पुस्तक: मानव विकास का लक्ष्य। अध्यात्म एवं आध्यात्मिक विकास का लक्ष्य मानव आध्यात्मिक विकास का लक्ष्य

फ्रायड के विपरीत, जिन्होंने व्यक्तिगत व्यवहार पैटर्न के निर्माण में निर्णायक चरण के रूप में जीवन के प्रारंभिक वर्षों को विशेष महत्व दिया, फ्रायड जेड। मनोविश्लेषण का परिचय। एम, 1990 जंग ने व्यक्तित्व विकास को एक गतिशील प्रक्रिया, जीवन भर विकास के रूप में देखा। उन्होंने बचपन में समाजीकरण के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा और फ्रायड के विचारों से सहमत नहीं हुए कि केवल अतीत की घटनाएं (विशेषकर मनोवैज्ञानिक संघर्ष) ही मानव व्यवहार को निर्धारित करती हैं। जंग के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति लगातार नए कौशल प्राप्त करता है, नए लक्ष्य प्राप्त करता है और खुद को अधिक से अधिक पूर्ण रूप से व्यक्त करता है। उन्होंने ऐसे व्यक्ति के जीवन लक्ष्य "स्वयं को खोजना" को बहुत महत्व दिया, जो व्यक्तित्व के विभिन्न घटकों की एकता की इच्छा का परिणाम है। एकीकरण, सद्भाव और अखंडता की इच्छा का यह विषय बाद में व्यक्तित्व के अस्तित्ववादी और मानवतावादी सिद्धांतों में दोहराया गया।

जंग के अनुसार, जीवन का अंतिम लक्ष्य स्वयं की पूर्ण अभिव्यक्ति है, अर्थात एकल, अद्वितीय और अभिन्न व्यक्ति का निर्माण। इस दिशा में प्रत्येक व्यक्ति का विकास अद्वितीय है, यह जीवन भर जारी रहता है और इसमें वैयक्तिकरण नामक प्रक्रिया शामिल होती है। सीधे शब्दों में कहें तो, वैयक्तिकरण कई विरोधी अंतर्वैयक्तिक शक्तियों और प्रवृत्तियों के संयोजन, समावेशन की एक गतिशील और विकासशील प्रक्रिया है। अपनी अंतिम अभिव्यक्ति में, वैयक्तिकरण में एक व्यक्ति की अपनी अद्वितीय मानसिक वास्तविकता की सचेत अभिव्यक्ति, व्यक्तित्व के सभी तत्वों का पूर्ण विकास और अभिव्यक्ति शामिल होती है। इस प्रकार, स्वयं का आदर्श व्यक्तित्व का केंद्र बन जाता है और कई विरोधी गुणों को संतुलित करता है जो व्यक्तित्व को एक संपूर्ण गुरु के रूप में बनाते हैं। यह निरंतर व्यक्तिगत विकास के लिए आवश्यक ऊर्जा जारी करता है। वैयक्तिकरण का परिणाम, जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है, जंग ने आत्म-बोध कहा। उनका मानना ​​था कि व्यक्तित्व विकास का यह अंतिम चरण केवल योग्य और उच्च शिक्षित लोगों के लिए ही सुलभ है जिनके पास इसके लिए पर्याप्त अवकाश भी है। इन सीमाओं के कारण, अधिकांश लोगों को आत्म-साक्षात्कार उपलब्ध नहीं है।

फ्रायड के विपरीत, जंग विशेष रूप से उन चरणों पर चर्चा नहीं करता है जिनसे व्यक्तित्व बचपन से वयस्कता तक गुजरता है। शुरुआती वर्षों में, कामेच्छा को जीवित रहने के लिए आवश्यक गतिविधियों में निवेश किया जाता है। यौन मूल्य पाँच वर्ष की आयु से पहले प्रकट होते हैं, किशोरावस्था में अपने चरम पर पहुँचते हैं। किशोरावस्था और प्रारंभिक वयस्कता के वर्षों के दौरान, बुनियादी जीवन प्रवृत्ति और महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं हावी हो जाती हैं। युवा ऊर्जावान, आवेगी, भावुक है और अभी भी काफी हद तक दूसरों पर निर्भर है। यह जीवन की वह अवधि है जब कोई व्यक्ति किसी पेशे में महारत हासिल करता है, शादी करता है, बच्चे पैदा करता है और एक सामाजिक स्थिति हासिल करता है।

तीस के दशक के अंत और चालीस के दशक की शुरुआत तक मूल्यों में आमूलचूल परिवर्तन होता है। युवा रुचियों और आकांक्षाओं का स्थान नई, अधिक सांस्कृतिक और कम जैविक रुचियों और आकांक्षाओं ने ले लिया है। एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति अधिक अंतर्मुखी और कम आवेगी हो जाता है। बुद्धि और अंतर्दृष्टि शारीरिक और मानसिक ऊर्जा का स्थान ले लेती हैं। व्यक्तिगत मूल्यों को सामाजिक, धार्मिक, नागरिक और दार्शनिक प्रतीकों में उदात्त किया जाता है। व्यक्ति अधिक आध्यात्मिक हो जाता है.

यह काल मानव जीवन की एक निर्णायक घटना है। यह सबसे खतरनाक भी है, क्योंकि अगर ऊर्जा के स्थानांतरण में गड़बड़ी हो जाए तो व्यक्ति हमेशा के लिए अपंग रह सकता है। उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है जब मध्य आयु के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्य सहज लक्ष्यों में पहले से निवेश की गई सारी ऊर्जा का उपयोग नहीं करते हैं। इस मामले में, जारी अतिरिक्त ऊर्जा मानस के संतुलन को बाधित करती है। जंग ने मध्यम आयु वर्ग के उन लोगों के इलाज में बड़ी सफलता हासिल की जिनकी ऊर्जा को उचित निकास नहीं मिला था।

पहले (अध्याय 2) हमने तर्क दिया था कि सभी "जीवित" प्रणालियों का एक उद्देश्य होता है। सहक्रियात्मक प्रावधानों को ध्यान में रखते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि जटिल, खुली, अरेखीय, स्व-विकासशील और स्व-संगठित प्रणालियाँ उद्देश्यपूर्ण प्रणालियाँ हैं। यह ऐसी प्रणाली है जो मानव मानस से संबंधित है, और इस कारण से हम कह सकते हैं कि मानसिक विकास की प्रक्रिया एक निश्चित लक्ष्य से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति के लिए लक्ष्य किसी गतिविधि के अंतिम परिणाम की आदर्श छवि के रूप में प्रकट होता है। लक्ष्य (परिणाम) एक सिस्टम-निर्माण कारक की भूमिका निभाता है जो सिस्टम के विकास के संपूर्ण पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। आइए इस प्रणाली-निर्माण कारक, यानी किसी व्यक्ति और संगठन के कर्मियों के मानसिक विकास के लक्ष्य को निर्धारित करने का प्रयास करें।

मनोविज्ञान में, मानसिक विकास के क्षेत्र (क्षेत्र) हैं - मनोशारीरिक, मनोसामाजिक, संज्ञानात्मक, साथ ही मानव संरचना में उनके वाहक - व्यक्ति, व्यक्तित्व, गतिविधि का विषय। ओण्टोजेनेसिस के दौरान एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के विकास का परिणाम उसकी जैविक परिपक्वता की उपलब्धि है। एक व्यक्ति के रूप में उसके जीवन पथ के ढांचे के भीतर उसके मनोसामाजिक गुणों के विकास का परिणाम उसकी सामाजिक परिपक्वता की उपलब्धि है। व्यावहारिक (श्रम) और मानसिक गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के विकास के परिणामस्वरूप उसकी कार्य करने की क्षमता और मानसिक परिपक्वता प्राप्त होती है। हालाँकि, एक व्यक्ति न केवल एक समग्र है, बल्कि एक अभिन्न इकाई भी है - आंतरिक एकता और स्थिरता का परिणाम। यह संपूर्ण के सभी संरचनात्मक घटकों की परस्पर क्रिया, संरचनात्मक संपूर्ण के संबंध में कार्यात्मकता की अभिव्यक्ति को प्रदर्शित करता है।

मनुष्य की प्रेरक शक्ति और उसकी आत्म-संतुष्टि की इच्छा ही जीवन का अर्थ है। जीवन का अर्थ बाहरी दुनिया में मौजूद है और एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में यह निर्धारित करता है कि किसी स्थिति में निहित संभावित अर्थों में से कौन सा उसके लिए सही है। यदि संरचनात्मक स्तर पर अखंडता और कार्यात्मक स्तर पर अखंडता सुनिश्चित की जाती है, तो एक समग्र और अभिन्न इकाई के रूप में व्यक्ति के मानसिक विकास के उद्देश्य पर सवाल उठता है।

यहां कई विशेषज्ञों के तर्क के उदाहरण दिए गए हैं (19):

मानव जीवन का उद्देश्य एक स्वतंत्र, तर्कसंगत और सक्रिय विषय बनना है (अरस्तू)।

आप जो संभावित हैं वह बनने के लिए... “प्रत्येक जीव की विशिष्ट क्षमताओं का प्रकटीकरण है; किसी व्यक्ति के लिए यह वह अवस्था है जिसमें वह सबसे अधिक मानवीय होता है” (स्पिनोज़ा बी)।

यह "मनुष्य की प्रकृति और जीवन संरचना की सीमाओं के भीतर उसकी वृद्धि और विकास में निहित है" (जे. डेवी)।

अर्थ की इच्छा एक बुनियादी मानवीय इच्छा है; यह व्यक्ति को उस अस्तित्वगत शून्य से बचने की अनुमति देती है जिसमें आधुनिक मनुष्य खुद को पाता है, अर्थ और उद्देश्य का एहसास करने के लिए।

मानवीय रिश्तों के एक विशेष रूप के रूप में प्यार जो एक व्यक्ति को अपना सच्चा "मैं" खोजने की अनुमति देता है... उसके व्यक्तित्व, उसके अपने "मैं" को मजबूत करने और विकसित करने की प्रक्रिया।

एक व्यक्ति, व्यक्तित्व और गतिविधि के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के सभी गुणों का एकीकरण ... इन गुणों के समग्र संगठन और उनके आत्म-नियमन के साथ। ...व्यक्तित्व के साथ आनुवंशिक रूप से जुड़ी कुछ प्रवृत्तियों के एक निश्चित अंतर्संबंध द्वारा, और गतिविधि के विषय के साथ आनुवंशिक रूप से जुड़ी क्षमताओं, किसी व्यक्ति के चरित्र और उसकी विशिष्टता के साथ प्रतिभा - ये सभी मानव विकास के नवीनतम उत्पाद हैं।

शोधकर्ताओं के विचारों के आधार पर, मनोवैज्ञानिक विकास का लक्ष्य किसी व्यक्ति द्वारा अपनी संभावित क्षमताओं, अपने "मैं" के बारे में जागरूकता की सबसे पूर्ण जागरूकता है।

4.1.2.3 विकास कारक।एक व्यक्ति का जीवन - जन्म से लेकर उसके अंत तक - एक व्यक्ति की अपने व्यक्तित्व के बारे में निरंतर जागरूकता और इस व्यक्तित्व के अनुभव की एक प्रक्रिया है। यही मानव जीवन का मुख्य लक्ष्य है।

मानसिक विकास के कारक मानव विकास के प्रमुख निर्धारक हैं। उन्हें आनुवंशिकता, पर्यावरण और गतिविधि माना जाता है। यदि आनुवंशिकता कारक की क्रिया किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों में प्रकट होती है और विकास के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है, और पर्यावरणीय कारक (समाज) की क्रिया - व्यक्ति के सामाजिक गुणों में, तो गतिविधि कारक की क्रिया - पिछले दो की परस्पर क्रिया में।

वंशागति- किसी जीव की कई पीढ़ियों तक सामान्य रूप से समान प्रकार के चयापचय और व्यक्तिगत विकास को दोहराने की क्षमता।

विकास के वंशानुगत और सामाजिक कारकों के महत्व की तुलना करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: "जीनोटाइप में अतीत को संपीड़ित रूप में शामिल किया गया है: सबसे पहले, किसी व्यक्ति के ऐतिहासिक अतीत के बारे में जानकारी, और दूसरी बात, उसके व्यक्तिगत विकास का संबंधित कार्यक्रम" [सिट . 19] के अनुसार।

जीनोटाइपिक कारक विकास को दर्शाते हैं, यानी वे प्रजाति जीनोटाइपिक कार्यक्रम के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। लेकिन जीनोटाइप विकास को वैयक्तिकृत करता है। प्रत्येक व्यक्ति एक अद्वितीय आनुवंशिक वस्तु है जिसे कभी दोहराया नहीं जाएगा। जीनोटाइप सभी जीनों की समग्रता, एक जीव के आनुवंशिक संविधान को संदर्भित करता है। और फेनोटाइप के तहत - किसी व्यक्ति की सभी विशेषताओं और गुणों की समग्रता जो बाहरी वातावरण के साथ जीनोटाइप की बातचीत के दौरान ओटोजेनेसिस में विकसित हुई।

बुधवार- किसी व्यक्ति के आस-पास उसके अस्तित्व की सामाजिक, भौतिक और आध्यात्मिक परिस्थितियाँ। मानसिक विकास विकास की बाहरी स्थितियों के साथ आंतरिक डेटा के अभिसरण का परिणाम है। आध्यात्मिक विकास जन्मजात गुणों की सरल अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि विकास की बाहरी स्थितियों के साथ आंतरिक डेटा के अभिसरण का परिणाम है। एक बच्चा एक जैविक प्राणी है, लेकिन सामाजिक वातावरण के प्रभाव के कारण वह एक व्यक्ति बन जाता है।

जीनोटाइप और पर्यावरण द्वारा विभिन्न मानसिक संरचनाओं के निर्धारण की डिग्री भिन्न होती है, लेकिन एक स्थिर प्रवृत्ति प्रकट होती है:

मानसिक संरचना जीव के स्तर के जितनी "करीब" होती है, जीनोटाइप द्वारा उसके निर्धारण का स्तर उतना ही मजबूत होता है। यह इससे जितना दूर होगा और मानव संगठन के उन स्तरों के जितना करीब होगा, जिन्हें आमतौर पर व्यक्तित्व, गतिविधि का विषय कहा जाता है, जीनोटाइप का प्रभाव उतना ही कमजोर और पर्यावरण का प्रभाव उतना ही मजबूत होता है। जीनोटाइप का प्रभाव हमेशा सकारात्मक होता है, लेकिन पर्यावरण का प्रभाव अस्थिर होता है और कुछ कनेक्शन सकारात्मक और कुछ नकारात्मक होते हैं। जीनोटाइप की भूमिका पर्यावरण की तुलना में बहुत अधिक है, लेकिन इसका मतलब पर्यावरण के प्रभाव की अनुपस्थिति नहीं है।

गतिविधि- किसी जीव की सक्रिय अवस्था उसके अस्तित्व और व्यवहार के लिए एक शर्त के रूप में। स्व-आंदोलन, जिसके दौरान एक व्यक्ति खुद को पुन: पेश करता है, उस गतिविधि की विशेषता है जो एक विशिष्ट लक्ष्य के लिए शरीर द्वारा प्रोग्राम किए गए आंदोलन के रूप में प्रकट होती है। गतिविधि स्वयं को खोज गतिविधि, स्वैच्छिक कृत्यों, इच्छाशक्ति, स्वतंत्र आत्मनिर्णय के कृत्यों और विभिन्न सजगता में प्रकट करती है।

गतिविधि सभी जीवित प्रणालियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है... यह मनुष्यों और संगठन कर्मियों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण और निर्णायक कारक है।

गतिविधि को आनुवंशिकता और पर्यावरण की बातचीत में एक प्रणाली-निर्माण कारक के रूप में समझा जा सकता है, जो प्रणाली (एक व्यक्ति) और पर्यावरण के बीच एक स्थिर गतिशील असंतुलन सुनिश्चित करता है। गतिशील असंतुलन गतिविधि का एक स्रोत है।

4.1.2.4 विकासात्मक मनोविज्ञान की वैचारिक नींव

मानव मानस एक समग्र और प्रणालीगत गठन है, और विकास एक महत्वपूर्ण संबंध के रूप में कार्य करता है और मानव मानस के लिए निर्णायक है।

आज मनोविज्ञान में दो दर्जन से अधिक वैचारिक दृष्टिकोण गिनाए जा सकते हैं जो मानसिक विकास की प्रक्रिया को समझाते हैं। विशेषज्ञ निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं: ए. गेसेल का परिपक्वता सिद्धांत, के. लोरेंज, एन. टिनबर्गेन और जे. बॉल्बी के नैतिक सिद्धांत, एम. मोंटेसरी का मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत, टी. वर्नर का ऑर्थोजेनेटिक सिद्धांत, वातानुकूलित प्रतिवर्त आई. पी. पावलोव, जे. वाटसन, बी. स्किनर के सिद्धांत, ए. बंडुरा का सामाजिक शिक्षण सिद्धांत, जेड. फ्रायड का मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत, जे. पियागेट और एल. कोह्लबर्ग का संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत, बी. बेटेलहेम का ऑटिज़्म का सिद्धांत, सिद्धांत ई. शेखटेल के बचपन के अनुभव के विकास का, जे. गिब्सन का पारिस्थितिक सिद्धांत, एन. चॉम्स्की का भाषाई विकास का सिद्धांत, के. जंग का किशोरावस्था का सिद्धांत, ई. एरिकसन का मंच सिद्धांत - सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत तक एल. वायगोत्स्की और ए. एन. लियोन्टीव-ए के गतिविधि दृष्टिकोण के रूप में इसके आधुनिक संस्करण। आर. लुरिया और पी. हां. गैल्परिन द्वारा मानसिक गतिविधि के क्रमिक गठन के सिद्धांत। इस तरह की बहुतायत इस समस्या की जटिलता और मानस की प्रकृति की समझ और प्रमुख प्रावधानों पर विचारों की एक पुष्ट प्रणाली की कमी की बात करती है।

मानसिक विकास के क्रम पर विचारों का विश्लेषण हमें मानसिक विकास के पैटर्न (प्रमुख सिद्धांतों) की पहचान करने की अनुमति देता है:

सिस्टम का सतत गतिशील असंतुलन (एक सहक्रियात्मक दृष्टिकोण द्वारा उचित) एक ऐसा कारक है जो विकास को गति देता है;

प्रणाली के विकास के लिए एक शर्त के रूप में संरक्षण और परिवर्तन (आनुवंशिकता-परिवर्तनशीलता) की ओर प्रवृत्तियों की परस्पर क्रिया। संरक्षण की प्रवृत्ति आनुवंशिकता, जीनोटाइप द्वारा की जाती है, जो बिना किसी विरूपण के पीढ़ी से पीढ़ी तक जानकारी प्रसारित करती है, और परिवर्तन की विपरीत प्रवृत्ति परिवर्तनशीलता द्वारा होती है, जो पर्यावरण के लिए प्रजातियों के अनुकूलन में प्रकट होती है। किसी प्रणाली की व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता संपूर्ण प्रणाली की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है; यह किसी भी प्रणाली के विकास का एक सार्वभौमिक पैटर्न है। यह ज्ञात है कि मानव आनुवंशिक कार्यक्रम के गठन के बाद से पिछले 40 हजार वर्षों में इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं। फिर भी, मनुष्य की विकासवादी पूर्णता सापेक्ष है, और इसलिए, इसका मतलब उसके जैविक, मानसिक तो क्या, संगठन में किसी भी परिवर्तन की पूर्ण समाप्ति नहीं है। आनुवंशिकता जीनोटाइप के संरक्षण और एक प्रजाति के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को सुनिश्चित करती है, फिर परिवर्तनशीलता बदलते परिवेश में व्यक्ति के सक्रिय अनुकूलन और उसमें नव विकसित गुणों के कारण उस पर सक्रिय प्रभाव दोनों का आधार बनती है।

- विभेदन-एकीकरण,संरचना के विकास के लिए एक मानदंड के रूप में कार्य करना और किसी भी प्रणाली के लिए सार्वभौमिक में से एक है। विभेदीकरण विभाजन से जुड़ी विकास प्रक्रिया का एक पक्ष है, जो वैश्विक, अभिन्न और सजातीय रूप से सरल (जुड़े हुए) रूपों को भागों, चरणों, स्तरों, विषम रूप से जटिल और आंतरिक रूप से विच्छेदित रूपों में विभाजित करता है। एकीकरण विकास प्रक्रिया का एक पक्ष है जो पहले के विषम भागों और तत्वों के एकीकरण से जुड़ा है। विकास "सापेक्ष वैश्विकता की स्थिति... से अधिक विभेदीकरण, अभिव्यक्ति और पदानुक्रमित एकीकरण की स्थिति तक आगे बढ़ता है... विकास हमेशा आनुवंशिक संपूर्ण के भीतर धीरे-धीरे बढ़ती भिन्नता, पदानुक्रमित एकीकरण और केंद्रीकरण होता है।" विभेदीकरण का परिणाम या तो अलग-अलग प्रणालियों की पूर्ण स्वायत्तता हो सकता है या उनके बीच नए संबंधों की स्थापना हो सकती है, यानी सिस्टम की जटिलता। एकीकरण को गुणात्मक रूप से नए गुणों के उद्भव के साथ एक प्रकार के समग्र गठन में तत्वों, उनके क्रम और आत्म-संगठन के बीच संबंधों और बातचीत की मात्रा और तीव्रता में वृद्धि की विशेषता है। यदि विभेदीकरण एक सामान्य संरचना को अलग-अलग और अधिक विशिष्ट कार्यों वाले भागों में विभाजित करने की प्रक्रिया है, तो नए कनेक्शन के निर्माण के लिए एकीकरण आवश्यक है जो स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए अनुकूलन सुनिश्चित करता है। यह सिद्धांत सिस्टम के संगठन की डिग्री का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। यह किसी को विषम तत्वों, पदानुक्रम के स्तरों, तत्वों और स्तरों के बीच कनेक्शन की संख्या और विविधता से युक्त प्रणाली के विकास का न्याय करने की अनुमति देता है।

ऐसे पांच पहलू हैं जिनसे आप सिस्टम के विकास के स्तर का आकलन कर सकते हैं:

1. समन्वय-विवेक. समकालिकता, जो संरचना के विकास के निम्नतम स्तर की विशेषता है, संरचना की समकालिकता (एकता, अविभाज्यता) को इंगित करती है, जबकि उच्चतम स्तर एक या किसी अन्य मानसिक संरचना के भेदभाव की विशेषता है।

2. प्रसार-विखंडन संरचना को या तो अपेक्षाकृत सजातीय (फैला हुआ) या उसके तत्वों की स्पष्ट रूप से व्यक्त स्वतंत्रता के साथ खंडित के रूप में चित्रित करता है।

3. अनिश्चितता-निश्चितता। इन संकेतकों का अर्थ यह है कि "जैसे-जैसे वे विकसित होते हैं, संपूर्ण के व्यक्तिगत तत्व तेजी से अलग होते जाते हैं और रूप और सामग्री दोनों में एक-दूसरे से अलग होना आसान हो जाता है।"

4. कठोरता-गतिशीलता. यदि प्रणाली के विकास का निम्नतम स्तर रूढ़िवादी, नीरस और कठोर व्यवहार की विशेषता है, तो उच्च स्तर का विकास लचीला, विविध और प्लास्टिक व्यवहार की विशेषता है।

5. लैबिलिटी-स्थिरता सिस्टम की आंतरिक स्थिरता, एक निश्चित रेखा और व्यवहार रणनीति को लंबे समय तक बनाए रखने की क्षमता को इंगित करती है।

-अखंडता का सिद्धांतविकास के एक संकेतक के रूप में, यह प्रणाली के कार्यात्मक विकास की एक विशेषता है। अखंडता लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों की एकता है, जो संपूर्ण के संरचनात्मक तत्वों की पुनरावृत्ति, अधीनता, आनुपातिकता और संतुलन द्वारा सुनिश्चित की जाती है। संपूर्ण सिस्टम के कामकाज की सफलता इस बात से निर्धारित होती है कि इसके तत्व एक-दूसरे से कितने "फिट" हैं, वे कितनी लगातार बातचीत करते हैं। अखंडता संपूर्ण तत्वों की सुसंगतता का माप दर्शाती है, और परिणामस्वरूप, इसके कार्य के विकास के स्तर को दर्शाती है।

इसका मतलब यह है:

दोहराव अपनी प्रमुख विशेषता के अनुसार संपूर्ण की एकता है, जब प्रमुख विशेषताएं, उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व (इसकी अभिविन्यास, स्व-नियमन पैरामीटर) अन्य व्यक्तिगत मापदंडों से जुड़ी होती हैं।

अधीनता अपने मुख्य तत्व के चारों ओर संपूर्ण तत्वों के एकीकरण से प्राप्त एकता है। अधीनता का एक उदाहरण व्यक्तित्व संरचना में व्यक्तिगत संरचनाओं का पदानुक्रम हो सकता है।

आनुपातिकता एक सामान्य पैटर्न द्वारा सुनिश्चित की गई एकता है। व्यक्तित्व की कारक संरचना में, आनुपातिकता का अर्थ समग्र रूप से कारकों के आकार (भिन्नता) का समन्वय है।

संतुलन समन्वित विरोधों की एकता है। किसी व्यक्ति की संरचना का संतुलन उसके सभी घटकों - व्यक्ति, व्यक्तित्व, विषय के संतुलन में व्यक्त होता है, जो इसकी स्थिरता सुनिश्चित करता है।

-सिद्धांतसिस्टम तत्वों की अतिरिक्त (पूर्व-अनुकूली) गतिविधि को अनुकूली में बदलने की संभावना सिद्धांतअनिश्चित गंभीर परिस्थितियों में इसके विकास के आगे के प्रक्षेप पथ के चुनाव पर सिस्टम के अनावश्यक तत्वों का बढ़ता प्रभाव। सिद्धांतों के रूप में उपयोग किए गए उपरोक्त पैटर्न मानव विकास के स्रोतों और स्थितियों के साथ-साथ एक संरचनात्मक और कार्यात्मक इकाई के रूप में इसके विकास के स्तर की व्याख्या करते हैं।

मनोवैज्ञानिकों के शोध के नतीजे हमें मनोवैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया के मुख्य पैटर्न तैयार करने की अनुमति देते हैं:

1. विकास की विशेषता असमानता और विषमता है। असमान विकास इस तथ्य में प्रकट होता है कि विभिन्न मानसिक कार्य, गुण और संरचनाएं असमान रूप से विकसित होती हैं: उनमें से प्रत्येक के उत्थान, स्थिरीकरण और गिरावट के अपने चरण होते हैं, अर्थात। विकास एक दोलन प्रकृति की विशेषता है। मानसिक कार्य के असमान विकास का आकलन होने वाले परिवर्तनों की गति, दिशा और अवधि से किया जाता है। यह स्थापित किया गया है कि कार्यों के विकास में उतार-चढ़ाव (असमानता) की सबसे बड़ी तीव्रता उनकी उच्चतम उपलब्धियों की अवधि के दौरान होती है। विकास में उत्पादकता का स्तर जितना अधिक होगा, इसकी आयु गतिशीलता की दोलन प्रकृति उतनी ही अधिक स्पष्ट होगी (रयबल्को ई.एफ., 1990)।

विकास की असमान, दोलनात्मक प्रकृति विकासशील प्रणाली की अरेखीय, बहुभिन्नरूपी प्रकृति के कारण है। इसके अलावा, सिस्टम के विकास का स्तर जितना कम होगा, उतार-चढ़ाव उतना ही मजबूत होगा: उच्च वृद्धि को महत्वपूर्ण गिरावट से बदल दिया जाता है। जटिल और अत्यधिक विकसित प्रणालियों में, दोलन बार-बार होते हैं, लेकिन उनका आयाम तेजी से कम हो जाता है। अर्थात्, एक जटिल प्रणाली स्वयं को स्थिर करने लगती है। प्रणाली अपने विकास में अपने भागों की एकता और सामंजस्य की ओर बढ़ती है।

विषमलैंगिकताविकास का अर्थ है व्यक्तिगत अंगों और कार्यों के विकास के चरणों की अतुल्यकालिकता (समय में विसंगति)।

यदि असमान विकास प्रणाली की गैर-रेखीय प्रकृति के कारण होता है, तो विषमलैंगिकता इसकी संरचना की विशेषताओं से जुड़ी होती है, मुख्य रूप से इसके तत्वों की विविधता के साथ।

हेटेरोक्रोनी एक विशेष पैटर्न है जिसमें वंशानुगत जानकारी की असमान तैनाती शामिल है। इंट्रासिस्टम और इंटरसिस्टम हेटरोक्रोनी के बीच अंतर करना संभव है। इंट्रासिस्टम हेटरोक्रोनी गैर-एक साथ गठन और एक ही फ़ंक्शन के व्यक्तिगत टुकड़ों की परिपक्वता की विभिन्न दरों में प्रकट होती है, जबकि इंटरसिस्टम हेटरोक्रोनी संरचनात्मक संरचनाओं के गठन और विकास की दर को संदर्भित करती है जो कि होगी प्रसवोत्तर विकास की विभिन्न अवधियों में शरीर के लिए आवश्यक हो। उदाहरण के लिए, फ़ाइलोजेनेटिक रूप से अधिक प्राचीन विश्लेषक पहले बनते हैं, और फिर छोटे विश्लेषक बनते हैं।

हेटेरोक्रोनी किसी व्यक्ति के जीवन के विभिन्न अवधियों में व्यक्तिगत विकास को विनियमित करने के लिए एक अतिरिक्त तंत्र है, जिसका प्रभाव विकास और समावेशन के दौरान तेज होता है।

2. अस्थिरताविकास . विकास हमेशा अस्थिर दौर से गुजरता है, जो विकास संकटों में प्रकट होता है। प्रणाली की स्थिरता और गतिशीलता एक ओर लगातार, छोटे-आयाम वाले दोलनों के आधार पर संभव है, और दूसरी ओर विभिन्न मानसिक शिथिलता, गुणों और कार्यों के समय में विसंगति के आधार पर संभव है। इस प्रकार, अस्थिरता के माध्यम से स्थिरता संभव है।

3.संवेदनशीलताविकास बाहरी प्रभावों, विशेष रूप से प्रशिक्षण और पालन-पोषण के प्रभाव के प्रति मानसिक कार्यों की बढ़ती संवेदनशीलता की अवधि है। संवेदनशील विकास की अवधि समय में सीमित होती है, और यदि किसी विशेष कार्य के विकास की संबंधित अवधि छूट जाती है, तो भविष्य में इसके विकास के लिए बहुत अधिक प्रयास और समय की आवश्यकता होगी।

4. संचयीतामानसिक विकास का अर्थ है कि प्रत्येक पिछले चरण के विकास का परिणाम एक निश्चित तरीके से परिवर्तित होते हुए अगले चरण में शामिल हो जाता है। साथ ही परिवर्तनों का संचय मानसिक विकास में गुणात्मक परिवर्तन तैयार करता है।

5. विचलन-अभिसरणविकास के क्रम में दो संगत विरोधाभासी और परस्पर संबंधित प्रवृत्तियाँ शामिल हैं। विचलन का अर्थ है मानसिक विकास की प्रक्रिया में विविधता में वृद्धि, और अभिसरण का अर्थ है इसकी कटौती और बढ़ी हुई चयनात्मकता।

विज्ञान ने कई सिद्धांतों, अवधारणाओं और मॉडलों को संचित किया है जो मानव मानसिक विकास के पाठ्यक्रम का वर्णन करते हैं। हालाँकि, उनमें से कोई भी मानव विकास को उसकी सारी जटिलता और विविधता में वर्णित करने में कामयाब नहीं हुआ।

दो मुख्य दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. विकास पहले से विद्यमान प्रवृत्तियों का विकास है। साथ ही, विकास को गुणात्मक रूप से नए के रूप में नहीं, बल्कि पहले से ही पिछले झुकावों की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है।

2. विकास पूरी तरह से कुछ नया बनाने की प्रक्रिया है।

यदि पहले मामले में, आंतरिक कारकों की भूमिका पर मुख्य रूप से जोर दिया जाता है, और विकास को कुछ कार्यक्रमों को लागू करने की प्रक्रिया के रूप में व्याख्या किया जाता है, तो दूसरे में, विकास को पुराने से नए की ओर एक आंदोलन के रूप में समझा जाता है, प्रक्रिया के रूप में पुराने का ख़त्म होना और नए का जन्म, संभावना से वास्तविकता में संक्रमण की प्रक्रिया के रूप में।

नवजात शिशु के जन्मजात झुकाव और कुछ पैटर्न के आधार पर ओटोजेनेसिस में उनके कार्यान्वयन के बारे में उपलब्ध वैज्ञानिक डेटा हमें इन दृष्टिकोणों का विरोध नहीं करने के लिए मजबूर करते हैं, बल्कि उन्हें एक-दूसरे के साथ समेटने का प्रयास करते हैं। आख़िरकार, मनुष्य न केवल प्रकृति के विकास, समाज के इतिहास का एक उत्पाद है, और मनुष्य के मानसिक विकास को विरोधी अवधारणाओं के दृष्टिकोण से समझना मुश्किल है। हालाँकि, विकास के पाठ्यक्रम की आधुनिक समझ ने मानसिक विकास के सिद्धांतों की सामग्री पर अपनी छाप छोड़ी है। कुछ सिद्धांतों ने मानसिक विकास के अंतर्जात (आंतरिक) कारणों पर जोर दिया, अन्य ने - बहिर्जात (बाहरी) कारणों पर। मानव विकास की व्याख्या करने वाले दृष्टिकोणों का विश्लेषण करते हुए, हम तीन मुख्य दृष्टिकोणों को अलग कर सकते हैं, जिनमें कई व्यक्तिगत सिद्धांत और अवधारणाएँ फिट होती हैं:

1) बायोजेनेटिक दृष्टिकोण, जिसका फोकस "कुछ मानवजनित गुणों (रुझान, स्वभाव, जैविक आयु, लिंग, शरीर का प्रकार, मस्तिष्क के न्यूरोडायनामिक गुण, जैविक प्रेरणा, आदि) वाले एक व्यक्ति के रूप में मानव विकास की समस्याओं पर है।" जो परिपक्वता के विभिन्न चरणों से गुजरता है क्योंकि फ़ाइलोजेनेटिक कार्यक्रम ओण्टोजेनेसिस में लागू होता है।

2) समाजजनन दृष्टिकोण, जिसके प्रतिनिधि मानव समाजीकरण की प्रक्रियाओं, सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं के विकास, सामाजिक दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास के अधिग्रहण पर जोर देते हैं। किसी व्यक्ति द्वारा व्यवहार के विभिन्न रूपों का अधिग्रहण सीखने के माध्यम से होता है।

3) व्यक्तिजन्य दृष्टिकोण, जहां मुख्य समस्याएं व्यक्ति की गतिविधि, आत्म-जागरूकता और रचनात्मकता, मानव "मैं" का गठन, उद्देश्यों का संघर्ष, व्यक्तिगत चरित्र और क्षमताओं की शिक्षा, व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति हैं। चयन, व्यक्ति के जीवन पथ के दौरान जीवन के अर्थ की निरंतर खोज।

इन दृष्टिकोणों में हम संज्ञानात्मक दिशा के सिद्धांतों को जोड़ सकते हैं, जो बायोजेनेटिक और सोशियोजेनेटिक दृष्टिकोणों के बीच एक मध्यवर्ती दिशा पर कब्जा करते हैं। इस दृष्टिकोण में, विकास के प्रमुख निर्धारकों को जीनोटाइपिक कार्यक्रम और इसके कार्यान्वयन की शर्तें माना जाता है। विकास का स्तर (उपलब्धि) न केवल जीनोटाइप के विकास से निर्धारित होता है, बल्कि उन सामाजिक परिस्थितियों से भी निर्धारित होता है जिनके कारण व्यक्ति का संज्ञानात्मक विकास होता है।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विभाजन पारंपरिक है, क्योंकि मौजूदा सिद्धांतों में से कई, कड़ाई से बोलते हुए, किसी भी संकेतित दृष्टिकोण के लिए "अपने शुद्ध रूप में" जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। नीचे हम कुछ सिद्धांतों का संक्षिप्त विवरण देंगे जो एक केंद्रित रूप में एक विशेष दृष्टिकोण की सामग्री को दर्शाते हैं।

अंदर जीवात्जीवोत्पत्ति संबंधीदृष्टिकोण, मुख्य सिद्धांत पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक विकास के सिद्धांत हैं 3. फ्रायड।

पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत में कहा गया है कि मानव शरीर अपने अंतर्गर्भाशयी विकास में उन रूपों की पूरी श्रृंखला को दोहराता है जिनसे उसके पशु पूर्वज सैकड़ों लाखों वर्षों में गुजरे थे, सबसे सरल एकल-कोशिका वाले प्राणियों से लेकर आदिम मनुष्य तक। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने आज बायोजेनेटिक कानून की समय सीमा का विस्तार किया है और मानते हैं कि यदि एक भ्रूण 9 महीने में एककोशिकीय प्राणी से एक इंसान तक विकास के सभी चरणों को दोहराता है, तो बचपन के दौरान एक बच्चा पूरे पाठ्यक्रम से गुजरता है आदिम बर्बरता से आधुनिक संस्कृति तक मानव विकास।

सामग्री व्यक्तिजन्यदृष्टिकोण ए. मास्लो और के. रोजर्स के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। वे आंतरिक या पर्यावरणीय प्रोग्रामिंग के नियतिवाद को अस्वीकार करते हैं और मानते हैं कि मानसिक विकास किसी व्यक्ति की अपनी पसंद का परिणाम है। विकास की प्रक्रिया अपने आप में स्वतःस्फूर्त होती है, क्योंकि इसकी प्रेरक शक्ति आत्म-साक्षात्कार की इच्छा या साकारीकरण की इच्छा है। ये आकांक्षाएँ जन्मजात होती हैं। आत्म-साक्षात्कार या रियलाइजेशन का अर्थ व्यक्ति द्वारा अपनी क्षमता, अपनी योग्यताओं का विकास करना है, जिससे एक “पूर्णतः क्रियाशील व्यक्ति” का विकास होता है। उनकी राय में, लोग हमेशा आगे बढ़ने का प्रयास करते हैं और सही परिस्थितियाँ मिलने पर, सच्चे मानसिक स्वास्थ्य का प्रदर्शन करते हुए, अपनी क्षमता का एहसास करते हैं।

हालाँकि, जैसा कि कई विशेषज्ञों का तर्क है, आज विकास का सबसे प्रभावशाली मॉडल पारिस्थितिक प्रणालियों का मॉडल बन गया है। इस मॉडल में मानव विकास को दो दिशाओं में चलने वाली एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है। एक ओर, व्यक्ति स्वयं अपने रहने के वातावरण का पुनर्गठन करता है, और दूसरी ओर, वह इस पर्यावरण के तत्वों से प्रभावित होता है।

पारिस्थितिक विकास पर्यावरण में एक दूसरे के भीतर निहित चार पारिस्थितिक तंत्र शामिल हैं:

सूक्ष्म तंत्र, जिसमें स्वयं विषय, उसका तात्कालिक वातावरण और अन्य सामाजिक समूह शामिल हैं, उसके विकास को प्रभावित करते हैं।

मेसोसिस्टम में माइक्रोसिस्टम्स के बीच संबंध शामिल हैं।

एक्सोसिस्टम में पर्यावरण के वे तत्व शामिल होते हैं जिनमें व्यक्ति सक्रिय भूमिका नहीं निभाता है, लेकिन जो उसे प्रभावित करते हैं

मैक्रोसिस्टम में विचारधारा, दृष्टिकोण, नैतिकता, परंपराएं और बच्चे के आसपास की संस्कृति के मूल्य शामिल हैं। यह मैक्रोसिस्टम है जो बाहरी आकर्षण और भूमिका व्यवहार के मानकों को निर्धारित करता है, शैक्षिक मानकों को प्रभावित करता है, और इसलिए किसी व्यक्ति के संबंधित विकास और व्यवहार को प्रभावित करता है।

शैक्षिक गतिविधियों का उद्देश्य कौन और कैसे निर्धारित करता है? आइए कुछ स्थितियों पर नजर डालें, जिनके विश्लेषण से हमें पूछे गए प्रश्न का उत्तर खोजने में मदद मिलेगी।

निम्नलिखित में से कौन सा कथन आपके विचारों को दर्शाता है?

शिक्षा का लक्ष्य सदैव है सामाजिक व्यवस्था यह एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण में समाज के (रवैया) को प्रतिबिंबित करता है समाज की आवश्यकता (उनकी रुचि) उन लोगों को विकसित करने में है जो पत्र व्यवहार कियासंवैधानिक, विधायी, नैतिक और सौंदर्य मानक, समाज के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, लोकतांत्रिक विकास का स्तर। इस मामले में, "शिक्षा का उद्देश्य" की अवधारणा स्वयं को "श्रेणी" के रूप में प्रकट करती है। ज़रूरी ", अर्थात। बच्चे के विकास की प्रक्रिया में उसे क्या सीखना, समझना और विकसित करना चाहिए। इसका मतलब यह है कि शिक्षक को उन गुणों को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए जो व्यक्ति को समाज में रहने की स्थितियों के अनुकूल होने और जीवन की समस्याओं को हल करने में मदद करते हैं।

शिक्षा का उद्देश्य निर्धारित है शिक्षकों की , यह कारण है उनके अभ्यावेदन द्वारा एक व्यक्ति को कैसा होना चाहिए इसके बारे में। यह "आदर्श" व्यक्ति के बारे में वयस्कों के विचार हैं जो उनके कार्यों की व्याख्या करते हैं, उदाहरण के लिए, बच्चे के व्यवहार में क्या प्रोत्साहित किया जाता है और क्या निषिद्ध और दंडित किया जाता है। इस मामले में, शिक्षा एक वयस्क द्वारा अपनी बात कहने के प्रयास के रूप में प्रकट होती है निजीअनुभव करें, आपको गलतियों से बचाएं, खुश और सफल कैसे बनें, इसके बारे में अपने (जीवन के अनुभव द्वारा परीक्षित) विचारों से अवगत कराएं। प्रश्न के इस सूत्रीकरण के साथ, शिक्षा के लक्ष्य शिक्षक के जीवन भर विकसित हुए मूल्य अभिविन्यास और अर्थों को दर्शाते हैं। उद्देश्य केवल एक वर्ग के रूप में प्रकट नहीं होता "इच्छित"("संभव", "आवश्यक"), लेकिन दृश्यमान भी वास्तविक गतिविधि इसकी उपलब्धि पर वयस्क.

शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा के लक्ष्य नहीं होना चाहिए , कोई केवल विकास के लक्ष्य के बारे में सोच सकता है, जो व्यक्ति द्वारा स्वयं "निर्धारित" होता है, उसके जीवन के अर्थों से निर्धारित होता है। ये उसकी रुचियां, इच्छाएं, मनोदशाएं, वंशानुगत रूप से निर्धारित झुकाव और क्षमताएं, व्यक्तिगत विशेषताएं, जीवन योजनाएं और इरादे, सपने हैं। शिक्षा के लक्ष्य बच्चे के भीतर ही निहित हैं, उससे बाहर नहीं। इस प्रकार, विकास का लक्ष्य शिक्षा का लक्ष्य है , जिसे शिक्षक को शैक्षिक प्रक्रिया में लागू करना चाहिए।

एक अन्य स्थिति - किसी भी चीज़ को बच्चे के विकास का मार्गदर्शन नहीं करना चाहिए , यह प्रक्रिया प्राकृतिक होनी चाहिए, इसकी प्राकृतिक और उम्र से संबंधित विशेषताओं और विशेषताओं की "तैनाती" के रूप में होनी चाहिए। शिक्षक को व्यक्ति के आत्म-विकास की प्रक्रिया के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करते हुए उसका अनुसरण करना चाहिए। इस स्थिति का अर्थ (पिछले से इसका अंतर) व्यक्तिगत गुणों और विशेषताओं का विकास है जैविक रूप से निर्धारित , इसलिए न तो शिक्षक और न ही व्यक्ति स्वयं नहीं ला पाएंगे विकास प्रक्रिया में कुछ भी नया नहीं है.

जीवन का अनुभव बताता है कि प्रस्तावित पदों में से प्रत्येक का एक निश्चित अर्थ है। आइए सकारात्मक पहलुओं को पहचानने और उनकी सीमाओं को देखने का प्रयास करें।

1. बेशक, इच्छाएँ, मनोदशाएँ, रुचियाँ, जीवन मूल्य और योजनाएँ, किसी के जीवन के उद्देश्य और अर्थ की समझ "निर्धारित" हैं व्यक्तित्व ही . लेकिनएक बच्चा अपने विकास की संभावनाओं को स्वयं निर्धारित करने में कितना सक्षम है? उसकी इच्छाएँ और स्वतःस्फूर्त मनःस्थितियाँ उसके विकास का पथ किस सीमा तक और कितनी गंभीरता से निर्धारित कर सकती हैं? एक बच्चा किस हद तक अपनी इच्छाओं और रुचियों को अपनी क्षमताओं और क्षमताओं के साथ सहसंबंधित करना सीख सकता है?

मानव जीवन के अनुभव से पता चलता है कि अलग-अलग वर्षों में एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, एक ही घटना का अलग-अलग मूल्यांकन करता है। अक्सर यह पता चलता है कि बाद के वर्षों में कुछ व्यक्तिगत गुणों, कौशलों, गतिविधियों (उदाहरण के लिए, किताबें, शारीरिक व्यायाम, संगीत, संचार, आदि) को कम आंकना जीवन में कई विफलताओं और निराशाओं के कारणों को बताता है। प्रत्येक उम्र में, एक व्यक्ति के अपने जीवन अर्थ, रुचियां, शौक होते हैं। तथापिइसके विकास की प्रक्रिया में ज़रूरीविकास के उस स्तर को प्राप्त करना जो समाज की संरचना, व्यवसायों की दुनिया में आत्मनिर्णय, नैतिक और सौंदर्य संबंधों की प्रणाली में अनुकूलन की अनुमति देगा।

पालन-पोषण की आवश्यकता बच्चे की आंतरिक दुनिया में वह लाने की है जिसे वह स्वयं अभी भी अपने अनुभव की सीमाओं के कारण समझने, समझने और शायद उस पर ध्यान देने में भी असमर्थ है।

2. शैक्षिक गतिविधियों में हमेशाशिक्षक की जीवनशैली और विचारों, उसके जीवन के अनुभव, उसका विश्लेषण और मूल्यांकन करने की क्षमता, उसके दृष्टिकोण की व्यापकता आदि में परिलक्षित होते हैं। शिक्षक द्वारा समझे गए शैक्षिक लक्ष्य - श्रेणी व्यक्तिपरक , चूंकि शैक्षिक गतिविधियों में केवल वे लक्ष्य (विचार, मूल्य अभिविन्यास) प्रकट होते हैं जो स्वयं शिक्षक के व्यक्तिगत अर्थों के अनुरूप होते हैं। यह बच्चे के लिए उसकी आवश्यकताओं की प्रणाली और शिक्षा के तरीकों दोनों को स्पष्ट करता है।

तथापिशिक्षक का व्यक्तिगत अनुभव किस आधार पर आधारित है? यह कितना है? व्यक्तिपरक व्यक्तिगत धारणा शिक्षा के उद्देश्य को निर्धारित करने में जीवन मुख्य मानदंड हो सकता है, अर्थात उन लक्षणों और गुणों का निर्धारण करना जिनमें एक बच्चे को अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में महारत हासिल करनी चाहिए? क्या इसे बदला नहीं जा रहा है? जनता अनुभव निजी शिक्षक का अनुभव, जो हमेशा विशिष्ट, पृथक होता है, यदि इसका अन्य लोगों के अनुभव से कोई संबंध नहीं है?

3. शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक बच्चे को नए कौशल सिखाना, झुकाव और क्षमताओं का विकास करना, उसके व्यक्तित्व के भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्रों के विकास को बढ़ावा देना आदि है, अर्थात। शिक्षा को एक वयस्क द्वारा किया गया एक प्रकार का प्रयास माना जा सकता है लाना बच्चे की आंतरिक दुनिया में वे विशेषताएँ जो उसके पास नहीं हैं।

तथापिजितना संभव? क्या किसी बच्चे की प्राकृतिक और आयु संबंधी विशेषताएँ किसी वयस्क के शैक्षिक दृष्टिकोण को सीमित करती हैं? अक्सर ऐसी स्थितियाँ देखी जा सकती हैं जिनमें शैक्षिक लक्ष्य स्वयं प्रकट होते हैं अरमान वयस्क: माता-पिता के बीच - अपने स्कूल के वर्षों के दौरान जो उन्हें स्वयं नहीं मिला, उसकी भरपाई करने की इच्छा के रूप में; शिक्षकों के बीच - स्कूली बच्चों को उन विचारों और मूल्यों से परिचित कराने के प्रयास के रूप में जिनकी हमेशा उनके द्वारा मांग नहीं होती है। क्या हम कह सकते हैं कि व्यक्तित्व विकास की किसी भी समस्या के समाधान में शिक्षा अग्रणी कारक है?

व्यक्तित्व विकास के कारकों के बारे में प्रश्नों को समझने के लिए एक बार फिर लौटें (हमारे मैनुअल, भाग 2 देखें)। क्या आपको याद है कि आपने तब कौन सा पद संभाला था? यह स्थिति शैक्षिक गतिविधियों के लक्ष्यों के निर्माण में कैसे परिलक्षित होती है?

इस प्रकार, शैक्षिक गतिविधियों में स्थापना का मुद्दा सद्भाव व्यक्ति और समाज के बीच. शिक्षा के उद्देश्य को निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण बिंदु परिभाषा है अनुपात उन आवश्यकताओं के बीच जो एक बच्चे को अपने व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में महसूस करनी चाहिए, और उसकी क्षमताएं (उसके व्यक्तित्व की वास्तविक विशेषताएं, झुकाव, चरित्र और गतिविधि की दिशा, रुचियां, जीवन लक्ष्य और योजनाएं)।

व्यक्तित्व या समाज - आपकी राय में, शिक्षा के लक्ष्य तैयार करने में प्राथमिकता क्या होनी चाहिए? क्या सामंजस्य संभव है? शिक्षा के मुख्य (रणनीतिक) लक्ष्य के निर्माण पर प्रसिद्ध दार्शनिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों, शिक्षकों की स्थिति और उनके विचारों से परिचित हों। उनमें से कौन सबसे सटीक और पूरी तरह से आपकी स्थिति को दर्शाता है?

एल.आई. बोज़ोविक(मनोवैज्ञानिक, रूस): "एक ओर, व्यक्तित्व का निर्माण नैतिक मॉडल (आदर्श) के अनुसार किया जाना चाहिए जो किसी व्यक्ति के लिए समाज की आवश्यकताओं को पूरा करता है, दूसरी ओर, बच्चे के व्यक्तित्व के मुक्त विकास के लक्ष्य को आगे बढ़ाने के लिए विशेषताएँ” (15, पृष्ठ 8)।

वी. कुकार्त्ज़(समाजशास्त्री, जर्मनी): “स्कूल में सभी पालन-पोषण और शिक्षा को लगभग विशेष रूप से समझा जा सकता हैअनुकूलन (व्यक्तिगत) मौजूदा (समाज) के लिए... चाहे वह सांस्कृतिक कौशल में महारत हासिल करने का सवाल हो या आवश्यक सामाजिक व्यवहार का... समाज में सुचारू कामकाज के उद्देश्य से अनुकूलन"(148, पृष्ठ 133 से उद्धृत)।

जे। डेवी(दार्शनिक, शिक्षक, यूएसए): “शिक्षा... किसी बाहरी लक्ष्य के अधीन नहीं है। यह स्वयं लक्ष्य है... सच्ची शिक्षा कोई बाहर से भरी हुई चीज़ नहीं है... यह विकास है, गुणों और क्षमताओं का विकास है जिसके साथ एक व्यक्ति पैदा होता है।(148, पृ. 63 से उद्धृत)।

पी. हर्स्ट(दार्शनिक, यूएसए): शिक्षा का लक्ष्य है "एक तर्कसंगत, स्वायत्त व्यक्तित्व का अधिकतम विकास, जो उचित है उसकी समझ।" कुछ शर्तें''(उक्त, पृ. 86)।

एल कोलबर्ग(मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, यूएसए ): “शिक्षा का मूल लक्ष्य अनुभूति और प्रेरणा की एक निश्चित संरचना के साथ एक व्यक्तित्व का विकास करना है, अर्थात। एक व्यक्ति जो अधिक न्यायपूर्ण समुदाय की स्थापना में सेवा करने में सक्षम है"(वही. , साथ। 87).

एम. वार्नॉक(दार्शनिक, यूएसए): "शिक्षा को लोगों को अच्छे जीवन के लिए तैयार करना चाहिए, जिसमें वे एक निश्चित भूमिका निभा सकें और उपयोगी कार्य कर सकें" (उक्त, पृष्ठ 90)।

नहीं। शूर्कोवा(शिक्षक, रूस): शिक्षा को "बच्चे के व्यक्तित्व के अधिकतम विकास, आधुनिक संस्कृति के संदर्भ में बच्चे के प्रवेश, अपने जीवन के एक विषय और रणनीतिकार के रूप में उसके गठन, एक इंसान के योग्य" को बढ़ावा देना चाहिए (152, पृष्ठ 377)। "... एक व्यक्ति के योग्य जीवन का निर्माण करने में सक्षम व्यक्तित्व" (उक्त, पृष्ठ 396)।

ओ गज़मैन(शिक्षक, रूस): व्यक्तित्व संस्कृति का पोषण। "किसी व्यक्ति की संस्कृति विशेषताओं (ज्ञान, गुण, आदतें, मूल्य अभिविन्यास, रचनात्मक उपलब्धियां) का वह परिसर है जो उसे सार्वजनिक संस्कृति के साथ सद्भाव में रहने, समाज और स्वयं दोनों को विकसित करने की अनुमति देती है" (28)।

एन.एम. अमोसोव(फिजियोलॉजिस्ट, यूएसएसआर): "शिक्षा का लक्ष्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो समाज की जरूरतों को पूरा करने और स्वयं के लिए अधिकतम यूडीसी (मानसिक आराम का स्तर) प्रदान करने में सक्षम हो" (5, पृष्ठ 30)।

जे.-पी. सार्ट्र(दार्शनिक, लेखक, फ़्रांस): यार..." उनके अलावा कोई अन्य विधायक नहीं है, और वह अपने भाग्य का फैसला बिल्कुल अकेले ही करेंगे" (उद्धरण 148 के अनुसार, पृ. 124).

एम. हरा(दार्शनिक, फ्रांस): "संपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया का उद्देश्य एक व्यक्ति को स्वयं को एक व्यक्ति के रूप में बनाना सिखाना है"(उक्त.,

के. गोल्ड(दार्शनिक, यूएसए): "शिक्षा की प्रक्रिया में, सबसे पहले, स्वतंत्रता का सार प्रकट होना चाहिए, जब छात्र स्वयं ज्ञान और अपने व्यवहार के मानदंडों दोनों को नियंत्रित करता है" (उक्त)।, साथ। 133).

आपकी राय में, समाज में किसी व्यक्ति का उद्देश्य क्या है? आप इसकी सामाजिक भूमिका क्या देखते हैं? आप आधुनिक स्कूली बच्चों के विकास में शिक्षा का सामान्य (रणनीतिक) लक्ष्य कैसे तैयार करेंगे? अपनी परिभाषा का औचित्य सिद्ध करें .

इसलिए, हमने उन दृष्टिकोणों पर विचार किया है जिन पर विचार किया जा सकता है मूल अनुपात की पहचान करने के लिए विकास लक्ष्यों , जो व्यक्ति द्वारा स्वयं "निर्धारित" होते हैं और शैक्षिक लक्ष्य जिसका समाधान इस विकास में योगदान देता है। तुलना करना अवधारणाओं "विकास लक्ष्य" और "शिक्षा का उद्देश्य" संपर्क के सामान्य बिंदुओं की पहचान करें। हमारा मानना ​​है कि इससे आपको निर्णय लेने में मदद मिलेगी आपकी अपनी स्थिति मानवतावादी शिक्षाशास्त्र की स्थिति में रहते हुए, शैक्षिक लक्ष्यों को तैयार करते समय एक शिक्षक को किन बातों का ध्यान रखना चाहिए।

विकास लक्ष्य	शिक्षा का उद्देश्य
उत्पत्ति का स्रोत
घटित होना: व्यक्ति की आवश्यकताओं और हितों से; जीवन और गतिविधियों के किसी भी पहलू का भावनात्मक आकर्षण; प्रसिद्ध नायकों (कला और वास्तविक जीवन में), मूर्तियों की तरह बनने की इच्छा; व्यक्ति के सामान्य और बौद्धिक विकास का स्तर (उसके आस-पास के लोगों के व्यवहार का विश्लेषण और मूल्यांकन करने की क्षमता); उसके क्षितिज की चौड़ाई; जीवनानुभव; विकास के लिए कुछ प्रकार की गतिविधियों के महत्व और आवश्यकता के बारे में जागरूकता; वंशानुगत जमा; व्यक्तिगत विशेषताएं	अपने सदस्यों की शिक्षा की प्रकृति में समाज की जरूरतों से उत्पन्न होता है (उदाहरण के लिए, उसके देश का नागरिक, उसके आर्थिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक विकास का स्तर) और किसी व्यक्ति को जीवन, कार्य, अपने कर्तव्यों को पूरा करने आदि के लिए तैयार करने के कार्य। इसे शिक्षक द्वारा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों की स्वीकृति और समझ की डिग्री के आधार पर समायोजित किया जाता है। अपने बच्चों के भविष्य के बारे में माता-पिता के विचार; कुछ ज्ञान, कौशल, व्यक्तिगत गुणों की महत्वपूर्ण आवश्यकता के बारे में जागरूकता (व्यक्तिगत अनुभव के प्रतिबिंब के रूप में)। वर्तमान और निकटतम विकास के क्षेत्रों का ज्ञान। उम्र से संबंधित व्यक्तित्व विशेषताओं के बारे में ज्ञान।
अभिव्यक्ति के रूप
आदर्श, सपने, जीवन योजनाएँ। आकांक्षाएं. स्व-शिक्षा।	आवश्यकताएँ जो शिक्षकों (शिक्षकों, माता-पिता) द्वारा व्यक्ति पर थोपी जाती हैं।
बिक्री की शर्तें
किसी की समस्याओं और अवसरों का ज्ञान, व्यक्तिगत विरोधाभासों के बारे में जागरूकता नाल विकास. कार्य निर्धारित करने और सहसंबंध स्थापित करने की क्षमता उन्हें अपनी क्षमताओं के साथ. स्वैच्छिक प्रयासों का गठन इच्छित परिणाम प्राप्त करने में आत्म-नियंत्रण के अवसर के रूप में। विशिष्ट लक्षणों और गुणों को विकसित करने के लिए गतिविधियों के प्रकार का चयन करने की क्षमता।	व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियाँ बनाना: ज्ञान, कार्य, कला, साहित्य पढ़ना, भ्रमण, यात्रा, आदि। एक वयस्क और एक बच्चे का संचार और संयुक्त गतिविधियाँ। वाष्पशील प्रक्रियाओं की उत्तेजना. आत्म-ज्ञान की प्रक्रियाओं का संगठन, आत्म-प्राप्ति, आत्म-शिक्षा, आत्म-पुष्टि के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

आपके अनुसार इनमें से कौन सा शैक्षिक कार्य आधुनिक स्कूली बच्चों के विकास में सबसे अधिक प्रासंगिक है?

समाज, स्कूल, शिक्षक, माता-पिता द्वारा तैयार किए गए लक्ष्यों की छात्र द्वारा स्वीकृति;

"लक्ष्यों का संयुक्त विकास, आदर्शों का जन्म, जीवन अभ्यास में आत्मनिर्णय के तरीकों का समेकन" (28);

लक्ष्य-निर्धारण गतिविधियों में संलग्न होने के लिए छात्रों की स्वयं क्षमता विकसित करना;

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क्या शिक्षक और छात्रों के बीच संचार में लक्ष्य तैयार करने के लिए आपके पास अपने विकल्प हैं?

शिक्षा के लक्ष्यों को तैयार करना (लक्ष्य निर्माण) एक जटिल, बहु-चरणीय प्रक्रिया है। पिछले अध्याय में हमने सुझाव दिया था कि आप समझें मूलपद. इस मुद्दे का समाधान अन्य सामाजिक विज्ञानों - दर्शन, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, आदि के क्षेत्र में निहित है, हालांकि, वे जो प्रावधान विकसित करते हैं वे शिक्षाशास्त्र के रूप में कार्य करते हैं। दार्शनिक आधारशिक्षा की प्रक्रिया और उसके लक्ष्य, अर्थात् वे शैक्षणिक श्रेणी के रूप में शिक्षा के उद्देश्य के मुद्दे को हल करने पर शिक्षकों के विचारों में अंतर को समझाते हैं और उचित ठहराते हैं।

इसलिए, दार्शनिक दृष्टिकोण हमें तैयार करने की अनुमति देता है रणनीतिक(सामान्य, सार) शिक्षा का लक्ष्य, जिसकी सामग्री समाज में एक व्यक्ति की भूमिका, इस समाज में उसके उद्देश्य पर कुछ सामाजिक समूहों (व्यक्तियों, राजनेताओं) के विचारों को दर्शाती है।

शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के लिए यह महत्वपूर्ण है शैक्षणिक व्याख्यालक्ष्य, केवल इसी स्तर पर शिक्षा का लक्ष्य शैक्षणिक श्रेणी बन जाता है।

आधुनिक घरेलू शिक्षाशास्त्र में (ए.एस. मकारेंको के बाद) हैं दो प्रकार शैक्षिक लक्ष्य:

व्यक्तिगत विकास के आदर्श के रूप में लक्ष्य;

व्यक्तित्व विकास के एक मॉडल के रूप में लक्ष्य।

व्यक्तिगत विकास के आदर्श के रूप में लक्ष्य की अवधारणा

लक्ष्य- आदर्श व्यक्तिगत विकास को उस लक्ष्य की विशिष्टता के रूप में माना जा सकता है जिसे आपने अपने लिए तैयार किया है मूल , रणनीतिक शिक्षा का उद्देश्य, समाज में व्यक्ति के लिए अपेक्षित भूमिका निर्धारित करता है।

आदर्श लक्ष्य उन आवश्यकताओं को दर्शाता है जो समाज व्यक्ति पर रखता है - यह ज्ञान, कौशल और व्यक्तिगत गुणों और व्यक्तिगत विशेषताओं की महारत का स्तर है, जिसके गठन से व्यक्ति को समाज में अपनी भूमिका का एहसास करने, अपनी समस्याओं को हल करने की अनुमति मिलती है। उसके आगे के विकास में योगदान दें। इस प्रकार, आदर्श लक्ष्य को भी इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है सामान्य लक्ष्य, अमूर्त , का वादा , जिसका कार्यान्वयन समय में दूर . लक्ष्य का निरूपण एक आदर्श के रूप में कार्य करता है सीमाचिह्न शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने में, वह को परिभाषित करता है परिप्रेक्ष्य एक निश्चित युग के मनुष्य के विकास में, और इसलिए इस प्रक्रिया में मुख्य दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है सुधार प्रसिद्ध और खोज शिक्षा के नए रूप और तरीके।

शैक्षिक गतिविधियों के संदर्भ में लक्ष्य-आदर्श (अर्थात् समाज की अपेक्षाएँ) कैसे शामिल होता है और व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को कैसे निर्धारित करता है?

आदर्श ( यूनानी "विचार" - विचार) पूर्णता का एक विचार है, जिसे अक्सर एक ऐसे व्यक्ति की छवि में व्यक्त किया जाता है जिसने ऐसे गुणों को अपनाया है जो उच्चतम उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं (142, पृष्ठ 138)। एक आदर्श "आकांक्षा की वस्तु है, भले ही इसके कार्यान्वयन की संभावना निकट हो या बहुत दूर" (83, पृष्ठ 1809)।

हमारी समझ में, आदर्श को कम से कम दो पहलुओं में माना जा सकता है: आदर्श के रूप में संदर्भविकास और आदर्श के रूप में प्रतिमाव्यक्तित्व ("पसंदीदा", "प्रतीक")।

एक मानक के रूप में आदर्श विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में रहने वाले एक आदर्श व्यक्ति के विचार को दर्शाता है। इसे किसी व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जो किसी व्यक्ति के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गुणों को दर्शाता है, जिसके गठन से उसे अपने आस-पास की दुनिया के अनुकूल होने, एक पेशा चुनने, सामाजिक कर्तव्यों को पूरा करने, एक राज्य प्राप्त करने की अनुमति मिलती है। खुशी और सफलता; यह माना जाता है कि ऐसे "संदर्भ" गुणों के निर्माण से उसे उच्च स्तर पर जीवन और व्यावसायिक समस्याओं को हल करने की अनुमति मिलेगी।

समाज में होने वाले परिवर्तन "संदर्भ" गुणों की सामग्री में अपना समायोजन करते हैं। उदाहरण के लिए, यह एक बात है जब कोई व्यक्ति स्वामित्व के सार्वजनिक रूपों के आधार पर समाज में रहने के लिए तैयार होता है, दूसरी बात जब समाज बाजार अर्थव्यवस्था में जाता है - दक्षता, प्रतिस्पर्धात्मकता, पहल, आजादी इत्यादि जैसे गुण सामने आते हैं सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण.

समाज, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की मुख्य प्रवृत्तियाँ और संभावनाएँ लोगों पर नई, बढ़ी हुई माँगें रखती हैं। समाज बदल रहा है, और व्यक्ति की आवश्यकताएँ बदल रही हैं - उनकी सूचना संस्कृति का स्तर, सोच के गुण, सामाजिक कौशल, आदि।

एक नियम के रूप में, ऐसा आदर्श राजनेताओं, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों आदि द्वारा विकसित किया जाता है। शिक्षा के आदर्श के रूप में लक्ष्य को एक श्रेणी के रूप में माना जा सकता है। ज़रूरी",वे। प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किया गया है: किस प्रकार का व्यक्ति बनना चाहिए?यह संभवतः व्यक्ति और उसके विकास के स्तर के संबंध में समाज की अपेक्षाओं को तैयार करने के प्रयास को दर्शाता है। यदि शैक्षिक प्रक्रिया का उद्देश्य व्यक्ति को जीवन और कार्य के लिए तैयार करना है, तो इसे स्कूलों (सामान्य शिक्षा और व्यावसायिक दोनों) द्वारा समझने की आवश्यकता है। इस मामले में, लक्ष्य-आदर्श व्यक्तिगत विकास की स्थितियों में सुधार के लिए मुख्य दिशानिर्देशों में से एक के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक अध्ययन कक्षाओं में आपने सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक आदि का विश्लेषण किया। हमारे समाज के विकास का स्तर, नई प्रौद्योगिकियों, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, सामाजिक संबंधों आदि के विकास में पहचाने गए रुझान और संभावनाएं। आपको क्या लगता है आज शैक्षिक लक्ष्य क्या बनते जा रहे हैं?सबसे अधिक प्रासंगिक? रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" में लक्ष्यों के विश्लेषण पर एक बार फिर लौटें।दर वे किस हद तक समाज के विकास में आधुनिक समस्याओं को दर्शाते हैं?

लक्ष्य-आदर्श का निर्धारण सदैव विशिष्ट एवं ऐतिहासिक प्रकृति का होता है। इसके बाद, हम उन शैक्षिक लक्ष्यों का सूत्रीकरण प्रस्तुत करते हैं जिन्हें विभिन्न ऐतिहासिक युगों में विभिन्न लोगों के बीच प्रगतिशील माना जाता था। दर, ये सूत्रीकरण लोगों की राष्ट्रीय, सांस्कृतिक परंपराओं, समय और समाज में हल किए जा रहे कार्यों को कैसे दर्शाते हैं?

प्राचीन काल - विकसित आत्म-जागरूकता, आध्यात्मिक संस्कृति, शारीरिक पूर्णता और नागरिक गुणों के साथ एक स्वतंत्र, आलोचनात्मक सोच वाले व्यक्तित्व का आदर्श।

ईसाई धर्म - श्रेष्ठ मनुष्य, उसे "सृष्टि का मुकुट" घोषित करते हुए, "ईश्वर की छवि और समानता में" बनाया गया। शिक्षा का उद्देश्य मानव आत्मा का क्षेत्र, नैतिक मूल्यों की ओर उन्मुखीकरण है, जो काफी हद तक मानव नैतिकता के शाश्वत मूल्यों पर आधारित है।

पुनर्जागरण– रचनात्मक व्यक्तित्व का पंथ, न केवल स्वतंत्रता और आजादी के अधिकार की मान्यता, बल्कि भिन्नता भी, मानव व्यक्तित्व में सन्निहित और अपने आप में मूल्यवान के रूप में मान्यता प्राप्त है।

सोवियत संघ(सोवियत काल ) - शिक्षा का लक्ष्य तैयार किया गया:एक व्यापक रूप से विकसित सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण . आदर्श लक्ष्य ने सोवियत व्यक्ति की छवि के प्रति एक अभिविन्यास दिखाया, उनके व्यक्तित्व में निम्नलिखित गुणों का अवतार: "वैज्ञानिक विश्वदृष्टि; क्षमताओं और प्रतिभाओं की मुक्त प्राप्ति के मुख्य क्षेत्र के रूप में काम के प्रति साम्यवादी रवैया; उत्पादन प्रक्रियाओं में उच्च विविध अभिविन्यास ; किसी की गतिविधियों के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण; उच्च सामान्य शिक्षा स्तर; सामान्य सांस्कृतिक विकास; सामाजिक-नैतिक और मानसिक गुण: अनुशासन और आत्म-अनुशासन; शारीरिक पूर्णता; भावनाओं का बड़प्पन....." (देखें 127; 131; 143; 157)।

यूएसए: 20-70 के दशक - "अमेरिकन ड्रीम"...आदर्श वह व्यक्ति है जिसने स्वयं को "बनाया"। किताबों और फिल्मों के नायक स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, आत्म-सम्मान, बड़प्पन हैं ”(देखें 44)।

जर्मनी(फासीवाद का काल)। ए. हिटलर के भाषणों से: "मेरी शिक्षाशास्त्र कठोर है। कमजोरी को दूर फेंक देना चाहिए। मेरे आदेश के महलों में युवा बड़े होंगे जिनके सामने दुनिया कांप उठेगी। मुझे क्रूर, शक्तिशाली, निडर युवाओं की आवश्यकता है। यह बिल्कुल वैसा ही है" होना चाहिए... कुछ भी कमजोर और लाड़-प्यार वाला नहीं होना चाहिए। उसकी आंखों में शिकारी जानवर की चमक फिर से चमकनी चाहिए। मैं चाहता हूं कि मेरी जवानी मजबूत और सुंदर हो। मैं उन्हें सभी खेलों में उत्कृष्ट बनाऊंगा। मुझे चाहिए एथलेटिक युवा। यह पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात है। मैं पालतू व्यक्ति के सहस्राब्दियों को पार कर गया हूं। मुझे बौद्धिक शिक्षा की आवश्यकता नहीं है। मैं केवल ज्ञान के साथ युवाओं को खराब कर दूंगा" (80, पृष्ठ 15 से उद्धृत)।

ऐसे दार्शनिक-शिक्षकों के विचार ज्ञात हैं जिन्होंने एक आदर्श व्यक्ति की छवियां बनाने का प्रयास किया।

हम पहले ही नोट कर चुके हैं कि शिक्षा के उद्देश्य को समझना हमेशा विचार से जुड़ा होता है किसी व्यक्ति के बारे में, उसके सार के बारे में, समाज में उसकी भूमिका के बारे में . कौनआदर्श व्यक्तित्व (इसके विकास का मानक) प्रसिद्ध शिक्षकों के शैक्षणिक पदों में दिखाई देता है?

अरस्तू(384-322 ईसा पूर्व, ग्रीस) - "किसी व्यक्ति को एक योग्य व्यक्ति के जीवन के लिए तैयार करना, उसे अपनी राय बनाने और जीवन में अपना रास्ता खोजने में मदद करना।"

हां.ए. कोमेन्स्की(1592-1670, चेक गणराज्य) - "यह प्रकट करने की इच्छा कि किसी व्यक्ति के पास "भ्रूण में" क्या है, और उसकी प्रकृति को वहां धकेलने की नहीं जहां वह नहीं जाना चाहता" (58)।

आई.जी. Pestalozzi(1768-1834, स्विट्जरलैंड) – के बारे में विचारों से आया सामंजस्यपूर्ण मानव विकास को महत्वपूर्ण मानते हुए « किसी व्यक्ति के "दिमाग, हृदय और हाथ" को जैविक एकता में विकसित करना। "स्वयं का ज्ञान है... केंद्रीय बिंदु जहां से सारी शिक्षा आगे बढ़नी चाहिए..." जो महत्वपूर्ण है वह है "किसी की भौतिक प्रकृति का ज्ञान... किसी की आंतरिक स्वतंत्रता का ज्ञान, किसी की अपनी भलाई हासिल करने की इच्छा की चेतना- अस्तित्व, अपने विचारों के प्रति सच्चे बने रहने के कर्तव्य के प्रति चेतना।"(107, पृ. 59)।

जे। ताला(1632-1704, इंग्लैण्ड) - शिक्षा के लक्ष्यों को तैयार करने में, वह एक सज्जन व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति के विचार से आगे बढ़े, जो "सदाचार, बुद्धि, अच्छे व्यवहार और ज्ञान" से प्रतिष्ठित है। "शिक्षक का महान कार्य अपने शिष्य के व्यवहार और आत्मा को ढालना, उसमें अच्छी आदतें डालना, उसमें सद्गुण और ज्ञान की नींव डालना, उसे धीरे-धीरे लोगों का ज्ञान सिखाना, उसमें प्रेम पैदा करना है।" और हर उस चीज़ का अनुकरण करने की इच्छा जो सुंदर और प्रशंसा के योग्य है, और उसे इन लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए शक्ति, ऊर्जा और उत्साह से लैस करना है” (78, पृष्ठ 491)।

"आत्मा को सद्गुणों से सुसज्जित करना, उसमें इसे सुदृढ़ करना, इन प्रयासों को बंद किए बिना तब तक विशेष महत्व रखता है जब तक कि युवा व्यक्ति स्वाभाविक रूप से इसके साथ प्यार में नहीं पड़ जाता है और इसमें अपनी ताकत, अपनी महिमा, अपनी खुशी देखना शुरू नहीं कर देता है।"(78, पृ.464)।

जे.-जे. रशो(1712-1778, फ़्रांस) – वास्तव में स्वतंत्र व्यक्ति के आदर्श से आया है जो "केवल वही चाहता है जो वह कर सकता है और वही करता है जो वह चाहता है।" प्रकृति के अनुरूप होने का विचार ही शिक्षा का लक्ष्य है - "वही जो प्रकृति के पास है।"

"और "खाना वह कला है जो मैं अपने शिष्य को सिखाना चाहता हूँ।" "हमें उसे सिखाने की ज़रूरत है ताकि वह वयस्क होने पर खुद को सुरक्षित रख सके, भाग्य के प्रहार सह सके और अधिकता और गरीबी से घृणा कर सके" (118)।

के.डी. उशिंस्की(1823-1871, रूस) – वे शिक्षा का मुख्य लक्ष्य व्यक्ति को जीवन के लिए तैयार करना मानते थे। उनकी राय में, यदि शिक्षा किसी व्यक्ति की खुशी चाहती है, तो उसे उसे काम के लिए तैयार करना चाहिए। इसके लिए यह आवश्यक है कि बच्चे मानसिक रूप से विकसित, नैतिक रूप से परिपूर्ण, सौंदर्य की दृष्टि से विकसित और शारीरिक रूप से स्वस्थ हों (देखें 135-139)।

एल.एन. टालस्टाय(1828-1910, रूस) – निःशुल्क शिक्षा के सिद्धांत के समर्थक; माना जाता है कि शिक्षा के लक्ष्य बच्चे के भीतर ही निहित होते हैं और शिक्षक द्वारा उन्हें बाहर से पेश नहीं किया जाता है। उनकी राय में, बच्चे के लिए एक स्कूल बनाया जाना चाहिए और उसके मुफ़्त विकास में मदद करनी चाहिए (134)।

आई. कांट(1724-1804, जर्मनी) – “शिक्षा का उद्देश्य किसी व्यक्ति में बर्बरता पर काबू पाने के साधन के रूप में अनुशासन स्थापित करना है; संस्कृति स्थापित करना; बुद्धि और शिक्षा के विकास के माध्यम से सभ्यता का परिचय; नैतिक शिक्षा" (53).

जैसा। मकारेंको(1888-1939, यूएसएसआर) – समाज में व्यक्ति की नई स्थिति से आगे बढ़े: "सामूहिक शिक्षा हमारी शिक्षा का पहला लक्ष्य होना चाहिए... छात्र में बहुत विशिष्ट गुण होने चाहिए जो स्पष्ट रूप से उसके समाजवादी चरित्र से मेल खाते हों... हमारा छात्र, चाहे कोई भी हो वह जीवन में कभी भी एक निश्चित व्यक्तिगत उत्कृष्टता के वाहक के रूप में कार्य नहीं कर सकता, केवल एक दयालु या ईमानदार व्यक्ति के रूप में कार्य कर सकता है। उसे हमेशा सबसे पहले, अपनी टीम के सदस्य के रूप में, समाज के सदस्य के रूप में कार्य करना चाहिए, न केवल अपने, बल्कि अपने साथियों के कार्यों के लिए भी जिम्मेदार होना चाहिए” (82, पृष्ठ 56)।

वी.ए. सुखोमलिंस्की(1918-1970, यूएसएसआर) – अपने शैक्षणिक विचारों में वह एक व्यक्ति के सक्रिय, रचनात्मक व्यक्तित्व के विचार से आगे बढ़े, जीवन में अच्छाई, सौंदर्य और नैतिकता के आदर्शों की पुष्टि की। उन्होंने शिक्षा का लक्ष्य "व्यक्ति का सर्वांगीण विकास, नैतिक पूर्णता" माना।(131, पृ. 11-13)।

एक ICON के रूप में आदर्श ("पसंदीदा", "प्रतीक") किसी विशेष समय, किसी विशेष देश के व्यक्ति की सबसे आकर्षक छवि को दर्शाता है। एक आदर्श वह व्यक्ति होता है जो लोगों के लिए दिलचस्प हो, जिसमें कुछ उत्कृष्ट गुण और क्षमताएं हों, जो असाधारण कार्यों से प्रतिष्ठित हो और जिसने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए हों। ऐसा व्यक्तित्व सम्मान, प्रशंसा, गर्व और अपने आस-पास के लोगों की तरह बनने की इच्छा पैदा करता है।

एक "मूर्ति" व्यक्तित्व विशिष्ट लक्षणों और गुणों का अवतार है जिन्हें समाज में (या केवल एक निश्चित श्रेणी के लोगों - राष्ट्रीय, सामाजिक-सांस्कृतिक, पेशेवर, आयु समूहों के बीच) अत्यधिक महत्व दिया जाता है। ऐसा व्यक्ति, जैसा कि वह था, दूसरों को छिपी हुई (संभावित) क्षमताओं को प्रदर्शित करता है जो हर किसी के पास होती है; उसकी विशेषताएं किसी व्यक्ति की बौद्धिक, आध्यात्मिक, नैतिक, शारीरिक और वाष्पशील क्षमता को प्रकट करती हैं। अपने व्यक्तिगत उदाहरण से, "मूर्ति" प्रदर्शित होती है एक व्यक्ति क्या हासिल कर सकता है,इसके अलावा, आकर्षक विशेषताओं और गुणों को प्राप्त करने के तरीके ज्ञात हैं। आदर्श का शैक्षिक महत्व इस तथ्य में निहित है कि उपलब्धि के इस मार्ग को दोहराया जा सकता है।

यह संभावना नहीं है कि इस प्रकार का आदर्श किसी के द्वारा विशेष रूप से "आविष्कृत" या "थोपा" गया हो। सबसे अधिक संभावना है, "मूर्ति" व्यक्तिगत विकास लक्ष्यों के निर्माण को प्रभावित करती है, क्योंकि गतिविधि के तरीकों, एक प्रशिक्षण प्रणाली को दोहराना और एक समान जीवन शैली को व्यवस्थित करना संभव है।

उदाहरण के लिए : युद्ध के वर्षों के दौरान इस उपलब्धि को दोहराना संभव हो गया

ए मैट्रोसोवा और एन गैस्टेलो। अखबारों ने इसके बारे में लिखा, इससे प्रशंसा और गर्व पैदा हुआ। लोगों का आध्यात्मिक और देशभक्तिपूर्ण उत्थान, जीत की इच्छा यह सुझाव देती प्रतीत हुई कि ऐसी स्थिति में क्या कार्रवाई हो सकती है।

ए गेदर की कहानी से तैमूर युद्ध के बाद के समय के लड़कों और लड़कियों का आदर्श था। वे कमज़ोरों की रक्षा, देखभाल, निस्वार्थता और न्याय जैसे गुणों से आकर्षित थे। तैमूर आंदोलन किशोरों की अपने पसंदीदा नायक की तरह बनने की इच्छा से उत्पन्न हुआ।

आधुनिक किशोरों की मूर्तियों में से एक वैन डेम हैं, जिनका फ़िल्मी करियर बैले से शुरू हुआ। बैले स्टूडियो के नेताओं का कहना है कि काफी बड़ी संख्या में बच्चे अपनी गतिविधियों में मजबूत और सुंदर होने के लिए बैले का अध्ययन करना शुरू करते हैं, जैसा कि उनका नायक प्रदर्शित करता है।

उनमें से कई जो आधुनिक युवाओं के आदर्श हैं, वे अभी भी पूर्णता से कोसों दूर हैं। इससे वयस्कों में चिंता और भ्रम पैदा होता है। क्या आपको लगता है कि आधुनिक किशोरों, लड़कों और लड़कियों की मूर्तियों के बारे में जानकर, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के विकास की भविष्यवाणी करना संभव है?

एक विकासशील व्यक्तित्व के लिए आदर्श का क्या शैक्षिक महत्व है? शैक्षिक प्रक्रिया में लक्ष्य-आदर्श किस प्रकार परिलक्षित होता है?

आइए शिक्षाशास्त्र के इतिहास से एक उदाहरण का उपयोग करके एक आदर्श के रूप में लक्ष्य के व्यावहारिक महत्व को स्पष्ट करें। ए.वी.लुनाचार्स्कीप्राचीन ग्रीस में आदर्श के विकासात्मक महत्व का वर्णन करता है:

"ग्रीक मूर्तिकला का शैक्षिक महत्व लें। एक लड़के ने एक मूर्ति देखी। "इसका क्या मतलब है?" उसे बताया गया कि ऐसा-ऐसा, दौड़ में, कुश्ती में, रथ में, या कविता पढ़ने में या किसी अन्य प्रकार की प्रतियोगिता में , एक बड़ी राष्ट्रीय परीक्षा जीती, जो राष्ट्र ने अपने साथी नागरिकों के लिए की - इसके लिए उन्होंने उनके लिए एक स्मारक बनाया, और विजेता एथलीट का चित्र शायद ही कभी बनाया गया था: मूर्तिकार ने एक मॉडल बनाने की कोशिश की ताकि लड़का सोचे: " इसी के लिए शरीर को विकसित करने की आवश्यकता है, यही वह मॉडल है जिसका सम्मान किया जाता है, जिस पर मेरे शहर को गर्व है, और मुझे वैसा ही बनना है।"

लेकिन ग्रीक शिक्षाशास्त्र एथलीट तक ही सीमित नहीं था। इसके बाद आते हैं नायक-देवता और स्वयं ईश्वर, एक मानवीय देवता, स्वयं मनुष्य से भी अधिक मानवीय। समूचे यूनानी धर्म ने अपनी मूर्तिकला के साथ कहा: जो चीज किसी व्यक्ति को इंसान बनने से रोकती है वह यह है कि वह बीमार है, पीड़ित है और मर जाता है; यदि आप एक ऐसे अमर व्यक्ति की कल्पना करते हैं (यह ईश्वर का मुख्य उद्देश्य था), बूढ़ा न हो, तो वह ऐसा ही होगा; मानो उसके चेहरे ने एक आत्मविश्वासी, बुद्धिमान, सुंदर प्राणी के इस ज्ञान, इस शांति, इस सद्भाव को व्यक्त किया हो - सब कुछ एक साथ।

इस प्रकार एक लगभग अप्राप्य आदर्श की सीढ़ी का निर्माण किया गया था, और सब कुछ एक कॉल था - कहाँ चढ़ना है, कहाँ जिमनास्टिक अभ्यास, नाटकीय प्रदर्शन, दयनीय उत्सव के माध्यम से जाना है ... "(79, पी।. 132).

यह तर्क दिया जा सकता है कि लक्ष्य-आदर्श बच्चे को दिखाता है परिप्रेक्ष्य विकास, आकर्षक नमूना, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताएं और विशेषताएँ (लक्ष्य-मानक)। यदि इन लक्षणों और गुणों को बच्चा समझता है व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण, आकर्षक, वे प्रशंसा और सम्मान की भावना पैदा करते हैं, और इसलिए नकल करने की इच्छा, सीखने की इच्छा, लक्ष्य (लक्ष्य-मूर्ति) प्राप्त करने की इच्छा होती है।

तथापि, बच्चे के विकास में आदर्श कितना महत्वपूर्ण है? क्या आदर्श बच्चे के व्यक्तिगत विकास में बाधा डालता है या मदद करता है? अनेक समस्याएँ उत्पन्न होती हैं।

यह प्रश्न पहली बार 90 के दशक की शुरुआत में घरेलू शिक्षाशास्त्र में उठा, जब देश में "पेरेस्त्रोइका" शुरू हुआ, कई अभिलेखागार खोले गए, जब नए तथ्य प्राप्त करना संभव हो गया जिसने हमें अपने अतीत पर नए सिरे से विचार करने के लिए मजबूर किया। और फिर यह पता चला कि वे लोग जो नायकों के पद पर "उन्नत" थे, और युवाओं को उनके उदाहरण से लाया गया था, वे अलग निकले और हमारे राज्य के इतिहास में एक पूरी तरह से अलग भूमिका निभाई। इसने क्रांति के नेताओं, नागरिक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों को प्रभावित किया। लेकिन आज भी, व्यक्तिगत उदाहरण से शिक्षा शिक्षा के अग्रणी तरीकों में से एक बनी हुई है। कक्षा में लोगों के वीरतापूर्ण अतीत का अध्ययन किया जाता है; किसी भी शैक्षणिक विषय में विज्ञान, इतिहास और संस्कृति में व्यक्ति की भूमिका का आकलन किया जाता है। स्कूली बच्चे आज वही सीखते हैं जो उन्हें आकर्षित करता है, उन्हें आश्चर्यचकित करता है, उन्हें अपने लोगों पर गर्व महसूस कराता है और उन्हें उनके योग्य बनने के लिए प्रेरित करता है।

लेकिन क्या बच्चों को जीवन मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के बारे में पता होना चाहिए? क्या उन्हें इस प्रक्रिया में शामिल किया जाना चाहिए?आपकी राय में इनमें से कौन सी शैक्षणिक स्थिति सही है?

1 दृष्टिकोण.बच्चों को राजनीतिक और नैतिक मुद्दों में शामिल नहीं किया जाना चाहिए। सबसे पहले, वयस्कों को स्वयं आदर्शों और जीवन मूल्यों पर निर्णय लेना चाहिए, फिर बच्चों को उन्हें समझने और "नए" जीवन मूल्यों को बनाने में मदद करनी चाहिए। शिक्षकों की यह श्रेणी आज कुछ भ्रम का अनुभव कर रही है। एक इतिहास शिक्षक के पत्र से: "आप नहीं जानते कि अपने छात्र से क्या बात करें: अतीत में आपने जो कुछ भी प्रार्थना की थी वह नष्ट हो गई है, कोई नए आदर्श नहीं हैं, कोई नया विश्वास नहीं है" (95 पर उद्धृत)।

इस श्रेणी के शिक्षकों की राय में शिक्षा का उद्देश्य, जिसे शैक्षिक प्रक्रिया में हल किया जाना चाहिए, – रूप युवा पीढ़ी के जीवन मूल्यों और आदर्शों को प्रत्येक व्यक्ति के लिए उनके महत्व को समझने में मदद करना।

2 दृष्टिकोण.बच्चों को हमारे देश के इतिहास के सभी विरोधाभासी तथ्यों को जानना चाहिए, उन्हें विभिन्न विचारों की तुलना करना सीखना चाहिए, घटनाओं और ऐतिहासिक शख्सियतों की गतिविधियों का मूल्यांकन करना सीखना चाहिए। उन्हें वयस्कों के साथ मिलकर अपने जीवन मूल्यों और आदर्शों का निर्माण करना चाहिए।

इस श्रेणी के शिक्षकों के अनुसार शिक्षा का उद्देश्य है "एक सक्षम व्यक्ति का पालन-पोषण करनाअपने लिए चुनें , यह बताए जाने की प्रतीक्षा किए बिना कि क्या विश्वास करना है और किसका अनुसरण करना है” (94 पर उद्धृत)।

प्रस्तुत किए गए कौन से तर्क आपकी स्थिति को दर्शाते हैं?

हाँ , आदर्श आवश्यक हैं , क्योंकि :

बहुत आगे देखते हुए, वे संभव दिखाते हैं विकास की संभावनाएंमनुष्य, उसकी छिपी हुई क्षमताएँ;

आपको अन्य लोगों की गलतियों और उपलब्धियों से सीखने की अनुमति देता है;

एक विशिष्ट छवि आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया में तुलना की सुविधा प्रदान करती है, किसी के स्वयं के "मैं" की खोज को सुविधाजनक बनाती है;

व्यक्तित्व संरचना में विकास को प्रभावित करता है -

"मैं-आदर्श" और "मैं-शानदार";

विशिष्ट परिस्थितियों में व्यवहार का वास्तविक उदाहरण देता है;

एक सपने के रूप में माना जाता है, स्व-शिक्षा के लिए प्रोत्साहन उत्पन्न होता है;

एक रोल मॉडल सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों के विकास में योगदान देता है;

केवल एक मजबूत व्यक्तित्व ही व्यक्तिगत रूप से विकसित हो सकता है, अन्य लोग केवल उनकी मूर्तियों का अनुकरण करके ही उनका अनुसरण कर सकते हैं;

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नहीं , आदर्श व्यक्तित्व के मुक्त विकास में बाधा डालते हैं , क्योंकि :

समय बदलता है, नायक बदलते हैं। एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए?

यह एक व्यक्ति को आत्म-विकास से रोकता है, उसे अतीत में "खींचता" है;

व्यवहार की रूढ़िवादिता प्रदान करता है, और यह व्यक्ति को अपना व्यक्तित्व बनाने में सक्रिय होने से रोकता है; केवल नकल करने की क्षमता बनती है;

किसी मूर्ति की नकल पर ध्यान एक व्यक्ति को उसके व्यक्तित्व से वंचित कर देता है (उदाहरण के लिए, "प्रशंसक" अपनी मूर्ति के बाहरी और आंतरिक स्वरूप की नकल करते हैं);

व्यक्तित्व भ्रम स्वयं को गैर-मानक स्थितियों में प्रकट करता है जब किसी को स्वयं एक महत्वपूर्ण निर्णय लेना आवश्यक होता है;

आत्म-ज्ञान और आत्म-शिक्षा, अपने स्वयं के "मैं" की आत्म-पुष्टि की कोई इच्छा नहीं है;

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विचार करने योग्य प्रश्न

क्या आप प्रसिद्ध शिक्षकों के कथनों से सहमत हैं:

के.डी. उशिंस्की: "बच्चों का पालन-पोषण सकारात्मक अनुभव, अच्छे उदाहरण, प्रेम एवं उच्च आदर्शों के आधार पर करना चाहिए"?

जे। ताला: शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है "बच्चों को हर बुरी चीज़ से बचाएं"».

आपकी राय में, उम्र से संबंधित व्यक्तित्व विकास के विभिन्न चरणों में आदर्श की क्या भूमिका है? व्यक्ति के आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा की आयु-संबंधित विशेषताओं को याद रखें (हमारे मैनुअल, भाग 3 देखें)।

व्यावहारिक कार्य

नीचे प्रस्तुत शैक्षिक लक्ष्यों के कथनों में से उन लक्ष्यों का चयन करें, जो आपकी राय में, व्यक्तिगत विकास के लिए शैक्षणिक रूप से महत्वपूर्ण होंगे। इन लक्ष्यों की स्थापना किसी व्यक्ति की किन व्यक्तिगत विशेषताओं के विकास पर केंद्रित है, इसका आकलन करें:

आदर्श बनाओ...

पर अलग-अलग विचार पेश करें...

आकर्षक पक्ष दिखाएं...

अभिव्यक्ति के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण बनाएं...

व्यवहार और निर्णय का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करें...

नैतिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और मूल्यांकन की क्षमता विकसित करें...

संवाद की संस्कृति बनाएं...

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शैक्षिक लक्ष्यों (उद्देश्यों) के अन्य कौन से सूत्रीकरण से आप परिचित हैं? पाठ्यक्रम "शैक्षणिक कौशल के बुनियादी सिद्धांत" में साहस, नैतिक बातचीत, विवाद, चर्चा आदि के पाठ के रूप में शैक्षिक कार्य के ऐसे रूपों को विकसित करने का प्रयास करें।

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इसलिएव्यक्तिगत विकास के आदर्श के रूप में लक्ष्य दार्शनिक अनुसंधान में प्रकट होता है; शैक्षणिक गतिविधि में यह कार्य करता है सीमाचिह्न (आदर्श-मानक) और कैसे प्रेरणास्रोत (आदर्श-मूर्ति). हालाँकि, कोई ए.एस. मकारेंको से सहमत हो सकता है, जिन्होंने शिक्षक से यह लिखा था "जो आवश्यक है वह किसी आदर्श की समस्या का समाधान नहीं है, बल्कि इस आदर्श के तरीकों (अनुमान) की समस्या का समाधान है" (82, पृष्ठ 345)। “हमारे काम के लक्ष्य सामने आने वाले लोगों के वास्तविक गुणों में व्यक्त होने चाहिए हमारे शैक्षणिक हाथों से" (उक्त, पृ. 44).

व्यक्तित्व विकास के मॉडल के रूप में लक्ष्य की अवधारणा

लक्ष्य के रूप में नमूनाव्यक्तित्व विकास का (कार्यक्रम) लक्ष्य निर्माण का अंतिम चरण है और एक विस्तृत कार्यक्रम है जो शिक्षक को "देखने" की अनुमति देता है परिवर्तन , बच्चे के विकास, उसके ज्ञान, कौशल, आदतों, व्यक्तिगत गुणों और चरित्र, उसके रिश्तों, मूल्य अभिविन्यास आदि में घटित होता है।

इस अवधारणा को शिक्षाशास्त्र में पेश किया गया था ए.एस.माकारेंको।उन्होंने इस प्रकार लिखा: “ शिक्षा के लक्ष्य से, मैं मानव चरित्र के कार्यक्रम को समझता हूं,... मानव व्यक्तित्व की पूरी तस्वीर जिसके लिए हम प्रयास करते हैं"... "लक्ष्यों को व्यक्ति के अनुमानित गुणों, पात्रों के चित्रों और उनके विकास की उन पंक्तियों में जो निश्चित रूप से प्रत्येक व्यक्तिगत चरित्र के लिए उल्लिखित हैं।(82, पृ. 118, 106)।

समग्र रूप से व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया और उसके व्यक्तिगत पहलुओं और गुणों को "डिज़ाइन" करने में सक्षम होने के कारण, शिक्षक उनके विकास के तरीकों और तरीकों की भविष्यवाणी करने में सक्षम होंगे। मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में, व्यक्तित्व विकास के कुछ मॉडल विकसित किए गए हैं। उनमें से कुछ से आप मनोविज्ञान पाठ्यक्रम से पहले से ही परिचित हैं, अन्य से आप हमारे पाठ्यक्रम में परिचित होंगे। उदाहरणों में निम्नलिखित शामिल हैं:

उम्र से संबंधित व्यक्तित्व विकास के मॉडल (अब्रामोवा जी.एस., बोझोविच एल.आई., वायगोत्स्की एल.एस., डबरोविना आई.वी., क्रेग जी., जेड. फ्रायड, एल्कोनिन डी.बी., ई. एरिकसन, आदि) .

वास्तविक विकास के क्षेत्र पर स्थिति (यानी, एक व्यक्ति क्या जानता है, कर सकता है, समझता है - उसके विकास के प्रारंभिक स्तर के रूप में) और समीपस्थ विकास के क्षेत्र पर (यानी, एक बच्चा क्या सीख सकता है - अपने विकास में एक परिप्रेक्ष्य के रूप में) ) (वायगोत्स्की एल .साथ।)।

व्यक्तिगत विकास के लिए एक शर्त के रूप में अग्रणी प्रकार की गतिविधि का सिद्धांत (एल्कोनिन डी.बी.)।

ज्ञान के क्रमिक आत्मसात का सिद्धांत (गैलपेरिन पी.वाई.ए.)।

एक टीम में व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत - एक सामूहिक के रूप में एक समूह के विकास के चरण (एक टीम के विकास का नियम और व्यक्ति पर इसका शैक्षिक प्रभाव) (मकारेंको ए.एस.)।

किसी व्यक्ति की नैतिक चेतना के विकास के चरण (एल. कोहलबर्ग), आदि।

व्यक्तित्व विकास का एक मॉडल (कार्यक्रम) विकसित करने का अर्थ है उन गुणों और विशेषताओं को उजागर करना जो किसी समग्र गुण या विशेषता के अलग-अलग घटकों के रूप में कार्य करते हैं (अर्थात लक्ष्य संरचना ), यदि संभव हो तो, विकास में उनके सहसंबंध और अनुक्रम का निर्धारण करें (अर्थात निर्धारित करें लक्ष्य पदानुक्रम ).

इस दृष्टिकोण को स्पष्ट करने के लिए, हम मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान के अंशों का हवाला दे सकते हैं।

पहला गोल . कनिष्ठों के बीच पारस्परिक संबंधों की संस्कृति का विकास स्कूली बच्चा वीव्यवहार के व्यक्तिगत रूपों की अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जैसे:

जब कोई मित्र नाराज हो रहा हो तो नोटिस करने की क्षमता;

कमज़ोरों की रक्षा करो;

शारीरिक अक्षमताओं के उपहास के प्रति असहिष्णुता;

एक साथी के दुर्भाग्य के प्रति सहानुभूति रखें (15, पृष्ठ 19 से उद्धृत)।

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शायद आप व्यवहार के अन्य रूपों का नाम बता सकते हैं जिसमें छोटे स्कूली बच्चों में पारस्परिक संबंधों की संस्कृति का पता चलता है?

दूसरा गोल . हाई स्कूल के विद्यार्थियों में एक अच्छे कार्यकर्ता के गुणों का विकास करना व्यवहार के निम्नलिखित रूपों की अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

भलाई के स्रोत के रूप में काम के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण;

जिम्मेदारी और सत्यनिष्ठा;

किसी के काम के परिणामों पर गर्व की भावना;

पेशेवर संगतता;

पहल;

श्रम संचालन करने में स्वतंत्रता (34 से उद्धृत)।

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शायद आप व्यवहार के अन्य रूपों का नाम बता सकते हैं जो एक अच्छे कर्मचारी के गुणों को प्रकट करते हैं?

समग्र रूप से व्यक्तित्व और उसके व्यक्तिगत पहलुओं और गुणों के विकास के लिए एक मॉडल (कार्यक्रम) तैयार करने की शिक्षक की क्षमता व्यक्ति को शैक्षिक गतिविधि के अगले चरण में जाने की अनुमति देती है - लक्ष्य प्राप्ति,जिसमें शिक्षा के ऐसे रूपों और विधियों की खोज शामिल है जिनके माध्यम से व्यक्तित्व के इन पहलुओं और गुणों को अवसर दिया जाता है प्रकट करना, सुधारना और स्थिर विशेषताएँ प्राप्त करते हैं . शिक्षक के लिए बच्चे के दैनिक जीवन में इन गुणों की अभिव्यक्ति को देखना, उन्हें नैतिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और मूल्यांकन देना महत्वपूर्ण है, जो उन्हें शैक्षिक लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक गतिविधि के तरीकों की योजना बनाने की अनुमति देता है।

इसके बाद, आपसे कई कार्य करने के लिए कहा जाता है व्यावहारिक कार्य इससे आपको सीखने में मदद मिलेगी लक्ष्य निर्धारण,वे। व्यक्तिगत पहलुओं और व्यक्तित्व लक्षणों के विकास के लिए एक कार्यक्रम (मॉडल) का निर्माण। हमने कार्यप्रणाली सामग्री तैयार की है जो आपको इस कार्य को पूरा करने की अनुमति देगी। इन कार्यों को पूरा करने के लिए, आप हमारे मैनुअल के बाद के मुद्दों (भागों) का उल्लेख कर सकते हैं, जो व्यक्तित्व के विकास में व्यक्तिगत पहलुओं (दिशाओं) का पता लगाते हैं: नागरिक, सौंदर्य, शारीरिक, नैतिक, यौन (लिंग)। इन कार्यों को पूरा करने के लिए, विकास और पालन-पोषण की आयु-संबंधित विशेषताओं पर हमारे मैनुअल की सामग्री का भी उपयोग करें (भाग 3)।

कार्य :

प्राथमिक विद्यालय, किशोर और हाई स्कूल उम्र के लिए एक व्यक्तित्व विकास कार्यक्रम विकसित करें, जो उनकी सामाजिक परिपक्वता के संकेतकों पर केंद्रित हो। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 3 (अध्याय 2)

जैसे व्यक्तित्व गुणों के विकास के लिए एक कार्यक्रम विकसित करें सचेतन अनुशासन, आधुनिक मनुष्य में इसके गठन के संकेतक तैयार करें। साबित करें कि जागरूक अनुशासन का गठन एक सक्रिय, रचनात्मक, स्वतंत्र व्यक्तित्व के विकास में मदद करता है। कौन सी स्थितियाँ लक्ष्य की प्राप्ति निर्धारित करती हैं? व्यक्तिगत कार्य के लिए विषय संख्या 1 के लिए परिशिष्ट देखें।

एक कार्यक्रम विकसित करें सिविलव्यक्तित्व विकास: एक नागरिक के व्यक्तित्व का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाना; व्यक्तित्व विकास के आयु चरणों के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों पर प्रकाश डाल सकेंगे; किसी नागरिक के व्यक्तित्व के विकास में मुख्य पहलुओं के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों (कार्यों) को वर्गीकृत करें। नागरिक शिक्षा और प्रशिक्षण प्रणाली की व्यवहार्यता का औचित्य सिद्ध करें। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 7 (अध्याय 1 और 2)।

एक कार्यक्रम विकसित करें सौंदर्य संबंधीव्यक्तित्व विकास: हमारे समय के सौंदर्य की दृष्टि से विकसित व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाएं; व्यक्तित्व विकास के आयु चरणों के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों पर प्रकाश डाल सकेंगे; व्यक्ति के सौंदर्य विकास के मुख्य पहलुओं के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों (कार्यों) को वर्गीकृत करें। सौंदर्य शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रणाली की व्यवहार्यता का औचित्य सिद्ध करें। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 8 (अध्याय 1 और 2)।

एक कार्यक्रम विकसित करें भौतिकव्यक्तित्व विकास: हमारे समय के शारीरिक रूप से विकसित व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाएं; व्यक्तित्व विकास के आयु चरणों के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों पर प्रकाश डाल सकेंगे; शारीरिक विकास के मुख्य पहलुओं के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों (कार्यों) को वर्गीकृत करें। शारीरिक शिक्षा एवं प्रशिक्षण प्रणाली की व्यवहार्यता का औचित्य सिद्ध करें। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 9 (अध्याय 1 और 2)।

एक कार्यक्रम विकसित करें नैतिकव्यक्तित्व विकास: हमारे समय के नैतिक रूप से विकसित व्यक्ति का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाएं; व्यक्तित्व विकास के आयु चरणों के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों पर प्रकाश डाल सकेंगे; व्यक्ति के नैतिक विकास के मुख्य पहलुओं के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों (कार्यों) को वर्गीकृत करें। नैतिक शिक्षा एवं प्रशिक्षण की व्यवस्था की व्यवहार्यता का औचित्य बताइये। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 6 (अध्याय 1 और 2)।

एक कार्यक्रम विकसित करें यौन (लिंग)व्यक्तित्व विकास: एक आधुनिक पुरुष और एक आधुनिक महिला का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाएं; उनके विकास के आयु चरणों के अनुसार शिक्षा के लक्ष्यों पर प्रकाश डाल सकेंगे; शिक्षा के लक्ष्यों (कार्यों) को यौन (लिंग) व्यक्तित्व विकास के मुख्य पहलुओं के अनुसार वर्गीकृत करें। लिंग (लिंग) शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रणाली की व्यवहार्यता का औचित्य सिद्ध करें। हमारी मार्गदर्शिका देखें. भाग 10 (अध्याय 1 और 2)।

आपसे व्यक्तित्व विकास का एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चित्र बनाने, उन लक्षणों और विशेषताओं के नाम बताने के लिए कहा जाता है, जिनकी परिपक्वता हमें उम्र के आधार पर उसके विकास के स्तर और उसकी सामाजिक परिपक्वता की डिग्री का न्याय करने की अनुमति देती है।

तथापि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन कार्यों को करते समय, किसी व्यक्ति के किसी भी गुण (या समग्र पहलू, दिशा) के विकास में व्यक्तिगत लक्षणों की संरचना और पदानुक्रम की पहचान करना शैक्षिक गतिविधियों में अपने आप में एक अंत नहीं होना चाहिए। इस दृष्टिकोण के साथ, जैसा कि प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ने उल्लेख किया है एल.आई.बोज़ोविच, खतरा है कि बच्चा निकलेगा "टुकड़ों में टूट गया" और "उठाया खंड में"(15, पृ. 17)। मनोविज्ञान पाठ्यक्रम से, आपको याद होगा कि व्यक्तित्व "भागों में" नहीं बनता है, व्यक्तित्व हमेशा बनता है संपूर्ण रूप से विशेषता. आपको स्वतंत्र कार्य के लिए कार्यों की पेशकश करके, हमने बच्चे के व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया और उसके व्यक्तिगत पहलुओं के अंतर्संबंध को "देखने" में आपकी मदद करना आवश्यक समझा।

"नई" विशेषताओं की अभिव्यक्ति को रिकॉर्ड करने में सक्षम होना, उनका नैतिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करना और मूल्यांकन करना एक शिक्षक का एक महत्वपूर्ण व्यावसायिक गुण है। हमारे द्वारा सुझाए गए कार्यों को पूरा करके आप किस हद तक इन कौशलों में महारत हासिल कर पाए?

इस प्रकार , व्यक्तिगत विकास के लिए एक कार्यक्रम (मॉडल) को अवतार माना जा सकता है विशिष्टलक्ष्य (कार्य)। यह अनुमति देता है, पहले तो, शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता की जाँच करें, अर्थात्। निर्धारित लक्ष्य (कार्य) को उन गुणों और लक्षणों के साथ सहसंबंधित करें जिन्हें हम वास्तव में छात्र के व्यवहार में देख सकते हैं।

दूसरी बात, विशिष्ट लक्ष्य (कार्य) निर्धारित करने से आप उन्हें प्राप्त करने के लिए परिस्थितियों और तरीकों की योजना बना सकते हैं। इस मामले में, विशिष्ट लक्ष्य एक और शैक्षणिक अर्थ लेता है - यह है परियोजनाक्रियाएँ, विभिन्न मानवीय क्रियाओं को एक निश्चित अनुक्रम में एकीकृत करने के एक तरीके के रूप में कार्य करती हैं, जिससे एक लक्ष्य प्राप्त होता है (23, पृष्ठ 8)।

एक विशिष्ट लक्ष्य में हमेशा स्पष्ट रूप से व्यक्त व्यावहारिक अभिविन्यास होता है। यह मतलब है कि उद्देश्य प्राप्तिलक्ष्य निर्धारण के एक अभिन्न, अनिवार्य तत्व के रूप में कार्य करता है। यदि लक्ष्य निर्धारण में लक्ष्य सूत्र विद्यमान हैं संभावित अवसर, तो नियोजन की स्थिति है "इस अवसर को बदल रहा हूँ वास्तविकता"(उक्त, पृ. 8)।

अब हम शिक्षा के उद्देश्य की पूर्ण एवं अधिक सटीक परिभाषा दे सकते हैं - यहलक्ष्यों को लागू करने के लिए आवश्यक अंतिम परिणाम और गतिविधि के तरीकों दोनों की मानसिक प्रत्याशा लक्ष्य . गतिविधि नियोजन को अनुक्रमण के रूप में देखा जा सकता है चरणोंलक्ष्यों, आवश्यक साधनों और विधियों का कार्यान्वयन। (इसे हमारे मैनुअल में देखें। भाग 5)।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवन, व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया, निश्चित रूप से, सावधानीपूर्वक विकसित लक्ष्यों और योजनाओं की तुलना में अधिक जटिल और विविध है, और इसलिए व्यावहारिक गतिविधियों में लक्ष्यों और योजनाओं का आगे विवरण और स्पष्टीकरण जारी है। इसके अलावा, हर चीज का पहले से अनुमान लगाना असंभव है, हालांकि, लक्ष्य निर्धारण (और उसके प्रत्येक चरण) अभी भी शिक्षक को शैक्षिक गतिविधियों में एक निश्चित पंक्ति (रणनीति) का पालन करने की अनुमति देता है, जो इसकी विविध स्थितियों को ध्यान में नहीं रखता है। और विशेषताएं.

इसलिए,हमने शिक्षा के उद्देश्य की समस्या की तीन स्तरों पर जांच की - दार्शनिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक(व्यक्तिगत विकास के आदर्श के रूप में लक्ष्य) और मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक(व्यक्तित्व विकास के एक मॉडल के रूप में लक्ष्य)।

लक्ष्यों के एक अन्य समूह के बारे में सोचने की आवश्यकता है, जिसके कार्यान्वयन से हमें शैक्षिक गतिविधियों की प्रभावशीलता की उम्मीद करने की अनुमति मिलती है, अर्थात। निर्धारित लक्ष्यों के लिए पर्याप्त शैक्षिक परिणाम प्राप्त करना। लक्ष्यों का यह समूह है शैक्षणिकशैक्षिक गतिविधियों के कार्यों के निर्धारण का स्तर। सवाल उठता है: शैक्षिक गतिविधियों के आयोजन की प्रक्रिया में एक शिक्षक को कौन से लक्ष्य (कार्य) हल करने चाहिए? इसका उत्तर शिक्षा प्रक्रिया की आवश्यक विशेषताओं को समझने के बाद संभव हो जाता है। लक्ष्यों के इस स्तर की सामग्री और फोकस शैक्षणिक स्थिति से निर्धारित होती है जो शिक्षक शैक्षिक प्रक्रिया के सार को समझने की प्रक्रिया में विकसित करता है (देखें 3.8)।

आइए हम खुद से पूछें: विकास क्या है और इसके लक्ष्य क्या हैं?

यदि हम विश्व के विकास की बात करें तो इसमें पुराने का नए के साथ निरंतर प्रतिस्थापन शामिल है। हालाँकि, सब कुछ नहीं बदल सकता। समय की एक निश्चित अवधि के लिए, केवल कुछ विशिष्ट परिवर्तन होते हैं, और बाकी स्थिर रहता है, यानी, किसी भी प्रगतिशील में एक निश्चित अवधि के लिए निरंतर संरचनाएं होती हैं और बदलते हिस्से, अस्थायी होते हैं। लेकिन अगर हम इससे भी लंबी अवधि के लिए स्थायी संरचनाओं पर विचार करें तो उनमें भी बदलाव आना शुरू हो जाता है। यानी, कुछ परिवर्तन थोड़े समय के अंतराल पर ध्यान देने योग्य होते हैं, जबकि अन्य केवल बड़े अंतराल पर ध्यान देने योग्य होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति में, उम्र के साथ कार्बनिक पदार्थ लगातार बदलते रहते हैं, और कंकाल को इसके संबंध में स्थिर माना जा सकता है। लेकिन लंबे समय में हड्डियां भी बदल जाती हैं।

हम विभिन्न समय अंतरालों पर आत्मा के विकास के बारे में बात कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, एक जीवन के दौरान या उसके संपूर्ण विकास के दौरान। बेशक, इसकी अपनी विशेषताएं होंगी, इसलिए आपको हमेशा यह उजागर करने में सक्षम होना होगा कि क्या विशिष्ट है और क्या सामान्य है।

किसी व्यक्ति के लिए लंबी अवधि में अपने विकास का आकलन करना कठिन है। व्यक्ति का आत्म-सम्मान आमतौर पर विकृत होता है। अक्सर, हर कोई अपने बारे में बहुत ऊँची राय रखता है। बहुत से लोग बोलने की क्षमता को सोचने की क्षमता समझने की गलती करते हैं, और स्कूल या कॉलेज में सीखी गई हठधर्मी सच्चाइयों में हेरफेर करने की क्षमता उन्हें खुद को बुद्धिजीवी मानने की अनुमति देती है। लेकिन एक बार जब आप उच्च ज्ञान का सामना करते हैं, तो ये "बुद्धिजीवी" अपनी सोच की आदिमता, हठधर्मिता और नए को समझने में असमर्थता को उजागर करते हैं। आत्मा के विकास का सत्य नये के प्रति उसके दृष्टिकोण में प्रकट होता है।

नए की अस्वीकृति, उसकी समझ की कमी मानव मानस और संरचनाओं में दोषों की उपस्थिति को इंगित करती है। वे (दोष) नए ज्ञान की स्वीकृति और समझ में बाधा डालते हैं और बाद के सुधार पर ब्रेक के रूप में काम करते हैं। आत्मा में गलत निर्माण से धारणा में और विकृति आती है। आत्मा अपने निरंतर नवीनता में निहित है, जो लगातार आत्मा द्वारा पहले अर्जित पुराने को पूरक करती है। विकास इसी बारे में है। इसलिए, जब कोई व्यक्ति नए को स्वीकार करने से इनकार करता है, यह आश्वासन देते हुए कि केवल पुराना ही सत्य हो सकता है, तो यह इंगित करता है कि वह भविष्य के साथ अपना संबंध तोड़ रहा है।

एक व्यक्ति ने हमेशा माना है कि विकास एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला है: यदि वह चाहेगा, तो वह अध्ययन करेगा; यदि वह नहीं चाहता है, तो वह वैसे भी रहेगा। लेकिन उन्हें इस बात का अंदाज़ा नहीं है कि पूरी मानवता का विकास और उनमें से प्रत्येक का एक लक्ष्य है। व्यक्ति किसी भी लक्ष्य को भौतिक संपदा की उपलब्धि मानता है। और आध्यात्मिक विकास जैसे लक्ष्य उसे भ्रामक लगते हैं।

लेकिन मानव विकास के उद्देश्य को समझने के लिए उसकी रचना के उद्देश्य को समझना होगा। हम इस प्रक्रिया के रोजमर्रा या सामाजिक अर्थ के बारे में बात नहीं करेंगे, लेकिन हम और भी बहुत कुछ के बारे में बात करेंगे - अस्तित्व के सामान्य ब्रह्मांडीय लक्ष्य के बारे में, क्योंकि सभी छोटे और निजी लक्ष्य सबसे महत्वपूर्ण चीज से आते हैं।

विकास का एक विचार रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दुनिया का कोई भी विकास पदार्थ के स्थूल से सूक्ष्म तक आवृत्तियों के परिवर्तन के माध्यम से होता है। इस तरह, दुनिया या किसी विशाल ब्रह्मांडीय जीव का नवीनीकरण और कायाकल्प किया जा रहा है।

विकास में सब कुछ मुख्य लक्ष्य के अधीन है - ऊर्जा का परिवर्तन, इसलिए परिवर्तनों की इस श्रृंखला में मनुष्य कोई अपवाद नहीं है। और पृथ्वी को कुछ गुणों की ऊर्जा की आवश्यकता थी, और इसके लिए, हमारे ग्रह पर रूप-परिवर्तकों की एक श्रृंखला का आविष्कार किया गया था, खनिजों से शुरू होकर मनुष्य तक, जिनमें से प्रत्येक (रूप) ने ऊर्जा के अपने स्पेक्ट्रम के साथ काम किया।

कोई भी दुनिया ऊर्जा की अपनी सीमा में मौजूद होती है। हमारा पूरा ग्रह ऊर्जा के उत्पादन और परिवर्तन के लिए एक विशाल तंत्र है। मनुष्य किसी सामान्य प्रक्रिया की निजी कड़ियों में से एक है। यह पृथ्वी के गोले को आवश्यक प्रकार की ऊर्जा से भरने का काम करता है। और चूंकि वे उच्च ऊर्जा प्रक्रियाओं से भी जुड़े हुए हैं, इसलिए उसे पदानुक्रमित प्रक्रियाओं के लिए और साथ ही अपने लिए भी ऊर्जा का उत्पादन करना होगा। अर्थात व्यक्ति का निर्माण इस प्रकार होता है कि वह दूसरों के लिए काम करते हुए स्वयं भी आगे बढ़ता है। और यहां हम इसके निर्माण के निम्नलिखित उद्देश्य पर प्रकाश डाल सकते हैं।

मनुष्य को उच्च शक्तियों द्वारा उत्पादन करने के लिए बनाया गया था और एक निश्चित अवधि के लिए उसे पृथ्वी की ऊर्जा की आवश्यकता होती है.

यह इसके सभी कार्यों की व्याख्या करता है और इसकी पूरी संरचना इसके अधीन है: अस्थायी और स्थायी ऊर्जा निकायों, ऊर्जा चैनलों, भावनाओं, भावनाओं की उपस्थिति।

मनुष्य एक शक्तिशाली बायोएनर्जी मशीन है, जो प्रसंस्करण और उत्सर्जन करती है विभिन्न प्रकार की ऊर्जाएँ.

यह बायोमशीन तीन मुख्य प्रकार के ईंधन पर चलती है: सूक्ष्म ऊर्जा से प्राप्त; सौर ऊर्जा और भोजन. यह सौर मंडल के ग्रहों और आसपास की सांसारिक दुनिया के साथ ऊर्जा विनिमय में भी भाग लेता है। ऐसी सक्रिय कार्यात्मक स्थिति के लिए एक प्रकार की ऊर्जा को दूसरे प्रकार की ऊर्जा में परिवर्तित करने के लिए एक विशेष मानव संरचना और विभिन्न तंत्रों की आवश्यकता होती है। साथ ही, वह ऊर्जा के भौतिक स्पेक्ट्रम और सूक्ष्म दोनों के साथ काम करता है।

लेकिन चूँकि हर चीज़ का एक बहुउद्देश्यीय उद्देश्य होता है, एक व्यक्ति न केवल दूसरों के लिए ऊर्जा पैदा करता है, बल्कि उसे अपनी आत्मा में भी सुधार करना चाहिए। और इसी आधार पर - आत्मा के सुधार के सिद्धांत पर - ऊर्जा संसाधित होती है और अन्य अस्तित्वों के लिए इसके नए प्रकार उत्पन्न होते हैं।

इस प्रकार, विकासयह अपने आप में कोई अंत नहीं है सामान्य विश्व प्रक्रियाओं का हिस्सा है: एक व्यक्ति, सुधार करते समय, कुछ रूपों से ऊर्जा प्राप्त करता है, उन्हें संसाधित करता है और उन्हें अन्य रूपों में स्थानांतरित करता है। विकास प्रक्रियाओं के माध्यम से, कुछ प्रकार की ऊर्जाओं को दूसरों में संसाधित किया जाता है, साथ ही अन्य रूपों के साथ ऊर्जा का आदान-प्रदान किया जाता है, और साथ ही आत्मा में सुधार किया जाता है। आत्मा का विकास करके व्यक्ति निम्न ऊर्जा स्पेक्ट्रा को उच्च ऊर्जा स्पेक्ट्रा में बदल देता है.

हम मनुष्य को एक बार फिर उसकी लौकिक और मानवीय जिम्मेदारियों की याद दिलाने के लिए इस बारे में बात कर रहे हैं। उसे काम करना होगा और, जैसा कि बाइबल कहती है, "अपनी दैनिक रोटी अपने माथे के पसीने से कमानी होगी।" श्रम और इच्छाशक्ति व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं, आत्मा को बेहतर बनाते हैं और सर्वोच्च को वह देते हैं जो उन्हें अपने अस्तित्व के लिए चाहिए।

यह मुख्य लक्ष्य है - पृथ्वी के लिए एक निश्चित गुणवत्ता की ऊर्जा का उत्पादन करना - जो कि राशि चक्र के संकेतों के अनुसार बारह प्रकार के लोगों की उपस्थिति की व्याख्या करता है, जैसा कि ज्योतिष इंगित करता है। अर्थात्, सर्वोच्च के लिए न केवल यह आवश्यक है कि कोई व्यक्ति एक प्रकार या श्रेणी की ऊर्जा उत्पन्न करे, बल्कि तेरह मुख्य श्रेणियाँ उत्पन्न करे। यहां से मेष, वृषभ से लेकर मीन तक राशियों का परिचय होता है। और कुंभ राशि के युग में तेरहवें चिन्ह का परिचय दिया गया है - ओफ़िचस। राशियाँ विभिन्न प्रकार की ऊर्जाओं का एक पूरा इंद्रधनुष उत्सर्जित करती हैं। इसलिए, जन्म के समय, प्रत्येक व्यक्ति एक ऐसी जगह से "बंधा" होता है, जो सौर मंडल के ग्रहों के तंत्र को चालू करके, उसे उस गुणवत्ता की ऊर्जा का उत्पादन करने की अनुमति देगा जो उसके और पृथ्वी के लिए आवश्यक है। की भी जरूरत है.

लेकिन हमारे ब्रह्मांड में हर चीज़ का निर्माण करने वाली पदानुक्रमित प्रणालियों के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, सबसे जटिल उत्पादन में शामिल होते हुए, इसकी वैयक्तिकता को संरक्षित करना है। भौतिक और सूक्ष्म ऊर्जा के उत्पादन और प्रसंस्करण की इस जटिल प्रक्रिया में व्यक्तित्व का संरक्षण और विकास सबसे पहले आता है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रहता है, और इसलिए किसी व्यक्ति द्वारा उत्पादित ऊर्जा का स्पेक्ट्रम भी व्यक्तिगत होता है, लेकिन उसकी राशि की सामान्य सीमा के भीतर।

मनुष्य को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वह एक प्रकार की नहीं, बल्कि कई प्रकार की ऊर्जा पैदा करता है, लेकिन अपने स्वयं के स्पेक्ट्रम में। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि, कुछ प्रकार की ऊर्जा को अवशोषित करके, यह पूरी तरह से अलग ऊर्जा उत्पन्न करता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, भौतिक भोजन को अवशोषित करके, जो कि इसके निम्न स्पेक्ट्रम में है, एक व्यक्ति, रासायनिक और बायोएनर्जेटिक प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, इसे शरीर की थर्मल ऊर्जा में, कोशिकाओं की महत्वपूर्ण ऊर्जा में, यांत्रिक ऊर्जा में बदल देता है। मांसपेशियों की और भावनाओं की ऊर्जा में। ये सभी भौतिक प्रकार की ऊर्जाएँ हैं। इसके अलावा, एक व्यक्ति प्राप्त ऊर्जा का हिस्सा अधिक सूक्ष्म कंपन में स्थानांतरित करता है: मानसिक, मानसिक, सूक्ष्म। ये पहले से ही भौतिक तल की सूक्ष्म प्रकार की ऊर्जाएँ हैं।

अपने जीवन के दौरान, प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित मात्रा में ऊर्जा का उत्पादन करना चाहिए। और इसे (ऊर्जा को) कुछ गुणवत्ता संकेतकों को पूरा करना होगा। इसकी मात्रा एक संख्या द्वारा निर्धारित की जाती है, जो दर्शाती है कि कोई व्यक्ति अपने जीवन के दौरान कितनी ऊर्जा का उत्पादन करने के लिए बाध्य है, जो कि उसमें निवेश की गई लागतों को ध्यान में रखते हुए है।

यदि उसने अपना उत्पादन पूरा नहीं किया और कार्यक्रम द्वारा उसे सौंपे गए से कम उत्पादन किया, तो उसके अगले जीवन में उसे एक बहुत ही छोटा कार्यक्रम दिया जाएगा, और, परिणामस्वरूप, एक जीवन जिसे केवल इस पूरक के लिए डिज़ाइन किया गया है। इसलिए, हम अक्सर एक बच्चे के जीवन में एक साल, सात साल, ग्यारह, बारह जैसे छोटे जीवन का सामना करते हैं। जो लोग पच्चीस वर्ष की आयु से पहले मर जाते हैं, वे अधिकतर कर्ज़दार होते हैं, जिन्होंने किसी कारण से, पिछले जीवन में ऊर्जा प्रसंस्करण की योजना को पूरा नहीं किया था, इसलिए अगले जीवन में वे अपने छोटे जीवन के साथ पदानुक्रमित प्रणालियों के नुकसान की भरपाई करते हैं। . (यह जीवन का कड़वा सच है, जिसे व्यक्ति को हमेशा याद रखना चाहिए) और लोग स्वयं, अपने छोटे से जीवन में, अपने लिए वह सब पूरा कर लेते हैं जो वे अपने पिछले अवतार में जमा नहीं कर सके थे। यह सब दर्शाता है कि किसी व्यक्ति का ऊर्जा के साथ कार्य करना कितना महत्वपूर्ण है। सामान्य ऊर्जा विनिमय को बाधित करके, यह न केवल इसके विकास को धीमा कर देता है, बल्कि अस्तित्व के अन्य रूपों की गतिविधि को भी धीमा कर देता है। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति जानता है कि वह पृथ्वी पर क्यों आता है, उसके विकास की प्रक्रियाएं क्या व्यक्त करती हैं और उसे क्या परिणाम प्राप्त करने चाहिए।

"मानव विकास", लेखक एल. ए. सेक्लिटोवा, एल. एल. स्ट्रेलनिकोवा, एड. अमृता-रस.
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न्यूयॉर्क में, संयुक्त राष्ट्र मुख्यालय में,महासभा के 70वें सत्र के समापन की तैयारी चल रही है - सामान्य बहस, जिसमें रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन सहित विश्व नेता बोलने वाले हैं। स्वाभाविक रूप से, रूसी मीडिया सबसे पहले उनका अनुसरण करता है। उदाहरण के लिए, इस तथ्य पर अब बहुत विस्तार से चर्चा हो रही है कि व्लादिमीर पुतिन न्यूयॉर्क में अपने अमेरिकी समकक्ष बराक ओबामा से मिलेंगे। सच तो यह है कि शुरू में उनका मिलने का इरादा नहीं था. अधिक सटीक रूप से, ओबामा का इरादा ऐसा नहीं था। लेकिन फिर, जाहिरा तौर पर, वे अंततः सहमत हो गए।

यह ज्ञात है कि वे करेंगेयूक्रेन और सीरिया के बारे में संवाद करें। सिद्धांत रूप में, इसका अनुमान लगाना कठिन नहीं है। पुतिन बैठक की तैयारी कर रहे हैं: एक दिन पहले उन्होंने सीबीएस चैनल को एक साक्षात्कार दिया था, जिसमें उन्होंने कहा था कि वह अमेरिकियों में रचनात्मकता, खुलेपन और मुक्ति की सराहना करते हैं। इसके लिए धन्यवाद, राष्ट्रपति ने कहा, "अमेरिका ने ऐसी अद्भुत सफलता हासिल की है।" दिलचस्प बात यह है कि एक दिन पहले, प्रधान मंत्री दिमित्री मेदवेदेव ने रूसियों में बिल्कुल वही गुण विकसित करने का आह्वान किया था। यानी, यह पता चला कि उन्होंने अमेरिकियों के उदाहरण का अनुसरण करने का प्रस्ताव रखा।

इसके अलावा, व्लादिमीर पुतिनउन्होंने एक बार फिर पुष्टि की कि उनका मानना ​​है कि मौजूदा सरकार की मदद करके और उसे मजबूत करके ही सीरिया में संकट का समाधान किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, बशर अल-असद। वह शायद यह बात बराक ओबामा के सामने दोहराएंगे.

अज्ञात प्रयोजनों के लिए

ऐसा हो सकता हैधारणा यह थी कि पूरी महासभा इसलिए शुरू की गई थी ताकि पुतिन सीरिया के बारे में ओबामा से बात करें। यह स्पष्ट है कि सीरिया से ज्यादा रूसियों को कोई चिंता नहीं है। लेकिन इन दिनों न्यूयॉर्क में अन्य घटनाएं भी हो रही हैं - एक युगांतरकारी पैमाने की।

निश्चित रूप से लगभग कोई भी नहींयह नहीं पता कि इस वर्ष, वस्तुतः सतत विकास शिखर सम्मेलन में, जो इस सप्ताह के अंत में महासभा के ढांचे के भीतर आयोजित किया जाएगा, अगले 15 वर्षों के लिए पूरे अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के एजेंडे को मंजूरी दी जाएगी। और, तदनुसार, पिछले एजेंडे के कार्यान्वयन के परिणामों का सारांश दिया जाएगा। और यह मानव विकास लक्ष्यों को प्राप्त करना था। 2000 में, विश्व नेताओं ने आठ लक्ष्य निर्धारित किए और 2015 तक उन्हें हासिल करने पर सहमति व्यक्त की। हमें इसके बारे में कुछ भी नहीं पता था, लेकिन पूरे 15 वर्षों तक हम न केवल जीवित रहे, बल्कि उच्च लक्ष्यों को पूरा भी किया। कुछ बेहतर हैं, कुछ बदतर हैं, लेकिन फिर भी।

तो, इनमें से आठ लक्ष्य थे:अत्यधिक गरीबी और भुखमरी को समाप्त करना, सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करना, लैंगिक समानता को बढ़ावा देना, बाल मृत्यु दर को कम करना, मातृ स्वास्थ्य में सुधार, एचआईवी, मलेरिया और अन्य बीमारियों से लड़ना, पर्यावरणीय स्थिरता सुनिश्चित करना और विकास के लिए वैश्विक साझेदारी बनाना। वैश्विक साझेदारी का मतलब पुतिन और ओबामा के बीच बैठकें नहीं है, जैसा कि लग सकता है, बल्कि गरीब देशों को सहायता देना है।

और आप जानते हैं, ऐसा हो जाता हैये सभी लक्ष्य पूरे हो गए हैं। उदाहरण के लिए, प्रतिदिन 1.25 डॉलर से कम कमाने वाले लोगों की संख्या आधी हो गई है। मातृ मृत्यु दर लगभग आधी हो गई है, और एशिया और उत्तरी अफ्रीका में लगभग दो-तिहाई गिर गई है। एड्स से कम और कम लोग मर रहे हैं। 200 मिलियन से अधिक झुग्गीवासियों के पास बेहतर जल स्रोतों तक पहुंच है।

निःसंदेह इसमें और भी बहुत कुछ हैकाम। जंगलों की कटाई जारी है, अरबों लोग स्वच्छता के बिना रहते हैं, और 800 मिलियन से अधिक लोग नियमित रूप से अल्पपोषित हैं। और यदि प्राथमिक शिक्षा स्तर पर लैंगिक समानता की समस्या का समाधान हो गया कहा जा सकता है, तो लड़कियों के लिए समस्याएँ शुरू हो जाती हैं। लेकिन कुल मिलाकर अभी भी गर्व करने लायक कुछ है। आख़िरकार, 2000 से 2012 तक, मानवता मलेरिया से होने वाली 3.3 मिलियन मौतों को रोकने में कामयाब रही।

मंत्रालय भावी पीढ़ी के लिए नहीं

ऐसा लग सकता हैरूस इन अच्छे प्रयासों में किनारे पर है। लेकिन रूसी संयुक्त राष्ट्र कार्यालय की वेबसाइट पर आप एक रिपोर्ट पा सकते हैं कि रूस मानव विकास लक्ष्यों की ओर कैसे आगे बढ़ रहा है। और स्थिति उतनी बुरी नहीं है, जितनी सामने आ रही है। गरीबी या बाल मृत्यु दर से निपटने के मामले में, ग्राफ़ को देखते हुए प्रगति स्पष्ट है। हम पिछड़ रहे लोगों की मदद के लिए सभी प्रकार के कार्यक्रमों के लिए अरबों डॉलर आवंटित करते हैं। जहां तक ​​लैंगिक समानता का सवाल है, इसके विपरीत, हम शिक्षा में अत्यधिक नारीकरण का अनुभव करते हैं। हालाँकि, रिपोर्ट 2010 की है - अब कुछ बदल सकता था। मई में, संघीय एड्स केंद्र के प्रमुख वादिम पोक्रोव्स्की ने रूस में संक्रमण में वृद्धि की घोषणा की।

इसके अलावा यह आश्चर्य की बात हैलेकिन इस रिपोर्ट में ऐसे निष्कर्ष और सिफ़ारिशें शामिल हैं जिन्हें रूसी नेता लगभग शब्द दर शब्द दोहराते हैं। उदाहरण के लिए, मानव पूंजी में निवेश करना, व्यवसाय में प्रशासनिक बाधाओं को कम करना, श्रम गतिशीलता को प्रोत्साहित करना, प्रतिस्पर्धा विकसित करना, व्यापक आर्थिक स्थिरता सुनिश्चित करना और बहुत कुछ, यहां तक ​​कि चिकित्सा में बीमा प्रणाली में परिवर्तन भी। सामान्य तौर पर, दिमित्री मेदवेदेव ने अपने आखिरी लेख में जो कुछ भी लिखा था वह लगभग वहां मौजूद है।

इससे पता चलता है कि सबकुछराष्ट्रपति और सरकार जो कहते और करते हैं वह केवल उनकी कुछ कल्पनाएँ नहीं हैं; यह सब मानव विकास लक्ष्यों की दिशा में चल रहे आंदोलन के अनुरूप है। और निःसंदेह, यह अच्छा है। आख़िरकार, यह पता चलता है कि हम भी, मानवता की मदद करने, उच्च आदर्शों की सेवा करने में शामिल हैं, न कि केवल अपने लिए कुछ तलाशने में। यह अफ़सोस की बात है कि वे हमें इस बारे में कुछ नहीं बताते। वे केवल टकराव के बारे में ही ज़ोर-ज़ोर से बात करते हैं। रूस किसी तरह गुप्त रूप से ऊंचे लक्ष्यों की ओर बढ़ रहा है, ताकि जनता को झटका न लगे। वैश्विक प्रक्रियाओं में कमज़ोर भागीदारी किसी भी प्रतिबंध से बेहतर अलगाव की नीति के बारे में बहुत कुछ बताती है।

वहाँ, वैसे, इसमेंरिपोर्ट में राजनीतिक लोकतंत्र और कानून प्रवर्तन की संस्थाओं के विकास के बारे में एक पैराग्राफ भी शामिल है। वे कहते हैं, यदि निष्पक्ष अदालतें और अधिकारियों की गतिविधियों पर सार्वजनिक नियंत्रण नहीं है, तो सर्वोत्तम आर्थिक नीति से भी कोई परिणाम नहीं मिलेगा। और राज्य की आर्थिक गतिविधि अनैतिक बनी रहती है, अगर साथ ही सामाजिक क्षेत्र में भी धन की कमी हो। शायद इसीलिए वे हमें लक्ष्यों के बारे में नहीं बताते। हम सभी लक्ष्यों की ओर नहीं बढ़ रहे हैं.

हालाँकि, रुकेंकोई भी अपनी उपलब्धियों पर आराम करने वाला नहीं है। बाद में यह और भी कठिन हो जाएगा. अगले 15 वर्षों के लिए आठ नहीं, बल्कि 17 सतत विकास लक्ष्यों के साथ-साथ 169 लक्ष्य परिभाषित किए जाएंगे। तो आपको पसीना बहाना पड़ेगा.

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