पारंपरिक छुट्टियाँ और फिरौन का हरम। प्राचीन विश्व। प्राचीन मिस्र। तीन फिरौन के नेफ़र्टामा को एक विषय का अध्ययन करने में सहायता की आवश्यकता है

पृष्ठभूमि

वर्ष 1580 ईसा पूर्व या उसके आसपास था। XVIII राजवंश के संस्थापक, पूर्व थेबन राजकुमार अहमोस ने हाल ही में हिक्सोस - अज्ञात मूल की सेमिटिक जनजातियों को निष्कासित कर दिया था जिन्होंने मिस्र पर डेढ़ शताब्दी तक शासन किया था। उसने मिस्र के लिए एक अच्छा काम किया, लेकिन हक्सोस की याद में वह शायद कृतघ्न रहा: आखिरकार, वे ही थे जिन्होंने मिस्रवासियों को एक घोड़ा दिखाया और उन्हें रथ चलाना सिखाया। खुशी से अभिभूत होकर, अहमोस ने राजधानी को अपने मूल स्थान थेब्स में स्थानांतरित कर दिया - एक शहर जिसे मिस्रवासी वास्तव में ने कहते थे। (यूनानियों ने इस शहर को बोईओटिया में इसी नाम के शहर के साथ समानता के लिए थेब्स कहा था। मिस्र के शहर के बारे में, होमर ने 6-7 शताब्दियों बाद लिखा: "मिस्रवासियों का थेब्स, जहां घरों में सबसे बड़ी संपत्ति संग्रहीत होती है, शहर सौ दरवाज़ों में से।" हालाँकि वहाँ कभी भी सौ दरवाज़े नहीं थे, लेकिन होमर उन्हें देख भी नहीं सका।)

उन दिनों, मिस्र का लगभग हर शहर किसी न किसी देवता के पंथ का केंद्र था, हालाँकि यह कहना अधिक सही होगा कि देर-सबेर कोई भी अभयारण्य एक शहर से "अतिरंजित" हो गया। थेब्स में, आमोन को किसी भी अन्य व्यक्ति से अधिक प्यार किया जाता था, विशेषकर पुजारियों से, जिनके पास उनके प्यार के कारण एक मेज और एक घर दोनों थे। आमोन को प्राचीन काल से ही एक कैरियरिस्ट के रूप में जाना जाता है और वह सदियों से अपनी कोहनियों से अधिक विनम्र देवताओं को एक तरफ धकेलते हुए, देवालय के शीर्ष पर चढ़ता रहा है। अंत में, यह देवता, जो कभी मेढ़े, कभी सियार और कभी-कभी इंसान के सिर के साथ नश्वर है, ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया और जैसे ही अहमोस ने मिस्र के नए साम्राज्य की स्थापना की, पुजारियों ने आमोन को सर्वोच्च घोषित कर दिया। ऊपरी और निचले मिस्र के देवता। यह अन्य ढाई हजार देवताओं के संबंध में एक स्पष्ट कब्ज़ा था।

अहमोस के उत्तराधिकारी ऊर्जावान और आक्रामक फिरौन निकले। किसी को लगता है कि हक्सोस जुए के तहत डेढ़ शताब्दी की निष्क्रियता ने उनके राष्ट्रीय गौरव को नुकसान पहुंचाया है। वे सब कुछ जीतने के लिए दौड़ पड़े, और केवल मौत ही उन्हें रोक सकती थी। उदाहरण के लिए, थुटमोस III, जिसने 54 वर्षों तक शासन किया, ने न्युबियन और लीबियाई लोगों पर हमला किया, फिलिस्तीन और सीरिया पर कब्जा कर लिया और, कारकेमिश में मितानियन सेना को हराकर, 1467 में यूफ्रेट्स को पार किया। इसके बाद, बेबीलोन, असीरिया और हित्तियों के राजाओं ने मिस्र को श्रद्धांजलि भेजना शुरू कर दिया, हालांकि किसी ने उनसे ऐसा करने के लिए नहीं कहा - ऐसा लग रहा था कि वे पहले से ही भुगतान कर रहे थे।

थुटमोस का उत्तराधिकारी, अमेनहोटेप II भी चुपचाप नहीं बैठा: कई बार उसने विजित भूमि पर "निवारक" अभियान चलाए, उगारिट पर कब्जा कर लिया और फिर से यूफ्रेट्स में चला गया। इस अमेनहोटेप के पास एक धनुष था, और मुझे नहीं पता कि उसने स्वयं ऐसा निर्णय लिया था या उसके साथियों में से किसने उसे सलाह दी थी, लेकिन एक दिन फिरौन ने घोषणा की कि मिस्र की सेना में उससे अधिक मजबूत कोई तीरंदाज नहीं था, और केवल वह ही धनुष खींच सकता था। उसका धनुष. बाद में, यह धनुष उसकी ममी के बगल में पाया गया: लुटेरों को इस खजाने की लालसा नहीं थी।

सामान्य तौर पर, बेलगाम शेखी बघारना फिरौन का पसंदीदा कौशल था। शिलालेखों में वे वहां भी जीतने में कामयाब रहे जहां वे मुश्किल से बच सकते थे। यहाँ उस युग के अहंकार का एक विशिष्ट उदाहरण दिया गया है, हालाँकि इसमें कुछ सच्चाई है:

यदि आप शिलालेखों पर विश्वास करते हैं, तो प्रत्येक अभियान से (और अकेले थुटमोस III ने अकेले सीरिया के खिलाफ उनमें से सत्रह अभियान चलाए), फिरौन दसियों और यहां तक ​​कि सैकड़ों हजारों कैदियों को लेकर आए। इन आंकड़ों को जोड़कर और उन स्मारकों से अनुमानित संख्याओं को जोड़कर जो हम तक नहीं पहुंचे हैं, यह देखना आसान है कि फिरौन ने पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की तुलना में अधिक लोगों को गुलाम बनाया, जिनमें अमेरिकी आदिवासी भी शामिल थे। बेशक, अमून के पुजारी इसमें शामिल थे, लेकिन यह चापलूसी नहीं थी जिसने उन्हें प्रेरित किया। उन्होंने सक्रिय रूप से इस विचार का अनुसरण किया कि जीत फिरौन और सैनिकों द्वारा नहीं, बल्कि भगवान आमोन द्वारा जीती गई थी। इस तरह, उन्होंने राजनीतिक अंक हासिल किए, ट्रॉफियों का एक अच्छा हिस्सा हासिल किया और फिरौन को अपने आदेशों के अनुसार कार्य करने के लिए मजबूर किया। ताकि फिरौन को पीछे हटने की कोई जगह न मिले, पुजारियों ने उसे अमून का पुत्र घोषित कर दिया, हालाँकि, पुराने ढंग से, वह खुद को रा का पुत्र मानता रहा - दोनों क्षितिजों का सूर्य, जिसका पंथ अधिक प्राचीन था और हेलियोपोलिस (हे) शहर में मनाया गया। उसके साथ बहस किए बिना, पुजारियों ने समझौता किया और अमुन की पहचान रा से की। परिणाम स्वरूप अमोन-रा नामक एक देवता का जन्म हुआ। इसके बाद उनकी शक्ति और आय में बहुत वृद्धि हुई।

अमेनहोटेप II के उत्तराधिकारी - थुटमोस IV - को वास्तव में ऐसी चीजें पसंद नहीं थीं, इसलिए अपनी मातृभूमि में उन्होंने रा के पंथ को उसके पिछले स्वरूप में बहाल किया, लेकिन आमोन के पुजारियों के साथ निष्पक्ष लड़ाई के लिए बाहर जाने से डरते थे। उसने उनके साथ एक और बुरा काम किया: उसने मिस्र की संपत्ति का विस्तार करने के लिए कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं किया, जिसके परिणामस्वरूप पुजारियों का वजन कुछ कम हो गया, लेकिन अब वे चुप रहे।

अगले फिरौन - अमेनहोटेप III - को भी अमून के पुजारियों से बहुत प्यार नहीं था, लेकिन उसने अपने बिस्तर पर मरने के लिए इसे मजबूरी में सहन किया। अपने शासनकाल के दसवें वर्ष में, उसने एटेन के पंथ को थेब्स में स्थानांतरित कर दिया और कर्णक में उसके सम्मान में उत्सव का आयोजन किया। एटेन (योट) "सौर डिस्क" है, जो भगवान रा के अवतारों में से एक है। इस प्रकार, एटन का पंथ, रा के पंथ का एक संशोधन था और अमुन का प्रतिस्पर्धी था, और सबसे पहले यह केवल "पिता" देवता के अधिकारों को बहाल करने के बारे में था, जिनकी शक्ति को हिक्सोस और पुजारियों द्वारा कुचल दिया गया था। अमून का. हालाँकि, एटन में एक महत्वपूर्ण अंतर था, जो बाद में मुख्य आधुनिक धर्मों की आधारशिला बन गया। मिस्रवासियों से परिचित रा को एक आदमी या बाज़ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। लेकिन अमोन और अन्य सौर देवताओं को कभी-कभी बिल्कुल उसी तरह चित्रित किया गया था। एटन को छोड़कर. एटेन वह है जिसे कोई भी मिस्रवासी हर दिन अपना सिर ऊंचा करके देख सकता है: सौर डिस्क, आशीर्वाद देने वाला, लोगों को किरणें देने वाला हाथ जो क्रॉस "अंख" के रूप में जीवन का प्रतीक रखता है - सूर्य देवता अपने वास्तविक, प्राकृतिक रूप में। विश्व इतिहास के पहले देवता जिनकी शक्ल किसी इंसान, जानवर या किसी राक्षसी छवि जैसी नहीं है।

यह स्पष्ट है कि अमेनहोटेप की कायरतापूर्ण चुभन, जिसके साथ उन्होंने थेबन पुरोहित वर्ग को परेशान किया, सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक कारणों के अलावा, कई छोटे, रोजमर्रा के कारण भी थे जैसे: मैं उन्हें दिखाऊंगा कि मालिक कौन है! (वैसे, "फिरौन" शब्द का शाब्दिक अर्थ "राजा का घर (मेज)" है) फिरौन और धर्मनिरपेक्ष सत्ता के समर्थकों ने अभी भी खुले संघर्ष में जाने की हिम्मत नहीं की (आखिरकार, वह "अमोन" नाम से मर गया) प्रसन्न"), लेकिन उसका बेटा बड़ा हो रहा था, लगभग पालने से ही उसने थेबन पुरोहिती पर अपने दाँत तेज़ कर दिए। नेफ़र्टिटी के भावी ससुर ने इसी पर दांव लगाया था। लेकिन इसमें समस्याएं हैं।

प्राचीन मिस्र में सत्ता विरासत में मिलती थी, लेकिन महिला वंश के माध्यम से। प्रत्येक फिरौन की क्रमशः एक कानूनी पत्नी और हरम की पत्नियाँ थीं, और बच्चों को रानी के बच्चों और हरम के बच्चों में विभाजित किया गया था। सिंहासन वैध पुत्र या "हरम के बेटे" को विरासत में मिला था, लेकिन उसे मुख्य पत्नी की सौतेली बहन से शादी करनी होगी। मिस्रवासियों के मन में, यह वैध राजकुमारी थी जिसने रा के बेटे से शादी की थी, जो अपनी मृत्यु से पहले, रा के "अतीत" बेटे, यानी लुप्त होते फिरौन द्वारा इंगित किया गया था। यह रिवाज बहुत दृढ़ निकला। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में भी। ई., जब मिस्र पर मैसेडोनियन टॉलेमीज़ का शासन था, तो प्रसिद्ध क्लियोपेट्रा को एक-एक करके अपने भाइयों से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ा और इस तरह सिंहासन के अधिकार सुरक्षित हो गए।

अमेनहोटेप III स्वयं थुटमोस IV का पुत्र और एक मितानियन हरम राजकुमारी था। औपचारिक रूप से, उसे सिंहासन पर कोई अधिकार नहीं था। शायद थुटमोस की रानी से बेटियाँ नहीं थीं, या उनकी बचपन में ही मृत्यु हो गई थी, और फिर थुटमोस को मातृसत्तात्मक कानून के नुकसान से बचने और राजवंश को जारी रखने की चाहत में, अपने जीवनकाल के दौरान अपने बेटे को अपना सह-शासक बनाना पड़ा।

अमेनहोटेप III ने 39 वर्षों (1405-1367) तक शासन किया (मिस्र के वैज्ञानिकों के पास अभी भी तारीखों के बारे में कोई निश्चित निर्णय नहीं है। हर कोई अपने स्वयं के कालक्रम को ही सही मानता है। हालांकि, यहां विसंगतियां छोटी हैं), थेब्स में बैठे। उसे सैन्य अभियान पसंद नहीं थे; वह केवल खुद को अमर बनाने के लिए कुछ भव्य मंदिर बनाने पर सहमत हुआ (जिसमें वह सफल हुआ)। उन्होंने एक शराबी का जीवन व्यतीत किया, महल में विलासिता का आनंद लिया और सबसे अधिक उन्हें रानी के साथ "द रेडिएंस ऑफ एटन" नामक नाव पर सवारी करना पसंद था।

इस बीच, पड़ोसियों - अश्शूर और बेबीलोन - ने फिरौन की कमजोरी का अनुमान लगाया, श्रद्धांजलि देने के बजाय, खुले तौर पर और बिना किसी हिचकिचाहट के सोने की मांग करना शुरू कर दिया। अमेनहोटेप ने सोने से अपने और अपनी प्रजा के लिए शांति खरीदकर भेजा। यहां तक ​​कि प्रजा मितानियन राजा ने भी पारिवारिक भावनाओं की दुहाई देते हुए सोने की मांग की:

अनसुनी बदतमीजी! मितन्नी राजा न केवल मांग करता है, बल्कि इसे आपके घर तक पहुंचाने की भी मांग करता है। लेकिन अमेनहोटेप ने बहस न करने का फैसला किया - शांति अधिक मूल्यवान है। लेकिन साम्राज्य चरमरा रहा था!

संभवतः, पहले से ही अमेनहोटेप III के दरबार में, साम्राज्य को शांति से बचाने के लिए एक "शांतिवादी" विचार का जन्म हुआ था। उन्होंने स्थानीय देवताओं के स्थान पर अपने विविध विषयों के लिए एक ही दृश्यमान देवता बनाने के लिए, और एकेश्वरवाद के आधार पर नील नदी की चौथी दहलीज से यूफ्रेट्स तक विजित लोगों को रोकने के लिए हर जगह एटन के पंथ को लागू करने का निर्णय लिया। जबरदस्ती करना। सामान्य समझ के लिए सुलभ धार्मिक प्रतीक के रूप में एटन इस भूमिका के लिए सबसे उपयुक्त थे। आमोन नाम का एक देवता, जो बहती नाक के साथ रूमाल की तरह सिर बदलता था, स्पष्ट रूप से सेमाइट्स और इथियोपियाई लोगों को पसंद नहीं आएगा। हालाँकि, अमून के पुजारी - मिस्र की सबसे शक्तिशाली पार्टी - केवल उससे संतुष्ट थे। केवल एक ही चीज़ बची थी कि या तो विचार भूल जाओ या लड़ो।

अमेनहोटेप की पत्नी, रानी टेये, फिरौन की बेटी नहीं थी। एक समय में उन्हें अपने पति की माँ की तरह एक विदेशी माना जाता था: सेमेटिक लोगों या लीबियाई लोगों का प्रतिनिधि। इसके आधार पर, उनके बेटे अखेनातेन (नई राजधानी में जाने से पहले, अखेनातेन का नाम अमेनहोटेप IV था, लेकिन पाठक को भ्रमित न करने के लिए हम तुरंत उसे अखेनातेन कहेंगे।) की सभी "विचित्रताओं" को विदेशी मातृ प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। हालाँकि टेये नाम आमतौर पर मिस्र का है (यह भी प्रश्न का बिल्कुल सही सूत्रीकरण नहीं है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि जर्मन और टाटर्स जो पहली पीढ़ी में ही मस्कॉवी गए थे, उन्होंने रूसी नाम और उपनाम अपना लिए थे।)। अतीत के सबसे महान मिस्रविज्ञानी, जी मास्पेरो ने अमेनहोटेप III के विवाह में एक रोमांटिक कहानी देखने का सुझाव दिया: प्यार में पागल एक राजा और एक सुंदर चरवाहा। उसने पूरी तरह से अनुमान नहीं लगाया, लेकिन वह किसी भी चीज़ के बारे में गलत नहीं था: टेये को आसानी से चरवाहे के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता था। उनके पिता सारथियों के प्रमुख और भगवान मिंग - युया के मंदिर के झुंड के प्रमुख थे (हमारे संबंध में, वायु सेना के कमांडर-इन-चीफ और कृषि के अंशकालिक उप मंत्री)। पहले तो उन्होंने उसे एक सीरियाई राजकुमार के रूप में देखा, फिर, संवेदनाओं की खोज में, उन्होंने घोषणा की कि वह बाइबिल का जोसेफ था, लेकिन हाल ही में यह ज्ञात हुआ कि युया मिस्र के शहर अखमीम का मूल निवासी था।

और टेये की मां, तुया, एक समय में दो हरम में रहती थीं (या तो बारी-बारी से या हर दूसरी रात): वह "अमोन के हरम की शासक" और "मीना के हरम की शासक" थीं। इसके अलावा, उसने "राजा का अलंकरण" की उपाधि धारण की, जो सभी दृष्टिकोणों से संदिग्ध थी। शायद इस तथ्य ने अमेनहोटेप III को टेये को अपनी पत्नी के रूप में लेने की इजाजत दी, यानी, उन्होंने निश्चित रूप से परंपरा को तोड़ दिया और साथ ही, बिना शर्त के। हालाँकि, उन्होंने निश्चित रूप से एक और परंपरा को तोड़ दिया जब उन्होंने आधिकारिक दस्तावेजों में अपने नाम के बाद अपनी पत्नी का नाम इंगित करना शुरू किया। उनसे पहले, फिरौन ने अपनी प्यारी पत्नियों के लिए भावनाओं की ऐसी अभिव्यक्तियों को छिपाया था (अमेनहोटेप ने तेये को इतना आदर्श माना कि उन्होंने उसे एक व्यक्तिगत मंदिर में एक देवता के रूप में प्रतिष्ठित करने का आदेश दिया। सच है, यह मंदिर नील नदी के तीसरे मोतियाबिंद पर स्थित था।) .

हमारे दृष्टिकोण से, यह पूरी तरह से अस्पष्ट है कि उन्हें थाय में क्या आकर्षक लगा। उसके मूर्तिकला चित्र के साथ, जिसमें से तीन-चौथाई में किसी और के सिर के रसीले बाल शामिल हैं, सोने से पहले बच्चों को डराना काफी संभव है, और यदि आप विग हटाते हैं, तो सुबह में। नेफ़र्टिटी की प्रसिद्ध प्रतिमा जितनी सुंदर है (हालाँकि यह केवल एक परीक्षण टुकड़ा है), सास का चेहरा उतना ही अप्रिय है (सही, सामान्य रूप से, विशेषताओं के साथ)।

लेकिन अमेनहोटेप स्वयं एक वास्तविक व्यक्ति थे। उनके दो चेहरे अभी भी नेवा तटबंध को सजाते हैं, और सेंट पीटर्सबर्ग के शराबी इन स्फिंक्स की कंपनी में बहुत खुशी से पीते हैं, नेफर्टिटी के ससुर के गालों पर दोस्ताना थपथपाते हैं। (कुछ तो यह भी कहते हैं: "ठीक है, ठीक है, अभी भी लेटे रहो।" मैंने इसे स्वयं सुना है।)

अमेनहोटेप के शासनकाल के चौथे वर्ष में, टेये ने अपने पिता के नाम पर एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम केवल IV था। इसी तिथि के आसपास, थोड़ा पहले या बाद में, नेफ़र्टिटी का जन्म हुआ था।

बचपन, बुढ़ापा, जवानी

हमारे पास इस समय के बारे में बहुत कम तथ्य हैं, इसलिए कभी-कभी हमें अटकलों में पड़ना पड़ता है।

यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि नेफ़र्टिटी का जन्म कहाँ और कब हुआ था। उसके माता-पिता भी अज्ञात हैं। लेकिन नेफ़रीती की बेनरेमुत नाम की एक बहन और एक नर्स जिया थी - कुलीन दरबारी आई की पत्नी (आगे देखते हुए, मान लें कि आई, जो पहले से ही एक बहुत बूढ़ा आदमी था, तूतनखामुन की मृत्यु के बाद, उसकी विधवा - नेफ़र्टिटी की तीसरी बेटी - से शादी कर ली और बन गई) एक फिरौन। सबसे पहले उसने अपनी माँ का पालन-पोषण किया, और पागलपन की आशंका में, उसने अपनी बेटी से शादी की, जो - बिल्कुल अविश्वसनीय! - उसी टिया द्वारा पाला गया था।)

कई लोग मानते हैं (और इसके अप्रत्यक्ष कारण हैं) कि नेफ़र्टिटी का जन्म थेब्स में अमेनहोटेप III के शासनकाल के पहले दशक में हुआ था। इसकी उत्पत्ति अस्पष्ट है, लेकिन पहचानना कठिन है। मूल संस्करण से, अखेनातेन ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए लीबियाई या मध्य एशियाई मूल की एक विदेशी राजकुमारी से शादी की। (उन्होंने यह भी सोचा कि उसे पाँचवें बिंदु से समस्या है।) जैसे ही यह ज्ञात हुआ कि नेफ़र्टिटी का पालन-पोषण एक मिस्रवासी ने किया था, उसे मना करना पड़ा। बेशक, नायिका केवल आधी मिस्र की हो सकती है (मान लीजिए, उसकी मां हरम से एक विदेशी थी), लेकिन "सभी समय और लोगों" की भविष्य की रानी की एक बहन थी। और वही नाम, जिस पर मूल के "विदेशी" संस्करण के समर्थक भरोसा करते थे - द ब्यूटीफुल वन केम - मिस्र मूल का है। मिस्र में ऐसे नाम असामान्य नहीं थे। उदाहरण के लिए, लड़के को वेलकम कहा जा सकता है, लेकिन इससे आप यह निष्कर्ष नहीं निकाल सकते कि वह दूर से मिलने आया था!

फिर उस परिकल्पना की बारी आई जिसके अनुसार नेफ़र्टिटी अखेनाटेन की सौतेली बहन थी, यानी, अमेनहोटेप III को उसके पिता के लिए "चुना गया" था, और उसकी माँ के लिए हरम से एक अतिरिक्त पत्नी थी। मिस्र के वैज्ञानिकों के बीच इस अंतर्निहित राय के कारण कि फिरौन ने (मुख्य विवाह में) विशेष रूप से बहनों से शादी की, यह परिकल्पना लंबे समय तक बनी रही, हालांकि इसका कोई आधार नहीं था, सिवाय अटकलों के। एक भी शिलालेख या दस्तावेज़ में नेफ़र्टिटी को उसकी बहन की तरह "रानी की बेटी" नहीं कहा गया है। शिलालेखों में बेनरेमुट का शीर्षक "महान राजा नेफर-नेफ्रे-योट नेफ्र-एट की पत्नी की बहन" है। (यह नेफ़र्टिटी के सिंहासन का नाम है - एटोन की सुंदरता से सुंदर, सुंदर आ गया है।) - वह हमेशा-हमेशा के लिए जीवित है!" परिणामस्वरूप, बहनों का जन्म अमेनहोटेप III के कारण नहीं हुआ। फिर भी, अखेनातेन और नेफ़र्टिटी के बीच बाहरी समानता अद्भुत है, हालाँकि एक, हमारे मानकों के अनुसार, एक सनकी है, और दूसरा एक सुंदरता है। अक्सर उनकी छवियाँ भ्रमित हो जाती थीं, और वे अब भी कभी-कभी भ्रमित हो जाती हैं। सबसे अधिक संभावना है, पति-पत्नी रिश्तेदार थे, क्योंकि यह धारणा कि नेफ़र्टिटी एक जनजाति के बिना बेघर थी या एक गरीब परिवार से थी, को तुरंत अस्थिर मानकर खारिज कर दिया जाना चाहिए: कोई भी उसे अदालत में परेशान नहीं करेगा, और यहां तक ​​​​कि एक उच्च रैंकिंग वाले व्यक्ति को नानी के रूप में नियुक्त करेगा। . मूसा की ओर इशारा, नील नदी की दया पर एक टोकरी में फेंक दिया गया और राजकुमारी द्वारा उठाया गया, यहां काम नहीं करता: सबसे पहले, यह किंवदंतियों के दायरे से है; दूसरे, नेफ़र्टिटी को उसकी बहन के साथ छोड़ना होगा; तीसरा, मूसा राष्ट्रवाद का शिकार हो गया। मिस्रवासी अपने बच्चों से बहुत प्यार करते थे, खासकर इसलिए क्योंकि एक उपजाऊ देश में उन्हें अपने माता-पिता से कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ती थी। सभी बच्चों को खाना खिलाने और उनका पालन-पोषण करने का एक अलिखित कानून था। कोई भी गरीब आदमी ढेर सारे बच्चे पैदा कर सकता था: भूखा दसवां बेटा बस नील नदी के किनारे गया और खूब सारे नरकट और कमल खाए। फिरौन और अन्य अमीर रईसों के बारे में हम क्या कह सकते हैं, वे खरगोशों की तरह बढ़ते गए।

यह माना जाना बाकी है कि नेफ़र्टिटी और बेनरेमुट अमेनहोटेप III के भाई या सौतेली बहन की बेटियाँ थीं और थुटमोस IV की पोती थीं, प्रत्येक फिरौन के लिए दर्जनों की संख्या में संतानें बची थीं। (सेक्स रिकॉर्ड धारक रामसेस द्वितीय के 160 बच्चे थे)। अमेनहोटेप III के स्वयं कई बेटे और सोलह बेटियाँ थीं, लेकिन उनमें से नेफ़र्टिटी का उल्लेख नहीं किया गया था।

हालाँकि, इस विकल्प से इनकार नहीं किया जा सकता है: नेफ़र्टिटी एक निश्चित उच्च श्रेणी के दरबारी या पुजारी की बेटी थी। उदाहरण के लिए, वही ऐ, केवल टिया से नहीं, बल्कि दूसरी पत्नी से; यह अकारण नहीं था कि बाद में, जब नेफ़र्टिटी को देवता बनाया गया, तो उन्हें "भगवान के पिता" की उपाधि मिली, जो उन्हें ससुर के रूप में चित्रित करती थी फिरौन का. और अगर हम इस बात को ध्यान में रखें कि ऐ बाद में फिरौन बन गया (इसलिए, उसके पास सिंहासन के लिए कम से कम कुछ आधार थे), तो आखिरी धारणा सबसे स्वीकार्य प्रतीत होती है। नए पुरातात्विक डेटा के बिना इस मुद्दे को हल करना असंभव है, हालांकि यह पता चल सकता है कि दोनों संस्करण मेल खाएंगे: फिरौन, अब की तरह, करीबी रिश्तेदारों को जिम्मेदार पदों पर नियुक्त करते थे।

यह संभव है कि जन्म के समय नेफ़र्टिटी का नाम बिल्कुल अलग था, और वह सिंहासन पर ही "द ब्यूटीफुल वन" बन गई।

नेफ़र्टिटी के गैर-शाही मूल के पक्ष में पार्श्व साक्ष्य यह तथ्य है कि अखेनातेन की शादी के तुरंत बाद, अमेनहोटेप III ने अपने बेटे को सह-शासक बना दिया, यानी उसने थुटमोस IV की तरह काम किया।

हमें इन अनुमानों के साथ काम करना होगा क्योंकि नेफ़र्टिटी के सिंहासन पर बैठने से पहले, कुछ भी नहीं सुना गया था, जैसे कि वह तुरंत रानी के रूप में पैदा हुई हो। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है. उनके पति के बचपन और किशोरावस्था के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। महल में एक लड़का रहता था, वह बीमार होकर बड़ा हुआ और अपना सारा खाली समय बगीचे में फूलों और तितलियों के बीच बिताता था। (क्या उनका शांतिवाद बचपन से आता है?) युवा नेफ़र्टिटी भी पास में ही कहीं घूम रही थी (एक नर्स के रूप में उसकी स्थिति को देखते हुए, नायिका बड़ी हुई, यदि महल में नहीं, तो उसके करीब और शायद अक्सर वहाँ जाती थी)। इस प्रकार, नेफ़र्टिटी और अखेनाटेन की मुलाकात सैंडबॉक्स में हुई। यह संभव है कि बच्चों की नर्सें गर्लफ्रेंड थीं और संयुक्त सैर के दौरान भावी जीवनसाथी को करीब लाती थीं, लेकिन यह "अंधा अनुमान" की श्रेणी में है। प्राचीन मिस्र में, बच्चों को तीन साल की उम्र तक स्तनपान कराया जाता था, जिसके बाद गीली नर्स बच्चे के लिए अरीना रोडियोनोव्ना और एक गवर्नेस के बीच बन जाती थी। टिया एक उत्कृष्ट (शायद पेशेवर) नानी थी, नेफ़र्टिटी उससे बहुत प्यार करती थी, अन्यथा कई वर्षों बाद वह अपनी बेटियों को उसे नहीं सौंपती और उसे "दिव्य को बड़ा करने वाली" की उपाधि से सम्मानित नहीं करती। (लेकिन टिया के बच्चों का पालन-पोषण स्वयं किसने किया? संभवतः हरम की महिलाओं को उसके पति आई द्वारा रखा गया था, जो स्वयं अखेनातेन का शिक्षक था।)

कोई भी मार्मिक चित्रों की एक शृंखला का रेखांकन करने के लिए प्रलोभित होता है: छोटा अखेनातेन अपने खिलौने बड़बड़ाती हुई नेफ़र्टिटी को देता है, यह जानते हुए कि सुबह तक महल का निजी स्वामी नए खिलौने बना देगा; फूलों और तितलियों से घिरी रोती हुई नेफ़र्टिटी को नहीं पता कि वह अपने प्यारे दोस्त की मदद कैसे करे, जो फिर से मिर्गी के दौरे से पीड़ित है या फिर पेट, बुखार और इसी तरह की बीमारियों से पीड़ित है; महल में एक दावत में, अखेनातेन और नेफ़रतिती दो लोगों के लिए बत्तख खाते हैं, एक ही गिलास से पीते हैं, एक-दूसरे की उंगलियाँ चाटते हैं और नशीले पेय का पहला घूंट लेते हुए जोर से हंसते हैं; अखेनातेन ने दरियाई घोड़े पर एक डार्ट फेंका, और वफादार नेफ़र्टिटी ने उसके पैरों को कमजोर भुजाओं से पकड़ लिया ताकि बेचैन वारिस अनजाने में नाव से बाहर न गिर जाए; और, अंत में, भविष्य के सुधारक और उसकी अभी भी प्रेमिका को आमोन के सम्मान में सेवा से "धोया" जाता है, जिनसे वे पालने से बहुत नफरत करते थे।

इन और इसी तरह की तस्वीरों को "देखने" के बाद, जो शाही मकबरे में समाप्त हो सकती थीं यदि कलाकार उन्हें पुन: पेश करना नहीं भूलता, हम एक वैध निष्कर्ष निकालते हैं कि अखेनातेन को नेफ़रतिती पसंद थी, वह उससे जुड़ गया, और, परिपक्व होने के बाद , प्यार में पागल हो गया, और इससे महल में किसी की भी नकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं हुई, खासकर अखेनातेन की मां की, जो खुद जन्म से परशा ज़ेमचुगोवा थी। युवा नेफ़र्टिटी में एकेश्वरवाद के लगातार रचनाकार को किस चीज़ ने इतना आकर्षित किया? क्या सचमुच कुछ सुंदर लड़कियाँ महल और उसके आसपास दौड़ रही थीं, जो राजकुमार की खातिर अपनी लड़कपन की भावना को कुछ देर के लिए भूलने के लिए तैयार थीं? उत्तर बहुत ही नीरस है: बढ़ते हुए सुधारक को एक कवि की तरह प्यार हो गया (और वह एक कवि था), संभवतः, नेफ़र्टिटी ने महिला तर्क के खराब अध्ययन किए गए कानूनों पर काम करते हुए, उसे दृढ़ता से प्रचलन में ले लिया। दरबारियों ने अखेनातेन की बिना शर्त कृपा के साथ अपनी कब्रों की दीवारों पर उसे किस तरह की तारीफों से नवाजा। आह, यह नेफ़र्टिटी, "महल में अपनी आवाज़ से मधुर", "स्नेह की मालकिन", "प्यार से महान", "प्यार से मधुर"! यौन क्रांतियों से खराब हुई हमारी चेतना के लिए, ऐसे रहस्योद्घाटन से संकेत मिलता है कि नेफ़र्टिटी ने महल में किसी को भी मना नहीं किया और सभी को यह पसंद आया, लेकिन वास्तव में यह केवल पूर्व की विशेषता, निर्विवाद चापलूसी है। यहां तक ​​कि वाक्यांश "ज़ार नेफ़र्टिटी की पत्नी बिस्तर में एक परी कथा है" को अखेनाटेन ने एक व्यक्तिगत प्रशंसा के रूप में लिया होगा।

बीस वर्ष की आयु तक, बीमार सुधारक एक अपरिपक्व प्रशंसक की स्थिति में महल के चारों ओर घूमता रहा। शायद वह अपने भीतर बसी किसी गहरी भावना का परीक्षण कर रहा था। या शायद उन्हें राजगद्दी खोने का डर था. फिर से, कल्पना में खौफनाक तस्वीरें उभरती हैं: एक निम्नतर उत्तराधिकारी छड़ी के साथ सौतेली बहनों को दूर भगाता है जो उससे शादी करने और उसे पूर्ण बनाने के लिए उत्सुक हैं; लम्पट बूढ़ा अमेनहोटेप III अपने बेटे के कान में फुसफुसाता है: “अच्छा, तुम्हें नेफ़र्टिटी को अपनी मुख्य पत्नी बनाने की आवश्यकता क्यों है? - वह भी बिना किसी हिचकिचाहट के अपने हरम में एक सहायक के रूप में जाएगी, आप अपने शरीर का मनोरंजन करेंगे और भूल जाएंगे, और फिर आपकी बहनें गायब हो जाएंगी, ठीक उसी तरह, वे लड़कियों के रूप में मर जाएंगी, जो आपको पसंद है उसे चुनें, आप चाहें - सैटामोन, आप चाहते हैं - बकेटमोन, और बाकी लड़कियाँ हैं - कोई गलती नहीं, मैंने इसे स्वयं किया, यदि आप चाहें - एक ही बार में सभी से शादी करें, वे सब कुछ पारिवारिक तरीके से करेंगे, अपने पूर्वजों की परंपरा के अनुसार, अधिकारी फिरौन की पत्नी - यह ताड़ का पंखा नहीं है, यह टूट गया - इसे फेंक दिया, मैंने भी कुछ ऐसी ही बेवकूफी की, अब मैं विग के आखिरी बाल भी तोड़ रही हूं, मुझे याद रखना, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होगी।''

लेकिन एकेश्वरवाद के संस्थापक एक जिद्दी युवक बने रहे और इक्कीस साल की उम्र में उन्होंने शादी करने का फैसला किया। यह माना जाना चाहिए कि कुलीन रानी टेये और उनके भाई आनेन, जो रा के पहले पुजारी ("द्रष्टाओं में सबसे महान") थे और आमोन के दूसरे, अखेनातेन के शिक्षक ऐ और उनकी पत्नी, नर्स नेफ़र्टिटी ने एक समर्थन बनाया था बेचैन आत्मा के लिए ब्लॉक. उन्होंने अमेनहोटेप III को एक सनकी व्यक्ति के रूप में खारिज कर दिया जो प्यार और जीवन के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। टेये ने, फिरौन के साथ एक नाव में सवार होकर, अपने बेटे की वकालत करते हुए अपना गंजापन खाया; उसके भाई ने फ़िरौन से साफ़-साफ़ झूठ बोला कि उसकी शादी को पहले ही स्वर्ग से आशीर्वाद मिल चुका है; ऐ और उसकी पत्नी, जो दूल्हे और दुल्हन को पालने से जानते थे, ने महल के किनारे फुसफुसाकर कहा कि रा ने खुद साम्राज्य की शांति के लिए भावी रानी को भेजा था। विदेशी राजदूतों को ऐसी सुंदरता दिखाना और अपनी आँखों का मनोरंजन करना कोई शर्म की बात नहीं है! अमेनहोटेप III ने अपना हाथ लहराया

तो, शादी हुई, सुधारक का पहला जुनून बुझ गया, नेफ़र्टिटी गर्भवती है। अभी तक कोई नहीं जानता कि कौन है, लेकिन हम जानते हैं - एक लड़की। हर कोई खुश है, केवल पुराने फिरौन को सिरदर्द है: अपने शासनकाल के तीसवें वर्ष तक कैसे रहें, लोगों के लिए हेब-सेड की व्यवस्था करें और अपने बेटे को सह-शासक घोषित करें।

हेब-सेड की "छुट्टियाँ", जो तीस वर्षों के शासनकाल के बाद "मनाई" जाती थीं और फिर हर तीन साल में दोहराई जाती थीं, बहुत प्राचीन थीं। पहले मिस्रवासी नेता-फिरौन को वैसे ही देखते थे जैसे हम बैरोमीटर को देखते हैं। फसल, झुंड में संतान, सफल शिकार और सैन्य जीत नेता के स्वास्थ्य पर निर्भर करती थी। सिंहासन पर एक जर्जर बूढ़े व्यक्ति का मतलब था सूखा और लोगों और पशुओं की सामूहिक मृत्यु। "छुट्टी" की प्रतीक्षा करने के बाद, मिस्रियों ने फिरौन को मार डाला और, शायद, उसे खा भी लिया, इस बात पर खुशी मनाते हुए कि बेटा आखिरकार अपने स्वर्गीय पिता के साथ मिल गया। लेकिन अमेनहोटेप III के समय तक, ख़ेब-सेड का आधुनिकीकरण हो चुका था। अब फिरौन के लिए लोगों को एथलेटिक्स अभ्यासों की एक श्रृंखला प्रदर्शित करना, अपनी हंसमुख भावना को साबित करने के लिए अनुष्ठानिक जिमनास्टिक करना और एक क्रॉस-कंट्री दौड़ करना पर्याप्त था। (यह प्रथा अभी भी गुप्त रूप से जीवित है। यह याद रखना पर्याप्त है कि हम जिन बुजुर्ग राजनेताओं को जानते हैं वे चुनाव की पूर्व संध्या पर वोटों के लिए लड़ते हुए कैसे नृत्य कर सकते हैं।), जिसके बाद पुजारियों ने फिरौन की हत्या का मंचन किया और यहां तक ​​कि "मारे गए आदमी" को दफना दिया। हेब-सेड के लिए विशेष रूप से बनाई गई एक झूठी कब्र, जिसे सेनोटाफ कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि अधिकांश पिरामिड ऐसी ही कब्रें हैं।

इसलिए, हेब-सेड की प्रतीक्षा करने, अनुष्ठान अभ्यास करने और खुद को कब्र में "दफनाने" के बाद, अमेनहोटेप III ने सार्वजनिक रूप से अपने बेटे को फिरौन-सह-शासक घोषित किया। लेकिन, शायद, उन्होंने "सी के साथ" अभ्यास किया, लोगों को यह पसंद नहीं आया, लोगों को फिरौन की शारीरिक फिटनेस पर संदेह था। शायद एक और बड़बड़ाहट थी: वह खुद ठीक से नहीं बैठे थे, लेकिन वह अपने बेटे को भी ले आए! और फिर बूढ़े आज़ाद ने अपनी ही बेटी सतामोन, यानी फिरौन की बेटी से शादी करके अपना अधिकार साबित कर दिया।

खैर, नेफ़र्टिटी को "राजा की प्रिय पत्नी, प्रिय जिसकी छवि से दोनों देशों के शासक प्रसन्न होते हैं" कहा जाने लगा, यानी ऊपरी और निचले मिस्र का राजा।

कुछ समय के लिए हर कोई खुश था: भूमि को भोजन मिला, पशुधन में वृद्धि हुई, राजाओं की प्रजा चुपचाप बैठी रही - लेकिन देश में पहले से ही ऐसी घटनाएँ चल रही थीं, जिनकी तुलना केवल रूस में महान अक्टूबर क्रांति से की जा सकती है। सत्ता हासिल करने के बाद, अखेनातेन ने मिस्र के लिए प्लेग महामारी की गहन तैयारी शुरू कर दी - एकेश्वरवाद की शुरूआत। अखेनातेन वास्तव में चाहते थे कि हर कोई उनकी तरह सोचे और उसके अनुसार कार्य करे। आख़िरकार, ऐसे लोगों को प्रबंधित करना बहुत आसान होता है

थेब्स में छह साल

प्रश्न "कौन बनें?", जो हमें बचपन में परेशान करता था, मिस्र की लड़कियों के लिए चार विकल्पों के माध्यम से हल किया गया था: एक नर्तकी, एक पुजारी, एक शोकसभा या एक दाई। हालाँकि, पुरुष प्रत्येक मिस्र की महिला को अपनी विशेषता में आठ घंटे का कार्यभार प्रदान नहीं कर सकते थे और इसलिए उन्हें अंशकालिक के लिए सबसे प्राचीन पेशा प्रदान किया जाता था, जिसका भुगतान तब पैसे से नहीं किया जाता था (जो अभी तक अस्तित्व में नहीं था), बल्कि कंगन और अंगूठियों के साथ किया जाता था। . पुरुषों ने अनुचित समय पर दाइयों का पीछा किया, नर्तकियों के साथ लापरवाही से खिलवाड़ किया, धर्मपरायणता के कारण पुजारिनों से प्रेमालाप किया और सिसकने और अपने कपड़े फाड़ने वाले नागरिकों की भीड़ के साथ, स्वर्गीय पिता के पास गए। व्यभिचार से दूर, ग्रामीण महिलाएँ अपना अधिकांश समय घर के काम और बच्चों को समर्पित करती थीं, और मौसम के दौरान वे खेतों में अपने पतियों की मदद करती थीं, और केवल छिटपुट रूप से, सामाजिक आवश्यकता से बाहर, वे खुद की तुलना या तो शोक मनाने वाली या दाई से करती थीं। प्राचीन मिस्र की महिलाएँ नारीवादी संक्रमण से पीड़ित नहीं थीं। इसके अलावा, हमारे समकालीनों के विपरीत, वे खड़े होकर (बैठे हुए पुरुष) पेशाब करते थे; वे सड़कों पर नंगे पैर चलते थे, लेकिन घर में केवल जूते पहनते थे; निराशा में आकर उन्होंने अपना सिर नहीं, परन्तु कान पकड़ लिया; अंततः, मिस्र की कई महिलाएँ प्राकृतिक रूप से शराबी थीं; दावतों में वे धुएँ के नशे में धुत हो जाती थीं, और उन्हें घर ले जाना पड़ता था।

फिरौन की पत्नी बनने के बाद, नेफ़र्टिटी को अब यह उलझन नहीं रही कि नर्तकी बने या पुजारिन। उसकी केवल एक ही स्थिति थी - दरबारियों और दरबारी महिलाओं से एक कदम आगे फिरौन की सेवा करना, राज्य की पहली पत्नी बनना, "सभी महिलाओं की मालकिन", रा के बेटे की पत्नी।

किसी भी रानी की तरह, उसे अपना खेत दिया गया था, जिसका आकार हम नहीं जानते हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि यह छह एकड़ या यहां तक ​​कि पर्यावरण के अनुकूल राज्य फार्म के साथ एक सरकारी झोपड़ी भी नहीं है। नील नदी की निचली पहुंच में, नेफर्टिटी के अंगूर के बगीचे स्थित थे (जहाजों पर निशानों की प्रचुरता को देखते हुए, वे बहुत सम्मानजनक थे), उसके झुंड कहीं आस-पास चरते थे, उसके अपने जहाज उसके अपने गोदामों में माल ले जाते थे, और उसके अपने कोषाध्यक्ष और नौकरानी अपने नौकरों, शास्त्रियों और रक्षकों की भीड़ में हमेशा तैयार रहती थी। इस प्रकार, जीवन व्यवस्थित था, शांति और व्यवस्था की गारंटी थी, यहाँ तक कि प्यार भी पर्याप्त था, हालाँकि पति धार्मिक सुधारों और नए मंदिरों के निर्माण में बहुत व्यस्त थे।

अखेनाटेन का युवा विचार (जो पहले से ही एक वंशानुगत गुण बन गया था) - सभी देवताओं को सूर्य से बदलने के लिए - फिर भी फिरौन के मिर्गी मस्तिष्क में खुजली पैदा कर रहा था। अब, वास्तविक शक्ति प्राप्त करने के बाद, वह पूरे मोर्चे पर आक्रामक हो गया, बिना उन पुलों पर ध्यान दिए, जिन्हें उसने अपने पीछे जला दिया था। उनके पिता ने व्यर्थ ही दोबारा शिकार करने की कोशिश की, व्यर्थ ही दरबारियों ने, जिनके अपने "फायदे" थे, उन्हें बहुदेववाद से रोका, व्यर्थ ही उनके प्रिय चाचा - अमुन के दूसरे पुजारी - ने अखेनाटेन को मूर्खतापूर्ण साबित किया ऐसा उपक्रम.

इसके बारे में सोचो, ऊपरी और निचले मिस्र के भगवान, तुम कितने मूर्ख हो! आपके बिना, क्या लोग नहीं जानते कि किन देवताओं की पूजा करना अधिक लाभदायक है? मगरमच्छ से प्रार्थना करना तर्कसंगत है: वह खा सकता है। नील नदी के लिए उपहार लाना तर्कसंगत है: वह इसे ले लेगा और सूख जाएगा। यहां तक ​​कि एक मेढ़े के सिर वाले देवता (जिसका मैं पुजारी हूं) का भी सम्मान करना समझ में आता है, कम से कम इसलिए कि वह इस दुनिया का नहीं है। लेकिन सूर्योपासना में कौन सा तर्कसंगत अनाज मिल सकता है? क्या सूरज कभी नहीं निकला? या यह बैठ नहीं गया? क्या आपने उसमें कोई चाल देखी है? क्या इसने आकाश में अप्रत्याशित वक्र फेंके? ग्रहण?.. पूर्ण बकवास! इनकी गणना दो हजार साल पहले भविष्य के दो हजार साल के लिए की गई थी। सूरज ने कभी किसी को निराश नहीं किया. लोग तुम्हें नहीं समझेंगे, तुम मूर्ख बने रहोगे और तुम्हारा नाम घर-घर में मशहूर हो जाएगा।

लेकिन युवा अखेनातेन ने तर्क और आपत्तियों को स्वीकार नहीं किया; केवल एक ही उत्तर था:

सन-सीम. ( रा और एटन के अन्य नाम।) , मेरे पिता, क्या वह मेरे उपहारों से स्वर्ग में आनन्दित होंगे!)

अपने शासनकाल के पहले चार वर्षों में, धार्मिक विरोधी चार बार थेबन पुरोहित वर्ग के साथ झगड़ा करने में कामयाब रहे। जाहिरा तौर पर, पुजारी महल में आए और फिरौन को स्वर्गीय दंड की धमकी दी या उसके शरीर को दफनाए बिना छोड़ने का वादा किया, क्योंकि उन्होंने पहले थुटमोस VI और अमेनहोटेप III को सफलतापूर्वक डरा दिया था। ("मेज पर पार्टी कार्ड!" '37 में - इस धमकी के आगे सिर पर एक तमाचा।) लेकिन यह सब कोई फायदा नहीं हुआ: अखेनातेन केवल क्रोधित हो गए और मुसीबत में पड़ गए।

सबसे पवित्र स्थान के लिए - थेब्स (आधुनिक कर्णक) में अमुन का अभयारण्य - फिरौन ने अपने प्यारे पिता के उदय का स्वागत एक शांत गीत और सब्जी उपहारों के साथ करने के लिए पूर्वी हिस्से में एटन हाउस बनाने का आदेश दिया। . मंदिर में अखेनातेन की सौ से अधिक विशाल मूर्तियां बनाई गई थीं। जब लोगों ने उन्हें देखा तो आश्चर्यचकित रह गए: कपड़े, एक मुकुट, शक्ति के प्रतीकों (एक चाबुक और एक छड़ी) के साथ पार किए गए हथियार - यह पहले जैसा ही लग रहा था, लेकिन चेहरा और शरीर! यह कहाँ देखा गया है कि फिरौन को उसके प्राकृतिक रूप में, एक जीवित और यहाँ तक कि बाहरी रूप से अप्रिय व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था?! प्राचीन काल से, फिरौन और देवताओं को समान रूप से सुंदर, समान रूप से शैलीबद्ध और समान रूप से आदर्श रूप में दिखाया गया है। मिस्रविज्ञानी ए. मोरे ने हमें फिरौन की शक्ल-सूरत का निम्नलिखित विवरण दिया: “वह औसत कद का, नाजुक शरीर वाला, गोल, स्त्रैण रूप वाला एक युवा व्यक्ति था। उस समय के मूर्तिकारों ने हमारे लिए इस उभयलिंगी की सच्ची छवियां छोड़ीं। (प्लेटो द्वारा आविष्कार किया गया एक प्राणी, एक पुरुष और एक महिला, एक ही समय में। एक बार ज़ीउस ने उसे आधे में काट दिया, तब से दोनों हिस्से एक-दूसरे की तलाश कर रहे हैं, और केवल उन्हें जो कब्र तक प्यार की गारंटी देते हैं।), जिसका विकसित स्तन, अत्यधिक भरे हुए कूल्हे, उभरी हुई जांघें एक अस्पष्ट और दर्दनाक प्रभाव पैदा करती हैं। सिर भी कम अजीब नहीं है: चेहरे का अत्यधिक नाजुक अंडाकार, झुकी हुई आंखें, लंबी और पतली नाक की चिकनी रूपरेखा, एक फैला हुआ निचला होंठ, एक लम्बी और तिरछी खोपड़ी, जो इसे सहारा देने वाली नाजुक गर्दन के लिए बहुत भारी लगती है। ” (डॉक्टरों से परामर्श करने के बाद, मिस्र के वैज्ञानिकों ने फैसला किया कि अखेनाटेन को फ्रोइलिच सिंड्रोम है। "इस बीमारी से प्रभावित लोग अक्सर अधिक वजन वाले होते हैं। उनके जननांग अविकसित रहते हैं और वसा की परतों के कारण दिखाई नहीं दे सकते हैं (वास्तव में, अखेनाटेन के कुछ कोलोसी अलैंगिक हैं) "ऊतक मोटापा अलग-अलग मामलों में अलग-अलग तरीके से वितरित होता है, लेकिन वसा की परतें उस तरह से जमा होती हैं जो महिला शरीर के लिए विशिष्ट होती है: मुख्य रूप से छाती, पेट, प्यूबिस, जांघों और नितंबों के क्षेत्रों में।" इस "निदान" के कारण, अत्याधुनिक वैज्ञानिक अखेनातेन को उसके उत्तराधिकारी स्मेंखकारा के साथ रहने के लिए दोषी मानते हैं, अन्य लोग उसे एक महिला मानते हैं, और इजिप्टोलॉजी के अग्रदूतों में से एक, मैरिएट ने उसे सूडान के एक बधिया बंदी के रूप में देखा था।)

एटन हाउस में आने वाले आगंतुकों के सभी उलझन भरे सवालों पर, मूर्तिकार बेक ने केवल कंधे उचकाए: "राजा ने खुद मुझे सिखाया," हालांकि वह अच्छी तरह से जानता था कि कुत्ते को कहाँ दफनाया गया था: यदि अखेनातेन ने छवियों के सिद्धांत और शैली को नहीं बदला होता, अनपढ़ मिस्री को अमून और एटन के बीच अंतर समझ में नहीं आया होगा। नए धर्म को नए चित्रात्मक रूपों की आवश्यकता थी, और चूंकि सूर्य को अब बाज़ के रूप में नहीं, बल्कि उसके प्राकृतिक रूप में - चारों ओर चित्रित किया गया है, तो सूर्य के पुत्र को निष्ठाहीन क्यों दिखना चाहिए?

रास्ते में, सुधारक ने सहयोगियों की एक टीम इकट्ठी की। चतुर लोग स्वयं दौड़ते हुए आए, यह महसूस करते हुए कि प्रायश्चित गंभीर था और, कम से कम, उनके जीवन के अंत तक। कोर्ट में मुख्य वायलिन टेये की माँ, ईई के शिक्षक और आनेन के चाचा द्वारा बजाया जाता था। वज़ीर रैम्स, जिन्होंने अखेनातेन के पिता की सेवा की थी, उसी पद पर बने रहे। थेबन राजकुमार पारेनेफर (शायद एक दूर का रिश्तेदार) को एटन हाउस में मुहर का रक्षक और सभी कार्यों का पर्यवेक्षक नियुक्त किया गया था। इस मंदिर के लिए एक पत्थर प्राप्त करने के अभियान का नेतृत्व करने के बाद, वह रैपिड्स पर गए और सम्मान के साथ अपना कार्य पूरा किया। हालाँकि, पुराने परिचितों के बीच, जो महल में सभी गंभीर छुट्टियों और आधिकारिक शराब पार्टियों में शामिल होते थे, पुजारियों और शास्त्रियों के बीच, एटन के विचार के प्रति समर्पित लोगों की आवश्यक संख्या को ढूंढना मुश्किल हो गया; सीधे शब्दों में कहें तो , अखेनाटेन को उनकी ईमानदारी पर विश्वास नहीं था। और सुधारक "लोगों के पास गए", छोटे ज़मींदारों और यहां तक ​​​​कि प्रतिभाशाली कारीगरों को पदों की पेशकश की जो सीधे तौर पर आमोन पुरोहिती और महल से जुड़े नहीं थे। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण मई है, मुख्य वास्तुकार, राजा के दाहिनी ओर पंखे का वाहक, जिसने अपने बारे में इस प्रकार कहा: "मैं पिता और माता से एक गरीब आदमी हूं, राजा ने मुझे बनाया, (और पहले भी) ) मैंने रोटी मांगी।

निःसंदेह, माई जैसे लोगों में ऐसे कई लोग थे जो केवल भौतिक लाभ और शक्ति की भावना के लिए एकेश्वरवादी क्रांति के आदर्शों में "विश्वास" करते थे। सभी क्रांतियों और तख्तापलटों का यही हाल था। लेकिन जिस पर निश्चित रूप से निष्ठाहीनता का आरोप नहीं लगाया जा सकता वह नेफ़र्टिटी है। अप्रत्याशित रूप से, वह एटन की लगभग सबसे प्रबल समर्थक और उसकी पसंदीदा बन गई। सूर्योदय और सूर्यास्त के समय अपने पति के पीछे चलते हुए, वह एटन के बेटे के बगल में अपनी गरिमा को किसी भी तरह से कम किए बिना, सूर्य की सेवा करती है। इसके अलावा, कभी-कभी नेफ़र्टिटी अकेले या अपनी बेटी के साथ सूर्य की सेवा करती है, जिससे यह पता चलता है कि फिरौन और रानी अलग-अलग रहते थे, प्रत्येक अपने स्वयं के कक्षों में अपने स्वयं के प्रार्थना कक्ष के साथ रहते थे, और बेटी (और फिर बेटियाँ) नेफ़र्टिटी के साथ थीं।

जाहिरा तौर पर, थेब्स में बिताए अपने शासनकाल के पहले छह वर्षों के दौरान, अखेनाटेन एक नया धर्म विकसित करने में व्यस्त थे, इसलिए हम नहीं जानते कि इस दौरान उन्होंने नेफ़र्टिटी की अथक पूजा की या नहीं। प्रेम की वे अभिव्यक्तियाँ जो सौ वर्षों से गाई जाती रही हैं, थेब्स के स्मारकों पर नहीं हैं। सब कुछ बहुत सख्त और पवित्र है. तथ्य यह है कि जब अखेनातेन अधिकारियों को पुरस्कृत करने जाता है तो वह नेफ़र्टिटी को अपने साथ ले जाता है, इसे शायद ही गहरी भावना का प्रकटीकरण माना जा सकता है - यह शिष्टाचार है। लेकिन सार्वजनिक रूप से एक-दूसरे को सहलाना, चूमना, गले लगाना और आलिंगन करना - थेब्स में ऐसा कुछ नहीं है, मिस्र के पूरे पिछले इतिहास में ऐसा कुछ नहीं था। इसके अलावा, नेफ़र्टिटी को विदेशों में फिरौन के खिलौने के रूप में स्वीकार किया जाता है, इससे अधिक कुछ नहीं। मितन्नी के राजा तुश्रत्ता। (आधुनिक सीरिया के क्षेत्र पर एक देश, उस समय हित्ती साम्राज्य के दक्षिणी बाहरी इलाके में।), पत्रों में वह तेया और उनकी बेटी तादुहेपे, जो शाही हरम में रहती हैं, और नेफ़र्टिटी के बारे में शुभकामनाएं भेजता है - एक भी नहीं क्यूनिफॉर्म आइकन. इसे केवल ऐसे भावों में निहित किया जा सकता है: "और अन्य सभी पत्नियों को हार्दिक शुभकामनाएं।" तुश्रत्ता या तो नेफ़र्टिटी के बारे में कुछ नहीं जानती (जिसकी संभावना नहीं है) या उसे गंभीरता से नहीं लेती।

किसी तरह मैं विश्वास नहीं कर सकता कि उसके शासनकाल के पहले वर्षों में फिरौन के पास इतनी ताकत नहीं थी कि वह अपनी पत्नी को सार्वजनिक रूप से खुद के समान स्तर पर रख सके; मैं अखेनातेन के चरित्र को जानते हुए भी इस पर विश्वास नहीं कर सकता: अहंकारी और स्वार्थी। फिरौन उन थप्पड़ों को सहन कर सका जो तुश्रत्ता नेफ़र्टिटी ने केवल एक मामले में बरसाए - उसने कभी जागीरदार राजाओं के पत्र नहीं पढ़े, ताकि दुश्मन की सैन्य तैयारियों के बारे में सोना या जासूसी संदेश भेजने के अनुरोधों से परेशान न हो। एटन को मिस्र और उसके अधीन प्रदेशों का मुख्य देवता कहलाने के अधिकार के लिए वैचारिक संघर्ष में लीन, अखेनातेन बिल्कुल भी नहीं जानना चाहता था कि साम्राज्य की सीमाओं पर क्या हो रहा है। व्यर्थ में अपना ध्यान क्यों भटकाते हो? सर्व-एकजुट और सर्व-सुलह कराने वाली शक्ति के रूप में एटन पर दांव लगाया गया था। यदि लोगों के पास एक ईश्वर है, तो उनके पास साझा करने के लिए कुछ भी नहीं होगा, रहस्यवादी फिरौन ने तर्क दिया। लेकिन साथ ही, एक ऐसे देवता की आवश्यकता थी जो हर किसी के लिए समझ में आ सके: मिस्रवासियों, सेमाइट्स और न्युबियन लोगों के लिए, राम के सिर वाला आमोन या बाज़ के सिर वाला रा निश्चित रूप से इसके लिए उपयुक्त नहीं थे: कुछ जनजातियाँ मेढ़ों को नहीं देखा, जबकि अन्य लोग बाज़ को एक हानिकारक पक्षी मानते थे। इसलिए, अखेनातेन ने एक ऐसे देवता को चुना जिसे हर कोई समझता था - सूर्य। उन्होंने एक उपयुक्त रूप भी चुना, जिसका मानवरूपी मूर्तियों से कोई लेना-देना नहीं था: एटेन को एक डिस्क के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें से हथियारों की किरणें निकलती थीं, जो लोगों के लिए सभी प्रकार के लाभ लाती थीं।

अपने शासनकाल के चौथे वर्ष में, अखेनातेन को आमोन के पुजारियों से तीसरी सबसे संवेदनशील छड़ी प्राप्त हुई। यह अज्ञात है कि वास्तव में पुजारी उसे किस बात के लिए परेशान कर रहे थे, लेकिन फिरौन गंभीर रूप से भयभीत था: वह पहले से ही शराब में जहर या पर्दे के पीछे एक भाड़े के हत्यारे की कल्पना कर रहा था। और "रा के जीवित अवतार" ने कार्य करने का निर्णय लिया। इसके अलावा, उनकी और नेफ़र्टिटी की एक दूसरी बेटी, मेकेटेटेन थी।

यह देखते हुए कि थेब्स का सारा जीवन आमोन के पंथ से व्याप्त है, जिसे वह इस शहर में नहीं हरा सकता, अखेनातेन ने एक नई राजधानी बनाने का फैसला किया ताकि वह और पुजारी एक दूसरे को अकेला छोड़ दें। यह सबसे सही कदम था, क्योंकि उस समय तक देवताओं ने मिस्र के अधिकांश हिस्से को पहले ही "विभाजित" कर दिया था, और उन्हें उनके घरों से बाहर निकालना ईशनिंदा होता। अखेनातेन को किसी भी देवता के प्रभाव से मुक्त एक स्थान की आवश्यकता थी, और उसे एक जगह मिल गई - या उन्होंने उसे उसके लिए ढूंढ लिया।

नील नदी से 300 किलोमीटर नीचे जाने के बाद, अखेनातेन ने खुद को एक सुविधाजनक घाटी में पाया, जो पहाड़ों और एक नदी से घिरी हुई थी। दूसरे किनारे पर, 15 किलोमीटर दूर, हर्मोपोलिस था - ज्ञान के देवता थोथ का पवित्र शहर। (यूनानियों ने अपने हर्मीस की तुलना थोथ से की, इसलिए इसका नाम हर्मोपोलिस पड़ा - हर्मीस का शहर। मिस्र में इसे शमुन कहा जाता था। वैसे, मिस्र में थेब्स ने है, और हेलियोपोलिस हे है।) यहां अखेनातेन ने एक नई राजधानी खोजने का फैसला किया। क्षेत्रफल 180 वर्ग. आसपास के किमी को एटन की संपत्ति घोषित कर दिया गया। अखेताटेन की सीमाएँ - एटन का आकाश - विशाल स्टेल द्वारा चिह्नित थे। नए सोलनेचोगोर्स्क के स्थापना समारोह में, अखेनाटेन, नेफ़र्टिटी और मेरिटटन ने अपने हाथ उठाए और एटेन को शपथ दिलाई। मुख्य प्रेरक के रूप में अखेनातेन ने एक संक्षिप्त भाषण दिया, जिसे बाद में सीमा स्टेल पर अमर कर दिया गया और एक मुक्त रीटेलिंग में कुछ इस तरह से सुना गया:

क्या मैं अपने पिता एटन के लिए पूर्व की ओर (नील नदी के बाएं किनारे पर) इसी स्थान पर अखेताटेन बना सकता हूं, जिसे उन्होंने स्वयं पहाड़ों से घिरा हुआ है, और किसी अन्य स्थान पर नहीं। और मैं यहीं अटेन को बलि चढ़ाऊंगा। और नेफ़र्टिटी मुझे यह न बताए: "अखेतातेन के लिए दूसरी जगह एक अच्छी जगह है," मैं उसकी बात नहीं सुनूंगा। और मिस्र देश के अन्त तक कोई भी प्रतिष्ठित व्यक्ति मुझ से यही बात न कहे। और मैं खुद कभी नहीं कहूंगा: "मैं अखेतातेन को यहीं छोड़ दूंगा और इसे दूसरी जगह बनाऊंगा।" परन्तु मैं यहां अटेन का घर (अर्थात् मन्दिर) और अटेन का महल, और अपने लिये एक महल और अपनी पत्नी के लिये एक महल बनाऊंगा। और कब्रें, जहां भी हम मरें, हमारे लिए पूर्वी पहाड़ों में खुदी की जाएं - मेरे लिए, मेरी पत्नी के लिए, बच्चों के लिए और सातों, रईसों और सैन्य नेताओं के लिए। और अगर ये सब नहीं किया तो बहुत बुरा होगा.

जाहिरा तौर पर, नई राजधानी के लिए जगह चुनते समय, अखेनातेन ने खुले तौर पर अपनी पत्नी और गणमान्य व्यक्तियों की राय की परवाह नहीं की, जिससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उनकी राय उनसे अलग थी। लेकिन यह अजीब है कि नेफर्टिटी की भी अपनी राय थी; आखिरकार, वह एक प्राच्य महिला है और उसे उसका पालन करना चाहिए। हो सकता है कि ये सात - सर्वोच्च अधिकारी - राजधानी के लिए दूसरी जगह तलाश रहे हों और नेफ़रतिती को प्रोत्साहित किया हो कि वह अखेनातेन को फुसफुसाए कि उन्हें क्या चाहिए और सुविधाजनक क्या है?

इतिहासकार अभी भी तर्क देते हैं, अस्वीकार्य चरम सीमा तक जाते हुए, क्या नेफ़र्टिटी ने अखेनाटेन को प्रभावित किया था या क्या उसने हर बार आज्ञाकारी रूप से अपना सिर हिलाया था, जिसका एक नमूना अब बर्लिन संग्रहालय का गौरव है? कुछ लोगों का मानना ​​है कि एटन का पंथ स्वयं नेफ़र्टिटी से प्रेरित था, कि अखेनातेन सिंहासन पर बैठा और एक गधे की तरह, अपनी पत्नी के बाद बार-बार आदेश देता रहा। अखेनाटेन के शासनकाल के पहले छह वर्षों के दौरान कम से कम यही स्थिति थी। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कर्णक में खुदाई से अखेनातेन के शासनकाल के शुरुआती वर्षों के हजारों भवन निर्माण पत्थर मिले हैं। और आश्चर्य की बात यह है कि नेफ़र्टिटी की तस्वीरें उनके विवाहित पति की तुलना में दोगुनी बार उन पर पाई जाती हैं। एक ब्लॉक पर, नाजुक नेफ़र्टिटी उन कैदियों को एक क्लब से पीटती है जो उसके सामने घुटने टेक रहे हैं। यह दृश्य मिस्र की कला के लिए लगभग शास्त्रीय है, लेकिन महिला दिखाई देती है

हालाँकि, कई मिस्रविज्ञानी इस संभावना की अनुमति नहीं देते हैं। "यह उम्मीद करना मुश्किल होगा कि ऐसे निरंकुश और उद्देश्यपूर्ण शासक के बगल में कोई अन्य ताजपोशी व्यक्ति खड़ा हो सकता है और राज्य जीवन के पाठ्यक्रम पर एक मार्गदर्शक प्रभाव डाल सकता है," इस विशेष अवधि के सबसे बड़े रूसी मिस्रविज्ञानियों में से एक, यू पेरेपेलकिन ने लिखा है। . दूसरों की धारणा के अनुसार, अखेनातेन के मन में, सभी जीवित चीजों के निर्माता, भगवान एटन, जैसा कि उनके द्वारा आगे रखा गया था, उभयलिंगी थे, इसलिए अखेनातेन ने स्वयं उनमें मर्दाना सिद्धांत को व्यक्त किया, और नेफ़र्टिटी - स्त्रीलिंग. इसलिए फिरौन के "विशेषाधिकार" जो उसे मिले। फिर भी दूसरों का मानना ​​​​था कि यह बाद में हुआ, अखेतातेन में, जबकि थेब्स में अखेनातेन खुद को पृथ्वी पर रा का अवतार मानते थे, और उनकी पत्नी - उनकी पत्नी हैथोर। आख़िरकार, हैथोर के हाइपोस्टेस में से एक को "द ब्यूटीफुल वन हैज़ कम" कहा जाता था - नेफ़र्टिटी। अंत में, न तो नेफ़र्टिटी ने स्वयं और न ही उनके पति ने न केवल बंदी शत्रुओं को कभी डंडों से पीटा, बल्कि उन्होंने अपने पूरे जीवन में कभी बंदी को देखा भी नहीं, और उन्होंने अपने शत्रुओं से एक सम्मानजनक दूरी बनाए रखने की कोशिश की या यह दिखावा किया कि सर्वशक्तिमान एटन की शक्ति के तहत वहाँ थे बस दुश्मन यह नहीं हो सकता.

लेकिन अगर हम यह मान भी लें कि अखेतातेन में जाने से पहले, नेफ़र्टिटी का वास्तव में बहुत प्रभाव था और उसने वैचारिक संघर्ष में अखेनातेन का नेतृत्व किया, तो जैसे ही नावें थेब्स के घाट से रवाना हुईं और अमुन का अंतिम पुजारी दृष्टि से ओझल हो गया, अखेनातेन ने अपना प्रदर्शन किया पत्नी "कौन मालिक है।" एक शिलालेख में वह कहता है:

तो, एक शिलालेख में, फिरौन ने अपनी पत्नी की सभी कार्यात्मक जिम्मेदारियों का वर्णन किया। नेफ़र्टिटी की नियति उसके पति का प्यार है, उसका स्थान परिवार है। सच है, बाद में उसे देवता बना दिया गया, और अखेनातेन ने उसे "पृथ्वी के अंत तक की मालकिन" की उपाधि से भी सम्मानित किया, लेकिन यह केवल उसकी उपाधि का एक मजबूर परिणाम था - "पृथ्वी के अंत तक स्वामी।"

एटॉन और नेफ़रतिती का आकाश

बचपन में उन्होंने जो योजना बनाई थी उसे पूरा करने और राज्य स्तर पर फुट रैप वितरित करने के लिए, लेनिन को एक कम्युनिस्ट ज़ार बनना पड़ा। अखेनातेन एक राजा था. इलिच ने अपने कूबड़ से जो शक्ति अर्जित की, वह अखेनाटेन को विरासत में उपहार के रूप में मिली। इसके अलावा, उन्होंने खुद के लिए लेनिन के लक्ष्य निर्धारित नहीं किए: उस देश में हर चीज का सामाजिककरण करने का कोई मतलब नहीं था जो पहले से ही उनका था। सच है, अखेनातेन ने मंदिरों के साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा इलिच ने चर्च के साथ किया। यहीं पर उनकी समानता समाप्त होती है, हालाँकि यह वही है जो दोनों शिक्षाओं - प्रायश्चित्तवाद और मार्क्सवाद में मौलिक है।

टोही से लौटते हुए, जिसमें फिरौन ने सीमा पर स्टेल लगाए और एटन के आकाश को पवित्र किया, अखेनातेन ने जोरदार गतिविधि विकसित की। वह जल्दी में था क्योंकि उसकी योजनाओं में दो और अखेतातों का निर्माण शामिल था: दूसरा नूबिया में, और तीसरा फ़िलिस्तीन या सीरिया में। पूरे मिस्र से सभी प्रकार के वास्तुकारों, राजमिस्त्री, मूर्तिकारों, कलाकारों, कारीगरों और श्रमिकों को बुलाया गया था ("रिफ्यूसेनिक" को इकट्ठा किया गया था)। अभी भी जीवित हैं, लेकिन पहले से ही अपनी शक्तिहीनता और आलस्य से टूट चुके हैं, पोप अमेनहोटेप III, जो एक "नकली" निकला (असली भगवान एटन है!), ने अपने बेटे की मूर्खता को तिरस्कार की दृष्टि से देखा, लेकिन सक्रिय रूप से हस्तक्षेप नहीं किया। . उन्हें यह भी पसंद आया कि विद्रोही बच्चा यार्ड से बाहर चला जाएगा: आखिरकार, अखेनातेन ने अमून और मिस्र के अन्य देवताओं को नहीं छूने का वादा किया, उनका लक्ष्य केवल सौर देवताओं (रा, होरस और अख्तू) के त्रय में लौटना था। अब एटन के एकल रूप में प्रकट हो रहे हैं, उनकी महानता, आमोन द्वारा हिल गई है

दो से तीन साल में 100 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाला शहर बनाएं। प्राचीन मिस्रवासियों के लिए किमी कठिन नहीं था। उनके पास पहले से ही पिरामिड बनाने का अनुभव था, जिसे आधुनिक तकनीक की मदद से भी बनाना आसान नहीं था। और निश्चित रूप से (लगभग मायाकोवस्की के अनुसार), ज्यादा समय नहीं बीता है, और फिरौन के प्रति प्रेम के कारण वफादार प्रजा नग्न है। (शब्द के शाब्दिक अर्थ में, क्योंकि वे नग्न होकर काम करते थे। अखेनातेन और नेफ़र्टिटी स्वयं नग्नता के उत्साही प्रशंसक थे। कई छवियों में, वे महल के चारों ओर नग्न होकर घूमते हैं और यहां तक ​​कि सातों की रिपोर्ट भी सुनते हैं जैसे कि यह हो रहा हो स्नानागार। हालाँकि, राज करने वाले जोड़े की नग्नता में, जाहिरा तौर पर, एक धार्मिक अर्थ छिपा हुआ था।) मिस्र के उत्साह ने मंदिरों, महलों, संपदाओं, घरों, आधिकारिक संस्थानों, गोदामों, अस्तबलों, शॉपिंग आर्केड और कार्यशालाओं के साथ एक वास्तविक उद्यान शहर का निर्माण किया। रास्ते में, कुएँ खोदे गए, तालाब बनाए गए, नहरें और सड़कें बनाई गईं, मिट्टी वाले पेड़ लाए गए और प्रत्येक को एक निजी टब में लगाया गया। सभी कार्यों की देखरेख शाही वास्तुकारों द्वारा की जाती थी, जिन्हें हम उनके नाम से जानते हैं, क्योंकि फिरौन ने, उनके परिश्रम के लिए, उन्हें अखेटटन के पहाड़ों में अपनी कब्रें प्रदान कीं - पारेनेफर, माई (वही जो पहले रोटी मांगता था) , बेक, टूटू, हटियाई, मनाखतुतेफ।

इमारतों के लिए पत्थर मिस्र की सुदूर सीमाओं से लाए गए थे: असवान से ग्रेनाइट, हटनब से अलबास्टर, सिल्साइल से बलुआ पत्थर। लेकिन चूँकि समय कम था, और बहुत अधिक लोग नहीं थे, इसलिए शहर का अधिकांश भाग पत्थर से नहीं, बल्कि कच्ची ईंटों से बनाया गया था, केवल मुख्य इमारतों के बाहर पत्थर लगाए गए थे। तुरंत, हमें नए सजावटी रूपांकनों के साथ आना पड़ा जो एटेन को प्रसन्न करेंगे। एक नियम के रूप में, ये परिदृश्य थे, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय जागृति और उल्लासपूर्ण प्रकृति का दृश्य है - पौधे और जानवर पूर्व में एटन की उपस्थिति का स्वागत करते हैं। लेकिन उस्तादों ने काम पूरा कर दिया.

अपने शासनकाल के छठे वर्ष में, अखेनाटेन ने अदालत को जहाजों को लोड करने और अभी भी अधूरी राजधानी में ले जाने का आदेश दिया। इसकी संभावना नहीं है कि बहुत से लोगों को अपना घर छोड़ना पड़ा हो। उदाहरण के लिए, वही पेरेनफर, जो थेब्स के क़ब्रिस्तान में अपने लिए एक कब्र बनाने में कामयाब रहा, जो सस्ता नहीं था। (बेशक, वह इसे बेच नहीं सका, क्योंकि यह उसके लिए चित्रित किया गया था।) लेकिन फिरौन ने कोई विकल्प नहीं छोड़ा। सैकड़ों, या बल्कि हजारों, लॉन्गशिप और बजरों ने फिरौन की "अर्थव्यवस्था", राज्य अभिलेखागार, रईसों, नौकरों, हरमों के सामान को लाद दिया और डेढ़ दशक तक शेष थेबन्स की दृष्टि से गायब हो गए। कारवां को विदा करने वालों की मिश्रित भावनाएँ थीं। एक ओर, वे खुश थे कि विधर्मी दूर होगा, लेकिन दूसरी ओर, वे डरते थे कि दूर से ही वह "अपने हाथों को खुली लगाम" दे देगा। अंततः, हज़ारों वर्षों में वे फिरौन को अपने जीवन के गारंटर और ईश्वर के पुत्र के रूप में देखने के आदी हो गए थे, इसलिए कई लोग अचानक अनाथों की तरह महसूस करने लगे।

अपने दरबार के साथ, वह सोने से जड़ित अपने स्वयं के जहाज पर चढ़ गई, और नेफ़र्टिटी, जो पहले से ही अपनी तीसरी बेटी अंकेसेनपाटन के साथ गर्भवती थी, एक छत्र के नीचे बैठी थी जिसने उसे सबसे अकल्पनीय स्थितियों (उदाहरण के लिए, शिकार पर) में चित्रित किया था, उसने अपने दोनों को गले लगाया बेटियाँ और चली गईं, फिर कभी न लौटने के लिए।

40-50 हजार लोगों की आबादी वाला शहर 12 किलोमीटर तक फैला हुआ है, और सभी 30 के लिए अविकसित खाली जगहें हैं। अखेताटन की मुख्य सड़क, जिसके किनारों पर महान मंदिर, फिरौन का महल, पुजारियों की हवेली खड़ी थी और सरकारी संस्थान, नील नदी के किनारे चलते थे।

बेशक, शहर की केंद्रीय इमारत मुख्य मंदिर थी - "अखेतातेन में एटन का घर", जिसकी लंबाई लगभग 800 मीटर थी। एटन से मिलने और उनका स्वागत करने के लिए इसे पश्चिम से पूर्व की ओर उन्मुख किया गया था। स्वाभाविक रूप से, इस इमारत में छत नहीं थी ताकि एटन स्थायी रूप से अपने घर में रह सके। मंदिर के मध्य भाग में, पुरातत्वविदों ने तीन सौ साठ (!) वेदियों की खोज की और तुरंत इस खोज के लिए एक स्पष्टीकरण ढूंढ लिया। मिस्र का वर्ष ठीक इतने ही दिनों का होता था। (साथ ही पांच अतिरिक्त दिन जो किसी भी मौसम से संबंधित नहीं थे, शेष "अनाथ" रह गए), इसलिए, प्रत्येक वेदी वर्ष के एक विशिष्ट दिन के अनुरूप थी। वेदियों की संख्या का एक पवित्र अर्थ था, जो समय और स्थान को जोड़ता था। अखेनाटेन के धार्मिक सिद्धांत के अनुसार, जीवन में हर दिन एक और एकमात्र था, और इसलिए इसे उसी के अनुसार मनाया जाना चाहिए। भोर में अपनी पत्नी, बच्चों और पुजारियों के साथ एटन का अभिवादन करते हुए, अखेनातेन ने प्रत्येक दिन के लिए एक भजन का एक विशेष पाठ भी तैयार किया, जिसे कभी दोहराया नहीं गया। (वास्तव में, एक "रिक्त" था, जिसमें या तो कुछ पंक्तियाँ जोड़ दी गईं, या अन्य हटा दी गईं।), क्योंकि पिछला दिन उस चीज़ से अलग है, जो एटन, नील नदी के पीछे से उठकर, अपने साथ लाता है। मिस्रवासियों ने इस स्थिति को साँप का नियम कहा, अर्थात निरंतर परिवर्तन का नियम। (प्राचीन यूनानियों का भी एक समान सिद्धांत था, जिसे इस वाक्यांश में व्यक्त किया गया है: "आप एक ही नदी में एक बार भी प्रवेश नहीं कर सकते," क्योंकि जब तक आप प्रवेश करेंगे, नदी बहती रहेगी और स्थिर नहीं रहेगी।) एटन के लिए एक भजन का उच्चारण (या गायन) करके, फिरौन ने भगवान को पुनर्जीवित करने का अनुष्ठान किया ताकि पृथ्वी पर जीवन का अस्तित्व बना रहे। संभवतः, नेफ़र्टिटी ने भी अपनी सिस्ट्रम्स (खड़खड़ाहट) को हिलाया और गाया: यह कुछ भी नहीं है कि कई शिलालेखों में उसे "मधुर आवाज़ वाली" कहा जाता है, वे कहते हैं कि "उसकी आवाज़ की आवाज़ पर हर कोई आनन्दित होता है।" जवाब में, एटन ने अपने हाथों की किरणों से अखेनातेन और नेफ़र्टिटी की नाक पर जीवन का प्रतीक अंख लाया।

अखेतातेन में मंदिर भी थे - "सीइंग एटेन टू रेस्ट" और "पैलेस ऑफ अटेन इन अखेतातेन" और तीन अभयारण्य, जिन्हें समान रूप से "रा की छाया" कहा जाता था और शाही परिवार की महिलाओं से संबंधित थे: नेफर्टिटी, उनकी बेटी मेरिटाटेन और अखेनातेन की मां तेये. "पैलेस ऑफ़ एटेन" को छोड़कर, इनमें से किसी भी पवित्र इमारत की अभी तक खोज नहीं की गई है। और अखेताटोनियों के पंथ जीवन के संबंध में, यह केवल यह जोड़ना बाकी है कि हर घर में, यहां तक ​​​​कि सबसे गरीब लोगों के लिए, हमेशा एक प्रार्थना घर होता था। उसी समय, इतिहासकारों द्वारा दोहराए गए अन्य देवताओं के प्रति एटन की "अधीरता" के बावजूद, कई प्रार्थना घर आमोन, आइसिस या बेस को समर्पित थे।

एक व्यक्ति की इच्छा से अचानक बनाए गए किसी भी शहर की तरह, अखेतातेन का कोई ऐतिहासिक रूप से स्थापित केंद्र नहीं था। इसमें अलग-अलग बंद क्वार्टर शामिल थे जिनमें एक निश्चित पेशे के लोग रहते थे। इसीलिए, उदाहरण के लिए, मूर्तिकारों के क्वार्टर की खुदाई के बाद, व्यावहारिक रूप से कोई उम्मीद नहीं है कि नेफ़र्टिटी की प्रतिमा के बराबर महत्व वाले स्मारकों की खोज की जाएगी। यह दिलचस्प है कि जब शहर की योजना बनाई गई थी, तो उसमें सामाजिक भेदभाव पहले से ही निर्धारित था: व्यापारी, छोटे अधिकारी और कारीगर उत्तरी भाग में रहते थे, और उच्च पदस्थ अधिकारी और मूर्तिकार दक्षिण में रहते थे।

शहर की मुख्य सजावट (मंदिरों के अलावा) तीन महल थे। उनमें से दो - उत्तरी महल और मारू-अटेन (दक्षिणी महल) - मनोरंजन और डाचा प्रकृति के थे और एटन स्काई के बाहरी इलाके में स्थित थे। उनके बीच, शहर के बहुत केंद्र में, "अखेतातेन में एटेन के घर" के निकट, महान महल था। यह 262 मीटर लंबी एक शानदार इमारत थी, जो मुख्य सड़क से दो भागों में विभाजित थी: फिरौन के परिवार के आधिकारिक और निजी अपार्टमेंट। वे एक ढके हुए ईंट के पुल से एक-दूसरे से जुड़े हुए थे, जिसमें तीन स्पैन थे (जो इसे आधुनिक विजयी मेहराब का रूप देते थे): रथ और गाड़ियाँ चौड़े केंद्रीय पुल से होकर गुजरती थीं, और किनारे वाले पैदल यात्रियों के लिए आरक्षित थे। ढके हुए रास्ते की दूसरी मंजिल पर एक "प्रेतात्माओं की खिड़की" थी। इससे, छुट्टियों पर, राज करने वाला जोड़ा लोगों और सेना के सामने आया, जिन्होंने विशेष रूप से प्रतिष्ठित विषयों को सोने के गहनों से सम्मानित किया। स्वाभाविक रूप से, महल का आधिकारिक हिस्सा बड़ा और बेहतर ढंग से सजाया गया था, लेकिन इसके बहुत कम अवशेष बचे हैं। लेकिन अखेनातेन अमेनहोटेपोविच और उनकी पत्नी के निजी अपार्टमेंट में, पुरातत्वविद् एक ऐसे कमरे की पहचान करने में सक्षम थे जो लगभग निश्चित रूप से नेफ़र्टिटी का शयनकक्ष था, क्योंकि रानी की बेटियों की संख्या के अनुसार, पास में छह और छोटे शयनकक्ष थे। नेफ़र्टिटी के शयनकक्ष से "लूट" इतनी समृद्ध नहीं निकली: दालान में, पुरातत्वविदों को शाही परिवार की एक छवि मिली, और शयनकक्ष में ही एक वॉशबेसिन और एक पत्थर का स्लैब-बेड था जहाँ से एक नाली थी। क्या नेफ़र्टिटी बिस्तर पर नहा रही थी!?

उच्च गणमान्य व्यक्तियों के आवास चारों ओर से बाड़ और बगीचे से घिरे हुए थे, जिसमें आवश्यक रूप से एक तालाब और एक गज़ेबो शामिल था। आवास का क्षेत्रफल स्वयं 500 वर्ग मीटर से अधिक था। मीटर. संपत्ति के प्रवेश द्वार के ऊपर, मालिक का नाम, उपाधियाँ और एटन के लिए प्रार्थनाएँ खुदी हुई थीं। फिर चित्रलिपि को नीले पेस्ट से भर दिया गया, जिसने पीले चूना पत्थर के साथ एक असाधारण सामंजस्य बनाया। इन शिलालेखों को कभी-कभी बदल दिया जाता था, और उनसे किसी अधिकारी के करियर या उसके अपमान का पता लगाया जा सकता था। कई सरकारी नौसिखिया सबसे गरीब तबके से आए थे, ये वे हैं "जिन्हें उन्होंने (अखेनाटन) विकसित होने की अनुमति दी थी।" एक अधिकारी का नाम तो इस प्रकार अनुवादित किया गया है "अखेनाटन ने मुझे बनाया।" भाषाविदों ने देखा है कि अखेतातेन में शास्त्रीय मिस्र की भाषा स्थानीय भाषा से काफी घुलमिल गई है, और इसमें नवविज्ञान दिखाई देता है। फिर भी, अच्छा राजा जानता था कि आवश्यकता पड़ने पर गंभीरता कैसे दिखानी है। उदाहरण के लिए, ऐसा भाग्य पहले से ही उल्लेखित माई का हुआ। हम नहीं जानते कि उसने क्या अपराध या विश्वासघात किया था, लेकिन उसका नाम हर जगह से मिटा दिया गया था, और कब्र में मौजूद छवियों को प्लास्टर की मोटी परत से ढक दिया गया था।

सबसे गरीब तबका 80 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाले घरों में रहता था। मीटर. अखेताटन में ऐसी थी गरीबी!

अंत में, शहर का एक और हिस्सा नेक्रोपोलिस था, पहाड़ों के पूर्वी हिस्सों में स्थित कब्रों के तीन समूह। यहीं से राज करने वाले जोड़े और उनके रिश्तेदारों की छवियों के साथ सबसे प्रभावशाली राहतें आती हैं: प्रत्येक गणमान्य व्यक्ति ने इस तरह से अपनी वफादारी पर जोर देना जरूरी समझा। ये राहतें ही थीं जिन्होंने हमें नेफ़र्टिटी के निजी जीवन के बारे में बताया। शाही कब्र की एक राहत में रोते हुए नेफर्टिटी और अखेनातेन को दर्शाया गया है: वे अपनी दूसरी बेटी मेकेटन के लिए शोक मना रहे हैं, जो असामयिक रूप से दुनिया छोड़ गई। प्रमुख रूसी कला इतिहासकारों और मिस्रविज्ञानियों में से एक, एम. मैथ्यू, यह कहने से भी खुद को नहीं रोक सके: “माकेटाटन का मृत्यु दृश्य, व्यक्त की गई भावनाओं की ताकत के संदर्भ में, इसके पहले और बाद में बनाई गई हर चीज को पार कर जाता है; पीड़ित माता-पिता की ऐसी तस्वीरें हमें कहीं नहीं मिलेंगी।” हमारे लिए न्याय करना मुश्किल है, लेकिन एक राय और अप्रत्यक्ष सबूत हैं कि इस मौत के बाद ही अखेनातेन के घर में सब कुछ गड़बड़ हो गया था।

ऐसे शहर में, नेफ़र्टिटी को परिपक्वता, शायद बुढ़ापे और मृत्यु का सामना करना पड़ा।

दरअसल, अखेनातेन का इरादा कभी भी मिस्रवासियों और पराधीन लोगों के बीच एकेश्वरवाद लाने का नहीं था। उनका विचार बहुत सरल था. उसने अपने साम्राज्य की संरचना को आकाश पर प्रदर्शित करने का प्रयास किया। जिस प्रकार पृथ्वी पर एक फिरौन है और उनके अपने राजा शासित देशों में बैठते हैं, उसी प्रकार एटन स्वर्ग में शासन करता है, और अन्य देवता "इलाकों में" मौजूद हो सकते हैं जो एटन की प्रधानता को पहचानते हैं।