Paix et inimitié entre les gens
Pourquoi les gens se battent-ils ? Là où il y a société, il y a des guerres, des conflits et des troubles. Les gens se battent pour la gloire, le gain et les sentiments. Dans les cercles spirituels, on pense que toutes les dépendances d’une personne entrent dans l’une de ces catégories. Si une personne est libre de ses attachements, alors elle est en paix avec le monde.
Les gens se battent principalement pour de fausses idées et une fausse conception du bonheur. Un faux concept se manifeste dans le fait qu'une personne pense qu'en satisfaisant ses intérêts personnels, elle sera heureuse. Cependant, nombreux sont ceux qui ont remarqué que la satisfaction des désirs et la victoire sur les autres, si elles apportent le bonheur, sont éphémères. Ce n’est pas le sentiment de joie qui naît dans l’âme du fait d’être en harmonie avec le monde.
Comment vivre en paix avec les gens ? Les sages nous apprennent à ne pas être offensés par les autres et à pardonner à ceux qui nous ont offensé ou blessé. Un peu de conscience nous dira que tout sentiment négatif nous fait principalement du mal. Essayez la prochaine fois que vous ressentez un sentiment d'indignation, de colère, d'irritation, écartez-vous, asseyez-vous, fermez les yeux et voyez ce qui arrive à votre corps. Dans un état d’émotions négatives, le corps se tend, se contracte et les canaux énergétiques sont bloqués. À un niveau plus subtil, les émotions négatives ont même leur propre odeur. Une personne souvent irritée et en colère a une odeur particulière. L'avidité, la luxure, la paresse, l'envie - tous ont aussi leur propre odeur particulière.
La meilleure réconciliation est de ne pas entrer dans une « guerre » ou un conflit. Dans les enseignements du Falun Dafa, on vous apprend à ne pas répondre coup sur coup, réprimande par réprimande, lorsque vos intérêts sont lésés, vous ne vous jetez pas à terre et n'entrez pas dans une dispute avec les autres. Si vous êtes offensé ou maudit, restez silencieux et souriez en réponse. Les sages enseignent également à ne pas donner les raisons d'une querelle. Parfois, les gens cherchent une raison pour faire un scandale ou une querelle, auquel cas il vaut mieux ne pas « se créer des ennuis » soi-même.
Dans Zhuan Falun, Maître Li Hongzhi donne cet exemple :
« Dès que vous franchirez le seuil de la maison, votre « moitié » va probablement attaquervous avec des reproches. Si vous pouvez supporter cela, alors votre pratique d'aujourd'hui ne le fera pas.sera gaspillé. Certains savent aussi que pendant la pratique, il faut faire attentionsur De, donc généralement le praticien traite bien sa « moitié ». Mais le voiciJ’ai pensé : « D’habitude, ma parole est ferme, mais aujourd’hui, elle s’est assise sur ma tête. » Il ne pouvait pas supprimersa colère et s'est disputé avec elle. Alors aujourd'hui, il s'est encore entraînépour rien. Puisque le karma existe là-bas, votre « moitié » aide à l’éliminer, mais vous ne le faites pas.vous la laissez faire, vous vous disputez avec elle, c'est pourquoi vous ne parvenez pas à éliminer votre karma.Il existe de nombreux exemples. Beaucoup d'entre nous ont rencontré de tels cas, mais pasj'ai pensé pourquoi, lorsque vous faites autre chose, votre « moitié » n'est pas pour vousinterfère, et maintenant vous faites du bon travail, et elle crée des choses pour vous tout le tempstroubles. En fait, elle vous aide à éliminer le karma, mais elle n’en parle pas elle-même.sait. Ce n’est pas qu’elle se dispute avec vous seulement en apparence, mais dans son âme elle a de la tendresse pour vous.Non. Elle s'est sérieusement mise en colère, car c'est dur pour tous ceux sur qui le karma tombe. je garantiequ'il en est ainsi."
Puisque ce Fa (Fa) ne peut pas être interprété, on ne peut comprendre que ce que l'on a compris à son niveau. L'auteur comprend que lorsqu'un conflit survient, le karma (matière noire) tombe sur l'une des parties, ou sur les deux côtés. Très souvent, si vous demandez à une personne, ou si elle se demande, sur quoi portait réellement la querelle, il est difficile pour la personne de répondre, car souvent il n'y a pas de raison particulière. C'est juste que lorsque le karma tombe sur une personne, c'est dur pour elle, elle rencontre des conflits et de l'adversité. Pourquoi des conflits avec les autres surviennent-ils lorsqu'une personne paie son karma ? Je pense que c’est précisément parce qu’il y a de la matière noire dans son champ et sur son corps, et lorsque d’autres personnes entrent en contact avec le champ de cette personne, la matière noire leur est transférée. Et puisque les gens, à leur naissance, sont déjà immergés dans le karma et que les vagues de karma, comme un tsunami, se propagent à travers l'humanité, alors tout le monde est confronté à des conflits.
Le professeur Li Hongzhi dit :
« Je vous parle souvent de cette situation, à savoir : quand entre deux personnesune contradiction surgit, tout le monde cherche la raison : « Quel est mon problème ici ?Tout le monde cherche quel problème il a. Si une tierce personne voyait cela entre cesdeux contradictions sont apparues, alors, dirai-je, ce n'est pas par hasard que ce troisième a reçu cepour voir, même lui doit penser : « Pourquoi m’a-t-on permis de voir leur contradiction ? Qu'il y ait unAi-je d’autres défauts ? C’est la seule bonne chose à faire.
(Enseignement de la Loi lors de la Conférence de Loi dans l'ouest des États-Unis (21-22/02/1999))
Selon moi, le conflit n’est pas seulement une méthode pour éliminer le karma, mais aussi pour identifier les attachements. Si j’ai un conflit, je dois regarder à l’intérieur et voir quel de mes préjugés a été affecté ; ou si j'étais témoin d'un conflit, alors pourquoi étais-je autorisé à le voir et comment j'agirais dans cette situation.
Les gens ordinaires espèrent un conciliateur. Mais d'un point de vue spirituel, les conflits sont créés pour éliminer le karma, et si quelqu'un interfère, alors comment d'une part rembourser la dette, et deuxièmement, surtout dans le cas des pratiquants spirituels, comment identifier leurs attachements ?
Afin de comprendre pourquoi ils m’ont traité d’une manière qui me semble « mauvaise », vous devez être un voyant et voir toute votre histoire depuis le moment de la création de votre moi (âme). Et comme un tel don est inhérent à Dieu, nous ne pouvons pas toujours comprendre clairement la raison de ce qui se passe. Parfois, nous pouvons deviner. Une personne vit plus d’une vie, mais dans un cycle de rétribution karmique. Dans le passé, il aurait pu offenser quelqu'un, tuer quelqu'un, humilier quelqu'un, priver quelqu'un. Vous ne perdrez pas, vous ne gagnerez pas - dit la Loi Céleste. Si j’ai reçu un avantage aux dépens d’un autre dans le passé, je devrai le lui donner cette fois-ci. Et si je ne m’humilie pas et ne redonne pas au délinquant, alors un cercle vicieux se forme dans lequel tout le monde se doit. Un morceau de karma est tombé, mais il faut être patient, le supporter et tout redeviendra normal.
Il n’est généralement pas facile pour les gens de pardonner et de demander pardon aux autres. Si vous avez la compréhension décrite ci-dessus, alors dans tout conflit, vous comprenez que vous êtes vous-même à blâmer, que vous en êtes vous-même la cause, il est alors plus facile de pardonner et il est plus facile de demander pardon. Si je suis saint, alors il n'y aura aucun conflit sur mon chemin de vie, toutes les portes s'ouvriront devant moi. Et s’il y a des querelles et des conflits, c’est de sa faute. Nous ne parlons pas ici des crimes les plus brutaux contre des personnes ou contre un saint.
Dans les enseignements du Falun Dafa, dans le canon « Dépasser la limite de tolérance », Maître Li dit :
« La patience n’est pas une lâcheté, et encore moins une douce soumission mondaine au mal. La patience des disciples de Dafa est quelque chose de noble, représentant l'incarnation de la grande dureté vitale et indestructible du diamant ; c'est une manifestation de générosité dans le but d'établir la vérité ; Il s'agit de faire preuve de miséricorde et de sauver ces vies qui n'ont pas encore perdu leur nature humaine et leurs pensées droites. La patience ne signifie pas une connivence illimitée, permettant à ces êtres vils qui ont complètement perdu leur base humaine et leurs pensées droites de commettre des atrocités sans retenue. Avec une telle patience, une personne peut renoncer à tout pour le bien de la vérité. Cependant, faire preuve de patience ne signifie pas être généreux envers ces êtres vils qui ont déjà perdu leur nature humaine et dépourvus de pensées droites, ignorant les lois humaines et célestes, détruisant les êtres et l'existence même de Dafa à différents niveaux. De plus, la patience ne signifie pas que vous puissiez fermer les yeux sur les meurtres et les incendies criminels. Zhen Shan Ren* est la Loi ! Il est l’incarnation de la Grande Loi de l’Univers à différents niveaux, mais ne représente en aucun cas une idéologie humaine ou des lignes directrices pour la vie humaine ordinaire telle que les gens la comprennent. Si certaines vies viles se sont détériorées à un tel point qu’elles ne peuvent plus être sauvées et préservées, alors diverses méthodes peuvent être utilisées à différents niveaux pour arrêter la perversité et les éliminer.
(« L’essence d’une cultivation diligente II »)
*Zhen Shan Ren – en chinois signifie Authenticité-Bienveillance-Tolérance.
Lorsque nous parlons de patience et de pardon, nous parlons de conflits personnels et d'inimitié, lorsque des êtres maléfiques ou des personnes possédées par le mal commettent les atrocités décrites ci-dessus.
Entre les gens ordinaires, surtout si les deux parties ne parviennent pas à résoudre le conflit, il est bon qu'il y ait un tiers - un conciliateur. Pour le conciliateur, puisqu’il ne peut pas non plus connaître les véritables raisons du conflit, il est important de ne prendre aucun parti et de simplement jouer le rôle de rappeler les principes universels de bienveillance, de pardon, d’humilité et d’acceptation de la situation. En prenant parti, un tiers peut non seulement empêcher deux personnes qui se disputent de payer leurs péchés, mais aussi créer lui-même du karma, car il ne voit pas de prédestination dans ce qui s'est passé. Un cœur miséricordieux peut arranger les choses.
Parfois, dans les conflits, les gens se disputent pour prouver qu’ils ont raison. Le Falun Dafa enseigne qu'avoir raison ou tort pour une personne qui a consacré sa vie à s'améliorer n'est pas du tout important. Le professeur dit :
« Que vous ayez raison ou tort n'a pas d'importance pour un pratiquant. Ne discutez pas entre la gauche et la droite et n'insistez pas sur qui a raison et qui a tort. Certaines personnes insistent tout le temps sur le fait qu’elles ont raison, mais même si vous avez raison, même si vous n’avez pas tort, et alors ? Vous êtes-vous amélioré sur la base du Fa ? Utiliser le raisonnement humain pour déterminer qui a raison et qui a tort est en soi une erreur, car vous utilisez alors la logique des gens ordinaires pour vous évaluer et vous utilisez cette logique pour exiger des autres. Selon les dieux, pour un pratiquant, avoir raison ou tort dans le monde humain n'est pas du tout important, alors qu'il est important de supprimer ces attachements qui viennent de la pensée humaine, et c'est votre capacité à supprimer ces attachements qui est importante dans le monde humain. processus de cultivation.
Ce qui précède reflète la compréhension limitée de l’auteur à ce niveau.
L'inimitié est la haine mutuelle, l'hostilité, les relations hostiles entre les gens. Il semblerait que cette définition soit tout le contraire du mot « natif », du mot « proche », mais, malheureusement, dans la fiction, il existe de nombreux exemples de cas où la relation entre proches est inférieure à la relation entre deux passants. par, et souvent pire. Mais pourquoi l'inimitié surgit-elle entre les proches ?
À la base, toute relation, qu’elle soit amicale ou amoureuse, est un travail constant sur soi. Un lien positif entre les gens est, d'une manière ou d'une autre, un certain degré de sacrifice et de maîtrise de soi, car toute relation, aussi forte soit-elle, peut instantanément détruire ou gâcher l'égoïsme, la cupidité, l'impolitesse, l'incompréhension et des priorités mal définies. . Il en va de même pour les relations au sein de la famille : mauvaise éducation, permissivité excessive ou, à l'inverse, manque d'amour et d'attention - tout cela peut devenir la racine du problème, la cause de l'impolitesse, de la mauvaise volonté et même de l'hostilité mutuelle. Ainsi, par exemple, dans l'histoire de N.V. Dans "Taras Bulba" de Gogol, la relation entre un père et deux fils est construite apparemment de manière identique, mais a un résultat différent : le père tue son jeune frère de ses propres mains. Était-ce de l'inimitié ? Bien sûr, parce que le fils a échangé des liens avec ses proches, de l'amour pour sa patrie contre les sentiments qui sont nés en lui pour la femme polonaise. Taras Bulba ne pouvait pas résister à une telle trahison, car de par sa nature, il était un cosaque libre et, par-dessus tout, dans la vie, il n'appréciait pas la famille, ni la maison, mais la vie sur le champ de bataille, la vie aux côtés des Cosaques. Cependant, il me semble que le membre principal de la famille lui-même était responsable de cette inimitié, de ce malentendu, de cette « trahison », car dès le début, il a mal construit ses relations avec ses proches. Il a donné trop peu d'amour et d'affection à sa famille et a donné la priorité au service de sa patrie, même s'il me semble qu'il valait la peine, me semble-t-il, d'inculquer également à ses enfants la tendresse, le courage, l'affection et la détermination, car cela c'est ce qui fait le bonheur d'une personne et son bien-être dans la vie. Peut-être que si Andrei avait fait confiance à son père, il aurait pu venir à lui avec repentance, lui faire part de ses sentiments et écouter des conseils, mais soit il avait peur de la réaction de son père, soit il n'attendait rien de courant de sa part - en en tout cas, l’issue fut tragique pour tous deux.
Les relations dans la famille Prostakov de la comédie de D.I. se sont également révélées tragiques. Fonvizin "Sous-bois". Mais dans ce cas, dès le début, c'est précisément la composante morale de la relation entre proches qui a souffert : Prostakova, avec son impolitesse, son manque de tact, ses mauvaises manières, son commercialisme, s'est immiscée dans la vie de son mari et de son frère, et les serfs - ils lui répondirent de la même manière, et même Mitrofan, son fils, qu'elle aimait de tout son cœur et essayait de plaire en tout, n'appréciait pas du tout sa mère, n'appréciait pas le bien qu'elle recevait et traitait tous ses proches avec arrogance et impolitesse. La raison de cette hostilité mutuelle était précisément l'immoralité de tous les membres de la famille, et elle provenait d'une mauvaise éducation et d'une communication délibérément malsaine et irréfléchie avec les proches.
Pour résumer ce qui a été dit, je voudrais souligner une fois de plus que toute relation entre les personnes doit être construite sur la compréhension mutuelle, le soutien mutuel et, surtout, le contrôle mutuel - tout doit être égal, même les querelles. Pourquoi l'inimitié surgit-elle entre les proches ? Parce que, très probablement, dès le début, les relations au sein de la famille se construisent selon un mauvais modèle ou ne sont soumises à aucun contrôle. Afin d'éviter tout incident lié à l'éducation à l'avenir, vous devez aborder la question avec sagesse et réfléchir à l'avance à la plupart de vos actions, car il n'y a rien de pire que l'hostilité entre les personnes les plus proches.
Très souvent, les gens n’apprécient pas ce qu’ils ont. Ils jurent, se disputent et établissent souvent des priorités de manière incorrecte. Les pires querelles surviennent entre proches, car les malentendus peuvent conduire à une inimitié à vie. Cette attitude gâche l'ambiance, la perception de la vie et tue toutes les aspirations d'une personne. Cela ne peut absolument pas être permis, puisque les personnes les plus fidèles et les plus aimantes sont nos proches.
C’est pourquoi je souhaite qu’il y ait plus de compréhension mutuelle, de respect et une volonté d’aplanir les aspérités. Puisque pas une seule inimitié entre proches n’a encore abouti à quelque chose de bon.
Essai final : Pourquoi l'inimitié surgit-elle entre les proches ?
Il est extrêmement important d’aimer et de respecter votre famille. Les proches sont ceux qui vous viendront en aide dans une situation de vie difficile ; ce sont ces personnes qui vous aimeront quels que soient le temps et les circonstances. Mais on dit que de l’amour à la haine il n’y a qu’un pas. Très souvent, les proches commencent à se disputer. Cela peut provenir de la haine, de l'envie, des kits. Certaines personnes pensent que les proches devraient faire tout ce dont ils ont besoin pour eux. Cette attitude peut conduire à l'hostilité. C'est mauvais, et lorsque l'hostilité a déjà commencé, il est très difficile de rétablir des relations, d'apprendre à pardonner et à apprécier les gens.
Souvent, les proches commencent à se disputer au sujet de l'héritage. L'argent est un mal qui peut détruire toutes les connexions et détruire une relation chaleureuse et bienveillante. L'argent vous fait perdre votre âme sœur. Souvent, par cupidité, les gens ne comprennent pas qu'ils offensent des proches qui ont toujours été avec nous et qui nous viennent en aide.
Les relations hostiles mettent les gens en colère. L'inimitié détruit les familles, gâche l'humeur et plonge une personne dans un état dépressif. Pour éviter cela, je pense qu'il faut apprendre à ne pas envier sa famille, à s'entraider et à être plus réactif. Il est extrêmement important d’apprendre à s’écouter et à pardonner. Il est important d'apprendre à oublier les griefs. Il est important de croire qu’il n’y aura plus de mauvaises actions.
Je veux que ma famille ne sache jamais rien de la querelle. Je veux que notre famille ait toujours des relations chaleureuses et confiantes. Il est important pour moi que notre famille ait un climat favorable. Je veux que tous les membres de notre famille s'entraident et ne soient pas offensés les uns par les autres pour des bagatelles. Si chaque famille commence à vivre selon de tels principes, peut-être que notre monde deviendra un peu plus gentil et plus positif, et que l'hostilité sera complètement éradiquée et ne frappera plus à la porte d'aucune famille.
Arguments, thèse. Vous pouvez utiliser Taras Bulba comme œuvre
Plusieurs essais intéressants
- Essai Qu'est-ce que l'auto-éducation 9e année
L'éducation est la partie la plus importante de la vie humaine. Sans cette composante, sa vie est difficile, et sa perception et son comportement atteignent parfois un état inadéquat. Chanceux sont ces gens qui sont nés de bons papa et maman
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Dans le roman «Héros de notre temps», M. Yu. Lermontov s'est donné pour tâche de raconter l'histoire d'une âme humaine. Pour démontrer sa polyvalence, l'écrivain a eu recours à différentes techniques artistiques.
- Caractéristiques comparatives de Chelkash et Gavrila dans l'histoire Chelkash Gorky
Maxim Gorki a écrit ses œuvres dans le style du réalisme et des notes de romantisme se font sentir dans ses premières œuvres. Les personnages des histoires vivent en harmonie avec la nature. Tous les héros des œuvres de Gorki sont des personnalités très intéressantes
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L'œuvre principale créée par Gogol est "Dead Souls". Il l'a écrit pendant 17 longues années, repensant et réécrivant souvent des chapitres, changeant de personnages. J'ai travaillé seul sur le premier tome pendant 6 ans
- Chatsky et l'essai de la société Famusov
Alexandre Sergueïevitch Griboïedov, dans sa comédie satirique « Malheur de l'esprit », décrit clairement la société des nobles du début du XIXe siècle. À l'image du personnage principal, Alexandre Andreïevitch Chatsky, un jeune homme noble apparaît devant les lecteurs
Lorsque les gens sont trop opiniâtres pour admettre un point de vue différent, ils ont souvent des conflits avec ceux qui pensent différemment d’eux. La raison en est que nous ne pouvons pas modérer notre désir de gagner un argument et d'imposer notre justesse à tout le monde, alors nous commençons à nous mettre en colère et à nous mettre en colère juste pour prouver notre supériorité. C’est alors qu’un simple malentendu conduit à l’hostilité.
Pour argumenter ma position, je donnerai des exemples tirés de la littérature. Dans la dystopie de Boulgakov « Cœur de chien », le professeur Préobrajenski et le représentant du peuple Chvonder sont en inimitié. On ne peut pas dire que Philippe Philippovitch ait été l'initiateur du conflit, mais sa présence même a irrité les travailleurs. Les militants prolétariens détestaient le mode de vie « bourgeois » et opprimaient de toutes les manières possibles ceux qui y adhéraient. Ils ne comprenaient pas qu’un chercheur de cette envergure ne pouvait pas vivre dans un dortoir, car ils n’avaient aucune éducation et ne reconnaissaient pas la valeur des connaissances scientifiques. Le professeur, au contraire, était un homme intelligent, mais un homme de l’ancien régime : il ne pouvait pas exister organiquement dans la nouvelle réalité. Preobrazhensky, à son tour, n'a pas compris l'intérêt de briser la hiérarchie et d'assimiler tous les gens, car il est évident qu'ils sont différents. L'inimitié dans cette affaire est née du fait que Shvonder ne pouvait pas supporter le fait que le professeur était « plus égal que les autres » et essayait de lui nuire en écrivant des calomnies et des plaintes. Philip Philipovich a été contraint de se défendre contre les attaques et de participer à l'affrontement.
Un autre exemple peut être trouvé dans le roman Pères et Fils de Tourgueniev. Pavel Petrovich et Evgeniy Vasilyevich ne se comprenaient pas non plus. Ils étaient des représentants de différentes générations, leurs points de vue ne coïncidaient donc pas. De plus, ils appartenaient à des classes différentes. L'un d'eux a évolué toute sa vie dans la société et a fait carrière à la cour, l'autre a mené des expériences en pleine nature, privilégiant des domaines d'activité pratiquement significatifs. Il semblerait qu'ils auraient pu se limiter à des malentendus, mais l'inimitié est apparue. Cela s'est produit parce que des paroles, les opposants sont arrivés à des disputes, et des disputes à un affrontement armé. Tous deux ont tenté de s’affirmer et de vaincre l’ennemi, aggravant constamment la situation. En conséquence, ils ont amené le conflit au point qu’ils ne pouvaient plus vivre dans la même maison.
Quand l’incompréhension entre les gens conduit-elle à l’hostilité ? Des exemples tirés de la littérature nous montrent que cela se produit lorsque nous sommes remplis d’orgueil ou de vanité et que nous réduisons délibérément nos horizons à des concepts que nous reconnaissons comme parfaits. C’est alors qu’une personne ne peut pas admettre qu’il y ait des gens dans le monde qui ne sont pas d’accord avec elle.
Intéressant? Enregistrez-le sur votre mur !Les habitants de Tchétchénie perçoivent avec retenue les nouvelles manifestations en Ingouchie, les considérant comme une provocation politique de la part d'un groupe d'opposition restreint. Les manifestations n'affecteront pas les relations entre les deux peuples, sont convaincus les militants tchétchènes et les habitants de la république interrogés par Caucasian Knot.
Comme l'a écrit "", le 26 mars, les habitants de l'Ingouchie, exigeant la démission de Yunus-Bek Yevkurov, sans l'autorisation des autorités, ont prolongé sur la place de Magas un rassemblement de protestation organisé par le mouvement "Soutien à l'Ingouchie". Cela a conduit à des affrontements avec les forces de sécurité. Les manifestants ont quitté la place le 27 mars après que les dirigeants de la protestation ont appelé les manifestants à se disperser. Plus tard, des centaines de personnes ont bloqué pendant plusieurs heures l'autoroute du Caucase, à l'entrée de Nazran. Dans la nuit du 28 mars, des automobilistes ont organisé un rassemblement spontané massif à Nazran, après quoi des détachements supplémentaires des forces de sécurité ont été envoyés dans la ville. Le 29 mars, Yevkurov a accusé les dirigeants de la manifestation ingouche d'irresponsabilité.
Une manifestation de 24 heures contre les changements de frontière avec la Tchétchénie a eu lieu dans la capitale de l'Ingouchie du 4 au 17 octobre 2018. Les manifestants réclamaient un référendum sur la question frontalière et la démission du chef de la république. Le "Caucasian Knot" tient une chronique mise à jour "".
Les Tchétchènes ne perçoivent pas les rassemblements en Ingouchie comme un reproche à leur encontre, puisqu'ils ne voient dans ces manifestations que le conflit politique interne de la république voisine, a déclaré le chef de l'Assemblée des peuples du Caucase. Rouslan Koutaev .
«Les rassemblements passés et les nouveaux rassemblements sont le désir d'une partie politisée de l'élite ingouche de renverser le chef de la république. Le transfert de terres est une raison pour « secouer » le fauteuil d’Evkurov et pour garantir que le centre fédéral remplace le chef de la république. En Tchétchénie, ils ne voient pas la différence entre les rassemblements (de l’année dernière et ceux d’aujourd’hui) et ne les perçoivent pas comme un reproche envers les Tchétchènes », a-t-il déclaré au correspondant de « Noeud du Caucase ».
Il n'y aura pas de contradictions au niveau des nations, estime Kutaev. « Rien ne peut discréditer les relations entre Ingouches et Tchétchènes, j'en suis convaincu. Nous sommes tellement interconnectés qu’un ou deux conflits [privés] n’affecteront pas les relations entre les peuples. Disons qu'il y a une querelle entre un groupe d'Ingouches et un groupe de Tchétchènes, mais aussi intense que soit ce conflit, il ne peut pas opposer des nations entières liées par des liens historiques fraternels », est convaincu le président de l'Assemblée des peuples du Caucase. .
Lors des rassemblements d'automne 2018 en Ingouchie, les habitants des deux républiques se sont mutuellement plaints, a constaté un employé d'une ONG tchétchène Idris . "Il y avait beaucoup de tensions, il y avait des accusations et des menaces mutuelles, c'est bien que tout se limite à cela. Maintenant, tout a recommencé d'une nouvelle manière, et cela ne peut qu'être alarmant", a-t-il déclaré au "Caucasian Knot". correspondant.
La nouvelle série de rassemblements en Ingouchie n'a surpris personne en Tchétchénie, même si les habitants de la Tchétchénie ne partagent pas la logique de l'opposition ingouche, déclare un militant tchétchène des droits de l'homme. Aset Malsagová .
« L'année dernière, les Tchétchènes [espéraient] que les Ingouches reviendraient à la raison, car en 1992 [les Tchétchènes] ont volontiers cédé les régions de Sunzha et de Malgobek à l'Ingouchie. Mais la nouvelle série de rassemblements n'a surpris personne, et les slogans entendus sur la démission de la direction mettent en évidence les véritables objectifs des organisateurs », a déclaré Malsagova au correspondant de « Caucasian Knot ».
Les différends entre la Tchétchénie et l'Ingouchie concernant la propriété des districts de Sunzhensky et de Malgobek durent depuis le milieu des années 1990, selon le document Caucasian Knot « Différends territoriaux entre l'Ingouchie et la Tchétchénie ».
Les nouveaux rassemblements de l'opposition ingouche sont perçus dans le calme en Tchétchénie. "Les Tchétchènes n'ont pas peur des tensions et des frictions croissantes entre nos peuples ; les gens comprennent l'essence et le contexte de ces intrigues", a noté Malsakova.
Un professeur de l'école de Grozny partage l'opinion d'Aset Malsakova Petitmat . "Le fait que cette question des frontières soit sans cesse soulevée en Ingouchie est irritant", a déclaré la femme au correspondant de "Caucasian Knot".
Sur le "Nœud du Caucase", vous pouvez lire le texte intégral de l'Accord sur la fixation de la frontière entre la Tchétchénie et l'Ingouchie avec ses annexes (carte et description géodésique de la frontière). Le "Nœud du Caucase" contient également le matériel "Différend concernant la frontière tchétchène-ingouche : arguments des parties".
Représentant de l'Assemblée des Peuples du Caucase auprès des organisations internationales en Europe Nasir Boulouev Je suis sûr qu'il n'y aura pas de conflit entre les Tchétchènes et les Ingouches.
« Je ne pense pas que les manifestants expriment l’opinion de la majorité des Ingouches. (Ils) tentent de retourner les jeunes contre les Tchétchènes. Il n'y aura pas de guerre entre les Tchétchènes et les Ingouches. Vous pouvez voir avec quel calme les Tchétchènes réagissent à cela : ils peuvent rassembler un million de personnes en une journée, mais ils ne le font pas pour ne pas provoquer les Ingouches. Les Ingouches eux-mêmes doivent déterminer qui est leur ami et qui est leur ennemi », a déclaré le militant au Caucasian Knot.
Un résident de Tchétchénie a exprimé une opinion similaire sur les manifestations en Ingouchie Salavdi . "L'opposition ingouche a ses propres objectifs, c'est juste dommage que deux peuples frères soient entraînés dans cette confrontation. Maintenant, la partie ingouche exige à nouveau l'annulation de l'accord [sur la frontière], ainsi que le renvoi d'Evkurov", Salavdi a déclaré au correspondant de « Caucasian Knot »".
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