Option 25 Examen d'État unifié de langue russe Tsybulko. Textes de présentations de la collection de Tsybulko. Comment comprenez-vous le sens du mot exploit ?

(1) Dimanche, mon père m'a réveillé alors qu'il faisait encore complètement noir.

(1) Dimanche, mon père m'a réveillé alors qu'il faisait encore complètement noir.

(1) Dimanche, mon père m'a réveillé alors qu'il faisait encore complètement noir.

(2) Levez-vous vite !

(2) Levez-vous vite !

(3) Tu dormiras à travers toute la beauté, somnolent.

(2) Levez-vous vite !

(5) Je me suis réveillé difficilement de mon sommeil, je me suis rapidement lavé le visage, j'ai bu une tasse de lait et quand j'étais prêt, nous sommes partis.

(1) Dimanche, mon père m'a réveillé alors qu'il faisait encore complètement noir.

"(9) Ce n'est pas un problème", m'a rassuré mon père. - Ce n'est pas ce que nous cherchons...

(10) J'ai baissé la tête : que faire en forêt sans arme ?! (11) Nous avons dépassé la voie ferrée et avons traversé un champ en toute hâte le long d'un chemin étroit jusqu'à une forêt encore endormie, bleue au loin.

(12) L'air d'avril sentait de façon alarmante et fraîche la terre dégelée. (13) Les saules se sont figés dans des peluches argentées au bord de la route. (14) Soudain, le père s'arrêta, retint son souffle... (15) Au loin, dans une forêt de bouleaux, quelqu'un marmonna timidement et incertain.

- (16) Quelqu'un s'est réveillé ? - J'ai demandé.

"(17) Tétras-lyre", répondit le père.

(18) J'ai regardé attentivement pendant longtemps et j'ai remarqué de gros oiseaux noirs sur les arbres. (19) Nous sommes descendus dans le ravin et nous nous sommes rapprochés d'eux.

(20) Le tétras-lyre picorait lentement les bourgeons des bouleaux et marchait de manière importante le long des branches. (21) Et un oiseau s'assit au sommet d'un bouleau, gonfla son cou, leva sa tête aux sourcils rouges, écarta sa queue comme un éventail et marmonna de plus en plus fort : « Chuff-fuh-h, boo-boo -huer." (22) D'autres oiseaux lui faisaient écho à leur tour, en s'espacant.

"(23) tu sais," dit le père, "c'est la meilleure chanson." (24) Écoutez-la, et tout le mois sera des vacances dans votre âme !

- (25) Lequel ?

- (26) Printemps... (27) La fin du royaume de l'hiver...

(28) Père a pris une profonde inspiration et a ôté son chapeau.

- (29) Bientôt les faux danseront et joueront dans les marais. (ZO) Musique - gouttes forestières. (31) Et quels mots !

(32)Ici, il posa ses mains sur ses hanches, gémit... et chanta à voix basse :

- (ZZ) Je vais acheter un peignoir, vendre un manteau de fourrure...

(34) Plus de trente ans se sont écoulés depuis, mais je me souviens encore aujourd'hui d'une froide nuit d'avril, d'un long chemin vers la forêt, d'une forêt de bouleaux argentés, de silhouettes sombres d'oiseaux et d'un chant...

(D'après A. Barkov) *

* Barkov Alexander Sergeevich (1873-1953) - célèbre géographe physique, docteur en sciences géographiques. Il est le créateur de manuels et de manuels pour l'enseignement de la géographie à l'école.

Essai sur le sujet : De nos jours, on parle beaucoup du « manque de spiritualité » de notre société

Échantillon et exemple d'essai n°1

On a déjà beaucoup parlé de culture, mais néanmoins l'auteur du texte proposé, D. S. Likhachev, aborde à nouveau le problème du manque de culture et du manque de spiritualité dans la société moderne. Le scientifique voit les raisons de ce phénomène dans le déclin général de la culture dans le monde, dans la domination de la technologie, dans l'influence agressive de la « culture pop ». D. S. Likhachev note que la vraie culture rend une personne douce, intelligente, lui apprend à comprendre les autres, tandis que les « cultures de masse » agissent de manière agressive, supprimant les meilleures impulsions spirituelles des gens. Mais en attendant, l'auteur estime que seuls les classiques remplissent l'âme d'un contenu élevé, rendant une personne sage, tolérante et capable d'une grande activité.

D. S. Likhachev estime que seul celui qui s'est enrichi de tout le sens merveilleux contenu dans la culture classique devient un intellectuel. Et c’est seulement dans ce cas que la culture remplit nos vies d’un contenu élevé.

Je suis d'accord avec l'auteur du texte. En effet, la littérature classique et l’art classique rendent l’homme plus subtil, plus attentif à son prochain et lui apprennent à comprendre les nuances de la vie et des relations entre les gens. De plus, les classiques et les traditions nous apprennent le respect de soi.

De nombreuses pages de l'histoire de V. Raspoutine « La fille d'Ivan, la mère d'Ivan » sont consacrées au thème du déclin général de la culture dans le contexte du développement rapide de la richesse matérielle. Le personnage principal Tamara Ivanovna voit avec étonnement que la place des valeurs traditionnelles est prise par les biens de consommation, et que la réalité environnante ressemble de plus en plus à un marché ou à une jungle, où s'applique le règne des forts ou des riches. Une femme est obligée de défendre l'honneur de sa fille, et avec elle tout le peuple piétiné, les armes à la main, contre de riches extraterrestres qui ne voient pas en nous la force capable de résister à leur agression. Les criminels pensent que tout le monde peut être acheté ou intimidé. Mais ils contrastent avec la culture russe originelle, les valeurs traditionnelles de la vie de Tamara Ivanovna et, sur le plan spirituel, l'amour des mots qui s'éveille soudainement chez son fils Ivan.

L’impact colossal des classiques sur l’âme humaine est indéniable. Je me souviens d’un épisode du livre « Zatesi » de V. Astafiev, qui raconte comment la musique de Tchaïkovski a redonné la volonté de vivre à un soldat désespéré.

La vraie culture remplit l’âme humaine de force et de beauté.

Échantillon et exemple du court essai n°2 sur le sujet : De nos jours, on parle beaucoup du « manque de spiritualité » de notre société. Comment rédiger un mini essai avec un plan

Dans son texte, D.S. Likhachev soulève le problème du rôle de la culture dans la vie humaine. Pour attirer l'attention des lecteurs sur cette question, l'auteur évoque les bienfaits de la culture, qui non seulement « donne un contenu digne et élevé... une soif d'activité », mais aussi « porte en soi un attrait ».

En outre, D.S. Likhachev attire notre attention sur les classiques, l'une des variétés de la culture, soulignant qu '«elle éduque, rend chaque personne plus pure, plus significative». L’auteur est convaincu que la culture donne un sens à la vie d’une personne, aide à sortir de toute situation de vie, aussi difficile soit-elle, et possède des propriétés curatives, étant un moyen de repos et de détente. Je partage entièrement la position de l'auteur. Sans aucun doute, les œuvres culturelles ont une véritable valeur pour l'humanité depuis de nombreux siècles, et l'expérience accumulée grâce à elles permet à la société de se développer et de s'améliorer.

En même temps, on ne peut manquer de mentionner à quel point la culture est importante pour un individu : elle aide à trouver le sens de la vie, enrichit le monde spirituel d’une personne et la rend plus gentille. Des arguments pour confirmer mon point de vue peuvent être trouvés dans les œuvres de fiction russe. Considérons les événements de l'histoire de A. Pristavkin « Marché Rogozhsky », dans laquelle nous voyons une image de Moscou froide et affamée pendant la Grande Guerre patriotique. Le personnage principal rêve seulement de gagner au moins un peu d'argent en vendant du bois de chauffage et en achetant des pommes de terre. Contrairement à ses attentes, le garçon acquiert inconsciemment un volume d'Eugène Onéguine de A.S. Pouchkine, ce qui le bouleverse d'abord beaucoup. Heureusement, la lecture d'une grande œuvre d'un tout aussi grand écrivain ne laisse pas le héros indifférent et l'éloigne de la capitale.

Ainsi, j'arrive à la conclusion que la connaissance de la vraie culture donne au garçon un sentiment de joie et de plaisir, lui permettant d'oublier au moins pour une courte période les difficultés et les adversités actuelles. Comme autre argument, nous pouvons citer les événements de l'histoire d'A.I. Kuprin, où nous voyons un exemple frappant du pouvoir dévorant de la musique classique. En écoutant la sonate de Beethoven, l'œuvre musicale préférée de Jeltkov, donnée par testament à sa femme bien-aimée, Vera Sheina entend parmi les notes la voix de l'homme qui l'aimait. Finalement, la princesse se rend compte qu'elle a raté l'occasion du grand amour, qui n'est souvent donné qu'une seule fois dans sa vie. Ainsi, nous avons vu comment la musique pouvait faire fondre le cœur de l’héroïne et faire une révolution dans son âme. En résumant ce qui précède, nous pouvons tirer la conclusion suivante : la culture fait partie intégrante de l'existence humaine.

C'est pourquoi le rôle des valeurs culturelles dans la vie de chacun de nous ne cesse de croître. Option 2 Le texte de Dmitri Sergueïevitch Likhachev me donne une énorme marge de réflexion. Dans lequel le problème du manque de spiritualité des gens est clairement exprimé. L'auteur du texte dit qu'à l'heure actuelle, l'humanité s'intéresse de moins en moins à la culture et que le rôle de la culture spirituelle diminue à cause de la technologie. Des formes de plus en plus agressives apparaissent et doivent être combattues. Mais chaque direction de la culture éduque, rend une personne plus pure et plus significative, et grâce à cela elle acquiert des valeurs dans la vie. Avec ces épisodes, l’écrivain nous montre comment la spiritualité d’une personne gagne le respect. La position de l’auteur est la suivante : la technologie laisse de moins en moins de temps pour comprendre la culture.

Dans le confort de la civilisation humaine, le rôle de la culture spirituelle décline. Je suis tout à fait d'accord avec l'auteur. En effet, les gens ouvrent de moins en moins de livres, vont au théâtre et regardent de plus en plus souvent des films et des programmes dénués de sens. Ainsi, de plus en plus de gens deviennent non spirituels. La confirmation de cette idée peut être trouvée dans la littérature classique.

Ainsi, Ray Bradbury, dans son ouvrage « The Veldt », réfléchit sur la perte des directives morales due à la technologie. Wendy et Peter, les héros de l'œuvre, sont habitués à ne recevoir que du plaisir et du plaisir de la part de leurs parents. Ils n'ont pas du tout écouté leurs demandes. La chambre des enfants a repris les pensées et les sentiments des enfants, dans lesquels leurs rêves sont devenus réalité. Et dès que les parents ont éteint la pièce et les ont emmenés dans la nature, les enfants ont commis un acte terrible, ils ont trompé leurs parents dans la pièce et les ont donnés en pâture aux lions, qui sont devenus réels. Dans cet exemple, l'auteur montre comment, en raison des progrès de la technologie, les âmes des enfants sont devenues insensibles et cruelles.

Toujours dans l'ouvrage « Smile » de Ray Bradbury, il réfléchit à ce problème. Ainsi, le garçon Tom, lors de la prochaine « révolution culte », au péril de sa vie, saisit et cache un morceau de toile sur lequel est représentée Giaconda. Il souhaite le conserver pour pouvoir le restituer aux gens plus tard.

Tom croit que le véritable art peut ennoblir même une foule sauvage. L'écrivain s'efforce de nous faire comprendre que l'art et la culture ne peuvent enrichir une personne que des meilleures qualités. En conclusion, je voudrais dire que c'est grâce à la culture que nous développons notre monde spirituel, et il ne faut pas l'oublier du tout.

Échantillon et exemple du court essai n°3 sur le sujet : De nos jours, on parle beaucoup du « manque de spiritualité » de notre société. Arguments issus de la littérature. Problème de texte

Si une personne vivait uniquement selon ses instincts, notre monde n’aurait probablement pas pu devenir ce qu’il est aujourd’hui. L’une des composantes de notre existence, entre autres, est la culture. D.S. propose de réfléchir dans son texte à son rôle dans nos vies. Likhachev. Parlant du problème, l’auteur évoque tout d’abord, bien sûr, le manque de spiritualité et le manque de culture en tant que phénomène du 21e siècle civilisé et high-tech. Impliquant des problèmes de la société moderne tels qu'une agressivité terrible, ainsi que la nécessité d'une activité constante, l'écrivain tire le concept de culture.

Il nous amène à l'idée que tout progrès technologique externe donne à une personne la possibilité de simplifier ses activités, mais que la culture donne à cette activité le contenu et la profondeur, le sous-texte nécessaire. "Une personne cultivée est... une personne à qui la profondeur de la pensée des siècles passés, la vie spirituelle des autres a été révélée, qui a beaucoup compris et, par conséquent, est devenue plus tolérante envers les choses des autres." D.S. Likhachev estime que le rôle de la culture est de remplir l'activité humaine d'un contenu élevé et de déterminer le vecteur nécessaire et utile.

La culture classique éduque tous ceux qui la rejoignent, nous rend plus purs et nous remplit de son expérience. Une personne cultivée non seulement absorbe les livres et la musique, mais s'en enrichit, gagnant le respect des autres peuples, de leur culture et de leurs croyances. Bien sûr, je suis d'accord avec l'opinion de l'auteur. Je crois également que la culture joue l'un des rôles principaux dans nos vies, faisant de l'homme un être rationnel et pensant, capable d'actions utiles et même belles. Grâce, par exemple, aux livres qui contiennent l'expérience des générations précédentes, une personne a la possibilité de s'enrichir et de s'améliorer culturellement, d'approfondir ses connaissances et, en outre, d'apprendre à se regarder de l'extérieur.

Par exemple, parmi les œuvres des classiques russes, il y a celles dans lesquelles les héros constituent un exemple frappant de manque de culture et de spiritualité. Les héros du poème de N.V. Les « âmes mortes » de Gogol se révèlent comme des individus ignorants, sans aucun besoin spirituel ni motivation élevée. L'éventail des intérêts, par exemple, de Manilov, est si limité que, parmi toute la variété de ses activités, il aime ramasser des tas de cendres de canalisation. Un détail caractéristique de sa maison est un livre avec un marque-page sur la même 14e page, « qu'il lit constamment depuis deux ans ».

Le faible niveau de culture et de lectorat du poème est une caractéristique commune de la bureaucratie. Avec l'aide de telles images, N.V. Gogol encourage le lecteur à se cultiver et à se développer. D.I. a également discuté du rôle de la culture. Fonvizin dans sa comédie "Le Mineur". L'écrivain y affirme que l'étude des sciences n'est pas évidemment garante du développement culturel de l'individu. En d’autres termes, on ne peut pas élever un intellectuel par la force.

Peu importe les efforts déployés par Prostakova pour apprendre à son fils à être éduqué et cultivé, sa réticence et son incapacité à le faire, associées à une mauvaise éducation, ne pouvaient pas conduire à un bon résultat. Les personnages qui servent initialement d'antipodes à Prostakova et Mitrofanushka sont horrifiés par le style de vie de cette famille, car eux-mêmes étaient déjà devenus des personnes intelligentes et honnêtes avant de rencontrer les personnages principaux de la comédie. Il me semble que la culture est, ou du moins devrait être, un mode de vie et de pensée.

L'homme est un être pensant et réfléchi, et ses activités doivent constamment viser le développement, tant mental que spirituel. La culture l’y aide.

Texte source en version complète pour l'essai de l'examen d'État unifié

De nos jours, on parle beaucoup du « manque de spiritualité » de notre société. Permettez-moi de corriger : le « manque de spiritualité » ne s'est pas seulement emparé de notre société, il est caractéristique du temps présent dans son ensemble et de toute l'humanité. À un degré ou à un autre, bien sûr. Je ne m'engage pas à donner des définitions précises de ce qu'est le « manque de spiritualité ». Il s'agit en tout cas d'un déclin du rôle de la culture spirituelle, d'un manque d'intérêt pour les niveaux supérieurs de la culture, d'un manque de connaissance simple de ce qu'est la culture, d'une conscience élémentaire.

La technologie a tout envahi et n’a laissé ni le temps ni l’opportunité à l’homme de se consacrer à la véritable culture. Mais la nature ne tolère pas le vide. La technologie et tout le confort qui y est associé peuvent supplanter la vie spirituelle dans l’activité humaine, mais pas la remplacer. La vie spirituelle a été remplacée par la civilisation extérieure et par bien des choses qui y sont liées. Cela a une propriété : une terrible agressivité. Les formes agressives de culture (si seulement on peut les appeler culture !) se propagent à notre époque à la vitesse d’une épidémie.

La meilleure façon de combattre l’agressivité du manque de spiritualité est de lui opposer calmement la spiritualité et la culture. L'agressivité vient du besoin d'activité. C'est l'activité à l'état pur, sans contenu. La soif d'activité est une propriété naturelle d'une personne. Il doit être doté d'un contenu complet. C'est la culture qui donne un contenu digne et élevé à cette soif d'activité. Grâce aux intérêts culturels, le désir d'activité prend des formes utiles, utiles tant à la société dans son ensemble qu'à l'individu. Il faut opposer l’agressivité à une culture qui n’est pas agressive par nature. La vraie culture n’a pas besoin de violence pour se développer. Elle porte en elle une attirance. Elle ne repousse personne, mais invite tout le monde à entrer. C'est pourquoi la culture est éternelle et constitue un débouché pour une personne assoiffée d'activité.

Quelle culture peut-on opposer à une semi-culture « de masse » agressive ? Il y a des concepts difficiles à définir. De plus, un phénomène tel que la culture est ambigu. Culture du travail, comportement, culture d'une nation, peuple, culture d'une personne, humanité. Il y a tellement de nuances différentes de compréhension de la culture dans toutes ces phrases !

Prenons une seule expression dont nous aurons besoin à l’avenir – « culture classique » ou encore plus simple : « classiques » – et concentrons-nous sur les œuvres classiques. Les œuvres classiques sont celles qui ont traversé le temps, celles qui restent pour nous modernes.

Les classiques sont quelque chose qui reste constant dans la tradition culturelle mondiale et continue de participer à la vie de la culture. Et surtout, il éduque, rend chaque personne qui le rejoint, plus pure, plus significative. Dans quel sens est-ce « plus significatif » ? Une expérience culturelle plus significative. Les œuvres littéraires classiques vous permettent de vivre plus d’une vie. La poésie classique enrichit une personne de son expérience lyrique et possède des propriétés curatives.

Une personne cultivée n'est pas celle qui a lu beaucoup d'œuvres classiques, beaucoup écouté de la musique classique, etc., mais celle qui s'est enrichie de tout cela, à qui la profondeur de la pensée des siècles passés, la vie spirituelle des autres a été révélé, qui a compris beaucoup de choses et, par conséquent, est devenu Je suis devenu plus tolérant envers les choses des autres, j'ai commencé à comprendre les choses de ces autres. De là, j’ai acquis le respect des autres peuples, de leur culture et de leurs croyances.

Ainsi, les gens qui sont devenus plus tolérants envers les étrangers sur la base de connaissances immortelles en art et en philosophie, qui sont capables de découvrir de nouvelles valeurs dans le passé et le présent sur la base de leurs connaissances et de leur expérience culturelle - ce sont des gens de culture. , intellectuels. Les intellectuels ne sont pas seulement des personnes engagées dans un travail mental, possédant des connaissances ou même simplement une éducation supérieure, mais élevés sur la base de leur connaissance de la culture classique, remplis d'un esprit de tolérance envers les valeurs d'autrui et de respect d'autrui. Ces personnes sont douces et responsables de leurs actes, ce qui est parfois confondu avec de l'indécision. Un intellectuel se reconnaît à son manque d’agressivité, à sa suspicion, à son complexe d’infériorité et à sa douceur de comportement. Seul un semi-intellectuel qui se perd dans le chamanisme de la « culture de masse » est agressif.

Option 25. Devoirs pour l'examen d'État unifié 2018. Langue russe. I.P. Tsybulko. 36 options

Lisez le texte et effectuez les tâches 1 à 3

(1) Revue (du latin recenzio - considération, examen) - une analyse écrite, une critique contenant une évaluation critique d'une œuvre scientifique, artistique, journalistique, d'une performance, d'un concert, d'un film, d'un livre. (2) Habituellement, une critique fournit une analyse du contenu de l'œuvre, exprime et justifie son appréciation, ce qui nécessite que l'auteur de la critique ait une bonne connaissance du sujet sur lequel il écrit : littérature, théâtre, cinéma. . (3) la revue note les mérites artistiques de l’œuvre (essai, pièce de théâtre, film), les caractéristiques de sa construction et les caractéristiques du langage de l’auteur.

1. Indiquez deux phrases qui transmettent correctement les informations PRINCIPALES contenues dans le texte. Notez les numéros de ces phrases.

1) Le mot « revue », dérivé du latin « considération », « examen », désigne « une analyse écrite, une critique, contenant une évaluation critique d'une œuvre scientifique, artistique, journalistique, d'une performance, d'un concert, d'un film, d'un livre ».

2) Une analyse écrite d'une œuvre, qui implique une évaluation critique de son contenu, de ses caractéristiques de forme, de ses mérites artistiques et nécessite donc que l'auteur ait une bonne connaissance du sujet considéré, est appelée une critique.

3) La revue expose le contenu d’une œuvre scientifique, artistique, journalistique, d’un spectacle, d’un concert, d’un film, d’un livre et évalue de manière critique la position de l’auteur.

4) Une critique est une analyse écrite d'une œuvre, qui nécessite que l'auteur ait une bonne connaissance du sujet considéré, car elle implique une évaluation critique de son contenu, de ses caractéristiques de forme et de ses mérites artistiques.

2. Lequel des mots (combinaisons de mots) suivants doit apparaître dans l'espace vide de la troisième (3) phrase du texte ? Écrivez ce mot (combinaison de mots).

Contrairement à cela

Vice versa,

3. Lisez un fragment d’une entrée de dictionnaire qui donne la signification du mot LANGUE. Déterminez le sens dans lequel ce mot est utilisé dans la troisième (3) phrase du texte. Notez le numéro correspondant à cette valeur dans le fragment donné de l'entrée du dictionnaire LANGUE, -a, m.

1) Un organe musculaire mobile dans la cavité buccale qui perçoit les sensations gustatives et participe également à l'articulation chez l'homme. Lécher avec la langue. Essayez-le sur moi. (c'est-à-dire le goût). Tenez-moi. derrière les dents (traduit : ne pas trop en dire, se taire ; familier).

2) (sur les objets et les phénomènes) Ce qui exprime ou explique quelque chose. Oui, des faits. Ya des fleurs. Tu danses.

3) Un système historiquement établi de sons, de vocabulaire et de moyens grammaticaux qui objective le travail de réflexion et constitue un outil de communication, d'échange de pensées et de compréhension mutuelle des personnes dans la société. Grand Russe L. Langues slaves. Moi littéraire. Histoire du langage.

4) La parole, la capacité de parler. Perdez votre langue.

5) Un système de signes (sons, signaux) qui transmettent des informations. Ouais les abeilles. Ya des gestes. Ya des panneaux routiers. Oui, la programmation.

6) Un ensemble de moyens d'expression dans la créativité verbale, basés sur un son national, un vocabulaire et un système grammatical, un style. Ouais Pouchkine. Ouais, écrivains. C'est de la fiction. Ouais du journalisme.

4. Dans l'un des mots ci-dessous, il y a une erreur d'accentuation :

La lettre désignant la voyelle accentuée n'est pas mise en évidence de manière incorrecte. Écris le

arrivés là

accélérer

5. L’une des phrases ci-dessous utilise incorrectement le mot surligné. Corrigez l'erreur lexicale en choisissant un paronyme pour le mot surligné. Notez le mot choisi.

Pour effectuer des travaux de réparation visant à remplacer les éléments endommagés, il est nécessaire pour des raisons de sécurité de CLÔTURER la zone dangereuse.

Les personnages de la pièce mise en scène par des écoliers étaient facilement reconnaissables.

Un facteur important dans la CROISSANCE des cheveux est d’en prendre soin.

Un RAPPEL de cette cité antique se retrouve pour la première fois dans la chronique du XIIe siècle.

Depuis l'année dernière, le tarif a augmenté.

6. Dans l’un des mots mis en évidence ci-dessous, une erreur a été commise dans la formation de la forme du mot. Corrigez l'erreur et écrivez le mot correctement.

MOUILLÉ sous la pluie

DE LA MANIÈRE LA PLUS MERVEILLEUSE

cas indirects

des gencives saines

du DÉSERT chaud

7. Établissez une correspondance entre les erreurs grammaticales et les phrases dans lesquelles elles ont été commises : pour chaque position de la première colonne, sélectionnez la position correspondante dans la deuxième colonne.

8. Identifiez le mot dans lequel la voyelle alternée non accentuée de la racine manque. Écrivez ce mot en insérant la lettre manquante.

euh... difficile

aventure

v..mertuoso

prig..armée

compr..manquer

9. Identifiez la ligne dans laquelle la même lettre manque dans les deux mots. Écrivez ces mots en insérant la lettre manquante.

pr..réussi, pr..tissé

oh..devine, sur..morsure

ra..burn, insouciant

n..pause, n..conduite

pr..genre, pr..pensé

10. Notez le mot dans lequel la lettre E est écrite à la place de l'espace.

paille..nka

être bloqué

diligent

rapport

souligner

11. Écrivez le mot dans lequel la lettre I est écrite à la place de l'espace.

écris-le... écris-le

plein..rempli

torsion..mon

enfiler... coudre

scellé

12. Déterminez la phrase dans laquelle NON est écrit avec le mot. Ouvrez les parenthèses et écrivez ce mot.

(ONU) REMARQUÉ par le poursuivant, un oiseau gris s'est envolé des buissons.

(PAS) LOIN de la maison commençait la forêt.

Les jouets qui n’étaient (PAS) COMPLETS en un mois ont bénéficié d’une réduction.

Dunya n'est (PAS) dénuée de charme.

(NE PAS) TROUVANT le soutien de ses camarades de classe, Alexey a été contraint de répondre aux exigences du chef du cercle.

13. Déterminez la phrase dans laquelle les deux mots surlignés sont écrits CONTINUEMENT. Ouvrez les parenthèses et notez ces deux mots.

(ET) ALORS, résumons tout ce qui a été dit : la forêt est notre guérisseur, notre richesse et, (ENFIN) la meilleure tenue de la terre.

Il fallait attendre les gars chez RIEN, (PARCE QUE) on ne peut pas laisser des amis dans le pétrin.

COMME hier, c’est étouffant aujourd’hui, C’EST POURQUOI toutes les fenêtres sont ouvertes.

(PENDANT) PENDANT l'été, j'ai dû vivre en dehors de la ville, (AVEC) AVEC des inconnus.

Il y a environ cent ans (ON) PENDANT un demi-siècle, il y avait un bâtiment de deux étages dans la rue Moskovskaya à Koursk, au

sur la façade de laquelle se trouvait une pancarte « Confiserie de N. P. Levashkevich ».

14. Indiquez le(s) numéro(s) à la place duquel(s) NN est écrit.

Le propriétaire portait une (1) chemise en tissu, une (2) ceinture en cuir, (3) ceinture et (4) un pantalon qui n'avait pas été repassé depuis longtemps.

15. Placez des signes de ponctuation. Énumérez deux phrases qui nécessitent UNE virgule. Notez les numéros de ces phrases.

1) Les travaux se sont déroulés rapidement et dans la bonne humeur et ont été terminés dans les délais.

2) Les participants sont capables à la fois de décrire de manière figurative des objets ou des phénomènes et de présenter leurs caractéristiques de manière dynamique.

3) L'illogique de la combinaison de mots crée un effet psychologique particulier et attire l'attention du lecteur et de l'auditeur.

4) Sergueï Nikolaïevitch s'est levé et tous les invités se sont levés après lui.

5) Mais elle se contente d’écouter et reste silencieuse.

16. Placez tous les signes de ponctuation : indiquez le(s) chiffre(s) à la place duquel(s) il doit y avoir une(des) virgule(s).

Parmi les excentriques (1) qui vivaient à Moscou à l’époque de Griboïedov (2) se trouvait un homme (3) décrit dans la comédie « Malheur de l’esprit » sous le nom (4) Maxim Petrovitch.

17. Placez tous les signes de ponctuation : indiquez le(s) chiffre(s) à la place duquel(s) doit(sont) figurer une(des) virgule(s).

Daniil Cherny (1), selon les critiques d'art (2), était un peintre de première grandeur. Son plus grand mérite (3) mais (4) est d'avoir vu le talent d'Andrei Rublev et d'avoir influencé le développement de la manière individuelle de ce plus grand artiste.

18. Placez tous les signes de ponctuation : indiquez le(s) chiffre(s) à la place duquel(s) doit(sont) figurer une(des) virgule(s).

Dans les jardins de style romantique (1), il est impossible de se passer d'allées en pierre naturelle (2), dont le naturel (3) (4) est souligné par la mousse déposée entre les pierres.

19. Placez tous les signes de ponctuation : indiquez tous les chiffres qui doivent être remplacés par des virgules.

La main de Nicolas tremblait (1) et (2) lorsqu'il remit le cheval à l'éleveur (3), il sentit (4) le sang monter à son cœur avec un coup.

20. Modifiez la phrase : corrigez l'erreur lexicale en éliminant le mot supplémentaire. Écrivez ce mot.

Le responsable en était sûr : de telles abstractions abstraites n’avaient pas leur place dans une exposition d’art socialiste contemporain.

Lisez le texte et effectuez les tâches 21 à 26

(1) On parle beaucoup aujourd’hui du « manque de spiritualité » de notre société. (2) Permettez-moi de corriger : le « manque de spiritualité » ne s'est pas seulement emparé de notre société, il est caractéristique du temps présent dans son ensemble et de toute l'humanité. (3) À un degré ou à un autre, bien sûr.

(4) Je ne m'engage pas à donner des définitions précises de ce qu'est le « manque de spiritualité ».

(5) Il s'agit en tout cas d'un déclin du rôle de la culture spirituelle, d'un manque d'intérêt pour les niveaux supérieurs de la culture, d'un manque de connaissance simple de ce qu'est la culture, de conscience élémentaire.

(6) La technologie a tout envahi et n’a laissé ni le temps ni l’opportunité à l’homme de se consacrer à la véritable culture. (7) Mais la nature ne tolère pas le vide. (8) La technologie et tout le confort qui y est associé peuvent déplacer la vie spirituelle dans l'activité humaine, mais pas la remplacer. (9) La vie spirituelle a été remplacée par la civilisation extérieure et beaucoup de choses qui y sont liées. (10) Cela a une propriété : une terrible agressivité. (11) Les formes agressives de culture (si seulement on peut les appeler culture !) se propagent à notre époque à la vitesse d’une épidémie.

(12) La meilleure façon de combattre l'agressivité du manque de spiritualité est de lui opposer calmement la spiritualité et la culture. (13) L'agressivité vient du besoin d'activité. (14) Il s'agit de l'activité à l'état pur, sans contenu. (15) La soif d'activité est une propriété naturelle d'une personne. (16) Il doit être doté d'un contenu complet. (17) C'est la culture qui donne un contenu digne et élevé à cette soif d'activité. (18) Grâce aux intérêts culturels, le désir d'activité prend des formes utiles - utiles tant pour la société dans son ensemble que pour l'individu. (19) Il faut opposer l’agressivité à une culture de nature non agressive. (20) La vraie culture n’a pas besoin de violence pour son développement. (21) Elle porte en elle une attirance. (22) Elle ne repousse personne, mais invite tout le monde. (23) La culture est donc éternelle et constitue un débouché pour une personne assoiffée d'activité.

(24) Qu’est-ce qu’une culture qui peut être contrastée avec une semi-culture « de masse » agressive ? (25) Il existe des concepts difficiles à définir. (26) Un phénomène tel que la culture est d'autant plus ambigu. (27) Culture du travail, comportement, culture d'une nation, peuple, culture d'une personne, humanité. (28) Combien de nuances différentes dans la compréhension de la culture dans toutes ces phrases !

(29) Prenons seulement une expression dont nous aurons besoin à l’avenir – « culture classique » ou encore plus simple : « classiques » – et concentrons-nous sur les œuvres classiques. (30) Les œuvres classiques sont celles qui ont traversé le temps, celles qui restent pour nous modernes.

(31) Les classiques sont quelque chose qui reste constant dans la tradition culturelle mondiale et continue de participer à la vie de la culture. (32) Et surtout, il éduque, rend chaque personne qui le rejoint plus propre et plus significative. (33) En quel sens est-ce « plus significatif » ? (34) Expérience culturelle plus significative. (35) Les œuvres littéraires classiques vous permettent de vivre plus d'une vie. (36) La poésie classique enrichit une personne de son expérience lyrique et possède des propriétés curatives.

(37) Une personne cultivée n'est pas celle qui a lu beaucoup d'œuvres classiques, beaucoup écouté de la musique classique, etc., mais celle qui s'est enrichie de tout cela, à qui la profondeur de la pensée des siècles passés, le spirituel la vie des autres a été révélée, qui a beaucoup compris et, par conséquent, je suis devenu plus tolérant envers ce qui était étranger et j'ai commencé à comprendre ce qui était étranger. (38) Par conséquent, j’ai acquis le respect des autres peuples, de leur culture et de leurs croyances.

(39) Ainsi, les personnes qui sont devenues plus tolérantes envers les étrangers sur la base de connaissances immortelles en art et en philosophie, qui sont capables de découvrir de nouvelles valeurs dans le passé et le présent sur la base de leurs connaissances et de leur expérience culturelle - ce sont des gens de culture, des intellectuels. (40) Les intellectuels ne sont pas seulement des personnes engagées dans un travail mental, possédant des connaissances ou même simplement une éducation supérieure, mais élevés sur la base de leur connaissance de la culture classique, remplis d'un esprit de tolérance envers les valeurs d'autrui et de respect d'autrui. (41) Ces personnes sont douces et responsables de leurs actes, ce qui est parfois confondu avec de l'indécision.

(42) Un intellectuel se reconnaît à son manque d'agressivité, à sa suspicion, à son complexe d'infériorité et à sa douceur de comportement.

(43) Seul un semi-intellectuel qui se perd dans le chamanisme de la « culture de masse » est agressif.

(D'après D.S. Likhachev)

21. Laquelle des affirmations contredit le contenu du texte ? Veuillez fournir les numéros de réponse.

1) La culture, de par sa nature, est non agressive et n’a pas besoin de violence pour son développement.

2) Bien que la technologie apporte du réconfort aux gens, elle ne peut pas remplacer la vie spirituelle d’une personne.

3) La littérature classique enrichit une personne avec une expérience culturelle.

4) Les intellectuels sont pour la plupart des personnes indécises et complexes et donc peu enclins à l'agressivité.

5) Un phénomène tel que la culture peut recevoir une définition sans ambiguïté : c'est l'expérience des siècles passés.

22. Lesquelles des affirmations suivantes sont incorrectes ? Veuillez fournir les numéros de réponse.

1) Les phrases 1 à 5 donnent une description.

2) Les phrases 6 à 11 présentent un récit.

3) Les phrases 12 à 19 présentent le raisonnement.

4) La proposition 23 contient une conclusion des déclarations faites dans les phrases 21 et 22.

5) La proposition 34 explique ce qui est dit dans la phrase 32.

23. À partir des phrases 33 à 36, écrivez le mot obsolète.

24. Parmi les phrases 12 à 21, trouvez-en une ou plusieurs qui sont liées à la précédente en utilisant un pronom personnel. Écrivez le(s) numéro(s) de cette(ces) phrase(s).

25. "D. S. Likhachev implique ses lecteurs dans le dialogue, en utilisant la technique - (A) ___ (phrases 24-28, 33-34). Les concepts et phénomènes abordés par l'auteur ne semblent sans ambiguïté qu'à première vue - c'est probablement pourquoi le dispositif lexical - (B)___ ("à quelqu'un d'autre" - "le nôtre", "passé" - "présent" dans la phrase 39) est si courant dans le texte). L'auteur partage avec les lecteurs ses réflexions sur ce qu'il pense être important, en concentrant l'attention à l'aide d'un dispositif tel que (B) ___ (« utile » dans la phrase 18, « culture » dans la phrase 27) et d'un trope tel que (D) ___ (phrases 16, 43).

Liste des termes :

1) synonymes de contexte

2) gradation

3) comparaison

4) répétition lexicale

5) antonymes

6) anaphore

7) appel rhétorique

8) forme de présentation questions-réponses

9) métaphore

26. Écrivez un essai.

Problème

Le problème du sens de la culture dans nos vies. (Quelle est l’importance de la culture dans nos vies ?)

2. Le problème de la définition du concept de « culture ». (Qu'est-ce que la culture ?)

1. La culture remplit la vie d’une personne d’un contenu élevé : grâce aux intérêts culturels, le désir d’activité active d’une personne prend des formes utiles. En particulier, la culture classique éduque chaque personne qui la rejoint, la rend plus pure et enrichit la personne de son expérience.

2. Il est impossible de répondre sans équivoque à la question de savoir ce qu'est la culture : il existe une culture du travail, du comportement, une culture d'une nation, d'un peuple, une culture d'une personne, de l'humanité, et chacune de ces phrases reflète des aspects différents de la culture.

Essais pour la collection « OGE – 2018. Tsybulko. 36 possibilités"

Essai sur le thème « Le garçon était grand et mince, il gardait ses bras exorbitants au fond de ses poches » (Option 1)

15.1 Rédigez un essai de raisonnement, révélant le sens de la déclaration de la célèbre linguiste Valentina Danilovna Chernyak : « Les mots émotionnels-évaluatifs incluent les mots associés à l'expression de tout sentiment, à l'attitude envers une personne, à l'évaluation du sujet du discours, situation et communication »

Le célèbre linguiste V.D. Chernyak écrit à propos des mots émotionnels et évaluatifs qu'ils sont associés à des sentiments, à une attitude ou à une évaluation. Je pense que de tels mots nous aident à comprendre les personnages et l'intention de l'auteur. Par exemple, dans le texte de R. P. Pogodin, de nombreux mots de ce type sont utilisés. Disons que dans la phrase 13, Mishka dit à propos de Sim qu'il « s'en est sorti ». Ce mot nous montre l’attitude méprisante de Mishka envers un autre héros. Dans la phrase 16, il s'adresse à Sima non pas par son nom, mais très grossièrement : par le pronom personnel « vous ». Ensuite, il traite Sima de courtisans, dit qu'il est nul - cela nous montre également son impolitesse et son mépris.

Les mots émotionnels et expressifs rendent une œuvre littéraire plus expressive.

15.2 Rédigez un essai argumentatif. Expliquez comment vous comprenez le sens des phrases 55-56 du texte : « L'ours s'est levé et a commencé à prendre des photos des gars. Il a récupéré toutes les feuilles et les a remises dans l'album."

Dans un extrait de l'ouvrage de R. P. Pogodin, nous lisons la relation entre les enfants d'une même cour. Ils n'aimaient pas l'un des garçons, alors ils le soupçonnaient de diverses choses désagréables : par exemple, qu'il était un courtisans. Sans s'en rendre compte, ils prennent l'album de Sima et trient les photos. Ce n'est qu'après un certain temps que leur « chef » Mishka se rend soudain compte que l'album était destiné à un ancien professeur qui ne travaille plus à l'école (cela est indiqué dans la phrase 52). Et à partir des phrases 53 et 54, il devient clair pourquoi Sima voulait la remercier : elle l'a aidé à étudier pendant une grave maladie. Lorsque Misha s'en est rendu compte, il a eu honte et il a commencé à retirer les photos des gars et à les remettre dans l'album. D'après les phrases 67 à 75, nous comprenons que les gars ont donné à Maria Alekseevna les dessins que Sima avait réalisés pour elle.

Ces mots signifient que Misha a su admettre ses erreurs et les corriger.

15.3 Comment comprenez-vous le sens du mot CONSCIENCE ? Formulez et commentez la définition que vous avez donnée. Rédigez un essai-argumentation sur le thème : « Qu'est-ce que la conscience ? », en prenant la définition que vous avez donnée comme thèse.

La conscience est la capacité d’une personne à réaliser qu’elle a tort ; cela empêche de faire une mauvaise chose ou fait des reproches à une personne qui a déjà fait une mauvaise action.

Dans un extrait du travail de R.P. Pogodin, Mishka a emporté à Sima un album avec des dessins qu'il avait réalisés pour le professeur, mais Mishka s'est ensuite rendu compte qu'il avait tort. Sa conscience lui fit des reproches et il décida de corriger son erreur. J'ai pris les dessins de mes amis et je les ai quand même donnés au professeur.

Tant dans la vie que dans la littérature, nous rencontrons souvent des situations dans lesquelles une personne éprouve des remords. Par exemple, dans le roman « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine, le personnage principal se juge sévèrement pour sa lâcheté. Craignant la condamnation du public, Eugène s'est battu avec un ami et l'a accidentellement tué. Onéguine se punit - l'envoie en exil.

Chacun doit agir conformément aux exigences de sa conscience.

Essai sur le thème « Le gazouillis silencieux des oiseaux sonnait joyeux au printemps... » (Option 2)

15.1 Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration du célèbre linguiste Dietmar Elyashevich Rosenthal : « Notre système grammatical offre de nombreuses options pour exprimer la même pensée.

Le système grammatical de la langue russe offre au locuteur diverses structures syntaxiques pour exprimer la même chose. Ils sont synonymes.

Par exemple, les phrases avec des expressions participatives et des propositions subordonnées sont synonymes. Certes, il n'est pas toujours possible de remplacer une proposition subordonnée par une phrase adverbiale, mais si cela est possible, le texte devient plus vivant et plus énergique. C'est probablement pourquoi de telles constructions sont préférées par V. O. Bogomolov, avec un extrait du livre dont j'ai fait la connaissance. Ce texte contenait de nombreuses phrases adverbiales et des participes adverbiaux simples. Par exemple, dans les phrases 3, 5, 7, 12, 13, nous trouvons de telles constructions.

Cependant, parfois l'écrivain préfère les propositions subordonnées : dans les phrases 21, 23 et quelques autres. Cela rend le texte plus expressif et plus beau.

15.2 Rédigez un essai argumentatif. Expliquez comment vous comprenez le sens des dernières phrases du texte : « Il n'y a pas de plan », dit sombrement Vitka avec sa franchise caractéristique. - Et le soutien au combat aussi. C’est de l’irresponsabilité et de ma négligence. J'en suis responsable."

Le héros-narrateur, après de violents combats, a oublié qu'il avait reçu l'ordre de mettre en place une garde et d'esquisser un plan d'action en cas d'attaque ennemie (phrase 21). C'était effectivement nécessaire, mais le narrateur l'a négligé, bien que involontairement, et à cause de son oubli, son ami, le commandant de bataillon Vitka, a souffert. Mais le commandant a pris tout le blâme sur lui, réalisant que le commandant de brigade pouvait le punir et, de toute façon, le gronderait. Les mots « C’est de l’irresponsabilité et de ma négligence. J'en suis responsable", disent-ils, le commandant du bataillon est une personne honnête qui n'est pas capable de laisser tomber un ami ; en outre, il est prêt à être responsable de tout ce qui se passe dans son unité. Le narrateur avait confiance en son ami, comme le dit la phrase 24, il avait très honte que son ami souffre à cause de sa faute.

Parfois, les amis doivent corriger les erreurs de chacun.

15.3 Comment comprenez-vous le sens du mot CONSCIENCE ? Formulez et commentez la définition que vous avez donnée. Rédigez un essai-argumentation sur le thème : « Qu'est-ce que la conscience ? », en prenant la définition que vous avez donnée comme thèse.

La conscience est une caractéristique de la personnalité d’une personne. Quiconque a une conscience ne tentera en aucun cas de commettre un mauvais acte. S'il fait accidentellement quelque chose de mal, alors sa conscience le tourmente et l'oblige à corriger le mal causé.

Dans un extrait de l'œuvre de V. O. Bogomolov, le héros-narrateur a oublié d'exécuter les instructions de son ami le commandant de bataillon et, à cause de cela, le commandant de brigade a réprimandé Vitka. Mais l'ami n'a pas trahi son ami, mais a pris la responsabilité sur lui-même. Le narrateur en avait vraiment honte.

Nous rencontrons souvent des exemples de prises de conscience dans la littérature et dans la vie. Par exemple, dans le roman «Les frères Karamazov» de F. M. Dostoïevski, un garçon, Ilyusha, succombant à la persuasion du méchant étudiant Rakitine, a traité un chien errant avec un morceau de pain avec une épingle. Le chien a crié et s'est enfui. Le garçon pensait que Bug était mort, et cela le tourmentait terriblement, il tomba même gravement malade. Mais heureusement, il s’est avéré plus tard que le chien avait survécu.

La conscience est très nécessaire pour chaque personne.

Essai sur le thème « Dans une école appelée « République de SHKID », en même temps que le nouveau venu Panteleev, est apparue une vieille femme décrépite, la mère du directeur... » (OPTION 3)

15.1 Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration du célèbre linguiste Dmitry Nikolaevich Shmelev : « Le sens figuré d'un mot enrichit notre langue, la développe et la transforme.

Dans la langue russe, à côté des mots sans ambiguïté, il existe un grand nombre de mots qui n'ont pas un, mais deux sens ou plus. Si vous regardez le dictionnaire explicatif, vous remarquerez qu'il existe encore plus de mots de ce type que de mots sans ambiguïté. Bien sûr, ce n’est pas une coïncidence. Les mots polysémantiques ajoutent de l'expressivité au discours. Une blague comme un jeu de mots est basée sur l'utilisation de différentes significations d'un mot polysémantique ; Le sens figuré du mot vous permet de rendre votre déclaration plus lumineuse.

Par exemple, dans le texte de L. Panteleev, dans la phrase 11, nous lisons comment un tas de gâteaux plats a « fondu ». Ce mot est utilisé au sens figuré de « diminution de taille », et on peut facilement imaginer cette image : un tas de gâteaux plats devient de plus en plus petit, puis ils disparaissent complètement.

Dans la phrase 20, l’auteur écrit à propos du garçon que ses lèvres ont « sauté ». C'est aussi un mot avec un sens figuré. En lisant, on comprend immédiatement que le nouveau gars pleure presque de colère et de ressentiment, il est tellement choqué par les actions des gars.

Les mots au sens figuré sont souvent utilisés dans la fiction comme moyen d'expression.

15.2 Rédigez un essai argumentatif. Expliquez comment vous comprenez le sens des phrases 47 à 49 du texte : « Tu sais, Lyonka, tu es géniale », dit le Japonais en rougissant et en reniflant. - Pardonnez-nous, s'il vous plaît. Je dis cela non seulement en mon propre nom, mais au nom de toute la classe.

L'action du livre « République de SHKID » se déroule dans une colonie. Les gars qui sont arrivés là ne sont bien sûr pas des anges. La plupart d'entre eux volaient dans la rue pour ne pas mourir de faim, et certaines de leurs habitudes restaient à ce moment-là, comme le décrit l'épisode des pains plats volés.

Mais le nouveau Panteleev était plus honnête que les autres : il lui semblait malhonnête de voler une vieille femme aveugle, alors les autres colons l'ont battu, et le directeur, sans comprendre, a puni Panteleev, car il n'a pas nié sa culpabilité.

Les autres colons avaient honte. C'est pourquoi les Japonais ont rougi lorsqu'il a demandé pardon à Lyonka. Les gars ont soudain réalisé qu'il était possible de vivre plus honnêtement qu'eux : ne pas offenser les faibles, ne pas rejeter la faute sur les autres. Ceci est indiqué dans les mots des Japonais (dans les phrases 40 à 42). Mais aller chez le réalisateur et se confesser est encore un acte trop héroïque pour des gars qui n'ont pas l'habitude de vivre honnêtement. En conséquence, personne ne soutient la proposition japonaise, mais les gars se sont quand même sentis coupables et ont accepté les excuses. Par conséquent, Lyonka a fait la paix avec les gars (phrase 51-52).

15.3 Comment comprenez-vous le sens du mot CONSCIENCE ?

La conscience est ce qui permet à une personne d'être humaine, le sentiment du bien ou du mal d'une action, une sorte de boussole. Quiconque a une conscience comprend comment agir et comment ne pas le faire, et il essaie d'éviter les mauvaises actions même si personne n'en est au courant.

La conscience nous aide à nous évaluer. Malheureusement, tout le monde n’a pas de conscience. Certaines personnes pensent qu'elle ne cause que des problèmes : elle reproche, ne donne pas la paix, mais une personne aspire au bonheur et à la paix. Il arrive aussi que la conscience de quelqu’un ne soit pas encore correctement formée. Par exemple, dans ce texte, nous voyons des enfants qui n'ont pas écouté leur conscience, parce que cela les gênait lorsqu'ils vivaient dans la rue et étaient obligés de voler et de tricher pour ne pas mourir de faim. Mais l’acte honnête de Lyonka les a d’abord choqués et provoqués de l’agressivité, puis a réveillé leurs meilleurs sentiments. Ils avaient honte, ce qui signifie qu’ils sont devenus un peu meilleurs qu’avant.

La conscience fait qu'une personne a honte envers les autres si elle fait quelque chose de mal. J'ai rencontré un tel exemple dans la littérature - dans l'histoire « Poupée » d'E. Nosov. Le héros de cette histoire, Akimych, a honte de ces gens qui passent devant une poupée mutilée et ne font pas attention à cette honte. Il enterre la poupée et dit : « On ne peut pas tout enterrer. » Je pense qu'il veut dire que des gens sans scrupules, avec la connivence silencieuse des autres, ont déjà commis beaucoup de mal, il est déjà difficile de le corriger. L'auteur appelle ceux en qui la conscience est encore vivante à ne pas s'habituer aux mauvaises choses, mais à essayer de les corriger.

La conscience est le noyau de l’âme d’une personne.

Essai sur le thème « Je me trouvais dans une écurie de cirque sombre et froide... » (Option 5)

15.1. Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration de la célèbre linguiste russe Lyudmila Alekseevna Vvedenskaya : « Tout écart par rapport à la norme doit être justifié par la situation et le style »

Le célèbre linguiste L.A. Vvedenskaya a un dicton : « Tout écart par rapport à la norme doit être justifié par la situation et le style. »

La langue russe est un système riche et idéalement construit ; cette langue est capable de décrire de manière profonde et vivante toute la gamme des émotions humaines. Une personne qui utilise la langue russe dispose de tout un arsenal d'unités phraséologiques, de dictons, d'un nombre incroyable de synonymes, de comparaisons, de métaphores, etc.

Mais néanmoins, chaque personne est confrontée à des situations, joyeuses ou amères, où il lui manque parfois des normes généralement acceptées pour exprimer ses sentiments. Mais pour s'écarter des règles générales du langage, le locuteur ou l'écrivain doit avoir des motivations. Ces motivations s’expliquent par une situation spécifique, selon la déclaration de Vvedenskaya. Par exemple, dans la phrase «Je me tenais dans une étable sombre et froide à côté de mon amie malade et je voulais de tout mon cœur l'aider.» L’auteur parle ici d’un ami, puis du fait qu’il voulait « l’aider ». Le texte parle de l'éléphant de cirque Lyalka. Pourquoi l’auteur la considère-t-elle comme une amie et non comme une petite amie ? Après tout, si « elle » signifie « amie ». Le fait est que l'auteur s'inquiète sincèrement pour l'éléphant et a très peur qu'elle ne s'en remette pas, car elle lui est très chère. Le mot « amie » a bien plus de sens que « petite amie ». Un ami est une personne proche, il saura soutenir et rassurer, il sera toujours là. Dans ce cas, étant donné à quel point l’auteur se soucie de Lyalka, l’utilisation du mot « ami » peut être justifiée.

Il se tourne vers Lyalka, qui s'est déjà rétablie. L'auteur parle à l'animal comme s'il pouvait comprendre ses paroles. De cette exclamation, il ressort clairement à quel point l'auteur est sincèrement heureux que l'éléphant ait récupéré et mangé la nourriture. Ici, adresser ces mots à un animal se justifie par la joie réelle de l’auteur.

15.2. Expliquez comment vous comprenez le sens du fragment de texte : « Nous allons toujours de l'avant avec nos pétards et nos sifflets, nous, clowns, clowns et artistes, et à côté de nous, bien sûr, il y a de beaux et joyeux éléphants.

L'histoire « Lalka l'éléphant » raconte comment l'auteur est très inquiet pour son ami, un éléphant nommé Lyalka. Elle est tombée gravement malade et a refusé de manger. Toute la nuit, l'auteur a imaginé Lyalka avoir froid et trembler, mais le lendemain matin, il s'est avéré qu'elle s'était déjà rétablie. La façon dont elle claironnait joyeusement témoignait de la bonne humeur de l'éléphant. Pour célébrer, l'auteur a eu l'idée : « Nous allons toujours de l'avant avec nos pétards et nos sifflets, nous, clowns, clowns et artistes, et à côté de nous, bien sûr, il y a de beaux et joyeux éléphants. » Cela signifie que dans tous les cas, la vie, l'amour pour cette vie et ce travail l'emportent. Malgré la menace de maladie, Lyalka a gagné et est prête à continuer à ravir les enfants avec ses performances.

Dans la phrase « En me voyant et en me reconnaissant immédiatement, Lyalka a claironné triomphalement », nous voyons que l'éléphant est très heureux avec son ami et veut lui montrer que la maladie a reculé et qu'elle est prête à se remettre en action.

L'auteur est tellement content de l'humeur de Lyalka, il est fier que ce soient eux qui organisent des vacances pour les gens, que les clowns et les clowns leur permettent de replonger dans une enfance insouciante. Lyalka soutient pleinement l'auteur en cela et semble dire : « Que l'étonnante cavalcade de la joie et du bonheur dans la vie danse toujours !

La gentillesse est la capacité de faire preuve d’empathie et de se mettre à la place d’une autre personne.

Il existe de nombreuses définitions du mot « gentillesse », mais je me concentrerai sur le fait qu'il s'agit avant tout d'empathie, de compassion. Pour faire le bien, vous devez être capable d’assumer le chagrin et les problèmes des autres, puis d’agir comme vous aimeriez être traité.

Si une personne ou un animal est en difficulté, vous devez montrer votre noblesse et votre volonté d'aider, car ce sont les traits qui caractérisent une vraie personne.

La gentillesse est visible dans le comportement de l’auteur de l’histoire « Lalka l’éléphant ». Il s'inquiète pour l'animal de tout son cœur. L'auteur a préparé des médicaments pour Lyalka, puis n'a pas dormi de la nuit, pensant à elle, à quel point elle allait mal. Le matin, ne voyant rien, il courut vers elle et la nourrit. L'auteur fait du bien à l'éléphant, comme à un véritable ami.

Qu’est-ce qui nous motive lorsque nous donnons de l’argent pour soigner un enfant que nous ne connaissons pas, aidons des personnes âgées fragiles, cédons notre place dans le bus ou récupérons un chat errant affamé ? Bien sûr, la gentillesse. C'est elle qui nous aide à préserver ce monde et tout ce qu'il a de meilleur.

Essai sur le thème « C'était les derniers jours de juin... » (Option 6)

15.1. Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration du célèbre écrivain russe Vladimir Vladimirovitch Nabokov : « Les ellipses sont des traces sur la pointe des pieds de mots disparus.

Malgré toute la richesse de la langue russe, chaque personne, à certains moments de sa vie, est confrontée à une situation où elle ne trouve pas les mots justes ; quand il semble : les voici, sur le bout de sa langue, mais il n'est pas capable de les prononcer, bien qu'ils soient clairement impliqués dans le discours.

Ce phénomène est confirmé par la déclaration de l'écrivain russe V.V. Nabokov : « Les ellipses sont des traces sur la pointe des pieds de mots disparus. » Si, dans une conversation, nous pouvons comprendre à partir du comportement d'une personne qu'elle ne dit pas quelque chose, alors dans le discours écrit, cette fonction est remplie par des points de suspension.

Dans la phrase "Eh bien, Grishuk, va mieux sans moi..." Emelya a dit au revoir à son petit-fils, qui était gravement malade. « Et je vais chercher le cerf », on voit bien à quel point il est difficile pour le grand-père de laisser un garçon malade, mais il n'a pas d'autre choix. Les points de suspension dans cette phrase montrent clairement l’anxiété, la tristesse et l’inquiétude d’Emelya pour son petit-fils.

On peut dire que les points de suspension sont utilisés pour économiser les ressources linguistiques.

De plus, après être revenue de la chasse les mains vides et après les questions de son petit-fils si le grand-père avait abattu le faon, Emelya dit : « Non, Grishuk... Je l'ai vu... Il est lui-même jaune et son visage est noir. Il se tient sous un buisson et cueille des feuilles... J'ai visé..."

Ici, sous les ellipses, on voit clairement le désir de l'acte de consoler Grisha, de lui expliquer que sa main ne s'est pas levée pour tirer sur un cerf sans défense.

Les points de suspension sont un euphémisme qui peut être facilement deviné à partir du contexte et du comportement du personnage.

15.2. Expliquez comment vous comprenez le sens de la fin du texte : « Grisha s'est endormi et a vu toute la nuit un petit faon jaune qui se promenait joyeusement dans la forêt avec sa mère, et le vieil homme a dormi sur le poêle et a également souri dans son sommeil .»

Le texte se termine par la phrase "Grisha s'est endormi et toute la nuit il a vu un petit faon jaune, qui se promenait joyeusement dans la forêt avec sa mère, et le vieil homme dormait sur le poêle et souriait aussi dans son sommeil."

Le grand-père d'Emel est allé dans la forêt dans l'espoir d'attraper un cerf, et exactement celui que sa Grishutka voulait tant. Mais voyant avec quel courage le cerf défendait son petit, au péril de sa vie, il ne put tirer, même si les animaux n'étaient qu'à quelques pas de lui.

À la question de son petit-fils, il a répondu : « Quand il a sifflé et que lui, un veau, a couru dans le fourré, c'est tout ce qu'ils ont vu. Il s'est enfui, a tiré comme ça... »

Grishutka était heureuse que le petit faon jaune soit resté en vie et écoutait avec plaisir les histoires de l'affaire. Une joie enfantine sincère peut être vue dans les phrases suivantes : « Le vieil homme raconta longtemps au garçon comment il avait cherché un veau dans la forêt pendant trois jours et comment il s'était enfui de lui. Le garçon écoutait et riait joyeusement avec son vieux grand-père.

15.3. Comment comprenez-vous le sens du mot GENTILITÉ ?

Notre monde repose sur la gentillesse, la réactivité et la volonté d'aider les autres. La gentillesse est ce qui rend tout ce qui est beau dans nos vies. Si nous ne faisions preuve de bonté et de compassion envers aucune créature vivante, nous disparaîtrions tout simplement de la surface de la terre. En faisant preuve de gentillesse et en l’acceptant des autres, nous savons que tout est toujours bon dans nos vies et que tout n’est pas perdu.

Ce texte démontre parfaitement l'acte de miséricorde et de gentillesse. Le vieux chasseur a perdu trois jours ; son petit-fils malade l'attendait à la maison. La chance était juste devant le vieil homme. Mais quand il vit avec quel altruisme la biche protégeait son petit, il se sentit désolé pour eux deux. Au lieu de rentrer chez lui avec un riche butin, il a choisi de donner vie à des animaux sans défense. Qu’est-ce que c’est sinon une manifestation de gentillesse ? Le vieil homme se souvient que sa petite-fille a miraculeusement survécu à l’attaque des loups, mais au prix de la vie de sa mère.

Tout cela est montré dans les phrases « Exactement ce qui s'est cassé dans la poitrine de la vieille Emelya, et il a baissé le pistolet. Le chasseur s'est rapidement levé et a sifflé : le petit animal a disparu dans les buissons à la vitesse de l'éclair.

Dans la vraie vie, il existe de nombreux cas où des personnes, au péril de leur vie et de leur santé, ont sauvé des enfants en difficulté, les ont sortis de maisons en feu, les ont sauvés de l'eau, des attaques d'animaux.

Tous ces cas nous donnent l’espoir que nous ne serons pas laissés sans aide si nous sommes en difficulté.

Essai sur le thème « Maintenant, Kolka, Vovka et Olya se rencontrent rarement : les vacances... » (Option 7)

15.1. Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration de la célèbre linguiste russe Irina Borisovna Golub : « Dans le discours artistique, l'utilisation de membres homogènes d'une phrase est un moyen privilégié pour améliorer son expressivité.

Le linguiste russe I. B. Golub a un dicton : « Dans le discours artistique, l'utilisation de membres homogènes d'une phrase est un moyen privilégié pour améliorer son expressivité. »

Souvent, il ne suffit pas à un locuteur d'exprimer ses pensées en utilisant un seul mot, un seul synonyme ou une seule description. Afin de donner du caractère persuasif et expressif à son discours, une personne peut utiliser des membres homogènes de la phrase, comme par exemple dans la phrase « Mais il l'a dit comme s'il avait été là et l'avait vu, et les yeux d'Olia se sont ouverts encore plus grand. .»

Ici, les membres homogènes de la phrase sont les mots « était » et « vu ». Pour comprendre le sens de la phrase, il suffirait d'en utiliser un seul, mais l'utilisation des deux donnait du dynamisme et de l'éclat à la phrase.

Les sentiments et la mélancolie du personnage principal peuvent être vus dans la phrase "J'ai regardé comment la flèche tournait, comment elle tremblait, où elle pointait". Il suffirait de dire que le garçon regardait la boussole, mais les mots « tourner », « trembler », « pointer » traduisent à quel point sa boussole est chère au garçon.

La compassion de Kolka montre qu'il ne s'attend même pas à avoir un chiot pour la boussole. Il lui suffit que le chien vive. Il est prêt à perdre ce qui lui est si cher, juste pour savoir que le chiot ne se noiera pas : « Je ne suis pas pour de bon », soupira Kolka. - Laisse-le vivre avec toi, si tu veux. Je suis pour que tu ne te noies pas.

15.3. Comment comprenez-vous le sens du mot GENTILITÉ ?

La question séculaire : qu’est-ce que la gentillesse ? Chaque personne y répondra différemment, en fonction de sa propre expérience de vie. Pour certains, la gentillesse est la volonté d’aider ceux qui sont plus faibles et plus impuissants que soi ; pour d’autres, c’est la capacité de sympathiser, de partager la douleur et le chagrin de son prochain.

Je crois que la gentillesse implique une volonté de faire n'importe quel sacrifice pour qu'un être vivant innocent, qu'il soit humain ou animal, soit blessé. Vous faites preuve de bonté si vous arrêtez la cruauté et l’injustice sans penser à ce que cela va se passer pour vous. Au contraire, vous cautionnez le mal si vous l’observez en silence, sans même y participer.

La gentillesse, c’est quand une personne ne passe pas sous silence le malheur ou les ennuis de quelqu’un d’autre, croyant que cela ne la concerne pas. Dans le texte, le garçon Kolka est prêt à sacrifier gratuitement une chose qui lui est chère pour sauver un chiot, qu'il ne recevra pas : « C'est ce qu'ils ont décidé. Vovka a ramené le chiot à la maison, Olka s'est enfuie et Kolka est allée lui dire au revoir avec la boussole. J’ai observé comment la flèche tournait, comment elle tremblait, où elle pointait.

Une fois, j'ai dû observer un cas. Un chien malade gisait dans un collier sur une route très fréquentée, respirant lourdement. Des gens passaient par là, regardant l'animal avec dégoût. Une seule fille a osé l'approcher, sans crainte du jugement et de l'opinion humaine. Elle a donné à boire au chien et l'a éloigné de la route pour le mettre sur l'herbe.

Dans ce cas, il était plus important que la personne aide, fasse preuve de gentillesse, que ce que les autres pourraient penser.

Essai sur le thème « Cette nuit-là, il y eut de longues pluies froides… » (OPTION 8)

15.1. Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration de la célèbre linguiste russe Irina Borisovna Golub : « Les phrases définitivement personnelles, par rapport aux phrases en deux parties, donnent du dynamisme et de la brièveté au discours. »

Le célèbre linguiste I.B. Golub a un dicton : « Les phrases résolument personnelles, par rapport aux phrases en deux parties, donnent du dynamisme et de la brièveté au discours. »

Les locuteurs natifs, et pas seulement les autres, peuvent exprimer leurs pensées sans utiliser de pronoms personnels afin d'économiser du temps et des ressources linguistiques. Bien entendu, ils donnent à la phrase une plus grande spécificité, mais ils peuvent toujours être omis par souci de concision sans perdre le sens de la phrase. Par exemple, dans la phrase « Cuisinons du porridge ! » les soldats auraient pu dire : « Nous allons cuisiner du porridge ! », mais ils ont fait une proposition résolument personnelle. L’exclusion du pronom « nous » a donné à la phrase une brièveté et un sentiment d’unité parmi les soldats, leur joie commune.

15.2. Expliquez comment vous comprenez le sens de la fin du texte : « L'infirmier a également souri et, caressant le chien le plus proche, a répondu : « Ils ont mangé les flocons d'avoine. Mais ils vous ont amené à temps.

Le texte se termine par la phrase « L’infirmier sourit également et, caressant le chien le plus proche, répondit : « Ils ont mangé les flocons d’avoine ». Mais ils vous ont amené à temps.

L'histoire raconte une période de guerre difficile. Froid, faim, pas de nourriture, les soldats ne mangent que de l'eau et des crackers. Et quel bonheur ce fut lorsque le soldat Loukachouk trouva soudain un sac de flocons d'avoine, qui semblait aux pauvres soldats comme un véritable trésor. Ils avaient déjà hâte de manger beaucoup de porridge copieux. Mais soudain, le propriétaire de ce sac est apparu et l'a emporté.

Au bout d'un moment, alors que la situation s'améliorait au niveau de la nourriture, le soldat Loukachouk fut sauvé par celui-là même qui lui avait enlevé son dernier espoir : un sac de flocons d'avoine. Il s’est avéré qu’il s’agissait d’un infirmier militaire.

Il semble que cet infirmier cherche des excuses à Loukachouk pour ce qui s'est passé alors. Il fait comprendre au blessé : grâce au fait qu'il a donné de la bouillie aux chiens, ils ont réussi à l'emmener sur un traîneau et ainsi à le sauver. Après tout, si l'infirmier ne l'avait pas fait, les animaux auraient été affaiblis par la faim et, peut-être, grâce à cet incident particulier, Loukachouk est resté en vie, car les chiens l'ont amené là-bas à temps. C'est ainsi que cela se passe dans la vie : ce qui à première vue semble être une destruction devient en fait de manière inattendue un salut.

15.3. Comment comprenez-vous le sens du mot GENTILITÉ ?

La gentillesse est un phénomène de la vie lorsqu'une personne aide les autres, même si pour elle cela entraîne des inconvénients, une perte de temps, etc. Cela signifie donner à l'autre un peu de sa chaleur, sans avoir peur de se geler.

Savoir qu'aujourd'hui vous avez rendu la vie de quelqu'un meilleure, réaliser que vous avez fait du bien à quelqu'un, n'est-ce pas du bonheur ? La joie et la satisfaction de donner sont bien plus fortes que dans une situation où vous recevez quelque chose vous-même. La gentillesse rend la vie de chacun de nous meilleure et plus lumineuse. Si vous faites du bien à quelqu’un, cette personne le long de la chaîne fera du bien à quelqu’un d’autre.

Le texte contient un exemple de gentillesse et de compassion. L'infirmier, qui a pris le sac de flocons d'avoine des soldats, a tout donné aux chiens affamés, même s'il pouvait lui-même en avoir assez, car c'était une période de guerre très affamée. Grâce au fait que l'infirmier, à son détriment, nourrissait les animaux, ils purent reprendre des forces et amener les blessés sur des traîneaux. C’est ce qui est dit dans la phrase « Ils ont mangé les flocons d’avoine ». Mais ils vous ont amené à temps.

De nombreuses personnes, malgré leur emploi du temps occupé et leurs finances limitées, rendent visite aux orphelins et aux personnes âgées sans défense laissées seules. Ces personnes partagent avec elles non seulement des valeurs matérielles, mais aussi une chaleur spirituelle, ce qui signifie que la vie devient pour elles plus lumineuse.

Essai sur le thème "Au crépuscule, Bidenko et Gorbunov sont partis en reconnaissance, emmenant Vanya Solntsev avec eux..." (OPTION 9)

15.1. Rédigez un essai-raisonnement révélant le sens de la déclaration tirée de l'Encyclopédie littéraire : « En faisant parler les personnages entre eux, au lieu de transmettre leur conversation par lui-même, l'auteur peut introduire des nuances appropriées dans un tel dialogue. Il caractérise ses héros par thème et manière de parler.

Tout amateur de livres sait à quel point les monologues ou les dialogues de personnages les caractérisent, mettant clairement en évidence leur alphabétisation, leur éducation et d'autres caractéristiques individuelles.

Pour plus de commodité, l'auteur pourrait simplement transmettre brièvement l'essence de la conversation entre deux ou plusieurs personnages du livre, mais c'est le calendrier de leur dialogue détaillé qui permet au lecteur de se faire une opinion sur chacun d'eux. Extrait de la phrase « Pourquoi diable traînes-tu ici la nuit, salaud ! - a crié une voix allemande rauque et enrhumée. » Il est clair pour nous que ces paroles appartiennent à un homme cruel qui ne connaît aucune pitié. Il n'est même pas nécessaire d'avoir une description plus détaillée de ce personnage - il est déjà clair pour le lecteur qu'il ne faut rien attendre de bon de lui.

L’exemple suivant : « Oh, mon oncle, ne me frappe pas ! – gémit-il pitoyablement. - Je cherchais mon cheval. Je l'ai trouvé de force. J'ai erré toute la journée et toute la nuit. "Je suis perdu..." cria-t-il en balançant son fouet vers Serko. Ici, l'auteur pourrait simplement écrire que le garçon faisait semblant d'être un berger et demandait grâce. Mais cette phrase de Vanya aide le lecteur à imaginer avec vivacité l'image d'un berger pitoyable, épuisé et suppliant d'être laissé partir en paix.

Les phrases des personnages et leur manière unique de parler aident le lecteur à s’immerger plus profondément dans l’œuvre et à créer l’effet qu’il semble lui-même présent sur les lieux des événements décrits.

15.2. Expliquez comment vous comprenez le sens des phrases 31-32 du texte : « Il savait que ses amis, fidèles compagnons d'armes, étaient à proximité. Au premier cri, ils se précipiteront à la rescousse et tueront tous les fascistes.»

Le garçon Vanya se voit confier une mission très importante : être un guide pour les éclaireurs, les conduire dans le camp ennemi et les avertir du danger. A cet effet, l'image d'une bergère insensée a été pensée pour lui. Vanya est bien consciente de l'importance de cet objectif et de ce qui dépend de lui.

Le texte contient la phrase : « Il savait que ses amis, fidèles compagnons d'armes, étaient à proximité. Au premier cri, ils se précipiteront à la rescousse et tueront tous les fascistes.»

Lorsque Vanya a montré le chemin à Bidenko et Gorbunov, il a rencontré deux Allemands et a été saisi d'une véritable horreur. Il n'avait même pas peur pour lui-même, mais pour le fait que tout leur plan s'effondrerait. Il savait que de toute façon ses camarades ne lui feraient aucun mal et le protégeraient des nazis. Lorsqu'un des Allemands l'a frappé de manière humiliante, Vanya était furieuse : « Quoi ! Lui, soldat de l'Armée rouge, éclaireur de la célèbre batterie du capitaine Enakiev, a osé se faire frapper à coups de botte par quelque faille fasciste ! Mais il s’est ressaisi à temps. S'il cédait à sa colère, ce serait la fin de leur plan. Malgré le fait qu'il y avait des gens derrière lui qui le protégeraient, Vanya a relégué les rancunes personnelles au second plan et a donné la priorité à sa tâche importante : « Mais le garçon se souvenait aussi fermement qu'il était en reconnaissance profonde, où le moindre bruit pouvait révéler un groupe et perturber l’exécution d’une mission de combat.

Le garçon Vanya, sous les traits d'une bergère, a accompli sa tâche avec honneur et n'a pas laissé tomber les éclaireurs, qui comptaient entièrement sur lui.

Le texte décrit une période terrible pour un grand pays : la Grande Guerre patriotique. C'étaient des années où l'intrépidité était exigée de la part de chaque citoyen de notre pays, la volonté de tout sacrifier au nom de la victoire et de la liberté. C’était une époque où les Soviétiques ordinaires accomplissaient des exploits pour le bien de leur patrie.

Selon moi, un exploit est lorsqu'une personne donne la priorité au bien-être de son peuple et de son pays, puis prend soin de son bien-être personnel. Un exploit est quelque chose pour lequel une personne est prête à sacrifier sa vie.

Pendant la guerre, des millions de personnes ont perdu leur famille et leur maison ; elles se sont unies pour vaincre l’ennemi, mettant de côté leurs préoccupations personnelles.

Un simple garçon russe, Vanya, a enduré stoïquement les brimades des nazis et a mis de côté sa fierté. C'était incroyablement difficile pour lui, mais il savait qu'il n'avait tout simplement pas le droit de laisser tomber ses camarades : "Puis, avec un puissant effort de volonté, il réprima sa rage et sa fierté." Il a fait face à l'horreur qui l'avait saisi après avoir rencontré ses ennemis et a conduit les éclaireurs plus loin.

Depuis l’école, nous avons entendu des histoires incroyables sur l’héroïsme et les exploits du peuple soviétique pendant la guerre. Malgré leur nation et leur religion, ils se sont tous unis pour défendre leur pays et n’ont pas eu peur des épreuves difficiles. Les gens se sont hardiment introduits dans le camp ennemi, ont libéré les prisonniers et secouru les blessés. Ce sont autant d’exploits grâce auxquels nous avons aujourd’hui la possibilité de vivre et d’aimer, de profiter du ciel paisible au-dessus de nos têtes.

Essai sur le thème « Une fois, quand ma grand-mère était à genoux, parlant chaleureusement avec Dieu… » (OPTION 10)

15.1. Rédigez un essai de raisonnement révélant le sens de la déclaration du célèbre linguiste russe Evgeniy Nikolaevich Shiryaev : « Toute l'organisation des moyens linguistiques dans la fiction est subordonnée non seulement au transfert de contenu, mais au transfert de moyens artistiques. »

Le style artistique se distingue du style scientifique, officiel et journalistique par la richesse de ses moyens d'expression. Si les ouvrages scientifiques et les articles de journaux ne contiennent que des faits secs, alors la fiction offre une marge illimitée à l'imagination. Les romans de fiction, les nouvelles et les histoires regorgent de moyens artistiques tels que la métaphore, la comparaison, la description, l'hyperbole, la personnification et bien d'autres.

Un exemple frappant de l'utilisation de moyens artistiques est montré dans les phrases suivantes : « Dans la nuit tranquille, ses fleurs rouges s'épanouissaient sans fumée ; seul un nuage sombre planait très haut au-dessus d'eux, ne les empêchant pas de voir le courant argenté de la Voie Lactée. La neige brillait pourpre et les murs des bâtiments tremblaient et se balançaient, comme s'ils se précipitaient vers le coin chaud de la cour, où le feu jouait joyeusement, remplissant de rouge les larges fissures du mur de l'atelier, en dépassant comme du rouge -des ongles chauds et tordus.

Le texte décrit l'héroïsme de la grand-mère, qui, sans peur et avec une maîtrise de soi enviable, donne des instructions : « - Grange, voisins, défendez ! Si le feu se propage à la grange, au grenier à foin, le nôtre brûlera entièrement et le vôtre prendra le relais ! Coupez le toit, du foin dans le jardin ! Curés de quartier, rassemblez-vous en amis, Dieu vous aidera. L'auteur montre le discours simple caractéristique de cette femme, ces phrases la caractérisent comme une personne courageuse qui ne perd pas son sang-froid.

15.2. Expliquez comment vous comprenez le sens de la phrase du texte : « Il était impossible de ne pas l'écouter à cette heure-là. »

Le texte décrit un incendie survenu à deux heures du milieu de la nuit et qui a alarmé tous les habitants de la maison et les voisins. Les domestiques et même le grand-père, le propriétaire de la maison, se précipitaient au hasard dans la confusion tandis que le feu dévorait tout sur son passage. Et seule la grand-mère a réussi à garder son sang-froid, à agir avec sagesse et à donner des instructions afin de sauver le ménage et toute la famille. Elle conseille même les voisins qui passent chez nous sur la manière de conserver les granges et le foin.

Le petit-fils, au nom duquel l'histoire est racontée, décrit en détail les événements de cette terrible nuit : « C'était aussi intéressant que l'incendie ; éclairée par le feu qui semblait l'attraper, noir, elle se précipitait dans la cour, suivant partout, maîtresse de tout, voyant tout.

Le garçon remarque comment sa grand-mère a couru sans crainte dans l'atelier en feu et a utilisé du vitriol explosif. Elle a même réussi à calmer le cheval effrayé et en flèche. Il l’appelle affectueusement « petite souris ». Grand-mère a assumé tout le fardeau et la responsabilité : « Evgenya, enlève les icônes ! Natalya, habille les gars ! - la grand-mère commandait sévèrement, d'une voix forte, et le grand-père hurlait doucement : "E-et-s." C’est pourquoi le petit-fils a tout de suite compris : « Il était impossible de ne pas l’écouter à cette heure-là. »

15.3. Comment comprenez-vous la signification du mot FEAT ?

Tant dans les œuvres d'art que dans la vie réelle, il y avait et il y a de nombreux exemples d'exploits accomplis aussi bien par des hommes que par des femmes. Un exploit est un acte altruiste accompli au nom du salut de la patrie, de la famille, des étrangers, même au prix de sa propre vie. Seul un Homme avec un M majuscule, noble et prêt à aider, est capable d'un tel acte. Un héros court pour aider ceux qui sont dans une situation désespérée, et la dernière chose à laquelle il pense, c'est lui-même.

Dans le texte, une telle Personne est la grand-mère ; elle est la seule, au péril de sa vie, à avoir fait irruption dans un bâtiment en feu pour sauver les autres, pour sauver les granges et le foin, non seulement les siens, mais aussi ceux de ses voisins. Elle ne panique pas, mais calme les autres. Elle a même réussi à calmer un cheval qui courait effrayé : « N’ayez pas peur ! - dit grand-mère d'une voix basse en lui tapotant le cou et en prenant les rênes. - Est-ce que je vais te laisser avec cette peur ? Oh, petite souris..."

On dit de ces femmes : « Elle arrêtera un cheval au galop et entrera dans une hutte en feu. »

Le monde repose sur des gens héroïques qui donnent une chance de survie alors qu’il semble que tout est fini. L'exploit ne dépend pas de l'âge. Je me souviens d'un cas où un garçon de quinze ans a sauvé sept enfants de son voisin d'un incendie dans sa maison, tandis que les autres succombaient à la panique et perdaient espoir.

Essai sur l'examen d'État unifié selon le texte :"La plus grande valeur d'un peuple est la langue. La langue dans laquelle il écrit, parle, pense..."(d'après D.S. Likhachev).

(I.P. Tsybulko, option 34, tâche 25)

Texte intégral

(1) La plus grande valeur d’un peuple est la langue. (2) La langue dans laquelle il écrit, parle, pense. (3) Pense! (4) Après tout, cela signifie que toute la vie consciente d’une personne passe par sa langue maternelle. (5) Les émotions, les sensations – ne font que colorer ce que nous pensons, ou poussent la pensée d'une manière ou d'une autre, mais nos pensées sont toutes formulées dans le langage. (6) Le moyen le plus sûr de connaître une personne - son développement mental, son caractère moral, son caractère - est d'écouter comment elle parle. (7) Si nous remarquons la manière de se comporter d'une personne, sa démarche, son comportement et si nous jugeons une personne par eux, parfois cependant à tort, alors la langue d'une personne est un indicateur beaucoup plus précis de ses qualités humaines, de sa culture. (8) Ainsi, il y a la langue d'un peuple, comme indicateur de sa culture, et la langue d'un individu, comme indicateur de ses qualités personnelles, des qualités d'une personne qui utilise la langue du peuple. (9) On a beaucoup écrit sur la langue russe en tant que langue du peuple. (10) C'est l'une des langues les plus parfaites du monde, une langue qui s'est développée sur plus d'un millénaire, donnant au XIXe siècle la meilleure littérature et poésie du monde. (11) Tourgueniev a parlé de la langue russe : « … il est impossible de croire qu'une telle langue n'ait pas été donnée à un grand peuple ! (12) Dès le début, la langue russe s'est trouvée dans une position heureuse - dès son existence dans les profondeurs de l'unique langue slave orientale, la langue de la Rus antique. (13) Le vieux peuple russe, dont sont issus plus tard les Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses, habitait de vastes espaces avec des conditions naturelles différentes, des économies différentes, un héritage culturel différent et des degrés de promotion sociale différents. (14) Et comme la communication, même dans ces siècles anciens, était très intense, alors en raison de cette diversité des conditions de vie, la langue était riche - en vocabulaire, tout d'abord. (15) Déjà la langue russe ancienne (la langue de la Rus antique) rejoignait la richesse d'autres langues - d'abord le vieux bulgare littéraire, puis le grec, le scandinave, le turc, le finno-ougrien, le slave occidental, etc. 16) Non seulement il est devenu plus riche lexicalement et grammaticalement, mais il est également devenu flexible et réceptif en tant que tel. (17) Étant donné que la langue littéraire a été créée à partir de la combinaison du vieux bulgare avec la langue populaire familière, commerciale, juridique et « littéraire », de nombreux synonymes y ont été créés avec leurs nuances de sens et leur expressivité émotionnelle. (18) La langue reflétait les « forces intérieures » du peuple - sa tendance à l'émotivité, la diversité de ses caractères et ses types d'attitude envers le monde. (19) S’il est vrai que la langue d’un peuple reflète son caractère national (et c’est certainement vrai), alors le caractère national du peuple russe est extrêmement diversifié, riche et contradictoire. (20) Et tout cela aurait dû être reflété dans le langage. (21) Il ressort déjà clairement de ce qui précède que le langage ne se développe pas seul, mais qu'il possède également une mémoire linguistique. (22) Elle est facilitée par l’existence de milliers d’années de littérature et d’écriture. (23) Et ici il y a tellement de genres, de types de langage littéraire, une variété d'expériences littéraires ! (24) Mais c'est surtout la poésie qui développe le langage. (25) C'est pourquoi la prose des poètes est si significative. (26) Oui, une langue a besoin de son histoire, il faut comprendre au moins un peu l'histoire des mots et des expressions, connaître les expressions idiomatiques, connaître les dictons et les proverbes. (27) Il doit y avoir un fond de folklore et de dialectes, un fond de littérature et de poésie. (28) Une langue arrachée à l'histoire du peuple deviendra du sable dans la bouche.

Langue maternelle. Est-ce important pour une personne ? Quelle est sa valeur ? Le philologue et linguiste russe D. S. Likhachev répond à ces questions dans son article. L'écrivain pense que la langue est la plus grande valeur du peuple. La langue russe est l'une des langues les plus parfaites au monde. L'auteur écrit que la langue d'un peuple est un indicateur de sa culture. La langue reflétait les « forces internes » du peuple, son caractère national.

La position de l’auteur traverse comme un fil rouge tout le texte. L’auteur affirme que si vous voulez connaître une personne, son monde intérieur, écoutez comment elle parle : toute la vie consciente d’une personne passe par sa langue maternelle. La langue est un indicateur des qualités personnelles d'une personne. Par la langue, nous jugeons sa culture.

Je suis entièrement d'accord avec l'auteur de l'article. La langue russe s'est développée tout au long de son existence. Et par conséquent, son histoire est très importante pour une langue afin de comprendre le sens de nombreux mots et expressions, de connaître les proverbes et les dictons. Le folklore est la base principale de la langue.

De nombreux écrivains et poètes célèbres ont écrit sur la langue russe. I. S. Tourgueniev a écrit dans un « poème en prose » : « … tu es seul mon soutien et mon soutien, ô langue russe grande, puissante, véridique et libre ! L’écrivain, à l’étranger, est profondément inquiet de ce qui se passe chez lui. Sa langue maternelle est saturée de mots étrangers. Mais en même temps, il exprime sa confiance que la langue ne périra pas, puisqu'elle a été donnée à un grand peuple.

Je peux prouver par mes propres observations que la langue russe est belle et complexe. Seule la langue russe possède un tel nombre de phrases, d'épithètes et d'unités phraséologiques difficiles à comprendre et à traduire dans une autre langue. C’est pourquoi de nombreux étrangers ne comprennent souvent pas de quoi nous parlons. Mon ami est étranger. Et il dit que non seulement l'âme russe est mystérieuse, mais aussi la langue russe.

Bien sûr, on ne peut qu'être d'accord avec l'importance et la valeur de la langue maternelle pour une personne et un peuple. Même lorsque nous faisons de nouvelles connaissances, tout dépend de la façon dont la personne parle et s'il est agréable de l'écouter.