Une société industrielle est une société dans laquelle le processus de création d'une grande industrie techniquement développée (en tant que secteur de base et principal de l'économie) et des structures sociales et politiques correspondantes a été achevé. Il est issu de la société traditionnelle. Le terme lui-même appartient à Saint-Simon et a été utilisé par le comte O. pour opposer la nouvelle structure économique et sociale émergente à l'ancienne, préindustrielle (patriarcale). Les théories modernes de la société industrielle représentent une forme de déterminisme technologique.
Caractéristiques distinctives de la société industrielle : Établissement de la structure technologique industrielle comme dominante dans toutes les sphères sociales (de l'économique au culturel)
Modifications des proportions d'emploi par industrie : une réduction significative de la part des personnes employées dans l'agriculture (jusqu'à 3-5 %) et une augmentation de la part des personnes employées dans l'industrie (jusqu'à 50-60 %) et les services secteur (jusqu'à 40-45%)
Urbanisation intensive
L’émergence d’un État-nation organisé autour d’une langue et d’une culture communes
Révolution éducative (culturelle). La transition vers l'alphabétisation universelle et la formation de systèmes éducatifs nationaux
Révolution politique conduisant à l'établissement des droits et libertés politiques (y compris tous les droits de vote)
Croissance du niveau de consommation (« révolution de la consommation », formation d'un « État-providence »)
Changer la structure du travail et du temps libre (formation d’une « société de consommation »)
Changements dans le type de développement démographique (faibles taux de natalité, taux de mortalité, augmentation de l'espérance de vie, vieillissement de la population, c'est-à-dire augmentation de la proportion de groupes d'âge plus âgés).
L'industrialisation est la base d'un processus social plus vaste : la modernisation. Le modèle de la « société industrielle » a souvent été utilisé comme un fourre-tout pour décrire la société moderne, embrassant le capitalisme et le socialisme comme ses deux variantes. Les théories de la convergence (rapprochement, convergence) ont souligné les signes de rapprochement entre les sociétés capitalistes et socialistes, qui ne deviennent finalement ni classiquement capitalistes ni traditionnellement socialistes.
4 DK 1948 par les employés de l'Institut de l'énergie de l'Académie des sciences de l'URSS Brook I.S. et Rameev B.I. Des certificats pour un ordinateur numérique ont été reçus, ce qui signifiait le début des travaux de création d'un ordinateur. Le premier ordinateur de l'URSS a été lancé le 25 décembre 1951. En Russie-URSS, une société industrielle a été créée et renforcée tout au long du XXe siècle. Le développement de la société industrielle en Russie s'est manifesté par : la modernisation rapide du pays à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le rythme accéléré du développement industriel, la croissance de la production par habitant dans les industries de pointe, l'achèvement de la révolution industrielle, la fermeture des usines, la croissance de la production industrielle, la croissance du nombre de travailleurs salariés dans l'économie, notamment dans les usines et les usines, l'émergence de nouvelles industries, le développement de la production pétrolière, la production d'électricité, la construction ferroviaire rapide, le développement des compagnies maritimes, l'utilisation par la Russie des réalisations techniques et technologiques de l'Occident
concentration de la production et monopolisation de l'économie, émergence de cartels et de syndicats, de capitaux bancaires et financiers, investissement accru de capitaux étrangers dans l'économie russe
La formation d'une société industrielle en Russie à l'ère post-réforme a été affectée négativement par les facteurs suivants : les réformes timides des années 1860-1870, la préservation des vestiges du servage, le développement insuffisant des relations de marché, qui ont affecté négativement le développement. de l'industrie
préservation du système autocratique de classe, qui entravait la liberté d'entreprise et le développement du commerce et de l'industrie
intervention active du tsarisme dans l'économie, une place importante du capital d'État dans l'industrie et la finance
le caractère colonial de l’Empire russe, le recours aux colonies internes pour développer le capitalisme « en largeur » et non « en profondeur »
dépenser des fonds importants pour soutenir les propriétaires fonciers, maintenir une énorme armée de bureaucrates.
Société industrielle
L’étape ou l’ère moderne du développement de l’humanité. Époques précédentes : société primitive, société agraire antique, société agraire-industrielle médiévale. Dans les pays d'Europe occidentale les plus développés, la transition vers I.o. a commencé vers le XVe siècle. et s'est terminé au XVIIIe siècle. Pour I.o. caractérisé par les caractéristiques suivantes : une forte augmentation de la production industrielle et agricole, inimaginable aux époques précédentes ; le développement rapide de la science et de la technologie, des moyens de communication, l'invention des journaux, de la radio et de la télévision ; une expansion spectaculaire des capacités de propagande ; forte croissance démographique, augmentant l’espérance de vie ; une augmentation significative du niveau de vie par rapport aux époques précédentes ; une forte augmentation de la mobilité de la population ; une division complexe du travail, non seulement au sein de chaque pays, mais également à l'échelle internationale ; État centralisé ; lissage de la différenciation horizontale de la population (la divisant en castes, classes, classes) et croissance de la différenciation verticale (divisant la société en nations, « mondes », régions).
La radicalité des changements intervenus dès le XXe siècle est attestée notamment par les faits suivants : depuis le début du siècle, la population de la planète a plus que triplé ; en 1900, environ 10 % de la population vivait dans les villes, à la fin du siècle - environ 50 % ; 90 % de tous les objets utilisés par les humains aujourd’hui ont été inventés au cours des cent dernières années ; la production industrielle est 20 fois plus élevée à la fin du siècle qu’au début ; les gens utilisent 600 millions de voitures ; plus de 4 000 satellites artificiels terrestres ont été lancés ; en 15 ans, on consomme autant de ressources naturelles que l’homme en a utilisé tout au long de son existence.
Et à propos. est le début de la formation d'une humanité unique et, par conséquent, de la formation de l'histoire mondiale au sens propre du terme.
Parfois, I.o. des dernières décennies, qui a permis une croissance économique particulièrement efficace est dite post-industrielle. D. Bell a avancé l'idée qu'avec t.zr. mise en œuvre de diverses technologies de production par la société dans l'histoire du monde, trois principaux types d'organisation sociale peuvent être distingués : préindustrielle, industrielle et post-industrielle. Cette division de l’histoire est cependant grossière et superficielle. Elle repose sur une seule caractéristique du développement social : le niveau de croissance économique. En conséquence, les trois derniers siècles de l’histoire sont divisés en deux époques opposées, tandis que toute l’histoire antérieure, qui s’étend sur plusieurs millénaires, relève de la rubrique inexpressive de « société préindustrielle ». La différence même entre les types de société industrielle et postindustrielle n’est significative que du point de vue. niveau de développement économique. Elle s’avère cependant d’une importance secondaire lorsque l’on prend en compte la culture holistique des sociétés développées des trois derniers siècles. La société postindustrielle n’est pas une époque indépendante, mais seulement l’étape moderne de l’ère industrielle, qui possède une unité interne incontestable.
Au sein de chaque époque, il peut y avoir une ou plusieurs civilisations, qui peuvent être divisées en fonction de leur style de pensée caractéristique, de leur structure de sentiments et de leurs actions collectives uniques en individualistes, collectivistes et intermédiaires (voir : Société individualiste et société collectiviste). Civilisation individualiste dans I.o. représenté par le capitalisme, collectiviste - par le socialisme, dont deux variantes sont le communisme et le national-socialisme.
L'une des principales tendances d'I.o. - la modernisation, le passage d'une société traditionnelle à une société modernisée. Cette tendance est devenue perceptible en Occident.
L'Europe déjà au 17ème siècle, et plus tard, elle s'est étendue à d'autres régions. Les sociétés traditionnelles se caractérisent par une dépendance principalement à la foi plutôt qu'à la raison, à la tradition plutôt qu'au savoir, et par une attitude dédaigneuse à l'égard de la croissance économique, de l'introduction de nouvelles technologies et de la gestion économique. Les sociétés en voie de modernisation s'appuient avant tout sur la raison, la connaissance et la science, réalisent une industrialisation cohérente, augmentent fortement la productivité du travail, renforcent le rôle de la direction et, en particulier, de la gestion économique, et confèrent au développement des forces productives un certain dynamisme et une certaine stabilité. La modernisation conduit à une complexité accrue du système social, à une intensification des communications et à la formation progressive d'une communauté mondiale. Le processus de modernisation est caractéristique non seulement des pays capitalistes mais aussi des pays socialistes. Ces derniers font également appel à la raison et à la science et s’efforcent d’assurer une croissance économique durable. De plus, ils revendiquent une modernisation bien plus efficace que celle dont disposent les pays capitalistes. La modernisation n’est pas une loi historique qui s’applique à toutes les sociétés et à toutes les époques. Il caractérise uniquement la transition d'une société agraire-industrielle à une société industrielle et représente une tendance sociale qui s'est sensiblement intensifiée au XXe siècle, mais qui pourrait s'estomper à l'avenir dans des circonstances défavorables (épuisement des ressources naturelles, aggravation des problèmes mondiaux, etc.) .
Deux oppositions fondamentales (société individualiste - société collectiviste et société traditionnelle - société modernisée) permettent de distinguer quatre types de structure sociale : société collectiviste traditionnelle (Chine, Inde, etc.), société individualiste traditionnelle, société collectiviste modernisée (Russie communiste, Allemagne socialiste, etc.) et société individualiste modernisée (États-Unis, Japon, etc.). La Russie moderne passe d’une société collectiviste à une société individualiste modernisée.
Cette schématisation montre le caractère non-unique de ce qu'on appelle. zapper. chemin et en même temps le caractère non unique du choix socialiste, en particulier communiste. Il n’existe pas de route commune que chaque société doit parcourir – même à des moments et à des vitesses différents. Histoire d'I.O. ne va pas dans la direction décrite autrefois par K. Marx - vers le socialisme puis vers le communisme. Mais il ne s’agit pas d’une répétition par toutes les sociétés du chemin emprunté par les Occidentaux à leur époque. des pays. L’humanité moderne n’est pas un tout unique et homogène. Elle est composée de sociétés très différentes, situées à différents niveaux de développement économique et culturel. Des sociétés appartenant à différentes époques historiques existent encore aujourd’hui. En particulier, les sociétés préindustrielles et agro-industrielles sont répandues en Afrique, en Amérique latine et en Asie du Sud. Les sociétés industrielles diffèrent considérablement par leur niveau de développement. Le produit national brut par habitant en Russie et au Brésil est plusieurs fois inférieur à celui de l'Italie et de la France, et dans ces dernières, il est presque deux fois inférieur à celui des États-Unis et du Japon. La présence dans le monde moderne de sociétés appartenant à des époques historiques différentes, et des différences significatives entre les sociétés appartenant à la même époque, indiquent que chaque époque, y compris celle industrielle, est toujours une certaine hétérogénéité et une certaine dynamique. Une époque n'est qu'une tendance de développement pour un groupe de sociétés assez vaste et influent, capable de devenir une tendance de développement pour de nombreuses autres sociétés, et au fil du temps, peut-être pour la grande majorité d'entre elles.
Le développement de la société est un processus étape par étape, représentant un mouvement ascendant depuis l’économie la plus simple vers une économie plus efficace et plus avancée.
Au XXe siècle, de célèbres politologues et sociologues ont avancé une théorie selon laquelle la société franchit trois étapes de son développement : agricole, industrielle et post-industrielle. Arrêtons-nous plus en détail sur la société agraire.
Société agraire par types, caractéristiques, caractéristiques, caractéristiques
Une société agraire, traditionnelle ou préindustrielle repose sur les valeurs traditionnelles de l'humanité. Ce type de société voit l'objectif principal de préserver le mode de vie traditionnel, n'accepte aucun changement et ne recherche pas le développement.
Une société agraire se caractérise par une économie traditionnelle, caractérisée par la redistribution, et la manifestation des relations marchandes et des échanges est strictement supprimée. Dans une société traditionnelle, l’attention de l’État et de l’élite dirigeante est prioritaire sur les propres intérêts de l’individu. Toute politique repose sur un pouvoir de type autoritaire.
Le statut d'une personne dans la société est déterminé par sa naissance. La société entière est divisée en classes entre lesquelles la circulation est impossible. La hiérarchie des classes est là encore basée sur le mode de vie traditionnel.
Une société agraire se caractérise par des taux de mortalité et de natalité élevés. Et en même temps une faible espérance de vie. Des liens familiaux très forts.
Le type de société préindustrielle a persisté pendant longtemps dans de nombreux pays de l’Est.
Caractéristiques économiques de la civilisation et de la culture agraires
La base de la société traditionnelle est l'agriculture, dont les principales composantes sont l'agriculture, l'élevage ou la pêche dans les zones côtières.
La priorité d'un certain type d'économie dépend des conditions climatiques et de la situation géographique du lieu d'implantation.
La société agraire elle-même dépend entièrement de la nature et de ses conditions, tandis que l'homme ne modifie pas ces forces, sans aucunement tenter de les apprivoiser.
Pendant longtemps, l’agriculture de subsistance a prédominé dans la société préindustrielle.
L'industrie est soit absente, soit insignifiante. Le travail artisanal est peu développé. Tout travail vise à satisfaire les besoins humains fondamentaux ; la société n’essaie même pas d’en obtenir davantage. Les heures de travail supplémentaires sont reconnues par la société comme une punition.
Une personne hérite d'une profession et d'un métier de ses parents. Les classes inférieures sont trop dévouées aux classes supérieures, d'où le système de pouvoir gouvernemental tel que la monarchie.
Toutes les valeurs et la culture dans son ensemble sont dominées par les traditions.
Société agraire traditionnelle
Comme déjà mentionné, une société agraire repose sur de simples métiers et sur l’agriculture. La période d'existence de cette société est le monde antique et le Moyen Âge.
A cette époque, l’économie reposait sur l’utilisation des ressources naturelles sans aucune modification de ces dernières. D'où le faible développement des outils de travail, qui restent très longtemps tenus à la main.
La sphère économique de la société est dominée par :
- construction;
- industries d'extraction;
- économie naturelle.
Il y a du commerce, mais il est peu développé et le développement du marché n'est pas encouragé par les autorités.
Les traditions confèrent à une personne un système de valeurs déjà établi, dont le rôle principal est joué par la religion et l'autorité indéniable du chef de l'État. La culture est basée sur le respect traditionnel de sa propre histoire.
Le processus de transformation de la civilisation agraire traditionnelle
Une société agricole est assez résistante à tout changement, car elle repose sur des traditions et un mode de vie établi.
Les transformations sont si lentes qu’elles sont invisibles pour un individu. Les transformations sont beaucoup plus faciles pour les États qui ne sont pas entièrement traditionnels.
En règle générale, il s'agit d'une société avec des relations de marché développées - politiques grecques, villes commerçantes d'Angleterre et de Hollande, Rome antique.
La révolution industrielle du XVIIIe siècle a été à l’origine de la transformation irréversible de la civilisation agraire.
Toute transformation dans une telle société est très douloureuse pour une personne, surtout si la religion était le fondement d'une société traditionnelle. Une personne perd ses lignes directrices et ses valeurs. A l’heure actuelle, le régime autoritaire se renforce. Tous les changements dans la société sont complétés par la transition démographique, au cours de laquelle la psychologie de la jeune génération évolue.
Société agraire industrielle et postindustrielle
La société industrielle se caractérise par un bond en avant dans le développement de l'industrie. Une forte augmentation des taux de croissance économique. Cette société se caractérise par « l'optimisme des modernisateurs » - une confiance inébranlable dans la science, avec l'aide de laquelle il est possible de résoudre tous les problèmes qui se posent, y compris sociaux.
Dans cette société, il existe une attitude purement consumériste envers la nature - développement maximal des ressources disponibles, pollution de la nature. La société industrielle vit au jour le jour, s’efforçant de satisfaire pleinement, ici et maintenant, les besoins sociaux et quotidiens.
La société postindustrielle entame tout juste son chemin de développement.
Dans une société post-industrielle, la première place revient à :
- technologie de pointe;
- information;
- connaissance.
L'industrie cède la place au secteur des services. La connaissance et l’information sont devenues la principale denrée du marché. La science n’est plus reconnue comme toute-puissante.
L'humanité commence enfin à prendre conscience de toutes les conséquences négatives qui sont tombées sur la nature après le développement de l'industrie. Les valeurs sociales évoluent. La préservation de l’environnement et la protection de la nature sont au premier plan.
Le principal facteur et sphère de production d'une société agricole
Le principal facteur de production d’une société agraire est la terre. C'est pourquoi une société agraire exclut pratiquement la mobilité, puisqu'elle dépend entièrement du lieu de résidence.
La principale sphère de production est l’agriculture. Toute production est basée sur l’approvisionnement en matières premières et en produits alimentaires. Tous les membres de la société s'efforcent avant tout de satisfaire leurs besoins quotidiens. La base de l'économie est l'agriculture familiale. Une telle sphère n’est peut-être pas toujours en mesure de satisfaire tous les besoins humains, mais certainement la plupart d’entre eux.
État agraire et fonds agraire
Le Fonds agraire est un appareil d'État qui fournit au pays une nourriture adéquate. Sa mission principale est de soutenir le développement de l'activité agricole dans le pays. Le fonds est responsable de l'importation et de l'exportation de produits agricoles et distribue les produits dans le pays.
La civilisation humaine a besoin de produits alimentaires de haute qualité, qui ne peuvent être fournis que par une agriculture développée. Il est important de garder à l’esprit que l’agriculture n’a jamais été une industrie très rentable. Les entrepreneurs abandonnent ce type d’entreprise dès qu’ils rencontrent des difficultés et perdent des bénéfices.
Dans ce cas, la politique agricole de l’État soutient la production agricole en allouant les fonds nécessaires pour compenser d’éventuelles pertes.
Dans les pays développés, le mode de vie rural et l’agriculture familiale deviennent de plus en plus populaires.
Modernisation agraire
La modernisation agraire repose sur l'augmentation du taux de développement de la production agricole et se fixe les tâches suivantes :
- création d'un nouveau modèle de croissance économique dans l'agriculture ;
- création de tendances économiques favorables aux entreprises agricoles ;
- améliorer les infrastructures rurales;
- attirer la jeune génération au village pour vivre et travailler ;
- aide à la résolution des problèmes fonciers;
- protection environnementale.
Le principal assistant de l’État dans la modernisation est l’entreprise privée. L’État est donc obligé de répondre aux besoins de l’économie agricole et de contribuer par tous les moyens à son développement.
La modernisation amènera la production agricole et agricole au niveau approprié dans le pays, améliorera la qualité de la nourriture, créera des emplois supplémentaires dans les campagnes et augmentera le niveau de vie de la population de l'ensemble du pays.
Vous pouvez en apprendre davantage sur la modernisation du secteur agricole de l'économie lors de l'exposition annuelle Agroprodmash.
Lisez nos autres articles : L'article examine l'approche civilisationnelle du développement de la société, identifie 3 typologies temporaires de société (agraire, industrielle, post-industrielle), dont chacune fait l'objet d'une description détaillée.Tout au long de l’existence de l’humanité, la société ne s’est pas arrêtée et ne s’est pas développée. La science examine ce développement sous différents angles, en utilisant deux types d’approches différentes : civilisationnelle et formationnelle. Dans cet article, je propose de considérer uniquement la première de ces approches.
Cette approche consiste à diviser les étapes de développement de la société en 3 périodes. Examinons-les et essayons de donner à chacun une description détaillée et des caractéristiques distinctives.
Société préindustrielle (agraire)
La première période du développement de la société. Ce type de société se caractérise par l'emploi de la population principalement dans l'agriculture, tandis que le travail est de nature individuelle. Le principal facteur de production est la terre ; le travail est effectué manuellement, sans utilisation de machines. Dans cette société, l'espérance de vie est très courte (40 à 50 ans), il y a un taux de mortalité élevé, dû au sous-développement de la médecine, et même de toutes les sphères de la vie, qui est cependant compensé par le taux de natalité élevé. Il n’y a pas de mobilité sociale ; l’appartenance à une classe ou à un domaine est déterminée à la naissance. Forme de gouvernement - monarchie. Il n'existe plus d'exemples d'États d'une telle structure dans le monde moderne, mais de tels exemples peuvent être diverses tribus d'aborigènes vivant sur les territoires d'Afrique et d'Australie.
Société industrielle
Une société industrielle se caractérise par l'emploi de la population dans toutes les sphères d'activité. Ainsi, 85 % travaillent dans le secteur industriel, 5 % dans le secteur des services et 10 % dans le secteur agricole. Naturellement, ces chiffres ne sont pas absolument exacts, mais ils ne peuvent pas changer de manière significative et montrer l'emploi approximatif de la population dans différents types d'activités. Dans cette société, la mobilité sociale apparaît, mais elle n'est pas si élevée : il existe une division en classes dont l'appartenance n'est pas déterminée à la naissance. Contrairement à une société agricole, dans une société industrielle, la technologie est utilisée dans de nombreux types de travail, tandis que le principal facteur de production est le capital. L'espérance de vie moyenne est assez élevée (environ 70 ans). La forme de gouvernement est une république qui confère à chacun des droits naturels (droit à la vie, à la liberté, etc.). Un exemple frappant d’une telle société est l’URSS (de sa fondation à son effondrement) et la Chine moderne.
Société postindustrielle
La société postindustrielle se caractérise par un emploi élevé de la population dans le secteur des services. Ainsi, la répartition de la main-d'œuvre dans ces domaines d'activité se présente approximativement comme suit : secteur des services - 60 %, agriculture - 5 %, industrie - 35 %. Dans le même temps, la production est entièrement automatisée et son principal facteur est la connaissance. Il existe une mobilité sociale élevée (plus élevée que dans une société industrielle) ; l'appartenance à une classe sociale n'est pas attribuée à la naissance, mais est déterminée uniquement par les capacités mentales et autres d'un individu. L'espérance de vie dans une telle société est plus élevée que dans les deux précédentes : elle est en moyenne supérieure à 70 ans. La forme de gouvernement est une république qui, tout comme dans une société industrielle, accorde des droits naturels et autres aux personnes, mais, en même temps, apparaît une société civile active, qui reçoit de nombreux droits de participation à la vie politique. La Suède, l’Espagne et la France modernes peuvent être des exemples clairs d’États dotés de ce type de société.
L'ère industrielle (l'ère des sociétés industrielles) a commencé avec le développement des entreprises et des relations capitalistes lors de l'effondrement de la société féodale dans certains pays d'Europe occidentale : Hollande, Italie, Angleterre et autres. Capitalistes il y avait des entrepreneurs qui, avec leur propre argent, achetaient des objets, des outils, des conditions de travail, embauchaient des travailleurs et produisaient des biens matériels et des services à vendre contre de l'argent, pour réaliser un profit. Cette époque s’est terminée au milieu du XXe siècle, avec l’émergence d’éléments de l’ère de la civilisation (de l’information) post-industrielle.
Dans les pays industriels (formation et civilisation), ils ont progressivement perdu leur position dominante et se sont repliés sur la formation capitaliste (monnaie-marchandise) et la civilisation (protestantisme). Le nombre de capitalistes a augmenté, le degré d'implication de la population dans les relations capitalistes (marchandise-argent) a augmenté. Grâce aux révolutions bourgeoises, les démocrates bourgeois sont arrivés au pouvoir. Ils ont complété les formations capitalistes dans leurs pays jusqu'au « sommet auxiliaire » et à la civilisation. Vers la fin du 19ème siècle. La formation et la civilisation capitalistes ont pris le dessus dans de nombreux pays européens.
Martin Luther (1483-1546) a créé le protestantisme qui a influencé le développement de la société capitaliste. Il a rejeté le rôle de l'Église et du clergé en tant que médiateur entre l'individu et Dieu, arguant que le salut de l'âme d'une personne dépendait de la foi, des compétences professionnelles et du style de vie. L’imprimerie a fait connaître la Bible à la population et a stimulé une réflexion indépendante. L'éthique puritaine est devenue la base civilisationnelle de la formation et de la civilisation capitalistes, qui était très différente de la précédente. Le processus de devenir individualiste (libéral) monde la civilisation a progressé relativement rapidement. Les États nationaux se sont battus pour les marchés, l’influence politique et la domination mondiale. Des unions d’États ont émergé, divisant les sphères d’influence économique et politique.
Base technologique la société industrielle se compose de travail physique et mental, de nouvelles sources d'énergie (électricité, moteur à combustion interne), de production de machines sur une base industrielle (industrielle). Ces moyens de production ont permis d'augmenter fortement la quantité et la qualité des biens matériels pour satisfaire les besoins démosociaux des personnes.
Sous-système démosocial la société industrielle est caractérisée par les éléments suivants : la croissance de la population terrestre, la famille nucléaire, l'urbanisation, la complication de la structure sociale, la croissance des inégalités sociales, le nationalisme et la lutte des classes des bourgeois et des prolétaires, la pollution de l'environnement, la transformation des villes en des villes de plus en plus impropres à la vie.
Pour sous-système économique Caractéristique : mode de production industriel ; propriété capitaliste, développement du capital financier ; la domination des grands monopoles – privés et publics ; une efficacité accrue de la production sociale ; l'émergence d'un marché mondial ; division de la production sociale en trois secteurs (primaire - agriculture, secondaire - industrie, tertiaire - services) avec le rôle prépondérant du secteur industriel ; l'émergence de crises de surproduction ; la lutte des principales classes économiques (bourgeoisie et prolétariat).
Sous-système politique la société industrielle se caractérise par : l’effondrement des empires et l’émergence d’États-nations ; développement du droit; séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire ; suffrage universel; formation et masse. Dans les villes, un fossé et un conflit surgissent entre le pouvoir étatique bureaucratique et anonyme et la municipalité autonome, proche des intérêts du peuple.
Sous-système spirituel la société industrielle se caractérise par la réforme de l’Église, le développement des connaissances techniques, l’émergence de l’éducation de masse et l’émergence des médias et de la science. La nouvelle religion, la philosophie de Galilée, Bacon, Descartes et les sciences naturelles ont changé le climat spirituel de l’Europe post-Réforme.
Psyché sociale caractérisé par le renforcement du rationalisme, l'affaiblissement de la vision religieuse du monde et le renforcement du laïc (libéral, socialiste, anarchiste), l'émergence de projets socialistes pour la reconstruction de la société et l'amertume de la confrontation subjective entre les différentes classes.
La société capitaliste a eu influence décisive sur le cours du processus historique aux XIXe et XXe siècles. Il a déclenché des guerres coloniales contre des sociétés communales primitives, agraires-asiatiques et féodales dans d’autres pays du monde. Il y avait différents types de colonisation : colonies de colons, migration vers les zones coloniales, pénétration des colonialistes dans des pays avec une civilisation et une formation asiatiques développées, consolidation là-bas en tant que minorité dirigeante. Les peuples colonisés (et « civilisés ») ont résisté aux colonisateurs.
Dans la première moitié du XIXe siècle, un mouvement révolutionnaire du prolétariat surgit en Europe, présentant ses revendications économiques et politiques à la classe capitaliste : il y eut un soulèvement des ouvriers lyonnais (1834) et des tisserands silésiens (1844), et le Le mouvement chartiste s'est développé en Angleterre. Karl Marx et Friedrich Engels ont théoriquement justifié les revendications du prolétariat dans le Manifeste du Parti Communiste. En 1917, la construction d’une société « prolétarienne-socialiste » (formation et civilisation) commence en Russie.
Les deux formations sociales et civilisations de l’ère industrielle étaient capitaliste et socialiste (soviétique). Dans un premier temps, leur lutte s’est développée en faveur du socialisme (formation et civilisation) : l’Union Soviétique « prolétarienne-socialiste » est née. Puis, à la suite de la victoire sur le nazisme, le camp du socialisme soviétique a émergé, qui comprenait de nombreux pays ; L’effondrement du système colonial du capitalisme a commencé. Les communistes soviétiques espéraient que la victoire d’une société socialiste sur une société capitaliste signifierait leur victoire. Cette position a été fixée par le programme du PCUS adopté par le XXIIe Congrès du PCUS (1961).
La transformation d'une société libérale-capitaliste en une société social-démocrate a prouvé que ce n'était pas le prolétariat qui commençait à jouer un rôle historique mondial, mais masse moyenne La société bourgeoise-socialiste (formation et civilisation radicales) s'est avérée plus viable par rapport au capitalisme libéral et au socialisme prolétarien, car, d'une part, elle laissait place aux talents et, d'autre part, elle incarnait une justice sociale modérée dans le forme d'inégalité relative, protection sociale des travailleurs, des faibles. À la fin du XXe siècle, le système mondial du socialisme et l’URSS ont été vaincus.
société (tribale) en politique agraire(Asiatique, Oriental). Au début du 1er millénaire avant JC. e. surgi sociétés-États trois types : petits royaumes (principautés) ; des fédérations (conglomérats) de royaumes dont le noyau était un royaume fort (ce fut plus tard le cas de la Russie kiévienne) ; Les empires sont de grands États territoriaux et multiethniques dotés d’une gouvernance fortement centralisée. Dans les empires, une tribu (un peuple) occupait une position spirituelle, politique et économique dominante. Les centres des empires sont devenus des zones situées sur des routes commerciales reliant des royaumes avec différentes divisions sociales du travail : agricole, pastorale, artisanale. D'anciennes civilisations locales des Sumériens, des Égyptiens et d'autres y sont nées.
Base technologique Le type de société agraire (préindustrielle) et la civilisation agraire se composaient d'une variété d'outils agricoles (charrue, hache, herse, etc.) basés sur l'utilisation de l'énergie musculaire des humains et des animaux. De là naît une simple coopération familiale et autre, qui permet une reproduction élargie des biens matériels et des personnes.
Sous-système démosocial la société préindustrielle se caractérise par : l'inclusion des parents, des enfants, des grands-parents, des proches ; la majorité de la population vivant dans les villages - les unions de ménages ; inégalité dans la consommation des biens matériels et spirituels ; conscience mythologique des gens ; consommation démosociale naturelle avec des éléments de marché.
Sous-système économique l'ère agraire caractérise méthode agricole production, dans laquelle le principal sujet de travail était la terre et l'activité humaine qui y est associée. La force productive de l’ère agraire était la production de fer et d’acier, l’invention d’outils et d’armes en fer et en acier, ainsi que l’application des connaissances industrielles et de la force musculaire des individus. La force économique de cette époque était la propriété privée et communautaire des moyens de production et de la terre ; La division du travail s'est approfondie et le secteur artisanal s'est développé. La grande majorité de la population travaillait dans l'agriculture.
Sous-système politique L'ère agraire était représentée par des empires instables fondés sur l'armée, la bureaucratie, le droit privé et civil et l'autonomie communale : Nouvel Assyrien (IX-VII siècles avant JC ; Asie occidentale, à l'exception d'Urartu et de l'Asie Mineure) ; Néo-Babylonien et Médien (VII-VI siècles avant JC) ; plus tard, des empires hellénistique, indien et chinois sont apparus (par exemple, l'empire Qin ; IV-III siècles avant JC). Il y avait des guerres continues, qui devinrent particulièrement sanglantes après l'invention des armes de fer ; Des villes fortifiées surgirent - centres de royaumes - entourées de murs, d'armées permanentes et de colonies.
Sous-système spirituel L'ère agraire se caractérise par : la domination de la mythologie et de la religion, la construction de temples ; le développement de certains types d'art (musique, épopée, danse, architecture) ; les débuts de l'éducation et de la science ; la lutte de divers systèmes religieux (vision du monde).
Conscience sociale avait un caractère mythologique, religieux, était un ensemble de mythes ; l'inconscient en lui dominait le conscient et le spirituel restait sous-développé.
Dans les royaumes et empires de l'Antiquité ancienne et impériale, sont apparus et se faisaient concurrence éléments deux types de formations : (1) politique(État, asiatique, mobilisation) et (2) économique(marché, européen, libéral). Certains d’entre eux sont devenus des dirigeants dans un royaume ou un empire. Certaines de ces sociétés ont créé des relations publiques puis mondiales. civilisations religieuses(égyptien, grec, persan). Pendant près de deux millénaires de l’ère agraire, les empires, formations et civilisations politiques et économiques ont mené une lutte idéologique, économique, politique et militaire pour la domination.
Au VIe siècle. avant JC e. L'Empire achéménide a conquis les anciennes cités politiques de la côte d'Asie Mineure. En 336 avant JC. e. L'armée grecque était dirigée par Alexandre le Grand, qui vainquit l'empire perse au cours d'une campagne de dix ans. En conséquence, le type de société ancien (formation et civilisation) a commencé à influencer le type de société asiatique au Moyen-Orient. Ayant fait de Babylone sa capitale, Alexandre essaya rapprocher les mondes antique et asiatique en termes de formation et de civilisation. Environ 70 villes ont été construites sur le territoire asiatique, centres d'une civilisation ancienne. Après la mort d'Alexandre en 323 av. e. ses partisans ont poursuivi cette politique. Une grande attention a été accordée à la création d’un État économique plutôt que despotique.
La Grèce antique a transmis le relais formationnel et civilisationnel à la République romaine par l'intermédiaire des cités-États grecques - colonies en Italie. La contribution de Rome au développement de la société antique consistait en la codification des normes juridiques et le détail du droit privé, le développement significatif de la démocratie, qui devint la gardienne des citoyens propriétaires, de leurs différences de classe et de propriété. L'État romain fait partie sphère auxiliaire société économique - existait grâce aux impôts des citoyens-propriétaires et aux campagnes de conquête. Au 1er siècle avant JC e. à la suite de graves contradictions internes (la lutte des frères Gracchi pour les intérêts des pauvres), de soulèvements d'esclaves et de conflits avides de pouvoir, la République romaine a cédé la place à l'Empire romain, formation et civilisation politique et économique.
Au 5ème siècle L’Empire romain tomba sous les coups des barbares. Ses successeurs furent le Saint Empire romain germanique et Byzance. Les territoires grecs sont devenus des provinces de l'Orient romain. Puis vient le temps de la christianisation et de la civilisation chrétienne à Byzance, héritière de Rome. À la suite de la victoire de l'Islam sur Byzance en 1453, le Moyen-Orient s'est soudainement débarrassé des éléments de la formation et de la civilisation anciennes et s'est retrouvé à nouveau dans l'ornière habituelle de la formation et de la civilisation asiatiques, qui se sont développées dans la civilisation islamique.
Léonid Vasiliev estime que dans cette région, les Grecs et les Romains ont mené une expérience de « synthèse organique du monde antique et de l'Orient traditionnel », qui échoué. Au lieu de cela, en Palestine, au carrefour des nations, une nouvelle religion mondiale est apparue : le christianisme, qui a jeté les bases d’une nouvelle formation sociale et d’une nouvelle civilisation. Originaire des peuples orientaux et de leurs civilisations, elle est devenue la religion de l’Occident. Déjà ici, on peut discerner le signe d’une formation sociale et d’une civilisation hybrides (mixtes).
Les sociétés orientales (despotiques) époque médiévale ont atteint leur apogée, ce qui a été facilité par la disparition d'un concurrent dans le monde antique. Les principales caractéristiques de ces sociétés sont les suivantes : des inégalités colossales dans la vie des individus, considérées comme allant de soi par la population analphabète et religieuse ; la subjectivité raffinée des classes dirigeantes ; une efficacité économique temporaire grâce à l’exploitation de son propre peuple et des peuples des pays conquis ; lente évolution dans une spirale de bouleversements politiques et de catastrophes sociales.
A la fin du IVe siècle, Byzance se révèle être un champ de bataille antique Et asiatique formations et civilisations. Cette lutte conduisit à la transformation progressive de Byzance en un empire despotique. Processus occidentalisation ancienne n'y a pas eu lieu : la formation asiatique et la civilisation collectiviste ont prévalu. À cet égard, L.V. Vasiliev tire une conclusion importante pour nos jours : « Et comme les structures générales qui sous-tendent l'Occident antique et l'Orient traditionnel sont fondamentalement différentes, leur combinaison organique, leur synthèse, s'avère extrêmement difficile. En tout cas, sur le territoire de l’Orient, dans les conditions spécifiques de l’Antiquité et du Moyen Âge.
En Europe, le résultat de tous ces affrontements à la fin de l'ère agraire (XI-XIV siècles) fut féodalité - un type de société avancé (ancienne-asiatique), avec une civilisation solidariste. C'était le résultat d'une collision antique société avec communale primitive. Il y a eu, d’une part, la christianisation des barbares et, d’autre part, la décentralisation du pouvoir d’État. La christianisation des barbares a limité le caractère catégorique du principe collectiviste, adoucissant la toute-puissance des dirigeants. En même temps, elle entretient le respect de la propriété ancienne, notamment dans les villes. À la suite de cette synthèse, un type de société féodal (formations et civilisations) est apparu, ce qui nous permet de conclure que la convergence de seules ces formations sociales et civilisations est possible, entre lesquelles il existe certaines similitudes. Ils se situaient entre la société communautaire primitive des barbares et l’ancienne société romaine. On peut supposer que les types de société anciens et asiatiques ne présentaient pas de telles caractéristiques, ce qui a conduit à l'effondrement du projet d'Alexandre le Grand.
Pourquoi la synthèse (la convergence) des sociétés asiatiques et anciennes ne s'est-elle pas produite dans une nouvelle unité ? Parce que ces types de sociétés forment des opposés au sein d’une même époque historique. Il est évident qu'une société dont la base est l'économie de marché et le principe civilisationnel la liberté ne peut pas Juste Et évolutivement converger vers une société dont la base est un État despotique et dont le principe civilisationnel est l’égalité. Pour la convergence de telles sociétés, il est nécessaire facteur subjectif développé, compréhension de la complexité du problème, développement de moyens de convergence qui n'existaient pas à l'ère agraire - tout cela n'est apparu qu'à l'ère de l'industrialisme.
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