क्विटो क्या राष्ट्र और धर्म। चुम सामन - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र का इंटरनेट विश्वकोश। रूस में केट्स की संख्या

केट शब्द 1920 के दशक में गढ़ा गया था। इससे पहले रूसी साहित्य में, केट्स को ओस्त्याक्स, येनिसी ओस्त्याक्स, येनिसी के नाम से जाना जाता था। केट्स के पूर्वज लंबे समय से दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में तथाकथित येनिसी-भाषी लोगों के अन्य प्रतिनिधियों के साथ रहते हैं: अरिन्स, असन्स, यारिन्टी, टिंटसी, बख्तिन्स, कोट्स, आदि।

9वीं-13वीं शताब्दी के कुछ कीटो-भाषी समूह उत्तर की ओर चला गया, मध्य येनिसी और उसकी सहायक नदियों पर बस गया। यह यहां था, खांट्स और सेल्कअप के संपर्क में, और फिर शाम के साथ, कि मूल केट संस्कृति का गठन किया गया था। इसके बाद, चुम सैल्मन उत्तर की ओर तुरुखान, कुरेयका और लेक मडुस्की नदियों तक चले गए, वहां से एनेट्स को विस्थापित या आत्मसात कर दिया।

दक्षिण में शेष येनिसी जनजातियाँ धीरे-धीरे XVIII-XIX सदियों तक चली गईं। अपने आसपास के लोगों द्वारा आत्मसात। विशेष रूप से, येनिसी ने खाकस (काचिन), तुवन, शोर, उत्तरी अल्ताई के अलग-अलग समूहों के गठन में भाग लिया।

18 वीं शताब्दी के अंत से। केट्स परिषदों में एकजुट हुए, जिसके अंदर वे कई परिवारों के अलग-अलग शिविरों में रहते थे। XX सदी की शुरुआत तक। केट्स के बीच, छोटे परिवारों का वर्चस्व था। शादी साजिश और मंगनी से पहले हुई थी। साजिश का केंद्रीय बिंदु कड़ाही के साथ अनुष्ठान था। दूल्हे के रिश्तेदारों ने तांबे की कड़ाही को उपहारों (गिलहरी की खाल, स्कार्फ) से भर दिया और दुल्हन को प्लेग में भेज दिया। एक उल्टे कड़ाही का मतलब मना करना था, उपहार स्वीकार करने का मतलब था शादी के लिए सहमति। उसके बाद, पक्ष दुल्हन के लिए फिरौती (कलीम) पर सहमत हुए।

अंतिम संस्कार की रस्मों में राष्ट्रीय विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं। केट्स में कई प्रकार के दफन होते थे, विशेष रूप से, जमीन और हवा में। XIX सदी तक। हवाई दफन का उपयोग केवल शमां और बच्चों के लिए किया जाता था। मृतक को उसकी पीठ पर एक गड्ढे में रखा गया था, उसका सिर पूर्व की ओर था, और दो बोर्डों से ढका हुआ था। एक कांटा के साथ एक छड़ी कब्र पर स्थापित की गई थी, बाद में एक रूढ़िवादी क्रॉस। एक विशेष विशेषता सफेद कपड़े के लत्ता को क्रॉस पर बांधना है। एक उलटी नाव में दफन थे। एक गिरे हुए पेड़ के एक स्टंप या एक मंच पर हवा में दफनाने की व्यवस्था की गई थी। साथ के उपकरण टूट गए और खराब हो गए।

केट्स की प्राथमिक गतिविधियाँ ungulates (एल्क, हिरण), जलपक्षी और अपलैंड गेम, बिल्ली के साथ सामूहिक मछली पकड़ना (विकर जाल के साथ बाड़) के लिए पैर शिकार थे। यास्क की शुरुआत के साथ, और फिर कमोडिटी संबंधों के विकास के साथ, फर व्यापार (सेबल, गिलहरी) ने पहला स्थान लिया।

मछली पकड़ने के उपकरण - धनुष और तीर - का उपयोग 1930 के दशक तक सभी प्रकार के जानवरों और पक्षियों का शिकार करने के लिए किया जाता था। केट्स का उत्तरी भाग नेनेट्स से एक सीमित सीमा तक परिवहन हिरन के झुंड के लिए उधार लिया, जो 1970 के दशक में पूरी तरह से गायब हो गया।

केट शिकारी स्प्रूस से बनी चौड़ी स्की पर चले गए, नीचे से कामस के साथ चिपकाए गए। कार्गो को एक जंगम मैनुअल स्लेज पर ले जाया गया था। कुत्ते ने उसे खींचने में मदद की। पानी पर आवाजाही के लिए, एक मस्तूल और एक पाल के साथ बड़ी बोर्डवॉक नौकाओं (चार टन तक की क्षमता वाली) का उपयोग किया गया था, जो कि बर्च की छाल से ढका एक जीवित हिस्सा था। उथले पानी और झीलों में, एस्पेन से खोखली शाखा वाली नावों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

पुरुषों के घरेलू व्यवसाय लकड़ी, हड्डियों, सींग, लोहार का प्रसंस्करण कर रहे थे। केट धनुष और उपकरण (चाकू, खुरचनी, आदि) येनिसी उत्तर में प्रसिद्ध थे और विनिमय की वस्तु के रूप में कार्य करते थे। औरतें खाल और सन्टी की छाल बनाती थीं, उनसे कपड़े और बर्तन बनाती थीं।

फिल्म "टूर्न फ्रॉम द फायर बाय द विंड ..." (1991) "द गोल्डन फंड ऑफ क्रास्नोयार्स्क टेलीविजन" (2012) चक्र से। लेखक: मैक्सिम फीटेलबर्ग, व्लादिमीर चेरेनकोव। राज्य टेलीविजन और रेडियो प्रसारण कंपनी "क्रास्नोयार्स्क" द्वारा प्रदान किया गया वीडियो

सामान्य जानकारी

केट्स एक स्वदेशी लोग हैं जो येनिसी के मध्य पहुंच में रहते हैं। स्व-नाम - केट ("आदमी")। अतीत में, रूसियों ने केट्स ओस्त्याक्स, येनिसी ओस्त्यक्स, येनिसी को बुलाया। 17 वीं शताब्दी में केट्स के अलग-अलग समूहों को इनबक्स, युगुन्स, ज़ेमशक्स और बोगडेंस के नाम से जाना जाता था।

भाषा केट है। बोलियाँ - इम्बैट और सिम्स्की, जो ध्वन्यात्मकता, आकृति विज्ञान और शब्दावली के क्षेत्र में एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। कुछ शोधकर्ता उन्हें अलग भाषाएँ भी मानते हैं। आधुनिक केट्स का अधिकांश हिस्सा इम्बैट बोली बोलता है, जिसे बोलियों में विभाजित किया गया है। केट भाषा साइबेरिया के अन्य सभी लोगों की भाषाओं में से एक है। भाषाविद कोकेशियान हाइलैंडर्स, बास्क और उत्तर अमेरिकी भारतीयों की कुछ भाषाओं के साथ इसके निर्माण के बुनियादी सिद्धांतों में समानता की ओर इशारा करते हैं। केट्स के पास लेखन नहीं था, यह वर्तमान में रूसी ग्राफिक्स के आधार पर बनाया जा रहा है। सभी आधुनिक केट रूसी बोलते हैं, कुछ सेल्कप और शाम बोलते हैं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि आधुनिक केट्स के पूर्वजों का गठन कांस्य युग में ओब-येनिसी इंटरफ्लुव के दक्षिण में प्राचीन मंगोलोइड्स के साथ दक्षिणी साइबेरिया के काकेशोइड्स के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था। लगभग पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, उन्होंने तुर्किक और समोएड-उग्रिक-भाषी आबादी के साथ संपर्क में प्रवेश किया और, प्रवास के परिणामस्वरूप, येनिसी उत्तर में समाप्त हो गए।

बंदोबस्त क्षेत्र और संख्या

17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, केट जनजातियों ने कान (येनिसी की दाहिनी सहायक नदी), उसोलका, ओना (अंगारा की निचली पहुंच के बाएं किनारे) के साथ-साथ आधुनिक क्रास्नोयार्स्क से येनिसी के साथ एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तुबा नदी का मुहाना। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक, उनमें से लगभग सभी ने अपनी भाषा खो दी थी, रूसियों, शाम और आधुनिक खाकास के पूर्वजों के साथ विलय कर दिया था। और केवल सबसे उत्तरी केट्स, जो येनिसी और उसकी सहायक नदियों कास, सिम, डबचेस, एलोगॉय और बख्ता के बहाव में रहते थे, ने अपनी भाषा और जातीय विशेषताओं को बरकरार रखा।

वर्तमान में, अधिकांश केट्स क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के तुरुखांस्क, सेवेरो-येनिसी और येनिसी जिलों के साथ-साथ इवन ऑटोनॉमस ऑक्रग के बेकिट जिले में रहते हैं। वे मुख्य रूप से 13 गांवों में केंद्रित हैं। वे यहां रूसियों, सेल्कप, शाम और अन्य लोगों के साथ रहते हैं। केलॉग, फ़ार्कोवो, मदुयका और सोवेत्सकाया रेचका के गांवों में, वे आबादी का प्रमुख हिस्सा हैं। सुरगुतिखा, बकलनिखा, गोरोशिखा गांवों में इनकी हिस्सेदारी करीब 30 फीसदी है. अन्य गांवों में, चूम सामन का प्रतिनिधित्व नगण्य है: 5 से 15% तक।

2002 की जनगणना के अनुसार केट्स की कुल संख्या 1494 थी।

लाइफस्टाइल और लाइफ सपोर्ट सिस्टम

केट्स का पारंपरिक आर्थिक परिसर, टैगा क्षेत्र की शिकार आबादी की विशेषता, आधुनिक केट्स के पूर्वजों के येनिसी उत्तर में पुनर्वास से बहुत पहले बनाया गया था। अपने समेकित-भाषी पड़ोसियों के साथ बातचीत के परिणामस्वरूप, अधिकांश केट्स ने टैगा रेनडियर पालन विकसित किया है। 19वीं शताब्दी में अधिकांश केट्स का मुख्य व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था। शिकार ने भोजन के लिए मांस और कपड़ों और जूतों के लिए खाल प्रदान की। एल्क और हिरण, साथ ही जलपक्षी और अपलैंड गेम के शिकार का बहुत महत्व था। रूसियों के आगमन के साथ, फर के शिकार का महत्व बढ़ गया। उत्तरी (कुरेई) केट्स में, शिकार पर मछली पकड़ना प्रबल था। साल भर मछलियाँ पकड़ी जाती थीं। बारहसिंगा पालन एक सहायक उद्योग था। सर्दियों के शिकार के दौरान हिरन का इस्तेमाल विशेष रूप से एक वाहन के रूप में किया जाता था। पिछले दशकों में, केट्स की जीवन शैली में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। सोवियत वर्षों के आर्थिक पुनर्गठन (सामूहीकरण, सामूहिक खेतों का राज्य मछली पकड़ने के खेतों में परिवर्तन, बड़ी बहुराष्ट्रीय बस्तियों में पुनर्वास, आदि) के कारण शिकार और मछली पकड़ने में चुम सामन के रोजगार में कमी आई। हिरन पालन पूरी तरह से समाप्त हो गया है। सामाजिक और व्यावसायिक संरचना बदल गई है। केट्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नए उद्योगों - पशुपालन, डेयरी फार्मिंग और ट्रक फार्मिंग में काम करना शुरू कर दिया। इसका अपना बुद्धिजीवी सामने आया है। सभी केट्स में से लगभग 15% शहरी निवासी हैं। हालांकि, आज तक, ताइगा मछली पकड़ना चुम परिवारों के लिए भोजन उपलब्ध कराने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आपूर्ति की कठिनाइयों के कारण, जीवन समर्थन में इसका महत्व और भी बढ़ गया है। मत्स्य पालन विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया है।

जातीय-सामाजिक सेटिंग

अन्य उत्तरी क्षेत्रों की तरह, तुरुखांस्क क्षेत्र में जातीय-सामाजिक स्थिति बेरोजगारी की समस्याओं और स्वदेशी आबादी के संबंधित निम्न जीवन स्तर, केट्स के स्वास्थ्य की स्थिति और विकास के निम्न स्तर से निर्धारित होती है। सामाजिक क्षेत्र। क्षेत्र में बाजार सुधारों के दौरान, कृषि उद्यमों का आर्थिक आधार, जो कि केट्स के लिए सबसे बड़ा रोजगार प्रदान करता था, व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। 90 के दशक के अंत तक। 58% केट्स के पास काम नहीं था। हाल के वर्षों में सामने आए परिवार और कबीले के उद्यम भी स्वदेशी आबादी के रोजगार की समस्याओं को हल करने में विफल रहे हैं। उनमें से ज्यादातर 90 के दशक के अंत तक। आर्थिक तंगी के कारण उन्होंने अपना काम बंद कर दिया। कई केट-ईवन परिवार-कबीले फार्म केवल इवन ऑटोनॉमस ऑक्रग के बैकिट क्षेत्र में संचालित होते हैं। तुरुखांस्क क्षेत्र के राष्ट्रीय गांवों में, समग्र रूप से, सामाजिक और सांस्कृतिक संस्थानों को संरक्षित करना संभव था। प्रत्येक केट गांव में फेल्डशर-मिडवाइफ स्टेशन (एफएपी), स्कूल, क्लब, किंडरगार्टन हैं, लेकिन उनमें से कई विशेषज्ञों की कमी के कारण काम नहीं करते हैं। केलॉग गांव में ज्यादातर विषय बिना विशेष शिक्षा के शिक्षकों द्वारा पढ़ाए जाते हैं। मदुका गांव में स्कूल बड़ी रुकावट के साथ काम करता है। उसी कारण से, सर्गुतिख, सोवेत्सकाया रेचका में फेल्डशर-प्रसूति स्टेशन, जहां केट्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहता है, काम नहीं करते हैं। सामान्य तौर पर, जिले के 18 एफएपी में से केवल 9 में प्रबंधक होते हैं।क्षेत्र में चिकित्साकर्मियों की अनुपस्थिति के कारण एयर एम्बुलेंस पर धन का तर्कहीन खर्च होता है। 1998 में, जिला प्रशासन ने अकेले सोवेत्सकाया रेचका को सैनिटरी असाइनमेंट पर लगभग 1 मिलियन रूबल खर्च किए। जिले के केट्स में जन्म दर काफी अधिक है - प्रति 1000 लोगों पर 21.4 (जिले के लिए कुल 11.7), हालांकि, मृत्यु दर सामान्य से अधिक है - क्रमशः 12.7 और 10.8 प्रति 1000 लोग। स्वदेशी आबादी की मृत्यु दर की संरचना में, चोटों और दुर्घटनाओं से जुड़ी मृत्यु दर प्रबल होती है - 59%। इन कारणों से मरने वालों में, 40 वर्ष से कम आयु के व्यक्तियों की संख्या 73% से अधिक है। युवाओं के स्वास्थ्य की स्थिति विशेष चिंता का विषय है।

जातीय-सांस्कृतिक स्थिति

गांवों में केट्स का दैनिक जीवन रूसी आबादी से अलग नहीं है। जीवन के पारंपरिक तरीके की कुछ विशेषताएं केवल मत्स्य पालन की अवधि के दौरान संरक्षित की जाती हैं, जो कि केट आबादी के एक महत्वहीन हिस्से द्वारा लगी हुई है। पारंपरिक भौतिक संस्कृति से, वाहन जो अंतरजातीय (नाव, स्की, हाथ की स्लेज), सर्दियों के जूते और श्रम के कुछ उपकरण बन गए हैं, संरक्षित हैं। पारंपरिक आध्यात्मिक संस्कृति के कुछ तत्वों को काफी हद तक संरक्षित किया जाता है - धार्मिक विचार, परिवार-कुल और अंतिम संस्कार पंथ, दृश्य कला, मौखिक, विशेष रूप से गीत लोक कला। 1989 में, केट भाषा को 48.8% केट्स द्वारा उनकी मूल भाषा माना गया था। 1979-1989 की जनगणना के बीच की अवधि में। केट भाषा को अपनी मूल भाषा मानने वालों की हिस्सेदारी में लगभग 12% की कमी आई है। वर्तमान में, इसे बहाल कर दिया गया है, जो 30 के दशक के अंत में बाधित हो गया था। प्राथमिक विद्यालयों में केट भाषा पढ़ाते हुए, केलॉग गांव में इसे हाई स्कूल में ऐच्छिक के रूप में पढ़ाया जाता है। मूल भाषा में एक प्राइमर और अन्य मैनुअल, शैक्षिक केट-रूसी और रूसी-केट शब्दकोश बनाए गए हैं। इस संबंध में किए गए उपायों ने इस तथ्य में योगदान दिया कि मातृभाषा में कमी की दर कुछ हद तक धीमी हो गई। ग्रामीण संग्रहालयों को व्यवस्थित करने के उपाय किए जा रहे हैं। केलॉग और फ़ारकोवो के गांवों में - संघीय बजट दो जातीय केंद्रों के निर्माण का वित्तपोषण करता है।

शासी निकाय और स्वशासन

तुरुखांस्क क्षेत्रीय प्रशासन की संरचना में क्षेत्र के स्वदेशी लोगों की समस्याओं के लिए एक विशेषज्ञ प्रभारी है। समग्र रूप से जिला प्रशासन की गतिविधियों में उनकी समस्याओं का एक बहुत ही ध्यान देने योग्य स्थान है। केट्स राष्ट्रीय बस्तियों में कई ग्रामीण प्रशासन के प्रमुख हैं। केट आबादी और क्षेत्र के अन्य स्वदेशी लोगों के हितों का बचाव हाल के वर्षों में तुरुखान क्षेत्र के केट लोगों के संघ द्वारा किया गया है, जिसे 90 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। राष्ट्रीय गांवों में इसकी शाखाएं हैं।

कानूनी दस्तावेज और कानून

केटा के लिए कोई विधायी और कानूनी आधार नहीं है। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के चार्टर में केट्स का भी उल्लेख नहीं है, इसमें इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों के राष्ट्रीय और जातीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के संरक्षण और विकास को बढ़ावा देने के बारे में केवल कुछ महत्वहीन सामान्य वाक्यांश शामिल हैं। क्षेत्रीय स्तर पर, एक भी दस्तावेज अभी तक अपनाया नहीं गया है जो केट लोगों के स्वतंत्र विकास के अधिकारों की गारंटी देता है। लेकिन क्षेत्रीय कानूनों के नए मसौदे विकसित किए जा रहे हैं, जो उत्तर के स्वदेशी लोगों के अधिकारों को प्रतिबिंबित करेंगे।

आधुनिक पर्यावरणीय समस्याएं

पर्यावरण की स्थिति बिगड़ रही है। हाल के वर्षों में, तुरुखांस्क क्षेत्र में सक्रिय भूवैज्ञानिक अन्वेषण किया गया है, कई आशाजनक खनिज जमा की खोज की गई है, जिसके संबंध में जिला प्रशासन पहले से ही स्थानीय आबादी को अनिवार्य रूप से हुई क्षति के मुआवजे का सवाल उठा रहा है। खनिज संसाधनों की खोज और निष्कर्षण।

एक जातीय समूह के रूप में केट्स के संरक्षण की संभावनाएं

केट्स, एक जातीय प्रणाली के रूप में, निश्चित रूप से जोखिम में हैं। कम संख्या, आत्मसात करने वाली प्रक्रियाओं को मजबूत करना (आधे से अधिक परिवार राष्ट्रीय स्तर पर मिश्रित हैं) उनके जातीय भविष्य की भविष्यवाणी करना मुश्किल बनाते हैं। इसी समय, केट्स की जातीय पहचान स्थिर है। उनके ऐतिहासिक अतीत और राष्ट्रीय संस्कृति में रुचि बढ़ रही है। एक प्रशासनिक क्षेत्र की सीमाओं के भीतर केट्स की एकाग्रता, एक स्वदेशी लोगों की स्थिति, और उनकी आंतरिक समस्याओं को हल करने में स्वतंत्रता की वृद्धि भी जातीय स्थिरता में योगदान करती है। ऐसा लगता है कि केट नृवंश का भविष्य काफी हद तक क्षेत्र की सामाजिक-आर्थिक समस्याओं के सफल समाधान पर निर्भर करेगा।

अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच डोरोज़्किन (जन्म 1958) ,
स्थिति सुरगुतिख (येनिसी के बाएं किनारे पर चैनल के पास, 64 . के पास) ° एस.श.) ,
2005 की गर्मियों में। फोटो SRCC MSU.lingsib.unesco.ru

नीना खारलामपिवना टायगनोवा (बाल्डिना) (जन्म 1928) ,
स्थिति केलॉग (येनिसी के पश्चिम में 100 किमी, लगभग 63 ° एस.श.) ,
2005 की गर्मियों में। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के रिसर्च कंप्यूटिंग सेंटर की तस्वीर। lingsib.unesco.ru

मारिया बाल्डिना अपनी बेटी मिलाना के साथ।
निपटान केलॉग, तुरुखांस्क जिला, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र,
गर्मियों 2003। एंड्री रुडाकोव द्वारा फोटो। एजेंसी.फोटोग्राफर.ru

सुरगुटीखाँ गाँव के निवासी ,
2001 की गर्मी। एलेक्सी वोवोडिन (क्रास्नोयार्स्क) द्वारा फोटो।
फोटोसाइट.रू

क्षेत्र

केट्स येनिसी के साथ लगभग 61 ° N से रहते हैं। आर्कटिक सर्कल के लिए। येनिसी के साथ येनिसी के साथ मतलब नहीं है। सबसे बड़ी नदी पर, केट्स, जिनका जीवन लंबे समय से येनिसी मछली पकड़ने पर आधारित है, अब बहुत कम हैं। तीन शताब्दियों पहले, रूसी उपनिवेश ने उन्हें "मुख्य" नदी से विस्थापित करना शुरू कर दिया था, जो येनिसी के जैविक संसाधनों के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। वे केट जो येनिसी तट पर रहने के लिए बने रहे, अब बहुत अधिक रूसी हो गए हैं। "रियल" चुम सैल्मन बस्तियों में रहते हैं, जो ज्यादातर येनिसी से ही दूर स्थित हैं: इसकी सहायक नदियों की निचली पहुंच में।

केट्स का प्राकृतिक वातावरण। येनिसी का दाहिना किनारा। मधुका नदी।
वह क्षेत्र जहां येनिसी आर्कटिक सर्कल को पार करता है .
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रूस के अधिकांश केट्स क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के तुरुखांस्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। मुख्य केट बस्ती केलॉग (200 से अधिक केट्स) है। गांव में चुम सामन हैं। मदुइका, गोरोशिखा, बकलानिखा, सुरगुतिखा, वीरेशचागिनो, वेरखनीम्बत्स्क, बख्ता। 90 के दशक की शुरुआत में, कई दर्जन केट्स क्षेत्रीय केंद्र तुरुखांस्क (निज़न्या तुंगुस्का के येनिसी में संगम पर) और तुरुखांस्क क्षेत्र के दक्षिण में एक बड़े गाँव में चले गए - बोर (पॉडकामेनेया तुंगुस्का और के संगम के पास) येनिसी)।

मदुका आर्कटिक सर्कल के उत्तर में केट्स के सबसे उत्तरी आवासों में से एक है, येनिसी से 50 किमी ई दूर है। . येनिसी पर ही, लगभग इस अक्षांश पर, और साइबेरियाई पैमाने पर यहाँ से बहुत दूर नहीं, प्रसिद्ध कुरेयका है, एक जगह जहाँ 1914-1916 में। जेवी स्टालिन निर्वासन में थे।
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तुरुखांस्क क्षेत्र के बाहर एक कॉम्पैक्ट केट आबादी वाला एकमात्र गांव सुलोमाई है, जो पोडकामेन्नाया तुंगुस्का पर इवांक क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित है।

कुछ केट्स क्रास्नोयार्स्क में रहते हैं।

चुम सामन की अधिकांश आबादी केवल गाँव में ही है। केलॉग, मदुइका और सुलोमाई। ये "असली" केट गांव हैं।

शब्द से आया है दोस्त- मानव। 1920 के दशक से रूसी भाषा में "चुम" नाम स्थापित किया गया है। इससे पहले, चुम सामन को "येनिसी ओस्त्यक्स", "येनिसिस" नाम से जाना जाता था।

फ्रिड्टजॉफ नानसेन, जिन्होंने 1913 में येनिसी के साथ सितंबर के मध्य में सुमारोकोवो के रूसी गांव में यात्रा की थी, ने पारंपरिक बर्च-छाल से ढकी नावों के साथ बहुत सारे "ओस्त्यक्स" (केट्स) का उल्लेख किया। मूल निवासी यहाँ भोजन और उपकरणों का स्टॉक कर रहे थे, सर्दियों के मछली पकड़ने के मौसम की तैयारी कर रहे थे।

आधुनिक चुम सामन खुद को अधिक बार बुलाते हैं KETO, जिससे एक स्त्री जाति के गठन की समस्या का समाधान होता है। नृवंशविज्ञान शब्दकोश, हालांकि, शब्द KETO"स्थानीय गलत" के रूप में व्याख्या की गई।

भाषा

केट भाषा अलग है। यह पड़ोसी लोगों की किसी भी भाषा से संबंधित नहीं है और तदनुसार, उत्तर एशिया की भाषाओं के किसी भी समूह में शामिल नहीं है। यह शोधकर्ताओं और विज्ञान कथा लेखकों को लोगों की उत्पत्ति के सबसे विविध संस्करणों का निर्माण करने की अनुमति देता है।

केट भाषा स्कूलों में पढ़ाई जाती है। लेखन - रूसी ग्राफिक्स पर आधारित। 1980 के दशक में, केट में एक प्राइमर और अन्य पाठ्यपुस्तकें लिखी गईं। 90 के दशक की शुरुआत में, कई शिक्षकों ने केट भाषा के शिक्षण पर बहुत उत्साह के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, यह उम्मीद करते हुए कि स्कूल केट बच्चों में उनकी संस्कृति में रुचि को पुनर्जीवित करेगा और संचार के सभी क्षेत्रों से केट भाषा को बाहर करने की प्रक्रिया को रोकने में मदद करेगा। हालांकि, उन्हें कठोर वास्तविकता का सामना करना पड़ा और उत्साह फीका पड़ने लगा। ( स्वदेशी.आरयू)

वास्तव में, आज 150 से अधिक लोग केट नहीं बोलते हैं। ये लगभग विशेष रूप से पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं। केट भाषा के भारी बहुमत में बच्चे और युवा चंद शब्दों के अलावा कुछ नहीं जानते। इसके अलावा, सभी केट्स रूसी बोलते हैं या तो अपनी मूल भाषा के रूप में या दूसरी भाषा के रूप में। येनिसी बस्तियों में पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच, केट-सेल्कप-रूसी त्रिभाषावाद अभी भी व्यापक है, और उत्तर में केट-ईवन-रूसी त्रिभाषावाद भी मिल सकता है।

इगारका से 130 किमी दक्षिण पूर्व में मदुइका गांव। केट क्षेत्र के उत्तर में।
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मध्य पीढ़ी के कुछ प्रतिनिधि पुराने रिश्तेदारों और परिचितों के साथ बातचीत में केट भाषा का उपयोग करते हैं, आपस में रूसी बोलना पसंद करते हैं; वे केट पर तभी स्विच करते हैं जब वे अपने आसपास के लोगों से बातचीत की सामग्री को छिपाना चाहते हैं, उदाहरण के लिए, बच्चों से। केलॉग में अन्य स्थानों की तुलना में केट भाषा को कुछ हद तक बेहतर तरीके से संरक्षित किया गया है। हालाँकि, माता-पिता से बच्चों तक परिवार के भीतर भाषा का प्राकृतिक संचरण हर जगह बाधित होता है। यह माता-पिता की पहली पीढ़ी नहीं है, केट भाषा में प्रवीणता की डिग्री की परवाह किए बिना, अपने बच्चों के साथ विशेष रूप से रूसी में बात करती है। (ऑटोमेटेड लेक्सिकोग्राफिक सिस्टम्स की प्रयोगशाला, रिसर्च कंप्यूटिंग सेंटर, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी)

युवा पुरुष केट को लड़कियों की तुलना में अधिक स्वेच्छा से और अधिक बार बोलते हैं, और जंगल में शिकार करते समय, विभिन्न उम्र के चुम सामन मुख्य रूप से अपनी मूल भाषा में संवाद करते हैं।

केट परिवार। सुलोमाई। फोटो एसआरसीसी एमएसयू

1993 में, केट-रूसी और रूसी-केट शब्दकोश हेनरिक कास्परोविच वर्नर, टैगान्रोग के एक रूसी जर्मन, जो वर्तमान में बॉन (जर्मनी) में रह रहे हैं और केट भाषा के एक प्रमुख विशेषज्ञ के संपादकीय में प्रकाशित हुए थे। 2000 में, केट में दूसरी और तीसरी कक्षा के लिए एक ही लेखक द्वारा पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित की गईं। उसी वर्ष, जी.के.एच. के संपादन के तहत केट भाषा में पढ़ने के लिए एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी। निकोलेवा, जिसमें परियों की कहानियां, कहानियां, केट्स की पहेलियां शामिल थीं। ( एल यू मेयरोवा। सेंट पीटर्सबर्ग)

2004 की घरेलू किताब के अनुसार, 226 लोग सुलोमई में रहते हैं। केट आबादी का लगभग 70% हिस्सा बनाते हैं, बाकी की आबादी मुख्य रूप से रूसी है (जबकि मिश्रित विवाह में, बच्चों को आमतौर पर केट्स के रूप में दर्ज किया जाता है)। 52% ने केट को अपनी मूल भाषा के रूप में इंगित किया, जबकि उत्तर अक्सर निम्नलिखित टिप्पणियों के साथ थे: "तो, सामान्य तौर पर, केट, लेकिन मैं रूसी बोलता हूं"; "मैं अपने रिश्तेदारों को नहीं जानता, मैं रूसी बोलता हूं"; "मैं यहां केट्स के बीच बड़ा हुआ हूं और खुद को केट्स मानता हूं, इसलिए मेरी मूल भाषा केट है।" उत्तरदाताओं में से 39% रूसी को अपनी मूल भाषा मानते हैं: "मैं रूसी अधिक बोलता हूं, अच्छा रूसी" ... (O. A. Kazakevich, I. V. Samarina और अन्य Ket प्रोजेक्ट)

येनिसी पर चुम सामन और आगे दक्षिण लगभग रूसी हैं

बोर का पूरा गांव येनिसी के बाएं किनारे पर एक सतत बर्च वन में है। और दाहिने किनारे पर, तीन किलोमीटर ऊँचे, पॉडकामेनेया तुंगुस्का के संगम पर येनिसी में, नदी के साथ एक ही नाम का गाँव - पॉडकामेनेया तुंगुस्का। बोर (मिश्रित विवाह) में सत्रह केट परिवार हैं। वे पूरी तरह से रूसी दिखते हैं, दोनों मानवशास्त्रीय और नृवंशविज्ञान रूप से। बेशक, वे भाषा नहीं जानते। "दादी जानती थी" (अपनी माँ से)। (हिरोमोंक आर्सेनी (सोकोलोव)। मिशनरी की डायरी। 1997 // मिसिया.ऑर्थोडॉक्सी। आरयू)

राजधानी

केलॉग लगभग शुद्ध रूप से केट गांव है, लगभग 270 लोग, एलोगुय नदी पर, मुंह से 100 किमी से अधिक दूर। Eloguy का मुंह Verkhneimbatsky से परे है। केलॉग में केट स्कूल है। केलॉग को भोजन की डिलीवरी अब साल में एक बार, बड़े पानी में, नावों द्वारा की जाती है। कोई हवाई संचार नहीं है (इससे पहले, गुरुवार को, एमआई -8 ने उड़ान भरी थी), केवल तुरुखांस्क से हवाई कॉल हैं। इसलिए केलॉग पहुंचना लगभग असंभव है।

एक घंटे में सूर्योदय से केलॉग। हेलीकॉप्टर ओवरलोड है। क्या वे इसे लेंगे?

हमने तुरुखांस्क से उड़ान भरी। डेढ़ घंटे - और Verkhneimbatsk में एक पड़ाव। Verkhneimbatsk से - 35 मिनट। हम केलॉग में हैं, केट्स की "राजधानी"।

पोर्थोल के माध्यम से यह पूरी तरह से दिखाई दे रहा था कि गांव कैसे स्थित है। शांत एलोगुय नदी के किनारे स्लेट और लोहे की छतों वाले लॉग हाउस, जो रेतीले तटों से बने हैं। बच्चे और वयस्क भीड़ में भागकर उस हेलीकॉप्टर तक पहुंचे जो लैंडिंग कर रहा था, उनमें से ज्यादातर चुम सामन थे।

केट भाषा के शिक्षक वी.आई. बोंडारेवा एक मेस्टिज़ो, आधा चूजा, आधा रूसी है। वह हमें स्कूल के प्रिंसिपल के पास ले जाती है, टेरनोपिल की एक यूक्रेनी महिला (उसका पति एक केट था)। गर्मजोशी से स्वागत, प्याज और डिल के साथ चाय।

विद्यालय अधूरा माध्यमिक है। शिक्षकों की घोर कमी है। यूक्रेन और स्थानीय आबादी से आने वाले शिक्षकों के बीच संघर्ष के कारण, पहले वाले चले गए। इसके अलावा, स्कूल की इमारत खुद ही जल गई, और सर्दियों में जलाऊ लकड़ी के लिए आंशिक रूप से नष्ट कर दी गई। स्कूल के निर्माण को पूरा करने के लिए चार कार्यकर्ता हमारे साथ उड़ गए। बिजली (स्थानीय डीजल से) - दिन में कई घंटे, शाम 6 बजे से, कई लोगों के पास टीवी होते हैं।

इस प्रकार सं। जर्मन ने केट भाषा की एक एबीसी पुस्तक लिखी (केतका निकोलेवा के साथ सह-लेखक)। चेक आते हैं और केट्स का अध्ययन करते हैं। जापानी भी। और हम, रूसी, क्या हम केवल वोडका बेच सकते हैं?

केट्स के आवास आमतौर पर बहुत खराब होते हैं। उनके पास दो प्रकार की नावें हैं: पुरानी "शाखाएँ", जैसे कश्ती, और आधुनिक मोटर बोट।

मैंने एक लड़की को एक तानाशाही फोन पर रिकॉर्ड किया। उसने अपनी मातृभूमि के बारे में केट गीत गाया। नताशा, गोरे बालों वाली, भूरी आँखों वाली और सभी झाईयों में। उसने लंबे समय तक, शोक में गाया। वे कहते हैं कि प्राचीन काल में चुम सामन के हल्के बाल और हल्की आँखें थीं और सामान्य तौर पर, एक स्पष्ट कोकेशियान नस्लीय प्रकार था।

हम तथाकथित "नेता", मिखाइल मिखाइलोविच इरिकोव, जादूगर के पोते से मिले। गांव में सभी उसे शमन भालू कहते हैं।

केट वैलेन्टिन (उसका केट नाम पिल है) ने एक राष्ट्रीय नाव - एक शाखा पर सवारी करने की पेशकश की। दो ब्लेड वाले ऊर और डगआउट नाव अपने आप में एक कश्ती जैसा दिखता है। अस्थिर, लेकिन तेज और बहुत पैंतरेबाज़ी।

केट्स के लिए 7 नंबर पवित्र है। "अच्छा," वैलेंटीना इवानोव्ना ने कहा। शायद यह ब्रह्मांड के सात चरणों के बारे में पौराणिक विचारों के कारण है।

मिश्रित विवाह के बच्चे, एक नियम के रूप में, केट नहीं बोलते हैं और केट हर चीज से कतराते हैं। लेकिन पासपोर्ट में उन्हें केट्स के रूप में दर्ज किया जाता है - लाभ के लिए। विशुद्ध रूप से केट परिवारों को एक तरफ गिना जा सकता है। हालांकि स्कूल (ग्रेड 1-4) केट भाषा सिखाता है, केट में केवल दस प्रतिशत बच्चे ही संवाद करते हैं। वैलेन्टिन-पिल ने कहा कि उनके रिश्तेदारों ने, जैसा कि उन्होंने कहा, एक "मूर्ति" को "एक चीर में लपेटा" रखा, जिसे दिखाया नहीं जाना चाहिए।

केट भाषा के शिक्षक वी.आई. छात्रों के साथ बोंडारेवा।
फोटो misia.orthodoxy.ru

हम व्हाइट लेक के लिए टैगा गए। चारों तरफ मशरूम भरे पड़े हैं। मशरूम, नट, जामुन के लिए टैगा बहुत समृद्ध है। वे कहते हैं कि केट्स के पास इगारका के पास मडुइका में भी हिरण हैं। नाम "इगारका" से आया है इगोर्का, वह एक निश्चित चुम का कथित नाम था, जो सदी की शुरुआत में अपने परिवार के साथ वहां रहता था।

कीटो महिला। फोटो misia.orthodoxy.ru

वर्तमान में, वेलेंटीना इवानोव्ना के अनुसार, दुनिया में लगभग सौ कीट विज्ञानी हैं। जल्द ही केट्स से ज्यादा होंगे ... ( हिरोमोंक आर्सेनी (सोकोलोव)। मिशनरी डायरी। 1997)

क्या केट्स को केटोलॉजिस्ट की आवश्यकता है?

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में केट भाषा पर एक इलेक्ट्रॉनिक डेटाबेस बनाया जा रहा है। इसके संभावित उपयोगकर्ता भाषाविद, लोककथाकार, नृवंशविज्ञानी, संस्कृतिविद, विश्वविद्यालयों और स्कूलों के लिए पाठ्यपुस्तकों के निर्माता हैं।

ज़ुलोमाई के पुरुष ... फोटो एसआरसीसी एमएसयू

लेकिन क्या केतम को मल्टीमीडिया डेटाबेस की आवश्यकता है? सबसे दिलचस्प बात, यह पता चला है, की जरूरत है। जो भी हो, सुलोमाई के निवासियों के साथ संवाद करने से हमें यह आभास हुआ है। एक भाषाई समुदाय में भाषाविदों का कार्य इस समुदाय के अधिकांश सदस्यों के बीच भाषा की प्रतिष्ठा को बढ़ाता है। इससे भी अधिक हद तक, जातीय भाषा में रुचि में वृद्धि, और यहां तक ​​कि "भाषाविहीन" युवाओं में भी, भाषा को नई, "फैशनेबल" प्रौद्योगिकियों - कंप्यूटर और इससे भी अधिक इंटरनेट के साथ जोड़ने से सुविधा होती है। यहां तक ​​कि अगर गांव में केवल एक कंप्यूटर है, और किसी भी इंटरनेट एक्सेस की कोई बात नहीं है, यह तथ्य कि इंटरनेट पर जातीय भाषा का प्रतिनिधित्व किया जाता है, युवा लोगों के लिए सकारात्मक भावनाओं का स्रोत बन जाता है, और इतने सारे स्रोत नहीं हैं उत्तरी गांवों के कठोर जीवन में। ... (O. A. Kazakevich, I. V. Samarina और अन्य।केट परियोजना)

पड़ोसियों

Podkamennaya तुंगुस्का की निचली पहुंच में और नदी की निचली पहुंच के साथ। बख्ती ने केट्स और शाम की संपत्ति के बीच की सीमा पार की। उनके बीच की लड़ाई के बारे में किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है। (रूस के संरक्षित क्षेत्र)

पारंपरिक अर्थव्यवस्था

केट्स की मुख्य प्रकार की पारंपरिक गतिविधियाँ शिकार और मछली पकड़ना हैं। शिकार का मुख्य उद्देश्य गिलहरी थी, कम अक्सर आर्कटिक लोमड़ी।

Podkamennaya तुंगुस्का की निचली पहुंच। सुलोमई गांव। केट्स के वंशज, रूसी, और संभवतः पूर्व प्रतिद्वंद्वियों, शाम।फोटो एसआरसीसी एमएसयू

केट्स के बीच हिरन की खेती देर से दिखाई दी; जब तक रूसी येनिसी पर पहुंचे, तब तक उनमें से अधिकांश के पास बारहसिंगा नहीं था। हिरन का उपयोग विशेष रूप से परिवहन उद्देश्यों के लिए किया जाता था और शिकार के दौरान परिवहन प्रदान करता था, जिसका मुख्य उद्देश्य गिलहरी थी। 1973-1976 में तुरुखांस्क क्षेत्र की शिकार और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था के सर्वेक्षण के दौरान। चुम के कुछ समूह अभी भी शिकार के लिए हिरन की टीमों का इस्तेमाल करते हैं। अब तक, केट हिरन पालन पूरी तरह से गायब हो गया है। केट्स गतिहीन हैं और रूसी आबादी के बीच रहते हैं। केट्स और गैर-स्वदेशी आबादी के बीच वाणिज्यिक प्रकृति प्रबंधन में अंतर छोटा है, और केट परिवारों का जीवन स्तर बहुत कम है। निर्वाह खेती, जो अब टैगा गांवों के निवासियों के लिए एक महत्वपूर्ण समर्थन है, केट्स के बीच खराब विकसित है।

सुधारों के वर्षों के दौरान, केट गांवों से गैर-स्वदेशी आबादी का एक महत्वपूर्ण बहिर्वाह हुआ, और परिवहन लिंक के विघटन ने उनके अलगाव को बढ़ा दिया। इसने आत्मसात करने की दर को धीमा कर दिया और राष्ट्रीय पहचान के निर्माण के लिए अतिरिक्त पूर्वापेक्षाएँ बनाईं। हालांकि, उन्हें साकार करने के लिए, स्वदेशी आबादी के अधिकारों को उनके कब्जे वाले क्षेत्र और उसके संसाधनों की गारंटी देना आवश्यक है। (के.बी. क्लोकोव, भौगोलिक विज्ञान के डॉक्टर, समाज और क्षेत्रीय नीति के भूगोल की प्रयोगशाला के प्रमुख, भूगोल के अनुसंधान संस्थान, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी // rangifer.org)

मैं गोरोशिखा में रहता हूँ। हमारे परिवार में छह बच्चे हैं। मेरी मॉम इवांकी हैं, डैड कीटो हैं। यह गांव आर्कटिक सर्कल के दक्षिण में येनिसी के तट पर स्थित है। केवल 140 लोग रहते हैं, जिनमें से 57 केट्स हैं - लगभग आधे। अन्य स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि कम हैं: शाम - चार, सेल्कप - तीन।

गोरोशिखा में मेरे कई रिश्तेदार हैं, लेकिन वे सभी जंगल में हमारे पूर्वजों की तरह नहीं रहते हैं। पिछले 50 वर्षों में, लगभग सभी स्वदेशी लोग गाँव में रहने के आदी हो गए हैं, और यहाँ तक कि उनके बच्चों की परवरिश एक बोर्डिंग स्कूल में हुई, न कि एक परिवार में। इसलिए, माता-पिता ने अपने बच्चों को वह नहीं दिया जो माता-पिता के माता-पिता जानते थे।

मेरे कुछ रिश्तेदार, बोर्डिंग स्कूलों के छात्र, शिकार, मछली और लगातार टैगा में रहते हैं। माता-पिता अपने बच्चों को मछली के पार्सल, कभी-कभी पैसे से मदद करते हैं। उनके परिवार में पैसा केवल फ़र्स, मछली, जामुन की बिक्री से ही आ सकता है। लेकिन बच्चों को एक पिता और माँ की जरूरत होती है, जिंदा और हमेशा करीब।

यूरा सुतलिन (कीटो) छड़ से मछली पकड़ने के लिए टैकल बनाती है। केलॉग गांव। 1 जुलाई, 2003। एंड्री रुडाकोव द्वारा फोटो।
एजेंसी.फोटोग्राफर.ru

मेरे चाचाओं के अलावा, टायगनोव व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच लगातार जंगल में रहता है। वह गांव में सिर्फ खाना खाने आता है। मेरे गाँव गोरोशिखा में ऐसे ही चुम सामन रहता है। ( नादेज़्दा पेशकिना। स्वदेशी.आरयू)

मछली हमेशा चुम के साथ होती है।
फोटो kureika-foto.narod.ru

पोषण संबंधी समस्याएं

केलॉग में केट्स के दो दुश्मन: शराब और भूख। बोर के निवासियों में से एक कहता है: “हम उनके पास आते हैं, हम घरों में से एक में जाते हैं। कई लोग बच्चों के साथ बैठे हैं। फर्श पर शराब की एक बोतल और एक पाईक है। हर कोई पाईक को कुतर रहा है और शराब से धो रहा है।" ( हिरोमोंक आर्सेनी (सोकोलोव)। मिशनरी डायरी। 1997)

17 अप्रैल, 2001 कच्चे भूरे भालू का मांस केलॉग गांव, तुरुखांस्क क्षेत्र के 13 निवासियों के जहर का कारण बन गया। सभी पीड़ितों को हेलीकॉप्टर से क्षेत्रीय अस्पताल ले जाया गया। मार्च के अंत में टैगा में मारे गए तीन भालुओं के जमे हुए मांस से बना एक कटा हुआ मांस खाने से हर कोई बीमार पड़ गया। (newcanada.com)

मैं मदुयका के केत गांव से आता हूं, जहां करीब सौ लोग रहते हैं। बेरोजगार जातीय परिवारों के बच्चे कुपोषित, बीमार हैं, और जिले से बाहर पढ़ने के लिए नहीं जा सकते हैं। (एकातेरिना डिबिकोवा.indigenous.ru)

प्राकृतिक संसाधन अवकाश

28 मई, 2005 को केट्स के क्षेत्रीय संघ (राष्ट्रपति ओक्साना सिनिकोवा) की पहल पर, केट राजधानी केलॉग में एलोगुई नदी महोत्सव हुआ। मई में, इसे खोला जाता है, और केट्स के बीच एक धारणा है कि आप हाइबरनेशन से जागने के दौरान नदी को कैसे नमस्कार करते हैं, यह उसके पड़ोसियों - लोगों के पक्ष पर निर्भर करता है।

सुलोमे- पॉडकामेनेया तुंगुस्का की निचली पहुंच में इवांकिया का एक गांव, 2001 में एक बर्फ के बहाव से पुराने सुलोमई को ध्वस्त कर दिए जाने के बाद व्यावहारिक रूप से फिर से बनाया गया: बर्फ से टकराया और इमारतों को कुचल दिया .
फोटो एसआरसीसी एमएसयू
सुलोमाई समस्या का सबसे सरल समाधान यह होगा कि लोगों को बस दूसरी जगह स्थानांतरित कर दिया जाए। हालाँकि, सुलोमाई एक ऐतिहासिक कीटो बस्ती है। विदेशी क्षेत्र में, अपरिचित परिस्थितियों में, वे शायद ही जीवित रह सकें। एक समझौता निर्णय लिया गया: सुलोमाई का अस्तित्व बना रहेगा, लेकिन अब यह नदी से आगे स्थित होगा।
सुलोमाई, जाहिरा तौर पर, रूस में दूसरी सबसे बड़ी केट बस्ती है, केट पीटर्सबर्ग (यदि केलॉग राजधानी है)। शब्द "सुलोमाई" (केट सुलेमखाई में) का अर्थ है "लाल पहाड़"।

छुट्टी की शुरुआत छोटी नदी एलोगुय के अभिवादन के साथ हुई, जो हर समय गाँव की आबादी का कमाने वाला बना रहता है।

किनारा पतला है, चोटी की तरह। नावें मजबूत पूप हैं।
मैं पानी में जाल फेंकता हूं, मछली अपने आप पकड़ी जाती है।
मेरी नाव में, तैमेन हर दिन तराजू से चमकता है
और व्हाइटफिश थोक में हैं। चुनें कि कौन आलसी नहीं है!
दोपहर के भोजन के लिए पकड़ समृद्ध है, खुशी के शब्द नहीं हैं,
एलोगुई नदी खामोश हो गई है, इसमें खड़ी शाफ्ट नहीं हैं।
ओह, प्रिय छोटी नदी, तुम्हें मुझे समझना चाहिए।
भाग्यशाली को पकड़ने के लिए मुझे ऐसा जाल कहां मिल सकता है?

अभिवादन के दौरान, एल्डर्स नीना खारलामपिवना टायगनोवा, उलियाना प्रोकोपयेवना कोतुसोवा, क्लावडिया खारलामपिवना बाल्डिना (जन्म 1928-1929) ने येलोग्य को मछली के सूप और ब्रेड के साथ "खिलाया"। (एकेएमएनएसएस और आरएफ के सुदूर पूर्व की खबर)

संबंध

अमेरिकी निर्मित ग्राउंड सैटेलाइट संचार स्टेशनों का एक बैच खरीदने के बाद, क्रास्नोयार्स्क डिज़ाइन ब्यूरो इस्क्रा के विशेषज्ञ इस साल के अंत तक क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के 20 दूरदराज के गांवों में टेलीफोन की स्थापना को पूरा करेंगे। इस तरह के पहले टेलीफोन सुरगुतिखा, बख्ता और केलॉग के तुरुखांस्क जिले के गांवों में दिखाई देंगे, जहां सबसे छोटे स्वदेशी साइबेरियाई जातीय समूह केटो के प्रतिनिधि कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं। (एसआईबीएफओ. 13.11.2003)

पूर्व के क्षेत्र में, 2007 में समाप्त कर दिया गया, पूर्व इवन ऑटोनॉमस ऑक्रग का बैकिट क्षेत्र।

शब्द "ओस्त्यक", जो मुख्य रूप से खांटी के लिए लागू किया गया था, लेकिन कभी-कभी केट्स तक बढ़ा दिया गया था, आम तौर पर बोल रहा है, कुछ हद तक आक्रामक है। यह कथित तौर पर Tatar . से आता है उष्ट्यकी- जंगली, जंगली। रूसियों ने इसके अर्थ के बारे में सोचे बिना, साइबेरियाई टाटर्स से इस जातीय नाम को अपनाया। सोवियत काल में, उन्होंने "आक्रामक" नृवंशविज्ञान को मिटाने की कोशिश की - उन्हें लोगों के स्व-नामों से बदलने के लिए। हालाँकि, इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ केट खुद को और अपने साथी आदिवासियों को ओस्त्यक कहते हैं ( ओस्टिगन).

KETS (स्व-नाम - केट, कीटो - व्यक्ति, बहुवचन देंग - लोग; अप्रचलित - ओस्त्यक्स, येनिसी ओस्त्यक्स, येनिसी, एशियाई), रूस में लोग। वे मध्य और निचले येनिसी (वोरोगोवो, सुमारोकोवो, बख्ता, वेरखनीम्बत्स्क, कांटोवो, वीरेशचागिनो, बकलानिखा, तुरुखांस्क, गोरोशिखा के गाँव) और उसकी सहायक नदियों के साथ रहते हैं - एलोगुई नदियाँ (केलॉग गाँव में केंद्रित), तुरुखान (गाँव) फ़ारकोवो), सेरकोवो और मुंडुयका झील मुंडुइस्कॉय पर), क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के तुरुखांस्क जिले में सुरगुतिखा नदी (सुरगुतिखा गांव) की निचली पहुंच में; पोडकामेनेया तुंगुस्का नदी (सुलोमाई, बायकिट और पॉलीगस के गाँव) ईंक क्षेत्र के दक्षिण-पूर्व में (2007 तक - एक स्वायत्त क्षेत्र), साथ ही क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के येनिसी (यार्त्सेवो बस्ती) और इगार्स्क क्षेत्रों में। केट्स (केट नदी के किनारे) और सिम्स्क (सिम नदी के किनारे) सेल्कप्स को कभी-कभी गलती से केट्स माना जाता था। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में 1.2 हजार लोगों सहित 1.5 हजार लोगों की संख्या, इवांकी जिले में 211 लोग (2002, जनगणना); लगभग आधे शहरों में रहते हैं (क्रास्नोयार्स्क, येनिसेस्क, इगारका, नोरिल्स्क, श्वेतलोगोर्स्क, आदि)। वे मुख्य रूप से रूसी बोलते हैं, उनमें से कुछ केट भाषा को संरक्षित करते हैं। आधिकारिक तौर पर, वे 17 वीं शताब्दी से रूढ़िवादी रहे हैं, और प्रोटेस्टेंटवाद 20 वीं शताब्दी के अंत से फैल रहा है।

केट्स येनिसी भाषा बोलने वाले लोगों में सबसे उत्तरी हैं। उनका प्रारंभिक इतिहास ओब और येनिसी (सैमस 4 कॉम्प्लेक्स सहित - लेख सैमस संस्कृति देखें) के ऊपरी भाग में पर्वत-टैगा क्षेत्र के कांस्य युग (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की संस्कृतियों से जुड़ा हुआ है। हमारे युग की शुरुआत में, उन्होंने हुननिक और तुर्किक प्रभाव के क्षेत्र में प्रवेश किया। केट्स के पूर्वज मुख्य रूप से कुज़नेत्स्क-मिनुसिंस्क बेसिन में रहते थे। तुर्कों और दक्षिणी सामोयदियों के साथ उनके संपर्क संभव हैं। तुर्किक विस्तार (9-13 शताब्दी) की अवधि के दौरान, चुम सामन सयानो-अल्ताई से इरतीश के साथ ओब के माध्यम से वासुगने तक, टायम, सिम तक, एलोगुय की ऊपरी पहुंच तक चले गए; टॉम के साथ - येनिसी के बाएं किनारे में ओब और केट के माध्यम से। 19 वीं शताब्दी के मध्य तक शेष येनिसी-भाषी समूह खाकस, तुविनियन, शोर और उत्तरी अल्ताई का हिस्सा बन गए।

17 वीं शताब्दी की शुरुआत से रूसियों के साथ संपर्क। केट्स मंगज़ी में रहते थे (उत्तरी, या इनबैट, केट्स, जिसमें समूह शामिल थे: इनबक्स - ऊपरी इम्बक और एलोगुय नदियों की निचली पहुंच में; बोगडेंस - बख्ता नदी की निचली पहुंच में; ज़ेमशक्स - पॉडकामेनेया की निचली पहुंच में तुंगुस्का) और येनिसी (दक्षिणी केट्स: स्टोनी ओस्त्याक्स - डबचेस और सिम नदियों के किनारे; डुकन, या युगा, - सिम और के नदियों की निचली पहुंच में; कुज़नेत्स्क चुम सामन - येनिसी जेल के क्षेत्र में, आधुनिक येनिसेस्क , और अन्य) जिलों। 18 वीं शताब्दी में, वे येनिसी से तुरुखान और कुरेका नदियों में चले गए, और मिश्रित (केट-सेल्कप सहित) क्षेत्रीय समूहों का गठन किया गया: शेखिन्स्काया (पॉडकामेनोटुंगस्काया), बख्तिंस्काया, येलोगुस्काया, फिगांस्काया, कंगाटोव्स्काया, निज़नेइनबत्स्काया, तुरुखंस्काया, कुरेस्काया। "चुम" शब्द 1920 के दशक से स्थापित किया गया है। 1926 की जनगणना के अनुसार 1.4 हजार लोग थे। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, राष्ट्रीय बस्तियाँ उठीं: सुलोमे, केलॉग, सुरगुतिखा, पाकुलिखा, सेरकोवो।

पारंपरिक संस्कृति पश्चिमी साइबेरिया के टैगा क्षेत्र के लोगों के लिए विशिष्ट है ("रूस" खंड में लोग और भाषाएं अनुभाग देखें)। वे मछली पकड़ने, शिकार करने और इकट्ठा करने में लगे हुए थे; रूसियों के आगमन के साथ, फर मुख्य व्यवसाय बन गया; कुरेका नदी के किनारे रहने वाले केट्स - मछली पकड़ना। केट (तथाकथित ओस्त्यक) यौगिक धनुष (किट) पूरे येनिसी उत्तर में विनिमय का विषय थे; 19 वीं शताब्दी में आग्नेयास्त्र दिखाई दिए। प्रत्येक संरक्षक के अपने शिकार के मैदान ("सड़क" या कांग) थे। शरद ऋतु में और मध्य सर्दियों तक वे डगआउट (बंगस) में रहते थे। जनवरी में, पुरुषों ने टैगा ("छोटी सैर") में शिकार किया, और शिविर में सर्दियों के बीच में इंतजार किया। जनवरी में, पूरे परिवार ने शिविर छोड़ दिया और शिकार किया, "सड़क" ("बड़ी सैर") के साथ चलते हुए, गर्मियों में वे नदियों के किनारे मछली पकड़ने के मैदान में शिविरों में एकजुट हुए, और जलपक्षी का शिकार किया। चुम (कुस) सर्दियों के शिकार और गर्मियों में मछली पकड़ने के दौरान आवास के रूप में कार्य करता था; लगभग 1.5 मीटर की ऊंचाई पर केत चुम के डंडे एक घेरा (टेप) के साथ लगाए गए थे, समर्थन डंडे एक कांटे से जुड़े थे। स्की (असलेंग), कामस के साथ घिरा हुआ, ईवन प्रकार के होते हैं। शिकारियों ने एक हाथ स्लेज (सुल) और एक मूस स्किन ड्रैग का इस्तेमाल किया। उन्होंने हिरणों की एक छोटी संख्या को रखा (सबसे अधिक, बारहसिंगा पालन बाएं किनारे और कुरेई केट्स के बीच विकसित किया गया था, इसके विपरीत, यह पॉडकामेनोटुंगस केट्स के बीच अनुपस्थित था)। गर्मियों में, हिरण टैगा में स्वतंत्र रूप से चरते थे। उन्होंने नेनेट्स और एनेट्स से स्लेज और ईंक्स से घुड़सवारी को अपनाया। केट्स के बीच बारहसिंगा पालन की सायन जड़ों के बारे में एक परिकल्पना है। नदियों के किनारे, लोग और कुत्ते डगआउट (शाखा, डाइल्टी), बोर्ड और ढकी हुई (इलिम्का, एसेल) नावों पर चले गए, जिन्हें लोगों और कुत्तों द्वारा किनारे पर खींचा गया था। अंडरवीयर - एक शर्ट (सोयात) जिसमें स्ट्रेट पॉलिटिक्स, गसेट्स, कफ के साथ सिल-इन स्लीव्स, स्ट्रेट कट और स्टैंडिंग कॉलर; महिलाओं की शर्ट में एक अलग रंग के कपड़े से बना एक लंबा, थोड़ा इकट्ठा हेम होता है (19वीं शताब्दी के अंत से, एक महिला शर्ट को एक पोशाक के रूप में पहना जाता था) और पैंट (एलेंग)। येनिसी प्रकार के बाहरी वस्त्र (साइड फोल्ड के साथ, कंधों पर सीम, सिलना-इन आस्तीन और बाईं ओर एक लपेट): सर्दी - एक फर पार्का (कैट), गर्मी - कपड़े (कोटलम) और रोवडुगा (हेलटम) से बना या एक फर अस्तर (बेस्यम) पर रजाई बना हुआ। केट के कपड़ों के विवरण के नाम और कट की ख़ासियतें इसे खानाबदोश चरवाहों (काचिनियन, तुविनियन) के कपड़ों के करीब लाती हैं। महिलाओं ने लाल या गहरे नीले रंग के कपड़े से बने लंबे (3 मीटर तक) और चौड़े (20 सेमी तक) बेल्ट (कुट) के साथ खुद को लपेटा, उन्हें कई बार लपेटा (इसी तरह के बेल्ट टैगा खाकस, उत्तरी अल्ताई के बीच जाने जाते हैं)। बारहसिंगा केट्स भी बहरे कपड़े जानते थे - यूराल प्रकार के मलित्सा और सोकु। पुरुषों और लड़कियों ने अपने बालों को एक चोटी में बांधा, तीन मनके पेंडेंट (डमसूट) के साथ बुनी हुई पट्टियाँ उसमें बुनी गईं, विवाहित महिलाएं - दो ब्रैड्स में, उनमें मोतियों से कशीदाकारी रोवडुगा से बने ओसीसीपिटल अलंकरण (टायडांग) के सिरों को बुनते हुए और हिरण की गर्दन के बाल। विकसित वुडकार्विंग (ज़ूमॉर्फिक मूर्तिकला टांग के साथ धूम्रपान पाइप विशेषता हैं), सन्टी छाल, हड्डियां, लकड़ी पर पेंटिंग, चमड़े और बर्च की छाल, कपड़े पर पिपली, बारहसिंगा के बाल और मोतियों के साथ कढ़ाई। आभूषण एक कांटेदार आकृति की विशेषता है।

इनबक्स के वंशजों ने केंटन (ओल्गिट उपखंड के साथ) के बहिर्विवाही आधे (हगोटपिल) का गठन किया, बोगडेंस और ज़ेमशक्स के वंशज - बोगडीगेट के आधे (कोनन उपखंड के साथ), संरक्षक (बिस्निमिंग) को एकजुट करते हुए। एवंकुलेट व्यापक था, वैवाहिक क्रॉस-चचेरे भाई विवाह, विवाह फिरौती (व्हेल) का अभ्यास किया जाता था। रिश्तेदारी की शर्तों की प्रणाली को वर्णनात्मक निर्माणों, पीढ़ीगतता, रैखिकता, "ओमाहा" प्रकार के पीढ़ीगत तिरछा और पीढ़ियों की रोलिंग गिनती के संयोजन की विशेषता है (बड़े भाई और बड़ी बहन को पितृ पक्ष में बड़े चचेरे भाई के साथ पहचाना जाता है , साथ ही पिता के छोटे भाई और पिता की छोटी बहन - जाहिरा तौर पर, सेल्कप प्रभाव के तहत)। रिश्तेदार उम्र के संकेतकों को जोड़ने के साथ भाई-बहनों को एक सामान्य शब्द कहा जाता है, हालांकि रिश्तेदार उम्र के संबंधों को पड़ोसी यूराल और अल्ताई रिश्तेदारी प्रणालियों के समान विकास नहीं मिला है।

केट्स ने सर्वोच्च स्वर्गीय देवता ईएस की पूजा की; उनकी पूर्व पत्नी खोसेदाम ने एक दुष्ट झुकाव का परिचय दिया, वह अंडरवर्ल्ड की मालकिन थीं। उन्होंने जानवरों के मालिक कैगस, पैतृक अभयारण्य की मालकिन, खोले, चूल्हा ("बूढ़ी महिलाओं" एलील) की महिला संरक्षक आत्माओं का सम्मान किया, जिनकी छवियों को फर के कपड़े में लकड़ी की गुड़िया के रूप में रिश्तेदारों को विरासत में मिली थी। वे हानिकारक आत्माओं (डोटेट, लाइट्स, कालबेसम) आदि में विश्वास करते थे। मृतक को उसके सिर के साथ पूर्व की ओर दफनाया गया था, उसके कपड़े कब्र पर छोड़ दिए गए थे, टूटी हुई स्लेज, एक धनुष, एक क्षतिग्रस्त बंदूक, कभी-कभी उसके कुत्ते या हिरण मारे गए थे। पेड़ के स्टंप (बच्चों के) में वायु दफन (शमन) जाने जाते थे। भालू के शिकार के अवसर पर, एक भालू पार्टी का आयोजन किया गया; भालू के रूप में उन्हें एक मृतक रिश्तेदार मिला जो उनसे मिलने आया था। केट्स के शर्मिंदगी को उपहार (कुट) के बारे में विकसित विचारों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो रिश्तेदारों के बीच प्रेषित होता है, एक जादूगर के गठन का सात गुना चक्र (प्रत्येक तीन वर्ष)। अनुष्ठान के दौरान शमां (सेंसिंग) ने एक हिरण, एक ड्रैगनफली, एक भालू, आदि का रूप ले लिया, एक विशेष पार्क, एक ब्रेस्टप्लेट और एक लोहे की हेडड्रेस (एक हिरण जादूगर के लिए - सींग के साथ) पर डाल दिया, एक डफ (खास) का इस्तेमाल किया ) दक्षिण साइबेरियाई प्रकार के सयानो-येनिसी संस्करण और एक कर्मचारी (टौक्स) का। पौराणिक (प्रथम, महान) जादूगर डोगा की स्मृति को संरक्षित किया गया था। जादूगर और जादूगर (बैंगो) भी थे जो शेमस के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, अधिक बार महिलाएं।

मौखिक रचनात्मकता में पौराणिक मूल के मिथक और ग्रंथ, वीर और ऐतिहासिक किंवदंतियां, परियों की कहानियां (शानदार, हर रोज, जानवरों के बारे में, आदि), कहानियां और किंवदंतियां, पहेलियां शामिल थीं। माइथोपिक परंपरा (आस्केट) को गाए गए या वैकल्पिक भाषण और गायन द्वारा प्रस्तुत किया जाता है (पक्षी-आदमी पिकुल के बारे में; कुरेई केट्स के बीच, पिकुल प्लॉट भी बच्चों की परी कथा और लोरी के रूप में मौजूद है)। दुनिया के निर्माण के बारे में ज्ञात मिथक हैं, तीन भाइयों के बारे में एक महाकाव्य कथा - बाल्ने, बेलेगेन और टोरेट। शैमैनिक परंपरा की विशेषता है: जादूगर के व्यक्तिगत गीत; जादूगर के सहायक, जो निश्चित रूप से अनुष्ठानों में भाग लेते थे, ने उन्हें आत्माओं के आह्वान के दौरान प्रतिध्वनित किया, जिसके लिए व्यक्तिगत धुनों को सौंपा गया था। शैमैनिक धुनों-सूत्रों के लिए, 3-5-चरण संकीर्ण-मात्रा वाले तराजू, एंजेमिटोनिक पेंटाटोनिक स्केल, विभिन्न प्रकार के इंटोनेशन का संयोजन, समयबद्ध विरोधाभास आम हैं। शमां कहानीकार के रूप में भी काम कर सकते थे। गीत परंपरा (आईएल) का आधार व्यक्तिगत गीतों से बना है (एक व्यक्ति में 6 या अधिक तक हो सकते हैं), एक उप-तिमाही, पूर्ण और अपूर्ण एंहेमिटोनिक पेंटाटोनिक स्केल के साथ 4-चरण डायटोनिक पैमाने पर आधारित, विभिन्न 7 -चरण तराजू। अभिवादन गायन एक प्रारंभिक विस्मयादिबोधक और निरंतर ग्लाइडिंग की विशेषता है, और एक विशिष्ट उच्च-ऊंचाई और तेज कंपन भी संभव है। वाद्य संगीत मुख्य रूप से प्लेट वीणा पर धुनों द्वारा दर्शाया जाता है। अतीत में, संगीत धनुष और झुके हुए वाद्य यंत्र को जाना जाता था। किस्से [जानवरों के बारे में, जानवरों के मास्टर कैगस के बारे में, जादू की दास्तां (प्रयोग करें), आदि] केवल शरद ऋतु के शिकार के अंत में, सर्दियों के बीच में ही बताए जा सकते थे।

आधुनिक चुम सामन मुख्य रूप से फर शिकार, बागवानी और मछली पकड़ने में लगे हुए हैं; बुद्धिजीवियों का गठन किया गया था। बचाने के प्रयास किए जा रहे हैं

पारंपरिक संस्कृति। 1995 के बाद से, तुरुखांस्क उत्तर के स्वदेशी अल्पसंख्यकों का संघ रहा है, 2004 के बाद से तुरुखांस्क में एक संग्रहालय के साथ एक नृवंशविज्ञान केंद्र - उत्तर के स्वदेशी अल्पसंख्यकों के क्रास्नोयार्स्क क्षेत्रीय सार्वजनिक संगठन "एसोसिएशन ऑफ केट्स"।

लिट।: डोलगिख बी.ओ. केटी। इरकुत्स्क, 1934; अलेक्सेन्को ई। ए। केटी (ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान निबंध)। एल।, 1967; केट संग्रह। एम।, 1969। अंक। 2: पौराणिक कथाओं, नृवंशविज्ञान, ग्रंथ; Aizenshtadt ए यू केट्स और सेल्कप्स // साइबेरिया और सुदूर पूर्व का संगीत। एम।, 1982। अंक। 1; केट संग्रह। नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान, पौराणिक कथाओं, भाषाविज्ञान। एल।, 1982; निकोलेव आर.वी. लोकगीत और केट्स के जातीय इतिहास के प्रश्न। क्रास्नोयार्स्क, 1985; डोरोज़्कोवा टी। यू। केट्स और सेल्कप्स // साइबेरिया की संगीत संस्कृति। नोवोसिब।, 1997। टी। 1. पुस्तक। 1; क्रिवोनोगोव वी.पी. चुम सामन III सहस्राब्दी की दहलीज पर। क्रास्नोयार्स्क, 1998; मिथक, किंवदंतियाँ, केट्स की कहानियाँ / COMP।, प्राक्कथन। और लगभग। ई ए अलेक्सेन्को। एम।, 2001; पश्चिमी साइबेरिया के लोग। एम।, 2005।

ई. ए. अलेक्सेन्को; G. V. Dzibel (रिश्तेदारी शर्तों की प्रणाली), N. M. Kondratyev (मौखिक रचनात्मकता)।

सामन परिवार के सभी सदस्य अपने कोमल गूदे और स्वादिष्ट बड़े कैवियार के लिए मूल्यवान हैं। चुम सामन कोई अपवाद नहीं है - औद्योगिक पैमाने पर पकड़ी गई एक एनाड्रोमस मछली और विशेष रूप से सुदूर पूर्व के लोगों द्वारा प्रिय।

chum . का विवरण

दो प्रकार के चुम सामन होते हैं, जो उनके चलने के मौसम से अलग होते हैं: गर्मी (60-80 सेमी तक बढ़ रही है) और शरद ऋतु (70-100 सेमी)। ग्रीष्मकालीन चुम सामन शरद ऋतु के सामन की तुलना में काफी धीमी गति से बढ़ता है, यही वजह है कि यह आम तौर पर आकार में दूसरे से नीचा होता है।

जरूरी!एनाड्रोमस मछली वे हैं जो अपने जीवन चक्र का एक हिस्सा समुद्र में बिताते हैं, और दूसरा इसमें बहने वाली नदियों में (स्पॉनिंग के दौरान)।

दिखावट

चुम में एक बड़ा शंक्वाकार सिर होता है जिसमें छोटी आंखें होती हैं, एक संकीर्ण, सीधा और लंबा ऊपरी जबड़ा होता है... शरीर दोनों तरफ से थोड़ा संकुचित और लम्बा है। पंख (गुदा और पृष्ठीय दोनों) पूंछ की तुलना में सिर से अधिक दूर होते हैं।

अधिकांश चम सैल्मन गुलाबी सैल्मन के समान होते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, इसमें बड़े पैमाने पर और कम गिल पुंकेसर होते हैं। इसके अलावा, चुम सामन में दुम के पंख और शरीर पर विशिष्ट काले धब्बे नहीं होते हैं। और चुम सामन (गुलाबी सामन की पृष्ठभूमि के खिलाफ) में माध्यमिक यौन विशेषताएं कम स्पष्ट हैं।

समुद्र के पानी में, मछली का विशाल, लम्बा शरीर चांदी से चमकता है। इस समय, चुम सामन में घने और चमकीले लाल मांस होते हैं। जैसे-जैसे स्पॉनिंग करीब आती है, पुरुषों में अधिक ध्यान देने योग्य शारीरिक परिवर्तन शुरू होते हैं।

चांदी का रंग पीले-भूरे रंग में बदल जाता है, किनारों पर चमकीले बैंगनी धब्बे दिखाई देते हैं, त्वचा मोटी हो जाती है और तराजू मोटे हो जाते हैं। शरीर चौड़ाई में बढ़ता है और चपटा होता है; पुरुषों में, जबड़े मुड़े हुए होते हैं, जिस पर प्रभावशाली घुमावदार दांत बढ़ते हैं।

स्पॉनिंग के जितना करीब, मछली उतनी ही काली (बाहर और अंदर दोनों) होती है। गिल मेहराब, जीभ और तालू के आधार काले रंग का हो जाता है, और मांस परतदार और सफेद हो जाता है। इस अवस्था में चुम सामन को कैटफ़िश कहा जाता है - इसका मांस मनुष्यों के लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन यह कुत्तों द्वारा युकोला के रूप में काफी उपयोगी है।

यह दिलचस्प है!सबसे बड़े के लिए आधिकारिक रिकॉर्ड धारक कनाडा के पश्चिमी प्रांत, ब्रिटिश कोलंबिया में पकड़ा गया चुम सामन था। ट्रॉफी ने 112 सेमी की लंबाई के साथ 19 किलो खींचा। सच है, खाबरोवस्क निवासियों का दावा है कि उन्होंने स्थानीय ओखोटा नदी से 1.5 मीटर प्रत्येक बार-बार एक चुम सामन निकाला है।

मछली व्यवहार

चुम सामन का जीवन दो हिस्सों में बांटा गया है: खिला (समुद्री अवधि) और स्पॉनिंग (नदी)। पहला चरण यौवन तक रहता है। खिलाते समय, मछली तटीय सीमाओं से दूर खुले समुद्र में खिलखिलाती है और सक्रिय रूप से वजन बढ़ाती है। प्रजनन क्षमता आमतौर पर 3-5 साल की उम्र में होती है, कम अक्सर 6-7 साल की उम्र में।

जैसे ही चुम सामन प्रजनन आयु में प्रवेश करता है, न केवल उसकी उपस्थिति, बल्कि उसकी जीवन शैली भी नाटकीय रूप से बदल जाती है। मछली का चरित्र बिगड़ जाता है और आक्रामकता दिखाई देती है। चुम सैल्मन विशाल झुंडों में झुंड बनाकर नदी के मुहाने पर चले जाते हैं जहाँ स्पॉनिंग होती है।

स्पॉन में जाने वाली मछलियों का औसत आकार: गर्मियों की किस्म - 0.5 मीटर, शरद ऋतु - 0.75 से 0.8 मीटर तक। Shoals हमेशा यौन रूप से परिपक्व और अपरिपक्व व्यक्तियों में विभाजित होते हैं।... जो स्पॉन के लिए तैयार नहीं हैं वे दक्षिणी तटों पर लौट जाते हैं। यौन रूप से परिपक्व नमूने स्पॉनिंग क्षेत्रों में अपना रास्ता जारी रखते हैं, जहां से उनका वापस आना तय नहीं है।

ग्रीष्मकालीन चुम सामन शरद ऋतु की तुलना में पहले नदियों (जो तार्किक है) में प्रवेश करता है, शरद ऋतु की विविधता की शुरुआत से अपना पाठ्यक्रम रोक देता है। ग्रीष्म ऋतु आमतौर पर पतझड़ की तुलना में 30 दिन पहले अंडे देती है, लेकिन बाद वाले अपने अंडों की संख्या में इससे आगे निकल जाते हैं।

जीवनकाल

ऐसा माना जाता है कि चुम सामन का जीवन काल 6-7 के अंतराल में आता है, अधिकतम 10 वर्ष।

पर्यावास, निवास स्थान

प्रशांत सामन के बाकी हिस्सों में, चुम सामन सबसे लंबी और चौड़ी सीमा से अलग है। प्रशांत महासागर के पश्चिम में, यह बेरिंग जलडमरूमध्य (उत्तर) से कोरिया (दक्षिण) तक रहता है। स्पॉनिंग के लिए, यह एशिया, सुदूर पूर्व और उत्तरी अमेरिका (अलास्का से कैलिफोर्निया तक) की मीठे पानी की नदियों में प्रवेश करती है।

चुम सामन बड़ी मात्रा में पाए जाते हैं, विशेष रूप से, अमूर और ओखोटा नदियों में, साथ ही कामचटका, कुरील द्वीप समूह और सखालिन में। चुम सामन के वितरण का क्षेत्र आर्कटिक महासागर के बेसिन को भी कवर करता है, जिसकी नदियों में (इंडिगिरका, लीना, कोलिमा और याना) मछली का प्रजनन होता है।

आहार, पोषण

जब मछलियाँ सामूहिक रूप से अंडे देती हैं, तो वे खाना बंद कर देती हैं, जिससे पाचन अंग शोष कर जाते हैं।

खिलाने के दौरान, वयस्कों के लिए मेनू में निम्न शामिल हैं:

• क्रस्टेशियंस;
• शंख (छोटा);
• कम अक्सर - छोटी मछली (गेर्बिल्स, स्मेल्ट, हेरिंग)।

चूम सामन जितना पुराना होता है, उसके आहार में उतनी ही कम मछलियाँ ज़ोप्लांकटन द्वारा प्रतिस्थापित की जाती हैं।

फ्राई खूब खाएं, प्रतिदिन अपने वजन का 2.5 से 3.5% तक जोड़ें... वे सक्रिय रूप से कीट लार्वा, जलीय अकशेरूकीय (छोटे) और यहां तक ​​कि अपने माता-पिता सहित अपने पुराने रिश्तेदारों की सड़ती लाशों को खा जाते हैं।

समुद्र में चलने वाले एक अपरिपक्व चुम सामन (30-40 सेमी) की अपनी गैस्ट्रोनॉमिक प्राथमिकताएं होती हैं:

• क्रस्टेशियंस (कोपेपोड्स और हेटरोपोड्स);
• पटरोपोड्स;
• अंगरखा;
• क्रिल;
• कंघी जेली;
• छोटी मछली (एंकोवी, स्मेल्ट, फ्लाउंडर / गोबी, गेरबिल्स, हेरिंग);
• किशोर विद्रूप।

यह दिलचस्प है!लाइव चारा और चारा के साथ मछली पकड़ने पर चुम सामन अक्सर हुक टैकल पर समाप्त होता है। इसलिए वह अपनी संभावित संतानों को छोटी मछलियों से बचाती है जो चम अंडे खाती हैं।

प्रजनन और संतान

ग्रीष्मकालीन चुम सामन जुलाई से सितंबर तक, शरद ऋतु चुम सामन सितंबर से नवंबर (सखालिन) और अक्टूबर से नवंबर (जापान) तक पैदा होता है। इसके अलावा, गर्मियों की किस्म के लिए स्पॉनिंग साइट का रास्ता शरद ऋतु की तुलना में बहुत छोटा है। उदाहरण के लिए, गर्मियों में अमूर पर, मछली 600-700 किमी ऊपर की ओर जाती है, और गिरावट में - लगभग 2 हजार।

चुम सामन अमेरिकी नदियों (कोलंबिया और युकोन) में मुंह से और भी आगे प्रवेश करता है - लगभग 3 हजार किमी की दूरी पर। स्पॉनिंग ग्राउंड के लिए, मछली एक शांत धारा और एक कंकड़ तल वाले क्षेत्रों की तलाश कर रही है, जिसमें स्पॉनिंग के लिए इष्टतम तापमान (+1 से +12 डिग्री सेल्सियस तक) हो। सच है, गंभीर ठंढों में, कैवियार अक्सर नष्ट हो जाता है, क्योंकि स्पॉनिंग ग्राउंड नीचे तक जम जाता है।

स्पॉनिंग साइट पर पहुंचकर, मछलियों को झुंड में विभाजित किया जाता है, जिसमें कई नर और एक मादा होती है। नर अपने स्वयं के चंगुल की रक्षा करते हुए, अन्य लोगों की मछलियों को भगाते हैं। उत्तरार्द्ध रेत की परत से ढके कैवियार गड्ढे हैं। चिनाई 1.5-2 मीटर चौड़ी और 2-3 मीटर लंबी होती है।

एक क्लच में लगभग 4000 अंडे होते हैं... घोंसले और स्पॉन की व्यवस्था 3 से 5 दिनों तक रहती है। एक हफ्ते से थोड़ा अधिक समय तक, मादा अभी भी घोंसले की रखवाली करती है, लेकिन अधिकतम 10 दिनों के बाद वह मर जाती है।

यह दिलचस्प है!चम सैल्मन में 7.5-9 मिमी के व्यास के साथ बड़े गहरे नारंगी अंडे होते हैं। रंग वर्णक लार्वा को ऑक्सीजन (90-120 दिनों के लिए) से संतृप्त करने के लिए जिम्मेदार है, जब तक कि यह एक पूर्ण तलना में बदल नहीं जाता है।

जर्दी थैली के पुनर्वसन पर एक और 80 दिन बिताए जाते हैं, जिसके बाद तलना समुद्र के पानी (तटीय) तक पहुंचने के लिए नीचे की ओर भाग जाता है। अगली गर्मियों तक, फ्राई बे और बे में फ़ीड करते हैं, और जब वे परिपक्व होते हैं, तो वे समुद्र में तैरते हैं, नदियों और नदियों से दूर।

चुम सामन का व्यावसायिक मूल्य बहुत महत्वपूर्ण है, मछलियाँ बड़े पैमाने पर पकड़ी जाती हैं