20 के दशक के अंत से। रूसी, यूक्रेनी और ऑल-स्लाव नृवंशविज्ञान के मुद्दों पर कई जर्नल लेख और व्यक्तिगत किताबें दिखाई देती हैं, और लोक कला के स्मारकों के एक के बाद एक संस्करण सामने आते हैं: एम. ए. मक्सिमोविच (1827-1834), "ज़ापोरोज़े पुरातनता" द्वारा "छोटे रूसी गीत" “रेव्ह. चतुर्थ. स्रेज़नेव्स्की (1834, 1835, और 1838), आई. पी. सखारोव (1836-1837) और कई अन्य लोगों द्वारा लिखित तीन-खंड "रूसी लोगों की कहानियाँ"। आदि। उसी समय, प्योत्र किरेयेव्स्की द्वारा "रूसी गीतों का संग्रह" तैयार किया जा रहा था, जिसे बाद में प्रकाशित किया गया।
इस अभी भी उभरते लोक अध्ययन आंदोलन के अनुरूप, गोगोल खुद को एक कलाकार के रूप में पाता है, अपना पहला कथा चक्र, "इवनिंग ऑन ए फार्म नियर डिकंका" बनाता है और प्रकाशित करता है।
गोगोल का जन्म और पालन-पोषण यूक्रेन में हुआ था और अपने जीवन के अंत तक उन्होंने इसे अपनी सूक्ष्म मातृभूमि माना, और खुद "खोखलात्स्की" खट्टेपन वाले एक रूसी लेखक थे।
मध्यवर्गीय यूक्रेनी कुलीनों के बीच से आने के कारण, वह उनके ग्रामीण और शहरी जीवन को अच्छी तरह से जानते थे, छोटी उम्र से ही वह इस जीवन की प्रांतीय-सर्फ़ "कमी" और "मिट्टी की कमी" से बोझिल थे, लोक-काव्य किंवदंतियों की प्रशंसा करते थे "कोसैक पुरातनता", जो तब न केवल लोगों के बीच रहती थी, बल्कि कुछ "पुरानी दुनिया" के कुलीन परिवारों में भी पूजनीय थी, जिसमें भविष्य के लेखक के एक महान और उच्च शिक्षित दूर के रिश्तेदार का घर भी शामिल था - डी. पी. ट्रोशिन्स्की, एक उत्साही प्रशंसक और यूक्रेनी "प्राचीन वस्तुओं" का संग्रहकर्ता।
"शाम" ने अपनी अतुलनीय मौलिकता, काव्यात्मक ताजगी और चमक से समकालीनों को चकित कर दिया। पुश्किन की समीक्षा ज्ञात है: "...गायन और नृत्य करने वाली जनजाति के इस जीवंत वर्णन, लिटिल रूसी प्रकृति की इन ताज़ा तस्वीरों, इस उल्लास, सरलता और एक ही समय में चालाकी से हर कोई प्रसन्न था।
हम उस रूसी पुस्तक को देखकर कितने चकित थे, जिसने हमें हँसाया, हम, जो फोंविज़िन के समय से कभी नहीं हँसे थे! फॉनविज़िन का उल्लेख आकस्मिक नहीं है। यह एक संकेत है कि "इवनिंग" का सरल-मन वाला उल्लास उतना सरल-मन वाला नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है।
बेलिंस्की, जिन्होंने "बेल्किन्स टेल" का बहुत ठंडे तरीके से स्वागत किया, उन्होंने "इवनिंग्स" का भी स्वागत किया - और पुश्किन से पहले - उनमें "उल्लास, कविता और राष्ट्रीयता" का संयोजन देखा।
"मीरा लोग" ने "शाम" को उस समय की तथाकथित "आम लोक" कहानियों में रूसी और यूक्रेनी गांवों में सर्फ़ जीवन के सामान्य प्राकृतिक चित्रण से अलग किया, जिसमें बेलिंस्की ने सही ही विचार का अपवित्रीकरण देखा। राष्ट्रीयता.
गोगोल ने खुशी-खुशी इस खतरे को टाल दिया और दूसरे चरम पर नहीं पहुंचे - "लोक नैतिकता" का आदर्शीकरण, उनके चित्रण के लिए एक पूरी तरह से नया कोण मिला। इसे स्वयं लोगों की काव्यात्मक, जीवन-पुष्टि चेतना का दर्पण प्रतिबिंब कहा जा सकता है। एक "जीवित", जैसा कि पुश्किन ने कहा, "एक जनजाति के गायन और नृत्य का वर्णन" वस्तुतः यूक्रेनी लोककथाओं के रूपांकनों से बुना गया है, जो इसकी सबसे विविध शैलियों - वीर-ऐतिहासिक "विचार", गीतात्मक और अनुष्ठान गीत, परियों की कहानियों से लिया गया है। , उपाख्यान, जन्म दृश्य।
यह गोगोल के पहले कथा चक्र के हंसमुख और काव्यात्मक लोक की कलात्मक प्रामाणिकता है। लेकिन उनकी काव्यात्मक दुनिया रूसी साम्राज्य के सभी "जनजातियों", "डिकन कोसैक" की तरह गुलामों की पूर्व ज़ापोरोज़े की स्वतंत्रता के लिए एक छिपी हुई लालसा से व्याप्त है, जो इसमें शामिल सभी कहानियों की महाकाव्य शुरुआत और वैचारिक एकता बनाती है। यह।
अपने राष्ट्रीय रंग में रोमांटिक रूप से उज्ज्वल, "इवनिंग्स" की काव्यात्मक दुनिया एक रोमांटिक महाकाव्य की एक और अनिवार्य विशेषता - ऐतिहासिक, लौकिक इलाके से रहित है। प्रत्येक कहानी में ऐतिहासिक समय अलग, विशेष, कभी-कभी निश्चित होता है, और कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए "मे नाइट" में, सशर्त होता है। लेकिन इसके लिए धन्यवाद, कोसैक जनजाति का राष्ट्रीय चरित्र (30-40 के दशक की दार्शनिक और ऐतिहासिक शब्दावली के अनुसार - "भावना") अपने आदर्श, हमेशा सुंदर सार से "शाम" में प्रकट होता है।
इसकी तात्कालिक वास्तविकता चक्र की सभी कहानियों में लोगों की भाषाई चेतना है। मुख्य रूप से पात्रों का भाषण-आधारित चरित्र-चित्रण "इवनिंग्स" की परी-कथा शैली को बेलिंस्की द्वारा नोट किया गया एक "सुरम्य शब्दांश" देता है, जो पहले रूसी गद्य के लिए अज्ञात था, और गोगोल के सबसे आशाजनक नवाचारों में से एक है।
कहानी लेखक के भाषण को उसके नायकों के भाषण से, "शाम" में - स्थानीय भाषा से अलग करने का एक साधन है, जो कलात्मक चित्रण का एक साधन और विषय दोनों बन जाता है। गोगोल की शाम से पहले रूसी गद्य को ऐसा कुछ नहीं पता था।
"इवनिंग्स" के स्थानीय भाषा तत्व का शैलीगत मानदंड देहाती मासूमियत है, जिसके मुखौटे के नीचे "खोखलात्स्की" की हंसमुख धूर्तता और शरारत की खाई छिपी हुई है। एक का दूसरे के साथ संयोजन वह है जहां "इवनिंग्स" की पूरी कॉमेडी मुख्य रूप से मौखिक है, जो उनके "प्रकाशक", "पसिचनिक" रूडी पंका और कई संबंधित कहानीकारों की कलात्मक कल्पना से प्रेरित है।
रूडी पंका की ओर से लिखी गई "इवनिंग्स" की प्रस्तावना, उनके "प्रकाशक" को लेखक के नहीं, बल्कि उनके कहानीकारों और नायकों के भाषण मानदंड के वाहक के रूप में चित्रित करती है। और यह मानदंड चक्र की सभी कहानियों में अपरिवर्तित रहता है, जो सभी ऐतिहासिक परिस्थितियों में "डिकन कोसैक" के राष्ट्रीय चरित्र के मौलिक गुणों की स्थिरता पर भी जोर देता है।
इसलिए, उदाहरण के लिए, "सोरोचिन्स्काया फेयर" और "द नाइट बिफोर क्रिसमस" में पात्रों की स्थानीय भाषा और आध्यात्मिक उपस्थिति एक दूसरे से अलग नहीं है, इस तथ्य के बावजूद कि पहली कहानी की कार्रवाई आधुनिक समय से संबंधित है , लेखक की आंखों के सामने घटित होता है, और दूसरे की कार्रवाई 18वीं शताब्दी के अंत की है, उस समय जब 1775 में प्रख्यापित सरकारी डिक्री तैयार की जा रही थी, जिसके अनुसार ज़ापोरोज़े सेना को उसके सभी अधिकारों से वंचित कर दिया गया था। स्वतंत्रता और विशेषाधिकार.
"इवनिंग्स" द्वारा कवर किए गए ऐतिहासिक समय की चौड़ाई में, उनके गीतात्मक और नृवंशविज्ञान सिद्धांत एक साथ विलीन हो जाते हैं और एक महाकाव्य पैमाने प्राप्त करते हैं।
"क्रिसमस से पहले की रात" 1832 की शुरुआत में प्रकाशित "इवनिंग्स" का दूसरा भाग खोलती है। और यदि पहले भाग का महाकाव्य ("सोरोचिन्स्काया मेला", "इवनिंग ऑन द ईव ऑफ इवान कुपाला", "मे नाइट" ) खुद को केवल लोक कल्पना, मौखिक काव्यात्मक "सच्चाई" और "दंतकथाओं" के ऐतिहासिक अर्थों के साथ घोषित करता है, फिर दूसरे भाग की कहानियां, "मिसिंग लेटर" के साथ मिलकर जो पहले भाग का समापन करती है, एक काफी स्पष्ट रूप से परिभाषित ऐतिहासिक स्थान है - पोलिश शासन ("भयानक प्रतिशोध") के खिलाफ "कोसैक लोगों" के संघर्ष के युग से लेकर इसकी सामंती आधुनिकता ("इवान फेडोरोविच श्पोंका और उनकी चाची") तक।
इस प्रकार, स्वतंत्रता-प्रेमी "जनजाति" के वीर अतीत की सुंदरता को उसके दास अस्तित्व की कुरूपता और नीरसता के साथ तुलना करने के सिद्धांत पर इतिहास आधुनिकता के साथ विलीन हो जाता है।
ठीक वैसा ही वैचारिक और कलात्मक संबंध गोगोल के दूसरे चक्र - "मिरगोरोड" (1835) की कहानियों के बीच मौजूद है। यदि उनमें से दो - "पुरानी दुनिया के जमींदार" और विशेष रूप से "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया" - शैलीगत और विषयगत रूप से श्पोंका के बारे में कहानी से सटे हुए हैं, तो अन्य दो - "विय" और "तारास बुलबा" - "इवनिंग्स" की अधिकांश कहानियों के साथ एक में खड़े होकर, उनके पास एक उज्ज्वल काव्यात्मक स्वाद है।
यह कोई संयोग नहीं है कि गोगोल ने "मिरगोरोड" को "डिकंका के पास एक खेत पर शाम की निरंतरता" उपशीर्षक दिया, जिससे दोनों चक्रों की वैचारिक और कलात्मक एकता और चक्रीकरण के सिद्धांत पर जोर दिया गया। यह राष्ट्रीय जीवन के प्राकृतिक और अप्राकृतिक, सुंदर और कुरूप, उच्च काव्य और निम्न गद्य के बीच विरोधाभास का सिद्धांत है, और साथ ही इसके दो सामाजिक ध्रुव हैं - लोकप्रिय और लघु-स्तर।
लेकिन "इवनिंग" और "मिरगोरोड" दोनों में ये सामाजिक ध्रुवताएं राष्ट्रीय अस्तित्व के विभिन्न युगों से जुड़ी हुई हैं और एक दूसरे के साथ इसके सुंदर अतीत और बदसूरत वर्तमान के रूप में सहसंबद्ध हैं, और वर्तमान को इसकी तत्काल सामंती "वास्तविकता" में दर्शाया गया है, और अतीत - इसलिए, जैसा कि यह राष्ट्रीय चेतना में अंकित था, लोगों की राष्ट्रीय "भावना" में जमा हो गया और उनकी किंवदंतियों, मान्यताओं, कहानियों और रीति-रिवाजों में जीवित रहा।
यहां गोगोल की कलात्मक पद्धति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता सामने आई है - उनका दार्शनिक ऐतिहासिकता, लेखक की रचनात्मकता का वाल्टर स्कॉट मूल।
लोकप्रिय आंदोलनों और रीति-रिवाजों का चित्रण डब्ल्यू स्कॉट के ऐतिहासिक उपन्यासों में सबसे आशाजनक नवाचारों में से एक है। लेकिन यह केवल उनकी कार्रवाई की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि है, जिनमें से मुख्य "रुचि" प्रेम प्रसंग और कहानी के व्यक्तिगत नायकों, चित्रित ऐतिहासिक घटनाओं में स्वैच्छिक या अनैच्छिक प्रतिभागियों के संबंधित भाग्य हैं।
गोगोल की यूक्रेनी कहानियों की राष्ट्रीयता पहले से ही काफी भिन्न है।
राष्ट्रीय विशिष्टता और उनके कोसैक दुनिया का ऐतिहासिक प्रक्षेपण लेखक के लिए समकालीन रूसी जीवन की "कमी" और "मिट्टी की कमी" की आलोचनात्मक समझ के रूप में कार्य करता है, जिसे लेखक स्वयं राष्ट्रीय भावना की एक अस्थायी "नींद" के रूप में पहचानता है।
रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल., 1980-1983।
एन.वी. गोगोल पहले प्रमुख रूसी गद्य लेखक हैं।
रूसी गद्य में यथार्थवाद का विकास आमतौर पर गोगोल और "गोगोलियन आंदोलन" से जुड़ा हुआ है। इसकी विशेषता सामाजिक मुद्दों पर विशेष ध्यान देना, निकोलस रूस की सामाजिक बुराइयों का चित्रण (अक्सर व्यंग्यात्मक), चित्रों, अंदरूनी हिस्सों, परिदृश्यों और अन्य विवरणों में सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण विवरणों का सावधानीपूर्वक पुनरुत्पादन करना है;
यथार्थवादगोगोल बहुत खास तरह का है। कुछ शोधकर्ता गोगोल को बिल्कुल भी यथार्थवादी नहीं मानते हैं, अन्य उनकी शैली को "शानदार यथार्थवाद" कहते हैं। तथ्य यह है कि गोगोल फैंटमसागोरिया का स्वामी है। उनकी कई कहानियों में एक शानदार तत्व है। "घुमावदार" वास्तविकता की भावना पैदा होती है, जो एक विकृत दर्पण की याद दिलाती है। यह अतिशयोक्ति और विचित्रता के कारण है - गोगोल के सौंदर्यशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व। बहुत कुछ गोगोल को रोमांटिक लोगों से जोड़ता है। लेकिन, रोमांटिक परंपराओं से शुरू करते हुए, गोगोल उनसे उधार लिए गए रूपांकनों को एक नई, यथार्थवादी दिशा में निर्देशित करते हैं।
गोगोल की रचनाओं में भरपूर हास्य है . गोगोल के हास्य मेंबेतुकी शुरुआत कायम है. केवल हास्यास्पद और कुरूप को चित्रित करने की प्रवृत्ति लेखक पर मनोवैज्ञानिक रूप से हावी हो गई; वह केवल व्यंग्यपूर्ण पात्रों को दिखाने के लिए दोषी महसूस करने लगा। गोगोल ने बार-बार स्वीकार किया कि वह अपने आध्यात्मिक दोष इन नायकों तक पहुँचाता है। यह विषय विशेष रूप से तीव्र लगता है, उदाहरण के लिए, डेड सोल्स के अध्याय VII की शुरुआत में। अपनी रचनात्मकता के बाद के वर्षों में, गोगोल ने एक गहरे मानसिक संकट का अनुभव किया और वह मानसिक रूप से टूटने के कगार पर था।
गोगोल की कहानियों में यथार्थ, शानदार के साथ-साथ विद्यमान हैलेखक के पूरे करियर के दौरान। लेकिन यह घटना कुछ विकास के दौर से गुजर रही है - शानदार तत्व को शामिल करने की भूमिका, स्थान और तरीके हमेशा एक जैसे नहीं रहते हैं।
गोगोल के शुरुआती कार्यों में ("डिकंका के पास एक खेत पर शाम", "वि") यह बढ़िया है सामने लानाकथानक (अद्भुत कायापलट, बुरी आत्माओं की उपस्थिति), यह लोककथाओं (परियों की कहानियों और किंवदंतियों) और रोमांटिक साहित्य से जुड़ा है।
गोगोल के "पसंदीदा" पात्रों में से एक "शैतान" है। डिकंका के पास एक खेत पर शाम के कथानकों में अक्सर विभिन्न बुरी आत्माएँ दिखाई देती हैं, डरावनी नहीं, बल्कि मज़ेदार। बाद की अवधि के कार्यों में, लेखक की रहस्यमय चिंता, दुनिया में किसी भयावह चीज़ की उपस्थिति की भावना, अधिक दृढ़ता से महसूस की जाती है। पुनः, हंसी के साथ इस पर काबू पाने की उत्कट इच्छा।
सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों मेंशानदार तत्व तेजी से दूर चला जाता है पृष्ठभूमि मेंकथानक, कल्पना वास्तविकता में विलीन होती प्रतीत होती है। कथानक में अलौकिक प्रत्यक्ष रूप से नहीं, बल्कि अप्रत्यक्ष रूप से मौजूद है, उदाहरण के लिए, एक सपने की तरह (" नाक"), बकवास (" एक पागल आदमी की डायरी"), अविश्वसनीय अफवाहें ("ओवरकोट")।
अंत में , अंतिम अवधि के कार्यों में ("द इंस्पेक्टर जनरल", "डेड सोल्स")कथानक में शानदार तत्व व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। चित्रित घटनाएँ अलौकिक नहीं, बल्कि विचित्र हैं।
विवरण की भूमिका. गोगोल कलात्मक वर्णन के आम तौर पर मान्यता प्राप्त मास्टर हैं। गद्य में वर्णन अपने आप में मूल्यवान हैं, उनके तरीके और शैली बहुत अभिव्यंजक हैं, मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी, चित्र, भाषाई और अन्य विवरणों की प्रचुरता के कारण। विवरण गोगोल के यथार्थवादी लेखन का एक महत्वपूर्ण पहलू है।
सेंट पीटर्सबर्ग की छवि- गोगोल के काम में महत्वपूर्ण रूपांकनों में से एक (यह परी कथा "द नाइट बिफोर क्रिसमस", "द इंस्पेक्टर जनरल" में, "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" "डेड सोल्स" में मौजूद है)। गोगोल के पास सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियों का एक चक्र भी है, जो इस विषय के सबसे विशिष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकता है।
गोगोल की कहानियों में सेंट पीटर्सबर्ग एक काल्पनिक, अर्ध-भूतिया शहर है, जिसमें अजीब को रोजमर्रा के साथ, वास्तविक को शानदार के साथ, राजसी को आधार के साथ जोड़ा जाता है।
साथ ही, गोगोल के कार्यों में सेंट पीटर्सबर्ग की गहरी यथार्थवादी दृष्टि शामिल है। अक्सर, लेखक अधिकारियों की दुनिया और उनके विशिष्ट संबंधों को चित्रित करता है।
डिकंका के पास एक फार्म पर शामें-गोगोल की कहानियों की पहली पुस्तक। इसके दो भाग 1831-1832 में सामने आये। यह पुस्तक यूक्रेन के बारे में है, जहां जी का जन्म 1809 में हुआ था। कहानियां मूल भूमि, इसकी प्रकृति और लोगों, इसके इतिहास और लोक कथाओं के प्रति प्रेम व्यक्त करती हैं। समृद्ध और उदार यूक्रेनी प्रकृति का विषय, जिसके बीच नायक रहते हैं, पुस्तक में एक विशेष भूमिका निभाता है, जो कथा गद्य में बिल्कुल आम नहीं है। अस्तित्व की परिपूर्णता, आत्मा की शक्ति और सुंदरता लेखक के नायकों की विशेषता है। युवा नायक सुंदर, हंसमुख और शरारतों से भरे हुए हैं। ये नायक सिर्फ किसानों को नहीं, बल्कि "स्वतंत्र कोसैक" को महसूस करते हैं, जो सम्मान और व्यक्तिगत गरिमा की भावना से प्रतिष्ठित हैं। गोगोल ने न केवल अपनी कहानियों में लोक कथाओं के पारंपरिक कथानकों को दोहराया, उन्होंने नए और मूल पैटर्न बनाए, जैसे कि उन्होंने लोक कथाकारों के काम को जारी रखा, एक ऐसी पुस्तक बनाई जिसमें साहित्यिक और लोककथाओं की परंपराओं, सच्चाई और कल्पना, इतिहास और आधुनिकता को व्यवस्थित रूप से संयोजित किया गया।
गोगोल के कार्यों में कलात्मक विशेषताएं
गोगोल ने अपने रचनात्मक करियर की शुरुआत एक रोमांटिक व्यक्ति के रूप में की। हालाँकि, वह जल्द ही आलोचनात्मक यथार्थवाद की ओर मुड़ गए और इसमें एक नया अध्याय खोला। एक यथार्थवादी कलाकार के रूप में, गोगोल पुश्किन के लाभकारी प्रभाव में विकसित हुए। लेकिन वह नये रूसी साहित्य के संस्थापक का साधारण अनुकरणकर्ता नहीं था।
गोगोल की मौलिकता यह थी कि वह जिला जमींदार-नौकरशाही रूस और सेंट पीटर्सबर्ग के कोने के निवासी "छोटे आदमी" की व्यापक छवि देने वाले पहले व्यक्ति थे।
गोगोल एक प्रतिभाशाली व्यंग्यकार थे जिन्होंने "एक अशिष्ट व्यक्ति की अश्लीलता" की निंदा की और समकालीन रूसी वास्तविकता के सामाजिक विरोधाभासों को उजागर किया।
गोगोल का यह सामाजिक रुझान उनकी रचनाओं की रचना में भी परिलक्षित होता है। उनमें कथानक और कथानक का संघर्ष प्रेम और पारिवारिक परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि सामाजिक महत्व की घटनाएँ हैं। साथ ही, गोगोल का कथानक रोजमर्रा की जिंदगी के व्यापक चित्रण और चरित्र प्रकारों के प्रकटीकरण के लिए एक बहाने के रूप में कार्य करता है।
समकालीन जीवन की मुख्य सामाजिक-आर्थिक घटनाओं के सार में गहरी पैठ ने शब्दों के प्रतिभाशाली कलाकार गोगोल को विशाल सामान्यीकरण शक्ति की छवियां बनाने की अनुमति दी।
खलेत्सकोव, मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़द्रेव, सोबकेविच और अन्य के नाम घरेलू नाम बन गए। यहां तक कि गोगोल द्वारा उनके कार्यों के पन्नों पर चित्रित छोटे पात्र (उदाहरण के लिए, "डेड सोल्स"): पेलेग्या, सर्फ़ लड़की कोरोबोचका, या इवान एंटोनोविच, "जग थूथन" में सामान्यीकरण और विशिष्टता की महान शक्ति है। गोगोल नायक के चरित्र में उसकी एक या दो सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं पर जोर देते हैं। अक्सर वह उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, जिससे छवि और भी अधिक उज्ज्वल और प्रमुख हो जाती है।
पात्रों के जीवंत, व्यंग्यपूर्ण चित्रण के उद्देश्य गोगोल द्वारा कई विवरणों के सावधानीपूर्वक चयन और उनकी तीव्र अतिशयोक्ति से पूरे होते हैं। उदाहरण के लिए, "डेड सोल्स" के नायकों के चित्र बनाए गए। गोगोल में ये विवरण मुख्यतः रोजमर्रा के हैं: चीज़ें, कपड़े, नायक का घर।
यदि गोगोल की रोमांटिक कहानियों में सशक्त रूप से सुरम्य परिदृश्य शामिल हैं, जो काम को एक निश्चित उत्थानकारी स्वर देते हैं, तो उनके यथार्थवादी कार्यों में, विशेष रूप से "डेड सोल्स" में, परिदृश्य नायकों के प्रकार और विशेषताओं को चित्रित करने के साधनों में से एक है।
विषय वस्तु, सामाजिक अभिविन्यास और जीवन की घटनाओं और लोगों के चरित्रों की वैचारिक कवरेज ने गोगोल के साहित्यिक भाषण की मौलिकता को निर्धारित किया।
गोगोल द्वारा चित्रित दो दुनिया - लोगों की सामूहिकता और "अस्तित्व" - ने लेखक के भाषण की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित किया: उनका भाषण कभी-कभी उत्साही होता है, गीतकारिता से ओतप्रोत होता है, जब वह लोगों के बारे में बात करते हैं, मातृभूमि के बारे में ("शाम" में) , "तारास बुलबा" में, "डेड सोल्स" के गीतात्मक विषयांतर में), फिर यह एक जीवंत बातचीत के करीब हो जाता है ("इवनिंग" की रोजमर्रा की तस्वीरों और दृश्यों में या जब कहानी नौकरशाही और जमींदार रूस के बारे में बताई जाती है)।
गोगोल की भाषा की मौलिकता उनके पूर्ववर्तियों और समकालीनों की तुलना में सामान्य भाषण, बोलीभाषाओं और यूक्रेनीवाद के व्यापक उपयोग में निहित है। गोगोल को लोक भाषण बहुत पसंद था और उनमें गहरी समझ थी और उन्होंने अपने नायकों और सामाजिक जीवन की घटनाओं को चित्रित करने के लिए इसके सभी रंगों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया।
1) एक वाक्यांश की आवधिक संरचना, जब कई वाक्य एक पूरे में जुड़े होते हैं ("तारास ने देखा कि कोसैक रैंक कितने अस्पष्ट हो गए और कैसे निराशा, बहादुरों के लिए अशोभनीय, चुपचाप कोसैक प्रमुखों को गले लगाना शुरू कर दिया, लेकिन चुप था: वह चाहता था हर चीज़ को समय देने के लिए, ताकि वे अपने साथियों की विदाई से उपजी निराशा से अभ्यस्त हो जाएँ, और इस बीच सन्नाटे में वह एक कोसैक की तरह चिल्लाते हुए उन सभी को एक साथ और अचानक जगाने की तैयारी कर रहा था, ताकि बार-बार पहले की तुलना में अधिक शक्ति, प्रसन्नता हर किसी की आत्मा में लौट आएगी, जो केवल स्लाव नस्ल, व्यापक नस्ल ही सक्षम है। एक शक्तिशाली चट्टान दूसरों के लिए उसी तरह है जैसे समुद्र उथली नदियों के लिए है");
2) गीतात्मक संवादों और मोनोलॉग का परिचय (उदाहरण के लिए, "मे नाइट" के पहले अध्याय में लेवको और गन्ना के बीच की बातचीत, मोनोलॉग - "तारास बुलबा" में कोशेवॉय, तारास बुलबा, बोव्डयुग के कोसैक्स से अपील);
3) विस्मयादिबोधक और प्रश्नवाचक वाक्यों की बहुतायत (उदाहरण के लिए, "मई नाइट" में यूक्रेनी रात के वर्णन में);
4) भावनात्मक विशेषण जो लेखक की प्रेरणा की शक्ति को व्यक्त करते हैं, जो मूल प्रकृति (सोरोचिन्स्काया मेले में एक दिन का विवरण) या एक लोक समूह ("तारास बुलबा") के प्रति प्रेम से पैदा हुए हैं।
गोगोल रोजमर्रा के भाषण का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते हैं। शुरुआती कार्यों में ("शाम") इसका वाहक कथावाचक होता है। लेखक अपने मुँह में स्थानीय भाषा के शब्द (रोज़मर्रा के शब्द और वाक्यांश) डालता है, और श्रोताओं से ऐसी अपील करता है जो एक परिचित, अच्छे स्वभाव की, इस वातावरण की विशेषता है: "हे भगवान, मैं पहले ही बताते-बताते थक गया हूँ! आप क्या सोच रहे हैं
किसी व्यक्ति का चरित्र, उसकी सामाजिक स्थिति, पेशा - यह सब गोगोल के पात्रों के भाषण में असामान्य रूप से स्पष्ट और सटीक रूप से प्रकट होता है।
एक स्टाइलिस्ट के रूप में गोगोल की ताकत उनके हास्य में निहित है। गोगोल का हास्य - "आँसुओं के माध्यम से हँसी" - उनके समय की रूसी वास्तविकता के विरोधाभासों द्वारा निर्धारित किया गया था, मुख्य रूप से लोगों और महान राज्य के जन-विरोधी सार के बीच विरोधाभासों द्वारा। "डेड सोल्स" के बारे में अपने लेखों में, बेलिंस्की ने दिखाया कि गोगोल का हास्य "आदर्श के विपरीत है"
जीवन की वास्तविकता के साथ जीवन।" उन्होंने लिखा: "हास्य नकार की भावना का सबसे शक्तिशाली हथियार है, जो पुराने को नष्ट करता है और नया तैयार करता है।"
गोगोल ने अपने रचनात्मक करियर की शुरुआत एक रोमांटिक व्यक्ति के रूप में की। हालाँकि, उन्होंने आलोचनात्मक यथार्थवाद की ओर रुख किया और इसमें एक नया अध्याय खोला। एक यथार्थवादी कलाकार के रूप में, गोगोल पुश्किन के महान प्रभाव में विकसित हुए, लेकिन नए रूसी साहित्य के संस्थापक के साधारण अनुकरणकर्ता नहीं थे।
गोगोल की मौलिकता यह थी कि वह जिला जमींदार-नौकरशाही रूस और सेंट पीटर्सबर्ग के कोने के निवासी "छोटे आदमी" की व्यापक छवि देने वाले पहले व्यक्ति थे।
गोगोल एक प्रतिभाशाली व्यंग्यकार थे जिन्होंने "एक अशिष्ट व्यक्ति की अश्लीलता" की निंदा की, जिन्होंने समकालीन रूसी वास्तविकता के सामाजिक विरोधाभासों को उजागर किया।
गोगोल का सामाजिक रुझान उनके कार्यों की रचना में भी परिलक्षित होता है। उनमें कथानक और कथानक का संघर्ष प्रेम और पारिवारिक परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि सामाजिक महत्व की घटनाएँ हैं। साथ ही, कथानक रोजमर्रा की जिंदगी के व्यापक चित्रण और चरित्र प्रकारों के प्रकटीकरण के लिए एक बहाने के रूप में कार्य करता है।
समकालीन जीवन की मुख्य सामाजिक-आर्थिक घटनाओं के सार में गहरी पैठ ने शब्दों के प्रतिभाशाली कलाकार गोगोल को विशाल सामान्यीकरण शक्ति की छवियां बनाने की अनुमति दी।
पात्रों के विशद व्यंग्यपूर्ण चित्रण का उद्देश्य गोगोल द्वारा कई विवरणों के सावधानीपूर्वक चयन और उनकी तीव्र अतिशयोक्ति से पूरा होता है। उदाहरण के लिए, "डेड सोल्स" के नायकों के चित्र बनाए गए। गोगोल में ये विवरण मुख्य रूप से रोजमर्रा के हैं: चीजें, कपड़े, नायकों के घर। यदि गोगोल की रोमांटिक कहानियों में जोरदार सुरम्य परिदृश्य हैं जो काम को एक निश्चित उत्थान स्वर देते हैं, तो उनके यथार्थवादी कार्यों में, विशेष रूप से "डेड सोल्स" में, परिदृश्य नायकों के प्रकार और विशेषताओं को चित्रित करने के साधनों में से एक है।
विषय वस्तु, सामाजिक अभिविन्यास और जीवन की घटनाओं और लोगों के चरित्रों की वैचारिक कवरेज ने गो-गोल के साहित्यिक भाषण की मौलिकता को निर्धारित किया। लेखक द्वारा चित्रित दो दुनिया - लोगों की सामूहिकता और "अस्तित्व" - ने लेखक के भाषण की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित किया: उनका भाषण कभी-कभी उत्साही होता है, गीतकारिता से ओत-प्रोत होता है, जब वह लोगों के बारे में, मातृभूमि के बारे में बात करते हैं ("शाम" में) ...", "तारास बुलबा" में, "डेड सोल्स" के गीतात्मक विषयांतर में), फिर जीवंत संवादी के करीब हो जाता है ("इवनिंग्स..." की रोजमर्रा की तस्वीरों और दृश्यों में या नौकरशाही और जमींदार रूस के बारे में कहानियों में) .
गोगोल की भाषा की मौलिकता उनके पूर्ववर्तियों और समकालीनों की तुलना में स्थानीय भाषा, बोलीभाषा और यूक्रेनी भाषा के व्यापक उपयोग में निहित है। साइट से सामग्री
गोगोल को लोकप्रिय बोलचाल की भाषा बहुत पसंद थी और उसमें गहरी समझ थी, उन्होंने अपने नायकों और सामाजिक जीवन की घटनाओं को चित्रित करने के लिए इसके सभी रंगों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया।
किसी व्यक्ति का चरित्र, उसकी सामाजिक स्थिति, पेशा - यह सब गोगोल के पात्रों के भाषण में असामान्य रूप से स्पष्ट और सटीक रूप से प्रकट होता है।
एक स्टाइलिस्ट के रूप में गोगोल की ताकत उनके हास्य में निहित है। "डेड सोल्स" के बारे में अपने लेखों में, बेलिंस्की ने दिखाया कि गोगोल का हास्य "जीवन के आदर्श और जीवन की वास्तविकता के विरोध में निहित है।" उन्होंने लिखा: "हास्य नकार की भावना का सबसे शक्तिशाली हथियार है, जो पुराने को नष्ट करता है और नया तैयार करता है।"
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