व्याटका के प्राचीन निवासी। व्याटका क्षेत्र का इतिहास। व्याटका प्रांत का गठन

टिप्पणियाँ:

(1) प्रसिद्ध व्याटका सांख्यिकीविद् सविनोव के अनुसार:

“प्रांत के अन्य जिलों की तुलना में ग्लेज़ोव जिले में मधुमक्खी पालन काफी विकसित है। वोट्याक इसे प्यार से करते हैं। काउंटी में 10,000 से अधिक छत्ते हैं। उनमें से प्रत्येक 50 पाउंड तक शहद का उत्पादन कर सकता है, जो स्लोबोडस्काया शहर में जाता है और वहां 4-6 रूबल प्रति पाउंड के हिसाब से बेचा जाता है। मोम को क्रुग्लोव किसानों द्वारा 14-15 चांदी रूबल प्रति पूड के हिसाब से खरीदा जाता है और कज़ान भेजा जाता है।

एक पाउंड शहद से 8 पाउंड तक मोम प्राप्त होता है।”

"बुलेटिन ऑफ़ द इंपीरियल रशियन जियोग्राफ़िकल सोसाइटी", 1858, संख्या 12, पृ. 221-222।

(2) सविनोव की एक अलग राय थी:

“सामान्य तौर पर, स्लोबोडस्की जिले के लोग मेहनती, उद्यमशील और ग्रहणशील हैं। इसे ध्यान से देखने पर पता चलता है कि ये व्याचन नहीं हैं - उनके पड़ोसी हैं।

क्योंकि उनका अपेक्षाकृत विविध और सक्रिय उद्योग स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि स्लोबोझांस का व्याटचांस से कोई संबंध नहीं है, जैसा कि इतिहास से देखा जा सकता है।

उस्त्युज़ान, जो विशिष्ट राजकुमारों से स्वतंत्रता चाहते थे, इन स्थानों पर बस गए।

व्याटचन, जैसा कि आप जानते हैं, नोवगोरोडियन के वंशज हैं जो अपनी मातृभूमि में संघर्ष और असहमति से व्याटका आए थे।

शिल्प के विकास के कारण, SLOBOZHANS के बीच नशे और अपराध कम हो गए हैं। और ये लोग व्याटचनों से अधिक अमीर हैं, जो प्रयास करते हैं, यदि वे अपना आखिरी पैसा भी नहीं पीते हैं, तो ताश में हार जाते हैं।

कम से कम, बाद वाला दोष व्याटका शहर के उपनगरीय निवासियों और उन युवाओं के बीच विकसित हुआ है, जो शहर में सेवा में रहते हैं या शहर के एक्सचेंज में गाड़ी में लगे हुए हैं, गांवों में नक्शे लाते हैं।

स्लोबोज़ान अधिक स्पष्टवादी, यथोचित रूप से भरोसेमंद लोग, गंभीर और सकारात्मक लोग हैं, और केवल शहर और मुख्य सड़कों से दूरी के साथ ही उनका चरित्र और नैतिकता दोनों बदतर दिशा में बदल जाते हैं।

व्याचेन, इसके विपरीत, - शहर के जितना करीब, उतना ही अधिक दुष्ट, अविश्वासी और संदिग्ध।

चालाकी और धोखे के बहुत सारे उदाहरण हैं।

किसी को केवल रविवार को बाजार जाना है, करीब से देखना है और व्याटचंस द्वारा लाए गए उत्पादों की कीमत पूछनी है ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनकी कमियां सच हैं।

मान लीजिए कि आप जलाऊ लकड़ी की एक गाड़ी खरीदने का इरादा रखते हैं। यह पता लगाने के बाद कि जलाऊ लकड़ी की एक गाड़ी की लागत कितनी है, आप मोलभाव करते हैं और अंततः एक सशर्त कीमत पर सहमत होते हैं, और जलाऊ लकड़ी आपके पास लाई जाती है। यहां नौकर आपको बताता है कि उस आदमी ने आपको धोखा दिया है, कि जलाऊ लकड़ी के बजाय उसके नीचे घास है, और सभी स्प्रूस नहीं, बल्कि पचास पाइन लॉग और उनके बीच समान संख्या में नम हैं। वह आदमी आपसे बहाने बनाना शुरू कर देता है। उनका कहना है कि सड़क पर ढलान पर उनकी गाड़ी एक साथी की गाड़ी से टकरा गई, जो लकड़ी लेकर यात्रा कर रहा था। दोनों से लकड़ियाँ बाहर गिर गईं और जब उन्हें गाड़ियों पर रखा गया तो वे आपस में मिल गईं।

इस पर विश्वास न करें, यह एक घोटाला है।

उसी तरह, उसकी शपथ पर विश्वास मत करो कि अगले बाजार में वह तुम्हारे लिए ख़राब लकड़ियों के बदले अच्छी लकड़ी लाएगा - वह तुम्हें निश्चित रूप से धोखा देगा।

अब दूध के गलियारे में जाएँ। वहां स्त्री तुम्हें धोखा देगी.

वह आपको पूरा दूध और इसके अलावा ताजा दूध के बदले मलाई रहित दूध बेचेगा। और पूरी, अच्छी क्रीम के लिए आटे से सजी हुई।

इसके अलावा, महिला आपको शपथ दिलाएगी: "मेरी आँखें जला दो ताकि मैं अपना स्थान न छोड़ूँ, कि मसीह की छुट्टी के लिए वह अपनी आत्मा पर धोखा देने के लिए ऐसा पाप न करे।"

और वह अवश्य धोखा देगा.

जई को भारी बनाने के लिए, वे मिट्टी के दाने या रेत मिलाते हैं, जिसके बारे में उनका कहना है कि जब वे थ्रेसिंग कर रहे थे तो यह हवा द्वारा उड़ा दिया गया था।

यारांस्की जिले के निवासी जीवंत और खुशमिजाज हैं, जो कि व्याटका क्षेत्र के अन्य जिलों में नहीं है, जहां कुछ प्रकार की थकान ध्यान देने योग्य है, आलस्य और निष्क्रियता के साथ।

"बुलेटिन ऑफ़ द इंपीरियल रशियन जियोग्राफ़िकल सोसाइटी", 1858, संख्या 11, पृष्ठ 111-113।

(3) सविनोव के अनुसार:

“व्याटका जिले के किसानों के बीच लकड़ी का काम एक अच्छी तरह से विकसित शिल्प है। रूस में शायद ही कहीं यह इतने बड़े पैमाने पर पाया जाता है और इसके अलावा, इस जिले में इतनी विविधता पाई जाती है।

इसका प्रमाण व्याटका बाज़ार हैं, विशेषकर सर्दियों वाले, जहाँ दो-तिहाई किसान लकड़ी के उत्पाद और फर्नीचर लेकर आते हैं।

व्याटका इतिहासकार वेश्टोमोव का कहना है कि लकड़ी का काम नोवगोरोड आप्रवासियों द्वारा व्याटका क्षेत्र में लाया गया था, जो संभवतः नोवगोरोड के बढ़ई के अंत से आए थे। लकड़ी की कला और किसानों की संसाधनशीलता व्याटचनों के बीच उल्लेखनीय हैं। उन्होंने बर्च की छाल और चूरा का सबसे अच्छा उपयोग पाया।

वे बर्च की छाल के अंदर एक लोहे की छड़ या रॉड डालकर बर्च की छाल से बेंत बनाते हैं। ये बेंत बेहद खूबसूरत और टिकाऊ हैं। वे अपनी मौलिकता में सुंदर और सस्ते हैं।

लकड़ी के बुरादे का उपयोग व्याटका बढ़ई बक्से और अन्य चीजें बनाने के लिए करते हैं। वे उन्हें गोंद की मोटी परत के साथ पहले से लेपित चीजों की सतह पर छिड़कते हैं। फिर इसे सुखाया जाता है, समतल किया जाता है और वार्निश किया जाता है। ऐसे उत्पाद संगमरमर की तरह दिखते हैं और बहुत सुंदर होते हैं। यह उस व्यक्ति के लिए कठिन है जो नहीं जानता कि वे किस चीज से बने हैं।

कुछ गाँवों में वे गाड़ियाँ (स्थानीय भाषा में फ़ैंडक कहलाते हैं) और स्लेज बनाते हैं। वे कस्टिनिंस्की वोल्स्ट में तैयार किए जाते हैं, जहां 150 लोग इसमें लगे हुए हैं और हर कोई सप्ताह में तीन गाड़ियां या तीन स्लेज तैयार कर सकता है।

पहिए ट्रोइट्सकाया वोल्स्ट में तैयार किए जाते हैं, जहां 200 तक लोग इन्हें बनाने में लगे हुए हैं।

कस्टिनिंस्काया, पोम्ज़िंस्काया और ट्रोइट्सकाया ज्वालामुखी के गांवों में किसान रूट पाइप के 30,000 टुकड़े तक उत्पादित होते हैं। 10,000 टुकड़ों तक की मुड़ी हुई लकड़ी की कैंडलस्टिक्स भी वहां बनाई जाती हैं। इन सभी परिवर्तित उत्पादों को पेंट और वार्निश किया गया है।

व्याटका जिले में लकड़ी के काम का एक अन्य विभाग फर्नीचर उत्पादन है। इसलिए, उदाहरण के लिए, गोल कार्ड टेबल के 1,000 टुकड़े तक, बिस्तरों के 2,000 टुकड़े तक, और चेस्ट के 3,000 टुकड़े तक तैयार किए जाते हैं। कुछ फ़र्निचर अखरोट या महोगनी से बने होते हैं। इस फर्नीचर का अधिकांश भाग बर्च, कभी-कभी करेलियन से ढका हुआ है।

फर्नीचर का तीसरा खंड, जो व्याचन कला का मुकुट है, बहुत कम किसान परिवारों की संपत्ति है। प्रोफ़ेसर किट्टरी ने लिखा: “काम की कला में, रूप की सुंदरता में, लकड़ी के लिबास के मूल्य में - ट्रिनिटी पैरिश ने प्रांत के अन्य स्थानों को पीछे छोड़ दिया। उनमें से ऐसे कार्य हैं जो सम्मान के साथ महानगरीय स्वाद के सख्त निर्णय का सामना करेंगे। यहां हम कुशेव बंधुओं का नाम ले सकते हैं, जिनमें से एक ने अपनी कार्यशाला में पियानो भी बनाया था।”

स्लोबोडस्की शहर में बाकुलेव घंटी फैक्ट्री प्रति वर्ष 40,000 रूबल मूल्य की घंटियों का उत्पादन करती है, जिसमें से 5.00 पाउंड तांबा साइबेरिया और इर्बिट मेले से 10, 12 और 15 रूबल प्रति पाउंड और टिन, उस्तयुग व्यापारी ग्रिबानोव के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। , इंग्लैंड से। घंटियाँ निज़नी नोवगोरोड मेले में लायी जाती हैं और पड़ोसी प्रांतों, साथ ही व्याटका प्रांत को बेची जाती हैं।

कोसारेव बंधुओं की फाउंड्री और पोपोव्स प्रतिष्ठान डिस्टिलरीज के लिए बॉयलर बनाते हैं। तांबे के बर्तन, मोमबत्ती और अन्य तांबे की वस्तुएं भी यहां बनाई जाती हैं। ढलवाँ लोहे की जालियां, ढलवाँ लोहे और तांबे की गर्दन की घंटियाँ और घंटियाँ अलग-अलग होती हैं। घंटियों और घंटियों के 25,000 टुकड़े तक ढाले जाते हैं।

स्लोबोडस्की शहर के कारखाने प्रतिष्ठानों में व्यापारी मकारोव की सुरुचिपूर्ण बर्ल उत्पादों की कार्यशाला है। यह ट्रंक, ताबूत, स्नफ़ बॉक्स, चश्मे के डिब्बे और अन्य छोटे कार्यालय आइटम का उत्पादन करता है। वर्कशॉप के उत्पाद बढ़ती मांग के कारण हर साल अधिक महंगे हो जाते हैं और काम की सुंदरता और काज दोनों में अन्य मास्टर्स के कार्यों पर विशेष लाभ से प्रतिष्ठित होते हैं, जो मास्टर मकारोव का रहस्य है।

स्लोबोडस्की शहर का संपूर्ण कारखाना उद्योग लगभग 1,301,630 रूबल की वार्षिक राशि तक फैला हुआ है। छोटी आबादी - 5920 निवासियों को देखते हुए यह आंकड़ा काफी ध्यान देने योग्य है। उनमें से प्रत्येक की औद्योगिक गतिविधि में 220 रूबल तक की हिस्सेदारी है, कई अन्य शिल्पों की गिनती नहीं।

आर्कान्जेस्क के साथ व्यापार में, स्लोबोद्स्काया शहर ने व्याटका शहर को भी पीछे छोड़ दिया। स्लोबोडस्कॉय से 1,249,375 रूबल तक का सामान वहां भेजा जाता है।

स्लोबोडस्की जिले में दो खाद्य-कागज कारखाने हैं, जिनका स्वामित्व व्याटका मानद नागरिक रियाज़ांत्सेव और स्लोबोडस्की मानद नागरिक प्लाटुनोव के पास है।

प्लैटुनोव कारखाने का कागज रियाज़ांत्सेव कारखाने के कागज से बेहतर है और व्याटका क्षेत्र में अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

फ़ैक्टरी की वर्तमान स्थिति को प्राप्त करने के लिए, प्लैटुनोव ने बहुत काम किया। इसके लिए ज्ञान की आवश्यकता थी, जिसे प्राप्त करने के लिए कहीं नहीं था, क्योंकि प्लैटुनोव ने उच्च या माध्यमिक शैक्षणिक संस्थान में शिक्षा प्राप्त नहीं की थी। लेकिन इच्छाशक्ति और ज्ञान की महान प्यास कुछ नहीं करती?

प्लैटुनोव ने खुद को यांत्रिकी और गणितीय विज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। रूसी में अच्छे मैनुअल नहीं होने के कारण, उन्होंने उन्हें फ़्रेंच में खोजने का निर्णय लिया, जिसका अध्ययन उन्होंने गणित की तरह स्वयं-सिखाया। यांत्रिकी पर फ्रांसीसी कार्यों से परिचित होने के बाद, और उनसे यह देखकर कि यांत्रिकी पर कई अच्छे काम अंग्रेजी में हैं, उन्होंने खुद का और अंग्रेजी भाषा का अध्ययन करने का फैसला किया।

जिस कारखाने की उन्होंने योजना बनाई थी उसका एक मॉडल बनाने के बाद, प्लैटुनोव ने इसे लागू करने के लिए कारखानों के चारों ओर यात्रा करना शुरू कर दिया, जहां वह कच्चा लोहा सिलेंडर और अन्य आवश्यक चीजें डाल सकते थे। कई फ़ैक्टरियों का दौरा करने और इनकार मिलने के बाद, अंततः उन्हें टैगिल फ़ैक्टरियाँ मिलीं, जहाँ उनकी देखरेख में उनके लिए आवश्यक चीज़ें डाली जाती थीं।

और तीन साल की कड़ी मेहनत के बाद, प्लैटुनोव की अद्भुत फैक्ट्री सामने आई।

इसकी संरचना मूल रूप से निम्नलिखित है: धुले और कटे हुए कपड़े एक कुंड में जाते हैं, जहां उन्हें पानी से चलने वाली चक्की द्वारा रगड़ा जाता है। वात से, द्रव्यमान एक लोहे की जाली पर प्रवाहित होता है (जाली इंग्लैंड से प्राप्त की जाती है, क्योंकि रूसी जाली की गुणवत्ता असंतोषजनक है), और फिर कपड़े से ढके शाफ्ट पर, जहां, एक ही समय में, इसका उपयोग करके इकट्ठा किया जाता है दूसरा सिलेंडर. यहां से द्रव्यमान एक गर्म सिलेंडर में जाता है, जहां कागज सूख जाता है, अंत में इकट्ठा किया जाता है और चिकना किया जाता है। इस सिलेंडर से, कागज पहले से ही सिलेंडर पर लपेटा जाता है, जहां से यह कटर तक जाता है और वहां से इसे ढेर में मोड़ दिया जाता है।

मशीन की साफ-सुथरी फिनिश और सही उत्पादन, समय और प्रयास की बचत, पूरा ध्यान देने योग्य है।

फ़ूड पेपर फ़ैक्टरी में, प्लैटुनोव ने कार्डबोर्ड के उत्पादन के लिए एक अभियान स्थापित किया। यह कार्डबोर्ड मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग मास्टर्स से विदेशों से आयातित कार्डबोर्ड की जगह लेता है।

"बुलेटिन ऑफ़ द इंपीरियल रशियन जियोग्राफ़िकल सोसाइटी", 1860, संख्या 4 और 5।

(4) यहाँ व्याटका क्षेत्र की प्रकृति और इतिहास के प्रसिद्ध शोधकर्ता अलेक्जेंडर दिमित्रिच फ़ोकिन ने लिखा है:

“लेटका नदी के मुहाने पर एक जंगली तट की ढलान पर खूबसूरती से स्थित स्लोबोडस्की जिले का शेस्ताकोवो गांव, एक समय एक शहर था, जिसका पहली बार उल्लेख 1546 में किया गया था। नींव के स्थान पर मिट्टी की प्राचीर के रूप में प्राचीन चर्चों और तथाकथित "संप्रभु अन्न भंडार" के निशान अभी भी यहां संरक्षित हैं।

एक प्राचीन किंवदंती के अनुसार, शेस्ताकोव शहर की स्थापना 15वीं शताब्दी के अंत में वेलिकि उस्तयुग और उत्तरी क्षेत्र के निकटवर्ती शहरों के निवासियों द्वारा की गई थी, जो 1489 में ग्रैंड ड्यूक इवान III द्वारा विजय के बाद लेटका से व्याटका की ओर जा रहे थे। वेलिकि उस्तयुग के अप्रवासियों ने व्याटका क्षेत्र के सबसे प्राचीन शहरों में से एक - स्लोबोड्स्काया की भी स्थापना की।

स्लोबोद्स्काया शहर का उल्लेख 1505 में किया गया था। 1618 में, यह एक गवर्नर द्वारा शासित होना शुरू हुआ और इसका अपना जिला था। वेलिकि उस्तयुग के साथ बसने वालों का संबंध जीवंत व्यापार संबंधों के रूप में स्लोबोडस्कॉय शहर की स्थापना के बाद भी जारी रहा।

18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में, स्लोबोडस्कॉय शहर पहले से ही एक बड़ा व्यापारिक केंद्र था, जो आर्कान्जेस्क बंदरगाह के साथ, युग नदी की एक सहायक नदी लूज़ा नदी पर नोशुलस्काया घाट के माध्यम से व्यापार करता था। मुख्य निर्यात वस्तुएँ ब्रेड, सन, चमड़े का सामान और फर थीं। फ़्यूरियर और चमड़े का उत्पादन तब भी यहाँ फला-फूला (स्थानीय रूप से निर्मित युफ़्ट विशेष रूप से प्रसिद्ध था)। स्थानीय व्यापारियों की कीमत पर, नोशूल के लिए एक अच्छा वाणिज्यिक मार्ग बनाया गया था।

चेप्ट्सा नदी की घाटी, हमेशा भरी-भरी, मछलियों से समृद्ध और 17वीं शताब्दी में अपने ऊदबिलाव के लिए प्रसिद्ध, इस क्षेत्र के फिनिश और रूसी उपनिवेशीकरण के लिए एक बहुत प्राचीन मार्ग के रूप में कार्य करती थी। इसके किनारे कई पेइपस बस्तियाँ हैं। चेप्ट्स पर, साथ ही कामा की ऊपरी पहुंच में, बुल्गार (अरब) व्यापारिक चौकियाँ थीं, जो 8वीं शताब्दी में मध्य पूर्व के साथ तेजी से व्यापार करती थीं। बाद में वोत्याक लोग यहां बस गये। उस समय कामा की ऊपरी पहुंच से यहां फिनिश उपनिवेशीकरण चल रहा था। 15वीं शताब्दी में चेप्ट्सा के पास पश्चिम से रूसी उपनिवेशवादी आए थे।

चेप्टसा के मुहाने से 10 किमी दूर, व्याटका के ऊंचे दाहिने किनारे पर, निकुलचिनो गांव है - जो व्याटका पर पहली रूसी बस्तियों में से एक का स्थान है। पुराने दिनों में यहाँ एक गढ़वाली वोट्स्क बस्ती थी, जहाँ से खाई और मिट्टी की प्राचीर बची हुई थी। 1763 के स्थानीय चर्च में बोरिस और ग्लीब का एक प्रतीक है, जो किंवदंती के अनुसार, पहले नोवगोरोडियन या उस्त्युगन्स द्वारा यहां लाया गया था।

व्याटका शहर से 14वें किमी पर, व्याटका नदी उत्तर की ओर एक तीव्र मोड़ लेती है, जो विभिन्न प्रकार के ढहते स्तरों से बनी ऊँचे तटों पर टिकी हुई है। मुख्य बैंक के तल पर, मोड़ के पास, चार फ़्रेमों वाला एक अच्छी तरह से सुसज्जित आराघर (पूर्व में पास्तुखोवा) है, जिसे 1915 में बनाया गया था और विशेष रूप से निर्यात लकड़ी की कटाई के लिए अनुकूलित किया गया था (पूर्व में फारस, अब इंग्लैंड के लिए)।

व्याटका शहर से 7 किमी दूर, नदी के ऊपर, चिझी गांव है, जो एक ऊंचे तट पर स्थित है, ठीक उसी स्थान पर जहां 14वीं शताब्दी में पहली बार खलीनोव शहर की स्थापना हुई थी। अभ्रक के बड़े टुकड़ों के रूप में पूर्व बस्ती के निशान, कभी-कभी टिन में सेट, क्रॉस और विभिन्न छोटी चीजें इस गांव की ढलान के साथ उपमृदा परत में आम हैं।

कुकरका बस्ती की स्थापना संभवतः रूसियों के आगमन से पहले ही विदेशियों द्वारा की गई थी। प्राचीन कृत्यों में इसका उल्लेख पहली बार 1609 में किया गया था, जब यह पहले से ही एक समृद्ध बस्ती थी, जिसमें वन भूमि, मछली पकड़ने के मैदान और पिज़्मा नदी और उसकी सहायक नदी नेमदे के साथ बीवर रन थे। 18वीं शताब्दी में, कुकरका ने धीरे-धीरे एक बड़े अनाज खरीद केंद्र का महत्व हासिल कर लिया। 1900 के दशक में, 3,000,000 पूड (48,000 टन) तक माल यहाँ के घाट के माध्यम से भेजा जाता था - व्याटका नदी पर किसी भी घाट से अधिक।

वोल्गा क्षेत्र. प्रकृति। ज़िंदगी खेती। वोल्गा, ओका, कामा, व्याटका और बेलाया के लिए गाइड। प्रोफेसर वी.पी. द्वारा संपादित। प्रोफेसर डी.ए. की करीबी भागीदारी के साथ सेमेनोव-तियान-शांस्की। ज़ोलोटारेव और इंजीनियर एन.वाई.ए. के सहयोग से। गोर्शेनोव, प्रोफेसर ए.पी. इलिंस्की, वोल्गा स्टेट शिपिंग कंपनी के बोर्ड के अध्यक्ष एस.एस. नेउस्ट्रुएवा, एम.डी. सेमेनोव-तियान-शांस्की, एस.डी. सिनित्स्याना, ए.डी. फोकिना, आई.डी. शुबीन और अन्य। 177 चित्रों, 16 मानचित्रों और 8 शहर योजनाओं के साथ। एल., 1925, पृ.483, 485-487, 497।

व्याटका भूमि का इतिहास प्राचीन काल (17-1 मिलियन वर्ष पूर्व) में, पृथ्वी पर भूभाग अब की तुलना में बिल्कुल अलग तरीके से स्थित था। कोई आधुनिक महाद्वीप नहीं थे, लेकिन अन्य महाद्वीप थे - असुरों की सभ्यता वाला लेमुरिया और अटलांटिस की सभ्यता वाला अटलांटिस। लगभग 800 हजार साल पहले तक किरोव क्षेत्र का क्षेत्र पानी के नीचे था। 800 हजार साल पहले, किरोव (और इसके पड़ोसी क्षेत्र - कोस्त्रोमा क्षेत्र, पर्म क्षेत्र) का क्षेत्र अभी भी पानी के नीचे था। इस समय तक, पूर्व में एक महाद्वीप पहले ही प्रकट हो चुका था, जिस पर अब साइबेरिया और सुदूर पूर्व स्थित हैं; सशर्त रूप से, इस महाद्वीप को उत्तरी एशिया कहा जा सकता है। पश्चिम में यूरोप महाद्वीप था। यूरोप और उत्तरी एशिया महाद्वीपों के बीच एक बड़ी जलडमरूमध्य थी, जिसके तल पर 800 हजार साल पहले आधुनिक किरोव क्षेत्र और आधुनिक वेतलुगा नदी से लेकर आधुनिक कामा नदी तक का पूरा क्षेत्र, आधुनिक के पूर्व में था। कामा भूमि पहले ही प्रकट हो चुकी थी, जो बाद में उरल्स बन गई। लगभग 199 हजार दिन पहले तक किरोव क्षेत्र का क्षेत्र समुद्र के तल पर था। लगभग 199 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक, विचाराधीन क्षेत्र ने आधुनिक के समान स्वरूप प्राप्त कर लिया। लेकिन किरोव क्षेत्र, कोमी गणराज्य, पर्म क्षेत्र के पश्चिम और कोस्त्रोमा क्षेत्र के पूर्व में (वेटलुगा और कामा नदियों के बीच) उस समय बहुत सारे दलदल और झीलें थीं, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि यह भूमि बहुत धीरे-धीरे पानी से ऊपर उठी। वैसे, अब भी किरोव क्षेत्र के उत्तर और कोमी गणराज्य में कई दलदल और झीलें हैं। इस समय के बारे में एक और दिलचस्प बात यह है कि इसी समय वेतलुगा, व्याटका और कामा नदियाँ प्रकट हुईं। लेकिन वे वैसे नहीं बहे जैसे वे अब बहते हैं। वेतलुगा सुरा और डॉन नदियों के तल के साथ आज़ोव सागर में बहती थी, और वोल्गा वोल्गा की एक दाहिनी सहायक नदी थी। इस समय, कामा और व्याटका नदियाँ (काम की एक सहायक नदी) प्रकट हुईं; उस समय कामा कैस्पियन सागर में बहती थी (आधुनिक मध्य और निचले वोल्गा के तल के साथ बहती थी। एक और नोट - उन दिनों में कोई नहीं था) काला, आज़ोव, कैस्पियन और अरल समुद्र, उस समय ये समुद्र पानी का एक बड़ा भंडार थे, जिसमें काराकुम और क्यज़िस्कम रेगिस्तान के क्षेत्र शामिल थे (वे इस बड़े एकल समुद्र के तल पर थे), उत्तर के क्षेत्र काकेशस भी इस विशाल समुद्र के तल का हिस्सा था। इस समय आर्कटिक महासागर में आर्कटिका महाद्वीप भी प्रकट हुआ था। यह पृथ्वी पर अटलांटिस सभ्यता के प्रभुत्व का समय था, लेकिन इस समय अटलांटिस महाद्वीप था दो बड़े द्वीपों में विभाजित - रूटा और लैटिया, उसी समय अटलांटिस अन्य क्षेत्रों में पलायन करना शुरू कर दिया। शायद इस समय अटलांटिस (भविष्य के हाइपरबोरियन) से आर्कटिडा पर पहले निवासी दिखाई दिए। 79 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक, आर्कटिडा और संपूर्ण निकटवर्ती क्षेत्र (जिस क्षेत्र पर हम विचार कर रहे हैं सहित) शक्तिशाली ग्लेशियरों के अधीन थे (हिमनद था)। 79 हजार वर्ष पूर्व से 38 हजार वर्ष पूर्व के बीच तापमान में वृद्धि हुई - जलवायु गर्म थी। लेकिन किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में अभी तक कोई लोग नहीं थे (या बहुत कम थे)। 38 हजार साल ईसा पूर्व में, वही क्षेत्र फिर से अगले हिमनदी के ग्लेशियरों द्वारा कवर किया गया था। और फिर किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में कोई मानव बस्तियाँ नहीं थीं। 22 हजार साल ईसा पूर्व तक, आर्कटिका के क्षेत्र में हाइपरबोरियन्स का निवास था, जिन्होंने उस समय की सबसे उन्नत सभ्यता का निर्माण किया था। इस समय तक, सुंगिर संस्कृति की जनजातियाँ किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में प्रवेश कर चुकी थीं (ज्यादातर ये जनजातियाँ दक्षिण में रहती थीं - वोल्गा और ओका नदियों के बीच। इस संस्कृति की जनजातियाँ अटलांटिस के वंशज थे जो अटलांटिस के द्वीपों से चले गए थे) यूरोप के लिए। शायद कई लोगों की दिलचस्पी इस बात में होगी कि सुंगिर संस्कृति की जनजातियाँ कौन सी भाषा बोलती थीं? अटलांटिस के सभी बाद के वंशजों की तरह, उन्होंने एक ऐसी भाषा बोली जो अब संरक्षित नहीं की गई है। आज मौजूद लोगों में से, निकटतम भाषाएँ हैं कोकेशियान लोग और बास्क, जो अब स्पेन के उत्तर में रहते हैं। लगभग 17.5 हजार वर्ष ईसा पूर्व तक अध्ययन के तहत क्षेत्र में गगारिन संस्कृति की जनजातियाँ दिखाई दीं (सुंगिर और कोस्टेनकोव संस्कृतियों के वंशज, जो दक्षिण में स्थित थे)। ये जनजातियाँ दक्षिण से आईं और उन्होंने वहाँ स्थित सुंगिर संस्कृति की जनजातियों को आत्मसात कर लिया। उसी समय, रूस के यूरोपीय भाग के पूरे उत्तर में हाइपरबोरियन्स का निवास था। लगभग 12500 ईसा पूर्व, सबसे अधिक संभावना है, द्वीप से स्वर्गीय अटलांटिस पोसीडोनिस (अटलांटिक महासागर) ने तुरानियन सभ्यता पर परमाणु हमला किया, जो आधुनिक गोबी रेगिस्तान के क्षेत्र में स्थित थी (उस समय प्रशांत महासागर से जुड़ा एक बड़ा तुरानियन सागर था)। इन कार्यों के परिणामस्वरूप, तुरानियन सागर सूखने लगा, और विकिरण के प्रभाव में, बचे हुए तुरानियों ने मंगोलॉइड विशेषताओं को प्राप्त कर लिया। परमाणु हथियारों के उपयोग का नतीजा एक नई शीतलन और नए ग्लेशियरों की उपस्थिति थी। लगभग 12,000 ईसा पूर्व तक, किरोव क्षेत्र का क्षेत्र ग्लेशियरों से ढका हुआ था। इस समय, हाइपरबोरियन का आंदोलन दक्षिण की ओर - मध्य उराल की ओर शुरू हुआ। वे उत्तर से आगे बढ़ते हुए ग्लेशियरों से दूर दक्षिण की ओर चले गए। 10,000 ईसा पूर्व तक, जब ग्लेशियर उत्तर की ओर पीछे हट गए, गगारिन संस्कृति की जनजातियाँ किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में लौटने लगीं। उसी समय, पूर्व से - उरल्स से - हाइपरबोरियन के वंशज खोजे गए क्षेत्र में घुसना शुरू कर दिया। 9000 ईसा पूर्व तक, हाइपरबोरियन के वंशज अध्ययन के तहत क्षेत्र की मुख्य आबादी बन गए, जिन्होंने वोल्गा से परे गगारिन संस्कृति की जनजातियों को विस्थापित कर दिया। पाठकों की जानकारी के लिए, हाइपरबोरियन सभी इंडो-यूरोपीय और यूराल लोगों के पूर्वज हैं, साथ ही रहस्यमय सिरत्या लोग (जिन्हें प्राचीन काल में "व्हाइट-आइड चुड" नाम से बुलाया जाता था) 7500 ईसा पूर्व तक, एक नया पुरातात्विक संस्कृति, शिगिर एक, पर्म क्षेत्र के क्षेत्र और किरोव क्षेत्र के पूर्व में उभरने लगी। इस संस्कृति की जनजातियाँ हाइपरबोरियन (दक्षिणी समूह) की वंशज हैं। 6500 ईसा पूर्व तक, शिगिर संस्कृति की जनजातियों ने उराल से बाल्टिक सागर तक भूमि की एक बड़ी पट्टी बसा ली। किरोव क्षेत्र भी इन जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। ऐसा माना जाता है कि ये जनजातियाँ सभी इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज हैं, लेकिन शायद इन जनजातियों के केवल दक्षिणी समूह ही इंडो-यूरोपीय थे, और उत्तरी समूह बाद में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ बन गए। 4100 ईसा पूर्व तक, किरोव क्षेत्र के पूर्व और पर्म क्षेत्र के क्षेत्र में वोल्गा-कामा पुरातात्विक संस्कृति का उदय हुआ। यह संस्कृति शिगिर लोगों के उत्तरपूर्वी समूहों में से एक के आधार पर उत्पन्न हुई। इस संस्कृति की जनजातियाँ कुछ फिनो-उग्रिक लोगों की पूर्वज हैं। हम कह सकते हैं कि इस समय से, किरोव्स्काया का क्षेत्र फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। 3100 ईसा पूर्व तक, अध्ययन के तहत क्षेत्र के पूरे क्षेत्र में गोर्बुनोव संस्कृति की जनजातियाँ निवास करती थीं। यह संस्कृति वोल्गा-कामा पुरातात्विक संस्कृति के आधार पर उत्पन्न हुई। इस संस्कृति की जनजातियाँ प्राचीन फिनो-उग्रियन थीं। 1500 ईसा पूर्व तक, किरोव क्षेत्र के पश्चिमी भाग में फत्यानोवो पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियाँ और पूर्वी भाग में गोर्बुनोवो संस्कृति की जनजातियाँ निवास करती थीं। जनजातियों के ये दो समूह फिनो-उग्रियन जनजातियों से संबंधित हैं, लेकिन फत्यानोवो जनजातियों के समूह में फिनिश-भाषी जनजातियों का संकेत मजबूत था (यानी, ये जनजातियाँ आधुनिक फिन्स और कारेलियन की भाषा के समान भाषा बोलती थीं) , और गोर्बुनोवो संस्कृति की जनजातियों के बीच भाषा में अभी भी उग्र भाषाओं (हंगेरियन, खांटी, मानसी की भाषाएं) के कई तत्व मौजूद थे। 1100 ईसा पूर्व तक, प्रिकाज़न पुरातात्विक संस्कृति की जनजातियाँ किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में रहती थीं; यह संस्कृति अपने पहले की संस्कृतियों के आधार पर विकसित हुई थी। लेकिन फिर से ये फिनो-उग्रिक जनजातियाँ थीं, हालाँकि इस समय तक इन जनजातियों की भाषा में उग्रिक तत्व बहुत कम थे। 700 ईसा पूर्व तक, किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में अनायिन पुरातात्विक संस्कृति का उदय हुआ, यह प्रिकाज़ान संस्कृति के आधार पर उत्पन्न हुआ, और ये फिर से फिनिश-भाषी जनजातियाँ थीं (उग्रिक शब्द इस समय तक लगभग गायब हो गए थे)। ये जनजातियाँ उदमुर्त्स, कोमी और मारी के आधुनिक लोगों के प्राचीन पूर्वज हैं। 100 ईसा पूर्व तक, किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में, अनानिनो संस्कृति के आधार पर, प्यानोबोर पुरातात्विक संस्कृति का गठन किया गया था; इस संस्कृति की जनजातियाँ आधुनिक उदमुर्त्स और मारी के दूर के पूर्वज भी थे। किरोव क्षेत्र की जनसंख्या की जातीय संरचना 7वीं शताब्दी के मध्य तक बिल्कुल भी नहीं बदली। पहली सहस्राब्दी ई.पू. के उत्तरार्ध में। व्याटका बेसिन में जटिल जातीय प्रक्रियाएं हुईं। बेसिन के पूर्वी भाग में, उदमुर्ट (वोत्याक) जनजातियों का गठन हुआ, पश्चिमी भाग में उत्तरी मारी (चेरेमिस) की जनजातियों का गठन हुआ, क्षेत्र के उत्तर में - कोमी जनजातियों का। इन जनजातियों का गठन फिनो-उग्रिक भाषाई समुदाय के आधार पर हुआ था। लेकिन प्रारंभिक मध्य युग में उनकी बस्तियाँ दुर्लभ थीं। अधिकांश क्षेत्र निर्जन था और अछूते जंगलों और दलदलों से ढका हुआ था। जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय कृषि, पशुधन प्रजनन और फर वाले जानवरों का शिकार था। 7वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में, बुल्गार, एक तुर्क-भाषी लोग (जो उत्तरी काला सागर के मैदानों के क्षेत्र में दिखाई दिए) और आज़ोव क्षेत्र, हूणों के प्रवाह के साथ, मध्य वोल्गा कामा क्षेत्र के क्षेत्र में प्रवेश कर गए। यह बहुत संभव है कि 3-4 शताब्दियों में, बुल्गार अभी भी हुननिक लोगों का हिस्सा थे (हालांकि यह आधिकारिक तौर पर माना जाता है कि दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हूण स्वयं (जिओनग्नू) अभी भी मंगोल-भाषी लोग थे, लेकिन इस लोगों के पूर्व में (आधुनिक मंगोलिया के क्षेत्र से यूरोप तक) आंदोलन के दौरान, कई अन्य तुर्क-भाषी लोग उनके साथ जुड़ गए। जिस समय बुल्गार कामा की निचली पहुंच और मध्य वोल्गा में प्रकट हुए, उस समय बुल्गारियाई वोल्गा की निचली पहुंच में स्थित एक बड़े राज्य - खजार कागनेट के अधीन थे। 8वीं शताब्दी के मध्य तक, बुल्गार का गठन हुआ कामा की निचली पहुंच में और मध्य वोल्गा के क्षेत्र में उनका अपना राज्य - बुल्गारिया वोल्गा-कामा यह राज्य खजर कागनेट का जागीरदार था। जाहिर तौर पर उन दिनों बुल्गारों ने इस क्षेत्र में रहने वाली आबादी के जीवन को सक्रिय रूप से प्रभावित किया था किरोव क्षेत्र का. उदमुर्त्स के पूर्वज (रूसियों ने उन्हें वोत्याक कहा था), जो किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में रहते थे, बुल्गारिया के साथ व्यापार करते थे, और शायद उनमें से कुछ ने बुल्गारों को श्रद्धांजलि दी थी। इस प्रकार, वोट्यक अंतर्राष्ट्रीय व्यापार में शामिल थे (बुल्गारिया यूरोप और एशिया के कई देशों के साथ व्यापार करता था)। वोत्याक जनजातियों में संपत्ति असमानता दिखाई देती है (आदिवासी नेता और बुजुर्ग अमीर होने लगते हैं)। किरोव क्षेत्र के पश्चिम में (व्याटका और मोलोगा के पश्चिम में) अन्य फिनिश-भाषी जनजातियाँ रहती थीं - चेरेमिस। वोट्यक्स की तरह, चेरेमिस ने भी बुल्गार और बुल्गार राज्य से महत्वपूर्ण प्रभाव का अनुभव किया। 965 में, वोल्गा-कामा बुल्गारिया एक स्वतंत्र राज्य बन गया (खजर खगनेट का अस्तित्व समाप्त हो गया)। उस समय से, बुल्गारिया और कीवन रस के बीच घनिष्ठ संबंध विकसित होने लगे, जो शांतिपूर्ण संबंधों और आपसी हमलों के बीच बारी-बारी से विकसित हुए। रूसियों ने अक्सर बुल्गारिया में अभियान चलाया, बुल्गारों ने रूसी भूमि पर हमला किया (मुरोम तक पहुँचे)। 11वीं शताब्दी में भी, नोवगोरोडियनों ने सुखोना नदी के किनारे की भूमि पर विजय प्राप्त की (अपने अधीन कर लिया), वहां डीविना भूमि का निर्माण किया (ये भूमि पहले फिनिश-भाषी चुड जनजातियों द्वारा बसाई गई थी)। इस समय से, नोवगोरोडियन (उत्तर से) और व्लादिमीर निवासियों (पश्चिम और दक्षिणपश्चिम से) दोनों ने व्याटका भूमि में घुसने और इसे अपने अधीन करने की कोशिश की। नोवगोरोड दस्ते द्वारा व्याटका के खिलाफ अभियान की शुरुआत और खलीनोव शहर की स्थापना किसी तरह प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की (1174) की हत्या के वर्ष और व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के कई वर्षों तक कमजोर होने - मुख्य दुश्मन के साथ मेल खाती है। उस समय वेलिकि नोवगोरोड का। इस प्रकार, व्याटका भूमि पर पहले रूसी निवासी नोवगोरोडियन थे, जो उत्तर से किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में आए थे। पुरातात्विक अनुसंधान हमें 12वीं सदी के अंत में - 13वीं शताब्दी की शुरुआत में व्याटका नदी के मध्य पहुंच के बेसिन के रूसी विकास की शुरुआत निर्धारित करने की अनुमति देता है। " वैसे, एक दिलचस्प बिंदु - यदि बोल्शेविक क्रांति से पहले वर्ष 1181 को व्याटका की स्थापना का वर्ष माना जाता था, फिर सोवियत काल में यह तिथि वर्ष 1374 हो गई। और, इस प्रकार, 1974 में किरोव शहर की 600वीं वर्षगांठ मनाई गई!.. और पुराने कालक्रम के अनुसार, यह पता चला कि व्याटका शहर की 850वीं वर्षगांठ 2031 में मनाई जानी चाहिए। 12वीं सदी के अंत में - 13वीं सदी की शुरुआत में, रूसियों ने व्याटका बेसिन में घुसना शुरू कर दिया, वे उदमुर्त्स और मारी के बीच मुक्त भूमि पर बस गए। 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मंगोल-तातार आक्रमण के कारण व्याटका में रूसियों की आमद बढ़ गई। सबसे पुरानी रूसी बस्तियाँ कोटेलनिच और स्लोबोडस्कॉय के बीच व्याटका पर पाई जाती हैं। यहाँ कई रूसी बस्तियाँ उत्पन्न हुईं: कोटेलनिचस्कॉय, कोवरोवस्कॉय, ओर्लोवस्कॉय, निकुलित्सकोए, ख्लिनोव्स्की और आदि। अधिकांश निवासी नोवगोरोड, उस्तयुग, सुज़ाल और निज़नी नोवगोरोड भूमि से व्याटका गए। "व्याटका" शब्द की उत्पत्ति के बारे में कई किंवदंतियाँ और संस्करण हैं। 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, या अधिक सटीक रूप से 1582 में, पोलिश इतिहासकार मैथ्यू स्ट्राइकोव्स्की ने अपने "क्रॉनिकल" में खलिनोव शहर की स्थापना का श्रेय दिया, जो बाद में व्याटका और अब किरोव बन गया, प्रसिद्ध राजकुमार प्रिंस व्याटको को। यह राजकुमार प्रसिद्ध राजकुमारों किय, शेक और खोरीव का समकालीन है, जिन्होंने "रूसी शहरों की जननी" कीव शहर की स्थापना की और इतिहास के अनुसार, पोलियन्स की पूर्वी स्लाव जनजाति की रियासत की स्थापना की। इस सिद्धांत के कुछ समर्थक और बहुत कम पुष्टि है। एक और सिद्धांत है. 8वीं-9वीं शताब्दी में, व्यातिची की एक बड़ी स्लाव जनजाति ओका नदी घाटी में रहती थी। व्यातिची ने लंबे समय तक कीवन रस से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा की। केवल 982 में व्यातिची कीवन रस के अधीन हो गए। व्यातिची का एक हिस्सा, जो कीव के शासन के अधीन नहीं रहना चाहता था, उत्तर-पूर्व में चला गया, आधुनिक किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में, इस नदी के तट पर बस गया, प्राचीन उदमुर्त्स के बीच विघटित हो गया (और इस कारण से, उस समय से Udmurts को Votyaks कहा जाने लगा)। और व्याटका नदी को इसका नाम मिला। यह सिद्धांत अधिक पुष्ट है। लेकिन "व्याटका" नाम की उपस्थिति का सबसे संभावित कारण प्राचीन उदमुर्ट जनजातियों - वोट्यक्स के नाम से जुड़ा है। रुचिची ने किरोव क्षेत्र की भूमि को "वोत्सकाया भूमि" कहा, और बाद में यह नाम "व्यात्सकाया भूमि" में बदल गया। व्याटका नदी का नाम भी इसी कारण पड़ा। व्याटका का उल्लेख पहली बार 1374 में वोल्गा बुल्गारिया के खिलाफ नोवगोरोड उशकुइनिकी के अभियान के सिलसिले में इतिहास में किया गया था, जो उस समय गोल्डन होर्डे का हिस्सा था। 70 के दशक में XIV सदी व्याटका भूमि निज़नी नोवगोरोड रियासत का हिस्सा थी। 1393 में इस रियासत को मास्को में मिला लिया गया। निज़नी नोवगोरोड राजकुमारों को, एक लंबे संघर्ष के बाद, समर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्हें विरासत के रूप में व्याटका भूमि प्राप्त हुई। 1411 में, सुज़ाल-निज़नी नोवगोरोड राजकुमारों ने अपनी संपत्ति वापस पाने के लिए एक नया प्रयास किया, लेकिन फिर से हार गए। अल्पकालिक व्याटका रियासत को नष्ट कर दिया गया, व्याटका भूमि को यूरी गैलिट्स्की के कब्जे में स्थानांतरित कर दिया गया। 15वीं शताब्दी के मध्य में व्याचांस ने सामंती युद्ध में सक्रिय रूप से भाग लिया। अपने अधिपति यूरी गैलिट्स्की और उनके बेटे वसीली कोसोय के पक्ष में। वसीली द डार्क की जीत के साथ युद्ध समाप्त हुआ। व्याटचनों को खुद को मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के जागीरदार के रूप में पहचानने के लिए मजबूर किया गया था। 1412 में, प्रसिद्ध लड़ाई व्याचांस और उस्त्युझांस (मॉस्को रियासत के अधीनस्थ वेलिकि उस्तयुग के निवासी) के बीच हुई थी। लड़ाई रात में एक खड्ड में हुई थी, जिसे बाद में रज़डेरिखिंस्की नाम दिया गया। एक संस्करण के अनुसार, उस्त्युन निवासी टाटारों से खुद को बचाने के लिए व्याचनों की सहायता के लिए आए थे; दूसरे के अनुसार, वे, मास्को राजकुमारों के साथ गठबंधन में, शहर पर कब्जा करना चाहते थे। रूस में, नोवगोरोड और प्सकोव के बाद व्याटका तीसरी मुक्त वेचे भूमि थी। कथा के अनुसार, यह स्वतंत्रता व्याटका भूमि में 278 वर्षों तक - 1459 तक चली। 1459 में, वसीली द डार्क ने व्याटका पर विजय प्राप्त की, खलीनोव को श्रद्धांजलि दी गई और मास्को के प्रति निष्ठा में लाया गया। मॉस्को के प्रति व्याचांस का शत्रुतापूर्ण रवैया मॉस्को भूमि के खिलाफ प्रतिरोध, अवज्ञा और अभियानों में व्यक्त किया गया है। ओर्लोव और कोटेलनिच शहरों का पहला उल्लेख, जो पहले व्याटका के निचले हिस्से में खलीनोव के साथ स्थापित किया गया था, 1457 - 1459 का है। बाद में, स्लोबोडा और शेस्ताकोव शहरों की स्थापना की गई, लेकिन नदी के ऊपर। व्याटका भूमि के मुख्य शहर - खलिनोव शहर - की स्थापना की सही तारीख किसी भी ऐतिहासिक स्रोत में नहीं पाई गई है। पुरातत्व विज्ञान के अनुसार, 13वीं शताब्दी के मध्य-उत्तरार्द्ध में, यह पहले से ही एक बड़ा मध्ययुगीन शहर था। और 1457 इतिहास में खलिनोव शहर का पहला उल्लेख है। 60 के दशक में - 80 के दशक की शुरुआत में। XV सदी व्याटचन्स ने, पूरे रूसी लोगों के साथ मिलकर, तातार खानटेस के खिलाफ लड़ाई लड़ी। 1468 में, उन्होंने कज़ान खानटे के खिलाफ इवान III के सैनिकों के अभियान में भाग लिया। 1471 में, जब गोल्डन होर्डे खान अखमत मॉस्को के खिलाफ एक बड़े अभियान की तैयारी कर रहे थे, और इवान III की सेना नोवगोरोड गणराज्य से लड़ने में व्यस्त थी, कोस्त्या यूरीव की कमान के तहत व्याचांस ने गोल्डन होर्डे की राजधानी के खिलाफ एक साहसिक अभियान चलाया - सराय शहर. 1478 में, व्याटचन्स ने, उस्तयुग निवासियों की मदद से, व्याटका पर खान इब्राहिम के छापे को विफल कर दिया। इन वर्षों के दौरान, देश एक एकल केंद्रीकृत राज्य बनाने की प्रक्रिया में था। व्याटका में, अन्य देशों की तरह, दो समूह बने। एक ने, के. यूरीव के नेतृत्व में, मास्को की एकीकरण गतिविधियों का समर्थन किया, दूसरे ने उपांग-स्वायत्तवादी प्रणाली के संरक्षण की वकालत की। सभी हैं। 80 के दशक XV सदी उनके बीच भयंकर संघर्ष छिड़ गया, जिसमें मास्को विरोधी समूह की जीत हुई। 1485 में, व्याटका बॉयर्स ने इवान III के नेतृत्व में कज़ान के खिलाफ अभियान में भाग लेने से इनकार कर दिया, जिससे टाटारों के साथ एक अलग शांति स्थापित हुई। जवाब में, मॉस्को सरकार ने गवर्नर यूरी शेस्ताक कुतुज़ोव की कमान के तहत व्याटका में एक मजबूत टुकड़ी भेजी, लेकिन मॉस्को सेना खलीनोव को लेने में असमर्थ रही और वापस लौट आई। व्याटका बॉयर्स ने ग्रैंड ड्यूक के गवर्नर को निष्कासित कर दिया और व्याटका को स्वतंत्र घोषित कर दिया। के. यूरीव के नेतृत्व में मास्को के समर्थकों को खलीनोव से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1489 में, इवान III ने व्याटका में 64,000-मजबूत सेना भेजी। जुलाई में, मॉस्को सैनिकों ने कोटेलनिच और ओर्लोव पर कब्जा कर लिया और अगस्त के मध्य में खलीनोव की घेराबंदी शुरू हुई। व्याचा के लोगों को आत्मसमर्पण करने, इवान III की शक्ति को पहचानने और अपने नेताओं को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1490 में, व्याटका का "तलाकशुदा" हो गया। सभी लड़कों, लोगों, व्यापारियों को मास्को राज्य के विभिन्न स्थानों से बेदखल कर दिया गया, और उस्तयुग और अन्य शहरों के निवासियों को उनके स्थान पर फिर से बसाया गया। एकीकृत रूसी राज्य में व्याटका भूमि के विलय का प्रगतिशील महत्व था। व्याटका और चेप्टसी नदियों के मध्य भाग और आर्स्क भूमि की भूमि को व्याटका माना जाता था; भविष्य के व्याटका जिले का वास्तविक क्षेत्र, स्लोबोडस्की का हिस्सा (काया और उसके ज्वालामुखी के अपवाद के साथ), ग्लेज़ोव्स्की का हिस्सा, नोलिंस्की का एक छोटा सा हिस्सा, साथ ही ओर्योल और कोटेलनिचस्की जिले। कोटेलनिच के दक्षिण में, साथ ही सुना और वोया नदियों के किनारे, घास का मैदान मारी रहता था। इसने उत्पादक शक्तियों के विकास, कृषि, उद्योग और व्यापार की वृद्धि में योगदान दिया। 17वीं सदी में खलीनोव पूर्वोत्तर रूस का सबसे बड़ा शहर था। मॉस्को में अंतिम विलय के बाद, खलीनोव तेजी से विकसित हुआ और 16वीं शताब्दी में तत्कालीन रूस के उत्तर-पूर्व में सबसे बड़ा शहर बन गया। वहां शिल्प उत्पादन बढ़ा और व्यापार का विस्तार हुआ। पोमोरी, वोल्गा क्षेत्र, उरल्स और साइबेरिया के व्यापार मार्ग खलीनोव से होकर गुजरते थे। मॉस्को, नोवगोरोड, वोलोग्दा, उस्तयुग, आर्कान्जेस्क, चेर्डिन, सोलिकामस्क, टोबोल्स्क, कज़ान, अस्त्रखान और अन्य रूसी शहरों के साथ आर्थिक संबंध स्थापित किए गए। 1580 में, मठाधीश ट्राइफॉन ने खलीनोव में असेम्प्शन मठ की स्थापना की। जल्द ही मठ के चारों ओर एक बस्ती बन गई, जो शहर का हिस्सा बन गई। 16वीं शताब्दी के मध्य तक, खलीनोव पर मास्को सरकार और उसके टियुन्स द्वारा नियुक्त गवर्नर का शासन था। 1557 में, एक सुधार किया गया जिससे जेम्स्टोवो (निर्वाचित) सरकार की स्थापना हुई। शहर के निवासियों ने एक जेम्स्टोवो बुजुर्ग और एक शहर क्लर्क को चुना। खलीनोव में एक वॉयवोड था - केंद्र सरकार का एक प्रतिनिधि जिसने संपूर्ण व्याटका भूमि पर शासन किया। 17वीं शताब्दी में, खलीनोव उस समय के लिए एक बड़े शिल्प और व्यापार केंद्र के रूप में विकसित होता रहा। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कारख़ाना दिखाई दिया, अर्थात, शारीरिक श्रम और बाज़ार के लिए काम करने पर आधारित बड़े पैमाने पर उत्पादन। 1658 के तहत, खलिनोव में व्यापारी एवरकी ट्रैपिट्सिन से संबंधित एक डिस्टिलरी का उल्लेख किया गया है। 60-80 के दशक में यहां एक बेल कास्टिंग फैक्ट्री थी, जिसकी स्थापना मास्टर एफ.पी. डश्किन ने की थी। व्यापार विशेष रूप से सफलतापूर्वक विकसित हुआ। बड़े व्यापारियों के हाथों में कई दुकानें केंद्रित थीं। कई रूसी शहरों के साथ खलीनोव का व्यापार विस्तारित हुआ। स्थानीय व्यापारी मुख्य रूप से रोटी का निर्यात करते थे, जो वे किसानों से खरीदते थे, गोमांस की चर्बी, चमड़ा, ऊन, फर और अन्य सामान। खलीनोव तेजी से उभरते अखिल रूसी बाज़ार की ओर आकर्षित हो रहा था। 1607 में, शहर में सेमेनोव्स्काया मेले की स्थापना की गई, जो कई दिनों तक चला। इस मेले में व्याटका भूमि और देश के अन्य क्षेत्रों से व्यापारी और खरीदार आए। उद्योग और व्यापार के विकास ने शहरी आबादी के बीच सामाजिक स्तरीकरण को बढ़ाया। खलीनोव में प्रमुख स्थान पर रईसों, क्लर्कों (अधिकारियों), व्यापारियों, साहूकारों और पादरी की सेवा का कब्जा था। उनका विरोध छोटे कारीगरों, कामकाजी लोगों, घरेलू नौकरों और शहर के गरीबों (भिखारियों) द्वारा किया गया, जिन्होंने शहर की ऊपरी परत द्वारा क्रूर शोषण का अनुभव किया। वर्ग अंतर्विरोध तीव्र हो गए, जिससे लोकप्रिय अशांति फैल गई। 1635 में एक गंभीर विद्रोह हुआ। इसका कारण स्थानीय अधिकारियों द्वारा वसूला गया अवैध कर था। आबादी ने उन्हें भुगतान करने से इनकार कर दिया। विद्रोह में लगभग 1000 लोगों ने भाग लिया। गवर्नर के सहायक, मैटवे रयाबिनिन और जनता द्वारा सबसे ज्यादा नफरत करने वाले, लालची और क्रूर कर किसान डेनिला कल्सिन को मार दिया गया। विद्रोहियों ने उनसे वसूला गया धन लौटा दिया। लेकिन मास्को से एक दंडात्मक टुकड़ी पहुंची और विद्रोह को दबा दिया। विद्रोहियों को दंडित किया गया और सबसे सक्रिय लोगों को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया। 1646 तक, खलीनोव में पहले से ही 4,670 निवासी थे, और सदी के उत्तरार्ध में पहले से ही 5,000 से अधिक लोग थे। बस्ती मुख्यतः पश्चिमी दिशा में विकसित हुई। इसकी सीमा आधुनिक कार्ल मार्क्स स्ट्रीट तक पहुँच गई। क्रेमलिन का क्षेत्र भी बढ़ गया है। 1624 में, ट्रांसफिगरेशन कॉन्वेंट इसके उत्तरी हिस्से के पास बनाया गया था। 1663-1667 में, सभी शहर किलेबंदी का पूरी तरह से पुनर्निर्माण किया गया। आमूलचूल पुनर्गठन की आवश्यकता बस्ती के तेजी से विकास और आग्नेयास्त्रों के सुधार के संबंध में सैन्य उपकरणों की नई स्थितियों के लिए खलीनोव की रक्षा संरचनाओं की अनुकूलनशीलता के कारण हुई थी। किसान आंदोलन का विकास भी महत्वपूर्ण था, जिसके कारण जल्द ही व्याटका भूमि के चारों ओर शक्तिशाली विद्रोह हुए: उत्तर में सोलोवेटस्की, वोल्गा क्षेत्र में रज़िंस्की, दक्षिण-पूर्व में बश्किरस्की। व्याटका क्षेत्र ने खुद को लोकप्रिय आंदोलन के तीन केंद्रों के बीच पाया; ज़ारिस्ट सरकार ने व्याटका भूमि के माध्यम से इन आंदोलनों के विलय को रोकने के लिए जितनी जल्दी हो सके खलीनोव को मजबूत करने के लिए जल्दबाजी की। 1710 में, पीटर 1 ने देश को 7 बड़े प्रांतों में विभाजित किया। व्याटका भूमि मूल रूप से साइबेरियाई प्रांत का हिस्सा बन गई। 1719 के सुधार के अनुसार, साइबेरियाई प्रांत को 3 प्रांतों में विभाजित किया गया था - व्याटका, सोलिकामस्क, टोबोल्स्क। व्याटका प्रांत में 7 काउंटियाँ शामिल थीं - ख्लिनोव्स्की, स्लोबोडस्कॉय, कोटेलनिचस्की, ओरलोव्स्की, शेस्ताकोवस्की, कैगोरोडस्की, कुंगुरस्की। 1727 में व्याटका प्रांत कज़ान प्रांत का हिस्सा बन गया। 1780 में, व्याटका प्रांत का गठन व्याटका प्रांत और कज़ान प्रांत के दक्षिणी व्याटका जिलों से किया गया था। उसी समय, खलीनोव शहर का नाम बदलकर व्याटका शहर कर दिया गया। 1796 में, व्याटका गवर्नरेट को व्याटका प्रांत में बदल दिया गया। 1920 में, व्याटका प्रांत के क्षेत्र का हिस्सा पर्म प्रांत, तातार स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, वोत्स्क और मारी स्वायत्त ऑक्रग में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1928 में, व्याटका प्रांत को नष्ट कर दिया गया, इसका क्षेत्र आरएसएफएसआर के निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र का हिस्सा बन गया। 1934 में, व्याटका शहर का नाम बदलकर किरोव शहर कर दिया गया और किरोव क्षेत्र बनाया गया। 1936 में, किरोव क्षेत्र बनाया गया था।

कीवन रस (IX-XII सदियों) के युग में, व्याटका नदी बेसिन प्राचीन Udmurts की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था। ऐसा माना जाता है कि इन जनजातियों में से एक को "वटका" कहा जाता था, जो क्षेत्र की मुख्य नदी के नाम के आधार के रूप में कार्य करता था। एक अन्य संस्करण के अनुसार, उदमुर्ट जनजाति का नाम "वटका" नदी के नाम पर रखा गया था। लेकिन नदी के नाम का मतलब क्या है? कई परिकल्पनाएं हैं. उदाहरण के लिए, उनमें से एक के अनुसार, यह Udmurt शब्द "वोड" पर आधारित है - ओटर, बीवर। एम. वासमर ने "व्याडा" शब्द को फिनो-उग्रिक "वेंटो" में खोजा - धीमा, शांत, गहरा। दुर्भाग्यवश, अब इस बात का कोई प्रमाण नहीं मिलेगा कि कोई सही है। कई अन्य रूसी नदियों और शहरों के नामों की तरह, "व्याटका" शब्द का रहस्य भी अनसुलझा रहेगा।

12वीं शताब्दी में ही रूसियों ने धीरे-धीरे और धीरे-धीरे व्याटका नदी बेसिन में प्रवेश किया और मुख्य उदमुर्ट आबादी की शांति का लाभ उठाते हुए यहां छोटी-छोटी बस्तियां बनाईं। उस समय की सबसे अच्छी सड़कें नदियाँ थीं। यह नदी प्रणालियों के साथ था, पोर्टेज (नदी की नावों को खींचना) का उपयोग करते हुए, पहले रूसी बसने वालों ने दो तरीकों से व्याटका में प्रवेश किया। निपटान का सबसे प्राचीन मार्ग उत्तर-पश्चिम से है: नोवगोरोड, डीविना भूमि से, वेलिकि उस्तयुग से। यह कोई संयोग नहीं है कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, पहले व्याटका इतिहासकार अलेक्जेंडर वेश्टोमोव ने, शहरवासियों के बीच मौजूद सामान्य विश्वास के आधार पर लिखा था कि "स्लाव-रूसी मूल के पहले लोग जो व्याटका नदी के पास बसे थे, जो व्याटका लोगों के पूर्वज बन गए, नोवगोरोड द ग्रेट से आए।" और उन्होंने निम्नलिखित साक्ष्य दिए: “प्राचीन नोवगोरोड बोली, जो आज तक उनमें संरक्षित है, इसका पहला प्रमाण है; इसमें बढ़ईगीरी और कला के प्रति रुचि, नोवगोरोडियन से व्याचन की उत्पत्ति का दूसरा संभावित संकेत है... नोवगोरोड से उनकी उत्पत्ति के बारे में उनके पूर्वजों की किंवदंतियों के आधार पर, स्वयं व्याचन की तीसरी, सामान्य राय... ” स्वयं निवासियों का यह विश्वास कि उनके पूर्वज नोवगोरोडियन थे, इतना भारहीन तर्क नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। अक्सर ऐसे तर्क, जिन्हें विशेषज्ञों द्वारा मुस्कुराहट के साथ खारिज कर दिया जाता है, कई वर्षों बाद पुष्टि की जाती है। यदि व्याटका क्षेत्र के रूसी उपनिवेशीकरण का उत्तरी, प्रारंभिक मार्ग मुख्य रूप से नोवगोरोड संपत्ति से आया था, तो पश्चिमी मार्ग - मध्य वोल्गा से, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र से बन गया, विशेष रूप से रूस के तातार आक्रमण के बाद, मुख्य सड़क बन गई मध्य व्याटका और उसकी सहायक नदियों के क्षेत्र में रूसी बसने वाले आक्रमण की भयावहता से भागकर, लोग गहरे व्याटका जंगलों में चले गए, जहां पहले से ही कॉम्पैक्ट रूसी बस्तियां मौजूद थीं, जो जंगली जानवरों से बचाने के लिए छोटे किलेबंदी से घिरी हुई थीं। शांतिप्रिय Udmurts अपने बसे हुए स्थानों को छोड़कर पूर्व की ओर पीछे हट गए। बस्तियों के लिए सबसे सफल स्थानों पर लंबे समय से, कभी-कभी कई शताब्दियों तक लोगों का निवास रहा है। ऐसी ही निकुलित्स्की बस्ती है, एक प्राचीन बहुस्तरीय बस्ती, जिसकी निचली परतें अनायिन संस्कृति की हैं। किले की प्राचीर, आवास, कार्यशालाएं, रूसी चीनी मिट्टी की चीज़ें और 13वीं-15वीं शताब्दी के हथियारों के अवशेष स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि 14वीं शताब्दी में यह किला, जो उस समय के लिए काफी महत्वपूर्ण था, ने अपने उत्कर्ष का अनुभव किया।

व्याटका पर रूसी बस्तियों का प्राचीन क्षेत्र मुख्य व्याटका शहरों के एक छोटे त्रिकोण में केंद्रित है: व्याटका, ओर्लोव, कोटेलनिच। पुरातत्वविदों ने कोटेलनिच और स्लोबोडस्कॉय के बीच व्याटका के तट पर XII-XIII, XIV सदियों की परतों वाली छोटी रूसी बस्तियों की खोज की है: कोटेलनिचस्कॉय, कोवरोवस्कॉय, इस्तोबेनस्कॉय, पोड्रेलस्कॉय, ओर्लोवस्कॉय, निकुलित्सकोय, खलिनोव्स्की, पोडचुरशिनस्कॉय। निकुलित्स्की और ख्लिनोव्स्की के अलावा, ये सभी छोटी बस्तियाँ हैं, जिनमें केवल कुछ ही आवास हैं, जो लकड़ी की बाड़ के साथ मिट्टी की प्राचीर द्वारा जंगली जानवरों से सुरक्षित हैं। दुर्भाग्य से, ख्लिनोवस्की बस्ती की निरंतर दीर्घकालिक खुदाई अभी तक नहीं की गई है। इसलिए, पुरातात्विक डेटा खंडित और विरोधाभासी हैं। इज़ेव्स्क पुरातत्वविद् लियोनिद मकारोव के अनुसार, भविष्य के शहर व्याटका का क्षेत्र निकुलित्सिन्स्की ग्रामीण जिले का हिस्सा था। यहां की पहली रूसी बस्तियों में से एक व्याटका बस्ती थी, जहां प्राचीन उदमुर्त्स की गतिविधि के निशान खोजे गए थे, जो शीर्ष पर 12वीं-13वीं शताब्दी की प्राचीन रूसी सांस्कृतिक परत से ढके हुए थे। खलिनोव्स्को बस्ती पास में ही उत्पन्न हुई, और थोड़ा आगे - चिज़ेव्स्को बस्ती, जो ज्वालामुखी की रक्षा करने वाली एक प्रकार की चौकी थी। एक अन्य पुरातत्वविद्, एल.पी. गुसाकोवस्की, जो 1959 में ख्लिनोव्स्की क्रेमलिन (सेंट कल्टुरिन के नाम पर बगीचे में) के पास के क्षेत्र की खुदाई कर रहे थे, ने यहां एक रूसी बस्ती की खोज की, जिसे उन्होंने उदमुर्ट जनजाति "वाटका" का केंद्र माना। XII-XIII शताब्दियों में, बस्ती पर रूसियों का कब्जा था (इसके बारे में Udmurt किंवदंतियाँ हैं), लेकिन बस्ती के पीछे थोड़ा संशोधित रूप में पुराना नाम संरक्षित किया गया था - व्याटका।

यह स्वीकार किया जाता है कि शहर की स्थापना की आधिकारिक तारीख अखिल रूसी इतिहास में इस शहर के पहले उल्लेख की तारीख है। आधुनिक केंद्र के क्षेत्र पर एक रूसी बस्ती (एक शहर नहीं) ने स्पष्ट रूप से 12वीं-13वीं शताब्दी के मोड़ पर आकार लिया। लेकिन शहर की स्थापना की आधिकारिक तारीख (जिससे सबसे आधिकारिक व्याटका इतिहासकार ए.वी. एम्मौस्की सहमत हैं) को एक बहुत ही विश्वसनीय अखिल रूसी इतिहास - ट्रिनिटी, 1409-1412 में मास्को में संकलित में हमारे शहर का पहला उल्लेख माना जाना चाहिए। . अन्य अखिल रूसी क्रोनिकल्स में व्याटका के बारे में खबरें ट्रिनिटी क्रॉनिकल (केवल कुछ हद तक संक्षिप्त) के आंकड़ों के समान हैं। यहां एक क्रॉनिकल पाठ है जो शहर की स्थापना के समय के विवादों में हमारे लिए एक संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता है: "उसी गर्मियों में (1374) लुटेरे व्याटका उशकुई के निचले भाग में गए, 90 उशकुई खरीदे, और व्याटका को लूट लिया , और मार्च करते समय उन्होंने बल्गेरियाई लोगों को ले लिया, और वे जलाना चाहते थे और 300 रूबल का भुगतान लिया और वहां से यह दो भागों में विभाजित हो गया, 50 उशकुएव वोल्ज़ा से सराय तक गए, और 40 उशकुएव वोल्ज़ा के ऊपर गए, और जब यह ओबुखोव तक पहुंच गया, इसने ज़सूरे और मार्कवाश को लूट लिया, और वोल्गा, नावों, रेक और लैंडिंग, पावुज़्की और हल से आगे बढ़ गया, और बाकी सभी अदालतों को काट दिया, और वे स्वयं सूखी भूमि पर व्याट्ज़ा चले गए और, उनके रास्ते में, वेतलूज़ा के किनारे कई गाँवों को लूटा। 1374 व्याटका देश के लिए एक मील का पत्थर वर्ष है। वह अचानक, कान के हुक की मदद से, अज्ञात से बाहर आती है और खुद को इस युग के रूसी इतिहास की अशांत धारा में सबसे आगे पाती है।

व्याटका के इतिहास में नोवगोरोड उशकुइनिक्स (अनिवार्य रूप से लुटेरे) की भूमिका पहली नज़र में अनुमान से कहीं अधिक है। जाहिरा तौर पर, नोवगोरोड उशकुइनिकी ने इस अभियान की शुरुआत की (साथ ही 1375 में अगला अभियान, निकॉन क्रॉनिकल में विस्तार से वर्णित) उस्तयुग वेलिकि से, जहां से उनके लिए युगो के माध्यम से युग नदी के साथ ऊपरी व्याटका तक पहुंचना आसान था। -मोलोम्स्की बंदरगाह मोलोमा नदी तक। फिर कामा से वोल्गा पहुँचकर, 1374 के उशकुइनिकी ने वोल्गा बुल्गारिया की राजधानी बुल्गर पर हमला किया और उसे अपने कब्जे में ले लिया। शहर को जलने से बचाने के लिए, आबादी ने उशकुइनिकी को एक बड़ी फिरौती का भुगतान किया - 300 रूबल, संभवतः चांदी में, उस समय बहुत सारा पैसा। शायद यह यहीं था - बुल्गार में - कि उन्होंने बेचा और रास्ते में रंगरूट भरे हुए थे - रूसी, उदमुर्त्स, मारी, क्योंकि बुल्गार में एक बड़ा दास बाजार था। युद्धप्रिय और हिंसक नोवगोरोड युवाओं ने अपनी मातृभूमि - नोवगोरोड गणराज्य में बहुत परेशानी पैदा की, और इसलिए शहर के पिताओं ने, उनकी हिंसा से डरकर, ख़ुशी से उन्हें पड़ोसी रूसियों और अन्य निचली भूमि पर ग्रीष्मकालीन छापे पर रिहा कर दिया। कभी-कभी ये अभियान नोवगोरोड के लिए बहुत परेशानी लेकर आते थे, क्योंकि मॉस्को राजकुमार या गोल्डन होर्ड खान ने वेलिकि नोवगोरोड के पूरे प्रभु से उशकुइनिकों के अपराध को सख्ती से वसूला था। वोल्गा पर चढ़ने और सुरा और स्वियागा (ज़सूरे और मार्कवाश) नदियों के किनारे की आबादी को लूटने के बाद, जो मारी और चुवाश पर्वत पर बसे हुए थे, उशकुइनिकी वेतलुगा के मुहाने पर पहुँचे और यहाँ (इज़सेकोश) उनके सभी जहाजों को नष्ट कर दिया। छापे से लिए गए घोड़ों पर, वे परिचित व्याटका की ओर चले गए, और "वेटलुज़ा के साथ चलते हुए उन्होंने कई गाँवों को लूट लिया।" यह माना जा सकता है कि उन्हें नोवगोरोड या उस्तयुग वेलिकि - अपने अस्थायी आधार पर घर लौटने की अनुमति नहीं थी। या तो कहीं एक सेना थी, जो लुटेरों पर कब्ज़ा करने के लिए तैयार थी, या नोवगोरोडियन एक अत्यधिक युद्ध जैसी टुकड़ी को सौंपने की तैयारी कर रहे थे जिसने नोवगोरोड के अपने सभी पड़ोसियों के साथ संबंधों को बर्बाद कर दिया था। व्याटका में घोड़े पर सवार होकर, उशकुइनिकी, जाहिरा तौर पर, यहीं बस गए। यह माना जा सकता है कि वे उन रूसी बस्तियों में बस गए जो पहले से ही यहां मौजूद थीं, जो किसान उपनिवेशवादियों द्वारा उनसे बहुत पहले बनाई गई थीं, जिन्होंने स्थानीय उदमुर्ट आबादी पर श्रद्धांजलि (फ़र्स) लगाई थी। यह वे ही थे, जिन्होंने समान उशकुइनिक्स, साथ ही टाटर्स, उदमुर्त्स या मारी की शत्रुतापूर्ण टुकड़ियों के हमलों के डर से, 1374 में, जाहिरा तौर पर, एक गंभीर लकड़ी के किले के रूप में इस क्षेत्र का पहला शहर बनाया था, जिसे उसी समय प्राप्त हुआ था। मुख्य नदी और पिछली बस्ती के नाम व्याटका के साथ सादृश्य। इतिहास में इस बात की कोई जानकारी नहीं है कि उन्होंने व्याटका छोड़ा था। व्याटका में इतने शक्तिशाली सैन्य बल (1000 से अधिक लोग) के आगमन ने न केवल क्षेत्र में बलों के संतुलन को रूसियों के पक्ष में बदल दिया, बल्कि तुरंत व्याटका भूमि को एक नई राजनीतिक स्थिति - एक स्वतंत्र भूमि भी दी। जैसा कि अद्भुत व्याटका इतिहासकार ए.एस. वीरेशचागिन ने ठीक ही कहा है: "1374 के बाद से, उशकुइनिकी व्याटका में दिखाई दिए, और उस समय से 1489 तक रूसी इतिहास के पन्ने विशुद्ध रूप से उशकुइनिटिक - "निर्वासित" के व्याटचनों के "कारनामों" के बारे में समाचारों से भरे हुए थे। , "चिंगारी" चरित्र " वास्तव में, हमने इतिहास में कभी नहीं पढ़ा कि 14वीं-15वीं शताब्दी के व्याचनों ने संख्यात्मक श्रेष्ठता के कारण अपने विरोधियों को हराया। उन्होंने हमेशा अचानक और तेज़ हमले, "निष्कासन", "चिंगारी", छापे, और यहां तक ​​कि संसाधनशीलता और हताश दुस्साहस को भी झेला। ए.एस. वीरेशचागिन, निराशा से अपना सिर हिलाते हुए, अभी भी मदद नहीं कर सकते लेकिन ऐसे साहसी और सबसे बेईमान दुस्साहस के उदाहरणों की प्रशंसा करते हैं। “1392 में, अन्य उशकुइनिकों के साथ मिलकर, उन्होंने अचानक काशान और फिर ज़ुकोटिन पर कब्ज़ा कर लिया। 1417 में, वह, ज़ादोव्स्की और रज़सोखिन, क्रॉनिकल के अनुसार, "अज्ञात बस्तियों में चले गए और डिविना और ज़ावोलोचस्काया, और खोल्मोगोरी, और बोरोक, और येमत्सा की पूरी भूमि पर विजय प्राप्त की।"

आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, स्लावों और विशेष रूप से रूसियों के उद्भव और प्रसार (एथनोजेनेसिस) की सामान्य तस्वीर इस प्रकार है। विशिष्ट सांस्कृतिक और भाषाई गुणों वाली जनजातियों के रूप में स्लाव, डेन्यूब पर, जो अब पोलैंड है उसके दक्षिण में या नीपर पर उत्पन्न हुए।

1.ट्रेडिशनल लुक

आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, स्लावों और विशेष रूप से रूसियों के उद्भव और प्रसार (एथनोजेनेसिस) की सामान्य तस्वीर इस प्रकार है। विशिष्ट सांस्कृतिक और भाषाई गुणों वाली जनजातियों के रूप में स्लाव, डेन्यूब पर, जो अब पोलैंड है, उसके दक्षिण में या नीपर पर उत्पन्न हुए। वे पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में ऐतिहासिक क्षेत्र में दिखाई दिए। महान प्रवासन के दौरान, उन्होंने एक छोटी भूमिका निभाई, लेकिन फिर भी पश्चिमी रोमन साम्राज्य के विनाश में भाग लिया। कुछ स्रोतों के अनुसार, बर्बर लोग स्लाव या आधे-स्लाव और आधे-जर्मन थे। 4थी और 5वीं शताब्दी की अशांत प्रलय में, कई लोग गायब हो गए। स्लावों ने बचे हुए निवासियों को आत्मसात करते हुए, उनमें से कुछ द्वारा बसाए गए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 7वीं-8वीं शताब्दी तक उन्होंने मध्य यूरोप के वर्तमान स्लाव राज्यों, यूक्रेन के उत्तर (जंगल और वन-स्टेप भाग), बेलारूस के हिस्से, प्सकोव क्षेत्र और नोवगोरोड भूमि, ऊपरी नीपर क्षेत्र के हिस्से की भूमि पर कब्जा कर लिया। वोल्गा और ओका नदियों के बीच के क्षेत्र में वे बाल्टिक गोल्याड जनजाति और फिनो-उग्रियन के साथ रहते थे।

फिनो-उग्रिक लोग फिनो-उग्रिक भाषा बोलते हैं, जो यूरालिक भाषा परिवार की दो शाखाओं में से एक है। फिनो-उग्रिक शाखा को भाषा समूहों में विभाजित किया गया है: बाल्टिक-फिनिश (फिनिश, वॉटिक, एस्टोनियाई, आदि) और आसन्न सामी; वोल्गा-फ़िनिश (मोर्दोवियन और मारी); पर्म (कोमी-ज़ायरियन, कोमी-पर्म्याक, उदमुर्ट); उग्रिक (हंगेरियन, मानसी, खांटी)।

बाल्टिक लोग (बाल्ट) - बाल्टिक भाषा बोलने वाले। बाल्टिक भाषाएँ इंडो-यूरोपीय परिवार की भाषाओं का एक समूह हैं, इनमें लातवियाई, लिथुआनियाई और लाटगैलियन, साथ ही विलुप्त प्रशिया, यत्विंगियन आदि शामिल हैं। वे भाषाओं के स्लाव समूह के सबसे करीब हैं; कुछ शोधकर्ता बाल्टिक, स्लाविक और पेलियो-बाल्कन (बाल्कन प्रायद्वीप, एजियन द्वीप और एशिया की पूर्व-ग्रीक आबादी की भाषाएँ) भाषाओं को यूरोपीय-यूरोपीय परिवार की एक शाखा में जोड़ते हैं। लिथुआनियाई को सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं में सबसे पुरातन माना जाता है - अर्थात। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय आधार भाषा के सबसे करीब।

पूर्वी यूरोप और पश्चिमी साइबेरिया के शेष वन क्षेत्र में फिनो-उग्रिक लोग रहते थे। पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य के आसपास। स्लाव पूर्वी, दक्षिणी और पश्चिमी में विभाजित थे। आठवीं शताब्दी में, पहले पूर्वी स्लाव राज्यों का उदय हुआ - मध्य नीपर पर और उत्तर-पश्चिम में वोल्खोव क्षेत्र में। निम्नलिखित शताब्दियों में, पूर्वी स्लाव, जिन्हें सामान्य उपनाम रस प्राप्त हुआ, ने आसपास के लोगों पर विजय प्राप्त की, जिससे भविष्य के रूस का स्थान भर गया। फिनो-उग्रिक आबादी का अधिकांश हिस्सा, और फिर साइबेरियाई (उग्रिक सहित) आबादी को आत्मसात कर लिया गया, जिससे वर्तमान स्वायत्त गणराज्यों के क्षेत्रों में केवल पृथक द्वीप रह गए। इसलिए 17वीं शताब्दी के मध्य तक रूसी प्रशांत महासागर तक पहुंच गए।

नदी ताल व्याटकी में फिनो-उग्रिक जनजातियों का निवास था - मारी, उदमुर्त्स और कोमी के पूर्वज। 12वीं शताब्दी में रूसी इन ज़मीनों पर अलग-अलग समूहों में दिखाई देने लगे, जो पुरातत्व द्वारा प्रमाणित है। रूसी इतिहास में व्याटका का पहला उल्लेख 1374 में मिलता है: "उशकुइनिकी... ने व्याटका को लूटा।"

उशकुइनिकी (पुरानी रूसी उशकुय से - चप्पुओं वाली एक नदी नाव), नोवगोरोड टुकड़ियाँ (कई हजार लोगों तक), जो बॉयर्स द्वारा उत्तर में भूमि को जब्त करने और संवर्धन के उद्देश्य से वोल्गा और कामा पर व्यापार और डकैती अभियानों के लिए बनाई गई थीं। और राजनीतिक और व्यापारिक विरोधियों से लड़ने के लिए। 20 के दशक में दिखाई दिया। 14 वीं शताब्दी यूक्रेन की सामाजिक संरचना बहुत जटिल थी। यूक्रेन के अभियानों ने गोल्डन होर्डे के आर्थिक संसाधनों को कमजोर कर दिया, लेकिन साथ ही शहरों को नुकसान पहुंचाया और वोल्गा और कामा के साथ व्यापार के विकास में हस्तक्षेप किया। 1360 में, बोयार अनफाल निकितिन के नेतृत्व में यू. ने कामा पर ज़ुकोटिन शहर पर कब्ज़ा कर लिया। 1366 में उन्होंने निज़नी नोवगोरोड पर हमला किया और कई तातार और अर्मेनियाई व्यापारियों को मार डाला। 1371 में उन्होंने कोस्त्रोमा, यारोस्लाव और अन्य पर शिकारी छापे मारे, 1375 में उन्होंने कोस्त्रोमा सेना को हराया, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड को लूटा और अस्त्रखान पहुंचे, जहां वे टाटारों से हार गए। 15वीं सदी की शुरुआत में. मॉस्को ग्रैंड डची की मजबूती के संबंध में, यू. का अभियान बंद हो गया। (टीएसबी)।

व्याटका भूमि के निपटान के बारे में एक अधिक विस्तृत कहानी तथाकथित द्वारा दी गई है। "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री", संभवतः एक समय विद्यमान व्याटका इतिहास या किंवदंतियों के आधार पर संकलित और 18वीं शताब्दी की प्रतियों में संरक्षित है। "टेल" के अनुसार, नोवगोरोड निरंकुश 1174 में व्याटका आए (जैसा कि लिखा गया है, यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के शासनकाल के दौरान) और चेप्ट्सा के मुहाने के पास "बोल्वांस्की" शहर की खोज की, जिसमें चुड और ओट्यक्स रहते थे (अन्य में) सूचियाँ - ओस्त्यक्स)। उन्होंने पवित्र जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब और ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेवस्की की मदद का आह्वान करते हुए, एक कठिन लड़ाई में इस शहर पर कब्जा कर लिया। नोवगोरोडियनों ने विजित शहर का नाम "निकुलिचंका नदी की खातिर" निकुलित्सिन रखा। इस स्थान पर, निकुलित्सिनो गांव के पास, वास्तव में कई सांस्कृतिक परतों वाली एक बड़ी बस्ती है। ऊपरी भाग 14वीं शताब्दी ई.पू. का है, निचला भाग - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है। इसके अलावा, नोवगोरोडियन की एक और टुकड़ी ने कोश्कारोव के चेरेमिस शहर पर कब्जा कर लिया, जिसे "अब कोटेलनिच कहा जाता है।"

परामर्श के बाद, नोवगोरोडियनों ने इन दोनों शहरों के बीच एक नया शहर बनाने का फैसला किया, जिसे उन्होंने खलीनोव कहा, "खलीनोवित्सा नदी की खातिर," जिसके मुहाने के पास इसकी स्थापना की गई थी। इसके बाद, निकुलित्सिन स्पष्ट रूप से क्षय में गिर गया, और खलीनोव और कोटेलनिच (कुछ समय बाद ओर्लोव शहर उनके साथ जुड़ गया) बढ़े और विकसित हुए, नोवगोरोडियन द्वारा बसाए गए, मॉस्को नागरिक संघर्ष में भाग लिया, टाटर्स के साथ लड़े और अपनी स्थिति से काफी खुश थे। वे मॉस्को ग्रैंड ड्यूक की शक्ति के अधीन आ गए। इस पर, वास्तव में, मुक्त व्याटका का इतिहास समाप्त होता है, क्योंकि यह पहले से ही मॉस्को रूस के इतिहास में प्रवेश कर चुका है।

1781 में, कैथरीन द्वितीय ने खलीनोव का नाम बदलकर व्याटका (1934 से - किरोव) कर दिया।

यह भी उल्लेखनीय है कि व्याटका के संबंध में अन्य स्रोतों में चुड्स और "ओट्यक्स" का उल्लेख नहीं किया गया है। हालाँकि, किंवदंतियों से यह ज्ञात होता है कि चुड भूमिगत हो गया था। और ओट्यक्स, जाहिरा तौर पर, वोट्यक्स, उदमुर्त्स हैं। उनके द्वारा बसाए गए गाँव किरोव क्षेत्र के पूर्वी और दक्षिणपूर्वी बाहरी इलाके में बने रहे। दक्षिणी क्षेत्रों में मारी (चेरेमिस) और टाटार काफी संख्या में हैं। शेष स्वदेशी आबादी को नोवगोरोडियनों ने एक संक्षिप्त ऐतिहासिक अवधि में स्पष्ट रूप से सफलतापूर्वक आत्मसात कर लिया या चुपचाप नष्ट कर दिया।

यह कहा जाना चाहिए कि "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री" की जानकारी का उपयोग करमज़िन और कोस्टोमारोव द्वारा किया गया था, और बाद वाले द्वारा इसे "व्याटका क्रॉनिकल्स" के तथ्यों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। आदरणीय इतिहासकारों के हल्के हाथ से वे आज भी ऐतिहासिक कार्यों में भटकते रहते हैं। कोस्टोमारोव ने एक बार टिप्पणी की थी: "रूसी इतिहास में व्याटका के भाग्य से अधिक गहरा कुछ भी नहीं है..."। 135 साल बाद, अमेरिकी स्रोत इतिहासकार डैनियल वॉ ने उन्हें तीखी प्रतिक्रिया दी, लेकिन निष्पक्ष रूप से: "कोस्टोमारोव ने खुद व्याटका के इतिहास को कम "अंधेरा" नहीं बनाया, क्योंकि मूल रूप से उन्होंने केवल प्रसिद्ध "टेल ऑफ़ द कंट्री ऑफ़ व्याटका" से जानकारी दोहराई थी। यह टॉल्स्टॉय का "संस्करण" (71) है।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री" का व्याटका स्थानीय इतिहासकारों द्वारा सावधानीपूर्वक विश्लेषण और आलोचनात्मक विश्लेषण किया गया था, जिनमें ए.एस. वीरेशचागिना (45)। यह स्थापित किया गया था कि यह 17वीं शताब्दी के अंत से पहले नहीं लिखा गया था, लेकिन संभवतः 18वीं शताब्दी में लिखा गया था। इस कहानी में कई ऐतिहासिक बेतुकी बातें शामिल हैं। उदाहरण के लिए, 12वीं शताब्दी में, उशकुइनिकी के बड़े पैमाने पर अभियान नहीं थे, अन्यथा सावधानीपूर्वक इतिहासकारों ने इसे दर्ज कर लिया होता। ये 14वीं शताब्दी की वास्तविकताएं हैं, जो गोल्डन होर्डे के कमजोर होने के कारण हुईं, जिसके सैन्य-राजनीतिक क्षेत्र में उत्तरी रूस भी शामिल था। उस समय रूसी राज्य स्वयं शक्तिशाली नहीं था। कोटेलनिच की साइट पर और इस क्षेत्र में सामान्य तौर पर कोई चेरेमिस बस्तियां नहीं थीं - न तो लिखित और न ही पुरातात्विक स्रोतों के अनुसार। और कोश्कारोव किस प्रकार का नाम है? शायद कोक्शरोव? ऐसा एक शहर था, वास्तव में चेरेमिस क्षेत्र में, लेकिन वोल्गा पर, कोटेलनिच से 250 मील दक्षिण में। बी कोक्शागा नदी के नाम पर इसका नाम रखा गया। एम. कोक्शाग पर त्सारेवोकोकशिस्क (अब योश्कर-ओला) भी था। कोकशेंगा नदी भी है, लेकिन यह पहले से ही कोटेलनिच के उत्तर-पश्चिम में 350 मील दूर है। ऐसा लगता है कि कहानी के लेखक ने "एक घंटी सुनी", और यहां तक ​​कि उसे गलत तरीके से व्यक्त किया गया था।

कहानी में ऐसा एक प्रसंग है: नोवगोरोडियन खलीनोव शहर को अपस्ट्रीम में स्थापित करना चाहते थे, जहां अब ट्रिफोनोव मठ है। उन्होंने जंगल की कटाई की, लेकिन व्याटका नदी, जो अपने किनारों से बह निकली, जंगल को एक मील नीचे बहा ले गई। वहीं शहर बसाया गया. आलोचकों ने देखा है कि यह एक चलती-फिरती किंवदंती है: विभिन्न शहरों के बारे में लगभग वही कहानियाँ बताई जाती हैं। और इसी तरह।

लेकिन, "द टेल ऑफ़ द कंट्री ऑफ़ व्याटका" को अपमानजनक आलोचना के अधीन करने के बाद, शोधकर्ताओं ने इस स्रोत को वैज्ञानिक उपयोग के लिए छोड़ दिया: आखिरकार, यदि आप "टेल" को त्याग देते हैं, तो लगभग कुछ भी नहीं बचेगा! मुझे निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना पड़ा: तथ्यात्मक जानकारी संभवतः अधिक या कम विश्वसनीय है, क्योंकि यह व्याटचन्स की ऐतिहासिक स्मृति में बनी हुई है। "द टेल" के लेखक ने वर्ष को बस मिश्रित कर दिया। उन्होंने वर्ष 6682 (1174) लिखा था, और व्याटका के रूसी इतिहास में पहला उल्लेख 6882 (1374) (उशकुइनिक्स का अभियान) से मिलता है। इसका मतलब है कि दूसरे नंबर में कोई टाइपिंग त्रुटि है, आइए नंबर बदल दें और सब कुछ ठीक हो जाएगा! यह पास्टर्नक की तरह निकला: "यह किस तरह की सहस्राब्दी है, प्रिय लोगों?"! ज़रा सोचिए, आप कुछ सदियों से ग़लती कर रहे थे!

व्याटका के मुख्य इतिहासकार प्रो. एम्माउस्की ने नोवगोरोडियनों के अभियान की डेटिंग (200 वर्ष तक) में बदलाव के साथ "टेल" की प्रामाणिकता की अवधारणा को स्वीकार किया और प्रसारित किया। एक समस्या बाकी है. 14वीं शताब्दी के अंत में संकलित "निकट और दूर के रूसी शहरों की सूची" में, निज़नी नोवगोरोड और सूरा पर कुर्मिश के बाद, व्याटका शहर है। व्याटका शहर का उल्लेख इतिहास और उस समय के संविदात्मक दस्तावेजों दोनों में किया गया है। और "द टेल ऑफ़ द कंट्री ऑफ़ व्याटका" में व्याटका शहर के बारे में कुछ भी नहीं कहा गया है, लेकिन केवल चुडस्को-ओट्यात्स्क बोल्वंस्की (निकुलित्सिन), चेरेमिस कोश्कारोव (कोटेलनिच) और नोवगोरोड खलीनोव के बारे में कहा गया है। एम्माउस्की ने इस विरोधाभास को शानदार ढंग से हल किया, जैसे कि पौराणिक बोल्वंस्की और कोश्कारोव के बारे में भूल गया हो (यहां हम कहानी पर विश्वास करते हैं, लेकिन यहां हम नहीं करते?) और मुख्य शहर (खलिनोव - व्याटका - किरोव) के नामों की त्रय में एक चौथा तत्व जोड़ रहे हैं। ). यह व्याटका - खलिनोव - व्याटका - किरोव (81, 82 और अन्य ऑप.) निकला।

एम्माउस्की ने लिखा है कि व्याटका नदी पर बसा शहर अकेला था। पहले इसे व्याटका कहा जाता था। इसकी नींव वर्ष 1374 (सूत्र से: 1374=1174+200) मानी जा सकती है। 15वीं शताब्दी के मध्य में, खलिनोव नामक एक किला व्याटका शहर के क्षेत्र में बनाया गया था, और फिर इस नाम ने शहर के मूल नाम की जगह ले ली। उसी समय, कोटेलनिच और ओर्लोव शहरों की स्थापना व्याटका नदी के बहाव पर की गई थी। रूसी इतिहास में इन तीन शहरों का पहला उल्लेख 1457-1459 में मिलता है। इसके बाद, स्लोबोडा (स्लोबोडस्कॉय) और शेस्ताकोव अपस्ट्रीम शहरों की स्थापना की गई। और पहले से ही 16वीं शताब्दी में, त्सरेवोसांचुर्स्क, यारांस्क, उरज़ुम और माल्मिज़ के गढ़वाले शहर मारी भूमि पर बनाए गए थे।

यह ऐतिहासिक अवधारणा आधिकारिक हो गई है, किरोव शहर की आयु की गणना इसके द्वारा की जाती है, इसे पाठ्यपुस्तकों में निर्धारित किया जाता है और बाद के ऐतिहासिक शोध के आधार के रूप में लिया जाता है। एक बार फिर मैं संक्षेप में इसका सार बताऊंगा: व्याटका भूमि पर फिनो-उग्रिक जनजातियों, मारी, उदमुर्त्स और कोमी के पूर्वजों का निवास था। 12वीं शताब्दी से रूसियों के अलग-अलग समूहों ने व्याटका में प्रवेश किया। 14वीं शताब्दी के अंत में नोवगोरोडियन व्याटका आए, उन्होंने स्वदेशी फिनो-उग्रियों - चुड्स, "ओट्यक्स" और चेरेमिस को हराया और व्याटका (बाद में खलीनोव) शहर की स्थापना की। फिर इस क्षेत्र का गहन रूसी उपनिवेशीकरण शुरू हुआ, जिसकी नींव नोवगोरोड उशकुइनिकी ने रखी थी। अपने अस्तित्व के पहले 115 वर्षों में, व्याटका ने एक निश्चित "स्वतंत्रता" का आनंद लिया, लेकिन इवान III द्वारा आयोजित अभियान के बाद, यह मास्को केंद्रीकृत राज्य का हिस्सा बन गया। इसमें रहने वाले लोगों ने शांतिपूर्ण आत्मसात किया और केवल क्षेत्र के किनारों पर ही अपनी राष्ट्रीय पहचान बरकरार रखी।

यह आम तौर पर स्वीकृत इतिहासलेखन आकस्मिक नहीं है। यह पूर्वी यूरोपीय मैदान के विकास के "विजेता" सिद्धांत के सामान्य संदर्भ में फिट बैठता है: उशकुइनिक्स या वीर राजकुमारों की टुकड़ियाँ शहरों की स्थापना करती हैं, और फिर किसानों की भीड़ आती है और पहले से अंधेरे मूल निवासियों द्वारा कब्जा की गई भूमि का विकास करती है (इस मामले में, फिनो) -उग्रियन)। इसी अवधारणा को राष्ट्रीय स्वायत्तता के इतिहासलेखन द्वारा स्वीकार किया जाता है: वे ऐतिहासिक स्वामी हैं, और रूसी विदेशी उपनिवेशवादी हैं। मूलतः, यह साइबेरिया के विकास का पहले के समय और आस-पास के क्षेत्र पर एक एक्सट्रपलेशन है।

2.पारंपरिक इतिहासलेखन के स्रोत

अपने कार्य के इस भाग में, हम स्वयं को व्याटका भूमि के इतिहासलेखन पर विचार करने तक ही सीमित रखेंगे। और आइए उन स्रोतों पर करीब से नज़र डालें जिन पर यह आधारित है। जैसा कि आधुनिक इतिहासकार सर्गेई त्सेत्कोव ने ठीक ही कहा है, "अन्य वैज्ञानिक सिद्धांतों में एक सफल व्यवसायी का एक काला अतीत दिखता है, ऐसे व्यक्ति के साथ कोई भी व्यवसाय करने से पहले इस पर गौर करना उचित है।"

स्रोत संख्या 1 "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री" है, जिसके बारे में हम पहले ही लिख चुके हैं। लेकिन इस "कहानी" का एक पहला भाग (45ए) भी है, जिसे आधुनिक प्रकाशक आमतौर पर त्याग देते हैं। यह रूसी लोगों की उत्पत्ति के बारे में बात करता है, जो लगभग दुनिया के निर्माण से नोवगोरोडियन द्वारा व्यक्त किया गया है। वर्तमान विचारों के लिए, यह पूरी तरह से शानदार है, लेकिन यह 18वीं सदी की शुरुआत की, भले ही तत्कालीन प्रांतीय, पौराणिक कथाओं में अच्छी तरह से फिट बैठता है, जब एक विज्ञान के रूप में इतिहास रूस में उभर रहा था।

संभवतः सभी देशों और लोगों के कार्य एक जैसे होते हैं। उनका लक्ष्य शासकों, कुलीनों या जातीय समूहों को प्रतिष्ठित करना है, जिससे उनकी उत्पत्ति कम या ज्यादा योग्य पूर्वजों और यथासंभव प्राचीन: एडम, पेरुन या अलेक्जेंडर द ग्रेट से हुई है। इस मामले में, हम एक समान "कहानी" के एक क्षेत्रीय संस्करण के साथ काम कर रहे हैं, जो स्वतंत्र व्याटका की उत्पत्ति को निरंकुश नोवगोरोड में दर्शाता है। इसके लेखक, यूओ के अनुसार, एपिफेनी कैथेड्रल के उपयाजक शिमोन पोपोव, जिन्होंने बाद में खलीनोव के मेयर का निर्वाचित पद संभाला, ने एक तरह से राजनीतिक और विपक्षी लक्ष्यों का पीछा किया। "टेल" की सामग्री को देखते हुए, यह माना जा सकता है कि नोवगोरोड भाइयों के लिए इवान द टेरिबल के कठिन समय के दौरान नोवगोरोड मठों के भिक्षुओं के साथ कई पौराणिक कथाओं ने खलीनोवो पादरी में अपना रास्ता खोज लिया। जाहिरा तौर पर, मठ में नोवगोरोडियन किसके वंशज थे, इसके बारे में किंवदंतियाँ दोहराई गईं, और दूसरी ओर, साहसी निरंकुश शासकों के बारे में कहानियाँ थीं, जो शायद इतिहास से ली गई थीं, लेकिन जो लेखक के पास केवल तीसरे हाथों से मौखिक रूप से आईं। केवल यही सबसे प्रसिद्ध राजकुमारों से जुड़ी कालानुक्रमिकताओं को समझा सकता है। आख़िरकार, अलेक्जेंडर नेवस्की, जिन्हें नोवगोरोडियन ने 1174 में मदद के लिए बुलाया था, का जन्म 1220 के आसपास ही हुआ था, और उस समय उनके पिता भी जीवित नहीं थे। और यह कार्रवाई कथित तौर पर यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के समय में हुई थी। इस नाम के दो प्रसिद्ध राजकुमार थे: वाइज़ और ऑस्मोमिस्ल, लेकिन दोनों अलेक्जेंडर से बहुत पहले रहते थे (पहला एक महान-महान-पोता था, और दूसरा एक महान-भतीजा था), इसलिए इसे सिंक्रनाइज़ करना असंभव होगा कहानी के विभिन्न अंश. यूओ के अनुसार, प्रस्तावना ही प्रसिद्ध पाठ "द बिगिनिंग ऑफ द ग्रेट स्लोवेनियाई" का संक्षिप्त रूप है।

लेकिन लेखक निकुलचिंस्कॉय बस्ती को अच्छी तरह से जानता था। 19वीं सदी में भी, व्यवस्थित खुदाई शुरू होने से पहले, प्राचीन शहर के किलेबंदी के अवशेष स्पष्ट रूप से दिखाई देते थे। तो, एक प्राचीन नष्ट हुआ शहर है, खलीनोव का एक मौजूदा शहर है, विदेशी व्याटका भूमि पर रहते थे (यह हर कोई जानता है), प्राचीन काल में नोवगोरोडियन यहां इधर-उधर भागते थे (वे कहते हैं कि यह इतिहास में लिखा है), और फिर - आगे, कलम!

टॉपोनिमिक शोध भी टेल के लेखक के लिए कोई अजनबी नहीं है, जो उनकी उल्लेखनीय कल्पना की बात करता है। उदाहरण के लिए, निकुलित्सिन शहर का नाम "निकुलिचंका नदी के लिए" रखा गया है, और खलीनोव शहर का नाम - "खलीनोवित्सा नदी के लिए" रखा गया है (हालांकि, निश्चित रूप से, इसके विपरीत - के शब्दार्थ के आधार पर) इन शीर्षशब्दों की नींव और रूपात्मक संरचना)। खलिनोवित्सा कहाँ से है? जब नोवगोरोडियन तैरकर इसके मुहाने पर पहुँचे, तो पक्षी नदी के ऊपर उड़ गए और चिल्लाए: “हाय! बहुत खूब! बहुत खूब!"...

बेशक, "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री" एक सबसे मूल्यवान साहित्यिक स्मारक है, रूसी पुनर्जागरण के एक प्रतिभाशाली पीआर व्यक्ति का काम, जिससे पीटर द ग्रेट के समय की प्रांतीय संस्कृति का अध्ययन किया जा सकता है। जहाँ तक 12वीं या 14वीं शताब्दी की वास्तविकताओं का प्रश्न है, यह स्वीकार करना होगा कि इसके लेखक को उस समय और उस समय घटी घटनाओं का बहुत अस्पष्ट विचार था। यदि वह कुछ किंवदंतियों पर आधारित होता, तो वे या तो किसी अन्य समय, या किसी अन्य स्थान से संबंधित हो सकते थे, या कल्पना की कल्पना हो सकते थे। ऐतिहासिक जानकारी के स्रोत के रूप में "द टेल ऑफ़ द व्याटका कंट्री" का उपयोग करना अस्वीकार्य है, क्योंकि यह न केवल वास्तविकता को विकृत करता है, बल्कि, अन्य तथ्यों की अनुपस्थिति में, एक छद्म वास्तविकता, एक मिथक बनाता है जो ऐतिहासिक सत्य की स्थापना को रोकता है।

स्रोत संख्या 2 - रूसी इतिहास, संधियों के ग्रंथ और उस युग के अन्य लिखित दस्तावेज़। कुछ अपवादों को छोड़कर, सिंक्रोनस क्रोनिकल्स की विश्वसनीयता के बारे में कोई संदेह नहीं है। दुर्भाग्य से, 1374 से पहले व्याटका भूमि के बारे में एक भी रिकॉर्ड नहीं है। 14वीं शताब्दी के अंत के अभिलेख अत्यंत संक्षिप्त हैं, जैसे "उशकुनियों ने व्याटका को लूटा।"

स्रोत क्रमांक 3-पुरातात्विक उत्खनन। पुरातत्व के साथ परेशानी यह है कि, लिखित स्रोतों के अभाव में, यह पुरातात्विक संस्कृतियों के प्रतिनिधियों की जातीयता और सबसे महत्वपूर्ण, उनकी भाषा के बारे में अपने आप में कुछ भी नहीं कह सकता है या लगभग कुछ भी नहीं कह सकता है। उसे और अधिक जानकारी चाहिए. यदि ऐसा डेटा ग़लत है, तो पुरातत्व के निष्कर्ष भी उतने ही ग़लत होंगे।

जहां तक ​​पूर्वोत्तर यूरोप की पुरातात्विक संस्कृतियों का सवाल है, यहां उनकी जातीय व्याख्या को सरल माना जाता है: यदि संस्कृति स्थानीय है, तो इसका मतलब है कि यह फिनो-उग्रिक या सामोयड जातीय समूहों के बराबर है।

समोयड लोग, समोयड भाषा बोलने वाले लोगों का सामान्य नाम - नेनेट्स, एनेट्स, नगनासन और सेल्कप्स। समोयड भाषाएँ यूरालिक भाषा परिवार की दूसरी शाखा (फिनो-उग्रिक के साथ) हैं।

इसे प्राथमिकता से स्वीकार किया जाता है, क्योंकि "यहां हमेशा फिनो-उग्रियन रहे हैं।"

इसलिए, क्षेत्र के पुरातात्विक अध्ययन में केवल विश्वसनीय स्रोतों पर भरोसा करते हुए, पुरातात्विक संस्कृतियों की जातीयता पर पुनर्विचार करने के लिए, पौराणिक कथाओं के आवरण को हटाना आवश्यक है। लेकिन सबसे पहले, जातीय समूहों के साथ पुरातात्विक संस्कृतियों की सभी अप्रमाणित पहचान को हटा दें।

यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि पुरातात्विक रूप से किरोव क्षेत्र के क्षेत्र का बहुत खराब अध्ययन किया गया है। यहां तक ​​कि सबसे प्रसिद्ध वस्तुओं के लिए भी, या तो केवल ऊपरी परतों या क्षेत्र के एक छोटे हिस्से की खुदाई की गई है। हाल ही में, विभिन्न अभियानों (ग्लेज़ोव, इज़ेव्स्क, पर्म, आदि) द्वारा खुदाई की गई है और इसे ठीक से व्यवस्थित नहीं किया गया है, इतिहासकारों द्वारा तो इसे समझा ही नहीं गया है।

और अंत में, अविश्वसनीय स्रोतों और मिथकों को त्यागने के बाद, हमारे पास 14वीं शताब्दी और उससे भी अधिक प्राचीन इतिहास के लिए, क्षेत्र के जातीय इतिहास के लिए क्या है? लगभग कुछ भी नहीं है। ब्लेंक शीट। इसी कोरे पन्ने पर व्याटका और रूस के यूरोपीय भाग के पूरे पूर्वोत्तर का इतिहास लिखना है। और इसकी संभावनाएं हैं, जैसा कि हम बाद में देखेंगे।

3.अनुसंधान दिशाएँ

3.1.लिखित सूत्र

न केवल व्याटका, बल्कि पड़ोसी क्षेत्रों से संबंधित लिखित स्रोतों का पुन: विश्लेषण करना आवश्यक है। बेशक, स्रोत बहुत दुर्लभ हैं, लेकिन मिथकों से मुक्त एक दृश्य उनसे कुछ प्राप्त कर सकता है।

3.1.1. रूसी इतिहास और अन्य दस्तावेज़।

इनका दूर-दूर तक अध्ययन किया गया है और इनमें संबंधित क्षेत्रों के बारे में नगण्य जानकारी है। प्रत्येक शब्द और भी अधिक मूल्यवान है। हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि किसी भी विषय पर जानकारी का अभाव भी जानकारी ही है।

उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास में कामा नदी का पहला उल्लेख, जाहिरा तौर पर, 1324 में, व्याटका (इलाके) के बारे में - बेशक, केवल 1374 में मिलता है, हालांकि पहले से ही सबसे प्राचीन इतिहास में अधिक दूरस्थ उत्तरी भूमि के बारे में जानकारी है और ट्रांस-उरल्स (उग्रा और सामोयेद) तक के लोग। लेकिन कामा यूरोप की सबसे बड़ी नदी है, व्याटका नदी भी एक धारा नहीं है, और उस समय नदियाँ मुख्य परिवहन मार्ग थीं। शायद कोई कनेक्शन नहीं थे? नहीं, प्राचीन काल से ही संबंध रहे हैं।

फ़िनलैंड के क्षेत्र में 7वीं शताब्दी (!) की परतों में, फ़िनिश शोधकर्ता आरनी एरी-एस्को के अनुसार, कई सजावट की खोज की गई थी, जैसे कि गर्दन के टोर्क और ब्रोच, जो (वोल्गा-ओका के साथ) से उत्पन्न हुए थे। वोल्गा-कामा इंटरफ्लुवे, जहां, उनके शब्दों के अनुसार, "इस युग में एक प्राचीन और जीवंत संस्कृति थी" (85. पृ. 170)। एरीया-एस्को कहते हैं, "कामा फर आपूर्तिकर्ताओं और व्यापारियों की यात्रा फिनलैंड तक पहुंच गई।"

बाल्टिक में, "आठवीं शताब्दी से पर्मियन प्रकार के कंगन और टॉर्क का प्रसार" नोट किया गया था। 9वीं सदी का खजाना ओ पर रुगेन (बाल्टिक सागर) में तथाकथित पर्मियन कंगन का एक टुकड़ा शामिल है। "ग्लेज़ोव प्रकार" (जे. हेरमैन. 76. पी. 80)। ध्यान दें कि ग्लेज़ोव व्याटका बेसिन में स्थित है।

निकट स्लाव उत्तर-पश्चिम (भविष्य की नोवगोरोड भूमि) के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जहां ढेर सारी समान खोजें हैं।

विपरीत प्रक्रियाएँ भी देखी गईं। उदाहरण के लिए, फत्यानोवो संस्कृति की खुदाई में, जिसके वितरण क्षेत्र में व्याटका (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) शामिल था, बाल्टिक के तटों से कई एम्बर उत्पाद पाए गए थे।

यह दिलचस्प है कि यूरोप में दो स्थानों पर लोहे के तीर का पंथ प्रमाणित है: बाल्टिक सागर के तट पर वोलिना शहर में (मिश्रित सेल्टिक, जर्मनिक और पश्चिमी स्लाव आबादी, "वेंड्स") और व्याटका में, और में हमारे देश में, यह पंथ रूढ़िवादी अनुष्ठानों (एक पंथ तीर के साथ जुलूस) में भी प्रवेश कर चुका है। इस तथ्य को एस. स्वेत्कोव (78, पृष्ठ 370) ने नोट किया था।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि पूर्वोत्तर और उत्तर-पश्चिम के बीच प्राचीन संबंध मौजूद थे। लेकिन इतिवृत्त लेखन की शुरुआत से लेकर 1324 तक और 1374 तक, क्रमशः, कामा और व्याटका का इतिवृत्तकारों के लिए अस्तित्व ही नहीं था। यह अभाव भी एक प्रकार का तथ्य है जो उत्तर में होने वाली प्रक्रियाओं को समझने के लिए बहुत कुछ दे सकता है।

एक और उदाहरण। क्रॉनिकल्स में से एक कहता है: “ग्युरीट रोगोविच नोवगोरोड के शब्द: उसने अपनी जवानी को पिकोरा भेजा, जो लोग नोवगोरोड को श्रद्धांजलि देते हैं; और मेरी जवानी उनके पास आ गई, और वहां से मैं उग्रा को चला गया; उग्रा लोगों की भाषा मूक होती है और वे आधी रात के देशों में सामोयेडे के पड़ोसी होते हैं” (लॉरेंटियन क्रॉनिकल। एल. 85ए मध्य। 27. पृ. 234-235)।

पेचोरा, युगरा और समोयाद यहां जातीय शब्द हैं। पहले दो लोगों की पाठ में संक्षिप्त विशेषताएँ हैं, जो उन्हें इतिहासकार के लिए उल्लेखनीय बनाती हैं:

पिकोरा - नोवगोरोड को श्रद्धांजलि देने वाले लोग;

उग्र वे लोग होते हैं जिनकी भाषा मूक (समझ से परे) होती है।

लेकिन इस विरोध से विपरीत विशेषताएं तार्किक रूप से सामने आती हैं:

पिकोरा - उनकी भाषा समझने योग्य है;

उग्रा - वे श्रद्धांजलि नहीं देते।

क्या इसका मतलब यह नहीं है कि पिकोरा भाषा फिनो-उग्रिक नहीं है, जैसा कि आमतौर पर प्राथमिक माना जाता है, लेकिन इतिहासकार के करीब है - स्लाविक या बाल्टिक (बाल्ट्स के बारे में - गोलियाड या लिथुआनिया - यह कभी नहीं लिखा गया था "भाषा गूंगी है" , उस समय बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच अंतर कम थे, और निरंतर संपर्कों ने स्पष्ट रूप से एक दूसरे को समझना संभव बना दिया था)?

यह लगभग स्पष्ट है (और कोई अन्य राय नहीं है) कि क्रॉनिकल पिकोरा पिकोरा नदी के तट पर रहता था। पिकोरा बेसिन के हाइड्रोनिम्स (नदी के नाम) पर एक त्वरित नज़र डालने से पता चलता है कि पिकोरा के मध्य और निचले इलाकों में मुख्य नदी के नाम सहित इंडो-यूरोपीय मूल के हाइड्रोनिम्स की एक बड़ी परत है। यह उत्सुक है कि पिकोरा बेसिन और व्याटका बेसिन दोनों में फॉर्मेंट -मा के साथ कई हाइड्रोनियम हैं, नामों के संयोग तक (पिज़्मा नदी, बायीं पिकोरा एवेन्यू, और पिज़्मा नदी, व्याटका एवेन्यू)। हाइड्रोनिम्स ना-मा की व्युत्पत्ति के लिए, नीचे देखें। और सामान्य तौर पर, पूर्वोत्तर और साइबेरिया के निकटवर्ती क्षेत्रों की सभी प्रमुख नदियों के नाम इंडो-यूरोपीय हैं: उत्तरी डिविना, मेज़ेन, पिकोरा, ओब। इसके अलावा, कई फिनो-उग्रिक लोगों ने ठीक इन नामों को अपनाया (उदाहरण के लिए, करेलियन्स के बीच डिविना - "डी" गिराए जाने के साथ), कोमी के बीच मेज़ेन "मोज़िन", पिकोरा - "पेटशेरा", ओब - "ओब", जबकि नेनेट्स के बीच - "बिक्री` "), और उन्हें फिनो-उग्रिक भाषाओं से समझाया नहीं गया है। इससे पता चलता है कि कुछ इंडो-यूरोपीय जनजातियाँ सुदूर उत्तर में रहती थीं, जिनकी भाषा नोवगोरोड यात्रियों को समझ में आती थी, और क्रॉनिकल पिकोरा उनमें से एक है।

इस प्रकार, अन्य स्रोतों द्वारा पुष्टि की गई इतिवृत्त की लैपिडरी जानकारी, बताने योग्य हो जाती है।

तार्किक व्याख्याओं के लिए सामग्री के रूप में भूगोल पर प्रारंभिक जानकारी भी उतनी ही महत्वपूर्ण है, जैसे "दूर और निकट के रूसी शहरों की सूची" (XIV सदी) और "बुक ऑफ़ द बिग ड्रॉइंग" (16वीं सदी के 17वीं सदी के मानचित्रों का विवरण) , लेकिन उसके बारे में नीचे बताया जाएगा।

3.1.2. अरबी, फ़ारसी और ख़ज़र स्रोत।

पहली नज़र में यह अजीब लग सकता है, लेकिन वे 10वीं-14वीं शताब्दी में यूरोप के उत्तर-पूर्व के बारे में रूसियों की तुलना में अधिक जानकारी प्रदान कर सकते हैं।

कामा और व्याटका भूमि के बारे में इस समय के रूसी इतिहास की चुप्पी को चेरेमिस की जातीय (जुनूनी) मजबूती से समझाया जा सकता है, जिसने वास्तव में रूसी राज्य के केंद्रों के साथ पूर्वोत्तर के संबंधों को तोड़ दिया, जहां इतिहास लिखा गया था। हाइड्रोनामिक डेटा के अनुसार, मारी (चेरेमिस), लंबे समय से व्याटका-वेटलुगा इंटरफ्लुवे में रहते हैं (शायद यह राष्ट्र पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत में उभरा था, हालांकि उनका नृवंशविज्ञान बहुत अस्पष्ट है)। 10वीं या 11वीं शताब्दी में, चेरेमिस के बारे में जानकारी रूसी इतिहास में दिखाई दी, जो उनकी सक्रियता का संकेत दे सकती है। निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र से व्याटका तक का भूमि मार्ग 17वीं शताब्दी में भी व्याटका-वेटलुज़ इंटरफ्लुवे में चेरेमिस की "चोरी" के कारण अगम्य था। सहस्राब्दी के मोड़ पर भी, उन्होंने स्पष्ट रूप से वोल्गा के घास के मैदान (उत्तरी) तट और मोर्दोवियन - पहाड़ी (दक्षिणी) तट पर कब्जा कर लिया था, और दोनों लोगों की जुझारूपन रूसी लिखित स्रोतों में व्यापक रूप से परिलक्षित होती है।

उत्तरी डिविना बेसिन (दक्षिणी नदी - मोलोमा नदी, व्याटका एवेन्यू) के माध्यम से उत्तर-पश्चिमी मार्ग को या तो चेरेमिस या किसी अन्य, अज्ञात फिनो-उग्रिक लोगों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था, जो फॉर्मेंट-दक्षिण के साथ हाइड्रोनियम के एक क्षेत्र को पीछे छोड़ गए थे। शायद यह ज़ावोलोचस्क का क्रॉनिकल चुड था।

रूसी इतिहास में व्याटका की उपस्थिति को यूगो-मोलोम्स्की क्रॉसिंग के माध्यम से इस पथ को अनब्लॉक करने से समझाया जा सकता है, जो संभवतः नोवगोरोड उशकुइनिकी के कारण नहीं हुआ; वे इसका लाभ उठाने वाले पहले व्यक्ति थे, या, अधिक संभावना है, वे इतिहास में प्रकट होने वाले पहले व्यक्ति थे। मुख्य कारक वेलिकि उस्तयुग का सुदृढ़ीकरण और युग नदी (ओरलोव, ओसिनोवेट्स, सोस्नोवेट्स, आदि) के ऊपर कई शहरों की स्थापना थी।

लेकिन अगर व्याटका और कामा की आबादी का नोवगोरोड और व्लादिमीर-सुज़ाल रूस से कोई संबंध नहीं था, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उनका सामान्य रूप से सभ्य दुनिया से कोई संबंध नहीं था।

वन क्षेत्र में मुख्य परिवहन मार्ग नदियाँ थीं। यह पूर्वी यूरोपीय मैदान के मानचित्र को देखने लायक है, और सबसे बड़ी नदी "परिवहन केंद्र" तुरंत आपकी नज़र में आ जाती है - कामा और वोल्गा का संगम। वोल्गा पश्चिम से इसकी ओर बहती है, उत्तर से व्याटका, उत्तर पूर्व से कामा, जो यूराल नदियों को अवशोषित करती है, और गहरी बहने वाली इटिल (लोअर वोल्गा) दक्षिण की ओर बहती है। इटिल के मुहाने पर एक शक्तिशाली राज्य था - मध्य यूरेशिया का व्यापार और वित्तीय केंद्र - यहूदी खज़रिया, जहाँ से एक सीधा मार्ग कैस्पियन सागर के साथ प्राचीन फारस तक जाता था। कामा और वोल्गा के संगम पर, प्रकृति की ही नियति थी कि एक शॉपिंग सेंटर का उदय हो - और वैसा ही हुआ। यह कामा (या वोल्गा) बुल्गारिया था।

व्याटका की जनसंख्या किसके साथ व्यापार करती थी? नोवगोरोड के साथ या सीधे बुल्गारिया के साथ दो बंदरगाहों के माध्यम से, बुल्गारिया के माध्यम से समृद्ध अरब बाजारों तक पहुंच प्राप्त करना? उत्तर स्पष्ट है.

नोवगोरोड व्यापारी व्याटका और कामा नहीं गए, हालाँकि वे सुदूर उत्तर के माध्यम से साइबेरिया पहुँचे। उस समय की धारणाओं के अनुसार जाहिर तौर पर यह उनका प्रभाव क्षेत्र नहीं था, उन्होंने इससे परहेज किया।

व्याटका और बुल्गारिया के बीच घनिष्ठ संबंधों का विचार नया नहीं है। इसका उपयोग प्रसिद्ध व्याटका स्थानीय इतिहासकार डी.एम. द्वारा स्थलाकृतिक अनुसंधान के आधार के रूप में किया जाता है। ज़खारोव (18, 19), जो, मेरी राय में, व्याटका में बुल्गारिया और बल्गेरियाई भाषा के प्रभाव को कुछ हद तक बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। लेकिन व्याटका, ऊपरी और मध्य काम के बारे में जानकारी को प्रतिबिंबित करने के संदर्भ में बुल्गारिया से संबंधित लिखित स्रोतों का अध्ययन नहीं किया गया लगता है।

बुल्गारिया फारस, खोरेज़म और अरब दुनिया में अच्छी तरह से जाना जाता था, इसके मुख्य निर्यात दास और फर थे। लेकिन बेशक, बुल्गारिया ने स्वयं इन वस्तुओं का "उत्पादन" नहीं किया। पश्चिम से फ़र्स बड़ी मात्रा में बुल्गारिया तक नहीं पहुंच सके: सुज़ाल और नोवगोरोडियन ने स्वयं उनके लिए उत्तर की ओर, लगभग येनिसी तक, छान मारा। फ़र्स को उत्तर या उत्तर-पूर्व से आना था, यानी। व्याटका और काम के साथ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वापस। कामा और वोल्गा का संगम, व्याटका, कामा और अधिक उत्तरी विचेगाडा संस्कृति के एक ही क्षेत्र का हिस्सा थे - अनानिनो संस्कृति। यानी, वहां संबंध लंबे और मजबूत थे - सदियों से चले आ रहे हैं। इसकी पुष्टि न केवल एनानिनो से, बल्कि बाद के समय से भी पुरातत्व से होती है।

बुल्गारिया में वे व्याटका नदी के बारे में जानने से बच नहीं सके, जो उसकी राजधानी बुल्गार शहर से डेढ़ सौ मील दूर कामा में बहती है, और उत्तर से बुल्गारिया से सटे व्याटका क्षेत्र के बारे में भी जानते थे। व्याटका के मुहाने के ठीक पास बल्गेरियाई शहर थे (उदाहरण के लिए, तथाकथित डेविल्स सेटलमेंट, 62)। दुर्भाग्य से, बुल्गारिया के कोई महत्वपूर्ण लिखित स्रोत नहीं थे, या वे जीवित नहीं रहे। लेकिन 10वीं शताब्दी की शुरुआत से, अरब भूगोलवेत्ताओं और यात्रियों ने बुल्गारिया का दौरा किया, जिन्होंने अन्य बातों के अलावा, स्लाव और रूस के संबंध में दिलचस्प भौगोलिक और नृवंशविज्ञान संबंधी नोट्स छोड़े। संभवतः, पूर्वोत्तर से संबंधित कुछ भी खजर स्रोतों में पाया जा सकता है, क्योंकि एक समय में बुल्गारिया खजर खगनेट का जागीरदार था।

यह सब व्याख्या का विषय है। बेशक, अगर हम पहले से मान लें कि व्याटका, ऊपरी और मध्य कामा क्षेत्र, उदाहरण के लिए, जंगली फिनो-उग्रिक जनजातियों द्वारा बसे हुए थे, तो इस "स्पष्ट" कथन का खंडन करने वाली हर चीज को अविश्वसनीय या किसी अन्य क्षेत्र से संबंधित माना जाएगा। यहां अरब भूगोलवेत्ता अल-इस्ताखरी (930-933) की "बुक ऑफ द वेज़ ऑफ स्टेट्स" ("किताब मसालिक अल-ममालिक") की प्रारंभिक गवाही का एक उदाहरण दिया गया है, जो अल- के बचे हुए काम पर आधारित है। बाल्खी (920-921) (अनुवाद ए.पी. नोवोसेल्तसेवा। 40. पी. 411):

“रूस के तीन समूह हैं। उनमें से एक समूह बुल्गार के सबसे करीब है, और उनका राजा कुइआबा नामक शहर में बैठता है, और यह शहर बुल्गार से भी बड़ा है। और उनमें से सबसे दूर का समूह अल-स्लाविया कहलाता है, और उनका तीसरा समूह अल-अरसानिया कहलाता है, और उनका राजा अर्स में बैठता है। और लोग व्यापार करने के लिए कुइआबा आते हैं। जहां तक ​​अर्सा का सवाल है, यह ज्ञात नहीं है कि कोई उस तक पहुंच पाया है, क्योंकि इसके निवासी अपनी भूमि पर आने वाले हर विदेशी को मार देते हैं। केवल वे स्वयं पानी पर उतरकर व्यापार करते हैं, परन्तु वे अपने मामलों और अपने माल के बारे में किसी को कुछ नहीं बताते हैं और किसी को भी अपने साथ आने और अपने देश में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते हैं। और अरसा से काले सेबल और टिन (सीसा?) का निर्यात किया जाता है... ये रुस खज़र्स, रम और बुल्गर द ग्रेट के साथ व्यापार करते हैं।

इब्न हक़ल का भी ऐसा ही संदेश है। ये दोनों साक्ष्य, साथ ही अन्य समान साक्ष्य, शोधकर्ताओं के अनुसार, अरब-फ़ारसी दुनिया में लोकप्रिय इब्न खोरदादबेह के रोड गाइड (गाइड) पर वापस जाते हैं, जो संभवतः व्यापारियों के शब्दों से लिखा गया था। 846 में, किसी भी स्थिति में, 9वीं सदी के 80 के दशक के बाद का नहीं।

आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण यह है कि कुइबा कीव है, और स्लाविया नोवगोरोड भूमि (स्लोवेनियाई) है। अर्स और अरसानिया का स्थान विवादास्पद माना जाता है। बी. रयबाकोव, जो 10वीं शताब्दी के नोवगोरोड को एक प्रांतीय शहर मानते हैं, ने अपने कीव-केंद्रित सिद्धांत के आधार पर, रूस के सभी तीन समूहों को मध्य नीपर पर, कीव भूमि में रखा (52. पी. 110 - 116), स्लाविया की पहचान पेरेयास्लाव से और अरसानिया की पहचान रॉडनी से की गई। प्रसिद्ध इतिहासकार की यह धारणा स्पष्ट रूप से अरबी पाठ का खंडन करती है।

सबसे पहले, दूर के बुल्गार से पूरी कीव भूमि को एक बिंदु के रूप में देखा जाता है; पर्यवेक्षक डेढ़ हजार मील दूर स्थित आस-पास की वस्तुओं को उजागर नहीं करेगा।

दूसरे, आस-पास स्थित शहरों में निर्यात वस्तुओं की लगभग समान श्रृंखला होती है। पाठ विशेष रूप से एर्स से निर्यात किए गए सामान पर प्रकाश डालता है: ब्लैक सेबल और टिन। कीव के पास काले सेबल कहाँ से आते हैं?! बेशक, नीपर क्षेत्र के निवासी मध्यस्थ हो सकते हैं, लेकिन नीपर के माध्यम से उत्तर से या साइबेरिया से सेबल परिवहन करना? टिन कम संदिग्ध है; इसे ओरे पर्वत (क्रुस्ने गोरी) से लाया जा सकता था। लेकिन केवल अरसानिया के माध्यम से ही क्यों, क्यूइबा और स्लाविया के माध्यम से नहीं? हाँ, यह दूर है, और पास का रास्ता भी है।

हम कह सकते हैं कि व्याटका या कामा पर कोई औद्योगिक टिन जमा नहीं है। लेकिन आइए याद करें कि 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। मध्य कामा क्षेत्र में कांस्य धातु विज्ञान का एक केंद्र था, जिसे गलाने के लिए टिन का उपयोग किया जा सकता था (टर्बिनो संस्कृति)। और पहली सहस्राब्दी ईस्वी में। प्रिकम निवासियों ने यूरोप को कांस्य आभूषणों की आपूर्ति की (ऊपर देखें)। कांसे को गलाने के लिए उन्हें टिन कहाँ से मिला? वे ब्रिटेन और ओरे पर्वत से नहीं लाए गए थे? जैसा कि प्राचीन भौतिक संस्कृति के शोधकर्ता ए.वी. लिखते हैं। श्मिट और ए.ए. जेसन, उरल्स में टिन जमा प्राचीन काल से जाना जाता है। शायद, उनकी राय में, टिन अयस्क उत्तरी रूस में भी उपलब्ध था, विशेष रूप से लाडोगा और वनगा झीलों के क्षेत्रों में और पिकोरा बेसिन में। लेकिन मध्य और दक्षिणी रूस में कोई टिन जमा नहीं था (80, पृष्ठ 205 एफएफ)।

लेकिन हम रयबाकोव के इस बयान से पीछे हट गए कि अर्स नीपर क्षेत्र में स्थित है। अंत में, तीसरी और बहुत महत्वपूर्ण आपत्ति। अल-इस्तखरी सीधे अरस के व्यापारियों के बारे में लिखते हैं: "वे पानी पर उतरते हैं।" नीपर क्षेत्र से आप केवल काला सागर तक ही जा सकते हैं। बेशक, आप सहायक नदियों के ऊपर जा सकते हैं, दलदलों को ओका की सहायक नदियों में पार कर सकते हैं और ओका और वोल्गा के साथ बुल्गर तक जा सकते हैं। लेकिन उन्हें इतना कठिन रास्ता क्यों चुनना पड़ा, क्योंकि रयबाकोव ने स्वयं कीव से बुल्गार तक सीधी भूमि सड़क का विस्तार से वर्णन किया था, जो हर 70 किमी पर विशेष "स्रोतों", एक प्रकार के डाक स्टेशनों से सुसज्जित थी।

यह महत्वपूर्ण है कि "आर्यन राजकुमारों" का उल्लेख रूसी में भी किया गया है, यद्यपि बाद के स्रोतों में। 1489 में, इवान III ने एक विशाल सेना भेजकर, व्याटका शहरों को अधीन कर लिया, जबकि "उसने सभी महान व्याटकन लोगों को उनकी पत्नियों और बच्चों और यहां तक ​​​​कि अर्स्की राजकुमारों के साथ बाहर निकाला।" "और उसने दिमित्रोव में कुछ व्याटचन व्यापारी लोगों को बसाया, और अर्स्क राजकुमारों को अनुमति दी - उन्हें उनकी भूमि पर जाने दिया" (सोफिया II क्रॉनिकल। एल। 321 वॉल्यूम। 60. पी। 326; भी: सिनोडल क्रॉनिकल)। इसके अलावा, इतिहासकार व्याटचनों और "आर्यों" के बीच अंतर करता है: "वह सभी व्याटचनों को एक चुंबन के लिए लाया, और आर्यों को कंपनी में लाया" (नोवगोरोड IV क्रॉनिकल। एल. 376. 39. पी. 459; यह भी: सोफिया I और II इतिहास)। अर राजकुमारों की यह "अपनी भूमि" कहाँ है, यह इतिहास से पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, लेकिन, किसी भी मामले में, नीपर से नहीं। पाठ (एरियन, मुस्लिम?) से उनकी धार्मिक संबद्धता स्पष्ट नहीं है, लेकिन, किसी भी मामले में, वे रूढ़िवादी नहीं हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि आर्य एक धार्मिक या जातीय विशेषता वाले हैं।

आर्स्क जंगलों और आर्स्क रोड का उल्लेख रूसी स्रोतों में कज़ान के खिलाफ इवान द टेरिबल के अभियान और कई अन्य मामलों में किया गया है। किरोव क्षेत्र और तातारिया में "अर्स" तने के साथ कई उपनाम हैं (इस पर अधिक जानकारी नीचे दी गई है)।

यहां यह कहना होगा कि वी.वी. बार्थोल्ड ने रूसियों के तीन समूहों के बारे में अरबी अंश को थोड़ा अलग रूप में व्यक्त किया, इसे इब्न फदलन (5. पृष्ठ 836) से संबंधित माना। उसके पास आर्स नहीं, बल्कि कला है, टिन नहीं, बल्कि सीसा है (10वीं शताब्दी में अरबी में टिन और सीसा एक ही लिखा गया था)। पूरी संभावना है कि शिक्षाविद रयबाकोव ने इस या किसी अन्य पुराने अनुवाद का उपयोग किया था (बार्टोल्ड का काम 1918 में लिखा गया था)। और युद्ध से पहले, अरबी अक्षर ﺙ (si या sa) को रूसी t के साथ लिखने की प्रथा थी, न कि s। वास्तव में, अक्षर ﺙ अघोषित अंग्रेजी इंटरडेंटल वें ध्वनि की तरह लगता है, उदाहरण के लिए, महीने शब्द में। इसके अलावा, अर्स नाम का प्रतिपादन करते समय, फ़ारसी लेखकों ने उसी अक्षर ﺙ का उपयोग किया, जो फ़ारसी में रूसी एस की तरह लगता है। इसलिए, भाषा विज्ञान के दृष्टिकोण से, रयबाकोव की रॉडनी के साथ आर्स की पहचान पूरी तरह से अविश्वसनीय लगती है। सच है, यह उत्सुक है कि अरबी लेखक ने रूस के इस समूह को नामित करने के लिए ऐसे अक्षर का उपयोग क्यों किया जो वें जैसा लगता है। तुर्क भाषा में तदनुरूप ध्वनि थी। यह ध्वनि प्राचीन तुर्क भाषा में 16वीं सदी के तातार भाषा से किस प्रकार मेल खाती है? और जिन शीर्षशब्दों में हमारी रुचि थी, वे कैसे लगते थे, यह आगे के शोध का विषय बना हुआ है।

बुल्गार के उत्तर में "रस" की उपस्थिति आश्चर्यजनक नहीं होनी चाहिए। सबसे पहले, शायद यह कोई जातीय या पूरी तरह से जातीय विशेषता नहीं है। अरब रूस और स्लाव (सकालिबा) के बीच अंतर करते हैं, हालांकि, ऐसी रिपोर्टें हैं कि रूस स्लाव भाषा बोलते हैं, अन्य मामलों में यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि बातचीत एक स्लाव अनुवादक के माध्यम से होती है। दूसरे, 10वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रसिद्ध अरब-फ़ारसी गुमनाम भौगोलिक ग्रंथ में। "हुदुद अल-आलम" का उल्लेख बुल्गार-ए अंदारून "आंतरिक बुल्गार" के उत्तर में कुख-ए रस "रूसी पर्वत" के रूप में किया गया है (77. फ़ारसी पाठ - एल. 38ए; वी.एफ. मिनोर्स्की द्वारा अनुवाद - पृष्ठ 160)। संदर्भ से यह स्पष्ट है कि हम कामा बुल्गारों के बारे में बात कर रहे हैं (ए.पी. नोवोसेल्टसेव के अनुसार: 40. पी. 373)। सबसे अधिक संभावना है, हम उत्तरी उराल के पहाड़ों के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें अरब और फारसियों द्वारा "रूसी" माना जाता था।

10वीं शताब्दी के अरब लेखक भी शहर के साथ बुल्गार के व्यापार पर रिपोर्ट करते हैं, जिसका नाम v...ntit और v...t के रूप में पढ़ा जाता है, जहां लुप्त स्वरों को बिंदुओं (36) से बदल दिया जाता है। इब्न रुस्ते ने निबंध "अल-अल्लाह अन-नफीसा" (ए.पी. नोवोसेल्टसेव के अनुसार। 40. पी. 387) में वाट (वा...इट) देश के बारे में विस्तार से लिखा है, यह बताते हुए कि यह है "शुरुआत में स्लाव सीमाएँ" (बुल्गार से?)। फ़ारसी भूगोलवेत्ता गार्डिज़ी ने नोवोसेल्टसेव के अनुवाद में वैंटिट शहर के बारे में कुछ अलग तरीके से बताया है: यह "स्लाविक की चरम सीमा पर" स्थित है (उक्त, पृष्ठ 390)। ये साक्ष्य, साथ ही रूस और अर्स के बारे में जानकारी, स्पष्ट रूप से सड़क निर्माता इब्न खोरदादबेह (9वीं शताब्दी) के समय की है।

खजर राजा जोसेफ (10वीं शताब्दी) ने यहूदियों के साथ अपने प्रसिद्ध पत्राचार में इटिल नदी के किनारे रहने वाले लोगों की सूची दी है। उनमें से "वी-एन-एन-टिट" है। (23. पृ. 91-102)।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ये नाम व्यातिची की भूमि को संदर्भित करते हैं (उदाहरण के लिए, पेट्रुखिन वी.वाई.ए. और रवेस्की डी.एस. 44. पी. 169 देखें)। उसी समय, पेत्रुखिन और रवेस्की ने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि खज़ारों और बुल्गारों ने कामा और निचले वोल्गा या बेलाया, निचले कामा और निचले वोल्गा को इटिल कहा, और ऊपरी वोल्गा को इसकी सहायक नदी माना गया। किंग जोसेफ सीधे लिखते हैं: "मैं इटिल नामक नदी के किनारे रहता हूं... यात्रा के 4 महीनों के लिए नदी की शुरुआत पूर्व की ओर होती है।" यह स्पष्ट है कि यह वोल्गा नहीं है, बल्कि कामा की सहायक नदी बेलाया है, जिसे जोसेफ ने इटिल का स्रोत माना था। और व्यातिची को शायद ही बेलाया और कामा के किनारे रहने वाला कहा जा सकता है। इसके विपरीत, व्याटचन प्राचीन इटिल, यानी कामा के ठीक बगल में रहते हैं।

व्यातिची, पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक समूह जो ओका की ऊपरी पहुंच और उसकी सहायक नदियों के किनारे रहता था।

यहां हमें भाषाई विषयांतर करने की जरूरत है। कॉमन स्लाविक ई नेज़ल (ę) के स्थान पर एक व्यंजन आने के बाद रूसी I मजबूत स्थिति में है। बाल्टिक और पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में यह स्वाभाविक रूप से एन से मेल खाता है, उदाहरण के लिए:

मांस - मेन्सा (प्रशिया)

बुनना - वेज़ेल (पोलिश - "मोनोग्राम")

पाँच - πεντε (ग्रीक)

वेश्या (पुराना रूसी - "मैं गलत हूँ") - ब्लेंडज़ियोस (शाब्दिक - "मैं अंधेरा हो रहा हूँ")।

नतीजतन, रूट व्याट- रूट वेट- से पहले था और बाल्टिक रूट वेंट- से मेल खाता है (तुलना करें: व्यातिची - वेनेटी)। इसके अलावा, उपनाम व्याटका स्टेम वेंट के साथ कई बाल्टिक स्थानों के नामों से मेल खाता है- उदाहरण के लिए, वेंटा नदी पर वेंट्सपिल्स।

नतीजतन, v...ntit और v...t एक ही नाम के दो रूप हैं: बाल्टिक (या अन्य यूरोपीय) और पूर्वी स्लाव।

शीर्षनाम v...ntit - v...t, निश्चित रूप से, सिद्धांत रूप में, व्यातिची की भूमि को संदर्भित कर सकता है, लेकिन अधिक औचित्य के साथ, भौगोलिक स्थलों के आधार पर, यह व्याटका को भी संदर्भित कर सकता है, खासकर यदि हम लेते हैं इस बात को ध्यान में रखते हुए कि वे व्याटका भूमि पर रहते थे, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, और बाल्टिक जनजातियाँ, जो किसी शहर या देश का नाम ... इनटिट के रूप में बता सकती थीं।

किसी भी स्थिति में, अरब, फ़ारसी और खज़ार स्रोतों को ध्यान से और खुले दिमाग से फिर से पढ़ा जाना चाहिए। बहुत संभावना है कि कई राज खुलेंगे.

3.1.3.व्याटका लिखित स्रोत

दुर्भाग्य से, कोई प्राचीन लिखित दस्तावेज़ नहीं मिला है। जाहिर है, व्याटका पर इतिहास भी नहीं लिखा गया था। व्याटका में ईसाई धर्म केवल 15वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रकट हुआ, लेकिन पहले पुजारी संभवतः बहुत साक्षर नहीं थे। लेकिन संभवतः उन्होंने पूर्व-ईसाई बुतपरस्त स्मारकों को नष्ट कर दिया। साथ ही, इब्न फदलन के अकाट्य साक्ष्य हैं कि 922 में रूस और विसु (आमतौर पर पूरे फिनो-उग्रिक लोगों के साथ पहचाने जाते थे) की एक लिखित भाषा थी (22. पृष्ठ 138 आदि)। उस समय के लिखित स्मारकों की खोज करना भविष्य के पुरातत्वविदों का कार्य है। शायद इसका समाधान अरबों द्वारा वर्णित प्राचीन शहरों - अर्स और वेन्तिता (व्याटका?) की खोज से हो जाएगा।

3.2.स्थलाकृतिक डेटा

टॉपोनिमी भौगोलिक नामों का विज्ञान है। टॉपोनिम्स को कई शताब्दियों और यहां तक ​​कि सहस्राब्दियों तक संरक्षित किया गया है, खासकर गतिहीनता और जातीय स्थिरता की स्थितियों में। टॉपोनिम प्राचीन भाषाओं के वे तत्व हैं जो लिखित स्रोतों की परवाह किए बिना हम तक पहुंचते हैं। बेशक, उन्हें विकृत किया जा सकता है, लेकिन ये विकृतियाँ प्राकृतिक हैं, और विकृतियों की प्रकृति अपने आप में होने वाली जातीय प्रक्रियाओं के बारे में कुछ जानकारी प्रदान कर सकती है। मैं स्थलाकृति को पुरातत्व से पहले इतिहासलेखन का एक उपकरण मानता हूं, महत्व के संदर्भ में नहीं (सब कुछ महत्वपूर्ण है), लेकिन जातीय इतिहास की प्रधानता के संदर्भ में: केवल भाषा पर डेटा हमें जातीय समूहों के साथ पुरातात्विक संस्कृतियों की पहचान करने की अनुमति देता है (भाषा ही एकमात्र नहीं है) , लेकिन नृवंश का एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व)। इसके अलावा, ये उपनाम संभावित पुरातात्विक खोज के भूगोल का सुझाव दे सकते हैं, यदि जगह नहीं है, तो कम से कम खुदाई के लिए एक क्षेत्र का संकेत दे सकते हैं: "खोजें और आप पाएंगे!"

व्याटका भूमि के लिए, स्थलाकृतिक अनुसंधान की वस्तुएं मुख्य रूप से नदियों (हाइड्रोनिम्स) और बस्तियों (ओइकोनिम्स) के नाम हैं। काफी हद तक - क्षेत्रों, दलदलों, इलाकों, झीलों के नाम। यहां निकटवर्ती (हालांकि शीर्षशब्द नहीं, लेकिन हमारे लिए महत्वपूर्ण) जातीय समूहों के नाम हैं - जातीय शब्द। इसके अलावा, हमें प्रथम और अंतिम नाम (मानवशब्द) में रुचि होगी; कुछ - जातीय या सामान्य नामों के व्युत्पन्न के रूप में, अन्य (या वही) - जैसे कि टॉपोनिम्स का आधार बन गए हैं (फिलिप - फिलिप्पोवो का गांव - फिलिप्पोवका नदी)।

उपनामों की आयु का निर्धारण करना एक महत्वपूर्ण परंतु अत्यंत कठिन कार्य है। हर बार आपको इसे एक विशिष्ट उपनाम के संबंध में व्यक्तिगत रूप से हल करना होगा। उदाहरण के लिए, एक उपनाम ऐतिहासिक भाषाविज्ञान द्वारा समयबद्ध शब्दों की पुरातन ध्वनि को संरक्षित कर सकता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि मूल भाषा के वातावरण में, एक उपनाम अक्सर इसके साथ बदल जाता है और इस भाषा के नियमों के अनुसार बदलना बंद हो जाता है जब भाषाई वातावरण बदलता है या जब यह अपीलीय (सामान्य) से अलग हो जाता है संज्ञा जिसने शीर्षनाम का आधार बनाया), एक स्वतंत्र अर्थ प्राप्त करना।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि सबसे प्राचीन बड़ी नदियों के नाम हैं। मध्य नदियों के नाम पुराने हैं, यद्यपि वे काफी प्राचीन (हजारों वर्ष) भी हो सकते हैं। छोटी नदियों के नाम आमतौर पर काफी नये होते हैं, खासकर कम आबादी वाले इलाकों में। मानचित्रों पर अक्सर शुरुआती मानचित्रकारों द्वारा दिए गए नामों का लेबल लगाया जाता था, जो इस प्रक्रिया में अपनी कल्पनाशक्ति को समाप्त कर देते थे। इस प्रकार बेरेज़ोव्का पोलुडेनया, बेरेज़ोव्का श्रेडन्या, बेरेज़ोव्का नोचनाया (उत्तरी के अर्थ में), पहली पेसचानया, दूसरी पेसचानया, आदि नदियाँ प्रकट हुईं। छोटी नदियों को बस्तियों के नाम या उन उद्योगपतियों के नाम के अलावा दूसरे नामों से जाना जाता है जिनके पास शिकार या मछली पकड़ने के मैदान थे। बस्तियों के नाम बहुत पुराने हो सकते हैं, लेकिन बहुत प्राचीन भी हैं - एक हजार साल तक पुराने। ऐसे सुझाव हैं कि कुछ बस्तियों के नामों की उम्र बहुत पुरानी हो सकती है, लेकिन ऐसी परिकल्पनाओं को सामने रखने के लिए बहुत मजबूत औचित्य की आवश्यकता है।

स्थलाकृतिक अनुसंधान को दो क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: पैतृक भाषाओं के लिए स्थलाकृतिक शब्दों का गुणन और "बोलने वाले" स्थलाकृतिक शब्दों का विश्लेषण, जिनके शब्दार्थ (अर्थ) ऐतिहासिक व्याख्याओं के लिए कुछ जानकारी प्रदान कर सकते हैं।

3.2.1.शीर्षशब्दों की भाषाई संबद्धता

शीर्षशब्दों की भाषाई संबद्धता का निर्धारण करने से ऐतिहासिक संस्कृतियों की जातीयता की पहचान करने में मदद मिलेगी और इस आधार पर, व्याटका क्षेत्र के जातीय इतिहास को फिर से बनाने में मदद मिलेगी। और यह पूरे पूर्वी यूरोप के जातीय इतिहास से अविभाज्य है। यह वास्तव में पिछले अध्ययनों की क्षेत्रीय सीमाएँ थीं (नीपर क्षेत्र, वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे और रूस के उत्तर-पश्चिम का अच्छी तरह से सर्वेक्षण किया गया है, लेकिन महत्वपूर्ण अंध बिंदु हैं) जो इतिहासकारों को गलत निष्कर्ष पर ले जा सकते हैं। "पर्यवेक्षक प्रभाव" तब होता है जब आस-पास की वस्तुएं अधिक महत्वपूर्ण दिखाई देती हैं; किसी भी जातीय समूह की खोजी गई प्राचीन जड़ें बुनियादी प्रतीत होती हैं, क्योंकि अन्य क्षेत्रों का अध्ययन नहीं किया गया है। व्याटका क्षेत्र का ऐसा सर्वेक्षण न केवल पड़ोसी क्षेत्रों से जुड़ा होना चाहिए, बल्कि ऊपर उल्लिखित पहले से ही सर्वेक्षण किए गए क्षेत्रों से भी जुड़ा होना चाहिए।

आदर्श रूप से, एक स्थलाकृतिक शब्दकोश को संकलित करना आवश्यक है, और इस खंड के प्रयोजनों के लिए, स्थलाकृतिक शब्दों का पूर्ण व्युत्पत्ति आवश्यक नहीं है, क्योंकि अपीलीय शब्दों का शब्दार्थ गौण है। केवल शीर्षनाम की भाषाई संबद्धता और, अधिमानतः, अपीलीय और टॉपोफ़ॉर्मेंट (उदाहरण के लिए, प्रत्यय) का उपयोग करके इसकी उम्र निर्धारित करना आवश्यक है। शब्दकोश के आधार पर, एक निश्चित भाषाई संबद्धता के उपनामों के वितरण के मानचित्रों को संकलित करना आवश्यक है; अलग-अलग - मध्यम नदियाँ, छोटी नदियाँ और ओइकोनिम्स। फिर आपको इन मानचित्रों को त्रि-आयामी अंतरिक्ष (x,y,t) में ऐतिहासिक संस्कृतियों के वितरण के मानचित्रों पर ओवरले करने की आवश्यकता है। बेशक, ग्राफ़िक रूप से ये मानचित्र द्वि-आयामी होंगे, और तीसरे आयाम (सबसे आसान तरीका समय है) को ध्यान में रखना होगा।

कम से कम, टोपोफ़ॉर्मेंट के वितरण के मानचित्र बनाना संभव है, जिनका विशिष्ट भाषाओं या उनके समूहों से संबंध संदेह से परे है, जैसा कि वी.आई. के क्लासिक काम में किया गया था। टोपोरोव और ओ.एन. ट्रुबाचेव (64) और एन.डी. की पुस्तक में। रुसिनोवा (51)। इस संबंध में, सामान्य हाइड्रोफॉर्मेंट्स -मा, -दा, -युग, -इक और -आईएम(एस) का भाषाई सहसंबंध, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी, बहुत महत्वपूर्ण है।

किरोव क्षेत्र में, इस तरह का काम गंभीर स्तर पर नहीं किया गया था; शोधकर्ताओं को स्थलाकृतिक शब्दों की व्युत्पत्ति में दुर्गम कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, जिन्हें हाइड्रोनिम्स की उत्पत्ति के केवल फिनो-उग्रिक संस्करण के उपयोग से समझाया गया है, जबकि अन्य के साधन भाषाएँ शामिल नहीं थीं। रूसी और तुर्क उपनामों को समर्पित कुछ अन्य कार्यों (ई.डी. गोलोविन, ई.एन. मोशकिना) में, अधिक स्थानीय समस्याएं प्रस्तुत की गईं। एक अपवाद एल.एन. का लेख है। मकारोवा (30), जिस पर बाद में चर्चा की जाएगी।

मेरे (अब तक केवल सतही) शोध से पता चलता है कि 5% से अधिक हाइड्रोनिम्स फिनो-उग्रिक मूल के नहीं हैं, और पूर्व-रूसी सब्सट्रेट के बीच - लगभग 10% (अनुमानित आंकड़े)। शीर्षशब्दों की व्युत्पत्ति करने के लिए कम से कम तीन परिवारों की भाषाओं को शामिल करना आवश्यक है।

इंडो-यूरोपीय परिवार

रूसी भाषा।

हमारे उद्देश्यों के लिए सबसे दिलचस्प एक पुराने रूसी सब्सट्रेट या यहां तक ​​कि एक प्रोटो-स्लाविक सब्सट्रेट (यदि कोई हो) की खोज है। साथ ही, करीबी भाषाओं से उपनामों की उत्पत्ति की संभावना के साथ-साथ अन्य भाषाओं से उनकी पुनर्व्याख्या की सावधानीपूर्वक जांच करना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, इस्तोबेन्स्क (आधुनिक ओरिचेव्स्की जिला, किरोव क्षेत्र) गांव का नाम पुराने रूसी इस्तबा और लित्श दोनों से आ सकता है। इस्तबा "कमरा"। लेकिन रूसी प्रत्यय -एनस्क रूसी संस्करण के पक्ष में गवाही देता है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से भी होती है कि एल.टी.एस.एच. इस्तबा को रूसी (एम. वासमेर) से उधार लिया गया माना जाता है, और अंत में, कीव से बुल्गर के प्राचीन मार्ग पर इस्तोब्नो नामक दो गांवों का स्थान, जहां बाल्टिक तत्व विशेषता नहीं है (रयबाकोव बी.ए. 52. पी. 110) . भाषाई दृष्टिकोण से, बाल्टोस्लाविक भाषाई समुदाय के समय से इस नाम की उत्पत्ति को बाहर करना असंभव है, हालांकि यह शानदार दिखता है। (हालाँकि, इस गाँव के क्षेत्र में 7वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की तिवेनेंकोवस्कॉय बस्ती है, और थोड़ी कल्पना के साथ आप इसे इस्तोबेन्स्क का अग्रदूत मान सकते हैं)।

एक अन्य उदाहरण: आर. नेर्स्मा (सुना एवेन्यू, वोई एवेन्यू, बायें व्याटका एवेन्यू) या तो रूसी स्पॉन से, या लातवियाई से। Nersti "स्पॉन करने के लिए"। भाषाई दृष्टिकोण से (रूसी में यह *नेर्स्टमा, *नेरेस्टमा, और इससे भी अधिक संभावना - *नेरेस्ट्यंका) होगा, मैं बाल्टिक या बाल्टोस्लाविक संस्करण को प्राथमिकता देता हूं।

एक आर. रयबास (बाएं एवेन्यू वोई) का स्पष्ट रूप से रूसी मछली से कोई लेना-देना नहीं है, क्योंकि अंत गैर-रूसी है। अधिक संभावना है, ltsh से। रिबाती "खड़खड़ाने के लिए" अंत के साथ im। तकती। श्रीमान, चूंकि एक छोटी नदी एक धारा का आभास देती है, जो बाल्टिक भाषाओं में भी पुल्लिंग है। शब्दार्थ रूसी और बाल्टिक टोपनीमी (cf. Gremyachy Klyuch, आदि) दोनों में आम हैं।

रूसी भाषा के द्वंद्वात्मक अपीलीय शब्दों से स्थलाकृति की व्युत्पत्ति बहुत उत्पादक नहीं है, उदाहरण के लिए, खोलुन "नदी तलछट" या नदी से कई नदियों के नाम खोलुनित्सा। स्लॉट्स (बाएं, सैंडालोव्का एवेन्यू, व्याटकी एवेन्यू) स्लॉट से - "गंदगी"। अपीलीय शब्दों की उत्पत्ति स्वयं पता लगाने की सलाह दी जाती है, क्योंकि वे अन्य भाषाओं या प्रोटो-स्लाव काल तक ले जा सकते हैं, जो इतिहासलेखन के लिए बहुत अधिक जानकारीपूर्ण है।

बाल्टिक भाषाएँ.

आश्चर्यजनक रूप से, लगभग किसी ने भी बाल्टिक मूल के उपनामों की उपस्थिति पर ध्यान नहीं दिया, हालांकि, जैसा कि हम देखेंगे, वे असंख्य और सर्वव्यापी हैं। एम. वासमर ने बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के वितरण के क्षेत्र को पूर्व से मॉस्को क्षेत्र तक सीमित कर दिया। हाल ही में, निज़नी नोवगोरोड वोल्गा क्षेत्र में बाल्टिकवाद लाना आम तौर पर स्वीकार किया गया है।

बाल्टिक सीमा को और आगे बढ़ाने की कोशिशें बहुत डरपोक हैं। आर.ए. आयुव, झील की व्युत्पत्ति। लिप्शो (टोरोपेट्स जिला) लिट से। लिपस्टिक "छड़ी, छड़ी", ने लिथुआनियाई झील का उदाहरण दिया। लिप्सिस और आर. कज़ान प्रांत में लिप्शा। (अब मैरी एल गणराज्य - एस.यू.) और इसे "कुछ हद तक अप्रत्याशित पत्राचार" नोट प्रदान किया। (3. पृ. 192) लेकिन 19वीं सदी के अंत में। प्रसिद्ध नृवंशविज्ञानी आई.एन. स्मिरनोव ने उल्लेख किया कि मारी से पहले और उदमुर्त्स से पहले, कुछ "अज्ञात जनजातियाँ" उनकी बस्ती के क्षेत्रों में रहती थीं (55, 56)। वह नदियों के पूर्व-मारी नामों की एक पूरी सूची देता है: वेतलुगा, कोक्शागा, आदि - और इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि उन्हें "समझाया नहीं जा सकता ... जीवित फ़िनिश बोलियों से और समानता या यहाँ तक कि पहचान के आधार पर, से संबंधित हैं" वे लोग जिन्होंने मॉस्को के मेरिडियन से पर्म के मेरिडियन तक एक विशाल स्थान पर कब्जा कर लिया।

लेकिन हाइड्रोनाम वेतलुगा की व्युत्पत्ति बाल्टिक (एन.डी. रुसिनोव) और रूसी भाषा (स्पष्ट रूप से) दोनों से की गई है। किसी ने इस बात पर ध्यान क्यों नहीं दिया कि कोक्शागा ने भी ऐसा किया था!? लातवियाई में कोक्स का अर्थ है "पेड़", s - š - बाल्टिक भाषाओं के लिए विशिष्ट विकल्प; -उगा और -गा बाल्टिक और स्लाविक स्थानों के नामों के विशिष्ट प्रत्यय हैं। ltsh पर कोकुई (कुकुई) धारा की तुलना करें। कोकू - मॉस्को शहर के क्षेत्र में "जंगल", जहां बाल्टिकिज़्म आम हैं (58)। हालाँकि, मूल कोक न केवल बाल्टिक भाषाओं से संबंधित है, बल्कि रूसी भाषा की बोलियों से भी संबंधित है (कोक्शा ज़ वोलोग्दा, "एक पेड़ जो पानी से छिपा हुआ है और नदी के तल में बह गया है या रीप में फेंक दिया गया है"; कोकुय एम. डायल., व्याट सहित। - कई अर्थों में - "छोटा वन द्वीप")। हालाँकि, फॉर्मेंट -श- हाइड्रोनिम कोक्शागा के बाल्टिक मूल की बात करता है (विशेष रूप से देखें: ओटकुपशिकोव यू.वी. 42)।

एकाटेरिनबर्ग टॉपोनिमिस्ट ए.के. ने रूसी उत्तर में बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के बारे में भी बात की। मतवेव, लेकिन ऐसा लगता है कि उन्होंने व्याटका क्षेत्र को प्रभावित नहीं किया।

अब हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि जिन "रहस्यमय लोगों" के बारे में आई.एन. ने बात की थी। स्मिरनोव, - बाल्ट्स या बाल्टोस्लाव्स। मारी एल के क्षेत्र में, बाल्टिक सब्सट्रेट सर्वव्यापी है (ऊपर वर्णित नदियों को छोड़कर - लिप्शा, पर्शा, नोल्या, दो नोलकास, इलेट, एशिट, आदि)। व्याटका बेसिन में किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में, बाल्टिक मूल के हाइड्रोनिम्स अक्सर पाए जाते हैं, और ऐसे हाइड्रोनिम्स हैं जो उनके बाल्टिक मूल के बारे में कोई संदेह नहीं पैदा करते हैं। कुछ मामलों में, व्याटका और "मारी" बाल्टिकवाद की द्वंद्वात्मक विशेषताओं का पता लगाना संभव है, हालांकि पूरी तस्वीर के लिए बाल्टिक भाषाओं में विशेषज्ञता वाले भाषाविदों द्वारा अतिरिक्त शोध आवश्यक है।

मेडियाना नदी (व्याटका एवेन्यू) का नाम संभवतः बाल्टिक नाम से लिया जा सकता है - सीएफ। प्रशिया बाल्ट से माध्यिका. *मेड "वन"; एक अन्य परिकल्पना प्रोटो-इंडो-यूरोपीय *मेधियो - "मध्य" से है, जहां से रूसी की उत्पत्ति हुई है। सीमा, बीच, अव्य. माध्यिका, आदि उत्पत्ति को स्पष्ट करना कठिन है, क्योंकि बाल्टिक *मेड संभवतः "वन बेल्ट को विभाजित करने" के मूल अर्थ के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय *मेडियो में वापस चला जाता है। (यहाँ, जाहिरा तौर पर, सुरा बेसिन में मेडियन नदी, ओका बेसिन में मेडियन नदी, मेज़ेन नदी और कई अन्य को शामिल किया जाना चाहिए)। इसके अलावा, एक प्रश्न चिह्न के साथ, हम यहां आर को शामिल करते हैं। केज़वा (बाएं। इवांत्सोव्का एवेन्यू, बाएं। व्याटकी एवेन्यू) - लिट के साथ। Kežti "फूलना, फूलना"; आर। किर्स (व्याटका एवेन्यू) - 19वीं शताब्दी में लिखा गया। ltsh पर किरसा। सीरिस "सीगल"; और भी कई वगैरह।

द्वंद्वात्मक विशेषताओं के साथ बाल्टिकवाद के उदाहरण के रूप में, वी.एन. टोपोरोव और ओ.एन. ट्रुबाचेव ऊपरी नीपर क्षेत्र में ज़लाज़ना नदी का नाम उद्धृत करते हैं। वे इसे और अन्य नदियों को इसी तरह के नाम (ज़ालाज़िंका, झालिज़ा, झालोज़) के साथ एक अपीलीय अर्थ "लोहा" (64, पृष्ठ 240) में खोजते हैं। इसके अलावा, वे उस क्षेत्र में z के साथ z के प्रतिस्थापन पर ध्यान देते हैं जहां क्रॉनिकल गोल्याड रहता था, अर्थात, वे इसे गोल्याड बोली का संकेत मानते हैं।

गोल्याद, एक बाल्टिक जनजाति जिसका उल्लेख 11वीं और 12वीं शताब्दी के रूसी इतिहास में मिलता है; व्यातिची और क्रिविची के बीच, मॉस्को नदी की दाहिनी सहायक नदी, प्रोतवा नदी के बेसिन में रहते थे। 12वीं सदी में जॉर्जिया के अधिकांश हिस्से को स्लावों ने आत्मसात कर लिया था। (टीएसबी)

ध्यान दें कि ज़ालज़ना नदी भी व्याटका बेसिन (बेलाया एवेन्यू, व्याटका एवेन्यू) में है। सबसे दिलचस्प बात यह है कि व्याटका ज़लाज़ना क्षेत्र में लौह अयस्क का एक बड़ा भंडार है, जिसका कई सदियों से दोहन किया जाता रहा है। लेकिन मैं इतनी स्पष्टता से इस नदी का नाम बाल्टिक से नहीं जोड़ूंगा। तथ्य यह है कि लोहे के लिए शब्द बाल्टो-स्लाविक है, जिसका तना *ghel(e)g'h (पोकॉर्नी. 114) माना जाता है, और स्लाव भाषाओं में, सैटमाइज़ेशन के परिणामस्वरूप, दोनों g ध्वनियाँ सीटी या हिसिंग में बदल गईं, और अधिकांश बाल्टिक भाषाओं में - केवल दूसरा (जी"): लिट। जेलेज़िस, मोती। जेल्ज़िस, प्रशिया जेल्सो, लेकिन लैट। डेज़ेल्ज़। जाहिर है, ज़ालज़ना की ध्वनि आधुनिक यूक्रेनी ज़ालिज़ना "आयरन" से भी करीब है लातवियाई डेज़ेल्ज़ा के लिए: यह बिल्कुल स्लाव प्रकार का है। दूसरा स्वर ए में एक द्वंद्वात्मक चरित्र है (सीएफ। बल्गेरियाई ज़ेलज़ना और पोलिश ज़ेलज़ना)। इसलिए हमें यह स्वीकार करना होगा कि यदि जलविद्युत ज़लाज़ना और इसी तरह के लोग एक बोली से संबंधित हैं गोल्याडस्की जैसी बाल्टिक भाषा, तब यह बोली स्लाव भाषा के बहुत करीब थी।

लेकिन निम्नलिखित को निश्चित रूप से बाल्टिक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है:

आर। इल्गन (स्निगिरेव्का एवेन्यू, बाएँ बिस्ट्रिट्सा एवेन्यू, बाएँ व्याटका एवेन्यू) - लिट के साथ। इल्गा "लंबा, लंबा" और लिथुआनिया में हाइड्रोनिम्स: झील। इल्गी, बी. इल्गा, बी. इल्ग्यंका;

आर। बार्टेमका (बाएं व्याटकी एवेन्यू) एलटीएसएच पर। बार्ट "डांटना" (सीएफ. रूसी बड़बड़ाना, बड़बड़ाना), लातविया में बार्टा और बार्टुवा नदियाँ और स्लाविक और बाल्टिक भाषाओं में समान अपीलीय से छोटी नदियों के नामों के निर्माण के कई उदाहरण - इस मामले में *बार्टिमा > * के माध्यम से आधुनिक भाषाई आधार पर रूसी लघु प्रत्यय -का के साथ बार्टेमा;

आर। इलेट (एवे. बिस्ट्रिट्सा एवेन्यू.) एलटीएसएच के साथ। इला "बहुत अंधेरा" और रूसी। आईएल प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मूल से * आईएल "गंदगी, गाद, कालापन", लेकिन बाल्टिक व्युत्पन्न फॉर्मेंट-एट के साथ।

आधुनिक सन और नोलिंस्की जिलों की सीमाओं के भीतर, मैंने लगभग निरंतर बाल्टिक हाइड्रोनिमी का एक क्षेत्र खोजा: पीपी। सुना, रयबास, नोल्या, पिल्या, नेर्स्मा, लोबान, म्युरोव्का, एरंका, एल्पन। आश्चर्यजनक रूप से, बाल्टिक मूल के ओइकोनिम्स भी उसी क्षेत्र में स्थित हैं, उदाहरण के लिए, एरपुली (सनस्की और नोलिंस्की जिले) के दो गांव। बुध। ltsh. जेरा "भेड़" और पुली "भीड़", यानी जर्पुई की व्याख्या एलटीएसएच के अनुरूप "झुंड" के रूप में की जा सकती है। करापुई "भीड़ (दुश्मनों की)", जहां कारा - "सैन्य, सेना"।

बाल्टिक मूल के समानार्थी शब्दों से: गाँव। ल्यांगासोवो, गाँव ल्यांगासी (किरोव के पास), गाँव। कोकुय (अनेक), गाँव। तोस्कुई (सुना गांव के पास), गीत। कुकरका (अब सोवेत्स्क शहर), हालांकि उनमें से कुछ, शायद बाल्टिक मूल के रूसी बोली अपीलीय (कोकुय और ल्यांगस) के माध्यम से (लेंगस (ल्यांगस) शब्द के बारे में ओटकुपशिकोव यू.वी. (43, पृष्ठ 122) देखें)।

बाल्टोस्लाविक प्रोटो-भाषा

कई भाषा इतिहासकारों का मानना ​​है कि बाल्टिक और स्लाविक दोनों भाषाएँ एक सामान्य प्रोटो-भाषा से अलग हो गईं, या कि बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के पूर्वजों ने तथाकथित का गठन किया। बाल्टोस्लाविक सातत्य, जिसके भीतर स्लाव और बाल्ट्स की बोलियों के बीच कोई स्पष्ट सीमा नहीं थी। हालाँकि एक सामान्य प्रोटो-भाषा और बाल्टो-स्लाविक सातत्य की अवधारणाओं को आम तौर पर स्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन इसे उच्च स्तर की निश्चितता के साथ माना जा सकता है कि बाल्ट्स और स्लाव के पूर्वज पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में थे। अधिक या कम बोली संबंधी अंतर के साथ, बहुत समान भाषाएँ बोलते थे। (बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं की उत्पत्ति के विभिन्न पहलुओं के लिए, उदाहरण के लिए, खाबुर्गाएव जी.ए. 73 और पोर्सिग वी. 48 देखें)।

नतीजतन, प्राचीन मूल के उपनाम हमारे पूर्वजों द्वारा बनाए जा सकते हैं, जिन्हें सामान्य या समान भाषा बोलने वाले बाल्ट्स या स्लाव के लिए स्पष्ट रूप से जिम्मेदार ठहराया जाना मुश्किल है। उन्हें प्रोटो-बाल्टोस्लाव या संक्षेप में बाल्टोस्लाव कहा जा सकता है।

बाल्टो-स्लाविक मूल के शीर्षशब्दों में रूसी और बाल्टिक दोनों भाषाओं से व्युत्पत्ति प्राप्त शीर्षशब्द शामिल हैं। ऐसे उपनामों को प्राचीन मूल के लिए "उम्मीदवार" माना जाना चाहिए। लेकिन प्रत्येक विशिष्ट मामले में शब्द-निर्माण तकनीकों के कालक्रम को समझना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, ऐसे प्रत्यय हैं जिन्होंने अपनी उत्पादकता खो दी है; उनमें से कई के लिए इस नुकसान का समय निर्धारित करना (निश्चित रूप से, लगभग) संभव है। इस तरह, इन प्रत्ययों के साथ उपनामों के निर्माण के लिए समय सीमा स्थापित करना और यह निर्धारित करना संभव है कि क्या शीर्षनाम का गठन बाल्टोस्लाविक एकता के समय में हुआ था या भाषाई समुदाय के पतन के बाद हुआ था।

लेकिन भले ही किसी उपनाम की व्युत्पत्ति केवल एक समूह (स्लाव या बाल्टिक) के भाषाई साधनों का उपयोग करके की गई हो, यह उसके "युवा" का प्रमाण नहीं है। यह संभव है कि संबंधित तना और/या प्रत्यय प्रोटो-भाषा में अंतर्निहित थे, लेकिन इन भाषा समूहों में से केवल एक में ही संरक्षित थे।

मैं यहां केवल भविष्य के अनुसंधान के लिए दिशा का संकेत देता हूं, जो निश्चित रूप से श्रम-गहन है, लेकिन यह वह है जो व्याटका भूमि और पूर्वी यूरोप के पूरे वन क्षेत्र, संभवतः बाल्टोस्लाविक जनजातियों द्वारा बसाए गए, दोनों के जातीय इतिहास की तस्वीर दे सकता है।

प्रत्यय -n- वाले हाइड्रोनिम्स को सापेक्ष "प्राचीनता" के लिए उम्मीदवार माना जा सकता है। जैसा कि यू. ओटकुपशिकोव लिखते हैं ("हैरो और फ़ुरोसा" // 43. पृष्ठ 92), "यह प्रत्यय, जो ऐतिहासिक युग की अधिकांश इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अपनी उत्पादकता खो चुका था या लगभग खो चुका था, प्राचीन काल में बहुत व्यापक था भारत-यूरोपीय काल।” प्रत्यय -डी- और -एम-, जो व्याटका टॉपोनीमी में भी आम हैं, जाहिर तौर पर और भी पुराने हैं।

निःसंदेह, हमें यह समझना चाहिए कि प्रत्यय, प्राचीन काल में जड़ से "चिपका हुआ" था, आधुनिक समय में मूल के साथ-साथ शीर्षनाम में भी प्रवेश कर सकता था, उदाहरण के लिए, सामान्य हाइड्रोनाम सुना में: सीएफ। ltsh. सुना "काईदार, काईदार"।

इसके अलावा, चूंकि ये प्रत्यय अधिकांश इंडो-यूरोपीय भाषाओं में अंतर्निहित थे, इसलिए पैन-इंडो-यूरोपीय युग की बहुत प्राचीन "बकरियों" को, यदि कोई हो, बाल्टोस्लाविक स्थान के नामों से अलग करना आवश्यक है (नीचे देखें)।

इंडो-ईरानी (आर्यन) बोली

इंडो-ईरानी भाषाएँ, इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की एक विशेष शाखा है, जिसमें भारतीय (इंडो-आर्यन), ईरानी और दर्दिक भाषाएँ शामिल हैं। यह संभव है कि इस समुदाय का मूल केंद्र दक्षिणी रूसी स्टेप्स (फिनो-उग्रियों के साथ संपर्क के निशान, जो संभवतः कैस्पियन सागर के उत्तर में पाए गए) में बना और मध्य एशिया में बसने की अवधि के दौरान विकसित होता रहा या निकटवर्ती प्रदेश. भारत-ईरानी भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की उपस्थिति की पुष्टि इन भाषाओं के तुलनात्मक ऐतिहासिक व्याकरण और शब्दावली के आंकड़ों से होती है, जिसमें भारत-ईरानी संस्कृति, धर्म, सामाजिक संस्थानों, नामों की प्रमुख अवधारणाओं को दर्शाने वाले कई समान तत्व शामिल हैं। स्व-नाम सहित *आर्य - "आर्य", भौतिक संस्कृति और आदि। आधुनिक I. I. भारत, पाकिस्तान, नेपाल, सीलोन (इंडो-आर्यन), ईरान, अफगानिस्तान, पाकिस्तान (पश्चिमी भाग), इराक (उत्तरी क्षेत्र), तुर्की (पूर्वी भाग), यूएसएसआर (ताजिकिस्तान, काकेशस) में वितरित। (टीएसबी)

काल्पनिक रूप से, इंडो-ईरानी सब्सट्रेट (सब्सट्रेट - किसी दिए गए क्षेत्र में संरक्षित नहीं की गई भाषाओं से उत्पन्न होने वाले उपनाम) की निम्नलिखित युगों से अपेक्षा की जा सकती है:

क) प्राचीन काल (नवपाषाण और प्रारंभिक कांस्य युग);

बी) सीथियन समय;

ग) सरमाटियन समय;

घ) सरमाटियन के बाद का समय।

आइए इसे क्रम से देखें।

ए)। कई शोधकर्ता आर्यों का पैतृक घर उरल्स क्षेत्र में, इसके पूर्व और पश्चिम दोनों में रखते हैं। लेकिन अगर सतर्क इतिहासकार इसे दक्षिणी यूराल में देखते हैं (जिसके पुख्ता सबूत प्रतीत होते हैं), तो "वेदवादी" (प्राचीन वेदों के शोधकर्ता) इसे आर्कटिक सर्कल से लगभग परे रखते हैं। यदि उनकी राय कम से कम आधी सही है, तो भारत-ईरानी (या इनमें से कम से कम एक शाखा) का पैतृक घर व्याटका और कामा पर हो सकता है। हालाँकि, ऐसे प्राचीन मूल के उपनामों के आधार पर, शीर्षनाम की विशिष्ट भाषाई संबद्धता को अलग करना शायद ही संभव है, क्योंकि ईरानियों और इंडो-आर्यों के पूर्वज तब समान भाषाएँ बोलते थे। चूँकि व्याटका पर ईरानियों (ईरानी समूह की भाषाएँ बोलने वाले लोग) की बाद की उपस्थिति बहुत संभव है, इसलिए शीर्षशब्दों के ईरानी मूल के बारे में या (यदि प्राचीन उत्पत्ति सिद्ध हो) इंडो-ईरानी लोगों के बारे में विशेष रूप से बात करने का कारण है, जो उजागर करते हैं केवल निःसंदेह मामलों में इंडो-आर्यन। बेशक, बाद के समय में नवपाषाण आबादी के वंशज - इंडो-ईरानियों के अवशेष समूहों के संरक्षण को बाहर करना काल्पनिक रूप से असंभव है।

बी)। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। व्याटका सहित उत्तर-पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में अनायिन सांस्कृतिक समुदाय की जनजातियाँ निवास करती थीं। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ये जनजातियाँ फिनो-उग्रिक (74, 75) हैं। मेरी धारणा के अनुसार, यह सांस्कृतिक समुदाय या तो सार्वभौमिक या बहु-जातीय नहीं था। फिर भी, इसने व्याटका बेसिन के क्षेत्र के कम से कम हिस्से पर कब्जा कर लिया। इस संस्कृति के कब्रिस्तानों और बस्तियों की खुदाई में, सीथियन मूल की कई वस्तुओं की खोज की गई। पेत्रुखिन और रवेस्की का सुझाव है कि ये "अन्य सीथियन" के पुरातात्विक निशान हो सकते हैं, जो हेरोडोटस के अनुसार, अपने रिश्तेदारों से अलग हो गए और टिसगेटियन और इइरक्स (मोर्दोवियन और मेरी के पूर्वज?) की भूमि से परे, उत्तर-पूर्व में दूर चले गए। (44, पृ. 112)। एक और सवाल यह है कि कई शोधकर्ता सीथियनों की एकजातीयता के बारे में निश्चित नहीं हैं; उदाहरण के लिए, ऐसी धारणाएं हैं कि सीथियन "हल चलाने वाले" स्लाव-भाषी थे, जबकि सीथियन संघ का मूल निश्चित रूप से ईरानी-भाषी था (1)। "अन्य सीथियन" कौन सी भाषा बोलते थे? इस प्रश्न का उत्तर केवल स्थलाकृतिक ही दे सकता है।

में)। तीसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व. सीथियन के बजाय, ईरानी भाषी सरमाटियन स्टेपी के स्वामी बन गए। सरमाटियन "साम्राज्य" की विशालता को ध्यान में रखते हुए, पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र पर उनके सांस्कृतिक प्रभाव की उम्मीद की जा सकती है। लेकिन यह संभावना नहीं है कि सरमाटियन अपने उत्कर्ष (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी) के दौरान व्याटका के तट सहित सीधे जंगल में बस गए; स्टेपीज़ में वे अधिक सहज थे। सरमाटियनों ने यूरेशिया के मुख्य व्यापार मार्गों को नियंत्रित किया, और व्यापार की भाषा ने अक्सर स्थानीय भाषाओं को दबा दिया। और फिर भी, उस समय के ईरानी-भाषा के स्थान नामों की उपस्थिति इतनी अधिक नहीं है जिसे असंभावित माना जा सकता है, बल्कि उनके कालानुक्रमिकरण की संभावना है, क्योंकि वे बाद के समय के समान भाषाई मूल के स्थानों के नामों में "डूब" सकते हैं। .

जी)। सरमाटियन आदिवासी संघ को पहली बार तीसरी शताब्दी में गोथों ने हराया था, और फिर हूणों ने सरमाटियन और गोथ दोनों पर हमला किया। सरमाटियन आंशिक रूप से हुननिक संघ का हिस्सा बन गए, आंशिक रूप से क्षेत्र के बाहरी इलाके में पीछे हट गए: उत्तरी काकेशस तक, क्रीमिया तक, वोल्गा और डॉन तक। अलग-अलग जनजातीय समूहों में विभाजित होने के बाद, वे अब ग्रेट स्टेप में सत्ता का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। वे मध्य वोल्गा और कामा के मुहाने पर बस गए, लेकिन हुननिक संघ के अवशेष - तुर्क-भाषी बुल्गार - वहाँ आ गए। सरमाटियन के वंशजों की कुछ जनजातियाँ बल्गेरियाई राज्य का हिस्सा बन गईं। कामा बुल्गारों के नृवंशविज्ञान में उनकी भागीदारी निस्संदेह बुल्गारों और उनके भाषाई उत्तराधिकारियों - चुवाश (अधिक हद तक) और कज़ान टाटर्स (कुछ हद तक) की भाषा में प्रकट होती है। लेकिन सरमाटियन के कुछ वंशज उत्तर की ओर और भी पीछे हट गए, संभवतः व्याटका बेसिन (मालमीज़ जिला - एफ.आई. गोर्डीव के अनुसार - 14, जो आई. सिनित्सिन - 54 के शोध पर आधारित है; एक अन्य दृष्टिकोण वी.एफ. जेनिंगा का है) - 12) और, जाहिरा तौर पर, यहां तक ​​​​कि विचेग्डा (वेस्लीन्स्की I जैसे कब्रिस्तान - 20 ए। पी। 39 - 41) भी पहुंच गए।

यह दिलचस्प है कि, कई इतिहासकारों (वर्नाडस्की, स्वेत्कोव, आदि) के अनुसार, दिवंगत सरमाटियन अक्सर स्लावों के साथ घुलमिल जाते थे। कुछ चींटी जनजातियों में, नेतृत्व सरमाटियन था, और मुख्य आबादी स्लाव थी। दूसरों में, सरमाटियनों का केवल जनजातीय नाम ही रह गया।

जब तक नाव पर घोड़ा न हो, सरमाटियन के किसी मित्र के नाव पर कदम रखने की कल्पना करना कठिन है। लेकिन सड़क रहित वन क्षेत्रों की खोज केवल पानी द्वारा ही की जा सकती है, और यहां परिवहन का मुख्य साधन नाव है। और यह कोई संयोग नहीं है कि वेस्लेन्स्की (सरमाटियन) जैसे कब्रिस्तानों में नावों में दफ़नाने की खोज की गई थी, जो बाद के समय में (जैसा कि हम अरबी स्रोतों से जानते हैं) प्राचीन रूस की विशेषता थी। यह मानना ​​तर्कसंगत है कि उत्तर में, साथ ही काला सागर क्षेत्र में, सरमाटियन और स्लाव का सहजीवन बना, और सरमाटियन दफन मैदान वास्तव में सरमाटो-रूसी थे। (नाव में दफनाना स्कैंडिनेवियाई वाइकिंग्स के लिए भी विशिष्ट है।)

एक तरह से या किसी अन्य, सरमाटियन काल के बाद (IV - 10 वीं शताब्दी ईस्वी) में सरमाटियन के वंशज व्याटका से बच नहीं सकते थे, और व्याटका स्थलाकृति में इस समय के ईरानी निशानों की तलाश करना तर्कसंगत है।

व्याटका भूमि पर ईरानी मूल के उपनामों की खोज करने वाले पहले व्यक्ति डी.एम. थे। ज़खारोव (18, 19), हालाँकि, वह उन्हें बुल्गार भाषा के माध्यम से, सरमाटियन जड़ों के बुल्गार भाषा में प्रवेश के माध्यम से समझाता है। जैसा कि हम देखते हैं, सरमाटियन के वंशज व्याटका नदियों और बस्तियों का नाम रख सकते हैं और व्यक्तिगत रूप से, बोलने के लिए, इस आकर्षक प्रक्रिया में भाग ले सकते हैं।

मैं एक बार फिर दोहराता हूं कि ईरानी भाषी जनजातियां विभिन्न ऐतिहासिक युगों में व्याटका में आ सकती थीं, इसलिए दूसरे क्रम का कार्य न केवल ईरानी उपनामों की पहचान करना है, बल्कि उनकी उम्र भी निर्धारित करना है।

सेल्टिक भाषाएँ

सेल्ट्स (ग्रीक Κελτοι), भाषा और भौतिक संस्कृति में करीबी जनजातियाँ, जो मूल रूप से पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में रहती थीं। इ। राइन, सीन और लॉयर की घाटियों और डेन्यूब की ऊपरी पहुंच में और बाद में आधुनिक फ्रांस, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड, दक्षिणी जर्मनी, ऑस्ट्रिया, उत्तरी इटली, उत्तरी और पश्चिमी स्पेन, ब्रिटिश द्वीपों (के. ब्रिटेन) के क्षेत्र में बस गए। ब्रिटेन कहा जाता था), चेक गणराज्य, आंशिक रूप से हंगरी और बुल्गारिया। रोमन उन्हें गॉल्स (अव्य. गैली) कहते थे, इसलिए उनकी बस्ती के मुख्य क्षेत्र का नाम गॉल पड़ा। के., तीसरी शताब्दी में प्रवेश किया। ईसा पूर्व इ। एशिया माइनर में, उन्हें गलाटियन कहा जाता था। (टीएसबी)

व्याटका पर सेल्ट्स, निश्चित रूप से, बिल्कुल अविश्वसनीय हैं। हालाँकि, ऐसे कई तथ्य हैं जो मिलकर हमें इस धारणा पर कम से कम एक कार्यशील परिकल्पना के रूप में विचार करने की अनुमति दे सकते हैं।

व्याटका के पश्चिम में गैलिच (एन. कोस्त्रोमा क्षेत्र) का प्राचीन शहर है। उपनाम गैलिच की व्युत्पत्ति पूरी तरह से स्पष्ट नहीं मानी जाती है। धारणाओं में से एक - यह नाम पश्चिमी रूस से गैलिच के दूसरे शहर से स्थानांतरित किया गया था - पूरी तरह से आश्वस्त नहीं है। पश्चिमी गैलिच की आम तौर पर स्वीकृत व्युत्पत्ति सेल्टिक जनजाति गलाटियन से है, जिन्होंने कई ओइकोनिम छोड़े: गैलिसिया (पश्चिमी यूक्रेन), गलाटिया (एशिया माइनर), गैलिसिया (स्पेन), गलाटा (इस्तांबुल क्षेत्र), गलाती के दो शहर (रोमानिया) ), वगैरह। पश्चिमी गैलिच के क्षेत्र में नमक का खनन किया जाता था, इसलिए नाम की उत्पत्ति के बारे में एक और धारणा थी - सेल्टिक अपीलीय अर्थ "नमक" से, सीएफ। दीवार। हेलन, अन्य मक्का। हलिओन लेकिन यह भाषाई कारणों से काम नहीं करता है: सभी यूरोपीय स्रोतों में गैलिच और गैलिसिया जी से शुरू होते हैं, और पश्चिमी यूरोपीय भाषाओं में एच कभी भी जी में नहीं बदलता है। और साथ ही, यह ध्यान दिया जा सकता है कि नमक खनन से जुड़े कई यूरोपीय ओइकोनिम सेल्टिक मूल के हैं, उदाहरण के लिए, नदी पर हाले शहर। हॉल (बिक्री)। इस मामले में, दोनों अपीलीय "नमक" से हैं, लेकिन शहर सेल्टिक से है, और नदी जर्मनिक या बाल्टो-स्लाविक से है। प्रारंभिक गैल- स्थान के नाम गैलिच और गैल में अलग-अलग व्युत्पत्तियाँ हैं (गैल- और हाल- से), लेकिन एक ही भाषा से आती हैं! यह दिलचस्प है कि दोनों अपीलीय शब्द - जिसका अर्थ है "नमक" और "गॉल" - यदि हमारी धारणाएँ सही हैं, तो पूर्वी गैलिच के पास स्थित एक अन्य प्राचीन शहर - सोलिगालिच शहर के नाम पर एकत्रित होते हैं।

इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि प्राचीन गॉल, यूरोप के जंगली हिस्से में सबसे मजबूत जनजाति होने के नाते, रणनीतिक नमक भंडार को नियंत्रित करते थे, यही कारण है कि उनके शहरों को सेल्टिक नाम प्राप्त हुए। इसके अलावा, गैलिच नाम में रूसी प्रत्यय -इच गॉल्स से संबंधित होने या गैलिक (सेल्टिक) नियंत्रण के पूर्व-अतीत के समय की बात करता है (*गैलिच से - गॉल्स के वंशजों से संबंधित)।

ऐसा माना जाता है कि सेल्ट्स के निशान उत्तर-पूर्व में नोवगोरोड भूमि और लाडोगा तक पहुँचे थे। क्या यह आगे नहीं है? क्या उनका तेज़ हाथ हमारे गैलिच तक नहीं फैला था? कम से कम रणनीतिक नमक भंडार पर नियंत्रण के रूप में?

व्याटका का इससे क्या लेना-देना है? व्याटका भूमि और व्याटका के प्राचीन शहर (पूर्व-ख्लिनोव समय) को गैलिशियन राजकुमार की विरासत माना जाता था (11 मार्च, 1428 के वसीली द्वितीय और यूरी गैलिट्स्की के संधि पत्र देखें: 83. पृष्ठ 20)। हालाँकि, निश्चित रूप से, व्याटका की पैतृक निर्भरता केवल कागज पर थी, बल्कि गैलिशियन् राजकुमारों के दावे के रूप में थी। हम जानते हैं कि रूसी राज्य की भूमि के साथ व्याटका का संबंध 1374 से पहले बाधित हो गया था और केवल उस्तयुग, दक्षिण और मोलोमा के माध्यम से बहाल हुआ था, और व्याटका 1489 तक पूरी तरह से निरंकुश था। इसका मतलब यह हो सकता है कि व्याटका भूमि पर गैलीच का दावा कुछ और प्राचीन संबंधों की बात करता है।

हेरोडोटस सभ्य दुनिया में सेल्ट्स (गैलाटियन) की सूचना देने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने उनका नाम दो रूपों में बताया: κελτοι और γαλαται। हम जानते हैं कि कई सेल्टिक लोगों के स्व-नामों में मूल गैल शामिल है-: फ्रांस में गॉल्स, स्कॉटलैंड में गेल्स, पूर्वी यूरोप में गैलाटियन। पश्चिमी करेलिया में कलट्टोमा नामक एक स्थान है, जिसकी व्याख्या "गैलाटियंस की भूमि" के रूप में की जा सकती है। फिन्स किसी शब्द की शुरुआत में ध्वनि g का उच्चारण नहीं करते हैं, इसे k से बदल देते हैं; -से- - अपनेपन का प्रत्यय; -माँ से माँ - फिन। "धरती"। करेलिया के लाहटेनपोखस्की जिले में - झील। कलट्टोमनलाम्पि. हेलसिंकी के उत्तर में स्टेम केल्ट के साथ कई ओइकोनिम्स हैं-: केल्टाकांगस, केल्टानिमी, केल्टिजैनेन। क्या स्थलाकृतिक आधार केल्ट, कलात और जातीय नाम केल्ट जातीय नाम गलाट का प्रतिबिंब हैं, जो फ़िनिश मीडिया के माध्यम से स्थलाकृतिक और हेरोडोटस में मिला? किसी भी मामले में, यह संभावना नहीं है कि हेरोडोटस ने जातीय नाम κελτοι का सपना देखा हो। यह भी एक तथ्य है कि लगभग पूरे यूरोप में स्टेम गैल के साथ और फिनिश जनजातियों के आवासों में, सबसे उत्तरी क्षेत्रों में स्टेम केल्ट, कलात के साथ कई ओइकोनिम्स हैं।

इस संबंध में, हम दो नदियों पर ध्यान देते हैं: दक्षिण केल्टमा, कामा एवेन्यू और उत्तरी केल्टमा, शेर। विचेगाडा एवेन्यू, जो एक क्षेत्र (पर्म क्षेत्र के उत्तर) में उत्पन्न होता है और विपरीत दिशाओं में बहता है। मुझे ऐसा लगता है कि आम फिनिश मा "भूमि, क्षेत्र" से हाइड्रोफॉर्मेंट -मा की व्याख्या गलत है। लेकिन इस मामले में, हम यह मान सकते हैं कि प्राथमिक नाम उस क्षेत्र का नाम है जहाँ से दो नदियाँ बहती हैं। और फिर, हम देखते हैं कि यह क्षेत्र सामरिक महत्व का था, क्योंकि यह दो बड़ी नदी प्रणालियों - विचेगाडा (उत्तरी डीविना) और कामा (वोल्गा) को जोड़ता (या अलग) करता था।

यह कथित "सेल्टिक भूमि" व्याटका के पूर्व में स्थित है, अर्थात। व्याटका गैलिच (गॉल्स का शहर या गॉल के वंशजों का शहर) और "सेल्ट्स की भूमि" - वही गॉल के बीच है।

ऊपरी कामा पर, व्याटका के निकट, लोइनो (वेरखनेकमस्क जिला, किरोव क्षेत्र) गांव है। लेकिन ब्रिटेन की सेल्टिक भूमि में लोइन एक बहुत ही सामान्य टोपोफ़ॉर्मेंट है। गेलिक में लॉइन का मतलब जगह होता है। तकती। लान से "वह जो घिरा हुआ है, एक घिरा हुआ स्थान।" सच है, ओइकोनिम लोइनो को रूसी से भी समझाया जा सकता है: क्रिया से डालना। लेकिन ऐसे शब्दार्थ के साथ अपीलीय का उपयोग बस्तियों के बजाय जल निकायों के नामों के लिए अधिक विशिष्ट है।

कुछ सेल्टिक निशान व्याटका बोली में देखे जा सकते हैं, और इसके विपरीत भी।

उदाहरण के लिए, कई बोलियों में स्लॉट "कीचड़, गीला" हैं। यह शब्द सामान्य स्लाव है और इसकी जड़ें सामान्य इंडो-यूरोपीय हैं। जर्मनिक भाषाओं में इसका एक समान अर्थ है, उदाहरण के लिए, न ही। स्लेट्टा "बारिश और बर्फ"। लेकिन यह व्याटका के करीब की बोलियों और सेल्टिक भाषाओं में है कि इस शब्द का शब्दार्थ थोड़ा अलग है:

स्लोटिना - "एक छोटा लेकिन चिपचिपा दलदल";

स्लॉइट - "गंदा, गंदा, छींटाकशी करना और चारों ओर डालना";

बुध गेल. और आईआरएल. स्लोड - "पोखर, कीचड़, पानी में ढुलमुल, गंदा, गंदा, गंदा।"

जड़ हाइड्रोनिमी में भी परिलक्षित होती है: किरोव के पास एक नदी है। स्लॉट्स, शेर. सैंडालोव्का एवेन्यू। व्याटकी एवेन्यू। हमें भी देखें. निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में स्लॉटिनो पॉइंट। और उत्तरी नॉर्वे में स्लोटन।

मेरी सामग्रियों में ऊपर दिए गए उदाहरणों जैसे बहुत सारे उदाहरण नहीं हैं, लेकिन अन्य भी हैं। किसी भी मामले में, मैं सेल्टिक परिकल्पना को केवल उसकी विदेशीता के कारण अस्वीकार करने का साहस नहीं करूंगा।

जर्मनिक भाषाएँ

जर्मनिक भाषाएँ मुख्य रूप से यूरोपीय महाद्वीप के पश्चिमी भाग में बोली जाने वाली संबंधित भाषाओं का एक समूह है। इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार की शाखाओं में से एक। आधुनिक जी. मैं. - अंग्रेजी, जर्मन, डच (डच), फ्लेमिश, फ़्रिसियाई - पश्चिमी समूह से संबंधित हैं। स्वीडिश, डेनिश, नॉर्वेजियन, आइसलैंडिक और फिरोज़ी भाषाएँ उत्तरी, या स्कैंडिनेवियाई, भाषाओं का समूह बनाती हैं। (टीएसबी)

नदी के नाम की व्युत्पत्ति तुरंत ही पता चल जाती है। सैंडालोव्का (व्याटकी एवेन्यू, किरोव जिला) जर्मनिक भाषाओं से - प्रोटो-जर्मेनिक *संडा- "रेत, रेतीले" (अंग्रेजी रेत) से। नदी के तल की प्रकृति (रेत, गाद, मिट्टी, पत्थर) को इंगित करने वाले आधार सभी लोगों के जलविद्युत में विशिष्ट हैं। बुध। भी आर. सांडा (बाएं लिंडा एवेन्यू, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र), झील। संदल (करेलिया), गांव. सैंडालोवो (चेरेपोवेट्स जिला, वोलोग्दा क्षेत्र)।

लेकिन इन उपनामों की व्युत्पत्ति ईरानी संत "पत्थर" से भी की जा सकती है, जिसका स्पष्ट रूप से जर्मनिक सांडा के साथ एक सामान्य मूल है। सैंडल (संताल) और सैंडल शब्द भी इंडो-ईरानी मूल के हैं, जिनके तने का अर्थ है "प्रकाश, चमकदार" और, संभवतः, "मिट्टी", जो उनके शब्दार्थ में हाइड्रोनियम का आधार हो सकता है। बेशक, करेलिया में एक झील का नाम ईरानीवाद से जोड़ना मुश्किल है, लेकिन वहां एक नदी भी है। सैंडाटा (एगोर्लीक एवेन्यू, स्टावरोपोल टेरिटरी), जिसे, दूसरी ओर, इसकी भौगोलिक स्थिति के आधार पर जर्मनवाद के रूप में वर्गीकृत करना मुश्किल है। कठिनाई यह है कि मूल आम इंडो-यूरोपीय है।

व्याटका पर कई अन्य उपनाम हैं जिनके बारे में माना जा सकता है कि वे जर्मनिक मूल के हैं, लेकिन यह सब संदिग्ध है।

वैसे, यूरोप के उत्तर-पूर्व (वोल्खोव एवेन्यू, विचेग्डा एवेन्यू, कामा एवेन्यू) में विशेरा नदियों के नामों का जर्मन नदी वेसर (ओल्ड हाई जर्मन विसुरा, लैटिन विसर्जिस) के प्राचीन नाम के साथ संबंध है। ) को एम. वासमेर (107) ने भी इंगित किया था। लेकिन यहां भी एक दोहरी तस्वीर है: जर्मनी के क्षेत्र में नदी का नाम बाल्टिक या स्लाव मूल का हो सकता है, खासकर जब से एक ही आधार लिथुआनिया और प्राचीन प्रशिया में ऊपरी नीपर के निर्विवाद रूप से प्राचीन बाल्टोस्लाविक क्षेत्र में पाया जाता है। (64. पृ. 180). (पूर्णता के लिए हम ध्यान दें कि ए.के. मतवेव ने अपने एक काम (31) में विशेर के हाइड्रोनामों को बिसर (बाएं व्याटका एवेन्यू) और बिसेर्ट (एवे. उफा एवेन्यू, एवेन्यू. बेलाया एवेन्यू, बाएं) के हाइड्रोनामों से जोड़ा है। . एवेन्यू। कामा), उनमें उग्रिक मूल को देखना, जो निश्चित रूप से गलत है, क्योंकि मूल फिनो-उग्रिक शब्द आवाज वाले विस्फोटक व्यंजन से शुरू नहीं होते हैं।)

लेकिन एक हाइड्रोनियम है कि, यदि 100% नहीं, तो 99% को जर्मनिक माना जा सकता है, शायद वाइकिंग युग से। यह "आर. गोस्टिलाडोर (लेटकी एवेन्यू के बाएं)। यह नदी स्वयं गणतंत्र के क्षेत्र से होकर बहती है। कोमी, लेकिन बास को संदर्भित करता है. व्याटका। यह नाम जर्मनिक दिशा सहित स्थलाकृतिक खोज करने के अच्छे कारण देता है। हाइड्रोनाम होस्टिलाडोर की व्युत्पत्ति के लिए, नीचे देखें।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा

हम किसी भी मामले में, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समय के प्राचीन अवशेष नामों के संरक्षण के संस्करण को पूरी तरह से अस्वीकार नहीं कर सकते हैं, जब इंडो-यूरोपीय भाषाओं का विभाजन अभी तक स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया था, अर्थात। तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व निश्चित समय अवधि में अब विलुप्त हो चुकी इंडो-यूरोपीय भाषाओं के अस्तित्व को जानबूझकर नकारना भी असंभव है, जिसके बारे में डेटा हम केवल टॉपोनिमी की मदद से एकत्र कर सकते हैं (जैसा कि पेलियो-बाल्कन भाषाओं के साथ हुआ था, जिसमें की भाषा भी शामिल है) प्राचीन ट्रॉय)। ये समस्याएँ मेरे कार्य के दायरे से बाहर हैं।

मैं केवल इस बात पर ध्यान दूंगा कि दूसरे प्रकार (विलुप्त भाषाओं से) के शीर्षशब्दों की व्युत्पत्ति तभी संभव है, जब इन शीर्षशब्दों में ऐसे तत्व (स्टेम और प्रत्यय) हों जो ज्ञात संबंधित भाषाओं के तत्वों या प्रोटो के पुनर्निर्मित तत्वों से मेल खाते हों या सहसंबंध रखते हों। भाषा। लेकिन इस मामले में, पहले प्रकार (प्रोटो-भाषा से) के शीर्षशब्दों को दूसरे से अलग करना दोगुना कठिन है।

मेरी धारणा के अनुसार, पहले प्रकार के शीर्षशब्द, सबसे प्राचीन, प्रत्यय -मा के साथ हाइड्रोनिम शामिल हैं। उनमें से कई में प्राचीन मूल की सामान्य इंडो-यूरोपीय जड़ें हैं, उदाहरण के लिए, मोल- (मोलोमा), लेक- (लेकमा), किरोव क्षेत्र के बाहर भी: जड़ें oš- (ओशमा, पिज़्मा एवेन्यू), सर- (सरमा, मोक्ष एवेन्यू।), सेर- (दिल, सेर्डेमा, आदि। नशे में), आदि।

इसके अलावा प्राचीन इंडो-यूरोपीय मूल के दावेदार दो कोबरा नदियाँ (यदि हम मूल मूल कुब-) और दो नेम्दा नदियाँ (पिज़्मा एवेन्यू और बायां व्याटका एवेन्यू) हैं।

लेकिन, आम तौर पर बोलते हुए, इन प्रत्ययों (-मा, -रा, -दा) के साथ हाइड्रोनिम्स के समूहों का एक व्यवस्थित विश्लेषण आवश्यक है, निश्चित रूप से, स्थानीय क्षेत्रों तक सीमित नहीं है।

मैं बहुत प्राचीन ओइकोनिम्स की उपस्थिति का सुझाव देने का साहस करूंगा। उदाहरण के तौर पर गांव का नाम अजीब लगता है. मुंडोरो (ओरलोव शहर के पास) पूरी तरह से रूसी ओइकोनिम्स (क्रिनिची, उस्कोव, नज़रोव, बोयर्सकोय, आदि) से घिरा हुआ है। इस बस्ती का नाम आश्चर्यजनक रूप से मेल खाता है (बेशक, रूसी के लिए प्राकृतिक संक्रमण dh>d और o>u को ध्यान में रखते हुए) पुनर्निर्मित प्रोटो-इंडो-यूरोपीय आधार *mondh-r-o (पोकॉर्नी जे. 114, I, 730) के साथ , जिसका अनुवाद "बुद्धिमान" या "हंसमुख, सक्रिय" के रूप में किया जा सकता है। हालाँकि, निश्चित रूप से, सामान्य तने *मो डॉ- से बाल्टोस्लाविक उत्पत्ति मानने की अधिक संभावना है, जहाँ ओ नाक है; बुध जलाया मंद्रस "हंसमुख, सक्रिय, फुर्तीला, स्मार्ट, गर्वित", रूसी। बुद्धिमान - उपनाम या पारिवारिक नाम के माध्यम से। इस बात पर विश्वास करना भी मुश्किल है, तब से यह मान लेना चाहिए कि यह नाम कम से कम एक हजार साल पुराना है। लेकिन यह व्याटका के ऊंचे तट पर स्थित मुंडोरो गांव में आने और यह समझने के लिए चारों ओर देखने लायक है: यह वह जगह है जहां हमारे पूर्वजों को बसना चाहिए था यदि वे बुद्धिमान, सक्रिय और गौरवान्वित थे!

फिनो-उग्रिक भाषाएँ

चूँकि यह माना जाता है कि किरोव क्षेत्र और यूरोप के पूरे उत्तर-पूर्व में फिनो-उग्रिक लोगों (सुदूर उत्तर में समोएड्स) का निवास था, लगभग सभी हाइड्रोनिम्स को पहले ही फिनो-उग्रिक भाषाओं से प्राप्त करने का प्रयास किया जा चुका है। . लेकिन वास्तव में इतने सारे वैज्ञानिक कार्य नहीं हैं (उदाहरण के लिए, मैरी एल से एफ.आई. गोर्डीव और पर्म से ए.एस. क्रिवोशचेकोवा-गैंटमैन के कार्यों पर ध्यान दें)। साथ ही, महानतम विशेषज्ञ भी व्यक्तिपरकता से बच नहीं सकते, शायद इसलिए कि वे छोटे राष्ट्रों के प्रतिनिधि हैं।

उदाहरण के लिए, प्रो. है। गल्किन (योश्कर-ओला) हाइड्रोनाम वेतलुगा को मारी नाम की रूसी पुनर्व्याख्या मानते हैं। इससे सहमत होना मुश्किल है: -उगा एक विशिष्ट बाल्टोस्लाविक प्रत्यय है, और विलो (शाब्दिक रूप से विटुओल्स "विलो") एक नदी उपनाम के लिए काफी उपयुक्त आधार है, जो अक्सर प्रमुख पौधों के नामों से बनता है। सामान्य बाल्टोस्लाविक मूल विट- (रूसी विट, लिट। विटी, आदि) से "घुमावदार" अर्थ के साथ हाइड्रोनिम वेटलुगा, साथ ही अपीलीय विलो और विटुओल्स के गठन को बाहर करना असंभव है। (एक अन्य संस्करण: बाल्टिक विएटा "स्थान" और लौक- "फ़ील्ड" से - एफ.आई. गोर्डीव।) स्थलाकृतिक वातावरण (वोल्गा, केर्जेनेट्स, उस्ता, उरगा) और व्युत्पत्ति की सरलता बाल्टोस्लाविक संस्करणों को प्राथमिकता देती है। एक और बात: "मारी हमेशा वेतलुगा पर रहती है!" यदि हम इस कथन को विश्वास पर लेते हैं, तो हमें गल्किन के विदेशी तर्क का उपयोग करना होगा।

लेकिन फिर भी, अगर हम स्पष्ट रूप से संदिग्ध मामलों को छोड़ दें, तो फिनो-उग्रिक गणराज्यों के विशेषज्ञों की अधिकांश वैज्ञानिक व्युत्पत्तियों को स्वीकार किया जाना चाहिए। एक और बात घरेलू टॉपोनिमिस्टों का काम है, जो "रिंगिंग की समानता के आधार पर" (वी.के. ट्रेडियाकोव्स्की द्वारा एक अभिव्यक्ति) कई शब्दकोशों के लेक्सेम के साथ भौगोलिक नामों की तुलना करते हैं। यहाँ से उरझुम जैसे मोती - "एक गिलहरी देखी" (मार्च) - प्रकट होते हैं और व्यापक हो जाते हैं।

फिनो-उग्रिक भाषाओं से व्युत्पत्ति करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि ये भाषाएँ एक-दूसरे से बहुत दूर हैं, इंडो-यूरोपीय भाषाओं की तुलना में कम नहीं तो अधिक नहीं। उदाहरण के लिए, अन्य फिनिश भाषाओं के साथ उग्रिक समूह की भाषाओं की समानता केवल विशेषज्ञों को ही दिखाई देती है। यह माना जाता है कि विभिन्न अनुमानों के अनुसार, इस समूह की भाषाएँ 5-7 हजार साल पहले आम प्रोटो-भाषा से अलग हो गईं। लेकिन बाल्टिक-फ़िनिश, वोल्गा-फ़िनिश और पर्मियन लेक्सेम में कई सामान्य लेक्सम नहीं हैं, क्योंकि पड़ोसी भाषाओं से मजबूत और विविध प्रभावों का अनुभव किया। इसलिए, "फिनो-उग्रिक भाषा से" व्युत्पत्ति अर्थहीन है। यह निर्धारित करना आवश्यक है कि किन विशिष्ट भाषा समूहों (या प्राचीन प्रोटो-भाषा से) से कुछ उपनामों की उत्पत्ति हुई है।

सामान्यतया, सरसरी जांच से भी इंडो-यूरोपीय और फिनो-उग्रिक मूल के स्थानों के नामों को अलग करना अक्सर मुश्किल नहीं होता है। इन परिवारों की भाषाएँ बहुत भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, फिनो-उग्रिक भाषाओं में, शब्द कभी भी ध्वनियुक्त प्लोसिव व्यंजन, व्यंजन zh और z के साथ शुरू नहीं होते हैं (आधुनिक समय से उधार के अपवाद के साथ)। प्रारंभिक स्थिति में एक पंक्ति में दो व्यंजन अत्यंत दुर्लभ हैं, जबकि किसी शब्द की शुरुआत में व्यंजन k, p, t स्पष्ट रूप से प्रबल होते हैं। दूसरी ओर, इंडो-यूरोपीय भाषाएँ विभक्तिपूर्ण हैं, अर्थात्। शब्द निर्माण मुख्य रूप से विभक्तियों की मदद से होता है, उदाहरण के लिए, बहुविकल्पी प्रत्यय और अंत, जबकि फिनो-उग्रिक भाषाएं (साथ ही समोएडिक और तुर्किक) एग्लूटिनेटिव हैं, जिसमें शब्द "चिपके हुए" उपजी द्वारा, आलंकारिक रूप से बोलते हुए बनते हैं। और स्पष्ट प्रत्यय।

टॉपोनीमी में, यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि इंडो-यूरोपीय टॉपोनिम्स के अंत, एक नियम के रूप में, प्रत्यय होते हैं: व्याटका, बिस्ट्रिट्सा, लेटका, कोर्याज़्मा, मोलोमा, चेप्ट्सा, आदि। फिनो-उग्रिक टॉपोनिम्स में, अंतिम स्थिति में आमतौर पर भौगोलिक वस्तु के प्रकार को दर्शाने वाले अपीलीय शब्द होते हैं; उन्हें टॉपोफ़ॉर्मेंट कहा जाता है: यू "नदी" (कोमी) से कोस्यू, नूर "फ़ील्ड" (मार्च) से कोल्यानूर, वाई "चैनल" से पोरीवे ” ( यूडीएम.).

ऐसा माना जाता है कि रूसी धरती पर फिनो-उग्रिक टोपोफॉर्मेंट्स को अस्वीकार किए जाने के मामले हो सकते हैं, लेकिन यह एक दुर्लभ अपवाद है। अधिक बार वे नए "उपयोगकर्ताओं" की भाषाई सुविधा के आधार पर, एक निश्चित प्राकृतिक तरीके से रूपांतरित हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, एन.डी. के अनुसार, टॉपोफ़ॉर्मेंट -nger, -ner, -ner', -ger एक पूर्ववर्ती स्वर के साथ। रुसिनोव (51), मूल मारी ऊर्जा "नदी" से प्राप्त हुए हैं।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इंडो-यूरोपीय और फिनो-उग्रिक अंत, अलग-अलग प्रकृति वाले, औपचारिक रूप से मेल खा सकते हैं, उदाहरण के लिए, इंडो-यूरोपीय प्रत्यय -वा और -मा फिनो-उग्रिक टोपोफॉर्मेंट्स के साथ ध्वनि में मेल खाते हैं, पीछे जा रहे हैं अपीलार्थियों के लिए वा - कोमी "जल, नदी" और मां - फिन। "भूमि क्षेत्र" सच है, फिनो-उग्रिक वा पर्मियन भाषाओं के क्षेत्र में वितरण में सीमित है, क्योंकि यह अन्य फिनो-उग्रिक समूहों की भाषाओं में दर्ज नहीं है (सबसे अधिक संभावना है, यह शब्द इंडो-यूरोपीय से उधार लिया गया है, सीएफ. पानी, पानी, आदि, या नॉस्ट्रेटिक मूल का)। और पर्मियन भाषाओं का कोई निशान वर्तमान पर्मियन लोगों की सीमाओं से परे नहीं पाया गया (अपवाद सुदूर उत्तर और पश्चिमी साइबेरिया हैं, जिसमें कोमी ने रूसियों के साथ मिलकर महारत हासिल की थी)।

इसके विपरीत, अपीलीय मां के अन्य फिनिश भाषाओं में एनालॉग हैं, लेकिन इसके शब्दार्थ के संदर्भ में, इसे हल्के ढंग से कहें तो, यह हाइड्रोनिम्स के निर्माण के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है।

पर्म भाषाएँ

पर्म लोगों की वर्तमान बस्ती का क्षेत्र सीधे किरोव क्षेत्र से सटा हुआ है, और उदमुर्त्स के नृवंशविज्ञान के केंद्र व्याटका चेप्ट्सा और किल्मेज़ की सहायक नदियाँ थीं। इन कारणों से, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि व्याटका बेसिन में विशिष्ट नदी फॉर्मेंट के साथ पर्मियन हाइड्रोनिम्स हैं -वा, -यु, -शोर (-सोर), -वोझ, -चेर (-सेर), -योल, -यिव ( -iv) कोमी भाषाओं के लिए और -वे, -शूर (-सुर) उदमर्ट भाषा के लिए। ए क्रिवोशचेकोवा-गैंटमैन (25, 26) का मानना ​​​​है कि फॉर्मेंट -य न केवल खांटी "नदी" हो सकता है, बल्कि पर्म (कोमी) -यू "नदी" भी हो सकता है, जिसे रूसी धरती पर फिर से तैयार किया गया है।

ध्यान दें कि -i रूसी और बाल्टिक दोनों अंत हो सकता है, उदाहरण के लिए, r। रूसी क्षेत्र में बेलाया, लिथुआनिया में अकीजा, असविजा, पोमिजा या किरोव क्षेत्र में नोल्या और पिल्जा। ltsh पर. पिलिएट "डालो, डालो"; बुध ltsh. नोलेजा "घाटी" (शाब्दिक रूप से "भरा हुआ") नोलियेट से "भरने के लिए, भरने के लिए"। प्रत्यय -वा का व्यापक रूप से रूसी और बाल्टिक हाइड्रोनिमी (मॉस्को, प्रोतवा, नेमोलोडवा, डौगावा, वाडुवा, टिटुवा और अनगिनत अन्य) में उन क्षेत्रों में प्रतिनिधित्व किया जाता है जहां पर्मियन निशान का कोई निशान नहीं है। निःसंदेह, जैसा कि हमने ऊपर कहा, संबंधित मूल के जलशब्दों के वितरण की एक व्यापक और सटीक तस्वीर केवल मानचित्रों के संकलन के साथ व्याटका बेसिन के जलशब्दों के संपूर्ण सर्वेक्षण द्वारा ही दी जा सकती है। लेकिन पर्म हाइड्रोनिम्स के संबंध में, गहन शोध के बिना भी, यह स्पष्ट है कि उदमुर्ट, कोमी-ज़ायरियन और कोमी-पर्म्याक हाइड्रोनिम्स इन लोगों की आधुनिक बस्ती के क्षेत्रों में स्थित हैं या सीधे उनके निकट हैं। सच है, इसमें किरोव क्षेत्र के अफानसेव्स्की जिले का क्षेत्र भी शामिल होना चाहिए। (कामा की ऊपरी पहुंच), जहां कोमी-ज़्यूज़डिन्स का जातीय समूह रहता था, जो 20वीं सदी में रूसीकृत हो गया।

जहां तक ​​कोमी-पर्म्याक हाइड्रोनिम्स का सवाल है, उनके शोधकर्ता ए. क्रिवोशचेकोवा-गैंटमैन ने देखा कि उनका वितरण क्षेत्र कोमी-पर्म्याक ऑक्रग के क्षेत्र से अधिक व्यापक है, जो अपनी सीमाओं से दक्षिण तक फैल रहा है (लेकिन पश्चिम में नहीं, जहां व्याटका बेसिन है) स्थित है!) - 26.

बस्तियों के उदमुर्त नाम किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में चेप्त्सा के मुहाने (और दक्षिण में किल्मेज़ी के मुहाने) तक गहराई से प्रवेश करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि चेप्त्सा की निचली पहुंच में नदियों के उदमुर्ट नाम नहीं हैं। . यह आधुनिक समय में Udmurts के विस्तार की बात करता है। ध्यान देने योग्य बात यह है कि इस क्षेत्र में बस्तियों के नाम (फिलिपोव्का, करिंका, आदि) और पारदर्शी रूसी हाइड्रोनिम्स (सिवातित्सा, तलित्सा, आदि) से प्राप्त हाइड्रोनामों की प्रचुरता (आम तौर पर, आबादी वाले क्षेत्रों में दुर्लभ) है - फिर दोनों में हैं मामले - युवा लोग. इसका मतलब यह है कि इस क्षेत्र में स्थलाकृतिक निरंतरता बाधित हो गई थी, जिससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ऐतिहासिक समय में ही इस क्षेत्र में तीव्र जातीय परिवर्तन हुआ था, शायद विनाशकारी। इसके अलावा, पिछली आबादी उदमुर्ट नहीं थी, अन्यथा प्राचीन नाम संरक्षित होते।

ऊपर बताए गए क्षेत्रों के बाहर स्थित हाइड्रोनिम्स के संबंध में पर्मियन भाषाओं की व्युत्पत्तियाँ, जो शौकिया टॉपोनिमिस्टों द्वारा बनाई गई हैं, असंबद्ध हैं। उदाहरण के लिए, आर की व्युत्पत्ति। कोमी युर "हेड" (डी.एम. ज़खारोव। 18) से युर्या (बाएं। वेलिकाया एवेन्यू, व्याटका एवेन्यू) शब्दार्थ और स्थलाकृतिक वातावरण के संदर्भ में संदिग्ध है। यदि यह एक फिनो-उग्रिक नाम है, तो, हमें अन्य फिनिश या उग्रिक (या यहां तक ​​कि समोयड) जड़ों की तलाश करने की आवश्यकता है। बुध। आर। ग्रेट ड्रॉइंग (XVII सदी - 21) की पुस्तक में इस रूप में दर्ज युरयुगन (बाएं वेतलुगा एवेन्यू, बाएं वोल्गा एवेन्यू), को अब युरोंगा कहा जाता है। -युगान एक आम तौर पर उग्रिक (मानसी) फॉर्मेंट है, -एनजीए संभवतः मारी या बाल्टिक है (सीएफ पलांगा, नीचे भी देखें)। साथ ही आर. बोल्शेज़ेमेल्स्काया टुंड्रा में तैमिर और युर्याखा (कोरोटाइखा एवेन्यू) पर युर्याखा (बाएं मोखोवाया एवेन्यू, बाएं पुरा एवेन्यू, पायसीना एवेन्यू), जहां -याखा "नदी" एक विशिष्ट नेनेट्स हाइड्रोफॉर्मेंट है। यह मानना ​​स्वाभाविक है (हालांकि जरूरी नहीं) कि आधार को इन भाषाओं से समझाया जा सकता है। (आइए हम कोष्ठकों में ध्यान दें कि कामा सहित कई व्याटका और कामा हाइड्रोनिम्स का तैमिर और येनिसी बेसिन में एक रहस्यमय पत्राचार है।)

कोमी कॉर्बी का आर. कोबरा "घना जंगल" उतना ही अविश्वसनीय है, क्योंकि। यह स्पष्ट नहीं है कि नदी को जंगल क्यों कहा जाता है, खासकर जब से उत्तरी क्षेत्रों में घने जंगल कोई विशिष्ट विशेषता नहीं है। यदि आर. पर्म से ओशलान। ओह "भालू", तो यह स्पष्ट नहीं है कि हिरणी कहाँ से आई। आर. कुरचम को यूडीएम से समझाया गया है। "बास्ट चुम", लेकिन यह भी स्पष्ट नहीं है कि नदी को चुम क्यों कहा जाता था (कुरचम नाम की व्युत्पत्ति को -उम (सीएफ. उरझुम नदी) में समाप्त होने वाले पूरे क्षेत्र के संदर्भ में माना जाना चाहिए, जो की सीमाओं से बहुत आगे तक फैली हुई है। व्याटका बेसिन)।

मारी भाषा

मैरी टॉपोनिम्स भी टॉपोनिमिक फॉर्मेंट का उपयोग करके बनाए जाते हैं, जो भौगोलिक वस्तु के प्रकार को दर्शाते हैं। हम पहले ही हाइड्रोफॉर्मेंट्स के बारे में ऊपर बता चुके हैं -nger, -ner, -ner, -ger एक पूर्ववर्ती स्वर के साथ। हाइड्रोफॉर्मेंट -न्गा (-नका) की मारी उत्पत्ति बहस का विषय है। कम से कम एन.डी. रुसिनोव और ए.के. मारी शोधकर्ताओं के विपरीत मतवेव (33) इसे मारी के रूप में वर्गीकृत नहीं करते हैं। इस मुद्दे पर और अध्ययन की आवश्यकता है। मारी ओइकोनिम्स को फॉर्मेंट्स -नूर (फ़ील्ड) और -याल (गांव) द्वारा चिह्नित किया जाता है।

विश्लेषण से पता चलता है कि मारी हाइड्रोनिम्स व्याटका-वेतलुगा इंटरफ्लुवे में पाए जाते हैं, इसके उत्तरी भाग में लगभग अधिक, जबकि मारी एल गणराज्य के क्षेत्र में बाल्टिक या बाल्टोस्लाविक नाम आम हैं, मुख्य रूप से सबसे महत्वपूर्ण नदियों के लिए। इससे पता चलता है कि मारी आबादी वहां अपेक्षाकृत देर से प्रकट हुई, उन्होंने बाल्टिक या बाल्टो-स्लाविक आबादी को बेदखल कर दिया, नष्ट कर दिया या आत्मसात कर लिया। और व्याटका-वेटलुज़ इंटरफ्लुवे के उत्तर में, इसके विपरीत, मारी को रूसियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था, हालांकि वे 18 वीं शताब्दी तक वहां बने रहे।

किरोव क्षेत्र के दक्षिण-पूर्व में हम पूर्वी क्षेत्रों के समान एक तस्वीर देखते हैं (पिछला भाग देखें): मैरी ओइकोनिम्स के आइसोग्लॉसेस (संबंधित प्रकार के टॉपोनिम्स की सीमाएं) मैरी हाइड्रोनिम्स के आइसोग्लोसेस के उत्तर में स्थित हैं। चूंकि, सिद्धांत रूप में, वे छोटे हैं, इसका मतलब यह है कि मारी पहले से ही ऐतिहासिक समय में, किरोव क्षेत्र में उत्तर और पूर्व में चले गए।

निःसंदेह, पर्म और मारी दोनों उपनामों के संबंध में ये तर्क काफी काल्पनिक हैं। प्रश्न को स्पष्ट करने के लिए, अज्ञात सिरों वाले हाइड्रोनिम्स का विश्लेषण करना आवश्यक है (क्योंकि वे भाषा की अधिक प्राचीन परतों से बन सकते हैं), क्योंकि अपीलीय शब्दों से ऐसे फॉर्मेंट बनाए जा सकते हैं जिन्हें आधुनिक भाषाओं में संरक्षित नहीं किया गया है। विशेष रूप से, नदी के अंत की उत्पत्ति -nga, -ezh, -eg, -ym (-im), -um, -ik, आदि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है।

साथ ही, हम यह नहीं भूलेंगे कि किसी भाषा की बुनियादी विशेषताएं सहस्राब्दियों के बाद भी महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदलती हैं, इसलिए, सबसे प्राचीन हाइड्रोनिम्स (यदि कोई हैं) के लिए, आधुनिक भाषाओं के शब्द निर्माण और ध्वन्यात्मकता के सामान्य सिद्धांत ​​लागू करें.

और हम ध्यान दें कि गहन विश्लेषण के बिना भी यह स्पष्ट है कि व्याटका की मुख्य सहायक नदियों में (किल्मेज़ी को छोड़कर, और फिर बड़े संदेह के साथ) नामों के पर्मियन या मारी मूल के लिए कोई उम्मीदवार नहीं हैं। ये केवल दूसरे, तीसरे या अधिक क्रम की सहायक नदियों (अर्थात सहायक नदियों की सहायक नदियाँ और उनकी सहायक नदियाँ) के नाम हो सकते हैं।

बाल्टिक-फ़िनिश भाषाएँ

किरोव क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में अंतिम फॉर्मेंट - दक्षिण के साथ हाइड्रोनिम्स का एक क्षेत्र है। इसका लगभग पूरा भाग युग नदी बेसिन (उत्तरी डिविना जल प्रणाली) में स्थित है, इसलिए यह इस कार्य के दायरे से बाहर है। हालाँकि, यह फॉर्मेंट व्याटका बेसिन के सीमावर्ती क्षेत्रों में भी पाया जाता है, और एक हाइड्रोनियम मुख्य आइसोग्लॉस (मर्डयुग नदी, बायीं व्याटका एवेन्यू) से काफी दूर स्थित है।

क्रोनिक ज़ावोलोचस्क चुड उत्तरी डिविना के बेसिन में रहता था, और इसलिए, संभवतः, दक्षिण में। जातीय नाम चुड, बिना किसी विशिष्टता के, बाल्टिक-फ़िनिश लोगों - एस्टोनियाई लोगों के पूर्वजों - के लिए लागू किया गया था। यह माना जा सकता है कि ज़ावोलोचस्क चुड भाषा में बाल्टिक चुड के करीब था।

हाइड्रोफॉर्मेंट-साउथ (संभवतः) फिनिश जोगा "नदी" से प्राप्त किया जा सकता है। हाइड्रोफॉर्मेंट -युग (लेकिन सभी नहीं) के साथ कुछ हाइड्रोनिम्स की व्युत्पत्ति बाल्टिक-फिनिश भाषाओं से की गई है, उदाहरण के लिए, पिनयुग (पीआर। युगा) - फिनिश से। पिएनी या वेप्सियन पेन "छोटा"।

फॉर्मेंट-साउथ का क्षेत्र वेप्सियन के निवास स्थान के करीब है, इसलिए शायद इस भाषा के उपकरणों को शामिल करना आवश्यक है। हालाँकि, एक निश्चित भाषा समूह को वेप्सियन भाषा का कार्यभार विवादास्पद है। कुछ शोधकर्ता इसका श्रेय बाल्टिक-फ़िनिश समूह को देते हैं, अन्य का मानना ​​है कि यह बाल्टिक-फ़िनिश भाषाओं और वोल्गा-फ़िनिश या पर्मियन भाषाओं के बीच एक मध्यवर्ती स्थान रखता है। शायद युग नदी के निवासियों की विलुप्त भाषा ने वेप्सियन के साथ एक विशेष समूह बनाया। समस्या के लिए और अधिक अध्ययन की आवश्यकता है, साथ ही इस सवाल पर भी कि क्या बाल्टिक-फ़िनिश या किसी अन्य, विलुप्त, फिनो-उग्रिक भाषाओं के समूह से संबंधित अन्य उपनाम हैं।

सामी भाषा

सामी भाषा को औपचारिक रूप से बाल्टिक-फिनिश समूह के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन जिन परिस्थितियों के बारे में मैं नीचे चर्चा करूंगा, उनके कारण मैंने सामी भाषा को एक विशेष खंड में अलग कर दिया है। तथ्य यह है कि सामी (लैप्स, लैपलैंडर्स) नस्लीय दृष्टि से बहुसंख्यक फिनो-उग्रियों से बहुत अलग हैं (वे एक विशेष लैपलैंड जाति बनाते हैं) और सभी लोगों से - उनके जीवन और संस्कृति के तरीके में। सामी भाषा में आदिम स्टॉक से कई शब्द शामिल हैं जो फिनो-उग्रिक नहीं हैं, विशेष रूप से, हिरन पालन और हिरन शिकार से जुड़ी अवधारणाओं को दर्शाते हैं - हजारों वर्षों से उनके मौलिक व्यवसाय।

लैप्स यूरोप में पहले रेनडियर चरवाहे थे, और उनकी खेती के तरीके पूरी तरह से मूल हैं, एशियाई रेनडियर चरवाहों या आर्कटिक में उनके निकटतम पड़ोसियों - नेनेट्स (जो ऐतिहासिक समय में पहले से ही एशिया से आए थे) के तरीकों के विपरीत।

इसलिए, शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है (देखें, उदाहरण के लिए, बोसी आर./रॉबर्टो बोसी/. 6) कि शुरू में लैप्स की भाषा अलग थी, फिनो-उग्रिक नहीं, और फिर उन्होंने अपने अधिक असंख्य पड़ोसियों की भाषा को अपनाया, केवल उन्हें छोड़कर ऐसे शब्द जिनका पुरानी फ़िनिश भाषा में कोई सादृश्य नहीं था।

पश्चिमी लैप्लानोलॉजिस्ट का सुझाव है कि सामी पश्चिमी और मध्य यूरोप के सबसे पुराने (या सबसे पुराने लोगों में से एक) लोग थे। वे स्पेन से फ़िनलैंड तक यहाँ बसे हुए थे, लेकिन फिर उन्हें पहाड़ों (पाइरेनीज़ और आल्प्स में) और उत्तर की ओर धकेल दिया गया और बारहसिंगों के झुंड नष्ट हो गए और वे केवल उस क्षेत्र में बचे रहे जो अब लैपलैंड है। मानवविज्ञानी बास्क और आल्प्स के मूल निवासियों के बीच लैपलैंडर्स (मामूली लैपोनोइडिटी) के साथ समानताएं पाते हैं।

यह माना जा सकता है कि लैप्स के पूर्वजों ने पूर्वी यूरोप के पूरे जंगली हिस्से पर कब्जा कर लिया था। मानवशास्त्रीय डेटा इसका खंडन नहीं करता है। रूसी मैदान (सामूहिक श्रृंखला) के वन बेल्ट की नवपाषाण आबादी के चेहरे के सपाटपन का सूचकांक (जी.एफ. डेबेट्स; 16 के अनुसार) 45.0 है, जो आबादी के गैर-काकेशोइड चरित्र को इंगित करता है (काकेशियन के लिए यह सूचकांक है - 16 से +20), और आधुनिक लैप्स के साथ सहसंबद्ध है (लगभग 35, कमी को मामूली क्रॉसब्रीडिंग द्वारा समझाया जा सकता है, यानी आसपास के काकेशियन के साथ मिश्रण)। ऐतिहासिक समय की शुरुआत में भी, लैप्स अपनी वर्तमान मातृभूमि के पूर्व और दक्षिण में काफी हद तक रहते थे, उदाहरण के लिए, लाडोगा और वनगा झीलों के क्षेत्र में। सामी टॉपोनिम्स के क्षेत्र में, आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, वर्तमान करेलिया, आर्कान्जेस्क और वोलोग्दा क्षेत्र शामिल हैं (ई.एम. पोस्पेलोव के लेख में नक्शा देखें - 49, पृष्ठ 36), जो उत्तर से किरोव क्षेत्र के निकट है। -पश्चिम। वहीं, वासमेर (107) का अनुसरण करते हुए पोस्पेलोव स्वयं (101) भी नदी का नाम बताते हैं। लूज़ा (प्र. प्र. युगा) सामी से (सामी लूस "सैल्मन" से), हालाँकि लूज़ा उसके द्वारा निर्दिष्ट आइसोग्लॉस के पूर्व में बहती है। और यद्यपि यह व्युत्पत्ति संदिग्ध से अधिक प्रतीत होती है (इसकी आलोचना इस कार्य के दायरे से परे है), यह अभी भी बास सहित किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में सामी के निशान की तलाश करने लायक है। व्याटका। किरोव क्षेत्र के क्षेत्र में लोपारी नामक तीन गाँव हैं: दो स्लोबोडस्की जिले में और एक दारोव्स्की में। उत्तरार्द्ध नदी पर स्थित है। लुप्टयुग (वेटलुगा एवेन्यू), और पास में एक नदी है। लट्युज़्का (वेतलुगा एवेन्यू के बाएं)। हो सकता है कि इन नदियों के नाम फ़िनिश से हों. *लैप-टू-जोगा, जिसका अनुवाद "लैप्स द्वारा बसाई गई (प्रचुर मात्रा में) नदी" के रूप में किया जा सकता है?

हाइड्रोनिम्स बास से। व्याटका को सामी मूल का दावेदार माना जा सकता है। चेमेल्की (मोलोमा एवेन्यू), जिसे 1485 के इवान III के चार्टर में केमिओलिना के रूप में दर्ज किया गया है, - सामी के तहत। čoalme "स्ट्रेट", सामी हाइड्रोनिमी (करेलिया और लेनिनग्राद क्षेत्र में चेल्मा और चेल्मसरुची नदियाँ, चेलमोख्ता नदी, आदि) के क्षेत्रों में एक सामान्य हाइड्रोफॉर्मिंग बेस। इस मामले में, स्वर संकुचन (जिसे हम लेनिनग्राद क्षेत्र में देखते हैं) के बजाय व्याटका टॉपोनिमी के लिए बहुत ही असामान्य ध्वन्यात्मकता के साथ (और इसके परिणामस्वरूप) मेटाथिसिस हो सकता था।

यह न्युन्चा और निन्चा नदियों पर ध्यान देने योग्य है (1859 - 1873 104 की जानकारी के अनुसार आबादी वाले स्थानों की सूची; व्याटका शहर के उत्तर में 30 मील), जिनके नाम एम. वासमेर द्वारा उल्लेखित "सामीवाद" नजुक्त्सा की प्रतिध्वनि करते हैं। और सामी अपीलीय न्युखच - "हंस" " हालाँकि, इन नदियों के नामों की तुलना किरोव शहर में बहने वाली नदी से की जानी चाहिए। ल्यूलचेंकोय (लेफ्ट एवेन्यू व्याटका; *ल्युलचा का अनुमानित मूल रूप) और, फिनो-उग्रिक फॉर्मेंट की अनुपस्थिति को ध्यान में रखते हुए, इंडो-यूरोपियन (जर्मन लुल-, ओल्ड इंडस्ट्रीज़ लुलिटास और रूसी ल्यूली के साथ) की भी जांच करें। और तुर्क संस्करण (तुर्किक चा (वें) "पानी" के साथ)।

सामी सब्सट्रेट से संबंधित होने के लिए दक्षिण के हाइड्रोनिम्स की भी जांच की जानी चाहिए - सामी से। योगक "नदी"।

लेकिन सबसे दिलचस्प बात किरोव क्षेत्र के चरम पूर्व में, अफानसयेव्स्की जिले में कुवाकुश गांव (कई मानचित्रों पर - मुरिंस्काया) का नाम है, जो सामी अपीलीय कुवाक्सा "पोर्टेबल आवास" (99, पी) के बहुत करीब है। 311), और यह संभावना है कि गांवों के नाम विश्वकोश में उल्लिखित रूप की तुलना में मूल ध्वनि के अधिक करीब हैं। बुध। गाँव भी कुवाकिंस्काया (शेनकुर्स्की जिला, आर्कान्जेस्क क्षेत्र) और गांव। कुइवाकांगस (नॉरबोटन प्रांत, स्वीडन, फिनलैंड की सीमा पर एक जंगली क्षेत्र में) उन क्षेत्रों में जहां सामी स्थानों के नामों की उपस्थिति आश्चर्य की बात नहीं है।

"1859 से 1873 तक की जानकारी के अनुसार आबादी वाले स्थानों की सूची" के अनुसार। कुवाकुश गांव में पर्मियन, या अधिक सटीक रूप से ज़ुज़्दा लोगों द्वारा निवास किया गया था, जो कोमी का एक विशेष नृवंशविज्ञान समूह था जो 20 वीं शताब्दी में रूसीकृत हुआ था। यह ज़्यूज़्दा निवासियों एन.एन. के साथ था। चेबोक्सरोव ने कहा कि लैपोनोइडिटी, आम तौर पर बोलना, अन्य कोमी (पर्म्याक्स, ज़ायरीन, इज़हेमत्सेव) (79) के लिए विशिष्ट नहीं है।

ओइकोनिम्स लोपारी (किरोव क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम, केंद्र और उत्तर में) और कुवाकुश (पूर्व में) की उपस्थिति से पता चलता है कि ऐतिहासिक समय में भी (आबादी वाले स्थानों के नामों के संरक्षण के समय के भीतर) अवशेष समूह थे किरोव क्षेत्र के उत्तरी आधे भाग में संरक्षित लैप्स, जिनमें से, जाहिरा तौर पर, सभी उत्तर-पूर्व में नहीं गए, बल्कि स्थानीय (नवागंतुक या ऑटोचथोनस) आबादी में आंशिक रूप से विघटित हो गए, जिससे कुछ समूहों के नस्लीय प्रकार पर प्रभाव पड़ा।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामी दिशा में स्थलाकृतिक अनुसंधान उत्पादक हो सकता है। लेकिन यह संभव है कि सबसे प्राचीन व्याटका सब्सट्रेट लैप्स की लुप्त हो चुकी मूल भाषा से सटीक रूप से जुड़ा हुआ है, और इस पहचान का कार्य शानदार नहीं तो बेहद मुश्किल लगता है।

उग्र भाषाएँ

व्याटका क्षेत्र में उग्र जातीय समूहों की उपस्थिति विभिन्न युगों में हो सकती थी। व्याटका भूमि (अनानिनो, पायनोबोर) से संबंधित कुछ ऐतिहासिक संस्कृतियों के उग्र चरित्र के बारे में परिकल्पनाएँ प्रेस में दिखाई दीं। हंगेरियाई लोगों की पैतृक मातृभूमि के बारे में चर्चा को विशेष रूप से बहुत अधिक प्रेस मिली। इस संबंध में, -इम (-y) में व्याटका हाइड्रोनिम्स भी नोट किए गए थे।

अंत में, अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दक्षिणी यूराल के उत्तर में हंगेरियाई लोगों के पैतृक घर की तलाश करना व्यर्थ था। एन.डी. रुसिनोव (51) ने निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के स्थलाकृति में मामूली हंगेरियन निशानों को नोट किया है, जहां वे साइबेरियाई स्टेप्स से पन्नोनिया के रास्ते पर हो सकते थे। लेकिन, सबसे पहले, इन निशानों की विश्वसनीयता संदिग्ध है, और दूसरी बात, वे निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के दक्षिणी भाग में हैं, अर्थात। एक अलग जलवायु क्षेत्र में और जिस क्षेत्र पर हम विचार कर रहे हैं उससे काफी दूरी पर।

ए.के. उग्रिक स्थलाकृति के जाने-माने विशेषज्ञ मतवेव ने सबसे पहले -इम में हाइड्रोनिम्स की उग्रिक व्याख्या की संभावना को स्वीकार किया, लेकिन फिनिश एक (32. 1970) के साथ। हालाँकि, बाद के काम (35. 1997. पृ. 9-10) में उन्होंने वास्तव में इन दोनों संस्करणों को अस्थिर माना (साथ ही पूर्ववर्ती स्वर के साथ नाक व्यंजन में समाप्त होने वाले अन्य हाइड्रोनिम्स के लिए, उन्हें "गुप्त" के रूप में परिभाषित किया) .

दूसरी ओर:

लिखित स्रोतों से हम वोगुलिच (मानसी) के साथ व्याटचन की लड़ाई के बारे में जानते हैं, जिसका अर्थ है कि पहले से ही ऐतिहासिक समय में ओब उग्रियन अब की तुलना में व्याटका के बहुत करीब रहते थे;

किरोव क्षेत्र में, सहित। बास में व्याटका, -या में बहुत सारे हाइड्रोनिम्स हैं, कुछ उग्रिक हो सकते हैं (हमने इसके बारे में ऊपर बात की थी);

16वीं शताब्दी के मानचित्र पर, विचाराधीन क्षेत्र के तत्काल आसपास, दक्षिण-पश्चिम में। हाइड्रोनाम युरयुगन को विशिष्ट रूप से उग्रिक (मानसी) टॉपोफॉर्मेंट -युगान के साथ दर्ज किया गया था, और यह वर्तमान मानसी क्षेत्र से भी आगे है; बास में व्याटका एक नदी है. यूरीया उसी आधार पर और औपचारिक रूप से उग्रिक अंत के साथ (लेकिन खांटी);

बास में व्याटका एक नदी है. सर्गुट (लुडनी एवेन्यू, बाएं व्याटका एवेन्यू), जिसका नाम खांटी की वर्तमान बस्ती के क्षेत्र में प्राचीन ओइकोनिम से मेल खाता है; साइबेरिया के इतिहासकार पी.एन. के अनुसार बटसिंस्की सर्गुट ने पूरे क्षेत्र को नारीम जैसा कहा; वह। व्याटका नदी का नाम खांटी क्षेत्र के नाम को दोहराता है।

इस संबंध में, मैं विपरीत संस्करण को सामने रखने का जोखिम उठाऊंगा: व्याटका सर्गुट उग्रिक का नहीं है, बल्कि इंडो-यूरोपीय मूल का है, और इसलिए साइबेरियाई सर्गुट का भी है। यह निम्नलिखित तथ्यों पर आधारित है:

सर्गुट की व्युत्पत्ति उग्रिक भाषाओं से नहीं की गई है (ए.के. मतवेव, 35);

तुर्क संस्करण (सिनहार्मोनिज़्म पर आधारित) को शाब्दिक पुष्टि नहीं मिली;

रूसी उत्तर-पश्चिम में एक झील और एक नदी है जिसका समान नाम स्टरगुट (टवर प्रांत का ओस्ताशकोवस्की जिला; 3. पृष्ठ 196) है, जिसे एजेवा बाल्टिज्म का श्रेय देता है;

यूटी एक विशिष्ट बाल्टिक प्रत्यय है, जिसका व्यापक रूप से बाल्टिक हाइड्रोनेमी में प्रतिनिधित्व किया जाता है;

व्यात्सकाया जिला सर्गुट निरंतर बाल्टिक हाइड्रोनमी (जिसकी हमने ऊपर चर्चा की) के क्षेत्र के करीब (10 किमी से कम) बहती है;

बाल्टिक भाषाओं में एक मूल सर्ग है- (शाब्दिक रूप से सर्गस "गार्ड", लातवियाई सरगट "गार्ड, गार्ड", सर्ग्स "चौकीदार"); समान शब्दार्थ वाले तने अक्सर स्थलाकृति (cf. असंख्य व्याटका करौल्स और कॉर्डन्स) में पाए जाते हैं, जिनमें शामिल हैं। और हाइड्रोनिमी में जिसका अर्थ है "सीमा, रक्षक नदी"; परिवर्तन a>y समसामयिकता के कारण संभव है, जिसे विदेशी नामों के सामंजस्य के लिए रूसी भाषाई धरती पर शामिल नहीं किया गया है, लेकिन कोई तुर्किक या फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट आबादी (विस्किल और किशकिल नदियों की तुलना) के प्रभाव को भी मान सकता है , बाल्टिक हाइड्रोनेमी के क्षेत्र के संबंध में व्याटका सर्गुट के दूसरी ओर स्थित);

टवर स्टरगुट को बाल्टिक नाम के आंशिक रूसी अनुरेखण के रूप में समझाया जा सकता है, जो द्विभाषिकता की शर्तों के तहत गठित किया गया है (सीएफ रूसी स्टेरेच);

आम धारणा के विपरीत, पश्चिमी साइबेरिया की विशेषता एक इंडो-यूरोपीय सब्सट्रेट है, और सबसे बड़ी नदियों (पिश्मा, कोंडा, तवदा, इसेट, ओब) के नाम इसी से संबंधित हैं।

किसी भी मामले में, हाइड्रोनाम सर्गुट की उपस्थिति को व्याटका टॉपोनीमी में उग्रिक निशानों के पक्ष में एक तर्क नहीं माना जा सकता है। लेकिन, निश्चित रूप से, -या में समाप्त होने वाले हाइड्रोनिम्स शामिल हैं। और युर्या, हमें उग्रिक भाषाओं में संभावित भागीदारी की जाँच करने की आवश्यकता है। यद्यपि हम उच्च स्तर के विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उग्रिक जातीय समूह, यदि वे कभी व्याटका भूमि के कुछ हिस्से पर रहते थे, तो उन्होंने व्याटका स्थलाकृति में कोई गहरा निशान नहीं छोड़ा।

समोयड भाषाएँ

सामोयड भाषाएँ, फिनो-उग्रिक भाषाओं के साथ, भाषाओं के यूरालिक परिवार में शामिल हैं, हालाँकि वे बहुत समय पहले (नवपाषाण में, यदि पहले नहीं तो) अलग हो गईं। व्याटका में सामोयेदों की उपस्थिति इन लोगों की आम तौर पर स्वीकृत इतिहासलेखन का खंडन करती है, इसलिए इस क्षेत्र में सामोयेद स्थानों के नामों की पहचान को अविश्वसनीय माना जा सकता है। लेकिन फिर भी, अलग-अलग समोएड निशान दिखाई देते हैं, लेकिन मेरे पास अभी भी इस संस्करण को सामने रखने के लिए बहुत कम सामग्री है, कम से कम एक परिकल्पना के रूप में।

रूसी इतिहास में व्याटका और उसकी भूमि के भाग्य से अधिक गहरा कुछ भी नहीं है...
/एन.आई. कोस्टोमारोव/

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार का यह कथन व्याटका के इतिहास पर कई प्रकाशनों, पुस्तिकाओं और फिल्मों का प्रतीक बन गया। वास्तव में, व्याटका भूमि का इतिहास, साथ ही इसकी संस्कृति, जीवन शैली और स्मारक, लंबे समय तक इतिहासकारों के शोध से अवांछनीय रूप से बाहर थे।

नाम में क्या रखा है? किरोव - व्याटका - खलीनोव

हमारे शहर को अपना वर्तमान नाम 7 दिसंबर, 1934 को मिला, जब अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम ने शहर के मूल निवासी सर्गेई मिरोनोविच किरोव (कोस्ट्रिकोव) के सम्मान में व्याटका शहर का नाम बदलकर किरोव करने का प्रस्ताव अपनाया। उर्जहुम का, हमारे क्षेत्र का क्षेत्रीय केंद्र। और 11 सितंबर, 1780 को कैथरीन द्वितीय के आदेश से शहर का नाम व्याटका रखा गया। इससे पहले, व्याटका भूमि के मुख्य शहर को खलीनोव कहा जाता था।

खलिनोव नाम संभवतः ख्लिन उपनाम से आया है - "परजीवी", "आवारा", "धोखाधड़ी"। कुछ संस्करणों के अनुसार, यह बस्ती के संस्थापक का नाम था, जिसके स्थान पर 15वीं शताब्दी में एक किला बनाया गया था। एक अन्य, अधिक रोमांटिक किंवदंती के अनुसार, यह नोवगोरोड के गर्वित और विद्रोही लोगों को दिया गया नाम था, जो इन स्थानों पर रहते थे और अपने पड़ोसियों को अपने छापे से भयभीत करते थे।

और वास्तव में, व्याटका देश ने टाटर्स और मॉस्को के राजकुमारों दोनों से स्वतंत्रता बनाए रखी, इसे लगातार सफलता के साथ जीतने के सभी प्रयासों को विफल कर दिया। यहाँ इस बारे में इतिहासकार करमज़िन लिखते हैं: "व्याटका देश में खुद को स्थापित करने के बाद, रूसियों ने खलीनोवित्सा नदी के मुहाने के पास एक नया शहर स्थापित किया, इसे खलीनोव कहा और, कई दवीना निवासियों को सहर्ष स्वीकार करते हुए, एक छोटा गणराज्य बनाया, विशेष, दो सौ अठहत्तर वर्षों के लिए स्वतंत्र ... व्याटका भूमि के आदिम निवासी, चुड, वोट्यक्स, चेरेमिस, हालांकि उन्होंने उन्हें छापे से परेशान किया, उन्हें हमेशा बड़ी क्षति के साथ खदेड़ दिया गया, और इन लड़ाइयों की स्मृति रखी गई वहाँ एक ही चर्च अनुष्ठान में लंबे समय तक ... नोवगोरोड निवासियों ने भी समय-समय पर खलीनोवो निवासियों को नुकसान पहुंचाने की कोशिश की, उन्हें अपने भगोड़े, गुलाम कहा, और स्वतंत्र रूप से जीने की इच्छा के लिए उन्हें माफ नहीं कर सके। करमज़िन ने 1174 में नोवगोरोडियन के व्याटका भूमि पर आगमन की तारीख बताई है।

"व्याटका" नाम "खलिनोव" से भी पुराना है। यदि खलीनोव का पहला उल्लेख 1457 में मिलता है, तो व्याटका पहली बार 1374 में रूसी इतिहास में दिखाई देता है, और फिर 15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के इतिहास में बार-बार दिखाई देता है।

"व्याटका" नाम की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं। पहला उसे उदमुर्ट "वाटका" जनजाति के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करता है, जो कथित तौर पर हमारे क्षेत्र में रहता था। दूसरा इस शब्द को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा में वापस लाता है, जिसका अर्थ है "बड़ा", या "गीला", "नम"। कुछ इतिहासकारों के अनुसार, शहर के नाम "वेनिस" और कुछ अन्य भौगोलिक वस्तुएं, जनजाति "वेनेडी" और यहां तक ​​कि प्राचीन रोम के संस्थापक, ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र एनेसस का नाम, जिन्होंने अपना नाम दिया था वर्जिल की शानदार कविता "एनीड" को "व्याटका" के समान मूल माना जा सकता है।

मध्यकालीन व्याटका

अधिकांश रूसी निवासी किसान थे। मुख्य फसलें शीतकालीन राई और वसंत अनाज थीं: जई, जौ, गेहूं, साथ ही सन और भांग। बगीचों में सब्जियाँ उगाई गईं: प्याज, शलजम, चुकंदर, गाजर। व्याचन अर्थव्यवस्था में पशुधन प्रजनन का बहुत महत्व था। शिकार, मछली पकड़ने और मधुमक्खी पालन ने सहायक भूमिका निभाई। शिल्प विकसित: लकड़ी, हड्डी, धातु, मिट्टी, चमड़ा, फर, ऊन, फाइबर और अन्य सामग्रियों का प्रसंस्करण।

कुछ कारीगर, विशेष रूप से वे उद्योग जिनमें विशेष ज्ञान और कौशल की आवश्यकता होती है, जिनमें लोहार, फाउंड्री, जौहरी, कुम्हार, फ़रियर, काठी और बंदूक बनाने वाले शामिल हैं, ने सबसे बड़ी आबादी वाले क्षेत्रों में ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दिया, जहां उन्हें अपने उत्पादों के लिए विश्वसनीय बिक्री मिली। यह व्यापार के विकास से भी सुगम हुआ। व्याचांस ने मारी, उदमुर्त्स, कोमी जनजातियों, खांटी, वोल्गा बुल्गारियाई और उनके वंशज चुवाश के साथ-साथ रूसी भूमि और रियासतों के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए। व्यापारियों ने बड़े-बड़े गांवों में भी अपना ध्यान केंद्रित किया, जो व्यापार और शिल्प केंद्र (प्रोटो-सिटी) में बदल गए। उनमें से सबसे बड़े 12वीं-15वीं शताब्दी में मध्ययुगीन शहरों में तब्दील हो गए थे।

16वीं शताब्दी के अंत तक, साइबेरियाई खानटे के परिसमापन के कारण, व्याटका भूमि रूसी राज्य का बाहरी इलाका नहीं रह गई। यह मध्य, वोल्गा, पोमेरेनियन और यूराल-साइबेरियाई क्षेत्रों के बीच एक संपर्क लिंक था।

16वीं शताब्दी में, व्याटका भूमि ने निपटान की तीव्रता और आर्थिक विकास के मामले में रूसी राज्य के सभी क्षेत्रों में पहले स्थान पर कब्जा कर लिया। विलेग्ज़ानिन्स, विचुज़ानिन्स, लुज़ियानिन्स, सिसोलैटिन्स, ड्विन्यानिनोव्स, कारगापोल्त्सेव्स, मेज़ेंटसेव्स, उस्त्युज़ानिंस, पर्म्याकोव्स, खोल्मोगोरोव्स, पेर्मिनोव्स उपनामों से संकेत मिलता है कि अधिकांश निवासी प्राइमरी से आए थे।

"मुसीबतों के समय" से 19वीं सदी तक। व्याटका अपना स्वरूप बदल रहा है

17वीं शताब्दी की शुरुआत में "मुसीबतों के समय" में, व्याटका भूमि ज़ार वासिली शुइस्की और फाल्स दिमित्री द्वितीय, "तुशिनो चोर" के समर्थकों के बीच एक भयंकर संघर्ष का स्थल बन गई। व्याटका ने उत्तर के सभी शहरों के साथ मिलकर तुशिनो में बसे पोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में सक्रिय भाग लिया। मार्च 1609 में, यहां एक जेम्स्टोवो मिलिशिया का गठन किया गया, जो अन्य शहरों के मिलिशिया के साथ एकजुट होने के लिए वोलोग्दा चला गया। ये टुकड़ियाँ एम.वी. की सेना में शामिल हो गईं। स्कोपिन-शुइस्की, जिसने मॉस्को की घेराबंदी हटा दी और फाल्स दिमित्री द्वितीय को कलुगा भागने के लिए मजबूर कर दिया। गवर्नर इवान मैन्सुरोव की कमान के तहत व्याटका रेजिमेंट 1611 के प्रथम पीपुल्स मिलिशिया का हिस्सा था। इसके बाद, ये दोनों टुकड़ियाँ मिनिन और पॉज़र्स्की के लोगों के मिलिशिया का हिस्सा बन गईं। व्याटका ने 1613 में एक नए राजा का चुनाव करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर के काम में भी भाग लिया। उनमें से चार ने चुनावी सूची पर हस्ताक्षर किए - पुतिलो रियाज़ांत्सेव, गनर परमेन अफानसियेव, ट्रिफोनोव मठ के आर्किमेंड्राइट जोना और ख्लिनोव्स्की कैथेड्रल पावेल के आर्कप्रीस्ट।

17वीं शताब्दी में, खलीनोव यूरोपीय रूस के उत्तर-पूर्व में सबसे बड़ा शहर था और केंद्रीय लोगों से थोड़ा नीचा था। 17वीं सदी के मध्य में इसमें 4,400 लोग रहते थे। 1656 में, विशाल व्याटका और ग्रेट पर्म सूबा का गठन खलीनोव में इसके केंद्र के साथ किया गया था।

व्यापार अधिक से अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुआ। 1607 में, व्याटका क्षेत्र में पहला मेला लगा, जिसे सेमेनोव्स्काया कहा जाता था।

1694 में, ख्लिनोव्स्की व्यापारी स्पिरिडॉन लियांगुज़ोव ने मास्को से चीन तक एक व्यापार कारवां का नेतृत्व किया। लाला व्यापारी इवान सावतिव ने तीन बार संप्रभु के कारवां का चीन तक नेतृत्व किया। इस तरह के कारवां से राज्य के खजाने में पर्याप्त आय होती थी। तो, 1710 में, सावतिव ने धन और सामान में 223,550 रूबल का शुद्ध लाभ कमाया, जो उस वर्ष के लिए रूस की कुल राज्य आय का चौदहवां हिस्सा था।

17वीं शताब्दी में, खलीनोव में स्थानीय साहित्य का उदय हुआ, जिसका प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से भौगोलिक और कालक्रम शैलियों के कार्यों द्वारा किया गया। ये हैं "द लाइफ ऑफ ट्रायफॉन ऑफ व्याटका", "ए कंटेम्परेरी ऑफ व्याटका", "द टेल ऑफ द कंट्री ऑफ व्याटका", "क्रॉनिकल ऑफ ओल्ड इयर्स"।

1708 में, पीटर I के आदेश से, रूस का प्रांतों में पहला विभाजन हुआ। 1709 में व्याटका भूमि को साइबेरियाई प्रांत में शामिल कर लिया गया, इसका दक्षिणी भाग कज़ान प्रांत का हिस्सा बन गया।

और 1719 को एक नए प्रशासनिक सुधार द्वारा चिह्नित किया गया था: प्रांतों को प्रांतों में विभाजित किया गया था, और व्याटका प्रांत स्वतंत्र हो गया था।

पेट्रिन सुधार, जिसने पूरे रूस को हिलाकर रख दिया, खलिनोव शहर से बच नहीं पाया। पहली कारख़ाना, एक जल मिल, डिस्टिलरीज़, चमड़ा और फर कारखाने, आरा मिलें और छोटे धातु उद्यम इसमें दिखाई दिए। 18वीं शताब्दी में, खलीनोव में पहला शैक्षणिक संस्थान खोला गया, जिसमें एक धार्मिक मदरसा और एक पब्लिक स्कूल शामिल था।

खलीनोव ने तेजी से व्यापार संबंधों का विस्तार किया। शहर पहले ही दो वार्षिक मेलों की मेजबानी कर चुका है। खलीनोवो व्यापारी अब मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, अस्त्रखान, कज़ान के साथ व्यापार करते थे, साइबेरिया तक व्यापार कारवां ले जाते थे और चीन के साथ व्यापार संबंध जारी रखते थे।

1780 में, व्याटका गवर्नरेट (बाद में प्रांत) का गठन किया गया था। और 1781 में, खलीनोव, जिसका नाम बदलकर व्याटका रखा गया, प्रांत का मुख्य शहर बन गया।

1784 में, वास्तुकार फ़िलिमोन रोसलियाकोव ने शहर के पुनर्विकास के लिए एक परियोजना तैयार की। नई योजना के अनुसार, शहर को विस्तारित होकर एक चतुर्भुज का आकार लेना था। वास्तुकार ने नदी के समानांतर आठ सड़कें और आठ अनुप्रस्थ सड़कें बनाने और छह खुदरा क्षेत्र बनाने की योजना बनाई। पुराने दुर्गों को ध्वस्त कर दिया गया, खाइयों को मिट्टी से भर दिया गया और जीर्ण-शीर्ण मकानों को ध्वस्त कर दिया गया।

पहली पत्थर की इमारतों का निर्माण व्याटका में शुरू हुआ। शहर प्रशासन ने मांग की कि केंद्रीय सड़कें या तो पूरी तरह से पत्थर के घरों से, या लकड़ी से, लेकिन पत्थर की नींव पर बनाई जाएं। घरों को छप्पर से ढंकना मना था - केवल तख्तों या लोहे से।

प्रतिभाओं और नायकों की मातृभूमि। राजनीतिक निर्वासन का स्थान

व्याटका क्षेत्र बोरिस गोडुनोव के तहत राजनीतिक निर्वासन का स्थान बन गया, जिन्होंने यहां अवांछित "अपमानित लोगों" को भेजा। जुलाई 1601 में, शाही राजवंश के संस्थापक, भविष्य के ज़ार मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के चाचा, बोयार वासिली निकितिच रोमानोव को यारंस्क में निर्वासित कर दिया गया था।

19वीं शताब्दी की शुरुआत से, व्याटका व्यापक रूप से एक निर्वासित क्षेत्र के रूप में जाना जाने लगा है। "छोटी झोंपड़ियाँ जहाँ गरीबी राज करती है, और एक बड़ा पत्थर का किला, जो उदास होकर नदी की ओर देखता है, जंजीरों से बजता है और साँस लेता है," - इस तरह यहाँ निर्वासित हर्ज़ेन ने व्याटका को याद किया। "इस शहर से आगे कोई सड़क भी नहीं है, जैसे कि दुनिया का अंत यहीं है," साल्टीकोव-शेड्रिन, जिन्होंने व्याटका में निर्वासन भी बिताया था, ने शहर के बारे में लिखा।

और उसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन ने व्याटका के बारे में असामान्य रूप से गर्म और हार्दिक शब्द लिखे: “रूस के दूर के कोनों में से एक में एक शहर है जो विशेष रूप से मेरे दिल से बात करता है। ऐसा नहीं है कि यह शानदार इमारतों से अलग है, इसमें सात मंजिला उद्यान नहीं हैं, सड़कों की लंबी कतार में आपको एक भी तीन मंजिला घर नहीं मिलेगा, और सभी सड़कें कच्ची हैं; लेकिन उसकी पूरी शारीरिक पहचान में कुछ शांतिपूर्ण, पितृसत्तात्मक है, उसकी पहाड़ियों पर व्याप्त शांति में आत्मा को सुखदायक कुछ है। शहर बहुत ही सुरम्य रूप से स्थित है; जब आप गर्मियों की शाम को नदी से इसके पास आते हैं और दूर से आपकी आँखें एक खड़ी नदी के किनारे बने शहर के बगीचे, सार्वजनिक स्थानों और चर्चों के इस खूबसूरत समूह को देखती हैं जो पूरे आसपास के क्षेत्र पर हावी है, तो आप इस तस्वीर से अपनी आँखें नहीं हटा पाएंगे। ।”

राजनीतिक निर्वासितों को यहां उन्नत बुद्धिजीवियों के समान विचारधारा वाले लोग, "स्नो फ्रेंड्स" मिले, जैसा कि हर्ज़ेन ने उन्हें कहा था। यहां उन्होंने अपने व्याटका परिचितों के बारे में लिखा है: "व्याटका निर्वासन के इस बैकवाटर में, अधिकारियों के इस गंदे माहौल में, इस दुखद दूरी में, सभी सड़कों से अलग, राज्यपाल की शक्ति को दी गई सुरक्षा के बिना, मैंने कई अद्भुत समय बिताए , पवित्र क्षण, कई गर्मजोशी भरे दिलों और मैत्रीपूर्ण हाथों से मुलाकात हुई।

यह कोई संयोग नहीं है कि साल्टीकोव-शेड्रिन के "प्रांतीय रेखाचित्र" व्याटका में प्रसिद्ध थे, और युवा लोग हर्ज़ेन के कार्यों को पढ़ते थे, जिनकी व्यक्तिगत भागीदारी के साथ 1837 में शहर में पहली सार्वजनिक पुस्तकालय की स्थापना की गई थी।

1827 में, साइबेरियाई दंडात्मक दासता के रास्ते पर, लगभग सभी डिसमब्रिस्टों को व्याटका भूमि के माध्यम से ले जाया गया था। यह ज्ञात है कि स्लोबोडस्कॉय में कैदियों की एक पार्टी के लिए एक औपचारिक रात्रिभोज और गेंद आयोजित की गई थी, जिसमें मेहमान बेड़ियों में थे।

प्रतिभाशाली वास्तुकार अलेक्जेंडर लावेरेंटिविच विटबर्ग, रूसी प्रकाशक और शिक्षक फ्लोरेंटी फेडोरोविच पावलेनकोव, और लेखक व्लादिमीर गैलाक्टियोनोविच कोरोलेंको अलग-अलग समय पर व्याटका में राजनीतिक निर्वासन में थे। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में पोलिश विद्रोह में भाग लेने वाले, लोकलुभावन और क्रांतिकारी कई लोग इससे होकर गुजरे थे। अकेले 1860 से 1869 तक, 570 से अधिक निर्वासित व्याटका प्रांत में रहते थे, जिनमें 1863 के पोलिश विद्रोह में भाग लेने वाले भी शामिल थे। उनमें से एक के परिवार में, स्टीफन ग्रिनेव्स्की, अलेक्जेंडर ग्रिनेव्स्की का जन्म 1880 में हुआ था (साहित्यिक छद्म नाम अलेक्जेंडर ग्रीन), अद्भुत रोमांटिक असाधारण "स्कार्लेट सेल्स", "रनिंग ऑन द वेव्स", "द शाइनिंग वर्ल्ड" के लेखक। , "जेसी और मोर्गियाना"।

1894 से, प्रतिभाशाली वास्तुकार इवान अपोलोनोविच चारुशिन का पेशेवर और रचनात्मक कैरियर व्याटका में शुरू हुआ। व्याटका प्रांत के ओरलोव शहर के मूल निवासी, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में वास्तुकला की शिक्षा प्राप्त की और पहले तीन वर्षों तक सखालिन पर काम किया, जहां उनकी सबसे अच्छी यादें संरक्षित थीं। व्याटका में, इवान अपोलोनोविच ने महादूत माइकल कैथेड्रल को डिजाइन किया, महिलाओं के व्यायामशाला की इमारत का पुनर्निर्माण और विस्तार किया, और डायोसेसन अल्म्सहाउस की इमारत का निर्माण किया (अब इसमें एक शैक्षणिक स्कूल है)। किरोव में इवान चारुशिन द्वारा आज तक बनाए गए घर हमारे शहर की केंद्रीय सड़कों की उपस्थिति निर्धारित करते हैं। वे अच्छे अनुपात, बोल्ड विवरण द्वारा प्रतिष्ठित हैं और परिदृश्य में अच्छी तरह फिट बैठते हैं।

व्याटका को अन्य उल्लेखनीय साथी देशवासियों के साथ-साथ इस भूमि पर रहने और काम करने वाले लोगों के लिए भी जाना जाता है। कवि एर्मिल कोस्त्रोव का जन्म यहीं हुआ था और निकोलाई ज़ाबोलॉट्स्की ने अपना बचपन और युवावस्था यहीं बिताई थी। यहां स्लोबोड्स्काया में निर्वासित जान रेनिस की साहित्यिक प्रतिभा पूरी तरह से प्रकट हुई। एक मित्र को लिखे पत्र में, कवि ने लिखा कि उन्होंने "यहां कई अच्छे पल बिताए, जिनमें से कई को जीवन में सर्वश्रेष्ठ माना जा सकता है।" भविष्य के अंतरिक्ष डिजाइनर कॉन्स्टेंटिन त्सोल्कोवस्की और व्लादिमीर बेखटेरेव, जिन्होंने रूसी न्यूरोपैथोलॉजी और मनोचिकित्सा की नींव रखी, ने लगभग एक ही वर्ष में व्याटका व्यायामशाला में अध्ययन किया। व्याटका प्रांत के मूल निवासी मार्शल गोवोरोव और कोनेव, पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के अध्यक्ष रयकोव और मोलोटोव, शिक्षाविद प्रजनक तिखविंस्की और रुडनिट्स्की थे।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, लेखक और नाटककार एवगेनी श्वार्ट्ज ने किरोव ड्रामा थिएटर के साहित्यिक विभाग के प्रमुख के रूप में काम किया। व्याटका में, उन्होंने "वन नाइट" - नाकाबंदी की भयावहता के बारे में और "द फार लैंड" - लेनिनग्राद से हमारे क्षेत्र में निकाले गए अनाथालयों के साथ अपनी बैठकों के बारे में नाटक लिखे। यहां एवगेनी लावोविच ने प्रसिद्ध नाटक "ड्रैगन" पर काम शुरू किया। वैसे, वह न केवल साहित्यिक रचनात्मकता में लगे हुए थे, बल्कि प्रदर्शन और नए साल की पार्टियों का मंचन भी करते थे। और वे यहां तक ​​कहते हैं कि उसने सांता क्लॉज़ की तरह कपड़े पहने थे। लेखक अनातोली मैरिएनगोफ़ को भी किरोव ले जाया गया। 1942 में, उन्होंने यहां कविताओं की किताबें "वॉर पोयम्स" और "फाइव बैलाड्स" प्रकाशित कीं। उसी समय, सर्गेई यसिनिन की आखिरी प्रेरणा ऑगस्टा मिकलाशेवस्काया ने इस थिएटर में अभिनय किया था। थिएटर व्याटका को हमारे समकालीन नाटककार मिखाइल उगारोव के नाम पर भी गर्व है, जिन्होंने "ओब्लोम ऑफ" नाटक के साथ स्पैस्काया पर थिएटर में अपनी शुरुआत की।

किसान सुधार से क्रांति तक

1858 में, व्याटका प्रांत का क्षेत्र रूस में सबसे बड़े क्षेत्रों में से एक था। इसका क्षेत्रफल लगभग 170,000 वर्ग मीटर है। किमी, जनसंख्या की संख्या 2 मिलियन 123 हजार 904 लोग थे। इनमें से 80% रूसी थे, 10% उदमुर्त्स थे, लगभग 5% मारी थे, लगभग 4% तातार थे, आदि। अखिल रूसी जनगणना के अनुसार, 1897 में प्रांत में पहले से ही 3 लाख 30 हजार 831 लोग रहते थे। व्याटका में ही 25 हजार निवासी थे।

1861 में, शहरवासियों ने पहले स्टीमशिप का स्वागत किया जिसने वोल्गा क्षेत्र के शहरों के लिए व्याटका नदी के किनारे नियमित उड़ानें खोलीं। 1899 में, रेलवे ने व्याटका को पर्म और कोटलास से जोड़ा, और 1906 में वोल्गा से सेंट पीटर्सबर्ग तक ट्रेन यातायात शुरू हुआ। व्याटका में, एक बिजली संयंत्र बनाया गया था जो केंद्रीय सड़कों को रोशन करता था, और एक जल आपूर्ति प्रणाली स्थापित की गई थी। 1905 में, शहर में पहली कार दिखाई दी। 1911 में, व्याटका के निवासियों को पहली बार एक हवाई जहाज को उड़ते देखने का अवसर मिला।

19वीं सदी के अंत में, व्याटका एक व्यापार और शिल्प शहर था। व्याटका प्रांत को रेलवे द्वारा पार किया गया, जिससे मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग का रास्ता खुल गया। प्रांत में अनाज के बड़े भंडार थे। इसके क्षेत्र में इज़ेव्स्क हथियार कारखाने और कई धातुकर्म संयंत्र थे।

व्याटका कार्यकर्ताओं ने 1905 की अखिल रूसी राजनीतिक हड़ताल में सक्रिय रूप से भाग लिया।

क्रांति के बारे में पेत्रोग्राद से पहली खबर 25 फरवरी, 1917 को व्याटका में आई। पहले से ही 2 मार्च को, राज्यपाल एन.ए. रुडनेव ने अनंतिम सरकार की शक्ति को पहचाना। और 6 मार्च को, अनंतिम सरकार ने रुडनेव को पद से हटा दिया और गवर्नर की शक्तियां प्रांतीय आयुक्त को हस्तांतरित कर दीं। उन्होंने प्रांतीय जेम्स्टो सरकार के अध्यक्ष पी.आई. को नियुक्त किया। पंकोव। प्रांत में, एक के बाद एक, चुनाव अभियान और चुनाव हुए - शहर डुमास, वोल्स्ट, जिला, प्रांतीय ज़मस्टोवोस और संविधान सभा के लिए।

व्याटका प्रांत के बच्चे
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जब पेत्रोग्राद में अक्टूबर क्रांति की पहली खबर व्याटका में पहुंची, तो बोल्शेविकों ने, सैनिकों के सशस्त्र समर्थन पर भरोसा करते हुए, प्रांतीय ज़मस्टोवो द्वारा बनाए गए सर्वोच्च सोवियत के सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया, विपक्षी समाचार पत्रों को बंद कर दिया, प्रिंटिंग हाउसों पर कब्जा कर लिया और एक बिजली संयंत्र को अपने अधीन कर लिया। , जल आपूर्ति, टेलीग्राफ और टेलीफोन। 5 जनवरी, 1918 को सोवियत संघ की पहली प्रांतीय कांग्रेस हुई।

8 अगस्त, 1918 को, "संविधान सभा के लिए" नारे के तहत प्रांत के दक्षिण में इज़ेव्स्क और स्टेपानोव्स्क विद्रोह एक साथ शुरू हो गए। आपातकालीन सैन्य क्रांतिकारी मुख्यालय और बोल्शेविक स्पंज समिति ने इस विद्रोह को दबा दिया। नवंबर 1918 के मध्य तक, व्हाइट गार्ड्स प्रांत के बाहर पीछे हट गए।

1919 के वसंत में, गृह युद्ध का मोर्चा फिर से व्याटका क्षेत्र के क्षेत्र से होकर गुजरा। कोल्चाक की सेनाओं ने वोटकिंस्क, सारापुल, इज़ेव्स्क और येलाबुगा पर कब्जा कर लिया। लेकिन पहले से ही मई में, लाल सेना आक्रामक हो गई, और 20 जून, 1919 तक, प्रांत का क्षेत्र कोल्चक के सैनिकों से पूरी तरह से मुक्त हो गया। प्रांत अग्रिम पंक्ति का होना बंद हो गया है।

1929 में, एक प्रशासनिक-क्षेत्रीय सुधार हुआ, देश का प्रांतों, जिलों और खंडों में विभाजन समाप्त कर दिया गया। इसके बजाय, क्षेत्रीय, क्षेत्रीय और जिला शाखाएँ शुरू की गईं। व्याटका प्रांत का क्षेत्र निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र का हिस्सा बन गया। व्याटका शहर पहले एक जिला और फिर एक क्षेत्रीय केंद्र बना। 1929 में, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र और पूर्व व्याटका प्रांत के सभी घटक क्षेत्रों में पूर्ण सामूहिकीकरण शुरू हुआ।

7 दिसंबर, 1934 को, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम ने व्याटका शहर का नाम बदलकर किरोव शहर करने और किरोव क्षेत्र के गठन का प्रस्ताव अपनाया। इसमें उदमुर्ट स्वायत्त क्षेत्र, गोर्की क्षेत्र के 37 जिले, साथ ही सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के सरापुल और वोटकिंस्की जिले शामिल थे। 1936 में, नए संविधान को अपनाने के संबंध में, किरोव क्षेत्र को किरोव क्षेत्र में बदल दिया गया, और उदमुर्ट स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य को इसकी संरचना से अलग कर दिया गया।

1938 में, किरोव क्षेत्र में कई जबरन श्रम ("स्टालिनवादी") शिविर दिखाई दिए। VyatLAG ने अपने अस्तित्व के वर्षों में 200 हजार से अधिक लोगों का स्वागत किया है।

सड़क पर किरोव निवासी। कम्युन्स
(अब मास्को) सुनो
सामने से रिपोर्ट

युद्ध-पूर्व के संकटपूर्ण वर्षों में, कई किरोव निवासियों ने खासन झील और खलखिन गोल नदी और व्हाइट फिन्स में जापानी आक्रमणकारियों की हार में भाग लिया। खलखिन गोल क्षेत्र में लड़ाई में भाग लेने वाले, पायलट एन.वी. ग्रिनेव, मेजर एन.एफ. ग्रुखिन सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित होने वाले किरोव के पहले निवासी बने। इन वर्षों के दौरान, रक्षात्मक सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियाँ तेज़ हो गईं। 1940 में, विमानन और रसायन विज्ञान को बढ़ावा देने के लिए समाजों के 5 हजार से अधिक प्राथमिक संगठनों, रेड क्रॉस ने लगभग 200 हजार सदस्यों को एकजुट किया। उन्होंने सैकड़ों शूटिंग खेल प्रशिक्षकों, हजारों वोरोशिलोव निशानेबाजों और सैनिटरी गार्डों को प्रशिक्षित किया। किरोव एयरो क्लब ने पैराशूटिस्ट, ग्लाइडर पायलट और अकाउंटेंट को प्रशिक्षित किया। खेल समितियाँ सक्रिय थीं: "डायनेमो" (20 के दशक में स्थापित), "स्पार्टक" और "लोकोमोटिव" (30 के दशक के मध्य में स्थापित)।

23 जून, 1941 को किरोव के रिवोल्यूशन स्क्वायर पर एक शहरव्यापी रैली हुई, जिसमें 40 हजार लोगों ने हिस्सा लिया। इस क्षेत्र में लाल सेना के रैंकों में लामबंदी हुई। युद्ध की शुरुआत में, क्षेत्र में 311वीं और 355वीं राइफल डिवीजन, 109वीं राइफल ब्रिगेड और अन्य फॉर्मेशन का गठन किया गया था। व्याटका क्षेत्र ने कई प्रतिभाशाली सैन्य नेताओं को जन्म दिया। इनमें मार्शल के.ए. हैं। वर्शिनिन, एल.ए. गोवोरोव, आई.एस. कोनेव; जनरल आई.पी. अल्फेरोव, एन.डी. ज़खवातेव, पी.टी. मिखालित्सिन, ए.आई. रतोव, वी.एस. ग्लीबोव, डी.के. माल्कोव, एन.ए. नौमोव। इन सभी को सोवियत संघ के हीरो की उपाधि से सम्मानित किया गया। कुल मिलाकर, युद्ध के दौरान 200 से अधिक किरोव निवासियों को यह उपाधि प्राप्त हुई, लगभग 30 लोग तीनों डिग्री के ऑर्डर ऑफ ग्लोरी के धारक बन गए।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, कई भारी धातुकर्म और रक्षा उद्योग संयंत्रों को फ्रंट-लाइन और फ्रंट-लाइन क्षेत्रों से किरोव क्षेत्र में ले जाया गया था। युद्ध के बाद वे किरोव में ही रहे।

पीछे का श्रम पराक्रम:
व्याटका भूमि फ़ीड
सेना (1943)

व्याटका - निकासी
और जुटाव केंद्र

किरोव क्षेत्र की आबादी ने न केवल उद्योग और कृषि में वीरतापूर्वक काम किया, शीघ्र जीत के लिए सब कुछ किया, बल्कि मोर्चे को हर संभव सहायता भी प्रदान की। जनता ने अग्रिम पंक्ति के सैनिकों को उपहार और गर्म कपड़े भेजे। अपने स्वयं के खर्च पर, क्षेत्र के कामकाजी लोगों ने हजारों भेड़ की खाल के कोट, जूते के जोड़े और फर के दस्ताने खरीदे और मोर्चे पर भेजे। किरोव निवासियों द्वारा एकत्र किए गए धन से, कई टैंक कॉलम और लड़ाकू विमानों के स्क्वाड्रन बनाए गए। युद्ध के वर्षों के दौरान, रक्षा कोष को 150 मिलियन से अधिक रूबल प्राप्त हुए। किरोव निवासियों ने घायलों के साथ-साथ लेनिनग्राद और देश के अन्य हिस्सों से क्षेत्र में लाए गए अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के बच्चों और परिवारों की पूरी लगन से देखभाल की। युद्ध के दौरान, किरोव निवासियों ने दुश्मन के कब्जे से मुक्त कराए गए क्षेत्रों को बड़ी सहायता प्रदान की। स्टेलिनग्राद, डोनबास, गोमेल की बहाली और कीव, स्मोलेंस्क, लेनिनग्राद क्षेत्रों और बेलारूसी एसएसआर के ग्रामीण क्षेत्रों को सहायता प्रदान करने में किरोव निवासियों की मदद विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। 9 मई, 1945 को विजय दिवस के अवसर पर टीट्रालनया स्क्वायर पर 50,000 लोगों की एक रैली हुई। युद्ध के दौरान, 600 हजार से अधिक किरोव निवासियों ने यूएसएसआर के सशस्त्र बलों में सेवा की, 257.9 हजार ने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में अपनी जान दे दी।

युद्ध के बाद के वर्षों में, किरोव में उद्योग तेजी से विकसित होने लगा और जनसंख्या की भलाई बढ़ने लगी।

किरोव निवासियों की श्रम सफलताओं को देश की सरकार द्वारा बार-बार अत्यधिक नोट किया गया है। 25 दिसंबर, 1959 को, किरोव क्षेत्र को सार्वजनिक पशुधन खेती के विकास, राज्य को मांस का उत्पादन और बिक्री करने के दायित्वों की पूर्ति में सफलता के लिए लेनिन के आदेश से सम्मानित किया गया था। आर्थिक और सांस्कृतिक निर्माण में किरोव निवासियों द्वारा हासिल की गई सफलताओं के लिए, और इसकी स्थापना की 600 वीं वर्षगांठ के संबंध में, किरोव शहर को 25 जून, 1974 को ऑर्डर ऑफ द रेड बैनर ऑफ लेबर से सम्मानित किया गया था।

अप्रैल 1985 में, पेरेस्त्रोइका शुरू हुआ। आर्थिक सुधारों के साथ-साथ देश और क्षेत्र में राजनीतिक परिवर्तन भी हो रहे थे। अक्टूबर 1993 की घटनाओं के बाद, सत्ता की समाजवादी व्यवस्था अंततः समाप्त हो गई। गवर्नर, मेयर और डिप्टी चुने जाने लगे।