Udmurt प्रतीक और उनके अर्थ। Udmurt गणराज्य के राज्य प्रतीकों के इतिहास से। दक्षिण Udmurts कढ़ाई

"बर्ड-मैन" गणतंत्र के हथियारों के नए कोट का मुख्य तत्व है, साथ ही आठ-नुकीला सौर चिन्ह - "टोलेज़", जो नए ध्वज के मध्य भाग पर कब्जा करता है, दूर के अतीत में निहित है . और इस गणतंत्र में, कई अन्य लोगों की तरह, कलाकार की परियोजना को प्राथमिकता दी गई, जिसने प्राचीन प्रतीकवाद को पुनर्जीवित करके, अपनी जड़ों की स्मृति को बनाए रखने के लिए इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की सामान्य इच्छा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। .

झंडा

आयोग को प्रस्तुत किए गए उदमुर्तिया के नए राज्य प्रतीकों की कुल परियोजनाओं में से, सह-लेखकों वी। कोवलचुकोव, इज़ेव्स्क मैकेनिकल प्लांट राज्य उद्यम के मुख्य डिजाइनर, और ई। शुमिलोव, पीएचडी को प्रोत्साहन पुरस्कार प्रदान किए गए। कला इतिहास, उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी में वरिष्ठ व्याख्याता। उनकी परियोजना को कई संस्करणों में निष्पादित किया गया है, लेकिन दोनों में - ध्वज और हथियारों के कोट दोनों के केंद्र में - इटालमास (बटरकप परिवार से एक स्विमिंग सूट के फूल के लिए उदमुर्ट नाम - बड़े पीले या नारंगी फूलों वाले पौधे)। इटालमास को चुनने के बाद, लेखक इस तथ्य से आगे बढ़े कि उदमुर्ट लोककथाओं में एक लड़की, माँ, मातृभूमि की छवि - सबसे गेय छवियों में से एक - अक्सर इटालमास से जुड़ी होती है। फूल का दूसरा नाम Udmurts में से है, अधिक बार उत्तरी वाले। - गुडीरिस्यस्का, जिसका अनुवाद "गड़गड़ाहट के फूल" के रूप में किया गया है, क्योंकि कई लोककथाओं में बताया गया है कि जिसने उसे मार डाला, वह गड़गड़ाहट से कैसे मारा गया। तो एक लड़की, माँ, मातृभूमि की छवि, जैसे कि शक्तिशाली प्राकृतिक शक्तियों के संरक्षण में थी।

इटालमास एक विचारशील, मामूली फूल है, लेकिन लेखकों ने माना कि यह वह था जो एक ही संयमित प्रकृति द्वारा गठित उदमुर्ट लोगों के चरित्र को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम था।

पहली परियोजना के केंद्र में Udmurt घास के मैदान की एक छवि के रूप में एक हरे रंग की अंगूठी थी (क्योंकि, परियोजना के लेखकों के अनुसार, "Udmurt" शब्द का अर्थ "घास का मैदान" है)। झंडे की पूरी लंबाई के साथ ऊपरी सफेद और निचली लाल रंग की धारियां थीं। ध्रुव से हरे रंग की अंगूठी तक की मध्य पट्टी काली थी, अंगूठी से ध्वज के मुक्त किनारे तक - नीला। इस प्रकार, लेखक Udmurt राष्ट्रीय और रूसी संघ के राज्य ध्वज को एक पैनल में जोड़ना चाहते थे। हरे रंग की अंगूठी के बीच में एक इटालमास फूल (यूरोपीय स्विमिंग सूट) की एक काली रूपरेखा के साथ एक सोने का चक्र था।

दूसरी परियोजना में रंगीन धारियों की संरचना के संबंध में एक ही समाधान की परिकल्पना की गई थी, लेकिन एक हरे रंग की अंगूठी के बजाय एक सोने के घेरे और इटालमास के साथ, ध्वज के केंद्र में एक छोटे से लाल वृत्त के साथ एक सोने के चक्र को चित्रित करने की परिकल्पना की गई थी, जो Udmurt राष्ट्रीय "पित्री" पैटर्न को दोहराएगा।

तीसरा विकल्प सफेद-काले-लाल रंग के कपड़े पर हरे रंग की अंगूठी में एक सुनहरे इटालमास फूल की छवि थी, जबकि अंगूठी के अंदर धारियों की चौड़ाई ध्वज पर धारियों के साथ मेल खाती थी, लेकिन रूसी ध्वज के रंगों को दोहराया, सफेद , नीला, और लाल रंग।

"रिंग ऑफ फ्लैग्स - 2003" के आदर्श वाक्य के तहत इन लेखकों की चौथी परियोजना में परिकल्पना की गई थी कि रूसी ध्वज के सफेद-नीले-लाल रंग के रंगों में एक त्रिकोण, बाकी कपड़े से एक पतली सोने की सीमा से अलग किया जाएगा, पर सिल दिया जाएगा। Udmurt राष्ट्रीय ध्वज का सफेद-काले-लाल कपड़ा।

के। गैलीखानोव की परियोजना तीन ऊर्ध्वाधर धारियों का एक पैनल था: काला, सफेद और लाल; एक विस्तृत सफेद पट्टी (पैनल की लंबाई का 3/5) पर एक शैलीबद्ध राष्ट्रीय आभूषण चित्रित किया गया था। (डीएम सखार्निह की जानकारी)

रूसी ध्वज के रंग - सफेद, लाल और नीला -, जैसा कि लेखकों का मानना ​​​​था, अन्य संयोजनों में यद्यपि, Udmurts के बीच भी उपयोग किया जाता है। ध्वज के उनके डिजाइन में दिखाई देने वाले हरे घेरे या अंगूठी के लिए - इस्लाम का रंग - यह उदमुर्तिया में रहने वाले टाटारों के लिए एक प्रसिद्ध श्रद्धांजलि है। आखिरकार, ध्वज और हथियारों का कोट दोनों Udmurts के लिए नहीं, बल्कि Udmurtia के लिए बनाए गए थे। इस दृष्टिकोण के अनुसार, राज्य के प्रतीकों को गणतंत्र के सभी नागरिकों को प्रेरित और एकजुट करना चाहिए। इसके अलावा, इन राज्य प्रतीकों के लेखकों ने जर्मन हेरलड्री के नियमों का पालन किया, जिसके अनुसार हथियारों के कोट का रंग निश्चित रूप से ध्वज पर जाना चाहिए। और हथियारों के कोट में हरे पत्ते हरे घेरे और अंगूठी का समर्थन करते हैं।

वी। कोवलचुकोव और ई। शुमिलोव की परियोजनाओं ने मुख्य रूप से इस तथ्य से आपत्ति जताई कि उन्होंने उन तरीकों की नकल की जिनके द्वारा सोवियत प्रतीकों का निर्माण किया गया था: जब स्वायत्त गणराज्यों के ध्वज और हथियारों के कोट ने संघ के गणराज्यों के प्रतीकों को दोहराया, और वे, बदले में, संघ के ध्वज और हथियारों के कोट को दोहराया। केंद्रीय प्रतीक के खिलाफ भी आपत्तियां व्यक्त की गईं - इटालमास - स्पष्ट रूप से तुर्क मूल का एक शब्द, जिसमें दूसरा घटक - अल्मास - रूसी "हीरे" से मेल खाता है और अरबी भाषा से आता है, जहां यह ग्रीक से आया है। यह शब्द उदमुर्ट लेखक एम। पेट्रोव की कविता "इटालमास" के प्रकाशन के बाद लोकप्रिय हुआ।

लेकिन चूंकि साइबेरिया से पश्चिमी यूरोप तक विशाल विस्तार में बटरकप बढ़ता है, इसलिए कई विरोधियों ने माना कि यह फूल न केवल उदमुर्ट राज्य की पहचान कर सकता है।

विरोधियों ने पीले रंग को स्वीकार नहीं किया, जो सामान्य रूप से Udmurt और Finno-Ugric कला के पारंपरिक पैलेट से अलग है।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर वी.नापोलस्किख ने परियोजनाओं की चर्चा के दौरान देखा कि उदमुर्त के स्व-नाम की "घास का मैदान" के रूप में व्याख्या गलत है। शब्द "मर्ट" वास्तव में "मनुष्य" के रूप में अनुवाद करता है, हालांकि "उद" की व्याख्या "अंकुरित, अंकुर, युवा विकास" के रूप में की जानी चाहिए।

पहला और दूसरा प्रोत्साहन पुरस्कार वाई। लोबानोव को प्रदान किया गया, जो उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी के ग्राफिक कला विभाग के स्नातक हैं, जो पत्रिका "इनवोज़ो" के कला संपादक हैं, जो नृवंशविज्ञान की शैली में काम कर रहे हैं (एक दिशा बुतपरस्ती और आधारित है) प्राचीन राष्ट्रीय प्रतीकों पर)।

पारंपरिक कपड़ों के प्रचलित रंगों के आधार पर, प्रतियोगिता के विजेता ने समान क्षैतिज पट्टियों के साथ तीन-रंग के पैनल के रूप में एक ध्वज प्रस्तावित किया: ऊपर वाला सफेद है, बीच वाला लाल है और नीचे वाला काला है। अपने विकल्प के औचित्य के साथ प्रेस में आने के बाद, लेखक ने समझाया कि उसकी पसंद क्या तय करती है। Udmurts काले रंग को उस भूमि से जोड़ते हैं जिस पर कोई व्यक्ति पैदा होता है, रहता है और मर जाता है, यह स्थिरता का रंग है। लाल जीवन का रंग है, आनंद, विजय, उत्सव, सूर्य का रंग है। (यूडीमर्ट्स, रूसियों की तरह, सूरज को लाल कहते हैं, पीला नहीं।) यह संघर्ष का प्रतीक भी है, रक्त और भाईचारे का प्रतीक है। सफेद रंग "टोडी, युग्यत ड्यून" का प्रतीक है, जो कि "सफेद, प्रकाश की दुनिया" है - ब्रह्मांडीय, सार्वभौमिक स्थान; पवित्रता, पवित्रता, अनंत काल का प्रतीक।

ध्वज के बीच में, लाल पट्टी (जो सूर्य के प्रतीक के रूप में कार्य करती है) पर, "टोलेज़" है - एक आठ-नुकीला सौर चिन्ह, जो उदमुर्त्स के सबसे व्यापक सजावटी रूपांकनों में से एक है, एक ताबीज-तावीज़ सभी प्रकार की विपत्तियों से रक्षा करना। इस प्रकार, यह पता चला कि Udmurts, जैसा कि दो प्रकाशकों द्वारा संरक्षित थे: दिन के दौरान - सूर्य, और रात में - चंद्रमा।

3 दिसंबर, 1993 को संशोधन के बाद, सुप्रीम सोवियत के प्रेसिडियम ने नए प्रतीक पर नियमन को मंजूरी दी:

"उदमुर्ट गणराज्य का राष्ट्रीय ध्वज प्रतीक के साथ एक तीन-रंग का पैनल है, जिसमें काले, सफेद और लाल रंग में समान चौड़ाई की ऊर्ध्वाधर धारियां होती हैं (सामने की तरफ फ्लैगपोल से या बाएं से दाएं अगर झंडा तैनात किया जाता है) एक खुला रूप) ध्वज की चौड़ाई और इसकी लंबाई का अनुपात 1: 2 है।

सफेद पट्टी के केंद्र में एक आठ-नुकीला लाल सौर चिन्ह है जो काले और लाल रंग की धारियों को नहीं छूता है ... "

राज्य - चिह्न

लेखकों वी। कोवलचुकोव और ई। शुमिलोव के हथियारों के कोट की परियोजना में, इटालमास को तथाकथित फिनिश प्रकार की ढाल पर रखा गया था: तल पर एक वर्ग गोल। (इस प्रकार, लेखक इस बात पर जोर देना चाहते थे कि Udmurts "पूर्वी फिन्स" हैं।) ढाल क्षेत्र को रूसी ध्वज की तरह क्षैतिज रूप से तीन भागों में विभाजित किया गया था। पहले संस्करण में, ढाल हरी पत्तियों की एक माला से घिरी हुई थी, दूसरे में - अनाज के कानों को तिरंगे के रिबन के साथ जोड़ा गया था, जिसके ऊपर एक शिलालेख था: "द उदमुर्ट रिपब्लिक"।

विशेषज्ञों ने फिनिश ढाल की अवधारणा को स्वीकार नहीं किया, जो हथियारों के कोट के आधार के रूप में कार्य करता है, इस आधार पर कि उडमुर्ट्स पूर्वी फिन्स हैं। सबसे पहले, "फिनिश शील्ड" शब्द का फिन्स और फ़िनलैंड से बहुत दूर का संबंध है, और दूसरी बात, फिन्स और उदमुर्त्स संबंधित हैं, भले ही दूर से, केवल भाषाओं से।

इन सभी तर्कों के आधार पर, गणतंत्र में प्रसिद्ध कई इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी, पुरातत्वविद् और कला इतिहासकार इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दो लेखकों की परियोजनाओं को सफल नहीं माना जा सकता है। उनमें से बहुत दूर की कौड़ी है, उदार है और उदमुर्तिया में रहने वाले लोगों की सच्ची परंपराओं को नहीं दर्शाता है।

लोबानोव का कोट ऑफ आर्म्स प्रोजेक्ट एक लाल घेरा था जिसमें एक सफेद मानव-पक्षी था, जो अपने पंख फैला रहा था। उसके सिर के ऊपर समृद्धि लाने के लिए बनाया गया एक सौर चिन्ह है। बाएँ और दाएँ - एक ही संकेत, लेकिन एक अलग रंग में।

हथियारों के कोट में इतनी अजीब केंद्रीय आकृति कहां से आई? यह सीधे III-IX सदियों में काम और व्याटका के बीच में Udmurts के आदिवासी संघों के गठन के पूरा होने की अवधि की संस्कृति से संबंधित है। ऐसा माना जाता है कि Udmurts के पूर्वजों में 77 पीढ़ी हैं। Mozhga, Purga, Omga, Badia, Igra (अधिक सही ढंग से Egra) और अन्य की वर्तमान बस्तियों का नाम कुलों के नाम पर रखा गया है। उनमें से प्रत्येक का अपना मवाद था - एक संकेत, एक प्रतीक जो गहने, हथियार, घरेलू सामान, उपकरण, तांबे या मिश्र धातुओं से तांबे के आधार पर संरक्षित किया गया था, एक नियम के रूप में, जानवरों का चित्रण: एक भालू का सिर उसके बीच पड़ा हुआ था पंजे; एक या एक से अधिक सिर और छाती पर एक मानव चेहरा वाला शिकार का पक्षी; शिकार का एक पक्षी एक जानवर के सिर को चोंच मार रहा है।

वे फिनो-उग्रिक लोगों के पास आदिम कला के पहले के दौर से आए थे, जब शिकार मुख्य व्यवसाय था। जानवरों और मनुष्यों को जानवरों के साथ चित्रित करने का तरीका, जो उस समय से हमारे पास आया है, को सामान्य नाम "पशु शैली" प्राप्त हुआ है। अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि यूराल पशु शैली का फोकस मुख्य रूप से पर्मियन आबादी - कोमी और उदमुर्त्स के पूर्वजों के बीच बना था, जिनके क्षेत्र में सबसे विशिष्ट नमूने पाए गए थे।

1988 में पर्म बुक पब्लिशिंग हाउस में प्रकाशित वी। ओबोरिन और जी। चैगिन की पुस्तक "पिप्सी एंटिक्स ऑफ रिपियन। पर्म एनिमल स्टाइल" में, एक छवि है जिसका उपयोग यू। लोबानोव - एक पक्षी द्वारा हथियारों के कोट के लिए किया गया था। - 9वीं-10वीं शताब्दी में कांस्य से डाली गई, एक कोण पर पंखों के साथ आकार की मूर्ति। इसका आकार 10.5 x 8.7 सेमी है। पंखों के किनारों पर अभी भी छेद दिखाई दे रहे हैं, जिसकी बदौलत इसे कपड़ों से सिल दिया जा सकता है। पक्षी-आदमी, सबसे प्रसिद्ध खोजों में से एक, स्थानीय विद्या के पर्म क्षेत्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार एम। इवानोवा के अनुसार, यह छवि "मृतकों की आत्माओं के निवास" का प्रतीक थी, एक ताबीज के रूप में सेवा की और "पंथ (मूर्तिपूजक) अनुष्ठानों के प्रशासन में अपरिहार्य थी।"

पुस्तक के लेखकों ने गलती से "चुडस्की" शब्द का प्रयोग नहीं किया। पूर्वी स्लावों को यूरोपीय उत्तर की फिनो-उग्रिक आबादी कहने के लिए "चुड" शब्द का प्रयोग करें, जिनके रीति-रिवाज और भाषा स्लाव से बहुत अलग थे, "अद्भुत" थे। खैर, राइफ़ी यूराल का पुराना साहित्यिक नाम है, जैसा कि प्राचीन भूगोलवेत्ताओं ने यूराल पर्वत कहा था। वैज्ञानिकों ने वाई। लोबानोव द्वारा प्रस्तावित एक ऑप्टिशियन व्यक्ति के साथ हथियारों के कोट के संस्करण का समर्थन किया, क्योंकि यह आकृति कई पेंडेंट और धारियों में पाई जा सकती है। शायद इसी तरह से Udmurts के पूर्वजों ने प्रकृति और मनुष्य की एकता के बारे में अपने विचारों को व्यक्त करने का प्रयास किया। उस समय के लोग इन रहस्यमय छवियों में जो अर्थ डालते हैं, उसे पूरी तरह से समझना असंभव है। हथियारों के कोट के लेखक स्वयं इसे मानव स्वतंत्रता के अवतार के रूप में व्याख्या करते हैं।

आम तौर पर स्वीकृत प्रतीक आलोचना से नहीं बचते हैं, और हथियारों के कोट के सभी केंद्रीय तत्व के ऊपर पक्षी-आदमी है, क्योंकि यू। लोबानोव की परियोजना पर, संग्रहालय में संग्रहीत मूल की एक सटीक प्रति पहले दी गई थी। विरोधियों की आपत्तियाँ इस संदेह से संबंधित थीं कि क्या इसे राज्य के प्रतीक में अपरिवर्तित स्थानांतरित किया जा सकता है, और यह भी कि क्या पक्षी के आकार की मूर्ति को प्राउडमूर माना जा सकता है? संशोधन के बाद, हथियारों के कोट को फिर से विचार के लिए प्रस्तुत किया गया था।

19 मई, 1994 को, प्रेसिडियम ने हथियारों के कोट पर विनियमों को मंजूरी दी: "उदमुर्ट गणराज्य का राज्य प्रतीक एक गोल लाल-काले रंग की ढाल है, जिस पर फैले हुए पंखों के साथ एक सफेद हंस दर्शाया गया है। ढाल की परिधि को एक के साथ तैयार किया गया है। लाल-सफेद-काले रिबन। उदमुर्ट गणराज्य के राज्य प्रतीक में, काला रंग पृथ्वी और स्थिरता का प्रतीक है; लाल सूर्य का रंग और जीवन का प्रतीक है; सफेद अंतरिक्ष और नैतिक नींव की शुद्धता का प्रतीक है । तातार और अन्य लोग। किंवदंती के अनुसार, सौर संकेत, किसी व्यक्ति को दुर्भाग्य से बचाते हैं। एक बड़ा सौर चिन्ह सुरक्षात्मक बलों का एक सांसारिक अवतार है, छोटे वाले ब्रह्मांडीय हैं। "

नगर बजटीय शिक्षण संस्थान

"पोक्रोव्स्की-उरुस्तमस्काया माध्यमिक विद्यालय"

तातारस्तान गणराज्य का बावलिंस्की नगरपालिका जिला

स्कूली बच्चों का वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन

"भविष्य आज से शुरू होता है।"

अनुसंधान

इस टॉपिक पर: "उदमुर्त आभूषणों में समरूपता" .

प्रदर्शन किया:

आठवीं कक्षा का छात्र

प्रोनिना तातियाना

पर्यवेक्षक:

गणित शिक्षक

बख्तियारोवा एम.ए.

परिचय

आभूषण। कला

समरूपता

Udmurt पैटर्न में समरूपता

उदमुर्ट बुनाई, वेशभूषा

पैटर्न में ज्यामिति। रंग स्पेक्ट्रम

रेखांकन

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय।

अपने शोध कार्य में, मैं Udmurt कला, या बल्कि Udmurts के उदमुर्त आभूषण और परंपराओं का अध्ययन करूंगा।

शोध कार्य का उद्देश्य: Udmurt गहनों का अध्ययन करें, और पता करें कि उनके गठन में कौन से ज्यामितीय आकार शामिल हैं।

Udmurt महिलाएं हमेशा पैटर्न वाली बुनाई और नाजुक कलात्मक स्वाद की अपनी नायाब कला के लिए प्रसिद्ध रही हैं। उन्होंने यार्न की रंगाई के प्राचीन तरीकों को रखा, बुनाई की विभिन्न तकनीकों में महारत हासिल की - चोकर, गिरवी, बहु-धागा। 32 बाँटों पर भी बुनती है, और यही है बुनाई का सर्वोच्च गणित! Udmurt लोक पोशाक की प्रशंसा कोई नहीं कर सकता है, जिसे वोल्गा क्षेत्र में सबसे जटिल और रंगीन संगठनों में से एक माना जाता है। सबसे पहले, पारंपरिक Udmurts में रंगों का एक सफेद-लाल-काले संयोजन था, जो बाद में Udmurt गणराज्य के राज्य प्रतीकों - ध्वज और हथियारों के कोट में परिलक्षित हुआ।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि गणित की हमेशा हर जगह और हर चीज में जरूरत होती है।

आभूषण। कला।

आभूषण अनुप्रयुक्त कला का सबसे महत्वपूर्ण खंड है। यह एक कलात्मक सजावट है, एक पैटर्न जो लयबद्ध दोहराव और चित्रित तत्वों की सममित व्यवस्था द्वारा विशेषता है। आभूषण के उद्देश्य मूल, राष्ट्रीय विशेषताओं, स्थानीय विशेषताओं, कलात्मक परंपराओं, सौंदर्य स्वाद, किसी विशेष व्यक्ति की सुंदरता की अवधारणा को दर्शाते हैं। आभूषण बनाने वाले तत्व आसपास की वास्तविकता को कम या ज्यादा बारीकी से पुन: पेश कर सकते हैं - किसी दिए गए क्षेत्र के वनस्पतियों और जीवों, विभिन्न वस्तुओं आदि। लेकिन आमतौर पर वास्तविक दुनिया के उद्देश्यों और छवियों को सजावटी सामान्यीकरण, प्रसंस्करण, शैलीकरण के अधीन किया जाता है। सैकड़ों और हजारों वर्षों के दौरान, लोगों के इतिहास और संस्कृति के साथ, राष्ट्रीय आभूषणों की विशिष्ट विशेषताएं, उनके मुख्य परिसरों का गठन और विकास किया गया है, जिसके द्वारा एक व्यक्ति के आभूषण को एक व्यक्ति के आभूषण से तुरंत अलग किया जा सकता है। दूसरे लोग। आभूषण Udmurt लोगों की सबसे प्राचीन कलाओं में से एक है। लोक पोशाक में सबसे विशिष्ट आभूषण है। Udmurt कढ़ाई आभूषण को रंगों की एक छोटी संख्या, गहरे संतृप्त स्वरों की प्रबलता की विशेषता है। सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाता है: काले के साथ लाल, चांदी के साथ काला। उत्तरी Udmurts कढ़ाई की तुलना में दक्षिणी Udmurts अधिक बार पॉलीक्रोम बन गए, उन्होंने हरे, नारंगी, बैंगनी रंगों को पेश किया, जिसे पड़ोसी तुर्क-भाषी लोगों के प्रभाव के रूप में देखा जाता है। सजावटी रूपांकनों के नाम प्रकृति, जानवरों, घरेलू वस्तुओं से जुड़े थे। Udmurt आभूषण का इतिहास सुदूर अतीत में वापस जाता है, स्वयं लोगों की उत्पत्ति के समय तक।

Udmurt लोगों के पूर्वजों ने मिट्टी के बर्तनों, घरेलू सामान, आभूषणों के साथ हथियारों को सजाया, एक महिला की पोशाक के धातु के आभूषणों के लिए आभूषण लगाया।

Udmurt लोक आभूषण ने मूल, केवल Udmurt सजावटी कला में निहित, Ugric, Komi, Bulgar, तातार, बश्किर और रूसी आभूषणों के तत्वों के साथ जोड़ा।

समरूपता।

समरूपता क्या है? प्राचीन ग्रीक भाषा से अनुवादित, यह आनुपातिकता, अपरिवर्तनीयता, अनुरूपता है। समरूपता की बात करें तो, हमारा मतलब अक्सर किसी वस्तु के तत्वों की व्यवस्था में आनुपातिकता, क्रमबद्धता, सामंजस्यपूर्ण सौंदर्य से होता है। ज्यामिति में समरूपता गुणों और आकार को बनाए रखते हुए आकृतियों को प्रदर्शित करने की क्षमता है। व्यापक अर्थों में, एक आकृति F सममित होती है यदि कोई रैखिक परिवर्तन होता है जो इस आकृति को स्वयं में बदल देता है। एक संकीर्ण अर्थ में, गणित में समरूपता एक समतल पर एक सीधी रेखा c के सापेक्ष एक दर्पण प्रतिबिंब है या अंतरिक्ष में एक समतल c के सापेक्ष है। समतल c या सीधी रेखा c के संबंध में अंतरिक्ष का परिवर्तन सममित माना जाता है यदि प्रत्येक बिंदु M बिंदु M तक जाता है "ताकि खंड MM" इस विमान या सीधी रेखा के लंबवत हो और इसे आधे में विभाजित कर दे। इस मामले में, समतल c को सममिति का तल कहा जाता है, और सीधी रेखा c को सममिति का अक्ष कहा जाता है। ज्यामितीय आकृतियों, जैसे कि नियमित बहुभुज, में समरूपता के कई अक्ष हो सकते हैं, और एक वृत्त और एक गेंद में ऐसी कुल्हाड़ियों की एक अनंत संख्या होती है। स्थानिक समरूपता के सबसे सरल प्रकारों में शामिल हैं:

दर्पण (प्रतिबिंबों द्वारा उत्पन्न);

केंद्रीय;

स्थानांतरण समरूपता।

किसी अक्ष के परितः सममिति को अक्षीय कहते हैं। यह मानता है कि यदि समरूपता के अक्ष के प्रत्येक बिंदु के माध्यम से एक लंबवत खींचा जाता है, तो उस पर आप हमेशा अक्ष से समान दूरी पर स्थित 2 सममित बिंदु पा सकते हैं। नियमित बहुभुजों में, सममिति की कुल्हाड़ियाँ उनके विकर्ण या मध्य रेखाएँ हो सकती हैं। एक वृत्त में सममिति का अक्ष इसके व्यास होते हैं।

एक बिंदु के बारे में समरूपता को केंद्रीय कहा जाता है। इस मामले में, इसके दोनों किनारों पर बिंदु से समान दूरी पर, अन्य बिंदु, ज्यामितीय आकार, सीधी या घुमावदार रेखाएं होती हैं।

हरमन वेइल ने आधुनिक विज्ञान में समरूपता की भूमिका की प्रशंसा की:

"समरूपता, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम इस शब्द को कितना व्यापक या संकीर्ण समझते हैं, एक ऐसा विचार है जिसकी मदद से एक व्यक्ति ने आदेश, सुंदरता और पूर्णता को समझाने और बनाने की कोशिश की।"

चावल। 1. एक सपाट आकृति, सीधी रेखा AB के परितः सममित; AB के सापेक्ष परावर्तित (प्रतिबिंबित) होने पर बिंदु M, M में परिवर्तित हो जाता है।

चावल। 2. एक तारे के आकार का नियमित बहुभुज जिसके केंद्र के बारे में आठवीं कोटि की सममिति है।

Udmurt पैटर्न में समरूपता।

अधिकांश Udmurt पैटर्न में केंद्रीय और अक्षीय समरूपता दोनों होते हैं। आइए विशिष्ट उदाहरण देखें:

इन पैटर्न में समरूपता का केंद्र है। अक्षीय समरूपता भी देखी जाती है।

इसलिए, मैंने चार उदाहरण दिए - ये उदमुर्ट पैटर्न हैं जो इस लोगों में सबसे अधिक पाए जाते हैं। ये उदाहरण यह साबित करने के लिए पर्याप्त हैं कि Udmurt पैटर्न में केंद्रीय और अक्षीय समरूपता प्रबल होती है।

उदमुर्ट बुनाई, वेशभूषा।

पोशाक:

घरेलू सामानों, औजारों, आवासों की सजावट में, पुराने पारंपरिक उद्देश्य, विषय और तकनीक 19वीं शताब्दी तक और 17वीं शताब्दी में लोक वेशभूषा की सजावट में अपरिवर्तित रहे। कढ़ाई के साथ धातु के पेंडेंट, ओवरले को बदलने की एक त्वरित प्रक्रिया थी। धीरे-धीरे, कढ़ाई के स्पष्ट लाभ - एक समृद्ध रंग रेंज, विस्तृत ग्राफिक संभावनाएं, महंगे धातु के गहने खरीदे बिना सूट को सजाने का एक आसान तरीका - इसे 17 वीं शताब्दी के अंत से बनाया गया। लोक वेशभूषा को सजाने का मुख्य साधन। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के रूसी शोधकर्ता, उदमुर्त्स के जीवन का वर्णन करते हुए, पोशाक की सजावट के रूप में कढ़ाई के व्यापक उपयोग पर ध्यान देते हैं। एक समकालीन पीएस पलास ने उल्लेख किया कि उदमुर्त्स "कॉलर और कंधों पर कशीदाकारी शर्ट पहनते हैं।" वे कहते हैं कि सबसे पुरानी कढ़ाई सोने और चांदी के धागे से बनाई गई थी (वे आबादी के संपन्न हिस्से द्वारा पहनी जाती थीं)। लेकिन पोशाक के अलावा, उदमुर्त आभूषण का उपयोग घरों, घरेलू सामानों और उपकरणों को सजाने के लिए किया जाता था। लकड़ी की नक्काशी, सन्टी की छाल और लकड़ी के व्यंजनों का अलंकरण, बस्ट, जड़ों, सन्टी छाल और टहनियों से विकर वस्तुओं का कलात्मक उत्पादन काफी व्यापक था।

बुनाई:

19वीं सदी में कढ़ाई के साथ-साथ। लोक परिधानों को सजाने के लिए, कलात्मक बुनाई (हेल्ड, गिरवी, ब्रांडेड और तख्तों पर), जिसे प्राचीन काल से Udmurts के लिए जाना जाता है, का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। सबसे व्यापक है स्क्रैपी बुनाई तकनीक(फिसल पट्टी)। इसने आभूषण को अधिक विविध, अधिक कलात्मक बनाने के लिए ज्यामितीय पैटर्न की जटिलता का विस्तार करना संभव बना दिया। अक्सर बुने हुए पैटर्न को कढ़ाई के साथ जोड़ा जाता था। इस मामले में, कढ़ाई ने आभूषणों की ड्राइंग में कुछ अतिरिक्त मकसद पेश किया, जिससे समग्र संरचना संरचना समृद्ध हुई। Udmurt अनुप्रयुक्त कला में, एक प्रमुख स्थान पर कब्जा है कालीन बुनाई(फिसल पट्टी)। कालीन का आधार आमतौर पर काले ऊनी धागों से बना होता था, जिसके साथ एक रंगीन और अक्सर सफेद ऊनी धागे का उपयोग ज्यामितीय या पुष्प डिजाइन बनाने के लिए किया जाता था। आमतौर पर पैटर्न ने आधार की पूरी सतह को कवर नहीं किया, लेकिन, जैसा कि यह था, उस पर लेट गया, इसने एक त्रि-आयामी पैटर्न बनाया। आधार के निरंतर आवरण के साथ कालीन भी बनाए गए थे। वे अधिक रंगीन और रंग में समृद्ध दिखते थे। इस तरह के कालीनों को टैसल्स से मढ़ा जाता था। कालीन बनाने की तकनीक अपमानजनक बुनाई के समान थी।

Udmurts के बीच कलात्मक बुनाई का एक प्राचीन और सरल तरीका था बास्ट शूज़ के लिए हाथों पर और बेल्ट और रस्सियों के तख्तों पर बुनाई(फिसल पट्टी)।

Udmurt लोक आभूषण के परिसर में, एक विशेष स्थान पर कब्जा है बेसर्मैंस्की आभूषण(फिसल पट्टी)। बेसर्मियन की कढ़ाई में ऐसी विशेषताएं हैं जो उत्तरी या दक्षिणी Udmurts की कढ़ाई में नहीं पाई जाती हैं: एक नाजुक तकनीकी प्रदर्शन, आभूषण के समोच्च पर विशेष जोर, समृद्ध रंग।

पैटर्न में ज्यामिति। रंग स्पेक्ट्रम।

ज्यामिति:

इस अवधि की कढ़ाई तकनीक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं जो इसे बाद के डिजाइनों से तेजी से अलग करती हैं। यह मुख्य रूप से सजावटी डिजाइन की प्रस्तुति को संदर्भित करता है।

आभूषण का पैटर्न सममित रूप से स्थित और दोहराए जाने वाले ज्यामितीय आकृतियों का एक पूर्ण परिसर है - त्रिकोण, चतुर्भुज, समचतुर्भुज, तारे, आदि। सबसे अधिक बार, कढ़ाई तकनीकों का उपयोग किया जाता है - साटन सिलाई, तिरछी सिलाई और सिलाई। संकीर्ण बेल्ट अनुप्रस्थ और ज़िगज़ैग धारियों के साथ या समचतुर्भुज, आयत और क्रॉस की छवियों के साथ बुने गए थे। Besermyansky आभूषण मुख्य रूप से ज्यामितीय है, जिसमें टूटी हुई रेखाएं, त्रिकोण, दांतेदार धारियां, आयत, क्रॉस शामिल हैं, लेकिन पौधे के रूपांकन इसमें पहले दिखाई देते हैं। Udmurts और पैटर्न वाली बुनाई का स्वस्थ स्वागत(फिसल पट्टी)। इस तकनीक से किया गया आभूषण रैखिक हो जाता है। मुख्य सतह की तुलना में अधिक उत्तल रेखाओं को प्रतिच्छेद करने से, विभिन्न आकारों, आयतों से रेखाएँ बनती हैं, जो उनकी व्यवस्था से एक ऐसा पैटर्न बनाती हैं जो समान रूप से दोहराता है और आसानी से एक से दूसरे में जाता है। Udmurts ने चमकीले रंग के गहनों के साथ मिट्टियों और मोज़ा (महिलाओं और बच्चों के लिए) को सजाया। छह और आठ-नुकीले तारों, रोसेट, समानांतर सीधी और ज़िगज़ैग लाइनों का एक सफेद या रंगीन पैटर्न एक भूरे या सफेद पृष्ठभूमि पर बुना हुआ था।

रंग स्पेक्ट्रम:

18 वीं शताब्दी की कढ़ाई के लिए। एक निश्चित रंग योजना विशेषता है। आभूषण का मुख्य, प्रमुख रंग लाल था, और अन्य रंग - नीला, नीला, काला, हल्का हरा और पीला, एक सजावटी पैटर्न बनाने के लिए उपयोग किया जाता था, केवल लाल रंग पर जोर देता था, पूरे पैटर्न को ताजगी और चमक देता था।

निष्कर्ष।

दक्षिणी और उत्तरी Udmurts की वेशभूषा और विभिन्न आविष्कारों में ज्यामितीय आकृतियाँ हैं जैसे कि एक वर्ग, एक समचतुर्भुज, तारे, प्रतिच्छेदन और समानांतर रेखाएँ। दोनों Udmurts में, सजावटी आकृति अलग है, रंग संयोजन भी भिन्न हैं। मुझे पता चला कि Udmurt आभूषण में केंद्रीय और अक्षीय समरूपताएं हैं।

Udmurts की आधुनिक पैटर्न वाली बुनाई और कालीन बुनाई दो रूपों में विकसित हो रही है। एक ओर, यह राष्ट्रीय जीवन शैली से जुड़े गाँव की पारंपरिक घरेलू बुनाई है। दूसरी ओर, ये युद्ध के बाद की अवधि में आयोजित कला और शिल्प उद्यम हैं।

कारखाने के बेडस्प्रेड पुराने नमूनों को नहीं दोहराते हैं, लेकिन वे सजावटी विमान और एक हर्षित, आमतौर पर उज्ज्वल, संतृप्त रंग को विभाजित करने के सिद्धांत द्वारा उदमुर्त्स के लोक पैटर्न वाले कपड़ों से संबंधित हैं। इसे विपरीत संयोजनों में लिया जाता है: नारंगी और पीले रंग के साथ काला, सफेद और नीले रंग के साथ लाल। बेडस्प्रेड की बनावट बहुत विविध है - बुनाई की राहत संरचना के साथ एक चिकने विमान का संयोजन। कोशिकाओं को बड़े, अधिक सजावटी वाले के साथ कवर किया गया था; प्रचुर मात्रा में फ्रिंज वाली सीमा रचना में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। यहां आप लोक बहु-रमिज़ उदमुर्त बुनाई के साथ संबंध को स्पष्ट रूप से महसूस कर सकते हैं। अतीत की उदमुर्त शिल्पकारों द्वारा विकसित अद्भुत परंपराओं को नहीं भूलना चाहिए। पैटर्न वाली बुनाई के नमूने, उनकी अनूठी कलात्मक मौलिकता से प्रतिष्ठित, आधुनिक उदमुर्ट सजावटी के उस्तादों के लिए प्रेरणा के स्रोत के रूप में काम करना चाहिए।

कपड़ा।

ग्रंथ सूची।

1. के. क्लिमोव। "उदमर्ट लोक बुनाई"। १९७९

2. स्थानीय विद्या का उदमुर्ट रिपब्लिकन संग्रहालय। "उदमुर्तो

लोक आभूषण "। 1964

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5. ममोनतोव ए.वी. इटालमास

6. "उदमुर्ट गणराज्य के राज्य प्रतीक", 1994

इतिहासकारों के लिए, Udmurt आभूषण इस असाधारण और मूल लोगों के अध्ययन का एक अटूट स्रोत है। आखिरकार, शिल्पकारों ने अपनी आत्मा को अपने पैटर्न में डाल दिया, उन्होंने अपने आस-पास की हर चीज को प्रतिबिंबित किया: परंपराएं, संस्कृति, घरेलू सामान। आभूषण एक राष्ट्र के रूप में Udmurts की ख़ासियत, उनके बंद वन जीवन और रचनात्मकता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

peculiarities

Udmurt आभूषण एक अलग राष्ट्र के उद्भव से बहुत पहले दिखाई दिया। लेकिन उन्होंने इसका अध्ययन केवल १८वीं सदी के अंत से - १९वीं शताब्दी की शुरुआत से ही शुरू किया। पहले की अवधि के उदाहरण व्यावहारिक रूप से नहीं बचे हैं। Udmurt संस्कृति की ख़ासियत के पहले शोधकर्ताओं के लिए कपड़ों पर चमकीले रसदार रंगों को देखना असामान्य था। लगभग सभी Udmurt डिजाइन और आभूषण लाल या काले धागे, भूरे या सोने से बने होते हैं।

विभिन्न प्रकार के रंगों की प्रबलता को समझाना बहुत आसान है। Udmurts ने जंगल में एक बंद जीवन व्यतीत किया। उन्होंने अपने चित्रों में प्रकाश की कमी को मूर्त रूप दिया। रंग की लय पैटर्न को गति देती है, उन्हें जीवन और आनंद से भर देती है।

आभूषण के उद्देश्य

साधारण ज्यामितीय आकार अक्सर कढ़ाई वाले तौलिये पर पाए जाते हैं: समचतुर्भुज, त्रिकोण, वर्ग। बाद के Udmurt आभूषण में पहले से ही फूल हैं। लाल खसखस, गुलाब और अन्य पौधों की उपस्थिति को यूक्रेनी संस्कृति के बढ़ते प्रभाव से समझाया गया है।

कढ़ाई में सबसे आम सिल्हूट यह तत्व यूराल के कई लोगों में मौजूद है। इसके साथ एक प्राचीन मिथक जुड़ा हुआ है। इसमें कहा गया है कि एक पक्षी समुद्र के तल में गोता लगा सकता है और उस जमीन का एक टुकड़ा वापस ला सकता है जिससे कई सदियों पहले सूखी जमीन पैदा हुई थी।

लड़की की शादी की शर्ट की आस्तीन पर एक जलपक्षी की आकृति हमेशा मौजूद रहती थी। बाद में यह बत्तख के पंखों जैसा दिखने लगा।

फूलों का प्रतीक

कई लोगों की तरह, Udmurts ने दुनिया को तीन गुना होने की कल्पना की। उनकी मान्यताओं के अनुसार, दुनिया के निर्माता इनमार ने ब्रह्मांड को तीन घटकों में विभाजित किया: स्वर्ग, पृथ्वी और अंडरवर्ल्ड। आकाश सफेद का प्रतीक है, पृथ्वी - लाल, जो रक्त, जीवन और सूर्य का प्रतीक है। और अंडरवर्ल्ड काला है। बाद में, यह संयोजन ध्वज के प्रतीकवाद में बदल गया।

Udmurt आभूषण पूरी तरह से दर्शाता है कि लोगों ने दुनिया को कैसे देखा। उदाहरण के लिए, एक महिला की बिब को अक्सर इस तरह से कशीदाकारी की जाती थी: बीच में उसके नीचे एक बड़ा काला या गहरा नीला था। ऊपर से हल्के रंगों के विभिन्न आभूषणों की कढ़ाई की गई थी।

विश्व वृक्ष

विश्व वृक्ष की छवि Udmurt राष्ट्रीय आभूषण की विशेषता है। चूंकि निवासी मुख्य रूप से वन क्षेत्रों में रहते थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पेड़ों से बहुत कुछ जुड़ा हुआ है। तो, Udmurts का मानना ​​​​था कि मृत्यु के बाद एक व्यक्ति एक पेड़ में बदल सकता है। मुकुट वाली प्रत्येक सूंड की अपनी आत्मा थी, आप उससे बात कर सकते थे या उससे प्रार्थना कर सकते थे। सभी Udmurts में से अधिकांश ने देवदार, स्प्रूस, पहाड़ की राख और सन्टी की पूजा की।

बाद में, विश्व वृक्ष को उर्वरता की देवी की छवि में पुनर्जन्म दिया गया था, जिसे उसके हाथों को ऊपर उठाकर चित्रित किया गया था। पत्तियों वाली शाखाओं को आवश्यक रूप से पक्षों पर चित्रित किया गया था। माँ सूर्य को उदमुर्त्स शुंडी-मुमा द्वारा बुलाया गया था और वह न केवल स्वर्गीय शरीर की संरक्षक थी, बल्कि भूमि की उर्वरता के लिए भी जिम्मेदार थी।

पशु आभूषण

Udmurt लोक आभूषण में जानवरों की कई छवियां हैं। परंपरागत रूप से, सूअर, मेढ़े, लिनेक्स, चील और बाज़ कशीदाकारी किए जाते थे। सांस्कृतिक विकास के शुरुआती चरणों से शुरू होकर, Udmurts ने एक घोड़े का चित्रण किया। यदि यह एक तौलिया पर कढ़ाई की गई थी, तो इस वस्तु को अपने साथ यात्रा पर ले जाना था, और दुल्हन के सिर पर एक घोड़े की कढ़ाई की गई थी, एक खुशहाल पारिवारिक यात्रा की कामना करते हुए।

एक और लोकप्रिय छवि भालू है। उन्हें अक्सर एक उंगली के बिना चित्रित किया गया था। यह परंपरा शमां के दफन अनुष्ठानों से उत्पन्न होती है। जब एक सम्मानित व्यक्ति की मृत्यु हुई, तो उसका अंगूठा काट दिया गया, जिसे परिवार में देवताओं के आशीर्वाद के लिए रखा गया था।

सौर उद्देश्य और स्वस्तिक

Udmurts ने Permians के साथ निकटता से आत्मसात किया। इस अवधि से, उदमुर्त आभूषण ने सौर उद्देश्यों को प्राप्त करना शुरू कर दिया। सबसे पहले, सूर्य की विभिन्न छवियों का उपयोग लकड़ी की नक्काशी, गहने बनाने में किया जाता है, और बाद में वे कढ़ाई में बदल जाते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण सौर आकृति स्वस्तिक है। यह तत्व Udmurts सहित विभिन्न लोगों में पाया जाता है। तौलिये और कपड़ों पर स्वस्तिक की कढ़ाई की गई थी। उसने एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाई - उसने बुरी आत्माओं को दूर भगाया - और इसका मतलब पुनर्जन्म, एक नए जीवन का जन्म, एक परिवार था।

शोधकर्ता "पित्री" (बीच में एक छेद वाला एक चक्र) और "पिट्रेस" (एक आभूषण के साथ एक चक्र) के रूपांकनों को अलग करते हैं। पहला दुल्हन की शादी के शॉल के पैटर्न में एक अनिवार्य तत्व था, और दूसरा हमेशा महिलाओं के सिर पर मौजूद रहता था।

कुछ और पैटर्न

Udmurt आभूषण बहुत काव्यात्मक है। यह मिथकों और किंवदंतियों से जुड़ी मुख्य मान्यताओं को प्रदर्शित करता है। कुछ अन्य विशिष्ट उद्देश्य कम काव्यात्मक नहीं लगते। उदाहरण के लिए, एक इंद्रधनुष, स्वर्गीय ओस। पशु-सम्बन्धी आभूषण - बाज़, बिल्ली के पदचिन्ह, मेंढक का सिर।

रोम्बस को अक्सर घर में आदेश की कामना करने के लिए चित्रित किया गया था। एक पंक्ति में कई समचतुर्भुज परिवार में पुत्रों की संख्या के बारे में जानकारी देते थे। बाद की कढ़ाई के रूपांकनों में समचतुर्भुज जिंजरब्रेड को धन और समृद्धि के प्रतीक के रूप में निरूपित करते हैं।

एक और आयत को किरणों से कढ़ाई की जा सकती थी, तब यह पहले से ही सूर्य का प्रतीक बन गया था। यह बुरी आत्माओं, बीमारियों और बुरी नजर के खिलाफ ताबीज में एक अनिवार्य तत्व था।

एक और प्रवृत्ति का पता 15वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है। महिलाओं के बिब्स पर, एक और ब्रह्मांडीय प्रतीक तेजी से दिखाई दे रहा है - चंद्रमा। उसे उस रूप में चित्रित किया गया था जिसके चारों ओर हीरे के आकार की किरणें थीं। इस तरह के प्रतीक के बिना, शादी का जश्न मनाना असंभव था। यह माना जाता था कि चंद्रमा रात का संरक्षक संत है, और यदि उनके कपड़ों पर कोई चिन्ह नहीं है, तो उनके बच्चे नहीं होंगे।

नतालिया सुवोरोवा
ICT (Udmurt लोक आभूषण) का उपयोग करके सजावटी अनुप्रयोग "चलो एक तौलिया को सजाएं" पर GCD का सारांश

OO . के लिए GCD का सार"कलात्मक और सौंदर्य विकास"

मध्य समूह में

विषय: सजावटी पिपली« तौलिये को सजाएं» साथ आईसीटी . का उपयोग

(उदमुर्ट लोक आभूषण)

लक्ष्य: में रुचि उत्पन्न करें उदमुर्तअनुप्रयुक्त कला, जानने की इच्छा और जीवन में मौखिक लोककथाओं का प्रयोग करें.

कार्य:

शिक्षात्मक:

विभिन्न आकारों के वर्गों से बनाने की क्षमता में सुधार करें और

आयताकार रिक्त स्थान पर रंग पैटर्न वाला तत्व;

वर्गों को उनके आकार के अनुपात में काटने की क्षमता को मजबूत करने के लिए।

विकसित होना:

हाथ कौशल, रूप की भावना, आंख और रंग धारणा विकसित करें।

शिक्षात्मक:

तत्वों की रचना में रुचि पैदा करें उदमुर्ट आभूषण.

एकीकृत शैक्षिक क्षेत्रों:

संज्ञानात्मक विकास, सामाजिक - संचार विकास, कलात्मक - सौंदर्य विकास।

गतिविधियां:

खेल का कमरा

संज्ञानात्मक

उत्पादक

पाठ के लिए सामग्री:

उत्पादों उदमुर्तिया के लोग;

नमूने तौलिए;

मल्टीमीडिया डिवाइस, लैपटॉप;

प्रस्तुतीकरण;

तीन धारियोंविभिन्न रंगों के कागज;

कागज की आयताकार, सफेद चादर;

गोंद ब्रश;

नैपकिन;

कैंची।

काम के रूप: बातचीत, सवाल, बच्चों के जवाब, यह दिखाते हुए कि कैसे काम करना है आईसीटी . का उपयोग.

पाठ का कोर्स:

पाठ एक समूह में आयोजित किया जाता है कि Udmurt के साथ तौलिये से सजाया गयाराष्ट्रीय पैटर्न। ध्वनि उदमुर्ट संगीत... बच्चे समूह में प्रवेश करते हैं, उनकी मुलाकात अपे नताला से होती है उदमुर्ट पोशाक.

अपे नतालिया: Zechbures, pinaljos? नमस्ते बच्चों!

संतान (पीनालेस): Zechbures!नमस्कार।

अपे नतालिया: सुप्रभात, मैं सभी से कहता हूं,

सुप्रभात, मैं लोगों को देता हूं

और दयालु लोग मुस्कुराते हैं

जाहिरा तौर पर वे दयालु शब्दों से प्यार करते हैं।

आप किस तरह के जादुई शब्द जानते हैं?

मुझे लगता है कि हम अक्सर ये शब्द एक दूसरे से कहेंगे। आज हम करेंगे

कानों को ध्यान से सुनना, जीभ को काम करना और सही ढंग से सुनना सिखाना जारी रखें

बात करते हैं, और बुद्धिमान छोटे सिर बहुत अधिक नई चीजें सोचते और सीखते हैं।

दोस्तों, हम किस गणतंत्र में रहते हैं?

संतान: वी उदमुर्त्स्काया. (स्लाइड 2)

अपे नतालिया: किस राष्ट्रीयता के लोग रहते हैं उदमुर्त्स्काया?

संतान: उदमुर्त्स, रूसी, टाटर्स, बेसर्मियन। (स्लाइड शो3)

अपे नतालिया: विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोग हमारे गणतंत्र में रहते हैं, प्रत्येक लोगअपनी राष्ट्रीय पोशाक पहनता है, हर कोई लोगों में शिल्पकार हैं. (स्लाइड 4)

अपे नतालिया: आज हम अपने संग्रहालय का दौरा करेंगे उदमुर्ट लोक शिल्पकार... सुंदर चीजें बनाईं लोक शिल्पकार - Udmurts. उदमुर्ट लोकशिल्पकार कशीदाकारी और बुने हुए तौलिए... इस तरह के समाप्त होता है तौलिये को गहनों से सजाया गया था... देखें कि यह किन तत्वों से बना है आभूषण? (स्लाइड 5)

संतान: चौकों से।

अपे नतालिया: वर्ग, त्रिभुज किस रंग के होते हैं।

संतान: लाल, नीला, काला।

शिक्षक: में आइटम आभूषणआकार या रंग में एक दूसरे के साथ दोहराया या वैकल्पिक किया जा सकता है। कहा पे तौलिये पर एक पैटर्न है? (दिखा रहा है समूह से तौलिए)

संतान: किनारे पर तौलिए.

अपे नतालिया: कैसे तौलिया पर एक पैटर्न है?

संतान: वर्ग एक दूसरे पर आरोपित हैं।

अपे नतालिया: पर तौलिये को आमतौर पर केवल सिरों से सजाया जाता है... क्या आप बेहतर जानना चाहते हैं उदमुर्तिया के लोगों के लोक शिल्पकार?

संतान: हां

अपे नतालिया: आइए हम सब मिलकर प्रयास करें Udmurt लोक आभूषण के साथ तौलिये को सजाएंऔर उन्हें आश्चर्य के साथ एक पैकेज भेजें - हमारा तौलिए.

अपे नतालिया: चलो हमारी कार्यशाला में चलते हैं (टेबल के लिए)... चलो अपनी उंगलियों को काम के लिए तैयार करें, अपनी उंगलियों को जगाएं।

फिंगर जिम्नास्टिक।

हमारे ग्रुप में लड़के और लड़कियां दोस्त हैं

उंगलियां एक "ताला" में जुड़ी हुई हैं

आप और मैं दोस्त बनाएँगे छोटी-छोटी उँगलियाँ

दोनों हाथों की एक ही अंगुलियों का लयबद्ध स्पर्श

हमारी उंगलियाँ जाग उठीं

बाहर पहुंचा, फैला हुआ

और उन्होंने खुद को हिला दिया।

अपे नतालिया: अच्छा किया, अब याद करते हैं कि पैटर्न में कौन से तत्व होते हैं उदमुर्ट लोग?

संतान: चौकों से।

अपे नतालिया: तुम्हारे पास प्लेटों में क्या है?

संतान: विभिन्न रंगों की धारियाँ.

अपे नतालिया: कैसे से स्ट्रिप्सचार वर्ग प्राप्त करें?

संतान: मोड़ने की जरूरत है पट्टीचार टुकड़ों में काट लें।

अपे नतालिया: चलो ले लो पट्टीकागज और इसे आधा में मोड़ो, फिर से आधा में और इसे गुना में काट लें और बस इतना ही धारियों... सबसे बड़े वर्ग किस रंग के होते हैं? (स्लाइड ६)

संतान: बड़े लाल वर्ग।

अपे नतालिया: कौन से वर्ग बड़े हरे या काले होते हैं?

संतान: हरे वर्ग काले वर्गों से बड़े होते हैं।

अपे नतालिया: कौन सा वर्ग सबसे छोटा है?

संतान: सबसे छोटा काला वर्ग।

अपे नतालिया: करने के लिए एक पैटर्न लागू करें निम्नलिखित क्रम में तौलिए: सबसे बड़े लाल वर्ग पर हरे वर्ग को कोनों के साथ पहले आकार में ओवरले करें, फिर सबसे छोटे काले वर्ग को ओवरले करें। कहा पे तौलिया पर एक पैटर्न है? (स्लाइड ७)

संतान: किनारे पर तौलिए.

अपे नतालिया: हम गोंद के साथ काम करना शुरू करते हैं, आप गोंद कर सकते हैं अलग ढंग से: उनमें से दो सिल्हूट के निचले हिस्से के किनारों पर चिपके हुए हैं, और तीसरा उनके बीच ऊपर से चिपका हुआ है, अन्य दो के साथ निचले कोनों को छू रहा है। (स्लाइड 8)

अपे नतालिया: जिसका काम तैयार है हम एक चित्रफलक लगाते हैं। तो, हमारा काम तैयार है। दोस्तों जिनका तौलियाक्या आपको यह बेहतर लगा और क्यों?

संतान: मुझे यह पसंद है अनी का तौलिया, वानी, क्योंकि उन्होंने सावधानी से प्रदर्शन किया।

अपे नतालिया: आइए अपने कार्यों को एक पैकेज में रखें। (स्लाइड 9 - डाकिया Pechkin के साथ एक पार्सल)

अपे नतालिया: और हमारा भी लोगमजेदार खेल खेलना पसंद करते हैं। किस प्रकार udmurt लोक खेल जो आप जानते हैं?

संतान: "पानी"(वू-मर्ट, "एक रूमाल के साथ खेलो" (श्लियापेन शुडोन)और आदि।

अपे नतालिया: चलो खेलते हैं और हम खेलेंगे।

के साथ एक खेल खेला जाता है तौलिया.

ले लिया उदमुर्ट तौलियाजब तक संभव है (खेल की सुविधा के लिए)एक ही समय में दो लोग खेलते हैं। खेल का पाठ्यक्रम शिक्षक द्वारा नियंत्रित किया जाता है। दो बच्चे लेते हैं तौलियाअलग-अलग छोर से और शिक्षक के संकेत पर, अपनी धुरी पर घूमते हुए, वे खुद को उसमें लपेटने लगते हैं। खेल तब तक चलता है जब तक दोनों बच्चे एक दूसरे के संपर्क में नहीं आ जाते। शिक्षक एक बिंदु चिह्नित करता है तौलियाजहां उन्होंने छुआ। आगे पीछे, बच्चे सामने आते हैं तौलियाऔर संपर्क के बिंदु की रेखा के साथ तौलिया तह... विजेता वह है जिसके किनारे की लंबाई लंबी है।

प्रतिबिंब:

आपने क्या नया सीखा है?

नए शब्द क्या हैं?

आपके लिए अपना काम करना क्या मुश्किल था?

अगले पाठ में आप अपने हाथों से क्या बनाना या करना चाहेंगे?

अपे नतालिया: आज हमने अपनी जन्मभूमि, संस्कृति और परंपराओं के इतिहास के अध्ययन में कुछ और कदम उठाए हैं उदमुर्ट लोग.

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Udmurts . की सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाएँ

प्रत्येक राष्ट्र, चाहे वह छोटा हो या बड़ा, विश्व संस्कृति के खजाने में योगदान देता है। प्रकृति के साथ मनुष्य के शाश्वत संबंध की भावना से लोगों ने दुनिया की अपनी तस्वीर बनाई, इसमें एकता की जीवन शक्ति की पुष्टि हुई। समय के साथ, छवियों की सामग्री और कार्य बदल गए, पुनर्निर्माण किया गया, हालांकि, महत्वपूर्ण विचार, नैतिक और सौंदर्यवादी, लोक कला के आधार पर बने रहे, इसके सामूहिक सार को व्यक्त करते हुए।

सजावटी उद्देश्य हमें यह पता लगाने की अनुमति देते हैं कि ज़ूमोर्फिक कलात्मक इमेजरी समय के साथ एंथ्रोपोमोर्फिक में कैसे बढ़ती है। पेड़ों, जानवरों, सूर्य की धार्मिक और जादुई वंदना के पंथ ने प्राचीन काल से लोक कला की छवियों का निर्माण किया है, और बाद में - इसका प्रतीकवाद।

Udmurts की सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं में प्राचीन परंपराएं हैं। ९वीं - १२वीं शताब्दी के कब्रगाहों में कशीदाकारी वस्तुओं के टुकड़े पाए गए थे। ऊनी, रेशम, सूती धागे, टिनसेल के साथ कैनवास पर कशीदाकारी। पारंपरिक पैटर्न ज्यामितीय है। रंग योजना में प्राकृतिक रंगों द्वारा प्राप्त समृद्ध गहरे रंग का प्रभुत्व था। हमने कम संख्या में रंगों का इस्तेमाल किया, जो अक्सर विपरीत होते हैं: सफेद पृष्ठभूमि पर लाल, काला, भूरा।

19वीं सदी के उत्तरार्ध में। पैटर्न वाली बुनाई द्वारा कढ़ाई को धीरे-धीरे एक तरफ धकेला जा रहा है। ब्रैन, ऐच्छिक, गिरवी, मल्टी-थ्रेड तकनीक में कपड़े और घर की सजावट के लिए बुने हुए कपड़े: कालीन, धावक, बेडस्प्रेड, पर्दे, सजावटी तौलिये। आज घर को सजाने के लिए बुने हुए उत्पादों का उपयोग किया जाता है। पैटर्न बुनाई - मोज़ा, मोजे, मिट्टियाँ, कलाई, टोपी। प्राचीन काल से, पुरुष लकड़ी के कलात्मक प्रसंस्करण में लगे हुए हैं। मुख्य विधियाँ हैं छेनी, नक्काशी, काटने का कार्य, मोड़, बुनाई, सन्टी की छाल पर उभारना, पेंटिंग।

आभूषण एक प्रकार का "लोगों के विश्वदृष्टि का लिखित प्रतिबिंब" है। Udmurt सजावटी कला में, शब्दार्थ में सबसे अमीर महिला पोशाक है। यह काफी स्वाभाविक है, क्योंकि कपड़ों के प्रतीक-आभूषणों ने माँ-महिला के ताबीज, संपूर्ण मानव जाति के पूर्वज और ब्रह्मांड के विचार के कार्य को संयुक्त किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्लाव पौराणिक परंपरा में एक महिला की छवि को जीवन के पेड़ के साथ पहचाना जाता है और इसलिए, ब्रह्मांड की छवि के साथ। शोधकर्ताओं (एम्ब्रोज़, रयबाकोव) के अनुसार ग्राफिक छवि, is विभिन्न शाखाओं और संख्यात्मक संयोजनों के साथ समचतुर्भुज।आइए हम पारंपरिक महिला Udmurt पोशाक के अलंकरण में पाए जाने वाले विभिन्न संयोजनों में समचतुर्भुज के अधिक विशिष्ट अर्थ अर्थ पर विचार करें।

1. समचतुर्भुज सरल है।पोशाक के विभिन्न हिस्सों को सजाते समय नामित आकृति का उपयोग अक्सर उडुमर्ट कढ़ाई में किया जाता है, और इसलिए, स्थिति के आधार पर, इसका एक अलग अर्थ होता है। और बेल्ट अलंकरण "ज़ार", दक्षिणी Udmurts "पगड़ी" का मुख्य तौलिया पृथ्वी का प्रतीक है; कशीदाकारी बिब "कबाची" - सूर्य का प्रतीक।

2. कांटों के साथ समचतुर्भुज।छवियों का विश्लेषण प्रजनन क्षमता के जादू के साथ हीरे के हुक के साथ संबंध को दर्शाता है। "हुक (शूट)" शूट की एक शैलीबद्ध छवि है, इसलिए, हुक के साथ एक रोम्बस एक उपजाऊ क्षेत्र (रयबाकोव, बोगेवस्की) का प्रतीक है। स्लाव परंपरा में इस पैटर्न का आधुनिक नाम "मेंढक" है, उदमुर्ट परंपरा में - "ईबेक यार / ईबेक टाइबिर"। मेंढक बहुलता का प्रतीक है। इस प्रतीक का उपयोग झूलते हुए कफ्तान "शॉर्टडेरेम" (उदमुर्त्स की बुवाई), पोशाक "डेरेम" (उदमुर्त्स के दक्षिण) के हेम के अलंकरण में किया जाता है।

3. समचतुर्भुज की एक श्रृंखला। Udm पोशाक के शोधकर्ता इस आभूषण को जीवन के पेड़ के साथ पहचानते हैं: सेव Udm कपड़े की आस्तीन पर कढ़ाई, दक्षिणी Udms (Savelyeva, Klimov, Kryukova) का "सियुलिक" हेड कवर।

इस प्रकार, पृथ्वी के प्रतीक के रूप में समचतुर्भुज, सूर्य, फलने-फूलने का क्षेत्र, जीवन का वृक्ष पोशाक की उदम महिलाओं के अलंकरण में मुख्य, प्रमुख व्यक्ति है।

पारंपरिक लोक आभूषण लोगों की पहचान, उनके अनुष्ठान जीवन का एक प्रकार का कालक्रम है; रीति-रिवाजों और नैतिकता, भौतिक जीवन, परिवार के बारे में जानकारी। रंग सजावटी संस्कृति विभिन्न प्रकार की लोक कलाओं में प्रकट होती है: कढ़ाई, फीता, पैटर्न वाली बुनाई, लकड़ी की नक्काशी, गहने, आदि।

उदमुर्तिया के पीपुल्स आर्टिस्ट एस.एन. विनोग्रादोव ने उडम के 94 नमूनों का अध्ययन किया। पैटर्न जो घरेलू सामान, फैंसी ड्रेस, गेट आदि को सजा सकते हैं।

दृश्य कलाओं का प्रतीकवाद दुनिया और मनुष्य की एकता के विचार को दर्शाता है। ये सौर रूपांकन हैं: फाटकों, पट्टियों की सजावट में ताबीज सूरज; कालीनों, टेपेस्ट्री के पैटर्न में चरणबद्ध रोम्बस, तारे, वृत्त, अंडाकार, अर्धवृत्त, क्रॉस-आकार के रोसेट। हम कॉस्मिक रंगों की सुरम्य समृद्धि में ब्रह्मांडीय छवियों और वनस्पतियों को देखते हैं। हम एक जटिल फीता पैटर्न और कढ़ाई में शैलीबद्ध स्प्रूस, पाइन, जंगली गुलाब का अनुमान लगा सकते हैं। "Kyz" (हेरिंगबोन) (6), "Kyz yil puzhy" (8.9) (स्प्रूस के ऊपर), "Legezpu syaska" (गुलाब का फूल) (10) कालीन, पर्दे, तौलिये और एक महिला की पोशाक में पाए जाते हैं। .

पौधे और जूमॉर्फिक रूपांकनों में, प्रकृति में सबसे सुंदर देखा जाता है। तौलिये को "बोरी कुआर" (स्ट्रॉबेरी के पत्ते) (11), लड़कियों की शादी की पोशाक-शर्ट - "चोज़ बर्ड" (16) (बतख पंख) के साथ सजाया गया है। "पुझिम" (पाइन) पैटर्न (7) रोजमर्रा की महिलाओं के कपड़ों को सुशोभित करता है। पक्षी रूपांकनों पर पैटर्न के बीच - "उची पूज़ी (कोकिला)" (22)। "वालो-वालो" (घोड़े) पैटर्न (23) का एक प्राचीन मूल है। यह शादी के शॉल के लिए एक पारंपरिक सजावट है। एक तौलिया के आकार की शादी की शॉल (एक तौलिया सड़क का प्रतीक है) एक "वालो-वालो" पैटर्न के साथ, जाहिर है, दुल्हन को एक सुखद यात्रा की कामना करना। अनुप्रयुक्त कला के परास्नातक अपने ड्राइंग में "कुरेग पाइड (चिकन फुट) (17)", "डश (हॉक) (21)", "वुकर्णन (ड्रैगनफ्लाई)" (32) पैटर्न का उपयोग कर सकते हैं।

यूडीएम। एंथ्रोपोमोर्फिक उद्देश्यों के साथ कशीदाकारी करने वाले लोग - ये "अदामी पूज़ी (आदमी) (34, 35, 36)" हैं; घरेलू सामान - एक महिला की बिब पर एक "ताला" (ताला) पैटर्न (45)। पैटर्न का नाम कढ़ाई सामग्री, निष्पादन की तकनीक के नाम पर रखा गया है। विशेष रूप से महत्वपूर्ण अवसरों (शादी) के लिए कपड़े चांदी, सोने के धागों से कढ़ाई से सजाए गए थे - "जर्नी पूज़ी" (सोने का पैटर्न)।

शर्ट के हेम और तौलिये के सिरों को एक ब्रांडेड पैटर्न से सजाया गया था। बंधक तकनीक का उपयोग तौलिये, पथ, कालीन, कालीन, बहु-रामी - मेज़पोश, एप्रन, बेडस्प्रेड बुनाई के लिए किया जाता था। कालीन, मेज़पोश, बेडस्प्रेड, तौलिए, पर्दे, पथ, उनके कलात्मक सिद्धांतों के अनुसार, रंग के सामंजस्य और पैटर्न की समृद्धि से आकर्षित होते हैं। केएम क्लिमोव के अनुसार, घरेलू सामानों को सजाने वाले पैटर्न में, उदमुर्त्स के कपड़े, उनमें काव्यात्मक, शानदार, उच्च कलात्मक उच्चता के साथ जीवन को जोड़ा गया था।

Udmurt लोक पारंपरिक आभूषण न केवल विशेषज्ञों के लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी रुचि रखता है, जो अपने घर में सुंदरता और आराम से प्यार करते हैं, जो किसी प्रियजन को खुशी देना चाहते हैं, उसे एक स्मारिका के रूप में बुनना या कढ़ाई करना चाहते हैं, कृपया एक सुंदर पोशाक के साथ, हाथ से बने उपहार के साथ माता और पिता के दिल को गर्म करें।