हम सभी ने पागल लोगों के बारे में सुना है और यहां तक कि उन्हें नियमित रूप से देखते भी हैं। हम उनके बारे में चुटकुले सुनाते हैं, हम डरते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम उनकी कंपनी से बचते हैं। मुझे आश्चर्य है कि क्या यह व्यवहार सही है?
मानसिक बीमारी वाले लोगों के प्रति दृष्टिकोण की समस्या
काश, व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से स्वस्थ लोग नहीं होते। हर कोई किसी न किसी से बीमार है, किसी को नाक बह रही है, किसी को जठरशोथ है, किसी को साइटिका है - किसी को क्या। शरीर के रोगों को समाज द्वारा कुछ सामान्य, लगभग एक आदर्श के रूप में माना जाता है। यह सबके साथ होता है। एक मौलिक रूप से अलग रवैया जहां मस्तिष्क और आत्मा प्रभावित होते हैं। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि मानसिक रूप से बीमार अक्सर अप्रत्याशित तरीके से व्यवहार करते हैं और इस प्रकार भय का कारण बनते हैं। हमें उम्मीद है कि यह लेख कम से कम उन लोगों के बीच आपसी समझ को बेहतर बनाने में मदद करेगा जिन्हें स्वस्थ माना जाता है और जो उनकी नज़र में आदर्श से परे हैं।
सेरेब्रल कॉर्टेक्स, जहां हमारे "I" का चेतन भाग छिपा होता है, हमारे शरीर के सबसे छोटे ऊतकों में से एक है। विकास की प्रक्रिया में विकास के संदर्भ में युवा - फ़ाइलोजेनी। प्रांतस्था में, सब कुछ अभी तक अनुकूलित और वापस लुढ़का हुआ नहीं है, उदाहरण के लिए, मांसपेशियों या हड्डियों में, जिसका विकास अनुभव बहुत लंबा है। लेकिन साथ ही, पूरे मानव शरीर में सेरेब्रल कॉर्टेक्स अपने शरीर विज्ञान में सबसे जटिल है। यदि आप किसी तरह यह समझने की कोशिश करते हैं कि यह रूपक की मदद से क्या है, तो एक बहुत ही सटीक और जटिल संगीत वाद्ययंत्र की कल्पना करें, जिसमें उनके समय और अर्ध-स्वर की समृद्धि में नोटों की सबसे बड़ी संभव सीमा हो। यह पृथ्वी ग्रह के समान विशाल है, लेकिन साथ ही आकार में एक मिलीमीटर के एक अंश का विवरण इसमें परस्पर क्रिया करता है। आप क्या सोचते हैं - क्या ऐसे वाद्य यंत्र पर संगीत बजाना आसान है? लेकिन हमारी विचार प्रक्रिया और अन्य चीजें जो हमें एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती हैं, वे जीवन का ऐसा संगीत हैं, जो इतनी छोटी-छोटी ईंटों द्वारा बनाई गई हैं।
मस्तिष्क में तंत्रिका कोशिकाओं की संख्या दसियों अरबों में होती है।
अब तक, कोई भी वास्तव में यह नहीं समझ पाया था कि यह सारी विविधता अंत में एक पूरे में कैसे विलीन हो जाती है। वैज्ञानिक और धार्मिक दोनों तरह के कई सिद्धांत हैं - मानवता खुद को और अपने आसपास की दुनिया को पहचानने का एक तरीका ढूंढ रही है, शायद इसकी स्थापना के क्षण से। महत्वपूर्ण बात यह है कि अंत में, मस्तिष्क की पूरी जटिल संरचना एक पूरे का पालन करती है जो इसे एकजुट करती है, जिसे हम "I" शब्द कहने के आदी हैं।
मानसिक प्रक्रियाओं में आदर्श और विकृति की अवधारणा
यदि, उदाहरण के लिए, किसी संगीत वाद्ययंत्र में एक तार किसी कारण से अपने गुणों को खो देता है, या तो जंग लग जाता है, या उचित तनाव को ढीला कर देता है, या कुछ और, तो जिस नोट के लिए यह स्ट्रिंग जिम्मेदार है, वह धुन से बाहर निकलने लगता है। फिर भी, इसके बावजूद, अभी भी किसी तरह संगीत बजाना संभव है। इसे तब बजाया जा सकता है जब अधिक नोट्स धुन से बाहर हों। लेकिन फिर भी, यदि टूटे हुए तारों की संख्या एक निश्चित स्तर तक पहुंच जाती है, तो संगीत बजाना संभव नहीं होगा - ध्वनियों का निर्मित पहनावा कैकोफनी की तरह दिखने लगेगा।
इस तरह हमारा काम होता है। मस्तिष्क इंद्रियों के साथ जानकारी को मानता है, इसे संसाधित करता है और कार्रवाई के लिए एक गाइड बनाता है।इनमें से किसी भी लिंक का उल्लंघन वे कुख्यात टूटे तार हैं।
पाठकों के लिए यह शायद कोई रहस्य नहीं है कि जानकारी सीधे हमारे "मैं" को प्रेषित नहीं होती है, यह पहले से ही किसी तरह मस्तिष्क द्वारा संसाधित होती है। और धारणा के धोखे, एक नियम के रूप में, इंद्रियों में नहीं, बल्कि सीधे इसमें उत्पन्न होते हैं। एक उदाहरण तस्वीर में देखा जा सकता है। 
इस आकृति में क्षैतिज रेखाएँ वास्तव में समानांतर हैं, भले ही हमारा मन इसे मानने से इंकार कर दे। उन्हें अपनी ही रूढ़ियों में फंसाकर धोखा दिया गया। लेकिन इस मामले में, सब कुछ ठीक है, क्योंकि कलाकार ने हमारी धारणा की ख़ासियत को जानकर जानबूझकर हमें गुमराह किया। यदि हम रोजमर्रा की वास्तविकता में कुछ विकृत अनुभव करने लगें, तो समस्याएं शुरू हो जाती हैं। हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में गलत तरीके से न्याय करते हैं, हम गलत तुलना करते हैं और उन लोगों की नजर में असामान्य व्यवहार करना शुरू कर देते हैं जिनके पास अपनी धारणा के अनुसार सब कुछ है। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी इंद्रिय अंग के साथ गैर-मौजूद वस्तुओं का अनुभव करना शुरू करते हैं, तो ये मतिभ्रम हैं।
विरूपण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी भी लिंक पर हो सकता है। परिस्थितियों और स्थिति की गलत व्याख्या के साथ, भ्रम के विकार शुरू होते हैं। एक व्यक्ति या तो उसे संबोधित दूसरों के शब्दों और कार्यों को गलत तरीके से मानता है (तथाकथित मनोवृत्ति का भ्रम), या गलत तरीके से दुनिया में अपनी स्थिति को मानता है (उदाहरण के लिए, अपनी महानता का भ्रम), या कुछ और।
आत्म-पहचान में गलतियों की दिशा समाज द्वारा विशिष्ट व्यक्तियों या अन्य जीवित प्राणियों की चर्चा के स्तर से निर्धारित होती है। यदि एक समय में ऐसे रोगी अक्सर स्वयं की कल्पना करते थे, उदाहरण के लिए, नेपोलियन, तो हमारे समय में खुद को विदेशी या धार्मिक संत मानने के लिए यह बहुत अधिक "स्वीकृत" है
यदि विभिन्न सूचनाओं को संसाधित करने और इसे एक पूरे में जोड़ने के स्तर पर क्षति कहीं हुई है, तो तार्किक प्रक्रियाओं का उल्लंघन होता है। स्पष्ट स्थितियों से विरोधाभासी निष्कर्ष एक अन्य लक्षण है जिसे पैरालॉजिक्स कहा जाता है। अफसोस, इस तरह के कई अलग-अलग लक्षण हैं, क्योंकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हमारी आत्म-जागरूकता के संगीत में बहुत सारे अलग-अलग तार हैं।
मानसिक बीमारी कैसे विकसित होती है?
यदि डोरी के बन्धन से उसके गुणों में परिवर्तन होने लगे, तो यह इस बात से कोसों दूर है कि जो नोट निकलता है वह तुरंत खराब होने लगता है। ध्वनि कठिन या नरम हो सकती है, थोड़ी गहराई या समय बदल सकती है, लेकिन यह नकली तभी होगी जब स्ट्रिंग के कंपन में असंगति होगी। मानसिक विकृति के साथ भी ऐसा ही है - रेखा बहुत सशर्त है। आइए इसे मानसिक "बदलावों" में से एक के उदाहरण का उपयोग करके समझाने की कोशिश करें जो समाज में काफी आम हैं। 
सरल तरीके से सोचने वाले लोग हैं, विभिन्न अमूर्तताओं में कोई तामझाम नहीं है। उनके पास कम परिवर्तनशीलता है, लेकिन बहुत अधिक स्थिरता है। यह आदर्श का एक प्रकार है। उच्च विकसित अमूर्त सोच वाले लोग भी हैं, जो एक ही वस्तु की विभिन्न व्याख्याओं की अधिक बहुतायत प्रदान करते हैं - कलाकार, आविष्कारक, सपने देखने वाले, आदि। यह भी आदर्श का एक रूप है। लेकिन जब, किसी कारण से, वास्तविकता के लिए सभी संभावित विकल्पों में से, एक व्यक्ति सचेत रूप से उससे अधिक दूर का चयन करता है, और न केवल एक विकल्प के रूप में चुनता है, बल्कि यह भी मानता है कि वह वास्तव में गुणात्मक रूप से वास्तविकता को दर्शाता है, तो यह पहले से ही एक है आदर्श से विचलन जिसे हम व्यामोह कहते थे। 
यह लक्षण गतिशील रूप से विकसित होता है, अपने स्वयं के उन्नयन की डिग्री - एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति जो अमूर्तता से ग्रस्त है, पहले असाधारण त्वरित-समझदारी और सरलता विकसित करता है, और फिर, जब मस्तिष्क बहुत अधिक व्याख्याएं प्रदान करता है, तो "मैं" सामना नहीं कर सकता और शुरू होता है उनमें से अवास्तविक चुनें - व्यक्ति पागल हो जाता है। तार ने असामंजस्य की रेखा को पार कर लिया है।
प्राचीन ग्रीक से "व्यामोह" शब्द का सीधा अनुवाद "व्यामोह" है।
हमने थोड़ा सा पता लगाया कि व्यक्तिगत लक्षणों के साथ सब कुछ कैसे होता है। आइए अब पूरी बात पर एक नजर डालते हैं। हमारे व्यक्तित्व को बनाने वाले "तार" एक समय में शायद ही कभी "पहनावा से बाहर गिरते हैं"। संसाधित की जा रही जानकारी में उच्च स्तर के अंतर्संबंधों के कारण विचार प्रक्रिया के विकार पैटर्न बनाते हैं। नतीजतन, विशिष्ट मानसिक बीमारियों में लक्षणों के विकास में एक पैटर्न का भी पता लगाया जा सकता है। यदि सुविधा के लिए हम पहले से दिए गए उदाहरणों के बारे में बात करते हैं, तो वही मतिभ्रम अक्सर प्रलाप के बगल में जाता है।
इन सबके अलावा, हमारा "मैं" केवल तर्क-वितर्क ही नहीं है। भावनाएं भी हैं, और मनोदशा, और भी बहुत कुछ। जब ये "तार" परेशान होते हैं, तो भय, उन्माद आदि आते हैं।
मनोरोग में एक केंद्रीय समस्या के रूप में सिज़ोफ्रेनिया
खैर, इसके सार में सबसे दुखद और हमारी आत्मा के विकारों के परिणाम निस्संदेह, सिज़ोफ्रेनिया है। यह अपने वितरण और एक विशिष्ट "I" के लिए विनाशकारीता दोनों में हावी है।
वैज्ञानिकों को इस बीमारी के निदान के पहलुओं पर आम सहमति नहीं मिली है, जो कि वास्तव में सिज़ोफ्रेनिया माना जाता है, और आदर्श से अन्य विचलन क्या हैं। हालांकि, ये पहलुओं के सवाल हैं, सार नहीं। यदि आप रोग के नाम को ही देखें, तो प्राचीन ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद "मन का विभाजन" होगा। सिद्धांत रूप में, यह पूरी तरह से पैथोलॉजी के सार को दर्शाता है - हमारा "मैं" अपनी अखंडता खो देता है।
सच में, तुमने झाड़ू देखा? ऐसा लगता है कि वह विभिन्न तिनके का एक संग्रह है, लेकिन फिर भी वे आम हितों में एक साथ काम करते हैं। क्योंकि वे या तो तार से, या सुतली से, या कपड़े के टुकड़े से खींचे जाते हैं। यह संकुचन हमारा "मैं" है, जो मानसिक प्रक्रियाओं को एक समन्वित पूरे में लाता है। अगर झाड़ू पर लगी सुतली क्षतिग्रस्त हो जाए तो क्या होगा? तिनके खिसकने लगेंगे और एक बिंदु पर उखड़ जाएंगे। सिज़ोफ्रेनिया के रोगी के व्यक्तित्व के साथ लगभग ऐसा ही है। विचार पहले दौड़ना शुरू करते हैं, जैसे बिखरी हुई एंथिल में चींटियाँ, फिर वे अपने सामान्य प्रक्षेपवक्र से अधिक से अधिक विचलित होने लगते हैं, और फिर वे अपने आप से स्वतंत्र रूप से अपनी इच्छानुसार दौड़ते हैं। 
सबसे दुखद बात यह है कि सामान्य धारणा की सामान्य गलतियों के बावजूद, न तो स्मृति और न ही बुद्धि पीड़ित होती है। सबसे पहले, सिज़ोफ्रेनिया के शुरुआती चरणों में, रोगियों को लंबे समय तक पूरी तरह से पता होता है कि उनके साथ क्या हो रहा है, लेकिन वे कुछ नहीं कर सकते। काश, इस जागरूकता के प्रत्यक्ष परिणाम अक्सर आत्महत्या के प्रयास, आक्रामकता और चिड़चिड़ापन होते हैं। सिज़ोफ्रेनिया के विकास के अगले चरण में, जब "पुआल" उखड़ जाता है, विभाजन व्यक्तित्व के क्षय में बदल जाता है, और व्यक्ति शब्द के शाब्दिक अर्थों में स्वयं होना बंद कर देता है। अधिकांश मामलों में सिज़ोफ्रेनिया का अंत बहुत दुखद है - तथाकथित एपेटो-एबुलिक सिंड्रोम। यदि सरल शब्दों में कहें तो यह इच्छाशक्ति और आकांक्षाओं का पूर्ण अभाव है। मनुष्य एक प्रकार के पौधे में बदल जाता है।
हमें उम्मीद है कि हमारे लेख ने आपको उन लोगों की जटिल और नाटकीय दुनिया को समझने में मदद की, जिन्हें हम सरल शब्द "पागल" कहते थे। कि वास्तव में वे मूर्खता से दूर हैं, कि सब कुछ आसान नहीं है और मौज-मस्ती से दूर है। जल्द ही हम मनोरोग की दुनिया में अपना भ्रमण जारी रखेंगे, और आज प्राप्त ज्ञान को लागू करने से आपके लिए यह पता लगाना आसान हो जाएगा कि मानसिक रूप से बीमार लोगों के साथ कैसे व्यवहार किया जाए। और सबसे महत्वपूर्ण - इस तरह की समस्याओं की घटना से अपने और अपने प्रियजनों की रक्षा कैसे करें।
मानसिक अस्पताल के बारे में वीडियो जिसका नाम एन.ए. अलीक्सीवा
एक विशेष घटना के रूप में गतिविधि की समस्या के अध्ययन में, इसके कार्यान्वयन के तंत्र के प्रकटीकरण का एक महत्वपूर्ण स्थान है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य में, मनोवैज्ञानिक तंत्र के सार को परिभाषित करने के लिए कोई एकल दृष्टिकोण नहीं है। हालांकि, अक्सर मनोवैज्ञानिक तंत्र को "व्यक्तिपरक विवरण" के रूप में परिभाषित किया जाता है, या उन उद्देश्य प्रक्रियाओं के व्यक्तिपरक स्तर पर प्रतिबिंब होता है जो पर्यावरण के साथ मानव संपर्क सुनिश्चित करते हैं। इसी समय, मनोवैज्ञानिक तंत्र इन प्रक्रियाओं का एक सरल कथन नहीं है, बल्कि उनकी सामग्री और कार्यात्मक विशेषताओं को प्रकट करता है। मनोवैज्ञानिक तंत्र मूल रूप से पर्यावरण के साथ मानव संपर्क के विभिन्न ऊर्जा स्तरों के प्रबंधन में एक नियामक कार्य करता है।
वी.जी. "मनोवैज्ञानिक तंत्र" की अवधारणा के सार के बारे में बोलते हुए, आयुव ने कहा: "एक तंत्र का विचार, यानी विश्लेषण का कुछ और प्राथमिक स्तर, जिसमें उच्च स्तर की विशिष्टता को कम नहीं किया जा सकता है, लेकिन जो यहाँ एक साधन का कार्य करने में सक्षम है, हमेशा मनोवैज्ञानिक शोध के लिए मोहक रहा है। चाहे वह मानव व्यवहार के वंशानुगत, सहज तंत्र के बारे में हो या संवेदी प्रक्रियाओं के साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्र के बारे में, कुछ जटिल, मायावी, कुछ सरल, समझने योग्य से बचने, खुद को तय करने, वर्गीकृत करने, "मात्राबद्ध" करने की अनुमति देने की क्षमता। आदि, स्वाभाविक रूप से, बेहद आकर्षक और समझदार लग रहा था। सरल के माध्यम से परिसर की ऐसी व्याख्या के अनगिनत उदाहरण हैं। इस मामले में, सरल को अक्सर "तंत्र" शब्द द्वारा और जटिल - उस अर्थपूर्ण घटना द्वारा निरूपित किया जाता है, जो एक स्पष्टीकरण प्राप्त करता है जब इसके अंतर्निहित तंत्र की क्रिया स्पष्ट होती है।
मनोवैज्ञानिक तंत्र की क्रिया के सबसे सरल रूप सहज गतिविधि से जुड़े होते हैं। सहज गतिविधि के तंत्र की अवधारणा एक ऐसी घटना पर आधारित है जो सभी जीवित प्रणालियों में निहित है, उनकी आवश्यक संपत्ति होने के नाते, जीव की गहरी आवश्यकता है। इसे किसी भी उत्तेजना से जगाया और जगाया जाना चाहिए। यह हमेशा उसमें रहता है, जैसा कि किसी अन्य जीवित जीव में होता है। जीवन गतिविधि है। इसलिए, पहले से मौजूद गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए केवल आवश्यक शर्तों की खोज सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है।
गतिविधि की प्रकृति की इस समझ के साथ, - जी.एस. लिखते हैं। सुखोबस्काया, - प्रेरणा गतिविधि को विनियमित करने की समस्या के रूप में कार्य करती है, न कि इसे बनाने के लिए।
मुख्य गतिविधि पैरामीटर हैं:
- बल;
- तीव्रता;
- "सीवरेज" - वास्तविकता के कुछ क्षेत्रों पर ध्यान केंद्रित करें।"
यह ज्ञात है कि कई शरीर विज्ञानियों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा सहज गतिविधि की समस्या पर चर्चा की गई है। विशेष रूप से, एन.आई. ग्राशचेनोव, एल.पी. लताश, आई.एम. फीगेनबर्ग, रिफ्लेक्स गतिविधि की संरचना के बारे में अपनी समझ में सुधार करते हुए, प्रत्याशा तंत्र के बारे में - कार्रवाई का स्वीकर्ता, अनुमोदन को मंजूरी, रिफ्लेक्स रिंग के बारे में और प्रतिक्रिया जो मस्तिष्क को कार्रवाई के परिणामों के बारे में सूचित करती है, आदि। (पीके अनोखिन) ने तथाकथित "सहज" लयबद्ध प्रक्रियाओं की पहचान की जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के स्व-नियमन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
उन्हें। सेचेनोव ने अपनी पुस्तक "रिफ्लेक्सेस ऑफ द ब्रेन" (1863) में दिखाया कि जीवन में चेतन और अचेतन के सभी कार्य, उनकी उत्पत्ति के तरीके के अनुसार, रिफ्लेक्सिस हैं। उन्होंने गाया रिफ्लेक्सिस में तीन लिंक होते हैं:
- प्रारंभिक कड़ी बाहरी उत्तेजना है और मस्तिष्क को प्रेषित तंत्रिका उत्तेजना की प्रक्रिया में इंद्रियों द्वारा इसका परिवर्तन होता है।
- मध्य कड़ी मस्तिष्क में केंद्रीय प्रक्रियाएं (उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाएं) और मानसिक अवस्थाओं (संवेदनाओं, विचारों, भावनाओं, आदि) के आधार पर उद्भव है।
- अंतिम कड़ी बाहरी गति है।
सेचेनोव के अनुसार, मस्तिष्क की सजगता संवेदी उत्तेजना से शुरू होती है, एक निश्चित मानसिक क्रिया के साथ जारी रहती है और मांसपेशियों की गति के साथ समाप्त होती है, क्योंकि मध्य लिंक को पहले और तीसरे से अलग नहीं किया जा सकता है, और चूंकि सभी मानसिक घटनाएं एक अभिन्न अंग हैं। संपूर्ण प्रतिवर्त प्रक्रिया, जिसका बाहरी प्रभावों में एक कारण है। वास्तविक दुनिया के मस्तिष्क के लिए।
मानस के प्रतिवर्त सिद्धांत को बनाने का यह पहला और सफल प्रयास था। हालांकि, मानस के प्रतिवर्त सिद्धांत के गहन प्रयोगात्मक विकास का सम्मान इवान पावलोव का है, जिन्होंने विज्ञान का एक नया क्षेत्र बनाया - उच्च तंत्रिका गतिविधि का सिद्धांत। आई.पी. पावलोव ने रिफ्लेक्सिस को बिना शर्त और वातानुकूलित में विभाजित किया। बिना शर्त रिफ्लेक्स बाहरी वातावरण से सख्ती से परिभाषित उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाएं हैं। वातानुकूलित सजगता एक प्रारंभिक उदासीन उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया है, जो बिना शर्त उत्तेजना के साथ इसके बार-बार संयोजन के परिणामस्वरूप उदासीन हो जाती है। वातानुकूलित सजगता मस्तिष्क के उच्च भागों द्वारा की जाती है और तंत्रिका संरचनाओं के बीच बने अस्थायी कनेक्शन पर आधारित होती है।
पर। बर्नस्टीन ने गतिविधि के शरीर विज्ञान की समस्या को विकसित करते हुए, आवश्यक भविष्य के मॉडल को इसकी मुख्य कड़ी के रूप में मान्यता दी। पर। बर्नस्टीन ने तर्क दिया कि मानव आंदोलन और कार्य नहीं हैं " रिएक्टिव", - वे सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण और विचार के आधार पर बदलते हैं। गतिविधि का सिद्धांत उनके सिद्धांत में प्रतिक्रियाशीलता के सिद्धांत का विरोध करता है, जिसके अनुसार एक या कोई अन्य कार्य, आंदोलन, क्रिया एक बाहरी उत्तेजना द्वारा निर्धारित की जाती है, एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के मॉडल के अनुसार किया जाता है और की समझ पर काबू पाता है पर्यावरण के लिए निरंतर अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में महत्वपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया। किसी जीव की जीवन प्रक्रिया की मुख्य सामग्री पर्यावरण के लिए अनुकूलन नहीं है, बल्कि आंतरिक कार्यक्रमों का कार्यान्वयन है। इस तरह की प्राप्ति के दौरान, जीव अनिवार्य रूप से पर्यावरण को बदल देता है।
ए.आर. मानव मानसिक गतिविधि का अध्ययन करने वाले लुरिया ने मस्तिष्क के तीन मुख्य कार्यात्मक ब्लॉकों की पहचान की, जिनकी भागीदारी किसी भी प्रकार की मानसिक गतिविधि के कार्यान्वयन के लिए आवश्यक है:
- सक्रियण और स्वर... शारीरिक रूप से, यह जालीदार गठन द्वारा दर्शाया जाता है, जो थकान और नींद से पहले जाग्रत अवस्था के प्रांतस्था की गतिविधि के स्तर को नियंत्रित करता है। एक पूर्ण गतिविधि किसी व्यक्ति की सक्रिय स्थिति को मानती है, केवल इष्टतम जागृति की स्थिति में ही कोई व्यक्ति सफलतापूर्वक जानकारी प्राप्त कर सकता है, अपने व्यवहार की योजना बना सकता है और नियोजित कार्य कार्यक्रमों को लागू कर सकता है।
- सूचना का स्वागत, प्रसंस्करण और भंडारण... इसमें सेरेब्रल गोलार्द्धों के पीछे के हिस्से भी शामिल हैं। पश्चकपाल क्षेत्रों में दृश्य विश्लेषक से सूचना प्राप्त होती है। श्रवण सूचना को संसाधित करने के लिए टेम्पोरल लोब जिम्मेदार हैं। प्रांतस्था के पार्श्विका भाग सामान्य संवेदनशीलता, स्पर्श से जुड़े होते हैं। ब्लॉक में एक पदानुक्रमित संरचना होती है और इसमें तीन प्रकार के कॉर्टिकल क्षेत्र होते हैं: प्राथमिक वाले परिधीय विभागों से आवेग प्राप्त करते हैं और संसाधित करते हैं, माध्यमिक में सूचना का विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण होता है, तृतीयक में सूचना का विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक प्रसंस्करण होता है। विभिन्न विश्लेषक किए जाते हैं - यह स्तर मानसिक गतिविधियों के सबसे जटिल रूप प्रदान करता है।
- प्रोग्रामिंग, विनियमन और नियंत्रण... ब्लॉक मुख्य रूप से मस्तिष्क के ललाट लोब में स्थित होता है। यहां लक्ष्य निर्धारित किए जाते हैं, उनकी अपनी गतिविधि के कार्यक्रम बनाए जाते हैं, उनकी प्रगति पर नियंत्रण किया जाता है और सफल कार्यान्वयन किया जाता है।
मस्तिष्क के तीनों कार्यात्मक ब्लॉकों का संयुक्त कार्य किसी भी मानव मानसिक गतिविधि के कार्यान्वयन के लिए एक आवश्यक शर्त है।
पीसी. अनोखिन ने कार्यात्मक प्रणालियों के सिद्धांत का निर्माण किया, जिसे वास्तविक मनोवैज्ञानिक रूप से उन्मुख शरीर विज्ञान के पहले मॉडलों में से एक के रूप में याद किया जाता है। इस सिद्धांत के प्रावधानों के अनुसार, मानसिक गतिविधि का शारीरिक आधार तंत्रिका प्रक्रियाओं के संगठन के विशेष रूपों द्वारा बनता है। वे तब जुड़ते हैं जब: व्यक्तिगत न्यूरॉन्स और रिफ्लेक्सिस अभिन्न कार्यात्मक प्रणालियों में शामिल होते हैं जो अभिन्न व्यवहार कार्य प्रदान करते हैं। वैज्ञानिक के शोध से पता चला है कि किसी व्यक्ति का व्यवहार एक अलग संकेत से नहीं, बल्कि एक निश्चित क्षण में उस तक पहुंचने वाली सभी सूचनाओं के अभिवाही संश्लेषण से निर्धारित होता है। अभिवाही परिकल्पना जटिल व्यवहारों को ट्रिगर करती है।
वी.जी. लेओन्टिव ने प्रेरणा के तंत्र को एक मनोवैज्ञानिक तंत्र माना। यह तंत्र "एक या एक से अधिक उद्देश्यों द्वारा व्यक्त की गई गतिविधि को बदलने और बनाने के लिए डिज़ाइन की गई मानसिक घटनाओं की एक प्रणाली है, जो अन्य उद्देश्यों द्वारा व्यक्त की गई आवश्यक गतिविधि में है।" वी.जी. लियोन्टीव प्रेरक तंत्र को मानव गतिविधि के लिए एक निर्देशित प्रेरणा के रूप में प्रेरणा के साइकोफिजियोलॉजिकल, मानसिक और सामाजिक पूर्वापेक्षाओं की एक प्रणाली के रूप में मानता है। प्रेरणा के ये तंत्र विभिन्न स्तरों पर विषम हैं। कुछ के आधार पर, प्रेरक अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं, जो तब प्रेरणा के विभिन्न रूपों में व्यक्त की जाती हैं: मकसद, आवश्यकता, छाप, आदि और किसी व्यक्ति का बाहरी वातावरण। प्रेरणा तंत्र में सामान्यीकरण और संक्षिप्तीकरण की अलग-अलग डिग्री होती है। उनमें से कुछ केवल एक विशेष स्थिति में व्यवहार की गतिविधि को सुनिश्चित करने में सक्षम हैं। वे अत्यधिक चयनात्मक हैं। स्थिति में कोई भी परिवर्तन तंत्र की क्रिया को समाप्त कर देता है। अन्य, अधिक सामान्यीकृत, विभिन्न स्थितियों और स्थितियों में व्यवहार की गतिविधि को सुनिश्चित करने में सक्षम हैं। फिर भी दूसरों को एक सामान्य तंत्र का दर्जा प्राप्त है। इसकी क्रिया मानव व्यवहार और गतिविधि के लगभग सभी मामलों में देखी जा सकती है। इस तरह के तंत्र वी.जी. लेओन्टिव मूल, सामान्यीकृत कहते हैं।
बड़ी मात्रा में प्रयोगात्मक सामग्री का विश्लेषण वी.जी. लियोन्टेव ने प्रेरणा के कई प्रकार के मनोवैज्ञानिक तंत्रों की पहचान की, जो विभिन्न विशिष्ट परिस्थितियों में प्रकट होते हैं। ये तंत्र सामान्यीकरण और कार्रवाई की विशिष्टता की अलग-अलग डिग्री में भिन्न होते हैं। इनमें स्वतःस्फूर्त गतिविधि का तंत्र, गतिशील संतुलन का तंत्र, अनुकूलन तंत्र शामिल हैं।
प्रेरक तंत्र की विशेषताओं को प्रकट करते हुए, जिसे वह "मानसिक घटना की प्रणाली" के रूप में मानता है, उनकी कार्रवाई में अस्पष्ट है, लेकिन नियमित और प्रारंभिक कार्य करता है (जो परिभाषा में परिलक्षित होता है), वी.जी. लियोन्टेव न केवल इन तंत्रों के विभिन्न प्रकारों, स्तरों, रूपों, प्रकार के प्रतिनिधित्व को अलग करता है, बल्कि, संक्षेप में, उनके भीतर विभिन्न उपप्रकारों को अलग करता है।
गतिविधि विनियमन के तंत्र मानव गतिविधि के लिए जिम्मेदार सबसे महत्वपूर्ण लोगों में से हैं।
कोनोपकिन, चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत के आधार पर, ऐसे कई तंत्रों की पहचान करता है। इनमें स्व-नियमन की मनोवैज्ञानिक संरचना के लिंक शामिल हैं: विषय द्वारा अपनाया गया लक्ष्य, गतिविधि की महत्वपूर्ण स्थितियों का व्यक्तिपरक मॉडल, कार्यकारी कार्यों का कार्यक्रम, सफलता के मानदंड, सूचना और परिणाम, सुधार पर निर्णय।
ये सभी तंत्र सचेत विनियमन के स्तर को स्व-नियमन के उच्चतम स्तर के रूप में संदर्भित करते हैं।
ओए द्वारा शोध के परिणाम। कोनोपकिन आत्म-नियमन के मनोवैज्ञानिक तंत्र का खुलासा करते हैं जो बाहरी वातावरण की ऐसी आवश्यक विशेषताओं पर सेंसरिमोटर गतिविधि के विभिन्न रूपों की निर्भरता को मध्यस्थ करते हैं जैसे संकेतों के भौतिक गुण, महत्वपूर्ण लोगों की अस्थायी अनिश्चितता, सिग्नल उत्तेजना के प्रवाह की अस्थायी विशेषताएं , व्यक्तिगत घटनाओं की संभाव्य विशेषताएं और सिग्नल अनुक्रम की संरचनात्मक विशेषताएं। उसी दिशा में, वी.वी. कारपोव, वी.आई. स्टेपांस्की, जी.जेड. गरीब।
विनियमन तंत्र की एक विशेष अभिव्यक्ति स्वैच्छिक प्रयास है। ए एफ। लाजर्स्की ने स्वैच्छिक प्रयास को एक विशेष साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया है जो किसी व्यक्ति की उसके बाहर और अंदर की स्थिति के प्रति प्रतिक्रिया से जुड़ी है।
में और। सेलिवानोव ने प्रेरणा बनाने या बाधाओं पर काबू पाने के लिए एक तंत्र के रूप में स्वैच्छिक प्रयास को परिभाषित किया।
एन.एन. लैंग ने खोजने की कोशिश की वाष्पशील क्रियाओं के शारीरिक तंत्र, वाष्पशील अधिनियम में चार भागों पर प्रकाश डालते हैं:
- भावना, आवश्यकता, प्रयास;
- लक्ष्य के बारे में भविष्यवाणी;
- आंदोलन का विचार;
- आंदोलन ही।
वी.ए. इवाननिकोव, कार्रवाई के सशर्त विनियमन के मनोवैज्ञानिक तंत्र की खोज करते हुए, एक वास्तविक तंत्र, एक वास्तविक शिक्षा की पहचान करता है, जो कार्रवाई के लिए एक प्रोत्साहन प्रदान करता है - कार्रवाई का अर्थ। यह लोगों की संयुक्त गतिविधियों में बनता है और न केवल प्रत्येक व्यक्ति के उद्देश्यों से, बल्कि विभिन्न लोगों के कार्यों के सामाजिक संबंध से भी निर्धारित होता है। वीए का अर्थ बदलना इवाननिकोव इसे सशर्त विनियमन के मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में परिभाषित करता है। किसी क्रिया के अर्थ में परिवर्तन से व्यवहार में परिवर्तन होता है। इसके अलावा, किसी क्रिया के अर्थ में परिवर्तन अलग-अलग तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है - किसी उद्देश्य या आवश्यकता की वस्तु के महत्व के पुनर्मूल्यांकन के माध्यम से, कार्यों के परिणामों को देखने और अनुभव करने या इसे लागू करने से इनकार करने के माध्यम से, में परिवर्तन के माध्यम से किसी व्यक्ति की भूमिका और स्थिति। वास्तविक स्थिति को बदलकर क्रियाओं के अर्थ को बदलने के अलावा, इस लक्ष्य को एक काल्पनिक स्थिति से लक्ष्यों और उद्देश्यों को आकर्षित करके प्राप्त किया जा सकता है, जो अन्य लोगों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है या स्वयं व्यक्ति से आ सकता है। अस्थिर विनियमन की संरचना में कल्पना के महत्व को लेव वायगोत्स्की, ए.वी. Zaporozhets, दिमित्री Uznadze और अन्य।
गतिविधि में एक प्रकार की "उन्नति" प्रदान करने वाले मनोवैज्ञानिक तंत्र गतिविधि के अध्ययन के संदर्भ में महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं। इस संबंध में, एक निश्चित दृष्टिकोण के गठन और कार्यान्वयन से जुड़े तंत्र दिलचस्प हैं, जिसकी कार्रवाई, बदले में, संभाव्य पूर्वानुमान के प्रावधानों से जुड़ी है (I.M. समान स्थितियाँ, भविष्य की घटनाओं की घटना के बारे में परिकल्पनाओं को सामने रखती हैं, प्रत्येक परिकल्पना के लिए कुछ संभावनाओं को जिम्मेदार ठहराते हुए। इस तरह के पूर्वानुमान के अनुसार, पूर्व-ट्यूनिंग की जाती है - कार्रवाई के कुछ तरीकों की तैयारी, एक निश्चित लक्ष्य की उपलब्धि के लिए सबसे बड़ी संभावना के साथ। उन्हें। फीगेनबर्ग संभाव्य पूर्वानुमान को "विश्लेषकों के माध्यम से आने वाली वर्तमान स्थिति के बारे में जानकारी की तुलना करने की क्षमता के रूप में संबंधित पिछले अनुभव के बारे में स्मृति में संग्रहीत जानकारी के साथ समझते हैं और इस तुलना के आधार पर, आने वाली घटनाओं के बारे में धारणा बनाते हैं, इन मान्यताओं में से प्रत्येक को जिम्मेदार ठहराते हैं। विश्वसनीयता की निश्चित डिग्री। किसी भी गतिविधि में, एक व्यक्ति अपने स्वयं के कार्यों के सबसे संभावित परिणामों सहित, घटनाओं के आगे विकास के लिए सबसे संभावित संभावनाओं का पूर्वाभास करता है। इस प्रकार, संभाव्य पूर्वानुमान के बिना, कोई भी मानवीय गतिविधि असंभव होगी ”। इस गैर-संभाव्य पूर्वानुमान में, शोधकर्ता दो स्तरों को अलग करता है:
- घटनाओं के आगे के पाठ्यक्रम की संभाव्य भविष्यवाणी, भविष्यवाणी करने वाले विषय के कार्यों से स्वतंत्र रूप से विकसित हो रही है, लेकिन उसके लिए महत्वपूर्ण है। ये ऐसी घटनाएं हैं जिन पर विषय कुछ हद तक निर्भर करता है, लेकिन इसके पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं कर सकता है। यदि यह पूर्वानुमान अच्छा है, अर्थात्। पिछले अनुभव पर अच्छी तरह से आकर्षित करता है, यह जीवन पर एक शांत दृष्टिकोण प्रदान करता है।
- ऐसी घटनाओं के पाठ्यक्रम का संभाव्य पूर्वानुमान, जिसका पाठ्यक्रम विषय के कार्यों (या उसकी निष्क्रियता) से प्रभावित होता है। विभिन्न कार्यों के साथ, विषय के लिए महत्वपूर्ण वांछित परिणाम प्राप्त करना संभव होगा (या इसे प्राप्त करने के करीब आने की संभावना) अलग है। इसलिए - नियोजन, कार्यों का चुनाव। पूरी प्रणाली और भी जटिल हो जाती है यदि घटनाओं का पाठ्यक्रम न केवल विषय के कार्यों से प्रभावित हो सकता है, बल्कि अन्य लोगों के कार्यों से भी प्रभावित हो सकता है जिनके अपने मूल्य हैं (अक्सर विषय के लक्ष्यों से भिन्न)। ये लोग अपने पूर्वानुमान (विषय के कार्यों के पूर्वानुमान सहित) बनाते हैं, अपनी योजनाएँ बनाते हैं। उनके आगामी कार्यों को भी विषय के प्रक्षेपण द्वारा ध्यान में रखा जाना चाहिए। ऐसा पूर्वानुमान एक सक्रिय जीवन स्थिति प्रदान करता है, ऐसे कार्यों का चुनाव जो किसी व्यक्ति को उसके लिए उपयोगी बनाता है, उस कारण के लिए उपयोगी होता है और उन लोगों के लिए जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, आवश्यक हैं। एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने महसूस किया है कि वह किसके लिए रहता है, ऐसा पूर्वानुमान "कैसे जीना है?" प्रश्न का उत्तर देने में मदद करता है। और ये व्यावहारिक रूप से मुख्य प्रश्न हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। इन सवालों के जवाब एक विकल्प बनाने में मदद करते हैं: या तो जीने के लिए जीने के लिए, या एक व्यक्ति के रूप में जीने के लिए योग्य है।
संभाव्य पूर्वानुमान की प्रक्रिया महत्वपूर्ण है, हम कार्रवाई, गतिविधि के लिए तत्परता के तंत्र के गठन को लिखते हैं, वास्तव में, एक विशेष प्रकार का मनोवैज्ञानिक तंत्र है।
गतिविधि की समस्याओं के संबंध में, इसकी उच्च गतिशीलता वाले समाज में आधुनिक कठिन परिस्थितियों में विशेष महत्व साइकेडेलिक्स की पहचान और अध्ययन प्राप्त करता है जो न केवल गतिविधि में वृद्धि प्रदान करता है, बल्कि व्यक्तित्व विकास का एक नया स्तर भी प्रदान करता है, जिसमें " सुधार"।
मनोवैज्ञानिक साहित्य में व्यक्तित्व के सुधार में योगदान देने वाले मुख्य तंत्रों में से हैं:
- प्रतिक्रिया, या व्यक्ति का उसके "मैं" के साथ टकराव; दूसरों की धारणाओं में अपने बारे में जानकारी;
- दूसरों की समझ और स्वीकृति;
- अपनी भावनाओं की खुली अभिव्यक्ति, संचार की आवश्यकता के बारे में जागरूकता और इससे संतुष्टि की डिग्री।
इन तंत्रों का अर्थ व्यक्ति के आंतरिक मनोवैज्ञानिक संसाधनों का उपयोग करना है। और उनकी कार्रवाई को "ट्रिगर" करने की शर्तें भावनात्मक आत्म-समर्थन के तंत्र हैं और नकारात्मक "I" को बेअसर करने के लिए निर्देशित आत्म-क्रिया हैं। आत्म-सम्मान का निम्न स्तर, स्वयं के प्रति भावनात्मक रूप से नकारात्मक रवैया नई जानकारी की धारणा को बाधित करता है, अपने स्वयं के "I" के साथ इष्टतम काम करता है, सुरक्षात्मक तंत्र की कार्रवाई को तेज करता है। इस कारण से, बाहरी भावनात्मक समर्थन आत्म-सम्मान पर एक स्थिर प्रभाव डाल सकता है, जिससे न केवल स्वयं के प्रति, बल्कि समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण की प्रणाली के प्रति भी दृष्टिकोण बदल सकता है। निर्देशित आत्म-क्रिया, जो अपने स्वयं के "मैं" के साथ व्यक्तिगत संचार की प्रक्रिया में की जाती है, एक काफी प्रभावी मनोवैज्ञानिक तंत्र है। इस तरह के संचार की प्रक्रिया में, समस्याओं की पहचान की जाती है, उनका विश्लेषण किया जाता है, समाधान तैयार किए जाते हैं और व्यक्तित्व का पुनर्निर्माण किया जाता है। इस तंत्र के आधार पर लगभग सभी प्रकार के रीफ्रैमिंग को क्रियान्वित किया जाता है। इसकी कार्रवाई के परिणामस्वरूप, व्यक्तित्व गतिविधि का स्तर बढ़ता है, आत्मनिर्णय गहरा होता है।
व्यवहार, विकास, व्यक्तित्व सुधार की विशेषताओं को निर्धारित करने वाले उपरोक्त मनोवैज्ञानिक तंत्र केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं जो उस व्यक्ति की गतिविधि में मध्यस्थता करते हैं जो खुद को बहुआयामी गतिविधियों में महसूस करता है।
एक व्यक्ति की तुलना एक घड़ी से की जा सकती है, जिसके अंदर विभिन्न स्प्रिंग्स, स्क्रू और गियर होते हैं। वे एक दूसरे से चिपके रहते हैं और एक साथ मिलकर काम करते हैं। इसी तरह, लोग गैर-भौतिक दुनिया में रहते हैं, अर्थात। विचारों की दुनिया। इस दुनिया में भावनाएँ, संवेदनाएँ, गणनाएँ, युक्तिकरण विचार हैं।
कोई भी मानवीय क्रिया एक डिजाइन से आती है, इसलिए गैर-भौतिक दुनिया हमेशा भौतिक दुनिया में ही प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, पहले एक निर्माता का विचार प्रकट होता है, और फिर उसका भौतिक कार्यान्वयन। इसलिए, क्रम हमेशा एक जैसा रहेगा: विचार, क्रिया, परिणाम। एक व्यक्ति अपने विचारों और कार्यों का परिणाम है - यह एक प्रमुख मॉडल है।
लोग सभी अलग हैं: कुछ नहीं जानते कि खुद के साथ क्या करना है, अन्य किसी भी व्यवसाय को पकड़ लेते हैं, और फिर भी अन्य केवल समय चिह्नित कर रहे हैं। वह कौन सा इंजन है जो व्यक्ति को लक्ष्य की ओर ले जाता है और परिणाम प्राप्त करता है? सिस्टम-वेक्टर विश्लेषण के दृष्टिकोण से, यह इंजन व्यक्ति की इच्छा है। एक वास्तविक इच्छा उसे खुशियों से भर देती है, एक अचेतन व्यक्ति को उदास, द्वेषपूर्ण, अप्रिय बना देता है।
मानस की संरचना
मानव तंत्रिका तंत्र का अपना संरचनात्मक संगठन है, जिसमें केंद्रीय तंत्रिका तंत्र (सीएनएस), जिसमें रीढ़ की हड्डी और मस्तिष्क शामिल हैं, और परिधीय तंत्रिका तंत्र प्रतिष्ठित हैं।
केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का उच्चतम भाग मस्तिष्क है, जिसमें ब्रेनस्टेम, सेरेब्रम और सेरिबैलम होता है। बदले में, बड़े मस्तिष्क में दो गोलार्ध होते हैं, जो बाहर से एक ग्रे पदार्थ से ढके होते हैं - प्रांतस्था। छाल मस्तिष्क का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, यह उच्च मानसिक गतिविधि का भौतिक आधार है और शरीर के सभी महत्वपूर्ण कार्यों का नियामक है।
किसी भी प्रकार की मानसिक गतिविधि को करने के लिए मस्तिष्क के कुछ कार्यों की आवश्यकता होती है। ए.आर. लूरिया ऐसे तीन कार्यात्मक ब्लॉकों को परिभाषित करता है:
- सक्रियण और टोन ब्लॉक। यह जालीदार गठन है, जिसे ब्रेनस्टेम में नेटवर्क गठन द्वारा दर्शाया जाता है। यह प्रांतस्था की गतिविधि के स्तर को नियंत्रित करता है। पूर्ण मानव गतिविधि तभी संभव है जब वह सक्रिय अवस्था में हो। एक व्यक्ति सूचना को सफलतापूर्वक प्राप्त कर सकता है, अपने व्यवहार की योजना बना सकता है और केवल इष्टतम जागृति की स्थिति में कार्यों के कार्यक्रम को लागू कर सकता है;
- सूचना प्राप्त करने, संसाधित करने और संग्रहीत करने के लिए ब्लॉक करें। इस ब्लॉक में सेरेब्रल गोलार्द्धों के पीछे के हिस्से शामिल हैं। दृश्य विश्लेषक से जानकारी पश्चकपाल क्षेत्रों में प्रवेश करती है - यह दृश्य प्रांतस्था है। श्रवण जानकारी को टेम्पोरल लोब में संसाधित किया जाता है - श्रवण प्रांतस्था। पार्श्विका प्रांतस्था सामान्य संवेदनशीलता और स्पर्श से जुड़ी है।
ब्लॉक में तीन प्रकार के कॉर्टिकल क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं:
- प्राथमिक क्षेत्र परिधीय वर्गों से आने वाले आवेगों को प्राप्त करते हैं और संसाधित करते हैं;
- माध्यमिक क्षेत्र सूचना के विश्लेषणात्मक प्रसंस्करण में लगे हुए हैं;
- तृतीयक क्षेत्र विभिन्न विश्लेषकों से आने वाली सूचनाओं का विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक प्रसंस्करण करते हैं। यह स्तर मानसिक गतिविधि का सबसे जटिल रूप प्रदान करता है।
इस प्रकार, किसी भी मानव मानसिक गतिविधि का कार्यान्वयन मस्तिष्क के तीनों कार्यात्मक ब्लॉकों के संयुक्त कार्य का परिणाम है। इस तथ्य के बावजूद कि मस्तिष्क किसी भी मानसिक गतिविधि के कार्यान्वयन में शामिल है, फिर भी, इसके विभिन्न गोलार्ध अलग-अलग भूमिका निभाते हैं।
नैदानिक अध्ययनों से पता चला है कि दाएं और बाएं गोलार्द्ध सूचना प्रसंस्करण रणनीतियों में भिन्न हैं। दायां गोलार्द्ध वस्तुओं और घटनाओं को समग्र मानता है, जो रचनात्मक सोच का आधार है। बायां गोलार्द्ध सूचना के तर्कसंगत और सुसंगत प्रसंस्करण से संबंधित है।
सेरेब्रल तंत्र के अध्ययन से मानसिक की प्रकृति की स्पष्ट समझ नहीं होती है।
उद्देश्य शारीरिक अनुसंधान विधियों द्वारा मानसिक के सार को प्रकट करने का कार्य रूसी शरीर विज्ञानी आई.पी. पावलोव। वैज्ञानिक का मानना है कि व्यवहार की इकाइयाँ बिना शर्त प्रतिवर्त हैं। यह बाहरी वातावरण से सख्ती से परिभाषित उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया है। और वातानुकूलित सजगता प्रारंभिक उदासीन उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया के रूप में।
रूसी वैज्ञानिकों का काम एन.ए. बर्नस्टीन और पी.के. अनोखी।
मानस के तंत्र की अवधारणा
एस. डी. मैक्सिमेंको का मानना है कि मानस के तंत्र एक उपकरण हैं, एक अनुकूलन, अर्थात्। उपकरणों का संग्रह। इसके लिए धन्यवाद, मानव अंगों और प्रणालियों को जानकारी एकत्र करने, संसाधित करने या कार्य करने के लिए अखंडता में जोड़ा जाता है।
मानव मानस के कामकाज के तंत्र में शामिल हैं:
- प्रतिबिंब। मानसिक प्रतिबिंब मानव गतिविधि का नियामक है, जिसके साथ जटिल सूचना प्रसंस्करण जुड़ा हुआ है। यह दुनिया की निष्क्रिय नकल नहीं है, बल्कि एक खोज, एक विकल्प से जुड़ी है। प्रतिबिंब हमेशा उस विषय से संबंधित होता है, जिसके बाहर वह मौजूद नहीं हो सकता है, और व्यक्तिपरक विशेषताओं पर निर्भर करता है। दुनिया का यह सक्रिय प्रतिबिंब किसी प्रकार की आवश्यकता, आवश्यकता से जुड़ा है। प्रतिबिंब सक्रिय है, क्योंकि कार्रवाई के तरीकों की खोज शामिल है जो पर्यावरण की स्थितियों के लिए पर्याप्त हैं। गतिविधि की प्रक्रिया में मानसिक प्रतिबिंब लगातार गहरा, सुधार और विकसित हो रहा है;
- डिज़ाइन। इसका मुख्य कार्य मानव क्रियाओं और गतिविधियों के लक्ष्यों के अनुसार प्रतिबिंब की सामग्री को सुव्यवस्थित और सुसंगत बनाना है। डिजाइन प्रक्रिया अपने आप में मानसिक और साइकोमोटर क्रियाओं का एक सेट और अनुक्रम है। परिणाम छवियों, साइन सिस्टम, योजनाओं आदि का निर्माण करता है। डिजाइन प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति के पास ज्ञात और कथित तत्वों से वस्तुओं और घटनाओं को डिजाइन करने, बनाने की क्षमता है;
- पहचान (ऑब्जेक्टिफिकेशन)। यह एक सचेत और उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक तत्व है, जिसके तीन मुख्य रूप हैं:
- सामग्री रूप। यह शारीरिक कार्य, श्रम में व्यक्त किया जाता है जिसमें एक व्यक्ति वस्तुओं और घटनाओं में सन्निहित होता है, उन्हें बदल देता है;
- मानसिक रूप। किसी भी उत्पादन के रचनात्मक तत्व मानसिक संचालन और अनुभव, मूल्यों का चयन, प्रतिबिंब की सामग्री की व्याख्या हैं।
- एक व्यक्ति खुद को बनाता है - मानसिक और आध्यात्मिक गुणों को विकसित करता है, अलगाव के मौजूदा रूपों को समाप्त करता है। अपनी आंतरिक कठिनाइयों के लिए अलग-अलग तरीकों से प्रतिक्रिया करके, लोग अपने मानस को दर्दनाक तनाव से बचाने की कोशिश करते हैं। इसमें उन्हें मानस के सुरक्षात्मक तंत्र द्वारा मदद की जाती है।
मानस के रक्षा तंत्र
परिभाषा
यह शब्द 1894 में जेड फ्रायड द्वारा अपने काम "प्रोटेक्टिव न्यूरोसाइकोज" में पेश किया गया था। यह नियामक तंत्र की एक प्रणाली है, जिसका कार्य नकारात्मक अनुभवों को कम करना या समाप्त करना है और व्यक्ति के आत्म-सम्मान, उसकी छवि - "मैं" और दुनिया की छवि की स्थिरता बनाए रखना है। यह चेतना से नकारात्मक स्रोत को समाप्त करके या संघर्ष की स्थिति के उद्भव को रोककर प्राप्त किया जा सकता है।
रक्षा तंत्र के प्रकार
- आदिम अलगाव या दूसरे राज्य में वापसी। लोग स्वतः ही सामाजिक या पारस्परिक स्थितियों से खुद को अलग कर लेते हैं। इसका एक रूपांतर रसायनों के उपयोग की प्रवृत्ति है। अलगाव एक व्यक्ति को पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सक्रिय रूप से शामिल होने से रोकता है। एक रक्षात्मक रणनीति के रूप में, यह वास्तविकता से मनोवैज्ञानिक पलायन की अनुमति देता है। एक व्यक्ति जो अलगाव पर निर्भर है, वह दुनिया से दूर रहकर आराम पाता है;
- निषेध। यह एक व्यक्ति द्वारा अपने लिए अवांछनीय घटनाओं को वास्तविकता के रूप में लेने का एक प्रयास है। ऐसे मामलों में, उनकी यादों में अनुभव की गई अप्रिय घटनाओं को "छोड़ने" की कोशिश की जाती है, उन्हें कल्पना के साथ बदल दिया जाता है। व्यक्ति ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि उसके लिए दर्दनाक वास्तविकता मौजूद नहीं है। अस्वीकृति और आलोचना को नजरअंदाज कर दिया जाता है, और नए लोगों को संभावित प्रशंसकों के रूप में देखा जाता है। ऐसे लोगों में आत्मसम्मान को आमतौर पर कम करके आंका जाता है;
- नियंत्रण। सर्वशक्तिमान नियंत्रण की प्रबलता वाले कुछ लोगों के लिए आनंद का स्रोत, मुख्य व्यवसाय "दूसरों को पछाड़ना" होगा। ऐसे लोग पाए जाते हैं जहां चालाक, उत्तेजना, खतरे और सभी हितों को एक लक्ष्य के अधीन करने की इच्छा आवश्यक है - अपना प्रभाव डालने के लिए;
- आदिम आदर्शीकरण (मूल्यह्रास)। लोग आदर्शीकरण के लिए प्रवृत्त होते हैं, और उन लोगों को विशेष सम्मान और शक्ति देने की आवश्यकता के अवशेष होते हैं जिन पर वे भावनात्मक रूप से निर्भर होते हैं। आदर्शीकरण का मार्ग निराशा की ओर ले जाता है, क्योंकि व्यक्ति के जीवन में कुछ भी परिपूर्ण नहीं होता है। महान आदर्शीकरण बड़ी निराशा की ओर ले जाता है।
इस प्रकार, पहले समूह के सामान्य रक्षा तंत्र पर विचार किया गया। हालांकि, विशेषज्ञ 20 से अधिक प्रकार के रक्षा तंत्रों की पहचान करते हैं, जो उच्च क्रम से संबंधित आदिम रक्षा और माध्यमिक रक्षा तंत्र में विभाजित हैं।
पत्रिका के प्रकाशन और जारी होने का वर्ष:
टिप्पणी
लेख मनोवैज्ञानिक समस्या के सार, इसकी मुख्य विशेषताओं, मनोवैज्ञानिक समस्याओं से जुड़ी अवधारणाओं का विश्लेषण करता है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं के प्रकारों को निर्धारित करने और उनकी सामग्री के आधार पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं के वर्गीकरण प्रणाली का एक मॉडल बनाने का प्रयास किया जाता है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं के लिए निदान प्रणाली विकसित करने के लिए एक कार्य समूह बनाने का प्रस्ताव है।
कीवर्ड: मनोवैज्ञानिक समस्या, व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक समस्याएँ, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का विश्लेषण, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का समाधान, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का वर्गीकरण।
एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के कार्य को सशर्त रूप से दो मुख्य भागों या चरणों में विभाजित किया जा सकता है - एक मनोवैज्ञानिक समस्या का निदान और उसका समाधान। जबकि मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए कई पद्धति प्रणालियों और तकनीकों का निर्माण किया गया है, मनोवैज्ञानिक समस्याओं के निदान के लिए कोई विशेष आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण, नैदानिक प्रणाली, जैसे डीएसएम या आईसीडी नहीं हैं। प्रत्येक विशेषज्ञ, अपने स्वयं के ज्ञान, अनुभव और मनो-चिकित्सीय अभिविन्यास के आधार पर, स्वयं ग्राहक की समस्या का निर्धारण करता है। नतीजतन, व्यावहारिक कार्य और प्रशिक्षण विशेषज्ञों दोनों में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं में अभिविन्यास की प्रक्रिया व्यक्तिपरक, सहज हो जाती है, और यदि विशेषज्ञ एक निश्चित मनोचिकित्सा दिशा का सख्ती से पालन करता है, तो यह भी एकतरफा है। हमारी राय में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं के एक एकीकृत सिद्धांत और वर्गीकरण प्रणाली की कमी के साथ-साथ उनके निदान के मानदंड न केवल काम को जटिल बनाते हैं, बल्कि व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों के प्रशिक्षण को भी जटिल बनाते हैं। इसका समाधान, हमारी राय में, व्यावहारिक मनोविज्ञान की मौलिक समस्या सामूहिक आधार पर ही संभव है, लेकिन यहां हम समस्या की रूपरेखा और इसके समाधान के सिद्धांतों की हमारी दृष्टि को रेखांकित करने का प्रयास करेंगे। सबसे पहले, हम "मनोवैज्ञानिक समस्या" की अवधारणा को परिभाषित करने का प्रयास करेंगे। मनोवैज्ञानिक शब्दकोशों में, वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य में, इस अवधारणा को शायद ही कभी परिभाषित और विभेदित किया जाता है। हमें दो परिभाषाएँ मिलीं। तो, टी. डी 'ज़्यूरिल और सह-लेखकों के अनुसार "एक समस्या (या समस्या की स्थिति) ... एक जीवन की स्थिति या एक कार्य (वर्तमान या भविष्य में) है जिसके लिए अनुकूली कामकाज के लिए प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है, लेकिन सकारात्मक एक या अधिक बाधाओं की उपस्थिति के कारण इस प्रतिक्रिया का परिणाम स्पष्ट या असंभव नहीं है ”(डी'ज़ुरिला एट अल।, 2004, पीपी। 12-13)। ए. ब्लेज़र एट अल। मनोवैज्ञानिक समस्या को "... रोगी की अनुकूली क्षमताओं पर अत्यधिक मांग" के रूप में परिभाषित करें (ब्लेज़र एट अल।, 1998, पी। 55)।
मनोवैज्ञानिक समस्या की विभिन्न परिभाषाएँ लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक साहित्य में भी पाई जा सकती हैं। तो, व्यावहारिक मनोविज्ञान के विश्वकोश में एन.आई. कोज़लोव, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को "... आंतरिक समस्याओं के रूप में परिभाषित किया गया है जिनका स्पष्ट तर्कसंगत आधार नहीं है" (कोज़लोव, 2015, पृष्ठ 637)।
मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बारे में हमारी समझ तथाकथित समस्यात्मक दृष्टिकोण पर आधारित है, जिसके अनुसार, किसी भी प्रक्रिया को एक विशिष्ट समस्या को हल करने के उद्देश्य से एक आंदोलन के रूप में देखा जा सकता है। इस स्थिति से, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, रोग-मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं और व्यक्तित्व गतिविधियों को मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के रूपों के रूप में माना जा सकता है। और एक मनोवैज्ञानिक और एक ग्राहक के संयुक्त कार्य को किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के निदान, समझने और हल करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया के रूप में देखा जा सकता है। हम एक मनोवैज्ञानिक समस्या को किसी व्यक्ति या समूह के भीतर एक वास्तविक मनोवैज्ञानिक विरोधाभास के रूप में परिभाषित करते हैं, जो मानसिक मानदंड के ढांचे के भीतर प्रकट होता है, लेकिन असुविधा, तनाव पैदा करता है, किसी व्यक्ति या समूह के सामान्य विकास, कामकाज और अनुकूलन में बाधा डालता है। आइए इस परिभाषा को प्रकट करने का प्रयास करें। सबसे पहले, हम समस्या को एक अंतर्विरोध के रूप में देखते हैं, क्योंकि कोई भी बाधा, कठिनाई, संघर्ष विपरीत प्रवृत्तियों के बीच एक अंतर्विरोध को दर्शाता है। हम कह सकते हैं कि किसी भी समस्या के मूल में एक अंतर्विरोध होता है और मनोवैज्ञानिक सहित किसी भी समस्या को इस आधार पर चित्रित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, डर को जीने की इच्छा, या आत्म-सम्मान बनाए रखने की इच्छा और उन इच्छाओं के लिए खतरा पैदा करने वाली स्थिति के बीच एक विरोधाभास के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उसी समय, एक मनोवैज्ञानिक समस्या की उपस्थिति कहा जा सकता है यदि विरोधाभास प्रासंगिक हैं। उत्तरार्द्ध एक अव्यक्त रूप में मौजूद हो सकता है, संभावित रूप से और विषय को परेशान नहीं करता है, एक समस्या के रूप में नहीं माना जाता है। बेचैनी, तनाव और आम तौर पर नकारात्मक भावनाएं आमतौर पर वास्तविक समस्याओं के साथ होती हैं, हालांकि कभी-कभी, उदाहरण के लिए, बौद्धिक समस्याओं के साथ, तनाव का सकारात्मक अर्थ हो सकता है (उदाहरण के लिए, रचनात्मक कार्य में)। हमारी राय में, मनोवैज्ञानिक समस्याएं व्यक्ति के अनुकूलन, विकास और सामान्य कामकाज में एक तरह की बाधाएं हैं। इन बाधाओं पर काबू पाने की विशेषताएं व्यक्तित्व विकास (प्रगतिशील, प्रतिगामी, रोग विकास) के विकल्प निर्धारित करती हैं।
इस परिभाषा में, हमने मनोवैज्ञानिक (सामान्य) और तथाकथित "मनोरोग" समस्याओं के बीच अंतर करने की कोशिश की, अर्थात। मानसिक विकार (अंग्रेजी भाषा के साहित्य में, इन अवधारणाओं को आमतौर पर पर्यायवाची माना जाता है)। वास्तव में, मानसिक विकार भी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं, लेकिन पैथोलॉजी के ढांचे के भीतर आदर्श नहीं हैं। नतीजतन, दो प्रकार की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मानसिक विकारों से उत्पन्न रोग संबंधी समस्याएं (बीमारियों के लक्षण) और तथाकथित "सामान्य" समस्याएं जो सामान्य रूप से काम कर रहे मानस के विरोधाभासों को दर्शाती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस प्रकार की समस्याओं के बीच की रेखा बहुत पतली है, भेद करना मुश्किल है, स्थिर नहीं है और अक्सर समस्या से ही नहीं, बल्कि उस व्यक्ति की विशेषताओं से निर्धारित होती है जिसे यह समस्या है, इस समस्या के प्रति उसका दृष्टिकोण। इसी समय, सामान्य मनोवैज्ञानिक समस्याओं, उनके अपर्याप्त समाधानों को गहरा और तेज करने के परिणामस्वरूप अक्सर रोग संबंधी समस्याएं उत्पन्न होती हैं। मानसिक विकारों के वर्गीकरण को डीएसएम और आईसीडी प्रणालियों में प्रस्तुत करने के लिए जाना जाता है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं की वर्गीकरण प्रणाली में, पैथोलॉजिकल समस्याएं, हमारी राय में, मानस के उप-संरचना की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के खंड में एक अलग उपसमूह के रूप में भी प्रस्तुत की जा सकती हैं, जहां वे दिखाई देते हैं (यह निश्चित रूप से, एक बहुत ही विवादास्पद मुद्दा है) . उदाहरण के लिए, सोच की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के खंड में, एक अलग उपसमूह में, आप सोच विकार (उदाहरण के लिए, प्रलाप, साहचर्य प्रक्रिया का विकार, आदि) प्रस्तुत कर सकते हैं।
आइए मनोवैज्ञानिक समस्याओं की कुछ विशेषताओं को प्रस्तुत करने का प्रयास करें जो व्यावहारिक कार्य में महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, ये मनोवैज्ञानिक समस्याओं की गतिशीलता हैं, अर्थात्। किसी व्यक्ति के जीवन की विभिन्न अवधियों में या विभिन्न परिस्थितियों में समस्याओं के गठन, विकास, वास्तविककरण / निष्क्रियकरण, तीव्र / कमजोर होने की प्रक्रिया। मनोवैज्ञानिक समस्याओं की एक अन्य विशेषता उनके प्रति जागरूकता और आलोचनात्मक दृष्टिकोण का स्तर है। व्यावहारिक कार्य में, एक विशेषज्ञ अक्सर जागरूकता की कमी या अपनी स्वयं की मनोवैज्ञानिक समस्याओं से इनकार करता है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं को समझाने की स्थिति भी महत्वपूर्ण है। रोगी अक्सर मनोवैज्ञानिक समस्याओं की व्याख्या मनोवैज्ञानिक द्वारा नहीं, बल्कि उद्देश्य से, परिस्थितियों से स्वतंत्र होकर करते हैं। यहाँ तथाकथित व्यक्तित्व निर्धारण प्रणाली द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, अर्थात। विचारों की एक प्रणाली, जिसके आधार पर एक व्यक्ति अपनी समस्याओं सहित विभिन्न घटनाओं के कारणों की व्याख्या करता है। मनोवैज्ञानिक सेवाओं के लिए आवेदन करने वाले ग्राहकों के शोध के आधार पर, हमने जैविक, सामाजिक-आर्थिक, रहस्यमय और मनोवैज्ञानिक निर्धारण प्रणालियों की पहचान की। इन अध्ययनों से यह भी पता चला है कि रोगी के लिए अपनी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को समझने और स्वीकार करने और मनोचिकित्सा की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए मनोवैज्ञानिक निर्धारण प्रणाली पर स्विच करना बहुत महत्वपूर्ण है।
अस्तित्व की अवधि, गंभीरता भी मनोवैज्ञानिक समस्याओं के लक्षण हैं। पुरानी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं जिनके साथ एक व्यक्ति लंबे समय तक रहता है और गंभीर समस्याएं होती हैं।
मनोवैज्ञानिक समस्याओं में अभिव्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं भी होती हैं, अर्थात। अलग-अलग लोग एक ही समस्या को अलग-अलग तरह से समझते हैं, उसका मूल्यांकन करते हैं और अनुभव करते हैं। उसी समय, व्यावहारिक कार्य में, एक विशेषज्ञ को आमतौर पर एक अलग-थलग मनोवैज्ञानिक समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है, लेकिन परस्पर संबंधित, अन्योन्याश्रित समस्याओं की एक प्रणाली के साथ, और काम की प्रभावशीलता काफी हद तक समस्याओं को हल करने के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण पर निर्भर करती है, न कि एक अलग व्यक्तित्व पर। संकट। इस संबंध में, हम व्यावहारिक मनोविज्ञान में "व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक समस्याएं" या "व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक समस्याओं की प्रणाली" जैसी अवधारणा को पेश करना महत्वपूर्ण मानते हैं। किसी भी प्रणाली की तरह, मनोवैज्ञानिक समस्याओं में भी एक पदानुक्रमित संरचना होती है, उनमें केंद्रीय, प्रारंभिक और व्युत्पन्न, या वास्तविक और द्वितीयक समस्याएं होती हैं। व्यक्तित्व की समस्याओं का अध्ययन करने का अर्थ है व्यवस्थित करना, मनोवैज्ञानिक समस्याओं का एक पदानुक्रम (उदाहरण के लिए, कारण और प्रभाव) बनाना।
व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक समस्याओं से संबंधित अगला महत्वपूर्ण प्रश्न उनके विश्लेषण की रणनीतियों से संबंधित है। प्रत्येक मनोचिकित्सक स्कूल और यहां तक कि प्रत्येक विशेषज्ञ के पास मनोवैज्ञानिक समस्याओं के अध्ययन के अपने सिद्धांत, दृष्टिकोण और परंपराएं हैं। निम्नलिखित मुख्य दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: क) मनोवैज्ञानिक समस्याओं की अभिव्यक्ति के तंत्र का विश्लेषण; बी) समस्याओं की उत्पत्ति और गतिशीलता का विश्लेषण; ग) समस्याओं के कारण और प्रभाव संबंधों का विश्लेषण; घ) मनोवैज्ञानिक समस्याओं आदि की अभूतपूर्व विशेषताओं का विश्लेषण।
"एक मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने" की अवधारणा को भी स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। व्यावहारिक मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के तरीकों और तकनीकों का आमतौर पर वर्णन किया जाता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक कार्य के परिणामस्वरूप समस्या के समाधान का शायद ही कभी विश्लेषण किया जाता है। इस बीच, न केवल एक मनोवैज्ञानिक समस्या का सार, बल्कि उसके समाधान का सार भी समझना बहुत महत्वपूर्ण है। इस संबंध में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं के साथ काम करते समय (व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों को पढ़ाते समय भी), यह स्पष्ट करना आवश्यक है: क) रोगी और मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने की प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व कैसे करते हैं, ये विचार किस हद तक एक दूसरे के साथ मेल खाते हैं और यथार्थवादी हैं? ख) उसकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने (रणनीतियों का मुकाबला करने) के लिए रोगी की रणनीतियाँ क्या हैं? ग) मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के विकल्प, स्तर, प्रकार, रूप, तरीके क्या हैं? घ) समस्याओं को हल करने का क्रम और समय सीमा क्या होनी चाहिए? ई) समस्याओं को हल करने के परिणाम क्या होंगे?
मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के विभिन्न रूपों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जैसे: क) पर्याप्त/अपर्याप्त; बी) हर रोज / पेशेवर; ग) विक्षिप्त, मानसिक, स्वस्थ; d) मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, आर्थिक, जैविक, आदि। समस्या समाधान के स्तरों के बीच अंतर करना संभव है: क) आंशिक / पूर्ण; b) कारणों, प्रभावों आदि के स्तर पर समस्या का समाधान करना। एक मनोवैज्ञानिक समस्या को हल करने के विकल्प हो सकते हैं: ए) समस्या का निष्क्रियकरण (उदाहरण के लिए, इसके पुनर्विचार के माध्यम से); b) किसी समस्या के उत्पन्न होने में योगदान देने वाले या उसके समाधान में हस्तक्षेप करने वाले कारकों का उन्मूलन, आदि। मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के तरीकों की पहचान उन सामान्य रणनीतियों के आधार पर की जा सकती है जो व्यावहारिक मनोविज्ञान में उपयोग की जाती हैं, उदाहरण के लिए: क) जागरूकता; बी) समझ / पुनर्विचार; ग) सुझाव / प्रोग्रामिंग; डी) रेचन; ई) प्रशिक्षण; च) असंवेदनशीलता, आदि।
अब आइए मनोवैज्ञानिक समस्याओं के वर्गीकरण के मुद्दे पर आगे बढ़ते हैं। व्यावहारिक मनोविज्ञान पर साहित्य में, विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक समस्याओं और उनके वर्गीकरण के लिए समर्पित व्यवस्थित, समग्र अध्ययन खोजना मुश्किल है। मनोचिकित्सा में, कभी-कभी मनोवैज्ञानिक समस्याओं को मनोचिकित्सा संबंधी दिशाओं के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है, उदाहरण के लिए, आप "मनोविश्लेषणात्मक समस्याएं" [मैकविलियम्स, 2001], "अस्तित्व संबंधी समस्याएं" [ग्रिशिना, 2011] जैसे भाव पा सकते हैं। अक्सर ऐसी अवधारणाएं होती हैं जैसे "व्यवहार संबंधी समस्याएं" (आमतौर पर अति सक्रियता और ध्यान घाटे, विनाशकारी व्यवहार इत्यादि जैसे विकारों का जिक्र करते हुए), "भावनात्मक समस्याएं" (चिंता, अवसाद)। एन डी लिंडे मनोवैज्ञानिक समस्याओं को "... उन्हें हल करने की कठिनाई और व्यक्तित्व में उनकी जड़ता की गहराई के दृष्टिकोण से" के आधार पर वर्गीकृत करते हैं [लिंडे, 2001, पी। 26]। लेखक मनोवैज्ञानिक समस्याओं के सात स्तरों की पहचान करता है, उदाहरण के लिए, "अलौकिक का स्तर" "न्यूरोस का स्तर", "मनोवैज्ञानिक" [लिंडे, 2001, पी। 27-30]।
मनोचिकित्सात्मक कार्य में कई वर्षों के अनुभव के आधार पर, हमने मनोवैज्ञानिक समस्याओं की वर्गीकरण प्रणाली का एक मॉडल विकसित किया है [खुदोयान, 2014], जिसे हम नीचे प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे।
मनोवैज्ञानिक समस्याओं को उनके स्वरूप और विषयवस्तु के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है। रूप के संदर्भ में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है। इसलिए, जागरूकता की कसौटी के अनुसार, सचेत, खराब सचेत और अचेतन को भेद करना संभव है (आमतौर पर गहरी बैठी हुई समस्याएं जो बाहरी स्पष्ट रूप से कथित समस्याओं को निर्धारित करती हैं जिनके बारे में रोगी एक मनोवैज्ञानिक की ओर मुड़ता है) का एहसास नहीं होता है। आप कारण (अन्य समस्याओं के कारणों को दर्शाते हुए) और परिणामों के बीच अंतर कर सकते हैं (अन्य समस्याओं का परिणाम हैं, उदाहरण के लिए, चिंता अंतर्वैयक्तिक संघर्ष का परिणाम हो सकती है) मनोवैज्ञानिक समस्याएं।
साहित्य में, मनोवैज्ञानिक समस्याओं को बाहरी (उदाहरण के लिए, नकारात्मक भावनाओं) और गहरे (उदाहरण के लिए, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष) में विभाजित किया गया है।
विषय के लिए लौकिक विशेषताओं, तीक्ष्णता और महत्व के अनुसार, कोई पुरानी (उदाहरण के लिए, पुरानी शिकायतें) और नई, पुरानी (समस्याएं जिसके साथ एक व्यक्ति लंबे समय तक रहता है) और तीव्र, तत्काल और अप्रासंगिक मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बीच अंतर कर सकता है।
मुख्य और माध्यमिक, जटिल और सरल समस्याओं, स्पष्ट / छिपी, वास्तविक और काल्पनिक, हल करने योग्य / अघुलनशील समस्याओं के बीच अंतर करना भी संभव है, रोगी द्वारा स्वीकार की गई और स्वीकार नहीं की गई, रोगी द्वारा प्रस्तुत की जाने वाली समस्याएं और रोगी को जिम्मेदार समस्याएं रिश्तेदारों या विशेषज्ञों द्वारा, आदि। मनोवैज्ञानिक समस्याएं इंट्रापर्सनल, इंटरपर्सनल, इंट्राग्रुप और इंटरग्रुप भी हो सकती हैं (उत्तरार्द्ध को सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याओं के रूप में माना जा सकता है)।
व्यावहारिक मनोविज्ञान को सबसे तत्काल आवश्यकता है कि मनोवैज्ञानिक समस्याओं को उनकी सामग्री के आधार पर, अलग-अलग व्यक्तित्व उप-संरचनाओं की समस्याओं के अलगाव, समूहीकरण और विवरण में वर्गीकृत किया जाए। यह इस वर्गीकरण पर है कि मनोवैज्ञानिक समस्याओं की निदान प्रणाली का निर्माण किया जाना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, इस तरह की वर्गीकरण प्रणाली का निर्माण कई विशेषज्ञों के संयुक्त प्रयासों से ही संभव है, लेकिन यहां हम ऐसी प्रणाली के निर्माण के लिए एक काल्पनिक मॉडल पेश करने का प्रयास करेंगे।
मनोवैज्ञानिक समस्याओं को वर्गीकृत करने के लिए, सबसे पहले, उनकी अभिव्यक्ति के क्षेत्रों को उजागर करना आवश्यक है। हमने ऐसे चार क्षेत्रों की पहचान की है।
1. व्यक्तित्व का मानसिक क्षेत्र।
2. व्यक्तित्व की जैविक संरचना।
3. व्यक्तिगत विकास, उसका जीवन पथ, वर्तमान और भविष्य।
4. व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच संबंधों की प्रणाली।
नीचे हम व्यक्तित्व के पहचाने गए क्षेत्रों में मनोवैज्ञानिक समस्याओं के मुख्य समूहों का योजनाबद्ध रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं। साथ ही, हम यह नोट करना चाहेंगे कि इन क्षेत्रों में शामिल पहचाने गए क्षेत्रों और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के समूह दोनों सापेक्ष हैं, और मॉडल स्वयं पूर्ण और सटीक होने का दावा नहीं करता है।
व्यक्तित्व के मानसिक उपतंत्र से जुड़ी समस्याएं
- I प्रणाली की समस्याएं - आत्म-जागरूकता से जुड़ी समस्याएं, I-अवधारणा, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, I की भावना के साथ, I की अखंडता के साथ (अपर्याप्त I-अवधारणा, संकीर्णता, हीन भावना, प्रतिरूपण, शरीर डिस्मोर्फोफोबिया, विभाजन) व्यक्तित्व, आदि)। स्वयं के ढांचे से जुड़ी समस्याएं (उदाहरण के लिए, कमजोर अहंकार, मजबूत सुपररेगो या आईडी), रक्षा तंत्र (अपर्याप्त, अपरिपक्व रक्षा तंत्र, आदि) के साथ। अंतर्वैयक्तिक संघर्ष। आत्मनिरीक्षण और प्रतिबिंब से जुड़ी समस्याएं, जागरूकता और अपने स्वयं के अनुभवों के मौखिककरण के साथ।
- जागरूकता और वास्तविकता के महत्वपूर्ण मूल्यांकन के साथ समस्याएं (समय, स्थान में भटकाव, आत्मनिरीक्षण का निम्न स्तर, अंतःक्रियात्मकता, आदि)।
- व्यक्ति के आवश्यकता-प्रेरक क्षेत्र से जुड़ी समस्याएं - जीवन में अर्थ की हानि, प्रेरणा में कमी, अपर्याप्त आवश्यकताएं, आवश्यकताओं की निराशा, संतोषजनक आवश्यकताओं के अपर्याप्त रूप आदि।
- व्यक्तित्व के अस्थिर क्षेत्र से जुड़ी समस्याएं - कमजोरी, अबुलिया, आत्म-नियंत्रण की समस्याएं, आवेगशीलता, व्यक्ति के अस्थिर गुणों का अविकसित होना आदि।
- भावनात्मक समस्याएं - बढ़ी हुई चिंता, उदासीनता, आक्रामकता, अवसाद, अपर्याप्त भावनाएं, अति-भावनात्मकता, भावनात्मक अपरिपक्वता, भावनात्मक शीतलता, आदि।
- व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक क्षेत्र से जुड़ी समस्याएं - संवेदनाओं की समस्याएं और हानि (उदाहरण के लिए, खराब दृष्टि, श्रवण, सेनेस्टोपैथी, आदि), धारणा (उदाहरण के लिए, समय, भाषण, मतिभ्रम, आदि की धारणा के साथ समस्याएं), ध्यान (उदाहरण के लिए, व्याकुलता), स्मृति (उदाहरण के लिए, तनावपूर्ण भूलने की बीमारी), सोच और बुद्धिमत्ता (उदाहरण के लिए, समझ की समस्या, भ्रम संबंधी विकार, मानसिक मंदता) हमारी राय में, इस श्रेणी में संज्ञानात्मक असंगति, जानकारी की कमी आदि जैसी समस्याएं भी शामिल हो सकती हैं।
- भाषण से जुड़ी समस्याएं - हकलाना, भाषण विकार (वाचाघात, डिसरथ्रिया, ओलिगोफैसिया, सिज़ोफैसिया, आदि), टैचीलिया, भाषण विकास में देरी, डिस्लेक्सिया, डिस्ग्राफिया, आदि।
- व्यक्तित्व के यौन क्षेत्र से जुड़ी समस्याएं - ठंडक, नपुंसकता , यौन संतुष्टि की कमी, यौन विकृति, लिंग पहचान से संबंधित समस्याएं, आदि।
- व्यवहार संबंधी समस्याएं - व्यसन, आवेगी, तर्कहीन, अनुचित व्यवहार, स्फूर्ति, टिक विकार, अति सक्रियता, आक्रामक व्यवहार, जुनूनी क्रियाएं, छल, नींद में गड़बड़ी, भोजन, यौन, व्यवहार आदि से संबंधित समस्याएं।
- स्वभाव और चरित्र से संबंधित समस्याएं - चरित्र का उच्चारण, मनोरोगी, समाजोपचार, नकारात्मक चरित्र लक्षण आदि।
- धारणा से जुड़ी समस्याएं, तनाव की प्रतिक्रिया और मुकाबला - तनाव और मुकाबला करने की रणनीतियों के लिए अपर्याप्त प्रतिक्रियाएं, अभिघातजन्य तनाव विकार, तनाव सहनशीलता में कमी, आदि।
- व्यक्ति के आध्यात्मिक, नैतिक और धार्मिक क्षेत्रों की समस्याएं - अपराधबोध, नैतिक पतन, नैतिक संघर्ष, आध्यात्मिक संकट, मूल्य संघर्ष, कट्टरता, संप्रदायों से जुड़ी समस्याएं आदि।
व्यक्तित्व के जैविक उपतंत्र से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं
- दैहिक रोगों से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं (उदाहरण के लिए, रोधगलन के साथ मृत्यु का डर, कैंसर रोगियों का अवसाद, हार्मोनल विकारों के साथ भावनात्मक समस्याएं, आदि),
- मानक तनावपूर्ण जैविक प्रक्रियाओं (मासिक धर्म, प्रसव, रजोनिवृत्ति, आदि) से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं।
- मनोवैज्ञानिक समस्याएं जो दैहिक रोगों की शुरुआत में योगदान करती हैं (उदाहरण के लिए, एलेक्सिथिमिया)।
- Somatized मनोवैज्ञानिक समस्याएं (जैसे, somatized अवसाद, रूपांतरण विकार)।
- कॉस्मेटिक ऑपरेशन, अंग प्रत्यारोपण, दिखने में सर्जिकल परिवर्तन से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं।
- शारीरिक चोटों और विकृतियों, मस्तिष्क विषाक्तता आदि से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं।
व्यक्तित्व के विकास से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं, उसके जीवन पथ, वर्तमान और भविष्य के साथ
- मानक मानसिक और सामाजिक विकास के विचलन से जुड़ी समस्याएं (अविकसितता या संज्ञानात्मक कार्यों के विकास में देरी, भावनात्मक अपरिपक्वता, आदि)।
- मानक समावेशन प्रक्रियाओं से जुड़ी समस्याएं (उपस्थिति में मानक परिवर्तन, यौन गतिविधि में कमी, आदि)
- व्यक्तित्व के असामान्य विकास से जुड़ी समस्याएं (व्यक्तिगत विकास, पतन, व्यक्तित्व क्षरण आदि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली समस्याएं)।
- व्यक्तित्व विकास के मानक और गैर-मानक संकट, मानक जीवन की घटनाओं (बच्चे का जन्म, सेवानिवृत्ति, माता-पिता की मृत्यु, आदि) से जुड़े संकट।
- उम्र से संबंधित विकासात्मक समस्याओं को हल करने से जुड़ी समस्याएं (उदाहरण के लिए, भाषण के अधिग्रहण के साथ)।
- व्यावसायिक मार्गदर्शन, करियर, व्यावसायिक विकास आदि से संबंधित समस्याएं।
- कुछ निश्चित आयु अवधि की विशिष्ट समस्याएं (किशोरावस्था की समस्याएं, देर से उम्र की समस्याएं, आदि), आदि।
पारस्परिक, अंतरसमूह संबंधों और व्यक्ति के रहने की जगह से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं
- पारस्परिक संबंधों से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं (पारस्परिक संघर्ष, प्रतिद्वंद्विता, आपसी शत्रुता, प्रेम समस्याएं, रिश्तों का ठंडा होना, विशिष्ट, पारस्परिक संबंधों में रुकावट के कारण होने वाली समस्याएं, उदाहरण के लिए, प्रियजनों की मृत्यु, जोड़ों का अलगाव, संबंधित समस्याएं विपरीत लिंग, दोस्तों, रिश्तेदारों, पड़ोसियों, आदि के संबंध)।
- इंट्रा-ग्रुप मनोवैज्ञानिक समस्याएं (एक व्यक्ति और एक समूह के बीच की समस्याएं, एक समूह के भीतर समूहों के बीच की समस्याएं, एक समूह से अलगाव, आदि)
- अंतरसमूह संबंधों से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं (जातीय संघर्ष, समूहों के बीच प्रतिद्वंद्विता, आदि)।
- किसी व्यक्ति के जीवन के व्यक्तिगत क्षेत्रों की मनोवैज्ञानिक समस्याएं (परिवार, काम, शैक्षिक मनोवैज्ञानिक समस्याएं, कुछ विशिष्टताओं से जुड़ी विशिष्ट समस्याएं, उदाहरण के लिए, खेल में समस्याएं, कूटनीति, पुलिस, आदि)।
- ट्रांसजेनरेशनल समस्याएं (रिश्तेदारों के साथ पहचान, व्यक्ति के लिए जीवन कठिन बनाना, वर्षगांठ सिंड्रोम, आदि)।
- व्यक्ति के रहने की जगह से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं - आवास की कमी, रहने की खराब स्थिति, पर्यावरण के भौतिक प्रभावों से जुड़ी मनोवैज्ञानिक समस्याएं (गर्मी, सर्दी, विकिरण, ऑक्सीजन की कमी, आदि)
इस लेख को समाप्त करते हुए, हम ध्यान दें कि प्रस्तावित सैद्धांतिक मॉडल और मनोवैज्ञानिक समस्याओं की वर्गीकरण प्रणाली की योजना केवल समस्या को उठाने और इसके समाधान की रूपरेखा के बारे में हमारी दृष्टि को रेखांकित करने का एक प्रयास है। भविष्य में, हमारी राय में, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं का एक कार्य समूह बनाना और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का एक सामान्य सिद्धांत और निदान प्रणाली विकसित करना आवश्यक है।
टिप्पणी
मनोवैज्ञानिक समस्याएं: एक सार, प्रकार, लक्षण
लेख में मनोवैज्ञानिक समस्याओं का सार, उनकी मुख्य विशेषताओं, मनोवैज्ञानिक समस्याओं से संबंधित अवधारणाओं का विश्लेषण किया गया है। मनोवैज्ञानिक समस्याओं को वर्गीकृत करने और उनकी सामग्री के आधार पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं की वर्गीकरण प्रणाली का एक मॉडल बनाने का प्रयास किया जाता है। लेखक ने मनोवैज्ञानिक समस्याओं की निदान प्रणाली के विस्तार के लिए एक कार्य समूह स्थापित करने का सुझाव दिया।
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मानव चेतना कई रहस्यों से भरी हुई है। हमारे मानस में वास्तव में अलौकिक शक्तियां हैं। व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के तंत्र सहित, यह शरीर की स्थिति पर अनुभवों, चिंताओं, भय के नकारात्मक प्रभाव को कम करने में मदद करता है। किसी व्यक्ति को आंतरिक दुनिया के अनुकूल बनाने और बाहरी सामाजिक वातावरण पर निर्भरता को कम करने के लिए यह आवश्यक है। व्यक्तित्व के रक्षा तंत्र चेतना के क्षेत्र को दर्दनाक अशांति के रोगजनक प्रभाव से बचाते हैं। वे किस प्रकार के लोग है?
यह क्या है
मनोवैज्ञानिक रक्षा मनोविज्ञान में एक शब्द है जो चेतना के व्यवहार को दर्शाता है, जिसके परिणामस्वरूप एक अप्रिय, तनावपूर्ण स्थिति से होने वाली नैतिक असुविधा समाप्त हो जाती है। रक्षा तंत्र मानस की एक अचेतन प्रतिक्रिया है जो वास्तविकता को विकृत करती है। ये क्रियाएं अक्सर वास्तविकता की धारणा की पर्याप्तता को कम करती हैं।
मानसिक रक्षा तंत्र की समस्या सबसे पहले सिगमंड फ्रायड द्वारा विकसित की गई थी। उन्होंने इस शब्द को मनोविश्लेषणात्मक कार्य में 1894 की शुरुआत में पेश किया और फिर बाद के शोध में इसका अक्सर इस्तेमाल किया। वैज्ञानिक ने तर्क दिया कि यह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के लिए धन्यवाद है कि कोई व्यक्ति अच्छे या बुरे पक्ष के लिए नाटकीय रूप से नहीं बदल सकता है। इस प्रकार, मानव चेतना खुद को नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं से बचाती है, किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण और जीवन मूल्यों के लिए अस्वीकार्य जानकारी।
"आंतरिक ढाल" के प्रकार
मानस की सुरक्षा के तंत्र में कार्डिनल अंतर हैं, इसलिए उन्हें कई किस्मों में विभाजित किया गया है। उनके सार को समझने के लिए, प्रत्येक को अलग से माना जाना चाहिए।
भीड़ हो रही है
यह वह तंत्र था जिसे फ्रायड ने विक्षिप्त विकारों के उद्भव के लिए मुख्य अपराधी माना था। यह नैतिक सिद्धांतों के विपरीत अप्रिय सूचनाओं से दिमाग को मुक्त करने का प्रावधान करता है। दर्दनाक डेटा को केवल दमित नहीं किया जाता है, बल्कि अनजाने में भावनात्मक तनाव और अकारण चिंता की भावना में बदल दिया जाता है।
नकार
इस प्रकार की मानसिक रक्षा में नकारात्मक घटना की धारणा की कमी शामिल है। एक व्यक्ति ऐसी सामग्री का अनुभव नहीं करता है जो दुनिया और खुद के बारे में उसके विचारों के विपरीत हो। इनकार एक मनोवैज्ञानिक बचाव है जो आपको लगता है कि समस्या मौजूद नहीं है। एक व्यक्ति वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करने में सक्षम नहीं है।
मुआवज़ा
यह मानस के सबसे देर से उभरने वाले रक्षा तंत्रों में से एक है। इसका सार इस प्रकार है: एक क्षेत्र में विकास की कमी, व्यक्ति दूसरे में उपलब्धियों की भरपाई करने का प्रयास करता है। मनोवैज्ञानिक रक्षा मुआवजा एक व्यक्ति को मानसिक संतुलन खोजने के लिए प्रदान करता है, हालांकि, यदि यह बहुत अधिक है, तो व्यक्तित्व प्रतिपूरक पर निर्भर हो जाता है और एकतरफा विकसित होता है, और कभी-कभी बस नीचा हो जाता है। आप सरल उदाहरणों का उपयोग करके इस विधि पर विचार कर सकते हैं:
- कम आत्मसम्मान बढ़ाने के लिए, एक पुरुष या महिला खेल खेलना शुरू कर देती है;
- व्यक्ति अतीत के टूटने के तुरंत बाद नए रिश्ते शुरू करता है और पिछले वाले को याद करते हुए उन्हें बनाए रखता है;
- निजी जीवन से असंतोष की भरपाई शराब पीने के आनंद से होती है।
मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र अप्रिय भावनाओं और दर्दनाक घटनाओं से खुद को बचाने की एक अचेतन इच्छा है।
युक्तिकरण
मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की यह विधि क्या है? युक्तिकरण हानि की स्थितियों में व्यक्ति को अवसादग्रस्त अनुभवों से बचाता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जानबूझकर एक अप्राप्य वस्तु का अवमूल्यन करता है या जानबूझकर उसके पास मौजूद मूल्यों के मूल्य को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है।
पहचान
व्यक्ति और उसके तंत्र की मनोवैज्ञानिक रक्षा को ध्यान में रखते हुए, यह अंतर्मुखता पर ध्यान देने योग्य है। यह आपको वास्तविकता के साथ बातचीत करना सीखने में मदद करता है। पहचान में खुद को किसी अन्य व्यक्ति, जानवर, वस्तु, सुपर हीरो के साथ पहचानना शामिल है। इसकी मदद से, आप ताकत विकसित कर सकते हैं और अच्छे गुण प्राप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, बेटा बहादुर, मेहनती, कारों या तकनीक को समझना सीखता है।
प्रक्षेपण
इस तंत्र में दूसरों के नकारात्मक गुणों, इच्छाओं, भावनाओं को जिम्मेदार ठहराना शामिल है जिसे व्यक्ति स्वयं में स्वीकार नहीं कर सकता है। एक व्यक्ति दूसरों को खुद से आंकता है, दोहरे मानकों का प्रदर्शन करता है और अपनी खुद की विफलताओं की जिम्मेदारी उन्हें हस्तांतरित करता है। यह तंत्र आमतौर पर कमजोर और मानसिक रूप से अपरिपक्व लोगों में काम करता है।
बौद्धिकता
सुरक्षा के इस रूप में निम्नलिखित क्रियाएं शामिल हैं: चेतना वास्तविक भावनाओं का अनुभव करने के बजाय बौद्धिक संसाधनों का उपयोग करती है। यह कैसे समझाना आसान हो सकता है? बौद्धिककरण वास्तविक भावनाओं को उन पर लंबे प्रतिबिंबों के साथ बदल देता है। उदाहरण के लिए, एक आदमी एक लड़की के साथ संबंध में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन केवल प्यार की बात करता है।
प्रतिस्थापन
यदि कोई मानव क्रिया किसी अप्राप्य वस्तु पर निर्देशित होती है, तो चेतना उसे एक प्राप्य वस्तु पर पुनर्निर्देशित करने का प्रस्ताव करती है। प्रतिस्थापन भावनात्मक तनाव को दूर करने में मदद करता है, लेकिन लक्ष्य प्राप्त करने से संतुष्टि प्रदान नहीं करता है। उच्च बनाने की क्रिया नकारात्मक हो सकती है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने वरिष्ठों के प्रति आक्रामकता को परिवार के सदस्यों या किसी अन्य वस्तु पर क्रोध से बदल सकता है।
मानस के सभी रक्षा तंत्र भी परिपक्वता की डिग्री के अनुसार विभाजित हैं। इनकार और दमन छोटे बच्चों और उन्मादी व्यक्तित्वों की विशेषता है। किशोर पहचान के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं, और अधिक परिपक्व महिलाओं और पुरुषों में, बौद्धिककरण, उच्च बनाने की क्रिया और युक्तिकरण मनाया जाता है।
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