प्रारंभिक ग्रीस के मिथक और किंवदंतियाँ भूमध्यसागरीय लोगों की संस्कृति और जीवन की सबसे रमणीय घटनाओं में से एक थीं। लेकिन ये मिथक और प्राचीन ग्रीस के देवताओं के साथ यह धर्म इतना सजातीय नहीं था और एक जटिल विकास से गुजरा। पौराणिक कथाओं में वैज्ञानिक तीन अवधियों में अंतर करते हैं:

प्राचीन ग्रीक देवताओं के साथ प्राचीन पंथों के विकास में पहली अवधि chthonic है, दूसरे तरीके से इसे पूर्व-ओलंपिक, शास्त्रीय ओलंपिक, देर से वीर कहा जाता है। 12 वीं शताब्दी के डोरियन विजय की तुलना में प्राचीन ग्रीक समाज में मुख्य प्रवृत्तियों की विशेषता है जो प्राचीन ग्रीक समाज में दिखाई देती हैं। ईसा पूर्व एन.एस. और बहुत पहले आचियन राज्यों की उपस्थिति से पहले भी। कोई स्रोत नहीं बचा है जहां इन विचारों को पूरी तरह से और क्रम में रखा गया था। इस वजह से, प्राचीन ग्रीस के देवताओं के धर्म में व्यक्तिगत पुरातन छवियों के उपयोग की आवश्यकता उत्पन्न हुई या पौराणिक एपिसोड जो ग्रीस के विकास की देर की अवधि के ग्रंथों में बेतरतीब ढंग से परिलक्षित होते थे।

शब्द "चथोनिक" की उत्पत्ति प्राचीन ग्रीक शब्द "चथॉन" - पृथ्वी से हुई है। यूनानियों की धारणा में, पृथ्वी एक जीवित और सर्वशक्तिमान प्राणी थी, जो सब कुछ पैदा करती है और हर चीज का पोषण करती है। पृथ्वी का सार हर चीज में प्रकट होता है जो किसी व्यक्ति को घेर सकता है और अपने आप में, यह उस पूजा की व्याख्या करता है जिसके साथ प्राचीन यूनानियों ने देवताओं के प्रतीकों को घेर लिया था: असाधारण पत्थर, पेड़ और यहां तक ​​​​कि साधारण बोर्ड भी।

लेकिन साधारण प्राचीन बुतवाद को प्राचीन यूनानियों द्वारा जीववाद के साथ मिलाया गया था, इससे यह तथ्य सामने आया कि प्राचीन ग्रीस में देवताओं के साथ विश्वासों की एक जटिल और असामान्य प्रणाली दिखाई दी। इसके अलावा, देवताओं के अलावा, प्राचीन यूनानियों के पास राक्षस थे। ये अज्ञात और भयानक ताकतें हैं जिनकी उपस्थिति नहीं थी, लेकिन उनके पास महान शक्ति थी, जैसे:

हार्पीज़, जो कि किंवदंती के अनुसार, समुद्री देवता तवमंत और महासागरीय इलेक्ट्रा की बेटियाँ थीं, जिनकी संख्या दो से पाँच तक होती है। आमतौर पर उन्हें घृणित आधे पक्षियों, आधी महिलाओं के रूप में चित्रित किया जाता है। यहां तक ​​​​कि उनके नाम में तूफान लगता है: ऐला - "हवा", एलोप - "बवंडर", पोडार्गा - "तेज", ओकिपेटा - "तेज", केलैनो - "उदास"। मिथक वीणा को बच्चों और मानव आत्माओं के शातिर अपहरणकर्ता के रूप में बोलते हैं।

हार्पी पोडार्गी और पश्चिमी हवा के देवता ज़ेफिर से, दिव्य तेज घोड़ों अकिलीज़ का जन्म हुआ। किंवदंती के अनुसार, वीणा कभी क्रेते की गुफाओं में और बाद में मृतकों के राज्य में रहती थी;

• - गोर्गन्स, समुद्र देवताओं की बेटियां फोर्किया और केटो, पृथ्वी देवी गैया की पोती और पोंटस का समुद्र। उनकी तीन बहनें: स्फेनो, यूरीले और मेडुसा; बाद वाला, बड़ों के विपरीत, एक नश्वर प्राणी है। बहनें सुदूर पश्चिम में, विश्व महासागर नदी के किनारे, हेस्परिड्स के बगीचे के पास रहती थीं। उनकी उपस्थिति ने आतंक को प्रेरित किया: पंख वाले जीव तराजू से ढके हुए, बालों के बजाय सांपों के साथ, एक नुकीला मुंह, एक टकटकी के साथ जिसने सभी जीवित चीजों को पत्थर में बदल दिया। सुंदर एंड्रोमेडा के मुक्तिदाता पर्सियस ने एथेना द्वारा दी गई चमकदार तांबे की ढाल में उसके प्रतिबिंब को देखते हुए, सोते हुए मेडुसा का सिर काट दिया। मेडुसा के खून से, पंखों वाला घोड़ा पेगासस प्रकट हुआ, समुद्र के स्वामी, पोसीडॉन के साथ उसके संबंध का फल, जिसने हेलिकॉन पर्वत पर अपने खुर के प्रहार से कवियों को प्रेरणा देने वाले स्रोत को खटखटाया;
• - गारगॉयल्स, एक अनिश्चित निराकार दिव्य शक्ति, बुराई या परोपकारी के सामान्यीकृत विचार का अवतार, किसी व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण। अचानक, बिना किसी कारण के, एक निश्चित क्रिया करना, वह बिना किसी निशान के गायब हो जाता है। गार्गॉयल्स को निचले राक्षसी पंखों वाले देवता, भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ भी कहा जाता है। ईसाई मान्यताओं में, गर्गॉयल्स विशेष रूप से बुरी ताकतों से जुड़े होते हैं।

गर्गॉयल्स को उन राक्षसों के रूप में जाना जाता है जो मध्ययुगीन मंदिरों को सजाते हैं। वे राक्षसी और ड्रैगन-बसे हुए अंडरवर्ल्ड की ताकतों का प्रतीक थे। यह माना जाता था कि उन्हें सर्वोच्च आध्यात्मिकता द्वारा नामांकित किया गया था, जिसका केंद्र मंदिर है। यह अलंकरणवाद के पदानुक्रम में उनके स्थान से प्रमाणित होता है: वे हमेशा देवदूत, स्वर्गीय छवियों के अधीन होते हैं और एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा नहीं करते हैं। गार्गॉयल दुनिया की परिधि पर स्थित अराजकता की ताकतों की एक छवि है, जो राक्षसी सिद्धांत का अवतार है, जो सर्वोच्च दिव्य इच्छा के अधीन है। वे एक व्यवस्थित ब्रह्मांड के विचार का एक अभिन्न अंग हैं जैसे कि अराजकता के चरण को पार करना; स्वर्गदूतों या अन्य दिव्य पात्रों की सेवा में रखा गया। अन्य लोगों की पौराणिक कथाओं में, गार्गॉयल्स को अलौकिक चरित्र कहा जाता है जो देवताओं, बुरी आत्माओं से नीच हैं;

लामिया, जो किंवदंती के अनुसार, ज़ीउस का प्रिय था और उससे बच्चों को जन्म दिया। हेरा ने ईर्ष्या से उन्हें मार डाला और सर्वोच्च देवता ज़ीउस के प्रिय को नींद से वंचित कर दिया।

लामिया, एक उदास कालकोठरी में छिपी, एक राक्षस में बदल गई जो लोगों को खिलाती थी। नींद न आने की वजह से यह जीव रात में भटकता रहा और जिन लोगों से मिला, उनका खून चूस लिया; इसके शिकार ज्यादातर युवा पुरुष थे। सोने के लिए, लामिया ने अपनी आँखें निकाल लीं, इस समय सबसे कमजोर बन गईं;

मिनोटौर, एक मानव शरीर वाला एक राक्षस और एक बैल का सिर, जो क्रेते द्वीप पर एक भूलभुलैया में रहता था। मिनोटौर, जिसका असली नाम एस्टेरियस था, का जन्म मिनोस की पत्नी पासीफे से हुआ था। उनके पिता एक बैल थे जो समुद्र से निकले थे, और एक अन्य संस्करण के अनुसार, खुद पोसीडॉन। मिनोस ने अपने बेटे को डेडलस द्वारा निर्मित एक भूमिगत भूलभुलैया में छिपा दिया। भूलभुलैया इतनी कठिन थी कि इसमें प्रवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति बाहर निकलने का रास्ता नहीं खोज सका।

मिनोस ने एथेनियन राजा एजियस पर अपने एक बेटे की हत्या का संदेह किया और बदला लेने के लिए, बृहस्पति को एथेंस में एक प्लेग भेजने के लिए कहा। एथेनियाई लोगों ने सलाह के लिए दैवज्ञ की ओर रुख किया, जिन्होंने उन्हें बताया कि महामारी तभी समाप्त होगी जब वे सात युवकों और सात लड़कियों को हर साल मिनोटौर द्वारा खाए जाने के लिए क्रेते भेजेंगे।

प्रिंस थेसियस ने एथेनियाई लोगों को एक भयानक बलिदान से बचाने और मिनोटौर को नष्ट करने का फैसला किया। उसने उन युवकों में से एक का स्थान लिया जो क्रेते को गया था। वहां नायक को मिनोस की बेटी एराडने ने मदद की, जो उससे प्यार करती थी। उसने थेसियस को एक धागा दिया जो उसे भूलभुलैया से बाहर निकालने में मदद करने वाला था। थेसस ने भूलभुलैया में प्रवेश किया और मिनोटौर को हराया;

चिमेरा, एक राक्षस जिसके तीन सिर थे: एक शेर था, दूसरा बकरी था, यह उसकी पीठ पर बढ़ता था, और तीसरा सांप था - प्राणी की पूंछ समाप्त हो गई।

चिमेरा के शरीर का अगला भाग सिंह था, और पिछला भाग बकरी का था। राक्षस के मुंह से आग निकली, जिससे उसने लाइकिया के निवासियों के घरों और फसलों को नष्ट कर दिया। ऐसा माना जाता था कि चिमेरा सुदूर लिशियन प्रांत के सुदूर पहाड़ों में रहता था। क्षत-विक्षत जानवरों के शवों से घिरे, एक भी व्यक्ति ने उसके घर के करीब आने की हिम्मत नहीं की। लूसिया के राजा ने कई बार कल्पना को नष्ट करने के लिए अपनी सेना भेजी, लेकिन एक भी योद्धा अभियान से जीवित नहीं लौटा।

कुरिन्थ के राजा के पुत्र, बेलेरोफ़ोन ने सुंदर पेगासस को काठी पर चढ़ा दिया, राक्षस की खोह में उड़ गया और उसने जमीन पर एक घोड़े के आकार का एक प्राणी देखा, जो आग बुझा रहा था और भयानक रूप से दहाड़ रहा था ताकि चारों ओर की हवा हिल रही हो।

अपने कंधे से धनुष को हटाकर, बेलेरोफ़ोन ने सभी तीरों को चिमेरा पर निकाल दिया और दुर्जेय दुश्मन को नष्ट करने में सक्षम था। इसके बाद वह तराई में गया, और काइमेरा के सिरों को काट डाला, और उनमें से एक को लूसिया के राजा को सौंप दिया।

राक्षस कहीं से भी प्रकट हुए, लोगों के जीवन में सबसे भयानक और विनाशकारी तरीकों से हस्तक्षेप किया, और फिर गायब हो गए। आमतौर पर प्राचीन ग्रीस के धर्म में, राक्षसों को राक्षसों के विचार से जोड़ा गया था, जो कि ग्रीक संस्कृति के गठन के इस स्तर पर भी दैवीय शक्ति के रूप में माना जाता था।

प्राचीन ग्रीक देवताओं के बारे में और महान माता के रूप में पृथ्वी के विशिष्ट दृष्टिकोण में इन विचारों में, ग्रीक संस्कृति के गठन के विभिन्न चरणों के विचारों की गूँज देखी जा सकती है - और बहुत प्रारंभिक समय, जब मनुष्य नहीं था खुद को प्रकृति से अलग किया और मानवीय जानवरों की छवियां बनाईं, और वह अवधि जब समाज में महिला वर्चस्व को पृथ्वी की विशाल शक्ति के बारे में कहानियों द्वारा प्रबलित किया गया था। लेकिन केवल एक चीज ने सभी विचारों को एकजुट किया - यह विचार कि प्राचीन यूनानी देवता उदासीन थे।

प्राचीन ग्रीक देवताओं के साथ धार्मिक पंथों के विकास की दूसरी अवधि क्लासिक ओलंपिक है। प्राचीन ग्रीस में देवताओं को बहुत शक्तिशाली प्राणी माना जाता था, लेकिन साथ ही खतरनाक भी, जिससे देवताओं से अच्छे कर्म प्राप्त करने के लिए लगातार भुगतान करना पड़ता है। इस प्रकार प्राचीन ग्रीस के देवताओं में से एक, भगवान पान, लाठी, जो कुछ अन्य प्राचीन ग्रीक देवताओं के विपरीत, राक्षस नहीं बने, लेकिन प्राचीन ग्रीस में एक देवता बने रहे, वह खेतों और जंगलों के संरक्षक संत थे। वह मानव समाज से नहीं बल्कि वन्य जीवन से जुड़े थे, और मनोरंजन के लिए अपनी रुचि के बावजूद, लोगों में भय पैदा कर सकते हैं। एक बकरी और सींग के पैरों के साथ, वह तब प्रकट हुआ जब सूरज अपने चरम पर था और गर्मी से सब कुछ जम गया था, इस समय को रात के रूप में खतरनाक माना जाता था। प्राचीन ग्रीस के देवता - पान, न्यायपूर्ण और दयालु दोनों हो सकते हैं, लेकिन फिर भी, इस देवता से न मिलना बेहतर है, उन्होंने उस पशु उपस्थिति को बरकरार रखा जो स्वयं पृथ्वी माता ने उन्हें दी थी;

मातृसत्ता का पतन और पितृसत्ता में संक्रमण की शुरुआत, आचियों के प्रारंभिक राज्यों का गठन - ये सभी कारक प्राचीन ग्रीस के पुराने देवताओं से प्रस्थान और उद्भव के लिए सभी पौराणिक कथाओं के पूर्ण संशोधन के लिए प्रेरणा बन गए। नए का। अन्य लोगों की तरह, देवताओं, जो प्रकृति की स्मृतिहीन शक्तियां थीं, को प्राचीन ग्रीस के धर्म में अन्य देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो बदले में कुछ मानव समूहों के संरक्षक थे। समूह विभिन्न आधारों पर एकजुट थे: संपत्ति, वर्ग, पेशेवर, लेकिन उन सभी में कुछ ऐसा था जो उन्हें एकजुट करता था - ये सभी लोग प्रकृति के अनुकूल नहीं थे, उन्होंने इसे सत्ता में लेने की कोशिश की, इसमें से कुछ नया बनाने के लिए, जबरन व्यक्ति को मानने के लिए बाध्य करना। आखिरकार, यह कोई संयोग नहीं है कि ओलंपिक चक्र के सबसे पुराने मिथक जीवों के निष्कासन से शुरू होते हैं, जिन्हें शुरुआती समय में देवताओं के रूप में माना जाता था। प्राचीन ग्रीस के देवता - अपोलो दिग्गजों और एक अजगर को मारता है, लोग देवता हैं, वे अन्य प्राणियों को मारते हैं: चिमेरा, मेडुसा, हाइड्रा। बस इस अवधि के दौरान, ज़ीउस प्राचीन दुनिया के देवताओं पर जीत का जश्न मनाता है, वह प्राचीन ग्रीस के धर्म में अंतरिक्ष के देवताओं का राजा बन जाता है। ज़ीउस की छवि बहुत जटिल निकली और एक दिन में नहीं बनी। डोरियन की जीत के बाद ही ज़ीउस की पूरी छवि बनाई गई थी, उत्तर से आए लोगों ने उसे पूर्ण देवताओं में उठाया। एक संतुलित दुनिया में, ज़ीउस के सामान्य सांसारिक महिलाओं के बच्चे थे, जिन्होंने अपने प्रसिद्ध पिता के काम को पूरा किया, जो कि राक्षसों को नष्ट कर दिया।

प्राचीन ग्रीस के धर्म और पौराणिक कथाओं में देवताओं के बच्चे नायक हैं जो सामान्य लोगों और देवताओं की दुनिया की एकता का प्रतीक हैं, उनके साथ संबंध और ध्यान जिसके साथ देवता लोगों का अनुसरण करते हैं। देवता नायकों की सहायता करते हैं, और लापरवाह नागरिक उनके क्रोध में पड़ जाते हैं। इस अवधि के दौरान दानव भी एक अलग चेहरा प्राप्त करते हैं, अब वे आत्मा बन जाते हैं, बसे हुए देवता के ऐसे मानवरूपी विचार से, एक देवता की एक पंथ मूर्ति की अवधारणा की पूजा की जा सकती है, और मंदिर जहां यह मूर्ति खड़ी थी और जहां याजकों ने दिन-ब-दिन सेवा की, उनके निर्देशों का पालन करते हुए और उनकी इच्छा पूरी करते हुए, देवता या देवी का विकास किया।

प्राचीन ग्रीस के देवताओं के धर्म के गठन की तीसरी अवधि स्वर्गीय वीर है। राज्य का विकास और गठन, समाज और अधिक जटिल हो जाता है, और इसके साथ समाज में संबंध, धीरे-धीरे, जैसे-जैसे यूनानियों को अपने आसपास की दुनिया का अंदाजा होता है, उन्हें त्रासदी की भावना होती है, उन्हें यकीन है कि बुराई है दुनिया में हो रहा है। उस अवधि में जब नायकों ने सबसे बड़ा विकास प्राप्त किया, राय फिर से प्रकट होती है कि एक शक्ति है जो सभी जीवित और निर्जीव चीजों का पालन करती है, जिसमें प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं के देवता भी शामिल हैं। इस बल के सामने, महान ज़ीउस गिर जाता है, इस समय और ज़ीउस मीठा नहीं है, उसे टाइटन प्रोमेथियस से अपने भाग्य के बारे में जानकारी निकालनी है, उसे यह देखना होगा कि उसका बेटा हरक्यूलिस कैसे सभी प्रकार के परीक्षणों के अधीन है।

प्राचीन ग्रीस के धर्म में देवता लोगों के प्रति बहुत दयालु नहीं थे। उनकी इच्छा के उल्लंघन के लिए, दंड भयानक थे। उदाहरण के लिए, टैंटलस, प्यास और भूख से हमेशा के लिए तड़पता रहा, Ixion एक उग्र चक्र से बंधा हुआ था जो घूमता था।

देर से ग्रीक समाजों में, प्राचीन ग्रीस की दुनिया में धर्म धीरे-धीरे क्षय में गिर गया, पारंपरिक अनुष्ठानों के सरल प्रदर्शन में व्यक्त किया गया, और पौराणिक कथाएं भूखंडों और छवियों का एक आम खजाना बन गईं।

और प्राचीन रोम

यूरोप की संस्कृति का गठन प्राचीन यूनानियों और रोमनों की धार्मिक और पौराणिक विरासत से काफी प्रभावित था। ग्रीक और रोमन धर्मों को बहुदेववाद और धार्मिक समन्वयवाद, देवताओं के मानवरूपता, प्रकृति के तत्वों का विचलन, उत्पादक गतिविधि के प्रकार, ब्रह्मांडीय और सामाजिक व्यवस्था के बलों और कानूनों की विशेषता थी। इन धर्मों ने पवित्र ग्रंथ नहीं बनाए, बल्कि समृद्ध प्राचीन साहित्य - कार्यों में परिलक्षित हुए डाक का कबूतर (इलियड, "ओडिसी"), हेसियोड ( "थियोगोनी"), अपोलोडोरस ("लाइब्रेरी"), हेरोडोटस, पॉलीबियस, ओविड, वर्जिल और अन्य.

प्राचीन यूनानी धर्ममान्यताओं में मूल है क्रेटन-मासीनियन सभ्यतामें मौजूद था III - II सहस्राब्दी ई.पूएजियन सागर के द्वीपों और बाल्कन के दक्षिण में। उस समय की धार्मिक चेतना कुलदेवतावादी विचारों, उर्वरता के पंथ और प्रकृति की उत्पादक शक्तियों और पूर्वजों के प्रति श्रद्धा की विशेषता थी। जानवरों की दुनिया के साथ अपने रिश्तेदारी के बारे में क्रेटन की जागरूकता जानवरों की पंथ मूर्तियों और तावीज़ मुहरों पर उनकी छवियों में व्यक्त की गई थी। प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के पंथ का अवतार था पवित्रसांड। क्रेटन ने पूजा की महान देवी, प्रजनन क्षमता का संरक्षक। पूर्वजों के पंथ और अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों को बहुत महत्व दिया गया था, जैसा कि क्रेटन और माइसीनियन कुलीनता के स्मारकीय कब्रों से पता चलता है। सबसे आम पवित्र वस्तुओं में से एक डबल कुल्हाड़ी थी - प्रयोगशाला, देवताओं की शक्ति का एक गुण। लैब्रीज़ की छवियों से सजाए गए, पैलेस ऑफ़ नोसोस, जिसमें कई जटिल मार्ग थे, को प्राचीन यूनानियों द्वारा भूलभुलैया कहा जाता था। उन्होंने के बारे में किंवदंतियाँ रखीं डेडोलस, जिसने क्रेते में एक राक्षस के लिए महल-भूलभुलैया का निर्माण किया - एक आदमी-बैल Minotaur, पोसीडॉन (ज़ीउस) का पुत्र, और अटारी नायक के बारे में Thésée, जिसे क्रेटन राजा मिनोस की बेटी एराडनेधागे की एक गेंद को सौंप दिया ताकि वह मिनोटौर को हराकर भूलभुलैया से बाहर निकल सके। मायसीनियन ग्रंथों में भविष्य के ग्रीक पैन्थियन की विशेषता वाले देवताओं का उल्लेख है - ज़ीउस, पोसीडॉन, आर्टेमिस, हेरा, और अन्य। माइसीनियन दस्तावेज़ धार्मिक त्योहारों, बलिदान संस्कारों, अभयारण्यों के समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका और पुजारी संपत्ति पर रिपोर्ट करते हैं।

ग्रीक धर्म के उद्भव का उचित श्रेय को दिया जाता है II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ परयूनानियों के धार्मिक विचारों को प्रकृति के सामान्य एनीमेशन की विशेषता थी। फेटिशिस्टिक, टोटेमिस्टिक और एनिमिस्टिक निरूपण ने उनकी धार्मिक चेतना में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया, और वे पूरे पुरातन काल में बने रहे। पवित्र पत्थरों, जानवरों और पौधों के सबसे पुराने पंथ बाद में देवताओं की अवधारणा से जुड़े हैं। तो, ज़ीउस को डेल्फी में एक पत्थर के ओम्फलस ("पृथ्वी की नाभि") के रूप में, एक पत्थर के पिरामिड के रूप में - सिक्योन में, एक प्रयोगशाला के रूप में - क्रेते में प्रतिष्ठित किया गया था। देवताओं को अक्सर पवित्र पौधों द्वारा दर्शाया जाता था। बेल डायोनिसस, लॉरेल - अपोलो, ओक - ज़ीउस, आदि का एक गुण था। कई देवताओं के साथ जानवरों के संकेत थे, जिन्हें उनका संभावित अवतार माना जाता था (एथेना के लिए - एक सांप और एक उल्लू, अपोलो के लिए - एक भेड़िया, ज़ीउस के लिए - एक ईगल, आदि)। अलौकिक जूमॉर्फिक जीवों की छवियां भी थीं - सेंटोरस, चिमेरा, स्फिंक्स, लर्नियन हाइड्रा, गोरगन, टायफॉन, सेर्बरस, आदि।

मुख्य रूप से प्रकृति की शक्तियों और तत्वों को चेतन करने के आधार पर, देवताओं के बारे में विचार बनते हैं, जिन्हें उनके अनछुए अवतार और संरक्षक के रूप में माना जाता था। तो, हेफेस्टस ने मूल रूप से आग के तत्व को व्यक्त किया, अपोलो - सूरज की रोशनी, ज़ीउस - स्वर्गीय खराब मौसम, गड़गड़ाहट और बारिश, पोसीडॉन - भूकंप, थेमिस - पृथ्वी की तात्विक ताकतें, एथेना और एफ़्रोडाइट - प्रजनन क्षमता, आदि। भविष्य में, जैसे-जैसे सामाजिक जीवन अधिक जटिल होता जाता है, देवताओं के कार्य भी बदलते हैं, वे एक सहज नहीं, बल्कि एक व्यवस्थित और सामंजस्यपूर्ण दुनिया के अवतार बन जाते हैं। होमर और हेसियोड की भागीदारी के साथ, ओलंपिक पेंटीहोन के विचार को मंजूरी दी गई, जिसे इसका नाम देवताओं के निवास स्थान - माउंट ओलिंप से मिला।

सामान्य तौर पर, ग्रीक पौराणिक कथाओं ने देवताओं की तीन पीढ़ियों को अलग किया, जिनमें से परिवर्तन ने ब्रह्मांड को आदेश देने की प्रक्रिया को चिह्नित किया। सबसे प्राचीन ब्रह्मांड विज्ञान के अनुसार, अस्तित्व की पहली संभावनाएं थीं अराजकता(विश्व शून्यता), जीएआइए(धरती माता), टैटरस(पृथ्वी की आंत) और एरोस(या एरोस- प्रेम की जीवन शक्ति)। गैया ने खुद को खुद से बाहर कर लिया अरुण ग्रह- स्वर्ग, और उसके साथ विवाह से - पहाड़, अप्सराएँ, पोंटस का समुद्र, साइक्लोप्स, सौ-हाथ, और देवताओं की दूसरी पीढ़ी - टाइटन्स... यूरेनस के भयानक बच्चे उससे नफरत करते थे, इसलिए उसने उन्हें गैया के गर्भ से बाहर नहीं निकलने दिया। अपनी मां के कहने पर, टाइटन्स में सबसे छोटा ताजयूरेनस को काटता है, जिससे राक्षस देवताओं को दौड़ की निरंतरता से हटा दिया जाता है। अपने पिता को उखाड़ फेंकने के बाद, वह सर्वोच्च देवता का स्थान लेता है। क्रोनस और रिया के टाइटेनाइड्स से पैदा होते हैं पाताल लोक, पोसीडॉन, हेस्टिया, डेमेटर, हेरासतथा ज़ीउस... अपने बेटे के सत्ता पर कब्ज़ा करने की भविष्यवाणी से बचने के लिए, क्रोनस ने अपने बच्चों को निगल लिया। यह भाग्य ज़ीउस से बच गया था, जिसके बजाय क्रोनस पर एक स्वैडल्ड पत्थर रखा गया था ( ओम्फलस) परिपक्व होने के बाद, ज़ीउस अपने भाइयों और बहनों को जन्म देता है, जिनके सिर पर वह टाइटन्स के खिलाफ युद्ध जीतता है। पराजित टाइटन्स को टार्टारस में फेंक दिया गया, और ज़ीउस ने अपने भाइयों के साथ दुनिया भर में सत्ता साझा की। उसने स्वर्ग में शासन करना शुरू कर दिया, पोसीडॉन - समुद्र पर, पाताल लोक - मृतकों के राज्य में। यदि पुरातन देवताओं ने प्रकृति और पाशविक शक्ति के विनाशकारी तत्वों को व्यक्त किया, तर्कसंगतता और माप को नहीं जानते थे, तो ओलंपियन वीरता और अंतरिक्ष के बुद्धिमान सद्भाव हैं।

यूनानियों को आमतौर पर सर्वोच्च ओलंपिक देवताओं में स्थान दिया गया: ज़ीउस- दुनिया का सर्वोच्च शासक, देवताओं और लोगों का राजा; हेरा- सर्वोच्च देवी और विवाह की संरक्षक, ज़ीउस की बहन और पत्नी; Poseidon- समुद्र का शासक, ज़ीउस का भाई; डिमेटर- कृषि और उर्वरता की देवी, ज़ीउस की बहन और पोसीडॉन की पत्नी; हेमीज़- ज़ीउस का पुत्र, दूत और उसकी इच्छा के निष्पादक, यात्रियों के संरक्षक संत, व्यापार और धोखे; एथेना- ज्ञान की देवी, सिर्फ युद्ध, विज्ञान और कला, ज़ीउस की बेटी; Hephaestus- लोहार के संस्थापक और कारीगरों के संरक्षक; हेस्टिया- अग्नि और चूल्हा की देवी, ज़ीउस की बहन; एरेस- विनाशकारी और लंबे समय तक चलने वाले युद्धों के देवता, ज़ीउस के पुत्र; Aphrodite- सौंदर्य, प्रेम और विवाह की देवी, ज़ीउस की बेटी; अपोलो- दैवज्ञ के देवता और कला के संरक्षक, ज़ीउस के पुत्र; अरतिमिस- शिकार और वन्य जीवन, वनस्पति और उर्वरता की देवी, अपोलो की पत्नी।

कई अन्य देवताओं के बीच बाहर खड़ा था: हैडिस- अंडरवर्ल्ड के देवता, ज़ीउस के भाई; पर्सेफोन- मृतकों की आत्माओं की देवी, पाताल लोक की पत्नी; एरोस- प्रेम के देवता; Dionysus- अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग के देवता; Helios- सूर्य देव; सेलेना- चंद्रमा की देवी; मोइरा- भाग्य की देवी, मानव जीवन के धागे के प्रभारी; नेमसिस- निष्पक्ष प्रतिशोध की देवी; थीमिस- कानून और न्याय की देवी; निमोसिने- स्मृति की देवी; अस्क्लेपियस- चिकित्सा के देवता; बताती हैं- कला की देवी; कड़ाही- झुंडों, जंगलों और खेतों के देवता, चरवाहों के संरक्षक संत। देवता भी थे - रात के अवतार ( Nyx), मौत की ( थानाटोस), नींद ( सम्मोहन), दिन ( हेमेरा), अंधेरा ( एरेबेस), जीत ( निकाह) और आदि।

देवता न केवल एक मानवरूपी उपस्थिति के साथ संपन्न थे, बल्कि मानवीय विशेषताओं के साथ, उनके व्यवहार में लोगों के समान थे। भाग्य ने भी उन पर शासन किया, लेकिन वे, लोगों के विपरीत, अमर थे और अलौकिक शक्ति रखते थे, अपने कर्मों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी नहीं जानते थे। देवताओं के साथ-साथ सांस्कृतिक नायक ( प्रोमेथियसआदि), अर्ध-दिव्य ( हेराक्लीटस, पर्सियसऔर अन्य) और नश्वर ( Theseus, अर्गोनॉट्सऔर अन्य) नायक योद्धाओं को।

यूनानीवाद के युग में, ग्रीस के पतन और पारंपरिक देवताओं के संबंध में संशयवाद के विकास के संदर्भ में, धार्मिक समन्वयवाद- ग्रीक और पूर्वी पंथों का मिश्रण। मिस्र की देवी ने विशेष लोकप्रियता हासिल की आइसिसऔर फ्रैजियन ग्रेट मदर साइबेले, भारत-ईरानी देवता मिटर... एक पंथ बनाया गया है सेरापिस- अंडरवर्ल्ड, उर्वरता, समुद्र और स्वास्थ्य के देवता, जिन्होंने ओसिरिस, पाताल लोक, एपिस, एस्क्लेपियस और ज़ीउस की विशेषताओं को जोड़ा। धर्म की सार्वभौमिकता की खोज ने निर्माण को जन्म दिया देवालय- एक ही बार में सभी देवताओं को समर्पित मंदिर।

प्राचीन यूनानियों ने . को बहुत महत्व दिया पूर्वज पंथ... रिश्तेदारों का सबसे सख्त कर्तव्य बलिदान और अंत्येष्टि के साथ अंतिम संस्कार था। यह माना जाता था कि इस परंपरा की उपेक्षा मृतक और उसके रिश्तेदारों की आत्मा के लिए दुर्भाग्य का परिणाम होगी, क्योंकि मृत व्यक्ति एक दुर्भाग्यपूर्ण पथिक बन जाएगा, जो बदले में जिंदा बदला लेने के लिए बुरे काम करेगा। यह माना जाता था कि मृत्यु के बाद आत्मा शरीर को छोड़ देती है और एक छाया (पक्षी) के रूप में पाताल लोक के पाताल लोक में चली जाती है - पाताल लोक का राज्य, जिसके प्रवेश द्वार पर एक राक्षसी कुत्ते का पहरा होता है Cerberus... गाइड द्वारा आत्मा को वहां लाया जाता है - हेमीज़, और कैरनउसे उस नदी के पार ले जाती है जो दुनिया को बांटती है वैतरणी नदी.

नीतियों के संरक्षक - देवताओं के सम्मान में अनुष्ठान गतिविधियों पर राज्य के पंथों का प्रभुत्व था। उनके प्रस्थान के लिए, देवताओं की मूर्तियों से सजाए गए मंदिरों को खड़ा किया गया था। एथेनियन एक्रोपोलिस में एथेना के अभयारण्य सबसे प्रसिद्ध थे, समोस द्वीप पर हेरा, डेल्फी में अपोलो, एथेंस में ज़ीउस, डोडोना, ओलंपिया। आधिकारिक पोलिस पंथों में भाग लेना अनिवार्य माना जाता था।

प्रमुख तत्व ग्रीक अनुष्ठान- देवताओं के लिए बलिदान (खूनी और रक्तहीन - फल, अनाज, आदि), प्रार्थना, अनुष्ठान मंत्र (भजन), जादू टोना के जादुई संस्कार, आदि। संस्कारों का नेतृत्व पुजारियों द्वारा किया जाता था, जिनकी भूमिका में वे वंशानुगत पुजारी के रूप में कार्य कर सकते थे, जिनकी संपत्ति मंदिरों और परिवारों के मुखियाओं और नीति द्वारा चुने गए व्यक्तियों पर बनी थी। देवताओं के सम्मान में विभिन्न उत्सव आयोजित किए गए। सबसे प्रसिद्ध ग्रेट पैनाथेनाईन्सएथेना के सम्मान में, जिसमें मशालों के साथ रात का प्रदर्शन, एक्रोपोलिस के लिए एक अनुष्ठान जुलूस, एक सौ बैलों की बलि, एक अनुष्ठान दावत, एथलीटों, संगीतकारों, पाठ करने वालों, अनुष्ठान नृत्यों आदि की प्रतियोगिताएं शामिल थीं। एक जटिल अनुष्ठान परिसर किसके पास था रहस्यों- दीक्षा के लिए गुप्त अनुष्ठान। Demeter और Dionysus (अन्य - Bacchus, इसलिए bacchanalia) के सम्मान में सबसे प्रसिद्ध प्राचीन रहस्य हैं। अभ्यास और अनुष्ठान भविष्यवाणियों... यूनानियों के लिए भविष्यवाणी का सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय स्थान अपोलो के सम्मान में डेल्फी में अभयारण्य है। यह माना जाता था कि भगवान की इच्छा की घोषणा भविष्यद्वक्ताओं द्वारा की जाती है - पाइथियासजो, परमानंद की स्थिति में, भाग्य के लक्षण बोले ( आकाशवाणी) - वाक्यांश जो तब काव्यात्मक रूप में पहने जाते थे और व्याख्या के अधीन थे। डेल्फ़िक दैवज्ञ के अलावा, अन्य भी श्रद्धेय थे, मुख्य रूप से ज़ीउस के मंदिर में डोडोंस्की, जहां पवित्र ओक के पत्तों की सरसराहट से भाग्य की भविष्यवाणी की गई थी।

धर्म प्राचीन रोम के लोग, जिसकी घटना को जिम्मेदार ठहराया जाता है आठवीं शताब्दी ई.पू., इट्रस्केन और प्राचीन यूनानियों के महत्वपूर्ण प्रभाव के साथ इटैलिक जनजातियों की मान्यताओं के आधार पर बनाया गया था। रोमनों के मूल धर्म में एक बुतपरस्त और कुलदेवता चरित्र था: पवित्र उपवन, पेड़ (अंजीर, ओक) और जानवर (भेड़िया, चील, आदि) पूजनीय थे। जीववादी आधार प्रकृति, ग्रामीण जीवन और ग्रामीण श्रम के संरक्षक देवताओं में विश्वास था। आकाश और मौसम के देवताओं की पूजा की जाती थी ( बृहस्पति), ग्रोव ( लुकारिस), वन ( वनीय), पशु प्रजनन और कृषि ( फौन), रोटियां ( सीसेरा), उद्यान ( शुक्र), अंगूर के बाग ( लिबेर), कृषि योग्य भूमि ( दीया दीया), फूल ( फ्लोरा) और आदि।

तीसरी शताब्दी के अंत में यूनानियों और एट्रस्केन्स से उधार के आधार पर। ई.पू. रोम में, बारह का एक आधिकारिक पैन्थियन "भगवान जो एक दूसरे से सहमत हैं"... यह भी शामिल है बृहस्पति(ग्रीक ज़ीउस, आदि। टिन) - थंडरर और देवताओं का राजा; जूनो(ग्रीक। गेया, etr.Uni) - विवाह और माताओं का संरक्षक; अपोलो(etr। Aplu) - प्रकाश और जीवन, प्रेरणा और अटकल के देवता; डायना(ग्रीक। आर्टेमिस) - वनस्पति और उर्वरता, शिकार, प्रजनन की देवी; नेपच्यून(ग्रीक Poseidon, etr। Nefuns) - समुद्र के देवता; सरस्वती(ग्रीक एथेना, जातीय मेनरवा) - कला और शिल्प का संरक्षक; मंगल ग्रह(ग्रीक। एरेस, एट्र। मैरिस) - युद्ध के देवता; शुक्र(ग्रीक। एफ़्रोडाइट) - सुंदरता की देवी, रोमनों के पूर्वज; ज्वर भाता(ग्रीक। हेफेस्टस, आदि। सेफ्लान) - आग और लोहार के शिल्प के देवता; वेस्टा(ग्रीक। हेस्टिया) - रोमन समुदाय और घर के पवित्र चूल्हे की देवी; बुध(ग्रीक। हेमीज़, etr.Turms) - देवताओं के दूत, व्यापार के संरक्षक संत, व्यापारी और लाभ; सीसेरा(ग्रीक डेमेटर) - कृषि की देवी, ग्रामीण समुदाय की संरक्षक।

अन्य देवताओं में, आकाश देवता बाहर खड़े थे शनि ग्रह(ग्रीक क्रोन, एट्र.सत्रे), सभा के देवता क्विरिन (रोमुलस), रोमन समुदाय के संरक्षक डीआ रोमा... रोमन राज्य का व्यक्तित्व रोमा, न्याय - न्याय... दो मुंह वाला दोहरे चरित्र वाला- प्रवेश और निकास, दरवाजे और हर शुरुआत के देवता, एक साथ अतीत और भविष्य में बदल गए। रोमनों ने भाग्य और भाग्य की अवधारणाओं को बहुत महत्व दिया। भाग्यमानव नियति के पूर्वनिर्धारण को व्यक्त किया। भाग्यव्यक्तिगत भाग्य और सफलता की संभावना, भाग्य।

मूर्तियों और वेदियों को देवताओं को समर्पित किया गया था, मंदिरों का निर्माण किया गया था। बृहस्पति, जूनो, मंगल, वेस्ता, जानूस, फोर्टुना के सम्मान में सबसे प्रसिद्ध रोमन मंदिर थे। देवताओं और राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं के सम्मान में, शानदार छुट्टियों की व्यवस्था की गई थी, एक वर्ष में दिनों की संख्या दो सौ तक पहुंच सकती थी। रोमन धार्मिकता की एक विशेषता सभी अनुष्ठानों का ईमानदारी से पालन था, जिसके कारण एक कॉलेज में एक बड़े पुरोहित वर्ग का गठन हुआ। ग्रीक की तुलना में रोमन पुजारी अधिक प्रभावशाली थे, लेकिन वे निर्वाचित अधिकारी भी थे। सबसे सम्मानित के पुजारी कॉलेजियम पोंटिफ्सअन्य पुजारियों की सेवाओं का पर्यवेक्षण किया, रीति-रिवाजों और कानूनों की व्याख्या की। पुजारियों फ्लेमाइन्सदेवताओं को बलि देने के लिए जिम्मेदार थे, पुरोहितों वेस्टल्स- राज्य की अहिंसा के प्रतीक के रूप में वेस्ता के मंदिर में शाश्वत लौ को बनाए रखने के लिए। वेस्टल्स ने विशेष विशेषाधिकारों का आनंद लिया: अदालत में उनकी गवाही के लिए शपथ की आवश्यकता नहीं थी, अपमान को मौत की सजा दी गई थी, और जिन अपराधियों को मौत की सजा सुनाई गई थी, उन्हें स्वतंत्रता मिली। सिबिललाइन पुजारीरोम के लिए महत्वपूर्ण परिस्थितियों में, उन्होंने देवताओं की इच्छा का पता लगाने के लिए महान भविष्यवक्ताओं सिबिल की पुस्तकों की ओर रुख किया। Etruscans से उधार ली गई अटकल प्रणालियाँ बहुत लोकप्रिय थीं। तो पुजारी हारसपेक्सजानवरों की अंतड़ियों और बिजली गिरने से अनुमान लगाया जाता है, और शुभ संकेतपक्षियों की उड़ान और व्यवहार से भविष्य की भविष्यवाणी की।

रोमनों को देवताओं का सम्मान करने, आधिकारिक अनुष्ठानों के प्रशासन में भाग लेने के लिए बाध्य किया गया था, लेकिन उन्होंने परिवार और कबीले के पंथों को कम महत्व नहीं दिया। उन्होंने अपनी सुरक्षा और कल्याण कई देवताओं को सौंपा। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति जन्म के क्षण से ही उनके संरक्षण का आनंद लेता है: वेटिकनबच्चे के पहले रोने के लिए जिम्मेदार था, क्यूबा- पालने से बिस्तर पर उसके स्थानांतरण के लिए, नन्दिना- नाम रखने के लिए, आदि। रोमनों का मानना ​​​​था कि उनके घर, अर्थव्यवस्था और परिवार की रक्षा की जाती थी लारासीतथा कुलदेवता, रहने के दरवाजे - दोहरे चरित्र वालाजिसका ख्याल महिलाएं रखती हैं जूनो, और हर आदमी में एक संरक्षक भावना होती है - प्रतिभावान... कुल मिलाकर परिवार, समुदाय, शहर और राज्य भी अपनी प्रतिभा से संपन्न थे। यह माना जाता था कि मृतक रिश्तेदारों की आत्मा, अंतिम संस्कार की रस्म के सटीक पालन के साथ, परिवार की अच्छी संरक्षक आत्माओं में बदल जाती है ( मन), और अविवाहितों की आत्माएं क्रोधित और प्रतिशोधी हो जाती हैं लीमर.

प्राचीन रोमन धर्म की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी राजनीतिक प्रकृति है। यह यूनानियों की तरह ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों पर नहीं, बल्कि ऐतिहासिक किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित था। रोम को देवताओं के डिजाइन के अनुसार स्थापित किया गया था, और रोमन लोगों को दुनिया पर शासन करने के लिए देवताओं द्वारा चुना गया था। रोम के इतिहास के शाही काल में (हमारे युग की बारी - 476) प्रकट होती है सम्राट का पंथ... उनकी मृत्यु के बाद सीज़र को सबसे पहले देवता बनाया गया था, और ऑगस्टस के तहत, जिन्हें उनके जीवनकाल में देवत्व से सम्मानित किया गया था, सम्राट का पंथ राज्य धर्म का केंद्रीय तत्व बन गया।

रोमन इतिहास के उत्तरार्ध में, धार्मिक समन्वयवाद और साइबेले, मिथ्रा, आइसिस और अन्य के पूर्वी पंथों का प्रभाव, जिनके सम्मान में मंदिरों का निर्माण किया गया और त्योहारों का आयोजन किया गया, में वृद्धि हुई। ज्योतिष, भोगवाद और रहस्यमय अनुष्ठान व्यापक हो गए। उस समय से, शब्द " अंधाधुंधता": रोमनों ने बेलोना के पुजारियों को कट्टरपंथियों के रूप में उपनाम दिया (लाट से।" पागल "," उन्मत्त "), जो मंदिर के चारों ओर एक उन्माद में भागते थे, जब वे एक दूसरे पर घाव करते हुए, उसके पंथ का प्रदर्शन करते थे। पहली सदी की वैचारिक खोज के माहौल में। कई फकीर और भविष्यद्वक्ता प्रकट हुए, जिनमें से एक नए, एकेश्वरवादी धर्म - ईसाई धर्म के प्रचारक थे, जो समाज के वंचित वर्गों के बीच अधिक से अधिक लोकप्रियता हासिल कर रहे थे।

धर्म का इतिहास: व्याख्यान नोट्स डेनियल अलेक्जेंड्रोविच अनिकिन

२.५. प्राचीन ग्रीस का धर्म

२.५. प्राचीन ग्रीस का धर्म

प्राचीन यूनानी धर्म अपनी जटिलता में उन विचारों से स्पष्ट रूप से भिन्न है जो इसके बारे में सामान्य पाठक द्वारा ग्रीक मिथकों के अनुकूलित संस्करणों के साथ परिचित होने के आधार पर बनाए गए हैं। इसके गठन में, प्राचीन यूनानियों की विशेषता वाले धार्मिक विचारों का परिसर सामाजिक संरचना और स्वयं लोगों में परिवर्तन से जुड़े कई चरणों से गुजरा - इन विचारों के वाहक।

मिनोअन युग(III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व)। यूनानियों ने इंडो-यूरोपीय मूल से अलग होकर उस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जो अब केवल द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में है। ई।, एक और, अधिक प्राचीन और उन्नत संस्कृति की जगह। इस युग (जिसे आमतौर पर मिनोअन कहा जाता है) से बचा हुआ चित्रलिपि पत्र अभी तक पूरी तरह से समझ में नहीं आया है, इसलिए, क्रेते और पेलोपोनिज़ में रहने वाले यूनानियों के पूर्ववर्तियों की धार्मिक मान्यताओं को केवल जीवित बचे लोगों द्वारा ही आंका जा सकता है। यूनानियों ने खुद। क्रेते के निवासियों के देवता एक ज़ूमोर्फिक (जानवर) चरित्र के थे: उन्हें जानवरों और पक्षियों के रूप में चित्रित किया गया था, जो स्पष्ट रूप से मिनोटौर के मिथक में परिणत हुआ - एक प्राणी जिसमें एक आदमी का शरीर और एक का सिर होता है। सांड। दिलचस्प बात यह है कि अधिकांश जानकारी जो हमारे पास आई है, वह महिला देवताओं को संदर्भित करती है, जबकि पुरुष देवता या तो मिनोअन धर्म में पृष्ठभूमि में मौजूद थे, या उनसे जुड़े अनुष्ठानों को गोपनीयता के घूंघट में ढक दिया गया था, जो अत्यधिक बयानों की अनुमति नहीं देते थे। . कृषि पंथ भी व्यापक थे - यह स्थानीय मठों से था कि बाद के युग के यूनानियों ने एक मरने वाले और पुनरुत्थान करने वाले देवता के विचार को उधार लिया, जिनकी मृत्यु और पुनर्जन्म सूखे की अवधि के बाद प्रकृति की बहाली का प्रतीक था।

माइसीनियन युग(XV - XIII सदियों ईसा पूर्व)। यह वह धर्म था जिसे सबसे पुरानी जीवित ग्रीक महाकाव्य कविता - होमर इलियड में संरक्षित किया गया था। राजनीतिक विखंडन के बावजूद, इस अवधि के दौरान यूनानियों ने सांस्कृतिक एकता को बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, आम इंडो-यूरोपीय जड़ों की ओर लौटते हुए, स्थानीय आबादी के धर्म के कुछ तत्वों को अपने धार्मिक विचारों में एकीकृत किया। इस अवधि के दौरान यूनानियों के मुख्य देवता, जहाँ तक जीवित स्रोतों से आंका जा सकता है, पोसीडॉन थे, जिन्होंने न केवल समुद्र के शासक का कार्य किया, जिसे शास्त्रीय युग के यूनानियों ने उनके लिए जिम्मेदार ठहराया, बल्कि यह भी भूमि पर शासन किया। जीवित स्रोतों में ज़ीउस का भी उल्लेख है, जिसका नाम इंडो-यूरोपीय मूल का है (ज़ीउस = ड्यूस, यानी शाब्दिक अर्थ में यह एक नाम नहीं है, बल्कि एक देवता से संबंधित एक विशेष अर्थ है), लेकिन वह स्पष्ट रूप से एक अधीनस्थ की भूमिका निभाता है भूमिका। माइसीनियन युग का एक और महत्वपूर्ण देवता एथेना है, लेकिन ज्ञान की देवी के अधिक परिचित हाइपोस्टैसिस में नहीं, बल्कि एक संरक्षक देवी के रूप में, व्यक्तिगत कुलीन परिवारों या पूरे शहरों में अपने संरक्षण का विस्तार करता है।

पंथ घटक के बारे में, हम कह सकते हैं कि मायसीनियन ग्रीस में बलिदान किसी भी धार्मिक त्योहार का एक सामान्य गुण था, लेकिन उन्होंने बंधुओं की बलि नहीं दी, लेकिन पशुधन (अक्सर बैल), और बलि किए गए जानवरों की संख्या बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है। विशेष पुजारियों और पुजारियों ने बलिदान दिया, हालांकि माइसीनियन यूनानियों ने व्यक्तिगत देवताओं को समर्पित विशेष मंदिरों का निर्माण नहीं किया। अभयारण्य आमतौर पर पवित्र स्थानों या दैवज्ञों में वेदियां थे, जिसमें एक रहस्यमय ट्रान्स में गिरने वाले महायाजकों के मुंह के माध्यम से भगवान की इच्छा की घोषणा की गई थी।

शास्त्रीय युग(IX-IV सदियों ईसा पूर्व)। बारहवीं शताब्दी में ग्रीस पर आक्रमण। ईसा पूर्व एन.एस. इंडो-यूरोपीय लोगों की एक अन्य शाखा से संबंधित डोरियन जनजातियों ने सांस्कृतिक गिरावट दर्ज की, जिसे शोध साहित्य में "अंधेरे युग" कहा जाता था। परिणामी धर्म, अगले संश्लेषण के परिणामस्वरूप, ज़ीउस की अध्यक्षता में देवताओं के एक अभिन्न पैन्थियन के रूप में आकार लेते हुए, एक सामान्य ग्रीक अर्थ प्राप्त कर लिया। सभी देवताओं ने ग्रीस के कुछ क्षेत्रों (हेरा, डायोनिसस) में पूजा की या एक उधार चरित्र (अपोलो, आर्टेमिस) को धारण करते हुए ज़ीउस के बच्चों या भाइयों के रूप में दिव्य पैन्थियन में प्रवेश किया।

प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड (आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) "धर्मशास्त्र" ("देवताओं की उत्पत्ति") का काम दुनिया के निर्माण की एक समग्र तस्वीर प्रस्तुत करता है। दुनिया कुछ भी नहीं से बनाई गई थी, यह आदिम अराजकता के आदेश और कई देवताओं - गैया (पृथ्वी), टार्टारस (अंडरवर्ल्ड) और इरोस (जीवन देने वाली शक्ति) के उद्भव के परिणामस्वरूप निकली। गैया, यूरेनस (आकाश) को जन्म देने के बाद, उसके साथ विवाह में प्रवेश करती है और क्रोनस के नेतृत्व में देवताओं की एक पुरानी पीढ़ी की मां बन जाती है। क्रोनस अपने पिता को उखाड़ फेंकता है और इसी तरह के भाग्य से बचने की कोशिश कर रहा है, अपने बच्चों को खा जाता है, जिसे वही गैया उसे जन्म देती है। हेलेनिस्टिक युग के यूनानियों ने, इस मिथक को तर्कसंगत रूप से समझने की कोशिश करते हुए, भगवान क्रोहन के नाम को ह्रोनोस - समय के साथ सहसंबद्ध किया, यह तर्क देते हुए कि एक रूपक रूप में उनके पूर्वजों ने निम्नलिखित विचार व्यक्त करने की कोशिश की: समय उनके संबंध में निर्दयी है। अपने बच्चे - लोग। क्रोना, भविष्यवाणी के अनुसार, अपने ही बेटे ज़ीउस को टारटरस से अलग करता है और भेजता है, जो भूमि का शासक बन जाता है, अपने भाइयों को अन्य क्षेत्रों के कब्जे में देता है: पोसीडॉन - समुद्र, पाताल - अंडरवर्ल्ड। शास्त्रीय ग्रीस में, ज़ीउस सर्वोच्च देवता के रूप में कार्य करता है, गड़गड़ाहट के देवता, गरज और तूफान के देवता के कार्य को बनाए रखता है, जो कि भारत-यूरोपीय लोगों के बीच भी निहित है। कुछ अन्य देवताओं के कार्य बदलते हैं: एक योद्धा देवी से हेरा ज़ीउस की पत्नी और परिवार के चूल्हे की संरक्षक बन जाती है; अपोलो और आर्टेमिस, जो एशिया माइनर मूल के हैं, क्रमशः ज़ीउस के बच्चे और कला और शिकार के संरक्षक बन जाते हैं।

शास्त्रीय युग का एक और नवाचार नायकों के पंथ का उदय है, जिससे व्यक्तिगत कुलीन परिवारों ने अपनी उत्पत्ति का पता लगाया, अधिक सटीक रूप से, इस तरह के पंथ पहले मौजूद थे, लेकिन अब वे दैवीय देवताओं के साथ सहसंबद्ध होने लगे हैं। नायक देवताओं की स्थिति प्राप्त करते हैं, नश्वर महिलाओं के साथ संबंधों से ज़ीउस के बच्चे बन जाते हैं, और उनमें से सबसे महान, बिना किसी संदेह के, हरक्यूलिस घोषित किया जाता है, जिनके लिए स्पार्टा, मैसेडोनिया और ग्रीस के कुछ अन्य क्षेत्रों के राजा उठाए गए थे। इस पंथ की एक और अधिक लगातार अभिव्यक्ति उनके गृह शहरों में ओलंपिक खेलों के विजेताओं को दिया गया सम्मान था: शहरवासियों की कीमत पर विजयी एथलीट के लिए एक मूर्ति बनाई गई थी और आजीवन भोजन प्रदान किया गया था, और उनमें से कुछ के बाद, मृत्यु, अर्ध-दिव्य स्थिति प्राप्त करते हुए, अपने ही शहर के संरक्षक बन गए।

हेलेनिज़्म का युग, जो सिकंदर महान द्वारा फारस और मिस्र की विजयी विजय के साथ शुरू हुआ, ग्रीक धर्म में अपने स्वयं के नवाचार लाए: विदेशी देवताओं के पंथ - आइसिस, अमुन-रा, एडोनिस - मूल ग्रीक क्षेत्र में स्थापित किए गए थे। . राजा के प्रति श्रद्धा के संकेत धार्मिक भावना से रंगे होते हैं, जिसमें पूर्वी प्रभाव भी देखा जा सकता है: राजा की आकृति का विचलन होता है, जिसकी पिछले युग के यूनानियों ने शायद ही कल्पना की होगी। इस तरह के एक संशोधित रूप में, लेखकों (लुसियन) के उपहास और प्रारंभिक ईसाई विचारकों (टर्टुलियन) के हमलों के अधीन, ग्रीक धर्म रोमन साम्राज्य के पतन तक जीवित रहा, जिसके बाद इसके निशान खो गए।

विश्व इतिहास पुस्तक से: 6 खंडों में। खंड 1: प्राचीन दुनिया लेखक लेखकों की टीम

प्राचीन ग्रीस संस्कृति का फूल शास्त्रीय युग प्राचीन ग्रीक संस्कृति के उच्चतम फूल का समय है। यह तब था जब पिछले, पुरातन युग में परिपक्व और उभरने वाली उन शक्तियों को महसूस किया गया था। टेकऑफ़ को सुनिश्चित करने वाले कई कारक थे

प्राचीन विश्व का इतिहास पुस्तक से [चित्रण के साथ] लेखक सर्गेई नेफेडोव

अध्याय IV। प्राचीन ग्रीस का इतिहास नरक की परंपरा एक भाले के शाफ्ट से, ज़ीउस ने लोगों को बनाया - भयानक और शक्तिशाली। कांस्य युग के लोग गर्व और युद्ध से प्यार करते थे, प्रचुर मात्रा में कराहते थे ... हेसियोड। नील घाटी और मेसोपोटामिया घाटी सभ्यता के पहले दो केंद्र थे, वह स्थान जहाँ

लेखक एंड्रीव यूरी विक्टरोविच

3. XX सदी के प्राचीन ग्रीस की विदेशी इतिहासलेखन। XX सदी के 20 के दशक की शुरुआत के बाद से। विदेशी इतिहासलेखन के विकास में एक नया दौर शुरू हुआ। इसकी स्थिति विनाशकारी विश्व युद्ध के बाद यूरोप में सामाजिक जीवन की सामान्य परिस्थितियों से काफी प्रभावित थी,

प्राचीन ग्रीस का इतिहास पुस्तक से लेखक एंड्रीव यूरी विक्टरोविच

प्राचीन ग्रीस के इतिहास का कालक्रम I। क्रेते में और बाल्कन प्रायद्वीप के दक्षिणी भाग में प्रारंभिक वर्ग समाज और राज्य (III - II सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) 1. प्रारंभिक मिनोअन काल (XXX - XXIII सदियों ईसा पूर्व): पूर्व-वर्ग आदिवासी संबंधों की प्रबलता। 2. मध्य मिनोअन

प्राचीन ग्रीस पुस्तक से लेखक लाइपस्टिन बोरिस सर्गेइविच

प्राचीन ग्रीस के लोग और भाषाएँ बाल्कन प्रायद्वीप और एजियन सागर के द्वीप पुरापाषाण युग से बसे हुए हैं। तब से, इस क्षेत्र में अप्रवासियों की एक से अधिक लहरें बह गईं। ईजियन क्षेत्र का अंतिम जातीय मानचित्र पुनर्वास के बाद बनाया गया था

प्राचीन ग्रीस पुस्तक से लेखक मिरोनोव व्लादिमीर बोरिसोविच

प्राचीन ग्रीस में विज्ञान और प्रौद्योगिकी जब डोरियन आक्रमण के दौरान निवासी ग्रीस से भाग गए, तो वे एशिया माइनर के पश्चिमी तट पर बस गए। स्थानों का नाम आयोनिया रखा गया। ग्रीक वैज्ञानिक विचार की कहानी प्रोमेथियस के नाम के उल्लेख से शुरू हो सकती है। किंवदंती कहती है,

प्राचीन ग्रीस पुस्तक से लेखक मिरोनोव व्लादिमीर बोरिसोविच

प्राचीन ग्रीस के इतिहासकार और भूगोलवेत्ता, सेनेका का मानना ​​​​था कि पुरातनता का मुख्य विज्ञान दर्शन है, क्योंकि केवल वह "पूरी दुनिया की खोज करती है।" लेकिन इतिहास के बिना दर्शन शरीर के बिना आत्मा की तरह है। बेशक, ऐतिहासिक प्रक्रिया के केवल मिथक और काव्य चित्र

कलात्मक स्मारकों में विश्व संस्कृति का इतिहास पुस्तक से लेखक बोरज़ोवा ऐलेना पेत्रोव्ना

एथेनियन एक्रोपोलिस के प्राचीन ग्रीस प्रोपीलिया की संस्कृति। प्राचीन ग्रीस (४३७-४३२ ईसा पूर्व) एथेनियन एक्रोपोलिस के प्रोपीलिया, वास्तुकार मेन्सिकल्स (४३७-४३२ ईसा पूर्व), प्राचीन ग्रीस

पुस्तक खंड १ से प्राचीन काल से १८७२ तक कूटनीति। लेखक पोटेमकिन व्लादिमीर पेट्रोविच

1. प्राचीन ग्रीस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध अपने ऐतिहासिक विकास में, प्राचीन ग्रीस, या नर्क, क्रमिक सामाजिक संरचनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से चला गया। यूनानी इतिहास (बारहवीं-आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व) के होमेरिक काल में, उभरती हुई दासता की स्थितियों में

सीज़र के लिए वोट किताब से लेखक जोन्स पीटर

प्राचीन ग्रीस में नागरिकता आज हम बिना शर्त प्रत्येक व्यक्ति के लिए, मूल की परवाह किए बिना, उसके अपरिहार्य अधिकारों को पहचानते हैं। दुर्भाग्यपूर्ण बात यह है कि मानवाधिकारों की एक सभ्य अवधारणा सार्वभौमिक होनी चाहिए, अर्थात। मानव के सभी क्षेत्रों के लिए लागू

विश्व इतिहास पुस्तक से। खंड 4. हेलेनिस्टिक अवधि लेखक बदक अलेक्जेंडर निकोलाइविच

प्राचीन ग्रीस की कूटनीति ग्रीस में अंतरराष्ट्रीय संबंधों और अंतरराष्ट्रीय कानून का सबसे पुराना रूप प्रॉक्सीनिया था, यानी आतिथ्य। Proxenia व्यक्तियों, कुलों, जनजातियों और पूरे राज्यों के बीच मौजूद था। इस शहर के प्रॉक्सी का इस्तेमाल किया गया था

ए से जेड तक एंटिक्विटी पुस्तक से। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक लेखक ग्रीडिना नादेज़्दा लियोनिदोवना

प्राचीन ग्रीस में कौन था एविसेना (इब्न सिना से लैटिन रूप - एविसेना, 980-1037) पुरातनता के इस्लामी स्वागत का एक प्रभावशाली प्रतिनिधि है। वह एक दरबारी चिकित्सक और फारसी शासकों के अधीन मंत्री थे। वह वैज्ञानिक और के सभी क्षेत्रों में 400 से अधिक कार्यों के मालिक हैं

वी आर आर्यन्स पुस्तक से। रूस की उत्पत्ति (संग्रह) लेखक अब्रश्किन अनातोली अलेक्जेंड्रोविच

अध्याय 12. प्राचीन यूनान में आर्य नहीं, मरे हुए हमारे लिए नहीं मरे! एक पुरानी स्कॉटिश किंवदंती है, कि उनकी छाया, आंखों के लिए अदृश्य, आधी रात के समय वे हमारे पास डेट पर जाते हैं…। ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... हम किंवदंतियाँ कहते हैं, हम दिन में बहरे हैं, हम दिन को नहीं समझते हैं; लेकिन गोधूलि में हम परियों की कहानी हैं

लेखक

खंड III प्राचीन ग्रीस का इतिहास

सामान्य इतिहास पुस्तक से। प्राचीन विश्व इतिहास। ग्रेड 5 लेखक सेलुनस्काया नादेज़्दा एंड्रीवाना

अध्याय 6 प्राचीन ग्रीस की संस्कृति "लेकिन एथेनियाई लोगों को सबसे ज्यादा क्या प्रसन्नता हुई ... ये शानदार मंदिर थे, वर्तमान में एकमात्र सबूत है कि अतीत एक परी कथा नहीं थी।" प्राचीन यूनानी लेखक प्लूटार्क टेम्पल ऑफ़ द गॉड हेफेस्टस in

विश्व के धर्मों का सामान्य इतिहास पुस्तक से लेखक करमाज़ोव वोल्डेमर डेनिलोविच

प्राचीन ग्रीस का धर्म सामान्य रूपरेखा। प्राचीन पंथ और देवता संरक्षित स्रोतों के लिए धन्यवाद, प्राचीन यूनानी धर्म का व्यापक अध्ययन किया गया है। कई और अच्छी तरह से अध्ययन किए गए पुरातात्विक स्थल हैं - कुछ मंदिर, देवताओं की मूर्तियाँ, अनुष्ठान के बर्तन बच गए हैं

प्राचीन यूनानी दुनिया में, धर्म व्यक्तिगत, प्रत्यक्ष और जीवन के सभी क्षेत्रों में मौजूद था। औपचारिक अनुष्ठानों के साथ जिसमें पशु बलि और परिवाद शामिल थे, मिथकों ने मानवता की उत्पत्ति की व्याख्या की और देवताओं को एक मानवीय चेहरा दिया, मंदिर जो शहरी परिदृश्य, शहर के त्योहारों और राष्ट्रीय खेल और कला प्रतियोगिताओं पर हावी थे, धर्म प्राचीन ग्रीक दिमाग से कभी दूर नहीं था। जबकि एक व्यक्ति अपने धार्मिक विश्वास की सीमा के बारे में अपनी राय बना सकता है, और कुछ पूरी तरह से संदेहपूर्ण हो सकते हैं, कुछ नींव को ग्रीक सरकार और समाज के कार्य करने के लिए पर्याप्त रूप से व्यापक होना चाहिए: देवता थे, वे लोगों को प्रभावित कर सकते थे। उन्होंने धर्मपरायणता और उपासना के कृत्यों का स्वागत किया और उनका जवाब दिया।

भगवान का
बहुदेववादी ग्रीक धर्म में कई देवता शामिल थे, प्रत्येक मानव स्थिति के एक विशिष्ट पहलू का प्रतिनिधित्व करते थे, और यहां तक ​​​​कि न्याय और ज्ञान जैसे अमूर्त विचारों के अपने स्वयं के व्यक्तित्व हो सकते थे। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण देवता ज़ीउस के नेतृत्व में ओलंपियन के देवता थे। ये एथेंस, अपोलो, पोसीडॉन, हर्मीस, हेरा, एफ़्रोडाइट, डेमेटर, एरेस, आर्टेमिस, हेड्स, गेफिस और डायोनिसस हैं। ऐसा माना जाता था कि ये देवता पर्वत पर निवास करते हैं। कुछ स्थानीय विविधताओं और संभवतः विशेष विशेषताओं और संघों के साथ, ओलंपोस और पूरे ग्रीस में मान्यता प्राप्त होगी।

ग्रीक कल्पना, साहित्य और कला में, देवताओं को मानव शरीर और चरित्र दिए गए - दोनों अच्छे और बुरे - और, सामान्य पुरुषों और महिलाओं की तरह, उन्होंने शादी की, उनके बच्चे थे (अक्सर अवैध मामलों के माध्यम से), ग्रीक की कहानियों में लड़े पौराणिक कथाओं में, उन्होंने सीधे मानव मामलों में हस्तक्षेप किया। इन परंपराओं को पहले केवल मौखिक रूप से सूचीबद्ध किया गया था, क्योंकि ग्रीक धर्म में कोई पवित्र पाठ नहीं था, और फिर इस मौखिक परंपरा को लिखने का प्रयास किया गया, विशेष रूप से हेसियोड ने अपने थियोगोनी में और अधिक परोक्ष रूप से होमर के कार्यों में।

देवता शहरों के संरक्षक बन गए, उदाहरण के लिए, कुरिन्थ के लिए एफ़्रोडाइट और रोड्स के लिए हेलिओस, और कुछ स्थितियों में मदद करने के लिए बुलाया गया, उदाहरण के लिए, युद्ध के दौरान एरेस और शादी के लिए हेरा। कुछ देवताओं को विदेश से आयात किया गया था, जैसे कि एडोनिस, और ग्रीक पेंटीहोन में शामिल किया गया था, जबकि नदियों और झरनों ने अप्सराओं जैसे बहुत ही स्थानीयकृत रूप धारण कर लिया होगा।

गति, अनुष्ठान और अधिकार
मंदिर (नाओस - इस विश्वास के संबंध में निवास का अर्थ है कि एक देवता उस स्थान पर रहता था, या कम से कम अस्थायी रूप से अनुष्ठानों के दौरान दौरा किया गया था) एक ऐसा स्थान था जहां धर्म विशेष अवसरों पर अधिक औपचारिक स्वर लेता था। पुजारियों और उनके सेवकों द्वारा आयोजित समारोहों में सभी प्रमुख ग्रीक समुदायों में पवित्र स्थलों और मंदिरों में देवताओं की पूजा की जाती थी।

पहले, पवित्र स्थल एक निर्दिष्ट क्षेत्र में सिर्फ एक साधारण वेदी थे, लेकिन समय के साथ, एक विशेष देवता के सम्मान में बड़े पैमाने पर मंदिर बनने लगे, और वे आमतौर पर एक देवता की एक प्रतिष्ठित मूर्ति रखते थे, विशेष रूप से विशाल प्रतिमा एथेंस से पार्थेनन में एथेना या ओलंपिया में ज़ीउस। समय के साथ, कम देवताओं के लिए मंदिरों का एक पूरा परिसर मुख्य मंदिर में उभरा हो सकता है, जो एक बड़ा पवित्र परिसर बना रहा है, जिसे अक्सर शहर या आसपास के एक्रोपोलिस पर बनाया जाता है। इस पवित्र क्षेत्र (टेमेनोस) को एक प्रतीकात्मक द्वार या प्रोपिलॉन द्वारा शेष समुदाय से अलग किया गया था, और वास्तव में यह क्षेत्र विशिष्ट देवता से संबंधित माना जाता था। पवित्र स्थलों को भी वित्तीय दान और मूर्तियों, फव्वारे, और यहां तक ​​​​कि वफादार से इमारतों का समर्पण भी मिला, अक्सर एक महान सैन्य जीत का जश्न मनाने और देवताओं को धन्यवाद देने के लिए, और बड़े अभयारण्यों में स्थायी अभिभावक (नियोकोरा) भी थे जो रखरखाव के प्रभारी थे। जगह।

हालाँकि, मंदिर का उपयोग धार्मिक प्रथाओं के दौरान नहीं किया गया था क्योंकि वे मंदिर के बाहर एक निर्दिष्ट वेदी पर किए जाते थे। प्राचीन लेखक अक्सर धार्मिक प्रथाओं और प्रथाओं के स्पष्ट विवरण में जाने के लिए अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं, जैसे कि वे लिखित शब्द में प्रकाशित होने के लिए बहुत पवित्र थे। हम जो जानते हैं वह यह है कि सबसे आम धार्मिक प्रथाएं बलिदान और परिवाद थे, जिनमें से सभी भगवान के सम्मान में प्रार्थनाओं के साथ थे। जिन जानवरों की बलि दी जाती थी, वे आमतौर पर सूअर, भेड़, बकरी या गाय होते थे और हमेशा उसी लिंग के होते थे जिस देवता को सम्मानित किया जाता था। तब मांस या तो पूरी तरह से जला दिया गया था या पकाया गया था, और कुछ भगवान को चढ़ाया गया था, और बाकी को किसी ने या सभी उपासकों द्वारा खाया था, या बाद में खाने के लिए ले जाया गया था। जानवर की वास्तविक हत्या एक कसाई या रसोइया (मेगीरास) द्वारा की गई थी, जबकि एक युवा लड़की ने जानवरों के सिर पर बीज छिड़के थे, संभवतः जानवर की मृत्यु के समय जीवन और पुनर्जन्म का प्रतीक था। इस तरह के अन्य अनुष्ठानों में भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने में मदद करने वाले संकेतों को देखने के लिए जानवरों की बलि के आंतों की जांच करना शामिल है।

तब पुजारियों ने धार्मिक समारोह आयोजित किए और प्रार्थना की। स्थिति आम तौर पर सभी के लिए खुली थी और एक बार भूमिका निभाने के बाद, विशेष रूप से जब उसने पवित्र हेडबैंड पहना था, तो पुजारी का शरीर हिंसात्मक हो गया था। पुजारियों ने एक विशेष भगवान की सेवा की, लेकिन वे जरूरी नहीं कि धार्मिक विशेषज्ञ थे। धार्मिक मुद्दों पर, एक नागरिक धार्मिक मामलों को जानने वाले सरकारी अधिकारियों से परामर्श कर सकता है। महिलाएं पुजारी भी हो सकती हैं, जो शायद ग्रीक समाज में किसी अन्य सामाजिक भूमिका की कमी को देखते हुए आश्चर्यजनक है। अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, पुजारी उसी लिंग का था जिस देवता का वे प्रतिनिधित्व करते थे। पुजारियों के पास एक अतिरिक्त बाधा थी, जिसे वे अक्सर चुनते थे क्योंकि वे कुंवारी थीं या रजोनिवृत्ति से परे थीं। दूसरी ओर, विश्वासी दोनों लिंगों के हो सकते हैं, और वे प्रतिबंधात्मक अनुष्ठान पुरुषों या महिलाओं को बाहर कर सकते हैं।

रहस्य और तांडव
आधिकारिक और सार्वजनिक धार्मिक संस्कारों के अलावा, ऐसे कई संस्कार भी थे जिनकी खोज और जानकारी केवल उन्हें करने वाले सर्जक द्वारा की गई थी, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध उदाहरण एलुसिस के रहस्य थे। इन बंद समूहों में, सदस्यों का मानना ​​​​था कि कुछ गतिविधियों से आध्यात्मिक लाभ मिलते हैं, जिनमें परसों बेहतर भी शामिल हैं।

स्थान एक दिव्य संबंध भी प्राप्त कर सकते हैं; डेल्फी में अपोलो और डोडोना में ज़ीउस जैसे महान दैवज्ञ अच्छी तरह से उन स्थानों के रूप में शुरू हो सकते हैं जिन्हें देवताओं से संकेत प्राप्त करने के लिए विशेष रूप से अच्छा माना जाता था। ऐसे स्थान अपने पवित्र दैवज्ञों के साथ अत्यंत महत्वपूर्ण केंद्र बन गए, जिनसे व्यक्तियों और शहर-राज्यों दोनों ने परामर्श किया ताकि अस्पष्ट और अस्पष्ट घोषणाएं उनके भविष्य के व्यवहार को निर्देशित करने में मदद कर सकें।

त्योहार और खेल
एथेनियन सिटी डायोनिसिया और पैनेलियन गेम्स जैसे त्योहारों के दौरान ओलंपिया, डेल्फी, नेमियस और इस्तमिया के सबसे महत्वपूर्ण पवित्र स्थलों में एथलेटिक खेल और प्रतियोगिताएं संगीत (विशेष रूप से किटार और लिरे) और थिएटर (ट्रेजेडी और कॉमेडी दोनों) में आयोजित की गईं। एक विशिष्ट भगवान का सम्मान करें। इन आयोजनों में पूरे ग्रीस के मेहमानों ने भाग लिया था, और अनुभव शायद केवल एक खेल प्रशंसक के बजाय तीर्थ यात्रा के समान था। उनकी पवित्र स्थिति को दर्शाते हुए, इन घटनाओं के दौरान युद्ध निषिद्ध था, और तीर्थयात्रियों को ग्रीस के माध्यम से मुक्त मार्ग की गारंटी दी गई थी। हालांकि, छोटे त्योहार भी थे, जिनमें कभी-कभी बहुत विशिष्ट संख्या में लोग शामिल होते थे, जैसे एथेंस में आर्केफोरिया, जिसमें केवल पुरोहितों ने भाग लिया था और चार से अधिक युवा लड़कियों ने भाग नहीं लिया था।

व्यक्तिगत धर्म
यद्यपि ऐतिहासिक रिकॉर्ड औपचारिक धार्मिक आयोजनों और समारोहों के बारे में बहुत कुछ बताता है, हमें यह याद रखना चाहिए कि ग्रीक धर्म वास्तव में कहीं भी, किसी भी समय, व्यक्तियों द्वारा बहुत ही व्यक्तिगत तरीके से अभ्यास किया गया था। उदाहरण के लिए, न केवल मंदिर, बल्कि निजी घरों में चूल्हा भी पवित्र माना जाता था। लोग कभी भी मंदिर में जा सकते थे, और जब वे सड़क से गुजर रहे थे तब भी प्रार्थना करने की प्रथा थी। लोगों ने धूप, फूल, और भोजन जैसे प्रसाद को छोड़ दिया, इसमें कोई संदेह नहीं है कि पिछले कार्य के लिए आशावादी प्रार्थना या कृतज्ञता के साथ। लोग अपने स्वयं के बलिदान का आयोजन भी कर सकते थे यदि उनके पास ऐसा करने का साधन था, और उन्हें पवित्र स्थलों पर पाए गए हजारों पत्थर राहत चिह्नों के साथ चिह्नित किया गया था। इसके अलावा, मंदिरों में अक्सर उपचार की तलाश की जाती थी, विशेष रूप से उन क्षेत्रों में, जो विशेष रूप से एपिडॉरस में, चिकित्सा के देवता, एस्क्लेपियस से जुड़े थे।

लोगों ने रोजमर्रा की जिंदगी में भी देवताओं से संकेतों की तलाश की और इन संकेतों को भविष्य की घटनाओं के संकेतक के रूप में व्याख्यायित किया। ऐसे संकेत आकाश में पक्षी हो सकते हैं, या दोस्तों के बीच बोले गए शब्द, एक निश्चित समय पर बोले गए शब्द, या यहां तक ​​​​कि एक साधारण छींक भी हो सकती है, जिसे एक अनुकूल या प्रतिकूल शगुन के रूप में व्याख्या किया जा सकता है।

इस तरह के विश्वास, और वास्तव में धर्म के कुछ पहलुओं, जैसे कि कला में चित्रित देवताओं की अनैतिकता, की 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से बुद्धिजीवियों, कलाकारों और दार्शनिकों द्वारा भारी आलोचना की गई है, लेकिन वे आम तौर पर स्वीकृत विचारों को प्रतिबिंबित कर सकते हैं या नहीं भी कर सकते हैं। व्यापक आबादी और समृद्ध पुरातात्विक और लिखित अभिलेखों से, यह विश्वास करना कठिन है कि प्राचीन यूनानी दुनिया में धर्म सामान्य लोगों के लिए जीवन का एक मूलभूत हिस्सा था।

67. यूनानियों का धर्म

हालाँकि यूनानियों ने अपने पड़ोसियों से कुछ पंथ उधार लिए थे, लेकिन उनकी धार्मिक मान्यताओं का आधार पान-आर्य था:यह प्रकृति की घटनाओं और शक्तियों की पूजा थी, मुख्य रूप से उज्ज्वल आकाश, सूर्य, गरज, व्यक्तिगत देवताओं के रूप में, और मृत पूर्वजों की आत्माओं की पूजा। बहुदेववाद को ऐसा कलात्मक विकास और कहीं नहीं मिला है,जैसा कि ग्रीस में, प्रकृति की सुंदरता और हेलेन के लिए सहज सौंदर्य भावना के प्रभाव में है। यूनानियों ने सबसे पहले देवताओं के बारे में राक्षसी विचारों को त्याग दिया था, इसलिए विशेषता, उदाहरण के लिए, पूर्व के देशों की, और उन्हें अपने लिए कल्पना करना शुरू किया, और फिर उन्हें चित्रित किया - जीवों के रूप में जो पूरी तरह से मानवीय रूप हैं और सब कुछ के साथ संपन्न हुआ जिसे केवल यूनानियों ने मनुष्यों के लिए विशेष रूप से वांछनीय माना। , - शक्ति, स्वास्थ्य, सौंदर्य, युवा या पूर्ण परिपक्वता बिना बुढ़ापे और मृत्यु की संभावना के। इसलिए किसी धर्म ने नेतृत्व नहीं किया अवतारवाद(मानवता) देवताओं की, ग्रीक के समान ही। अपने देवताओं के लिए मानव स्वभाव का श्रेय, केवल एक आदर्श के स्तर तक उठाया गया, यूनानियों ने उन्हें मनुष्य के सभी आंतरिक गुणों के साथ संपन्न किया, हालांकि, विभिन्न मानवीय कमजोरियों को छोड़कर नहीं। रचनात्मक फंतासीग्रीक देवी-देवताओं के जीवन, उनके आपसी संबंधों, उनके कारनामों और कारनामों के बारे में कहानियों में अटूट थे, और बदले में, इन कहानियों को, के रूप में जाना जाता है मीलफाउ, प्रेरित कवियों और कलाकारों,जो लोक कथाओं से, एक प्रचुर स्रोत के रूप में, छवियों और उनके कार्यों के भूखंड दोनों से आकर्षित हुए। ग्रीक धर्म इस अर्थ में एक वास्तविक बहुदेववाद (बहुदेववाद) था कि एक और एक ही प्राकृतिक घटना को अक्सर अलग-अलग नामों से एक साथ सम्मानित किया जाता था, और यह कि अलग-अलग जगहों के अपने देवता थे,जो वे अन्य जगहों पर नहीं जानते थे। कुछ देवता सभी हेलेनेस के लिए समान थे, और कुछ स्थानीय हमेशा के लिए स्थानीय बने रहे, जबकि अन्य, इसके विपरीत, व्यापक हो गए। यह भी हुआ कि कुछ स्थानों पर पूजे जाने वाले देवताओं ने दूसरों में कबूल किया, जब उन्होंने अपने अस्तित्व के बारे में सीखा, केवल "देवताओं" के लिए: ऐसे कई देवता या नायक,जैसा कि उन्हें अन्यथा कहा जाता था, कहीं न कहीं उन्हें वास्तविक देवताओं के रूप में सम्मानित किया जाता था। नायकों को आमतौर पर देवताओं के पुत्र या पोते माना जाता था, जो नश्वर महिलाओं से पैदा हुए थे, जिनके साथ, यूनानियों के विचारों के अनुसार, देवताओं ने विवाह में प्रवेश किया। देवताओं और नायकों के अलावा, यूनानियों ने मान्यता दी अनगिनत आत्माएंनर और मादा, जो नाम के तहत व्यंग्य, अप्सराएं, ड्रायड्सउनकी कल्पना जंगलों में बसी हुई थी; धाराएँ, आदि

68. ग्रीक ओलंपस

देवताओं का मुख्य निवास एक ऊँचे दांतेदार पर्वत माना जाता था ओलिंप(थिस्सली में), अलग करना टेम्पियननदी द्वारा घाटी पेनायएक और समान रूप से ऊँचे पहाड़ से, ओ.एस.इसलिए देवताओं की उपाधि - ओलंपियन। यहां वे ऐसे रहते थे मानो एक परिवार, हालांकि हमेशा मिलनसार नहीं, लेकिन हमेशा के लिए आनंदित, दर्द रहित और अमर, खा रहा हो अमृतऔर रहस्योद्घाटन अमृतउन्होंने वहाँ से वह सब कुछ देखा जो पृथ्वी पर हो रहा था, और समय-समय पर उन्होंने मानवीय मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए ओलिंप छोड़ दिया। उन्हें कम से कम संभव समय में विशाल स्थानों पर ले जाने, अदृश्य होने, कुछ विचारों वाले लोगों को प्रेरित करने, उनके कार्यों का मार्गदर्शन करने के लिए कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ा। - इस ओलंपिक परिवार के मुखिया स्वर्ग और पृथ्वी के सर्वोच्च शासक, देवताओं और लोगों के पिता, बादल-हत्यारे और वज्र थे ज़ीउस,वही देवता जिसे भारत के आर्य नाम से सम्मानित करते थे द्यौस,रोमन - नाम के तहत बृहस्पति(ड्यू-पीटर, यानी ड्यू-पिता)। ज़ीउस की पत्नी को कहा जाता था हेरा,और उसके भाई थे: पोसीडॉन,समुद्रों का स्वामी, जो गहिरे जल में अपक्की पत्नी के संग रहता या; एम्फीट्राइट,तथा पाताल लोक,या पाताल लोक,के बाद से शासन किया पर्सेफोनअंडरवर्ल्ड में।

"ओट्रीकोली से ज़ीउस"। चौथी शताब्दी की बस्ट ईसा पूर्व

ज़ीउस के हेरा और अन्य देवी-देवताओं से कई बच्चे थे। मुख्य थे एथेनातथा अपोलो।पहला ज़ीउस के सिर से पूरी तरह से सशस्त्र पैदा हुआ था: यह मूल रूप से बिजली थी, जो काले बादलों से पैदा हुई थी, दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में अपने पिता की सहायक, युद्ध और जीत की देवी थी, लेकिन फिर उसे देवी का अर्थ प्राप्त हुआ ज्ञान, ज्ञान और विज्ञान का संरक्षक। आम तौर पर मूल, शुद्ध देवताओं का भौतिक अर्थ अस्पष्ट था,और सामने आया आध्यात्मिक अर्थ।

पार्थेनन में वर्जिन एथेना की मूर्ति। मूर्तिकार फ़िडियास

ज़ीउस और लैटोना अपोलो के बेटे के साथ भी ऐसा ही हुआ। यह सूर्य देवता थे (उनके अन्य नाम Heliosतथा फोएबस),वह रथ पर सवार होकर आकाश पर चढ़ गया, और वहां से अपने तीर फेंके, जिससे उसने अन्धकार और अपराधियों की आत्माओं को मारा, या भूख और महामारी के साथ सूखा भेजा, लेकिन साथ ही साथ पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए उर्वरता को भेजा। धीरे-धीरे, हालांकि, अपोलो विशुद्ध रूप से नैतिक महत्व का देवता बन गया, ठीक आध्यात्मिक प्रकाश का देवता, अपराधों द्वारा अशुद्धता से सफाई, लोगों की आध्यात्मिक आंखें खोलना, प्रेरक और कवियों को प्रेरित करना। इसलिए, उसे घिरा हुआ कल्पना की गई थी कस्तूरी,व्यक्तिगत कला के संरक्षक।

अपोलो बेल्वेडियर। लेओचारेस की एक मूर्ति। ठीक है। 330-320 ई.पू

अपोलो, सूर्य के देवता के रूप में, चंद्रमा की देवी के अनुरूप थे - आर्टेमिस,अपोलो की बहन, दोनों अपने पिता और अपनी माँ द्वारा, एक सदा घूमने वाली शिकारी, वन जानवरों और पक्षियों की संरक्षक। ज़ीउस के बच्चों को भी माना जाता था हेफेस्टस,अग्नि के देवता और स्वर्गीय लोहार, और कामोत्तेजक,सुंदरता की देवी, जिसे पौराणिक कथाओं में एक ही समय में एक विवाहित जोड़ा माना जाता था, हालांकि एफ़्रोडाइट ने स्वयं अपने लंगड़े पति को युद्ध के देवता के रूप में पसंद किया था एरेस।धरती माता को यूनानियों ने ज़ीउस की बहन के नाम से सम्मानित किया था डिमेटर(जिसका अर्थ है μήτηρ, पृथ्वी-माता), सांसारिक उर्वरता, कृषि, फसल की रोटी की देवी। उनकी एक बेटी थी पर्सेफोन,पाताल लोक द्वारा अपहरण कर लिया गया और उसकी पत्नी के रूप में, अंडरवर्ल्ड की रानी बन गई; हर वसंत में वह अपनी माँ से मिलने धरती पर लौटती थी, और फिर सब कुछ बढ़ने और खिलने लगा। दाखलता और दाख-मदिरा का देवता था Dionysusया बेचस।इस देवता की छुट्टियां मस्ती के साथ उन्माद के बिंदु तक पहुंचती थीं। बैकस के मिथक में यह कहानी थी कि इस देवता के उपासकों ने एक बार परमानंद में उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जिसे ज़ीउस ने एकत्र किया, जिसने मारे गए भगवान को एक नए जीवन के लिए बुलाया। ज़ीउस के पास अंत में एक विशेष दूत था जिसे उसने अपनी इच्छा घोषित करने और विभिन्न कार्यों को पूरा करने के लिए भेजा था। उसने फोन हेमीज़और व्यापार और यहां तक ​​कि प्रवंचना का देवता माना जाने लगा।

69. हेसियोड की थिओगोनी

प्रत्येक इलाके के अपने देवता थे और सामान्य देवताओं के बारे में अपने स्वयं के मिथक थे। जब यूनानियों ने आपसी संबंधों के परिणामस्वरूप इन सभी प्रकार के धार्मिक विचारों से परिचित होना शुरू किया, तो उन्हें इसकी आवश्यकता महसूस हुई। इन विचारों को एक प्रणाली में जोड़ें,उनमें से विभिन्न अंतर्विरोधों को दूर करते हुए और उन सभी चीजों को स्पष्ट करते हुए जो किसी भी भ्रम का कारण बन सकती थीं, यह कई कवियों का काम था जिन्होंने देवताओं की वंशावली की रचना करना शुरू किया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के सवाल का फैसला किया। यूनानियों के बीच इस तरह के प्रयासों में सबसे उल्लेखनीय और सबसे अधिक आधिकारिक बोओटियन का "थियोगोनी" था हेसियोड,जो IX सदी में रहते थे। इस कविता में, ज़ीउस पहले से ही एक पुत्र है ताजतथा रिया,जो एक बार फिर क्रोहन के माता-पिता के सामने दोहराया जाता है - अरुण ग्रह(आकाश) और समलैंगिक(भूमि), जिस पर यूरेनस स्वयं अपनी पत्नी का पुत्र प्रतीत होता है, और बाद में माना जाता है कि वह बाहर आया है अराजकता,जिसकी उत्पत्ति पर अब सवाल नहीं उठाया गया था। ज़ीउस ने यूरेनस से क्रोनस की तरह ही अपने पिता क्रोनस से सत्ता ली थी। क्रोनस ने अपने बच्चों को खा लिया, लेकिन रिया ने उनमें से एक को इसी तरह के भाग्य से बचाया; यह ओलंपियन देवताओं के राज्य के संस्थापक ज़ीउस थे। उसने अपने पिता के साथ लड़ाई में प्रवेश किया और सौ-हाथ वाले दिग्गजों, राक्षस क्रोन और उसके टाइटन्स की मदद से टार्टारस (अंडरवर्ल्ड) में प्रवेश किया। यूनानियों ने भी एक उच्चतर नियति के अस्तित्व में विश्वास किया। (मोइरास)जो स्वयं देवताओं पर राज्य करता है और जिससे स्वयं ज़ीउस भी डरता है।

70. लोगों के प्रारंभिक इतिहास पर यूनानी विचार

लोगों की उत्पत्ति के बारे में यूनानियों के विचार स्पष्ट और भ्रमित नहीं थे। सबसे पहले, उनकी राय में, लोग अन्य जानवरों के समान जानवर थे, लेकिन उन्हें टाइटन का आशीर्वाद मिला था प्रोमेथियस,उसने देवताओं से आग चुरा ली और लोगों को पृथ्वी पर लाया, जिसके लिए वह ज़्यूस द्वारा काकेशस के पर्वत शिखरों में से एक में जंजीर से जकड़ा हुआ था, जहां शिकार का एक पक्षी दिन-रात उसके शरीर पर चोंच मारता था। (यह भी कहा गया था कि प्रोमेथियस ने एक आदमी को मिट्टी से बनाया, उसमें सांस लेते हुए स्वर्ग से चुराई गई एक दिव्य चिंगारी)। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार क्रोधित ज़ीउस ने लोगों को उनके अधर्म के लिए भगाने का फैसला किया और पृथ्वी पर एक बाढ़ भेज दी, जिससे केवल प्रोमेथियस का पुत्र ही बच गया। Deucalionऔर उसकी पत्नी पायरा।देवताओं की सलाह पर, उन्होंने अपने ऊपर पत्थर फेंकना शुरू कर दिया, जो लोगों में बदल गया। यूनानियों के पौराणिक पूर्वज यूनानीड्यूकालियन और पायराह का पुत्र भी माना जाता था।

७१. पूर्वजों का पंथ और परवर्ती जीवन

सभी आर्य लोगों की तरह, यूनानियों के पास एक विकसित था मृतकों की आत्मा के लिए श्रद्धा,या पूर्वजों का पंथ। प्रत्येक परिवार और प्रत्येक कबीले, एक पूर्वज के वंशज, को अपने दिवंगत पिता का स्मरण करना था, उनके लिए बलिदान देना था और परिवाद करना था, क्योंकि मृतकों को, यूनानियों के अनुसार, कब्र के बाद भोजन और पेय की आवश्यकता थी। अपने मृत पूर्वजों में, उन्होंने देवताओं को भी देखा - इस या उस घर के संरक्षक देवता, किसी न किसी प्रकार के। वह था गृह धर्म,और केवल परिवार के सदस्य या रिश्तेदार ही उसके अनुष्ठान में भाग ले सकते थे। पूर्वज पंथ का फोकस था घर,जिस पर लगातार एक आग जलती रहती थी और जो स्वयं धार्मिक पूजा की वस्तु थी। जब तक परिवार मौजूद था, यह अपने अभिभावक प्रतिभा को बलिदान करने और घर की वेदी पर आग रखने के लिए बाध्य था। मृतकों की आत्माओं की देखभाल इस तथ्य में भी व्यक्त की गई थी कि प्रत्येक परिवार ने उनके लिए कब्रों की व्यवस्था की; पूर्वजों की कब्रेंयूनानियों को उनके अपने घरों और देवताओं के मंदिरों के समान प्रिय थे। लाशों को जलाने का रिवाज बाद में विकसित हुआ और कभी भी पूरी तरह से जमीन में दफनाने की जगह नहीं ली। प्रारंभ में, यूनानियों का मानना ​​​​था कि मृतकों की आत्माएं यहां रहती हैं, उनके परिवार में, उनके घर के पास, लेकिन फिर उन्हें ऊपरी हाथ मिल गया। मृतक के विशेष निवास का एक विचार,हालांकि इस मामले पर उनके विचार अपने आप में पूरी तरह से निश्चित और स्पष्ट नहीं थे। उस युग की अवधारणाओं के अनुसार, जब इलियड और द ओडिसी की महान कविताओं की रचना की गई थी, तो अंत्येष्टि के बाद आत्मा प्रवेश करती है। पाताल लोक का काला साम्राज्य,जहां वह एक शक्तिहीन छाया की तरह उदास जीवन व्यतीत करता है और जहां से किसी के लिए कोई वापसी नहीं होती है। छाया का यह आवास भूमिगत, दुनिया के सुदूर पश्चिमी छोर पर स्थित था। केवल बाद में यूनानियों ने के बीच अंतर करना शुरू किया धर्मी और दुष्टों के बाद के जीवन का भाग्य,और पहला वादा किया आनंद चैंप्स एलिसीज़और दूसरे को पीड़ा देने की धमकी दी गई टार्टरस।मृतकों की आत्माओं को नदी के उस पार बाद में ले जाया जाता है Acheronमेरी नाव में चारोन,और छाया के राज्य के द्वार पर आइदा कुत्ता उनसे मिलता है सेर्बेरस,और वह किसी को पीछे नहीं हटने देती। बाद के जीवन के न्यायाधीश की भूमिका या तो स्वयं पाताल लोक द्वारा, या पृथ्वी पर भूतपूर्व क्रेटन राजा द्वारा निभाई गई थी मिनोसपरवर्ती जीवन में विश्वास के संबंध में, रहस्यमय अनुष्ठान जिन्हें . के रूप में जाना जाता है रहस्यएटिका में डेमेटर की दावत की प्रकृति ऐसी थी, जिसकी बेटी पर्सेफोन को अंडरवर्ल्ड के देवता ने अपहरण कर लिया था और छाया के इस निवास में रानी बन गई थी। डेमेटर और पर्सेफोन के मिथक ने ऋतुओं के परिवर्तन को व्यक्त किया, लेकिन प्रकृति की घटनाओं में से एक के इस काव्यात्मक विचार के साथ, मानव आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व के विचार को भी जोड़ा गया। डेमेटर के सम्मान में पवित्र सेवा के साथ भजन गाए गए, जिसने समारोह का अर्थ समझाया और दर्शकों को कब्र से परे एक धन्य जीवन का वादा किया। रहस्य में भागीदारी पर विचार किया गया सफाई और मोचनमनुष्य द्वारा किए गए किसी भी अपराध से। बाद के जीवन में आनंद प्राप्त करने के लिए छुटकारे की आवश्यकता इसकी उत्पत्ति बाद के (६वीं शताब्दी) संप्रदाय से हुई। ऑर्फ़िक,में विश्वास पुनर्जन्म,जिसमें उन्होंने एक शातिर जीवन की सजा देखी, और कब्र से परे एक धन्य जीवन के लिए प्रायश्चित के उद्देश्य से रहस्यमय संस्कार भी किए। (ऑर्फ़िक के अपने शास्त्र थे, जिन्हें वे पौराणिक गायक मानते थे ऑर्फियस,जिसने अपनी पत्नी को वहां से निकालने के लिए अंडरवर्ल्ड का दौरा किया यूरीडाइस)।

72. यूनानियों का धार्मिक संघ

पूर्वज पंथ सीधे था घरया सामान्य चरित्र,लेकिन एक या दूसरे भगवान की पूजा मूल रूप से केवल विशुद्ध रूप से थी स्थानीय महत्व।प्रत्येक इलाके के अपने देवता थे, अपने अवकाश थे, अपने स्वयं के अनुष्ठान थे। इस मामले में भी, हालांकि, जब विभिन्न स्थानों में एक देवी या देवी का एक ही नाम था, तो कई लोग इस विचार से दूर नहीं थे कि आखिरकार यह विभिन्न देवताओं के लिए केवल एक सामान्य नाम था, जिनमें से एक की पूजा एक ही स्थान पर की जाती थी। अन्य - दोस्त में। इन स्थानीय पंथों में से कुछ धीरे-धीरे प्रसिद्धि प्राप्त करने लगे और अपने जिले से कहीं अधिक महत्व प्राप्त करने लगे।पहले से ही बहुत दूर के समय में यूनानियों के बीच प्रसिद्ध हो गया डोडोना में पेलसगियस के ज़ीउस का अभयारण्य(एपिरस में): एक पुराना पवित्र ओक था, और इसके पत्तों की सरसराहट में लोगों ने भगवान की भविष्यवाणी की आवाज सुनी। दूसरी ओर, जब अलग-अलग छोटे राज्यों के बीच मेल-मिलाप होता था, जिसमें यूनानियों को विभाजित किया जाता था, तब आमतौर पर सामान्य पंथ स्थापित किए गए।उदाहरण के लिए, आयनियोंएशिया माइनर और आस-पास के द्वीपों ने एक धार्मिक संघ का गठन किया और था केप मिकेल में पोसीडॉन का आम मंदिर।उसी तरह, ईजियन सागर के दोनों किनारों पर द्वीप पूरे आयोनियन जनजाति का धार्मिक केंद्र बन गया। के साथ व्यापार,जिस पर पंथ को विशेष विकास प्राप्त हुआ अपोलो।इस तरह के आदिवासी पंथों से ऊपर, धीरे-धीरे, प्रत्यक्ष राष्ट्रीय महत्व हासिल करने वाले पंथ बढ़ गए हैं।

73. अपोलो का डेल्फ़िक अभयारण्य

किसी भी स्थानीय पंथ ने पूरे देश से ऐसी पहचान हासिल नहीं की, जैसे डेल्फी के फोकिड शहर में अपोलो का पंथ,पहाड़ की तलहटी में पारनासस।सूर्य देवता के डेल्फ़िक अभयारण्य की महिमा एक प्रसिद्ध नबी, या आकाशवाणी।अपोलो की पुजारिन, जिसे ग्रीक में कहा जाता है पाइथिया,वह चट्टान में एक दरार के पास एक तिपाई पर बैठ गई, जहाँ से मूर्खतापूर्ण वाष्प निकली, इससे चेतना खो गई और असंगत शब्दों का उच्चारण करना शुरू कर दिया, जिन्हें स्वयं ईश्वर का प्रसारण माना जाता था। पुजारियों ने उसके भाषणों को उपस्थित लोगों तक पहुँचाया और उनके अर्थ की व्याख्या की। ये, कड़ाई से बोलते हुए, भविष्य के बारे में भविष्यवाणियां नहीं थे, बल्कि व्यक्तियों और यहां तक ​​कि राज्यों के विभिन्न उद्यमों पर सलाह और मार्गदर्शन थे। डेल्फ़िक ऑरेकल प्रसिद्ध हुआ यूनान की दुनिया से भी बहुत आगे,और अन्य लोग कभी-कभी उसकी ओर मुड़ने लगे (उदाहरण के लिए, लिडियन, और बाद में रोमन)। इसके लिए धन्यवाद, एक ओर डेल्फ़िक अपोलो के पुजारी, जो कुछ यूनान में किया जाता था, वह सब वे भली भांति जानते थे,और दूसरी तरफ, राजनीति में भी अपार प्रतिष्ठा प्राप्त की।डेल्फ़िक ओरेकल भी बन गया महान अधिकार और में नैतिक मुद्दे:वे चिंता या पछतावे के मामलों में उसकी ओर मुड़े, यहाँ उन्होंने किए गए अपराधों के लिए प्रायश्चित की तलाश की, और याजकों ने इसका उपयोग उच्च नैतिक शिक्षा सिखाने के लिए किया, जो धीरे-धीरे उनके बीच विकसित हुई थी। यह डेल्फी में था कि सौर देवता के पंथ का आध्यात्मिक प्रकाश और अच्छाई के देवता के धर्म में परिवर्तन हुआ। अपोलो का मंदिर हर तरफ से प्रवाहित होने वाले प्रसाद के द्रव्यमान से बहुत समृद्ध था।

७४. उभयचर

जब डेल्फ़िक मंदिर का गठन किया गया था उभयचर,जैसा कि यूनानियों ने संयुक्त पूजा के लिए और संबद्ध मंदिरों की रक्षा के उद्देश्य से धार्मिक संघों को बुलाया। वास्तव में, ग्रीस में ऐसे कई उभयचर थे, लेकिन सबसे प्रसिद्ध डेल्फ़िक था, क्योंकि यह अब स्थानीय नहीं था, लेकिन कई जनजातियों को गले लगा लिया था। कुछ लोग सोचते हैं कि यूनानियों पर डेल्फ़िक एम्फ़िक्टियन का सबसे बड़ा ऋण था। उनके बीच राष्ट्रीय पहचान का उदय,और यहीं से यूनानी लोगों का नाम सब लोगों में फैल गया। एम्फीक्टियन के प्रत्येक सदस्य ने अपने प्रतिनिधियों को आम मामलों (मंदिर के रखरखाव, पवित्र खजाने का प्रशासन, त्योहारों के संगठन, आदि) पर चर्चा करने के लिए साल में दो बार होने वाली बैठकों में भेजा। जो राज्य संघ का हिस्सा थे वे आपस में लड़ सकते थे, लेकिन उन्हें करना पड़ा ज्ञात नियमों का उल्लंघन न करें,जैसे: संबद्ध शहरों को नष्ट नहीं करना, उनका पानी नहीं काटना, आदि।

75. यूनानी पंथों का सामान्य चरित्र

यूनानियों की सार्वजनिक पूजा में बलिदान, मंत्र और प्रतीकात्मक संस्कार शामिल थे, और नृत्य और सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं के साथ था। कलात्मक प्रतिभा के साथ उपहार में दिए गए, यूनानियों ने विशेष रूप से विकसित किया सौंदर्य पक्षउनके पंथ,बनाना धार्मिक संगीत -एक गीत (सीथारा) और एक शहनाई या बांसुरी की संगत में देवताओं के सम्मान में भजन गाना - और कई अनुष्ठान, नाटकीय रूप से पुनरुत्पादितयाद की गई घटनाएँ। बलिदान एक प्रकार की दावत में बदल गया, जिसमें बेपहियों की गाड़ी के देवताओं ने भाग लिया, छुट्टियां - नृत्य के साथ मनोरंजन में, मुट्ठी की लड़ाई, लॉन्च में दौड़ना, आदि। देवताओं के सम्मान में ऐसी प्रतियोगिताएं या, जैसा कि हम उन्हें कहते हैं, "खेल" ने बोर किया यूनानियों का नाम एगोन्सऔर बहुत लोकप्रिय थे। वे अलग-अलग जगहों पर आयोजित किए जाते थे, लेकिन इस तरह के उत्सव सबसे प्रसिद्ध थे ओलम्पिया(एलिस में), डेल्फ़ी में (पीआईFiysप्रतियोगिता), में गूंगा(अर्गोलिस में) और कुरिन्थ के इस्तमुस (इस्तमियन प्रतियोगिताओं) पर। सबसे प्रसिद्ध ओलंपिक खेल थे।