Un dirigeant chinois (pas nécessairement un empereur) doit avoir une première épouse, 3 épouses de premier rang, 9 épouses de deuxième rang, 27 épouses de troisième rang et 81 concubines. Les nombres impairs correspondent aux forces de la nature favorables aux hommes et à la puissance masculine (les nombres pairs sont favorables aux femmes). Donc trois signifie une forte puissance masculine, trois fois trois, ou neuf signifie une puissance super forte, et ainsi de suite. Femmes de cour, nu-shi,étaient chargés de maintenir le calendrier des visites aux femmes par le souverain conformément aux jours du calendrier lunaire et au rang des femmes. Il rendait visite aux épouses de rang inférieur plus souvent qu'aux épouses de rang élevé, et généralement avant de les rencontrer. La première femme n'avait des relations sexuelles avec son mari qu'une fois par mois, et sa descendance, Ching, ne devrait pas être épuisé par les femmes des rangs inférieurs. Le souverain communiquait avec ses concubines, verrouiller le ching pour préserver un cadeau précieux pour les épouses.
Les manuels taoïstes impliquent l'orgasme obligatoire d'une femme pour qu'un homme, ainsi que les sucs vaginaux, puisse recevoir yin nécessaire pour cela yang. C’est à cela que visent toutes les techniques sexuelles. Pour se réchauffer, ils recommandaient de s'embrasser, de se caresser avec les mains et la bouche. L’idée selon laquelle les Chinois ne savaient pas s’embrasser est complètement fausse, ils ne s’embrassaient tout simplement pas en public.Il était recommandé de commencer les rapports sexuels lorsque la femme était excitée. Mais les préliminaires ont joué un rôle modeste sur le chemin d’une femme vers l’orgasme. L’acte sexuel lui-même signifiait bien plus. Il a utilisé un changement dans le type de chocs pic de jade, une variété de positions et, surtout, une éjaculation retardée, laissant une réserve de temps pour amener la femme à l'orgasme.
Le médecin du VIIe siècle Li Dong Xian, connu sous le nom de Très Noble Dong Xian Tzu, a consacré 7 des 16 chapitres de son livre à la technique de poussée (frottement) de la « tige de jade ». Il décrit 9 types de tremblements :
1. Dirigez-vous vers la droite et la gauche, comme si un brave guerrier tentait de percer les rangs des ennemis.
2. Déplacez-vous de haut en bas comme un cheval sauvage qui donne des coups de pied dans une rivière.
3. Retirez-le et rapprochez-le, comme un troupeau de mouettes jouant sur les vagues.
4. Alternez rapidement des poussées profondes et des petits coups taquins, comme un moineau picorant les restes de riz dans un mortier.
5. Appliquez de manière monotone des coups profonds et peu profonds, comme une grosse pierre s'enfonçant dans la mer.
6. Approchez-vous lentement, comme un serpent qui rampe dans un trou pour l'hiver.
7. Poussez vite, comme un rat effrayé se précipite dans un trou.
8. Équilibrez-vous, puis frappez, comme un aigle attrapant un lièvre insaisissable.
9. Se soulever, puis couler, comme un grand voilier brave une tempête.
Le Très Noble Dun a décrit différents types de chocs : profonds, peu profonds, droits, obliques, rapides, lents. Chaque description ressemble à une métaphore. La poussée lente est comme « le mouvement d'une carpe jouant avec un hameçon » ; rapide - comme « le vol d'une volée d'oiseaux volant contre le vent ». Les professeurs de Tao attachaient une importance particulière à l'alternance de chocs de différentes profondeurs. Tous les taoïstes étaient d’accord sur le fait que neuf petits chocs et un profond constituaient la meilleure combinaison, originaire des temps anciens. Après tout, c'est toujours pure jeune fille Su-nyu en a parlé À l'Empereur Jaune:
« Empereur Huang Di : - Et quelle est la méthode des neuf peu profonds et un profond ?
Su-nui : - Cela signifie simplement pousser 9 fois superficiellement et 1 fois profondément. Chaque coup doit correspondre à votre mouvement. Profondeur entre corde de luth Et perle noire(de 2,5 à 10 cm) est dit petit ; entre petit ruisseau Et propre gouttière(de 7,5 à 12,5 cm) de profondeur. Si vous poussez trop superficiellement, le couple risque de ne pas jouir pleinement ; si c’est trop profond, ils peuvent se blesser.
Le nombre total de chocs est également important. La littérature taoïste parle souvent des mille coups nécessaires pour satisfaire une femme. Cela peut paraître excessif, mais en réalité, il s'agit d'une demi-heure de rapport sexuel (1800 secondes), et même à un rythme lent. Pour un homme qui sait comment verrouillage Ching, une demi-heure de sexe est une tâche tout à fait réalisable. Une importance considérable a également été accordée aux positions amoureuses. Les manuels sur « L'art du mariage » décrivent 4 postures de base et 26 variantes de postures pour rapprocher un homme et une femme. Les principales poses sont : 1. Union proche(homme en haut), 2. Corne de licorne(femme en haut), 3. Attachement serré(l'homme et la femme sont couchés sur le côté, face à face), 4. Poisson lune(un homme entre par derrière). Les variantes de poses sont appelées mouvements d'animaux :
1. Les vers à soie se lient étroitement- la femme serre le cou de l'homme et entrelace ses jambes dans son dos.
2. Les dragons se tordent en nœud coulant- l'homme d'en haut, de la main gauche, replie les jambes de la femme vers sa poitrine ; entre avec la droite tige de jade V porte de jade.
3. Les Poissons connectent les yeux- un homme est allongé sur le côté, face à face avec une femme, lui soulevant la jambe avec la main.
4. Des hirondelles aimantes- l'homme s'allonge sur la femme, lui serrant le cou, et elle lui serrant la taille.
5. Martins-pêcheurs pie unis- la femme est allongée, les jambes détendues ; un homme est assis à genoux, les jambes croisées, comme les barbares du nord xy, et la tient par la taille.
6. Canards mandarine entrelacés- la femme est allongée sur le côté, les jambes fléchies pour que l'homme puisse entrer par l'arrière.
7. Papillons dégringolant dans les airs- une variante de la pose de la femme en haut.
8. Rouler au-dessus des canards colverts volants- l'homme s'allonge et la femme s'assoit face à ses pieds.
9. Pin courbé- l'homme au sommet ; une femme croise les jambes et les enlace avec un homme ; avec leurs mains, ils se tiennent par la taille.
10. Bambou accroché à l'autel- un homme et une femme se tiennent face à face, s'étreignant et s'embrassant.
11. Danse de deux phénix femelles- un homme et deux femmes participent ; l'une s'allonge sur le dos, les jambes relevées, l'autre s'allonge sur elle pour que son yin c'était fini yin la première femme ; un homme est assis avec les jambes tendues et écartées tige de jade attaque militantement le haut et le bas yin
12. Phoenix porte un poussin- la pose convient particulièrement à une femme de grande taille et à un homme de petite taille.
13. Les mouettes s'envolent- l'homme se tient au bord du lit et, tenant les jambes de la femme, entre en elle.
14. Chevaux sauvages au galop- l'homme au sommet ; les jambes de la femme sont sur ses épaules.
15. Cheval au galop- la femme ment ; l'homme est accroupi, lui serrant le cou avec sa main gauche et soulevant ses jambes avec sa droite.
16. Le cheval donne un coup de sabot- la femme se couche, l'homme pose une de ses jambes sur son épaule, l'autre jambe se balance.
17. Saut du Tigre Blanc- la femme est agenouillée, son visage est sur le lit ; l'homme est agenouillé derrière elle et lui tient la taille avec ses mains.
18. La cigale sombre s'accroche à une branche- la femme est allongée sur le ventre, les jambes tendues ; l'homme lui tient les épaules et entre par derrière.
19. Chèvre devant un arbre- l'homme est assis les jambes tendues et écartées, la femme est assise le dos tourné, il la tient par la taille.
20. Héron jaune sur le site- un homme est assis à genoux, les jambes croisées, comme les barbares du nord xy, et entre une femme assise en face de lui, et l'autre par derrière, tirant la première par les jupes de ses vêtements, accélérant ses mouvements.
21. Phoenix flotte dans la grotte rouge- l'homme est au dessus, la femme s'allonge sur le dos et tient ses jambes relevées avec ses mains.
22. Un énorme oiseau règne sur la mer sombre- l'homme tient les jambes de la femme sur ses avant-bras, enroulant ses bras autour de sa taille.
23 Un singe qui crie embrasse un arbre- un homme est assis les jambes tendues ; la femme est assise sur ses genoux, serrant l'homme dans ses bras ; il soutient ses fesses d'une main et son dos de l'autre.
24. Un chat et une souris partagent un trou- l'homme est allongé sur le dos, jambes détendues, la femme s'allonge sur lui ; son pilier de jade pénètre profondément en elle.
25. Âne au dernier saut- une femme se tient à quatre pattes, penchée vers le haut ; un homme se tenant par la taille entre par derrière
26. Chien au début de l'automne- un homme et une femme à quatre pattes, les fesses face à face ; l'homme entre pilier de jade V porte de jade.
Parmi les postes répertoriés, "Chien au début de l'automne"semble physiquement impossible, et « très divertissant », selon le très noble Dong, la « Danse de deux phénix femelles » et le « Héron jaune sur le terrain de jeu » nécessitaient la participation d'un homme et de deux femmes, ce qui ne posait pas de problème dans la Chine ancienne. avec ses harems et sa prostitution. A la fin des rapports sexuels, un orgasme féminin doit survenir. La conversation va et vient entre Jaune empereur Et Pure jeune fille :
"...Huang Di : Comment un homme observe-t-il la satisfaction d'une femme ?
Su-nui : Il y a cinq signes, cinq désirs et dix instructions. Un homme doit observer ces signes et réagir en conséquence. Les cinq signes sont :
1. Son visage devient rouge, ses oreilles sont brûlantes. Cela signifie que des pensées amoureuses ont envahi son esprit. À ce stade, l'homme doit initier modérément les rapports sexuels de manière taquine, s'insérer très superficiellement et attendre, en observant la réaction ultérieure.
2. Son nez devient moite et ses mamelons enflent. Cela signifie que le feu de sa passion s'est quelque peu accru. Pic de Jade peut aller en profondeur propre gouttière(12,5 cm), mais pas plus profond. ...
3. Lorsque sa voix baisse et que des sons secs et rauques sortent de sa gorge, cela signifie que la passion s'est intensifiée. Ses yeux sont fermés, sa langue sort, elle respire rapidement et sensiblement. A cette époque mâle tige de jade peut entrer et sortir librement. L'extase approche progressivement.
4. Elle boule rouge il est abondamment lubrifié et le feu de la passion est proche du sommet, et chaque poussée provoque l'écoulement du lubrifiant. Son pic de jade facile à toucher vallées de dents de châtaigne d'eau(5cm). Il peut désormais utiliser une poussée vers la gauche, une vers la droite, une lente et une rapide, ou quelque chose de similaire, selon son désir.
5. Quand lotus dorés se lève comme si elle voulait embrasser un homme avec eux, son feu et sa passion ont atteint leur apogée. Elle enroule ses jambes autour de sa taille et tient son épaule et son dos avec ses mains. La langue reste saillante. Ici, un homme peut entrer dans la vallée voûte profonde. Des poussées aussi profondes lui permettent d'atteindre l'extase avec tout son corps.
Un autre conseiller curieux Empereur jaune - Jeune sorcière, lui conseille de choisir des femmes en fonction des saisons :
"Une femme avec une entrée haute, décalée vers l'avant, est plus adaptée aux rapports sexuels en hiver. Un homme peut être sur elle dès qu'ils se couchent, se couvrant le dos d'une couverture brodée. Il peut jouir sans descendre. , à sa convenance, et puisqu'elle sera réchauffée par sa chaleur, alors elle ne sera pas mécontente. En été, une femme avec une entrée basse est préférable. Elle peut s'asseoir sur une dalle de marbre fraîche à l'ombre des bambous, allongée. à son côté, et l'homme peut s'asseoir derrière elle, appelé. Faites un feu derrière la montagne. La femme des quatre saisons est celle dont l'entrée est au milieu, après avoir soigneusement étudié les postures, elle sera bonne en amour au printemps, en été, en automne et en hiver."
Les « Arts de la Chambre du Mariage » taoïstes sont destinés aux hommes pour qu'ils acquièrent la longévité et même l'immortalité, dont un exemple Empereur Jaune, est monté au ciel après la 1200ème femme. Mais il existe des références selon lesquelles les femmes peuvent réaliser des choses similaires. Donc Reine Mère de l'Ouest, personnalité semblable à L'empereur jaune a répété son exploit d'immortalité, après avoir absorbé la graine d'innombrables jeunes hommes peu familiers avec l'art du verrouillage Ching. Une femme peut grandement « renforcer son sang » (atteindre la santé et la longévité) en recevant du sperme de garçons, mais sans tomber elle-même dans l'orgasme. Les sages taoïstes croyaient que dans le sexe, il y avait une guerre des sexes, où le vainqueur est celui qui amène son partenaire à l'orgasme, tout en conservant son propre fluide. Par crainte que les femmes ne commencent à battre les hommes avec leurs propres armes, L’Art de la Chambre Marriage reste généralement silencieux sur les techniques du sexe féminin.
Dès le début, les enseignements taoïstes impliquaient que la vie et la santé sontc'est l'harmonie yin Et yang, et les maladies surviennent lorsque l'harmonie est perturbée. La mort marque la destruction de la connexion de ces substances et la libération de leurs énergies. Une personne a un ratio yin Et yang les changements tout au long de la vie et ceux qui y vivent trois vers contribuent à la maladie et à la décrépitude. Vous pouvez vous en débarrasser si vous suivez les conseils de santé et de longévité reçus en temps voulu. Empereur jaune: -
"copuler avec un grand nombre de jeunes femmes, ne permettant qu'une seule éjaculation."
Pour maintenir la santé, l'Immortel Liu Jing a recommandé d'avoir des relations sexuelles avec des filles qui n'ont pas encore accouché :
"Il faut prendre une jeune femme avec des seins développés mais pas encore formés. Elle doit avoir des cheveux lisses, des yeux petits et calmes, une peau brillante et une voix euphonique ; ses os et ses articulations doivent être fins et non saillants, il ne doit pas y avoir de cheveux, mais s'ils le sont, ils doivent être minces... Il est préférable d'avoir affaire à une personne inexpérimentée. Un homme doit toujours coucher avec des jeunes filles : cela rendra sa peau douce, comme celle d'une fille. Mais ses partenaires ne doivent pas être trop jeunes. . : Il est préférable qu’ils aient entre 15 et 18 ans. En tout cas, pas plus de trente ans. Si elle a déjà accouché, alors les rapports sexuels seront une perte de temps pour un homme.
Le plus noble Tung Xuanzi ,
La sommité de la médecine du VIIe siècle, l'auteur du traité « L'art de la chambre conjugale », avait des opinions similaires sur l'âge des femmes, soulignant l'importance de l'orientation et du moment des rapports sexuels :
"Harmonie dans la bataille entre yin Et yang peut être atteint lorsqu’un homme est deux fois plus âgé qu’une femme. Si une femme a deux fois l'âge d'un homme, il souffrira pendant les rapports sexuels. Nous énumérons ensuite les conditions les plus favorables à la copulation. Au printemps, il faut tourner la tête vers l'est, en été - vers le sud, en automne - vers l'ouest, en hiver - vers le nord. Les nombres impairs sur le calendrier sont préférables ; les heures du matin sont particulièrement bénéfiques. Même les jours, surtout après midi, peuvent être nocifs. »
Les taoïstes croyaient que le sexe dans les bonnes positions guérissait certaines maladies et les provoquait dans les mauvaises. Pour améliorer la circulation sanguine ils recommandèrent à la femme de s'allonger sur le côté, de plier une jambe au niveau du genou et d'étendre l'autre. L'homme entre par derrière, en s'appuyant sur ses mains, et effectue six fois neuf poussées. Doit être répété 6 fois par jour pendant 20 jours. La circulation sanguine s'améliore et la femme se débarrasse de la frigidité. Renforcement général- la femme est allongée sur le dos, les jambes attachées au ventre, et l'homme se jette brusquement sur elle et fait neuf poussées neuf fois. Répétez 9 fois par jour pendant 9 jours. Le cours renforce les os et soulage les femmes des odeurs vaginales. Contre la constipation- l'homme est allongé sur le dos, et la femme, appuyée sur ses mains, est assise à califourchon sur lui. Ils commencent à bouger. Lorsqu’une femme atteint l’orgasme, elle devrait arrêter. Répétez 9 fois par jour pendant 10 jours.
Les Chinois étaient extrêmement préoccupés par le problème de l'impuissance. Je m'intéressais aussi au mystère de l'impuissance masculine Empereur jaune. Le mystère de la transition du terrible tige de jade au processus flasque étaient occupés des moines, des scientifiques et des poètes. Vous trouverez ci-dessous des poèmes sur le sujet écrits par un auteur du XVIIe siècle :
« Quel genre de champignon est né de la mousse noire ici ?
Puis la tige de jade s’éleva de toute sa hauteur.
Sa chair tendre tremble d'impatience,
Le sang chaud palpite souvent dans les veines.
Il y aura une rencontre avec une fille de treize ans
Ou avec un jeune garçon - il est prêt au combat.
Mais ce fruit vit une vie courte,
À chaque fois, elle se fane comme une fleur.
Une modeste crevette maigre se recroqueville dans l'herbe
Et il restera pitoyable, immobile et silencieux."
Pour renforcer le pouvoir masculin, les Chinois mangeaient de la viande de tigre, des ailerons de requin et des nids d'hirondelle, utilisaient des potions et des poudres contenant du ginseng, des algues, des aiguilles de pin, des bois de wapiti et de la corne de rhinocéros, de l'urine et du sperme d'humains et d'animaux, ainsi que des excréments de prédateurs. L’un des meilleurs remèdes était considéré comme la « poudre de poulet chauve ». Cette poudre a été prise par le prince Chen Jingda après avoir atteint l'âge de soixante-dix ans. Grâce à la poudre, il est devenu père de trois fils, et sa femme a même développé des ulcères au vagin à cause de rapports sexuels trop fréquents, et elle a jeté la poudre dans la cour. Là, le coq l'a mangé, après quoi il a immédiatement sauté sur le poulet. Pendant plusieurs jours, il ne l'a pas lâchée et pendant tout ce temps, il lui a picoré le sommet de la tête, jusqu'à ce qu'elle soit complètement chauve. La composition de la poudre est connue : trois fenia(1,1 g) de salsa cistanche, trois fenia Schisandra chinensis, trois marais de graines de cuscute japonaise (Cuscuta japonica), trois fenia asclépiade à feuilles minces (Polygala tenuifolia), quatre fenia(1,5 g) de graines de racine de Monnier (Cnidium Monnieri). Pilez les substances, tamisez, mélangez et prenez chaque jour à jeun avec une cuillère à soupe de vin.
Les Chinois étaient inférieurs aux barbares du Nord, en particulier aux « barbares bruts » (blancs), en termes de taille de leurs atouts masculins. C'est peut-être de là que naît une sorte de complexe d'infériorité et le désir d'augmenter la « tige de jade » par tous les moyens. Craignant que la « tige » ne sèche pendant la chaleur, les paysans de la province du Guangdong au 14ème siècle portaient des sacs d'eau dans leurs pantalons et y trempaient leurs biens. Pour allonger la « tige », une grande variété de moyens ont été utilisés - depuis les moyens sauvages, comme l'implantation de morceaux de pénis d'homme excité dans une « tige de jade » disséquée, jusqu'aux exercices d'étirement taoïstes. Des médicaments étaient également utilisés, non seulement pour augmenter la « tige », mais aussi pour rétrécir la « porte de jade ». Les produits destinés aux femmes frappent par leur facilité de fabrication. Vous devez prendre du soufre - 4 fen et de l'eau à feuilles fines - 2 fen. Broyer et placer dans un sac en taffetas dans la « porte de jade ». Un autre remède est encore meilleur : le soufre 2 fenia; fleurs de quenouilles (Typha angustata) - 2 Fenya. Jetez trois pincées dans un sheng d’eau bouillante. Lavez les « portes de jade » avec cette infusion. Dans 20 jours, ils deviendront comme ceux d'une fille.
Pendant longtemps, le confucianisme et le taoïsme ne se sont pas croisés sur la question du sexe. Les confucéens n’ont pas envahi le domaine taoïste (les « arts du lit », le feng shui, l’astrologie, les arts martiaux manuels), se limitant à l’enseignement du gouvernement et des relations sociales et familiales. Confucius (551-479 avant JC) considérait les attraits de la chair comme une propriété naturelle de l'homme. Il a écrit : « Manger, boire et avoir des rapports sexuels entre un homme et une femme constituent la base des désirs humains. » Il a souligné l'importance du sexe dans la famille et l'a considéré comme un devoir obligatoire du mari :
« La négligence des épouses et des concubines est une violation de l'harmonie du Ciel, de la terre et de l'homme. Jusqu'à l'âge de cinquante ans, un mari doit visiter le pavillon des plaisirs de ses épouses tous les trois jours, ses concubines une fois tous les cinq jours et rendre visite aux autres servantes. à sa discrétion. L'épouse principale peut être présente dans la chambre pendant les rapports sexuels du mari avec la concubine, qui a ensuite le droit de renvoyer, mais elle-même peut rester avec son mari jusqu'à la fin de la nuit. la position qu’occupe la femme.
Dans la vie familiale, Confucius plaçait certes les femmes au-dessous des hommes, mais appelait à des relations familiales sincères et harmonieuses. Au fil du temps, les confucéens ont adopté les idées taoïstes sur les bienfaits du sexe pour la santé, mais ont évité les extrêmes mystiques de l’enseignement. Donc, ils n'y croyaient pas Empereur jaune est monté au ciel parce qu'il avait un harem de 1200 femmes. Pendant mille cinq cents ans, le confucianisme et le taoïsme ont coexisté pacifiquement, et les restrictions du confucianisme en matière de sexe se résumaient uniquement à l'interdiction des anciens rituels avec sexe en groupe et à l'exigence de virginité pour les épouses qui se mariaient.
À la fin du 1er millénaire de la nouvelle ère, le confucianisme subit une réforme et se tourne vers ses sources originelles - Confucius et ses disciples. Pour la famille et la société, les problèmes d'éthique et de moralité ont été mis au premier plan. Les néo-confucéens condamnaient les couches supérieures de la société pour leur passion pour le sexe, qui nuisait à leur santé et les rendait incapables d'activités gouvernementales. La persécution a commencé contre le taoïsme, à la suite de quoi il s'est transformé en un enseignement secret, et les manuels taoïstes sur le sexe ont disparu en Chine et n'ont été conservés qu'au Japon. La séparation des sexes dans la vie quotidienne et dans la société s'est accentuée ; il est devenu indécent de pénétrer sans prévenir dans la partie féminine de la maison, de toucher la main d'un étranger et d'exposer son corps. Les changements en cours ont également été influencés par le bouddhisme, qui s'est répandu en Chine dès les premiers siècles de la nouvelle ère. Le bouddhisme a introduit dans la conscience chinoise le concept de péché et de comportement sexuel pécheur, l'enfer pour les pécheurs et les vertus de l'abstinence sexuelle. Des monastères bouddhistes pour hommes et femmes sont apparus, où moines et nonnes vivaient dans l'ascétisme.
Le taoïsme, persécuté par les confucéens, se retira dans des monastères créés à l'instar des monastères bouddhistes. Comme les moines bouddhistes, les taoïstes sont devenus des ascètes, quoique d'une manière unique : avec un membre tendu, ils se livraient à une méditation érotique. Unité yang Et yin Les taoïstes fouillaient leurs corps. Considérant que le pôle yang- coeur et pôle yin- génitaux, ils cherchaient leur unité dans une union mystique. En accord avec la transformation des énergies, l'essence yang le cœur donne naissance à une fille immaculée, et l'essence yin le ventre produit un garçon divin. Pour qu’un taoïste atteigne l’immortalité, une fille et un garçon doivent se marier. Le mariage doit avoir lieu dans un endroit situé à 3 cm sous le nombril - l'entremetteuse "La Bonne Femme Jaune" y habite ;
puis les jeunes s'installent dans les « chambres rouges » du cœur ; à la suite de leur union, naît un embryon immortel qui grandit progressivement et remplit le corps mortel.
Fin XIIe et début XIIIe siècles. Le néo-fucianisme est devenu l'idéologie officielle de la Chine. Le bouddhisme et surtout le taoïsme en disgrâce se sont transformés en religions auxiliaires de la vie privée. L'arrivée de la dynastie Mandchoue Qing au XVIIe siècle renforce encore la position dominante des Néo-Fuciens. La vie personnelle des Chinois est devenue de plus en plus fermée aux étrangers et les ouvrages taoïstes sur le sexe ont souvent été détruits. Ces persécutions n’ont pas conduit au triomphe de l’ascétisme en Chine, mais elles ont privé le sexe de la signification religieuse qu’il avait à l’apogée du taoïsme.
Ce n’est pas pour rien que les néo-confucéens ont critiqué le pouvoir en place pour son libertinage. Le sexe était la principale occupation des empereurs, qui servaient de modèles aux classes supérieures. Les empereurs chinois portaient de nombreux titres : Fils du Ciel, Seigneur de l'Univers, Dragon. Ce dernier titre implique les capacités sexuelles draconiques de l'empereur. À sa naissance, le souverain dragon a reçu une quantité surnaturelle de force vitale. qi, qui devait constamment être nourri avec de la substance féminine yin La vie sexuelle du Dragon n'était pas amusante, mais une question d'État, et la plus importante. Les empereurs et leur cour traitaient les choses de cette façon. La liste des exploits sexuels pourrait être longue. Dragons(et aussi Dragon), mais pour gagner de la place, nous nous attarderons sur quelques (seulement quelques-unes !) réalisations de l'empereur Sui Yan-di (VIIe siècle après JC).
Le célèbre empereur commença par ordonner la construction du « Palais du Dragon », le plus grand palais que l’histoire ait jamais connu. Le palais a été construit dans un parc clos de murs s'étendant sur une centaine de kilomètres carrés, au centre du parc se trouvait un lac artificiel de cinq si(deux kilomètres et demi). Il y avait seize palais sur le rivage pour les épouses, concubines et serviteurs (l'empereur avait 91 épouses et 3 000 concubines). En se promenant dans le parc à cheval ou en palanquin, Yan-di était accompagné de mille concubines. Pour des envies soudaines dragon passions à distance de deux si De petits pavillons étaient alignés les uns par rapport aux autres. Lorsque Yan-di entrait dans l’une d’elles en compagnie de filles sélectionnées, le reste de l’entourage chantait les chansons préférées de l’empereur.
Avec l'achèvement du Grand Canal, Yan-di construisit une flotte de deux mille bateaux et navigua le long de celui-ci. Les plus belles étaient les dix « tours dragons ». Chaque bateau, long de quatre-vingt-dix mètres et haut de quinze mètres, possédait quatre ponts. Cent vingt cabines étaient tapissées de jade et décorées d'or. Les meubles étaient recouverts de peaux de tigres, d'ours et de léopards. Un millier d'épouses et de concubines, de musiciens et de bouffons étaient placés sur les « bateaux-dragons » ; une partie des trésors impériaux y était également transportée. Cinq cents tours de deuxième rang transportaient des serviteurs et des provisions. Le mouvement de l'escadron était fermé par mille tours du troisième rang. Des ministres, des chefs militaires, des moines, des ambassadeurs étrangers, des scientifiques et des eunuques y naviguaient. Yan-di avait des idées claires sur les critères de valeur de ses sujets.
Voyager sur l'eau a permis à Yan-di d'apprécier les vertus du sexe sur un bateau oscillant. Il décida d'avoir quelque chose de similaire sur terre et ordonna la construction d'une route d'un kilomètre et demi autour de l'un des palais. Toute la surface de la route était constituée de bosses, et lorsque la voiture roulait dessus, grâce aux secousses, les amoureux pouvaient s'accoupler sans bouger. Il y avait aussi sept « chars glorieux » -
des charrettes en forme de cercueils, contenant chacune une concubine, prête à recevoir l'empereur. Yan-di commença sa promenade tôt le matin et après le petit-déjeuner dans la voiture royale, il monta dans le premier des « chars glorieux ». Pendant la journée, il visitait tous les chars et, selon la légende, « retournait généralement au palais après la tombée de la nuit ».
La plus haute incarnation des fantasmes sexuels de Yang-di était le palais Labyrinthe, Mi lou ji. Le palais consistait en un labyrinthe de couloirs et de passages aux murs recouverts de miroirs en bronze poli. Il n’y avait pas de fenêtres et les lampes cachées émettaient une couleur uniforme et sourde. Là, des beautés nues étaient allongées sur des canapés et il y avait des fontaines avec du vin. Lorsque l'empereur apparut dans le palais, les eunuques le dépouillèrent de ses vêtements et lui mirent une peau de léopard. L'Empereur, accompagné de gongs, de cloches, de tambours et du chant des filles nues du palais, commença sa tournée. Labyrinthe. Après avoir bu du vin dans une tasse dorée de quatre litres et excité esprit de dragon, il est passé à procédures d'eau. L'empereur passa dix jours dans le palais, surmonta d'innombrables limites définitives(orgasmes féminins) et quitta le palais pendant une courte période pour accomplir d'autres grandes affaires d'État.
Procédures d'eau dans les palais impériaux ne signifiait pas seulement une introduction aux jus yin, mais aussi de vrais jeux sur l'eau. Et pas seulement les empereurs. Souvent, un noble avec ses concubines nageait dans un bateau dans un vaste bassin, et les eunuques sur le rivage poussaient la vague, balançant le bateau afin de donner au propriétaire des sensations supplémentaires. Étaient avec les riches et des chars glorieux. Un chemin bosselé était tracé dans le jardin et un bœuf ou un âne tirait une charrette avec un couple en train de s'accoupler. Parfois, comme le montre l'ancien dessin, des chiens étaient attelés à la charrette, ce qui n'influençait cependant guère le processus. Mais revenons à la cour impériale. Selon la cérémonie, qui perdura jusqu'au début du XXe siècle, l'empereur, en plus de son épouse-impératrice, pouvait avoir un Huang Gui Fei -"Imperial Precious Mistress", deux Gui Fei-"amants précieux", quatre fées -"maîtresses", six ben - des « cohabitants » et de nombreuses « dames serviables » de divers rangs. Leurs noms en chinois sont fleuris : les concubines de rang inférieur étaient Guizhen,« des gens précieux », et les filles des serviteurs du palais « acceptent ». Pour rendre une concubine heureuse, l’empereur avait besoin de la permission de sa femme, écrite et cachetée. La concubine fut déshabillée, ointe d'encens, enveloppée dans une couverture de duvet de héron, et l'eunuque l'amena directement au lit. Dragon. Après un moment convenable, l'eunuque en chef, qui était de service devant la porte, cria : « La grande action est-elle accomplie ? Ayant reçu confirmation, les eunuques entrèrent, enveloppèrent la concubine et l'emportèrent. Mais avant cela, le chef eunuque, à genoux, demanda : « Dois-je le quitter ou pas ? Si la réponse était « non », alors l'eunuque pressait le ventre de la femme et en faisait sortir la « graine de dragon ». Si l'empereur disait « partir », alors le mois, le jour et l'heure où le Dragon rendait la concubine heureuse étaient écrits dans le livre du palais, au cas où elle tomberait enceinte (les Chinois comptent la vie à partir du moment de la conception).
Malgré le triomphe de la morale néo-confucéenne, les riches citadins jouissaient des joies d’une vie sensuelle. Outre les épouses et concubines, des prostituées étaient à leur service. Les bordels - « maisons vertes » - sont apparus en Chine au 7ème siècle avant JC. Leur fondation est associée au fonctionnaire Guan Zhong, qui a fait de la prostitution une source de revenus pour le pays. Les « tours vertes » d'État existent depuis près de 2 000 ans. Ils ont particulièrement prospéré pendant la dynastie Tang (618 - 906), lorsque les empereurs, les érudits et les poètes recherchaient la compagnie des meilleures « feuilles mortes ». Ces courtisanes non seulement chantaient, dansaient et jouaient de la musique, mais étaient également bien éduquées, elles composaient elles-mêmes des poèmes et des chansons, et l'une d'elles, Yu Xuanji (844 - 871), devint une poétesse exceptionnelle. Mais la plupart les feuilles tombées,également appelées « cailles », « perdrix » ou simplement « poules », étaient au service des citadins. Elles étaient divisées en catégories - des femmes entretenues de riches marchands aux « filles de caserne » .
Au niveau le plus bas se trouvaient les « putes de la mer », qui servaient, outre les Chinois, les marins étrangers et autres « diables d’outre-mer ».
Cependant, il n'y avait pas que les « putes de la mer » qui travaillaient au bord de l'eau : en Chine, avec ses rivières, ses canaux et ses baies maritimes, les bordels flottants appelés « bateaux-fleurs » étaient courants. Les meilleurs d'entre eux étaient de véritables palais flottants, dotés de leurs propres bains et restaurants, et les plus modestes étaient de simples sampans, bordés de voiles sur les côtés. Quelle que soit la classe des « bateaux fleuris », le client avait toujours droit au thé, était poli avec lui et une conversation préliminaire sur l'argent était considérée comme impolie. Les services des prostituées étaient utilisés non seulement par les jeunes hommes apprenant l’art des « nuages et de la pluie », mais aussi par les pères de famille. Les relations sexuelles avec des prostituées étaient considérées non seulement comme agréables, mais aussi utiles - après tout, les « perdrix » ou les « poules », comme on appelait les prostituées, acquéraient grâce à leur travail un yin puissant qui renforce le yang de l'homme. Ce n’est qu’au XVIe siècle que les médecins chinois se sont rendu compte qu’en plus du yin, le « poulet » était porteur de maladies sexuellement transmissibles. Peu à peu, les « serres » publiques sont remplacées par des maisons privées, et avec l'avènement de la dynastie mandchoue Qing (XVIIe siècle), l'État abandonne la gestion de la prostitution.
Nous avons tous entendu parler des harems, mais les harems chinois et la vie des concubines ont leurs propres caractéristiques étonnantes. De nombreuses concubines, un mode de vie particulier et plusieurs exemples de l'étonnante ascension des maîtresses au trône impérial.
La famille impériale doit correspondre à un service où plusieurs tasses appartiennent à une même théière. Le harem chinois se distinguait par une répartition claire des rôles, l'influence absolue des traditions et la soumission aux instructions les plus strictes issues des théories philosophiques et érotologiques naturelles et se réduisant au maintien d'un équilibre des énergies yang (masculin) et yin (féminin) dans le corps du partenaire. corps.
On croyait que la prédominance du yin sur le yang entraînait un vieillissement précoce de la puissance et influençait également le temps, entraînant des pluies torrentielles, des tremblements de terre et d'autres catastrophes.
L'impératrice avait la plus grande énergie, mais l'empereur ne pouvait avoir des relations sexuelles avec elle qu'une fois par mois afin de produire la progéniture la plus forte. La principale parmi les femmes du palais était l'impératrice, ou l'épouse principale du Fils du Ciel (huan hou), suivie de quatre « épouses » supplémentaires (fu ren) - chacune d'elles avait un titre spécial : précieuse (guifei ), vertueuse (shufei), morale (defei ) et une concubine talentueuse (xianfei).
L'empereur pouvait avoir trois favorites qui occupaient le premier niveau le plus élevé, neuf « concubines seniors » ou « concubines » (jiu bin) qui occupaient le deuxième niveau ; 27 « concubines juniors » (shifu), qui, à leur tour, étaient divisées en : neuf jie yu (demoiselles d'honneur), neuf mei ren (beautés) et neuf cai ren (talents), occupant les troisième, quatrième et cinquième niveaux, 81 autres soi-disant la « fille du harem » (yu qi). Elles ont également été divisées en trois catégories : 27 filles Bao Lin (bois précieux), 27 Yu Nü (femmes impériales) et 27 Sai Nü (cueilleurs), constituant les sixième, septième et huitième étapes.
Durant la dernière dynastie Qing, les concubines de l'empereur étaient divisées comme suit : huangguifei - concubine du premier rang, gui-fei - deuxième rang, fei - troisième, bin - quatrième, gui-ren - cinquième, dain - demoiselle d'honneur principale, Changzai - demoiselle d'honneur junior, et enfin, serviteurs - brillent.
Le nombre d'épouses impériales sous la dynastie Xia était censé être de 12 (trois prises quatre fois). Sous les dynasties Shang-Yin, le souverain reçut 27 concubines supplémentaires (soit trois fois neuf), de sorte que l'empereur eut désormais 39 épouses et concubines. Ce chiffre s’explique également par le fait que l’âge d’une femme se termine à quarante ans. Sous la dynastie Zhou, le nombre de femmes résidant dans le harem impérial est passé à 120. Chacun d'eux devait disposer de sa propre maison sur le territoire du palais impérial. Chacun se voyait attribuer des servantes et des eunuques.
Leur nombre variait d'une dynastie à l'autre - le nombre maximum de servantes fournies à l'impératrice était de 12, puis les concubines de la première catégorie - 8, la deuxième catégorie 6, la troisième catégorie - 4, les concubines ordinaires - 2.
Ils vivaient tous ensemble et donc le nombre de femmes dans les harems atteignait 40 000 personnes !
Le souverain avait droit à quatre concubines du 1er rang. Ils s'appelaient : précieux vénérable ami (guifei), gentil vénérable ami (huifei), bel vénérable ami (lifei) et gracieux vénérable ami (huafei). Les concubines de rang inférieur étaient appelées « exemplaires » (yi), et elles étaient au nombre de six : une pureté exemplaire (shuyi), une vertu exemplaire (deyi), une vertu exemplaire (xianyi), une douceur exemplaire (shunyi), une vertu exemplaire (xianyi). une beauté (wanyi) et un parfum exemplaire (fangyi).
Une concubine a été choisie pour la nuit comme celle-ci - l'empereur avait un immense récipient avec des tablettes de jade avec les noms et numéros des concubines, ainsi que des albums avec des dessins des concubines.
Des numéros étaient attribués à toutes les concubines, et plus le nombre était élevé, plus la vie de la concubine était honteuse. Il y a un dicton en Chine - elle est la fille de la quinzième concubine, ce qui signifie à peu près notre dicton - la septième eau sur gelée. À propos, les intrigues dans le harem étaient pleinement présentes et certaines concubines pouvaient persuader l'artiste de peindre les plus belles concubines comme laides afin que l'empereur ne les choisisse jamais. Être dans un harem et être vierge était considéré comme une honte mortelle.
L'Empereur sortit une tablette, frappa le gong et la remit silencieusement à l'eunuque, qui nota dans un journal spécial qui avait choisi l'Empereur, la concubine fut appelée, elle fut déshabillée (afin d'éviter la présence de tout armes), lavées, un manteau en peluche de héron lui fut mis et porté sur le dos jusqu'aux appartements de l'Empereur. La concubine n'avait le droit de rester dans les chambres que pendant un certain temps. Si le temps manquait, les eunuques assis devant les portes criaient que le temps était écoulé.
Aucune concubine n'était autorisée à rester jusqu'au matin ; c'était un privilège réservé à la femme. La concubine se glissa tranquillement sous la couverture auprès de l'Empereur, et à la fin des plaisirs, l'eunuque demanda la permission de laisser la graine. Si l'empereur le permettait, la date des rapports sexuels était enregistrée dans un journal spécial, et sinon, une personne spécialement formée pressait le ventre de la concubine d'une manière spéciale pour que le sperme s'écoule.
Toutes les visites de l’empereur à sa femme, la seule chez qui il pouvait se rendre lui-même et passer la nuit avec elle, étaient encore consignées dans un journal spécial. Après que l'empereur ait quitté la chambre, on lui demandait toujours si des rapports sexuels avaient eu lieu ou non. Sinon, alors la colonne du journal restait vide, mais si oui, alors la colonne était remplie - à telle ou telle date, tel ou tel mois, telle ou telle année, des rapports sexuels ont eu lieu. Même le nombre d’actes sexuels était réglementé.
Tous les cinq jours, l'empereur était obligé d'appeler une concubine. Seule la mort de ses parents le libéra de cette obligation pendant trois mois.
L'étiquette et les conventions les plus cruelles déterminaient même cet aspect de la vie. Le grand nombre de concubines exigeait de plus en plus d'efforts pour tenir des registres.
La grossesse était le bien le plus élevé et à cette fin, toutes les intrigues, pots-de-vin, voire meurtres et avortements secrets de concubines déjà enceintes étaient utilisés.
Les filles des harems étaient sélectionnées séparément par des personnes spécialement formées parmi les filles des gouverneurs et des princes. À l’âge de 12-14 ans, ils réussissaient l’examen organisé par la mère de l’empereur et, en cas de réussite, ils entraient dans le harem.
Cependant, connaissant les terribles mœurs qui prévalaient dans les harems, de nombreux parents mutilaient délibérément leurs filles ou les confiaient à des servantes. En plus des intrigues, de la masturbation en l'absence des caresses de l'Empereur et des promenades dans le jardin, les concubines s'occupaient quotidiennement de leur toilette et de leurs bijoux - la concubine devait toujours être prête à être appelée par l'Empereur. Coiffures hautes - cheveux contre cheveux étaient posées quotidiennement et épinglées avec un grand nombre d'épingles à cheveux.
Ce n'est pas pour rien que l'épingle à cheveux est considérée en Chine comme le symbole d'une femme.
Wu Zetian est la première et la seule femme en Chine à diriger l'Empire pendant 15 ans. À gauche - c'est ainsi qu'elle était dans la vie, à droite - c'est ainsi que le cinéma chinois moderne la voit.
En tant que concubine de l’empereur Taizong, elle montra un caractère trop fort et fut exilée dans un monastère bouddhiste, mais réussit à devenir la maîtresse du fils de l’empereur, qui devint plus tard l’empereur Gaozong. Elle écarta de son chemin tous les concurrents, y compris l'épouse principale de l'empereur, et devint sa seule femme. Selon la légende, Wu Tzetian a étranglé sa propre fille nouveau-née de ses propres mains, mais a désigné la femme de l'empereur, pour laquelle cette dernière, qui n'a jamais pu accoucher, a été punie et expulsée. Elle s'est également débarrassée de tous les concurrents parmi ses proches en les noyant dans le vin et en les exécutant d'autres manières. Elle expulsa le fils de l'empereur et dirigea d'une main ferme pendant de nombreuses années un pays pour lequel une femme sur le trône était un cas sans précédent. Une autre concubine qui a atteint le sommet du tableau est également connue - Cixi.
Elle était d'une beauté inhabituelle et, bien que l'empereur n'ait pas prêté attention à elle pendant longtemps, elle a néanmoins traîné le dirigeant vieillissant dans son lit et l'a tellement charmé en chantant et en dansant qu'il est resté avec elle pendant plusieurs jours, soulevant ainsi de manière inimaginable son statut. Elle a donné naissance à son fils unique, Tongzhi (et même alors, selon la légende, c'était le fils d'une des concubines, qui a été tuée immédiatement après l'accouchement), et après la mort de l'empereur, après avoir éliminé tous les concurrents, elle monta elle-même sur le trône. Elle a traité brutalement tous ceux qui étaient contre son règne. Pendant la rébellion des Boxers, Cixi a ordonné l’extermination des étrangers qu’elle considérait comme une menace pour les anciennes traditions chinoises. Les puissances étrangères ont envoyé des troupes pour sauver leurs citoyens. L'Impératrice s'enfuit. Elle a perdu de l'argent et du pouvoir. Le chaos a commencé dans le pays. Dans sa vieillesse, Cixi est devenue toxicomane.
La Chine moderne est un pays fort et en développement dynamique. La plupart des gadgets que nous utilisons sont assemblés par les Chinois. Les vêtements que nous portons sont confectionnés par les Chinois. La marque sur les jouets et objets « fabriqués en Chine » nous est familière. La Chine a beaucoup progressé et peut désormais facilement rivaliser avec des pays développés comme les États-Unis ou l’Allemagne. Et il y a un siècle, la Chine était un empire dirigé par Pu Yi.
Il est difficile d’imaginer ce qu’a ressenti le dernier empereur de Chine lorsqu’il a vu son puissant empire s’effondrer lentement sous ses yeux. Et c'était encore plus difficile pour les femmes qui étaient à ses côtés pendant tout ce temps. La dernière impératrice chinoise officielle et épouse de Pu Yi était Wanrong. Elle est née dans une famille riche et respectée et est devenue l'épouse de l'empereur parce que Pu Yi l'a choisie en regardant la photo.
Plus précisément, il ne l’a même pas choisi lui-même. C'est une histoire assez intéressante. L'Empereur s'est vu offrir 4 photographies de très jeunes filles. La qualité de la photo laissait beaucoup à désirer, les visages étaient presque impossibles à voir et ils semblaient identiques à l'empereur. Seules les tenues étaient différentes. Il a choisi la fille avec la tenue la plus brillante, à qui son cœur reposait le plus. Mais ce n'était pas Wanrong, mais Wenxiu, 12 ans, issu d'une famille pauvre.
Wenxiu
Pu Yi a été influencé par la première concubine de son père, qui était considérée comme sa mère adoptive. Son protégé était Wanrong, 16 ans. Elle persuada l'empereur de modifier son choix. Ainsi, Pu Yi a épousé Wanrong, mais n'a pas quitté Wenxiu, mais en a fait sa jeune épouse - en d'autres termes, une concubine.
Wenxiu n'est pas restée longtemps la bien-aimée de Pu Yi ; à sa demande, ils ont mis fin à la relation. Ils n'ont pas eu d'enfants ensemble. Wenxiu a été privée de tous privilèges, mais la femme a eu la chance de se marier une seconde fois.
L'impératrice Wanrong était également incapable de donner un héritier à l'empereur. Il y avait des rumeurs selon lesquelles le mari et la femme ne passaient même pas de temps ensemble. Et plus tard, Wanrong traitait généralement son mari avec hostilité.
L'Impératrice était accro à l'opium, et parfois ses doses étaient si élevées que tout le monde se demandait comment elle survivait. Peut-être voulait-elle ainsi étouffer la douleur d'un mariage malheureux.
Ensuite, Wanrong est tombée enceinte soit de son chauffeur personnel, soit de son garde du corps. Pu Yi, ayant appris la trahison de sa femme, se débarrassa cruellement de l'enfant. À cause de cela, disent-ils, l'impératrice est devenue folle.
L'empereur Pu Yi et l'impératrice Wanrong
En plus de son épouse légale, Pu Yi avait également des concubines. Par exemple, Tan Yuling est devenue la concubine de l'empereur uniquement parce que Pu Yi voulait punir sa femme. Pu Yi a même épousé Tan Yulin. Cependant, leur mariage n’a pas duré longtemps. Elle est morte de la fièvre typhoïde. Et certaines preuves suggèrent que les Japonais ont contribué à sa mort. La jeune fille était opposée aux Japonais et avait une certaine influence sur l'empereur.
Tan Yuling n'a pas non plus pu donner naissance à un enfant de Pu Yi. Cependant, la fille a été promue à titre posthume de cinquième concubine à deuxième. Pourtant, l’empereur l’estimait beaucoup et l’aimait.
La quatrième épouse de l'empereur Pu Yi était Li Yunqin. C'était une jeune Chinoise de 15 ans qui étudiait dans une école japonaise. L'Empereur ne l'a jamais aimée. Il la traitait un peu comme une enfant déraisonnable. Il lui demandait souvent de chanter et de danser pour lui, de le divertir, et puis il adorait donner des instructions comme un professeur. Ils ont vécu ensemble pendant environ 2 ans. Et puis, lorsque la Mandchourie est tombée, Pu Yi a été capturé et sa femme a été renvoyée chez elle.
Pu Yi avait probablement plus de concubines ; officiellement, il y en avait environ 70 dans le palais. Bien entendu, tous n’avaient pas de relations avec l’empereur. Beaucoup étaient simplement des serviteurs. Et les historiens étudient maintenant la version selon laquelle l'empereur ne s'intéressait pas du tout aux femmes, mais préférait les jeunes hommes. Et toutes ses femmes n'étaient nécessaires que pour se couvrir.
Cependant, cette version peut être réfutée, puisqu'il a contracté son dernier mariage avec une simple nourrice à l'âge de 56 ans, et qu'il n'était pas empereur depuis longtemps. Cependant, il n'a pas non plus eu d'enfants avec elle. Cela donne des raisons de croire que Pu Yi était stérile.
Au cours de tous les siècles, les Chinois ont cru qu'une femme transmettait la force vitale du « qi » à un homme - c'est un concept fondamental de l'image chinoise du monde. Ce n’est donc pas un hasard si l’empereur Xuanzong, tombé à l’âge de 60 ans sous le charme de la charmante jeune concubine de son fils, Yang Guifei, gardait environ 40 000 femmes dans ses palais. Et même un communiste orthodoxe comme le président du Comité central du PCC, Mao Zedong, croyait fermement en ce dogme taoïste et possédait un harem - avec la pleine compréhension des masses.
L'auteur, le célèbre sinologue Viktor Nikolaïevitch Usov, raconte dans cette étude originale l'histoire de la vie des épouses et des concubines du Céleste Empire depuis l'Antiquité jusqu'au début du XXe siècle, lorsque régnait le dernier empereur Pu Yi. Le livre contient de nombreuses informations intéressantes sur la structure du harem impérial.
Victor Oussov
DANS LE HAREM DU FILS DU CIEL
Épouses et concubines du Céleste Empire
Secrets des harems chinois
Toutes les femmes chinoises, qu'elles soient impératrices ou servantes, étaient essentiellement des concubines. Depuis l'Antiquité, l'un des principaux signes du pouvoir et de la puissance du Fils du Ciel dans l'Empire Céleste était un grand harem. Il était destiné à démontrer et à réaliser la puissance masculine, dont la possession était une qualité obligatoire d'un dirigeant du point de vue du culte du « roi sacré ».
« La vie intime de l’empereur était également soumise aux instructions les plus strictes, issues des théories érotologiques naturalo-philosophiques et se réduisant au maintien de l’équilibre du corps du partenaire. Yanna(mâle - V.U.) Et autre(femelle - V.U.) énergies, écrit M. Kravtsova. - On croyait que la prédominance yin sur yang conduit à l’épuisement de la puissance sexuelle masculine, au vieillissement prématuré, à la maladie et à la mort. Au niveau de l'univers sociocosmique, cela a provoqué diverses collisions naturelles liées à l'eau : fortes pluies, inondations, gelées prématurées, ainsi que des conflits militaires.
Le statut de chaque habitant du harem était déterminé par le degré d'activité de son énergie yin. Degré d'activité le plus élevé autre l'impératrice était dotée d'énergie. Cependant, cette énergie n’était pas illimitée. Par conséquent, le Fils du Ciel ne pouvait entrer en contact intime avec elle pas plus d'une fois par mois, offrant ainsi, comme on le croyait, la possibilité de tomber enceinte et de donner naissance à une progéniture intelligente et forte de l'empereur. Les autres femmes du harem avaient le droit d'entrer plus souvent en contact intime avec le Fils du Ciel et, selon l'auteur du livre «Palace Eunuch Women» Wang Yaping, plus le rang de la concubine est bas, plus elle est souvent pourrait le faire, et plus tôt qu’une concubine de rang supérieur. En conséquence, les véritables dirigeants du harem devenaient, en règle générale, des concubines de rang inférieur, qui avaient un accès constant aux chambres de l’empereur.
Les eunuques constituaient un attribut indispensable du harem en Orient. Cependant, en Chine, le recours aux eunuques était le droit exclusif de la dynastie régnante, c'est-à-dire de l'empereur et des princes de la famille impériale. Les riches roturiers de Chine, contrairement à la Turquie et à d’autres pays de l’Est, n’avaient pas le droit, sous peine de mort, d’avoir des eunuques dans leurs maisons et leurs domaines. Par conséquent, le terme « harem » ne s’applique ici pleinement qu’aux cours impériales et princières avec leurs épouses et concubines.
On sait que la responsabilité directe des eunuques était de protéger les femmes du harem des contacts avec d'autres hommes. Cependant, d'après les histoires "Zozhuan"(« Commentaire de M. Zuo »), il s’ensuit qu’au début de l’histoire chinoise, les eunuques n’ont clairement pas réussi à faire face à ces responsabilités directes. Selon l'historien russe L. Vasiliev, «la raison était peut-être que les ordres stricts de la vie du harem n'étaient pas encore établis, n'étaient pas suffisamment institutionnalisés» par rapport à l'avenir, et les eunuques étaient plus souvent utilisés pour effectuer des tâches non liées à la protection du harem. C'est pourquoi les femmes mariées issues de la noblesse, et en particulier les veuves, disposaient à cette époque d'une grande liberté de comportement et en abusaient souvent.
L. Vasiliev note que les femmes du harem (en particulier celles impliquées dans la politique) pendant la période Chunqiu, contrairement aux époques ultérieures, se sentaient assez libres et étaient parfois très actives. Leur activité se manifestait non seulement par le tissage d'intrigues et une lutte active pour le pouvoir réel afin de transférer le trône à leurs fils, mais aussi par la possession d'amants. Cela « s'appliquait non seulement aux veuves, dont les liens avec des courtisans de haut rang sont enregistrés dans des sources et jouaient parfois un rôle décisif dans la politique, mais aussi aux femmes mariées. De plus, c'était l'adultère qui servait de motif de conflits, notamment entre les lignées. d'un même clan et en général entre proches et personnes qui se connaissent bien."
Palais impérial de la dynastie Ming dans la Cité interdite (Gugong)
On sait que des tentatives ultérieures ont été faites à plusieurs reprises pour limiter les activités des épouses et des concubines du Fils du Ciel, en particulier l'ingérence dans les affaires de gouvernement du Céleste Empire. Ainsi, le fondateur de la dynastie Ming, Zhu Yuanzhang, a écrit dans ses « Testaments de l'ancêtre » : « …Ne permettez jamais le pouvoir volontaire de l'habitant de la cour principale (c'est-à-dire l'impératrice. - V.U.), l'une des épouses et concubines secondaires... Pour chaque visite nocturne de leur part dans les appartements du souverain, une file d'attente a été établie. Si des épouses apparaissent et tiennent des discours infondés, alors lorsque le caractère nocif de ce qui est dit est révélé, elles doivent être réprimandées. Il ne devrait y avoir aucune femme jalouse dans le palais impérial. »
Combien de femmes un homme est-il censé avoir ?
On sait que tout homme riche au Proche et au Moyen-Orient pouvait avoir plusieurs épouses - c'était un signe de sa richesse. Pour s'offrir un tel luxe, il lui suffisait de fournir à chaque femme sa propre maison, ou au moins un étage séparé, ou au moins son propre foyer spécial.
Palais impérial d'été - la résidence d'été des empereurs de la dynastie Qing à la périphérie de Pékin
Homère qualifiait la polygamie de coutume orientale. Les rois et héros grecs n'avaient qu'une seule épouse, mais Priam, le roi de Troie en Asie Mineure, avait plusieurs épouses, même si son épouse principale Hécube ne se sentait pas désavantagée :
J'ai eu cinquante fils lors de l'invasion des Achéens Rati,
Il y en avait dix-neuf de la part de la mère ;
D’autres ont été mises au monde par d’autres épouses bienveillantes dans les palais.(Traduction de N. Gnedich)
Le roi Salomon (Xe siècle avant J.-C.) aurait eu entre trois cents et mille épouses de différents pays, parmi lesquelles se trouvait une princesse égyptienne, prise toutefois uniquement pour des raisons politiques. Lorsque ce roi concluait une alliance avec un pays voisin, il prenait pour épouse la fille du roi correspondant. Chacune des reines épouses avait sa propre maison. Comme il ressort des documents historiques, une telle maison était très différente du harem oriental « classique », dont le type n'est apparu que plus tard en Perse.
L'Islam limitait le nombre d'épouses : un homme ne pouvait en avoir plus de quatre. « Vos femmes sont pour vous un champ ; allez dans votre champ quand vous le souhaitez et préparez-vous », dit le Coran. Bien que le prophète Mahomet lui-même n'ait pas observé ces restrictions, il avait neuf femmes. Qu’en était-il dans l’Empire Céleste ?
Selon la légende, le fils de l'ancêtre de la civilisation chinoise, le Seigneur Jaune, avait une épouse officielle et trois concubines. La présence de quatre épouses pour le souverain de la Chine ancienne était (comme dans les pays du monde islamique) la norme de la vie de palais. Comme le note le sinologue russe V. Malyavin, les quatre épouses de l'empereur symbolisaient, selon les scribes de la cour, les quatre directions du monde et les quatre saisons, et avec le Fils du Ciel elles constituaient le nombre sacré cinq : cinq éléments, cinq couleurs, cinq sensations gustatives, etc. « De ce point de vue, note V. Malyavin, le harem impérial était un prototype de l'univers. Selon une explication ultérieure et plus extravagante, la famille impériale devrait ressembler à un prototype de l'univers. service à thé, où une théière est accompagnée de plusieurs tasses. Cependant, selon l'historien chinois Wang Yaping, le sage roi Shun n'avait que trois femmes, et trois fois trois forment neuf - le sommet du pouvoir masculin. yang
Depuis des temps immémoriaux, les harems n'étaient pas seulement populaires dans les pays de l'Est. Le Céleste Empire a eu ses propres traditions de polygamie tout au long de la longue histoire de cet État. Bien entendu, les harems étaient l'apanage des seuls nobles riches et nobles - des harems qui battaient des records et comptaient parfois jusqu'à plusieurs centaines de jeunes concubines.
Cependant, les harems non officiels étaient courants même parmi les mendiants, comme les rats d'église, et les travailleurs temporaires. Sans un seul sou en poche, en lambeaux, sales, arrivant dans une autre ville, leur premier devoir était de trouver une voyageuse qui nourrirait, soignerait et laverait son nouveau maître sévère. Malgré tout, le mari qu'il a rencontré non seulement n'a pas quitté Yuan, mais a également rempli son devoir conjugal une fois par an selon le calendrier.
En principe, à l’époque médiévale, les harems étaient monnaie courante en Chine. Personne n’a remarqué absolument rien d’inhabituel à ce sujet, et les concubines elles-mêmes non plus. Placer une jeune fille dans le harem d'un homme riche ou d'un noble était considéré comme le rêve de presque tous les parents pauvres. Ainsi, on lui garantissait de la nourriture, des vêtements et parfois même la vie elle-même.
Malgré tout, des difficultés sont apparues ici aussi. Que dire des autres, si les nombreuses concubines de l'empereur lui-même vivaient de temps en temps au jour le jour. Il y avait une hiérarchie interne dans le harem. Par conséquent, les concubines qui n'étaient pas au début de la « chaîne sexuelle » recevaient tellement de nourriture qu'elles ne tendaient tout simplement pas les jambes à cause de la faim. Les filles dont le régime comprenait un demi-poulet ou un morceau de bœuf pendant tout le mois étaient inconditionnellement considérées comme les plus chanceuses. Souvent, les pauvres concubines se contentaient de légumes nus. Ainsi, leur problème de surpoids a disparu une fois pour toutes. Comme peut-être une espérance de vie excessive...
Les épouses et concubines plus âgées du harem chinois n'avaient certains droits mineurs que lorsqu'elles donnaient naissance à un enfant - bien sûr, un garçon ; le sort des filles ne dérangeait personne. Il arrivait que certaines filles n'aient jamais eu leur tour ; elles observaient leur propre mari royal seulement de loin. Lorsqu’une jeune fille désespérée osait tricher, elle était condamnée à mort. De plus, le simple soupçon d'un tel acte suffisait parfois à l'exécution.
Un grand nombre d'histoires troublantes sont parvenues à notre époque sur des concubines et de simples épouses d'empereurs et de princes locaux qui se sont suicidées en raison d'une vie difficile. En règle générale, ils se pendaient ou sautaient dans des puits pleins - ces puits existent encore aujourd'hui dans chaque grand domaine.
Il y avait bien sûr des situations dans lesquelles des concubines ordinaires, grâce à leur propre intelligence, leur agilité, leur ingéniosité et leur persévérance de caractère, parvenaient au sommet du pouvoir. L’exemple le plus frappant est celui de la célèbre impératrice Cixi. Mais Cixi n’est pour autant qu’une exception. Habituellement, le sort des femmes du harem de la vieille Chine était totalement peu enviable.
Et toutes les filles ne se sont même pas retrouvées dans des harems.
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