Nikita a vértanú élete. Nikita az ortodox vallás szentje. Szent nagy mártír Nikita: élet

Ahogy Rosztovi Szent Demetrius bemutatta

Amikor az Úr becsületes és éltető keresztjét, a győzelemnek ezt a jelét magasra emelték a világ felett, akkor a győzelem neve, Szent Nikita került árnyékába. Ennek a napnak az előestéjén ünnepeltük a Szent Kereszt felmagasztalását, ezt a győzelmet, amely legyőzhetetlen a világ számára, és most áldjuk meg Szent Nikitát, akinek neve a győztest jelenti 1. Jézus Krisztusnak ez a jó katonája úgy állt a kereszt alatt, mintha zászló alatt, hogy hadat vívjon a Szent Kereszt ellenségei ellen, a rajta keresztre feszített tiszteletére. Az egyik a föld királyáért harcol, a másik az életéért és hiábavaló dicsőségéért, a másik az átmeneti gazdagságért, Szent Nikita pedig az Ő egy Uráért, Jézus Krisztusért harcolt, aki minden teremtés és dicsőségünk királya, és soha nem fogyó gazdagsága. És hol és hogyan harcolt ez a katona Krisztusért - erről szól a következő.

Amikor Nagy Konstantin Szent Apátokkal egyenlő cár uralkodása alatt a szent hit terjedni kezdett az egész világegyetemben, akkor a gótikus országban 2, az Istra 3 (Duna) folyó túloldalán, a szent jámborság fényként ragyogott a sötétben. Szent Nikita abban az országban született, keresztelkedett és nőtt fel. Theophilos 4 gótikus püspök, aki részt vett Nicaea első zsinatán, bevallotta az ortodox hit dogmáit és aláírta a zsinat döntéseit, felvilágosította Nikitát a hit fényével, és megkeresztelte az Atya és a Fiú nevében és a Szentlélek.

Kis idő elteltével az ősi irigy ördög, aki nem volt képes elviselni azt a tényt, hogy Krisztus szent hite terjed, és a keresztények száma egyre inkább növekszik, felállították ezen a barbár földön, amelyet elsötétített a bálványimádás, a harc és az erős üldözés akik Krisztus nevét vallják, és hisznek az Úrban. A rosszindulat szelleme inspirálta annak az országnak a hercegét, Phanarikh nevével, hogy megölje a keresztényeket, és még az emléket is kiirtsa a földjéről. Abban az időben megosztottság és egymás közötti viszály támadt a gótok között. Két részre osztották őket: az egyik résznek bizonyos Fritigern volt a vezetője, a másikat pedig a kegyetlen kínzó Athanarich vezette. Amikor ezek a törzstársak találkoztak egymással a csatában, és nagy vérontás történt, Athanarikh, akinek több ereje és bátorsága volt, legyőzte és legyőzte ellenfelét, és hadjáratba bocsátotta. A legyőzött Fritigern Görögországba menekült, ahol segítséget keresett a Krisztus-gyűlölő Valens királytól 5; a császár megparancsolta, hogy Trákiában az összes csapat Fritigern segítségére menjen. Ezt követően Fritigern, az összes megmaradt katonájával és a Trákiában összegyűlt görög sereggel elindult vetélytársa ellen. Az Istra folyón (Duna) átkelve elrendelte, hogy készítsen képet a szent keresztről, és viselje ezredét ezredei előtt. Tehát megtámadta Athanarichot. Szörnyű csata zajlott le, de a keresztények a kereszt segítségével legyőzték Athanarichot, és legyőzték egész seregét: egyeseket megöltek, mások fogságba estek, így ő maga egy kis osztaggal alig kapott időt a menekülésre. Ettől kezdve a keresztény ortodox hit egyre inkább terjedni kezdett a gótok között, mert sokan, látva a kereszt ellenállhatatlan erejét, amely a csatában nyilvánult meg, hittek a kereszten keresztre feszített Úrban.

Amikor Theophilus püspök meghalt, Urphilus 6, egy körültekintő és jámbor ember lépett székébe. Feltalálta az írást a gótok számára, és sok könyvet fordított le görögről gótra, így a szent keresztény hit minden nap egyre jobban terjedt a gótok között. Szent Nikita, a föld egyik legnemesebb és legdicsőségesebb személye is buzgalmával hozzájárult az ottani Krisztus -hit megalapozásához. Jámborságával és isteni ihletésű szavaival sokakat Krisztushoz vezetett.

Egy idő után a gonosz Athanarich ismét visszatért hazájába. Miután elérte a hatalmat és az erőt, ő, egy démon tanításával, szörnyű üldözést hajtott végre a környékbeli keresztények ellen, megpróbálta megbosszulni megaláztatását, mivel a keresztények legyőzték és szégyent hoztak a csatában.

Ekkor Szent Nikita, Isten iránti buzgalomtól fellángolva, mindkét láthatatlan és látható ellenség ellen harcolt: harcot folytatott a láthatatlan ellenséggel, a hitetleneket az igaz hitre térítette, és a hívőket vértanúságra készítette fel; harcot vívott egy látható ellenséggel, elítélte Athanarikh gyötrőt, és szemrehányást tett istentelensége és embertelensége miatt, amiért hívők sokaságát adta különféle kínoknak; így Szent Nikita mindkettőt meghódította: eltaposta az ördögöt, és legyőzte a kínzó súlyosságát. A különféle kínok, amelyekkel Krisztus jó szenvedőjét Krisztusról való lemondásra akarták kényszeríteni, tehetetlenek voltak, és maga a kínzó is tanácstalan volt, miért nem tud minden erejével leborulni gonoszsága előtt Krisztus egyik szolgája, aki szilárd vallomásában, mint egy erős és rendíthetetlen oszlop.

Akkor mit tervezett a gonosz? Azt tervezte, hogy tűzzel megsemmisíti azt, akit nem tud megölni sok sebbel, a test kínzásával és a tagok széttöredezésével. De mit ért el a gonosz? Dühével jobban megégette magát, mint a mártír lánggal: Szent Nikita, bár tűzben volt, teste nem égett el a tűztől, de lelke új életre kelt egy új halhatatlan életre. Eközben a kínzó tűz nélkül is kiégett ateizmusából: meggyilkolta lelkét, és felkészítette testét a pokolra. Így Szent Nikita harcolt Krisztusért a kereszt jele alatt, és győztesnek mutatkozott; nemcsak név szerint, hanem valójában az is volt.

A szent teste, amelyet a tűz nem károsított, temetés nélkül feküdt, és feküdt, és gyalázatra dobták. Abban az időben csak egy jámbor keresztény élt Mariannak. Ez a férj a ciliciai országból származott, Mopsuestia városából 7. Bizonyos ügyekben eljött a gótikus vidékre, és itt maradt sokáig. Marian megismerte Szent Nikitát, és megszerezte barátságát és szerelmét; különösen szerette őt, amikor látta, hogy a szent aszkéta kiállt Krisztus szent hite mellett, egészen addig, amíg kész nem volt vérét ontani érte. És így, amikor a szent teste temetetlenül feküdt, Marian arra gondolt, hogyan vihetné el szeretett barátja és Krisztus vértanúja testét, és vihetné szülőföldjére. De félt végrehajtani szándékát, mert félt a hercegtől, aki elrendelte, hogy senki ne merje eltemetni a vértanú holttestét. Aztán Marian úgy döntött, hogy éjszaka titokban elviszi.

Estefelé Marian készen állt a tervezett üzletre; de az éjszaka sötét és esős volt, ezért nehezen tudott járni. Marian ettől nagyon elszomorodott, mert nem látta, merre menjen, és hol találja a mártír keresett holttestét. Amikor mélységesen szomorkodott emiatt, minden vigasztalás Istene, aki egyszer megmutatta a mágusoknak csillaggal az utat Betlehembe (Máté 2: 2), vigasztalta Mariant a bánatban, és megmutatta neki, hogyan lehet megtalálni a szent testét : Egy bizonyos mennyei hatalmat küldött csillag alakjában, amely Marian előtt ragyogva oda vezette, ahová szüksége volt. Ez a csillag megelőzte Mariant és eloszlatta az éjszaka sötétségét; boldogan követte. Miután elérte azt a helyet, ahol a szent teste volt, a csillag megállt fölötte. Ekkor Marian a vértanú holttestét tiszta lepelbe burkolva a házhoz vitte, ahol lakott.

Így Marian megszerezte a keresett kincset. Miután nagy gonddal elrejtette őt egy ideig a lakásában, nem sokkal később visszatért szülőföldjére, és magával hozta a szent vértanú holttestét 8. Mopsuestia városába érve Marian becsülettel eltemette a házában.

Isten áldást küldött Marian házára szenvedélyhordozója, Szent Nikita kedvéért, amint egykor sok gazdagsággal áldotta meg a Pünkösd házát Józsefért (1Móz 39: 5) és Abeddars házáért. a Szövetség Quivotja kedvéért (2 Sámuel 6:11). Marian háza kezdett bővelkedni nagy gazdagságban: anyagi és szellemi egyaránt, mert a szent sírjából sok ajándékot adtak minden rászorulónak, és sok gyógyítást küldtek le a betegeknek. Az egész város és a környező lakosok a szent sírjához gyűltek össze, így Marian háza nem tudta befogadni az összes itt összegyűlt hívőt; ezért mindenki úgy döntött, hogy templomot épít Szent Nikita nevére, és oda helyezi a vértanú ereklyéit. A hívők buzgón vették ezt az ügyet, a hívek hamarosan templomot emeltek. Az épület végén, amikor a templomot megfelelő pompával díszítették, megnyitották a szent vértanú sírját, és a bárkát elvitték az újonnan létrehozott templomba, és itt temették el őket a földben. Csak egy Mariannak sikerült áldozatul átvennie otthonába a szent ereklyéiből egy ujját, amelyet áhítattal tartott magában; senki más nem vehetett ki egyetlen részecskét sem Szent Nikita ereklyéiből.

Egyszer Boldog Auxentius, Mopsuestia püspöke, miután templomot hozott létre Tarakh, Prov és Andronicus szent vértanúk tiszteletére 9, üzenetet küldött Anazarv városának 10, ahol e három szent ereklyéi nyugszanak; üzenetében arra kérte Anazarva polgárait, hogy adják át a szent vértanúk ereklyéinek egy részét az újonnan épült templomhoz. Ekkor Anazarva polgárai megkérték Auxentiust, hogy cserébe adja át nekik Szent Nikita ereklyéinek egy részét, hogy megáldják városukat. Kérésük teljesítése érdekében a püspök parancsot adott Nikita vértanú sírjának megnyitására. És így minden látható ok nélkül a márványkő, amely a szent sírján volt, kétfelé szakadt. Az itt jelenlévők egyike bátran megérintette a kezével a szent ereklyéket, de azonnal kiszáradt a keze, és rémület borult rá. Ugyanakkor erős mennydörgés támadt az égből, és fényes villámok villantak fel; mindenki félt. Ekkor a püspök rájött, hogy Isten nem áldja meg a szent ereklyék töredezettségét, és megbánta szándékát. Egy férfi hervadt kezén fogva, aki bátran hozzáért a szent ereklyéihez, ismét megérintette az ereklyéket és imádkozni kezdett:

Ó, Krisztus szent mártírja, Nikita! Inkább illik hozzád gyógyítani, mint ártani, mert jó vagy, és utánozod a minden irgalmas Urat, és ha ezt a személyt hamarosan megbüntetted, akkor talán hamarabb könyörülsz rajta.

Amint a püspök kimondta ezeket a szavakat, annak az embernek a kiszáradt keze azonnal meggyógyult, és mindenki csodálkozott Nikita szent vértanú csodáin, és dicsőítette Istent. Nem mert többé megérinteni Isten szentjének ereklyéit, a 11. püspök, miután áhítattal énekelt rajtuk, ismét becsülettel bezárta sírját, dicsőítve az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, egy az Isten Szentháromságában. akit minden dicsőség, tisztelet és imádat örökké tart. Ámen.

________________________________________________________________________

1 Nikita - "győztes" görögül.

2 A gótikus vidék a Visztula alsó részétől a Fekete -tengerig húzódott; főleg a gótok éltek a mai Romániában, a Duna mentén.

3 Istres a Duna régi neve.

4 Mind. kb 340.

5 Valens császár 364 -ről 378 -ra uralkodott.

6 Urfil vagy Ulfilla - az első gótikus püspök és a kereszténység buzgó prédikátora a gótok között; 311 -től 383 -ig élt

7 Mopsuestia városa egy síkságon, a Pyramas folyó partján helyezkedett el.

10 Anazarv vagy Anazarva egy város Ciliciában.

II. Auxentius püspök az 5. század közepén élt; részt vett 451 -ben a kalcedoni IV. Ökumenikus Tanácsban.

Nikita szent nagy vértanú a 4. században született Gótiában (a Duna keleti oldalán, a mai Románián és Besszarábián belül) Nagy Konstantin uralkodása alatt, és Theophilos püspök keresztelte meg (+ 340 körül). a gótok híres pedagógusa, aki részt vett az első nizzai zsinaton ...
A 4. század végén, Atanarich uralkodása alatt megkezdődött a keresztényüldözés a gótok pogányai által. Atanarichot azonban legyőzte a gótok vezére, Fritigern, aki az Isztria (Duna) átkelőhelyén zajló Atanarich -i csatában, mint Nagy Konstantin, elrendelte, hogy készítsen egy képet a keresztről, és viselje azt maga előtt. ezredek és így legyőzték Atanarichot.
Fritigern győzelme után kedvező idők jöttek az egyház számára. Theophilos püspök utódja, Szent Urphias (vagy Ulfilla, 311-383) megalkotta a gótikus ábécét, és sok spirituális könyvet fordított le görögről gótikára. Abban az időben Szent Nikita prédikációjával és jámbor életével nagyban hozzájárult a keresztény hit megalapozásához a gótok között.
Néhány évvel később Atanarikh nagy sereggel visszatért hazájába, és ismét kitört a polgárháború. Fritigernt legyőzve Atanarich kegyetlen üldöztetést keltett a keresztények ellen. Nikita, aki a gót keresztények lelki vezetője lett, elítélte Atanarichot ateizmusa és kegyetlensége miatt. Arra buzdította a hívőket, hogy legyenek határozottak, és ne féljenek a mártíromságtól. Hamarosan Nikitát elfogták és kegyetlen kínzásnak vetették alá. Tűzbe vetették, és elfogadta a mártír halálát Krisztusért 372. szeptember 15 -én, valahol a tomitán püspökségben, Besszarábiában.
Nikita barátja éjszaka megtalálta szent maradványait, és áthelyezte őket Ciliciába. Azóta csodákra és gyógyulásokra került sor Nikita vértanú ereklyéiből.
A 7. században az ereklyéket Konstantinápolyba helyezték át. A nagy mártír, Nikita ereklyéinek egy része a szerbiai Vysokie Decany kolostorban volt ...
A Szent Szentség egyik tiszteletre méltó ikonja Theotokos, Novonikitskaya, aki 372 -ben jelent meg a szent nagy vértanúnak. Isten Anyját ábrázolja, az Örökkévaló Gyermeket állva és keresztet tartva a kezében. Szent Nikitát, aki kínzásba vitték, ez az ikon volt a mellkasán a ruhája alatt. Ugyanez a kép Moszkvában, a Nikitsky -kapunál.
Oroszországban a szent nagy vértanút, Nikitát mindig különösen tisztelték. Az ő tiszteletére és emlékére sok templom épült. A Pereslavl-Zalessky melletti Nikita nagy vértanú tiszteletére rendezett kolostorban például a híres orosz szent, Stylite Szent Nikita aszkétizálódott. Amikor az orosz csapatok harcba szálltak a hitért, a cárért és a hazáért, Mihály arkangyal és Győztes György ikonjaival együtt, Szent Nikita képét hordozták.
A szent emlékét az egyház szeptember 15 -én ünnepli, régi stílusban (szeptember 28, új stílus).

Troparion a nagy mártírnak, Nikitának:

Krisztus keresztje, mintha mi is határozottan elfogadnánk valamilyen fegyvert, és vonzódnátok az ellenségek harcához, és Krisztusért szenvedve kövessétek szent lelketeket az Úrhoz tűzzel: megtiszteltetésben részesítettétek az ajándékokat gyógyítás tőle, Nikito nagy mártír. Imádkozzunk Krisztus Istenhez, hogy lelkünk üdvözüljön.

A folyó erodált partján, Tver városában gyűjtött leletek között. Volga, Tvertsy, Tmaki, jelentős csoportot alkotnak Szent István képével ellátott keresztek. gyötörje Nikita besogont.

Hasonló leletek ismertek Staritsában és környékén, valamint Rzhevben, Torzhokban és Beliy Gorodokban.

Az ortodox egyháztörténetben több szent is van, akiknek a neve Nikita volt: Nikita Besogon és Nikita mártír (Nikita Gotsky) - az első keresztények, akiket megkínoztak és meghaltak Krisztusért Konstantinápolyban, valamint Nylita sztilita (aki Oroszországban élt) században az oszlop tetején).

A templom 1666 -os felosztása előtt közülük a leghíresebb és legbecsesebb volt Besogon Nikita. Régi keresztek és különböző, kis képlékeny művek, amelyek Szent Nikita képét viselik, nagy mennyiségben találhatók. Hogyan lehet felismerni a Besogon Nikitát? Bottal vagy bilincsekkel a kezében ábrázolják, "megverve a démont".

Ez a cselekmény illusztrálja Szent Nikita bizánci apokrif életének egyik epizódját, egy bizonyos Maximianus király fiát (Istrin V.M., 1899). Keresztény lett, Nikita felkeltette pogány apja rendkívüli elégedetlenségét, és egy sor kín után börtönbe zárták, ahol egy démon jelent meg számára angyali formában. A démon rávette Nikitát, hogy imádja a pogány bálványokat, és ezáltal kerülje az új kínokat.

Nikita kételkedett a vendég angyali lényegében, imádkozott az Úrhoz!, utána Mihály arkangyal leszállt hozzá a mennyből, és elrendelte, hogy tegye próbára a hamis angyalt. Nikita megragadta a démont, rálépett, és vasbéklyóival megverte, és kénytelen volt bevallani ördögi természetét.

Amikor a király ismét kihallgatásra hívta, a szent kézen fogva hozta magával az ördögöt, és megmutatta az apának azt, aki uralkodott rajta. A hogy apja hitt Krisztusban, Nikita feltámasztott két rég meghalt házastársat.

De semmi sem működött Maximianon. És akkor az egész város a királynővel fellázadt ellene. Ezen a napon Nyikita tizennyolcezer -négyszáz embert keresztelt meg, és hamarosan megpihent Istenben.

Élete azt mondja, hogy segít a tanításban, gyógyít, űz ki démonokat, megszabadít a rabszolgaságtól, segít megbánni bűneit és megszabadulni az ördög csalásaitól.

Szent Nikita nevéhez fűződik két varázsigét amelyben a hozzáállás öreg orosz ember neki mint a fő védelmező a démonoktól... Az egyiket lefekvés előtt olvassák el, a másikat magának Nikitának tulajdonítják a halál előtt.

Pontosan védő és védő jellege miatt volt rendkívül népszerű a "Nikita Beating the Demon" ikonográfiai kompozíció Oroszországban. Legkorábbi megtestesülései a megkönnyebbülés a vlagyimir Dmitrovszkij -székesegyház nyugati homlokzata(1197) ( ahol a próféciák szerint a szarovi szeráf vezeti majd az eljövendő orosz ortodox cárt kenetre)

és századi kétoldalas kőikon Nicholas the Wonderworker és Nikita képeivel egy démonnal, feltehetően novgorodi eredetű(Nikolaeva TV, 1983, 14. tab. 2, kat. 68. szám).

Ahogyan azt ma általában vélik, legelterjedtebb, ez a cselekmény megvolt században, XIV-XVI. amikor a Nikitával és a démonnal készült kompozíciót nagy számban elkezdték reprodukálni kőből és rézből öntött ikonokon, burkoló kereszteken, mell- és mellkereszteken és szerpentin amuletteken. Az anyagi források és azok értelmezésének rövid áttekintése megtalálható az 1890 -es évek óta megjelent számos speciális munkában. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) napjainkig (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, 68-79. O .; Khukharev V.V., 1994, 210-215. O.).

A fém -műanyag művekben Szent Nikita Besogont szinte mindig ütésre emelt kézzel képviselik. Ezután béklyókkal, majd bottal vagy ütővel, majd kötéllel veri a démont. Nikitát vagy rövid, öves tunikaszerű ruházatban és köpenyben, vagy hosszú, sutánhoz hasonló ruhában, vagy katonai páncélzatban ábrázolják. Nikita külseje is másnak bizonyul: szakáll nélküli fiatalként és érett szakállas férjeként ábrázolható.
Az imp megjelenése is eltérő: leggyakrabban antropomorf vonásokkal rendelkezik, esetenként - zoomorf vagy akár ornitomorf. Néha építészeti elemek szerepelnek a kompozícióban, amelyek szimbolizálják azt a tömlöcöt, amelyben Szent Nikita börtönben van.

A 90 -es évekig, a XIV. ikonokon és kereszteken a szerzetes Nikita megveri a démonot álruhájában (szarvakkal, farokkal stb.).
De ami meglepő, a Ryazan régióban végzett legutóbbi régészeti feltárások szerint kopásokat találtak, ahol az ostorozó démon helyett egy háromszöget - egy piramist - ábrázoltak!

A következtetés önmagát sugallja hogy az ortodoxok a 14. század végén, a 15. század elején. világosan megértették, honnan származik az orosz nép számára a gonoszság, és kultikus műanyagok (hordható keresztek és képek) révén megpróbálták megvédeni magukat ettől a gonosztól.

Az egyik legrégebbi templom Nikita tiszteletére Zatverechye -ben (Tver város régi kézműves negyedében, a Tvertsa folyón) őrizték meg. A hírhedt Afanasy Nikitin három tengert indított el a Nikitsky templomtól.

A legenda szerint egy mellkereszt két képpel Szent. Nikita a radonezi Sergiushoz tartozott(később a Vologda tartomány Pavlo-Obnorsky kolostorában őrizték).

Szeptember 15/28 -án ünnepelték Besogon Nikita emlékét, ugyanazon a napon, amikor a gótai Nikita nagy vértanú, egy keresztény hadvezér emlékére emlékezett, aki Athanarich gót cártól szenvedett a hitért (372 körül), ezért még a középkorban is az életben leírt események mindkét mártír ugyanahhoz a személyhez kezdett.

Miután 1720 -ban bevezette az orosz ortodox egyház államigazgatását (a zsinaton keresztül) I. Péter alatt, az összes szenteket cenzúrázták. Nikita (besogon), Maximian cár fiának apokrif élete felkerült az olvasásra tiltott keresztény irodalom listájára, és Nikita Besogon neve eltűnt az egyházi naptárból. NS ideje volt visszaállítani a nevét.

Tisztelete átkerült a nagy goszkiji Nyikita vértanúhoz, és az ikonográfiai cselekmény a démon megverésével az óhitűek tulajdonába került, és időnként a régi modellek szerint reprodukálták őket a 19. századig. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, 72-73. O., 15-19. Ábra).

** * **

jegyzet

A "Nikita gyötrelme" az apokrif fordított életekre vonatkozik, vagy inkább az első keresztény mártírok mártírjaira ("mártírok" - "mártíromságok"), akik meghaltak a hitért. Emlékét szeptember 15 -én (28) ünnepli az egyház.

Nikita apokrif élete szerepelt a prológokban (a szentekről szóló novellák gyűjteményeiben) és a Chetya-Menaionban, de ritkábban, mint a Gotsky Nikita kanonikus élete.

A "Nikita gyötrelmére" való hivatkozás megtalálható a XIV. Századi lemondott könyvek indexében. (Pogodinsky Nomokanon, GPB, Pogodin gyűjteménye, 31. szám), a „Laodiceai székesegyház 69. szabálya” közé került az „Apostoli kitérőkkel”, „Szent György kínjával” együtt. A szláv-orosz indexlisták megjegyzéseket fűznek ehhez az esszéhez: "Nikita gyötrelme, aki úgy hívja, mint egy cári fiút, nem lehet tako" (Pogodinsky Nomokanon), "Nikita gyötrelme, hogy Maximianov cár fia meggyötörte az ördögöt" (State Historical Múzeum, zsinat. Sobr., 491. sz., 16. század vége). Magának a "kínszenvedésnek" néhány listájának címében a következő szavak fordultak: "kínzott, mint az ördög", és "kínozták, mint ő maga".

A "Nikita kínja" szláv-orosz másolatai a 15. század vége óta ismertek. (Az Ukrán Szovjetunió Központi Nemzeti Könyvtára, Muz. Gyűjtemény, IV, 208. szám, Minea 1489, az Athos Khilandar kolostor listája, 75. szám). A "Nikita élete" fordítását A. N. Pypin "Az ókori orosz irodalom emlékei" című kiadványa szerint végezték el. Probléma 3. SPb., 1862, a XVI. Század eleji felsorolás szerint. a Rumyantsev Solemnity No. 436, RSL -ből, V. M. Istrin által közzétett görög és szláv másolatok bevonásával (lásd Istrin V. M. Nikita apokrif gyötrelme. Odessa, 1898).

A végén az illuminátus-sátánista szabadkőművesek piramisa

Első ima

Ó, Krisztus nagy szenvedélyhordozója és csodálatos nagy vértanú, Nikito! Szent és csodás képedre esve dicsőítenek a bravúrjaid és csodáid, valamint az emberek iránti nagy együttérzésed, kérünk téged szorgalmasan: mutasd meg nekünk alázatos és bűnös szent és erőteljes közbenjárásodat, ez bűn a mi nem imáim miatt szabadságot, Isten gyermekei, még a szükségletekről is bátran kérdezzétek meg Urunkat és Urunkat, de ajánlunk nektek egy kedvező imakönyvet, és kiáltunk közbenjárásotokra, kérjétek az Urat, hogy használjon ajándékokat lelkünknek és testünknek, helyes hit, kétségtelen az üdv reménysége, a szeretet mindenki iránt színlelhetetlen, bátorság a kísértésekben, a rosszindulat türelme, az állandóság az imákban, a lelkek és testek egészsége, a föld termékenysége, a jóakarat levegője, a mindennapi szükségletek, az elégedettség, a békés és jámbor élet a földön , keresztény élet, halál és kedves válasz Krisztus szörnyű ítéletére. Továbbá, Krisztus szenvedélyhordozójáról, a mennyei cártól, kérje Oroszországtól békét, egészséget és üdvösséget, győzelmet és győzelmet az ellenségek, jólét, csend és jólét. Ébredj fel a Krisztust szerető seregre, és az ellenségek, valamint az összes ortodox ember segédje, nyilvánítsd ki szent közbenjárásodat: gyógyítsd meg a betegeket, vigasztald a gyászolókat, segíts a rászorulóknak. Ő, Isten szentje és hosszú szenvedésű mártír! Ne felejtsd el szent lakhelyedet és az összes apácát és világi embert, akik benne élnek, és felmenőket, hanem siess hozzájuk alázattal és türelemmel, hogy elviseljék Krisztus igáját, és irgalommal megmentsenek minden bajtól és kísértéstől. Vigyél mindnyájunkat az üdvösség csendes kikötőjébe, és szent imáiddal add meg az örökösöket, hogy Krisztus áldott országa legyenek, dicsőítsük és énekeljük az Atya és a Fiú és a Szentlélek nagy kegyelmét, a Szentháromságban, dicsőítették és imádták Istent, és szent közbenjárásotokat örökkön örökké. Ámen.

Második ima

Ó, nagy Krisztus-szenvedő Nikito! Hallgasd meg ránk, bűnösökre vonatkozó imát, és ments meg minket (neveket) minden bánattól és csapástól, hirtelen haláltól és minden gonosztól: a lélek testtől való elválasztásának órájában taszító, szenvedélyes szenvedés, minden ravasz gondolat és ravasz démon, mintha lelkünk békével fogadná a világosság Krisztus, a mi Urunk Isten helyét, mint tőle a bűnök megtisztítását, és ez a mi lelkünk üdvössége, minden dicsőség, dicsőség és imádat, ami illik hozzá , az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké és örökkön örökké.

Személyes petíció

Ó, Krisztus nagy szenvedélyhordozója és csodatevője, nagy mártír Nikita! Hallgass minket, könnyekkel imádkozva hozzád (nevek), és imádkozz Krisztus Istenhez, legyen irgalmas hozzánk és adjon (a kérés tartalmát), dicsőítsük és énekeljük az Atya és a Fiú és a Szent nagy kegyelmét Lélek és szent közbenjárásod örökkön örökké. Ámen.

Szent nagy mártír Nikita: élet

A szent nagy vértanú, Nikita gót volt. A Duna partján élt és 372 -ben szenvedett Krisztusért.

Akkor a keresztény hit már széles körben elterjedt a gótok országában. Szent Nikita hitt Krisztusban, és keresztelést kapott Theophilos gótiai püspöktől, az első ökumenikus zsinat résztvevőjétől. A pogány gótok ellenkezni kezdtek a kereszténység terjedésével, aminek következtében egymás közötti viszályok támadtak.

Fritigern győzelme után, aki a keresztények seregét vezette és legyőzte a pogány Athanarichot, Krisztus hite sikeresebben kezdett terjedni a gótok között. Ulfilas püspök, Theophilus püspök utódja megalkotta a gótikus ábécét, és sok szent könyvet lefordított a gót nyelvre. Szent Nikita is szorgalmasan dolgozott a kereszténység terjesztésén törzstársai között. Példájával és ihletett szavával sok pogányt Krisztus hitéhez vezetett.

Afanarikhnak azonban a vereség után sikerült visszanyernie erejét, visszatérni hazájába és visszaállítani korábbi hatalmát. Pogány maradva továbbra is gyűlölte és üldözte a keresztényeket. A sok kínzásnak kitett Szent Nikitát tűzbe dobták, ahol meghalt. Szent Nikita egyik barátja, a keresztény marianus éjszaka megtalálta a vértanú holttestét, amelyet nem rongált meg a tűz, és csodás fény világította meg, áthelyezte és eltemette Ciliciában. Ezt követően Konstantinápolyba helyezték át. Nikita nagy vértanú szent ereklyéinek egy része később a szerbiai Vysokie Decany kolostorba került.

A szent nagy vértanú, Nikita gót volt. A Duna partján született és élt. Krisztusért szenvedett 372 -ben. Akkor a keresztény hit már széles körben elterjedt a gótok országában. Szent Nikita hitt Krisztusban, és keresztelést kapott Theophilos gótiai püspöktől, az első ökumenikus zsinat résztvevőjétől. A pogány gótok ellenkezni kezdtek a kereszténység terjedésével, aminek következtében egymás közötti viszályok támadtak.

Fritigern győzelme után, aki a keresztények seregét vezette és legyőzte a pogány Athanarichot, Krisztus hite sikeresebben kezdett terjedni a gótok között. Ulfilas püspök, Theophilus püspök utódja megalkotta a gótikus ábécét, és sok szent könyvet lefordított a gót nyelvre. Szent Nikita is szorgalmasan dolgozott a kereszténység terjesztésén törzstársai között. Példájával és ihletett szavával sok pogányt Krisztus hitéhez vezetett. Afanarikhnak azonban a vereség után sikerült visszanyernie erejét, visszatérni hazájába és visszaállítani korábbi hatalmát. Pogány maradva továbbra is gyűlölte és üldözte a keresztényeket. A sok kínzásnak kitett Szent Nikitát tűzbe dobták, ahol 372 -ben meghalt. Szent Nikita egyik barátja, a keresztény marianus éjszaka megtalálta a vértanú holttestét, amelyet nem rongált meg a tűz, és csodás fény világította meg, áthelyezte és eltemette Ciliciában. Ezt követően azt. Konstantinápolyba költöztették. Nikita nagy vértanú szent ereklyéinek egy része később a szerbiai Vysokie Decany kolostorba került.

Vmch. Nikita egy élettel. Ikon. Moszkva. Század első fele 91 x 74. A nagy vértanú mellékoltárától. Nyikita a Leonty Rostovsky bal parti templomból. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Ikon. Oroszország. XVII század A Moszkvai Teológiai Akadémia egyház-régészeti irodája.

Istenanya Pechersk ikonja a közelgő nagy mártírokkal. Nikita és VIC. Minta Anasztázia

Traianus császár uralkodása alatt Placis nevű vajda élt Rómában. Nemes családból származott, és nagy vagyonnal rendelkezett. Háborús bátorsága olyan híres volt, hogy Placis neve már rettegésben tartotta ellenségeit. Még akkor is, amikor Titus császár harcolt a zsidó földön, Placis kiváló római parancsnok volt, és minden csatában rettenthetetlen bátorsággal tüntette ki.

Hit szerint Placis bálványimádó volt, de életében sok jó, keresztény tettet tett: az éhezőket etette, a mezíteleneket felöltözte, a rászorulókat segítette, és sokakat megszabadított a kötelékektől és a börtöntől. Őszintén örült, ha segítenie kell valakinek, aki bajban és bánatban van, sőt jobban örült, mint dicsőséges győzelmeinek az ellenségek felett. Mint egykor Cornelius, amelyről az Apostolok Cselekedeteinek könyve (ApCsel 10 fejezet) mesél, Placida minden tökéletességben elérte a tökéletes tökéletességet, de még nem hitt szent hittel a mi Urunk Jézus Krisztusban - ez a hit, amely nélkül a jó tettek halottak (Jakab 2:17). Placisnak felesége volt, ugyanolyan erényes, mint ő, és két fia. Minden Placis nagyon kedves és irgalmas volt; csak az egyetlen igaz Isten ismerete hiányzott, akit ő, még nem ismerve, már jó cselekedeteinek tekintette. De az irgalmas emberbarát Úr mindenki számára üdvösséget kíván, és a jót cselekvőkre néz: " Minden nemzetben kedves számára az, aki fél tőle és igazságot cselekszik."(Cselekedetek 10:35). Nem vetette meg ezt az erényes embert, nem engedte, hogy elpusztuljon a bálványimádó tévedés sötétjében, és maga is örömmel nyitotta meg számára az üdvösség útját.

Egyszer Placidus, mint általában, kiment katonákkal és szolgákkal vadászni. Miután találkozott egy szarvascsordával, elhelyezte a lovasokat, és üldözni kezdte a szarvasokat. Hamar észrevette, hogy az egyik, a legnagyobb közülük elvált a csordától. Harcosait elhagyva Placis kis kísérettel üldözte a szarvasokat a sivatagba. Placis társai hamar kimerültek, és messze maga mögött hagyták. Placidus, akinek erősebb és gyorsabb lova volt, egyedül folytatta az üldözést, amíg a szarvas fel nem szaladt egy magas sziklára. Placidus megállt egy szikla tövében, és a szarvasra nézve azon kezdett gondolkodni, hogyan fogja el. Ebben az időben a minden jó Isten, aki különféle eszközökkel hozza üdvösségre az embereket, és saját ismert sorsai útján vezeti őket az igazság útjára, elkapta magát a halászt, aki megjelent Placisban, mint egykor Pál apostolnál ( Cselekedetek 9: 3-6). Továbbra is nézte a szarvasokat, Placis látott egy ragyogó keresztet szarvai között, és a kereszten az Úr Jézus Krisztus húsának hasonlatosságát a keresztünkért. Csodálkozva e csodálatos látomáson, a kormányzó hirtelen egy hangot hallott:

- Miért üldözöl engem, Placidus?

És ezzel az isteni hanggal együtt a félelem azonnal megtámadta Placist: leesett a lóról, Placis holtan feküdt a földön. Alighogy felépült a félelemtől, megkérdezte:

- Ki vagy te, Uram, aki hozzám szól?

És az Úr így szólt hozzá:

- Én - Jézus Krisztus - Isten, aki megtestesült az emberek üdvösségéért, és elviselte a szabad szenvedést és halált a kereszten, akit te, tudásod nélkül, tisztelsz. Jó cselekedeteid és bőséges alamizsnád elértek Hozzám, és meg akartam menteni. És ezért megjelentem itt, hogy elkapjam Önt Ismeremben és csatlakozzam hű szolgáimhoz. Mert nem akarom, hogy az igaz cselekedetű ember elpusztuljon az ellenség csapdáiban.

A földről felemelkedve, és senkit nem látott maga előtt, Placis azt mondta:

- Most azt hiszem, Uram, hogy te vagy az ég és a föld Istene, minden teremtmény teremtője. Mostantól fogva imádom az Egyet, és rajtad kívül nem ismerek más Istent. Kérlek, Uram, taníts meg, mit tegyek?

- Menj el egy keresztény paphoz, fogadd el tőle a keresztséget, és ő elvezet az üdvösségre.

Örömtől és gyengédségtől telve Placis sírva esett a földre, és meghajolt az Úr előtt, aki megtisztelte őt megjelenésével. Sajnálta, hogy eddig nem ismerte az igazságot, és nem ismerte az igaz Istent, ugyanakkor lelkében örült, hogy méltó az ilyen kegyelemre, amely megnyitotta előtte az igazság ismeretét és a helyes útra vezette . Miután ismét felült lovára, visszatért társaihoz, de nagy örömét titokban tartva senkinek nem beszélt a vele történtekről. Amikor hazatért a vadászatról, felhívta a feleségét, és privátban elmondott mindent, amit látott és hallott. A felesége viszont azt mondta neki:

- Tegnap este hallottam, hogy valaki ezeket a szavakat mondja nekem: te, a férjed és a fiad holnap eljössz hozzám, és ismersz engem, Jézus Krisztus, az igaz Isten, aki üdvösséget küld azoknak, akik szeretnek engem. - Ne halasszuk el, azonnal tegyük meg azt, amit parancsoltunk.

Eljött az éjszaka. Placidast elküldték megkeresni, hol lakik a keresztény pap. Amikor megtudta, hol van az otthona, Placis magával vitte feleségét, gyermekeit és néhány hű szolgáját, és elment egy János nevű paphoz. Hozzá menve részletesen elmondták a papnak az Úr megjelenését, és megkérték, hogy keresztelje meg őket. A pap meghallgatva őket, dicsőítette Istent, aki szintén a pogányok közül választott, tetszett neki, és miután megtanította nekik a szent hitet, kinyilatkoztatta nekik Isten minden parancsolatát. Aztán imádkozott, és megkeresztelte őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. És neveket kaptak a szent keresztségben: Placis - Eustathius, felesége - Theopistia, és fiaik - Agapius és Theopist. A keresztelés után a pap az isteni misztériumokkal közölte őket, és békében elengedte őket, és ezt mondta nekik:

- Istenem, aki megvilágított téged tudásának fényével, és aki elhívott az örök élet örökségébe, legyen mindig veled! Amikor méltó vagy Isten látására abban az életben, emlékezz rám, lelki atyádra.

Így újjászülettek a szent keresztségben, és kifejezhetetlen örömmel tértek haza. Az isteni kegyelem csendes fénnyel világította meg lelküket, és olyan boldogsággal töltötte el szívüket, hogy számukra úgy tűnt, hogy a mennyben vannak, és nem a földön.

Másnap Eustathius felült a lovára és magával vitt néhány szolgát, mintha vadászni ment volna arra a helyre, ahol az Úr megjelent neki, hogy megköszönje kifürkészhetetlen ajándékait. Megérkezve arra a helyre, kiküldte a szolgákat, hogy zsákmányt keressenek. Ő maga, miután leszállt a lóról, arccal a földre esett, könnyekkel imádkozott, és megköszönte az Úrnak kimondhatatlan irgalmát, hogy szívesen megvilágosította őt a hit fényével. Imájában átadta magát Urának, mindenben átadta magát jó és tökéletes akaratának, és imádkozott hozzá, hogy jósága szerint mindent elrendezzen a maga javára, ahogy Ő maga is tudja és akarja. És itt volt egy kinyilatkoztatása az őt érő bajokról és bánatokról.

„Eustathius - mondta neki az Úr -, a gyakorlatban illik hozzád kimutatni hitedet, szilárd reményedet és buzgó szeretetedet irántam. Mindezt nem az ideiglenes gazdagság és a hiábavaló jólét közepette tanulják meg, hanem a szegénységben és a szerencsétlenségben. Neked, mint Jóbnak, sok megpróbáltatást kell elviselned, és sok szerencsétlenséget kell elszenvedned, hogy a kemencében aranyként megkísértve méltónak tűnj hozzám, és megkapd a kezemből a koronát.

- Legyen meg a te akaratod, Uram - felelte Eustathius -, kész vagyok mindent hálával elfogadni a kezedből. Tudom, hogy jó és irgalmas vagy, és Atyaként irgalmas vagy; Nem fogadom el atyai büntetésemet irgalmas kezedből? Valóban, mint rabszolga, kész vagyok türelemmel elviselni mindazt, ami rám van bízva, ha csak mindenható segítséged volna velem.

- Most szeretné elviselni a bánatot, vagy életének utolsó napjaiban?

- Uram - mondta Eustathius -, ha lehetetlen elkerülni a kísértéseket, akkor hadd tűrjem el most ezeket a csapásokat; csak a segítségedet küldd el nekem, hogy a gonosz ne győzzön le és ne szakítson el szerelmedtől.

Az Úr azt mondta neki:

- Bátorság, Eustathius, mert kegyelmem veled lesz, és megvéd. Mély megaláztatás vár rád, de felmagasztallak - és nemcsak a mennyben dicsőítelek meg angyalaim előtt, hanem az emberek között is visszaállítom becsületedet: sok bánat után ismét vigasztalást küldök neked, és visszaadom korábbi méltóságodat. Örülni azonban nem egy ideiglenes megtiszteltetésnek kell, hanem annak, hogy a neved be van írva az örök élet könyvébe.

Így beszélt Szent Eustathius a láthatatlan Úrral, és isteni kegyelemmel telve kinyilatkoztatásokat kapott tőle. Lélekben örülve és Isten iránti szeretetben lángolva visszatért otthonába. Mindent, amit Isten kinyilatkoztatott neki, mondta Eustathius őszinte feleségének. Nem titkolta előle, hogy sok szerencsétlenség és bánat áll előttük, és arra buzdította őket, hogy bátran tűrjék el őket az Úr érdekében, aki ezeket a bánatokat örök örömmé és örömmé változtatja.

A férjére hallgatva ez az értelmes nő így szólt:

- Az Úr akarata legyen felettünk; mi minden szorgalommal csak akkor imádkozunk hozzá, hogy türelmet küldjön nekünk.

És elkezdtek jámborul és őszintén élni, böjtölésben és imában törekedtek, még a korábbinál is bőségesebben adtak alamizsnát a szegényeknek, és minden erényben buzgóbban fejlesztették magukat.

Rövid idő múlva, Isten engedélyével, betegség és halál érte Eustathius házát. Az egész háztartása megbetegedett, és rövid időn belül nemcsak szinte minden szolgája meghalt, hanem az egész állatállomány is. És mivel a túlélők betegen feküdtek, nem volt, aki őrizze Eustathius kincsét, és a tolvajok éjszaka kifosztották a birtokát. Hamarosan a dicső és gazdag vajda szinte koldus lett. Eustathius azonban cseppet sem volt szomorú emiatt, és nem esett vigasztalhatatlan bánatba: mindezen megpróbáltatások közepette semmiben sem vétkezett Isten előtt, és hála neki, úgy beszélt, mint Jób:

– "Az Úr adta, az Úr is vette; áldott legyen az Úr neve!"(Jób 1:21).

Eustathius pedig megvigasztalta feleségét, hogy ne szomorkodjon azon, ami velük történik, ő pedig maga vigasztalja a férjét; és így mindketten hálával viselték el a bánatot Istennek, mindenben, ami az Ő akaratára bízta magát, és megerősítette az irgalmában való remény. Látva, hogy elvesztette vagyonát, Eustathius úgy döntött, elbújik minden ismerőse elől valahol a túlsó oldalon, és ott, anélkül, hogy felfedné nemes származását és magas rangját, alázattal és szegénységben élne a köznép között. Remélte, hogy ilyen életet töltve, minden akadály nélkül és mindennapi pletykáktól távol szolgálja majd az elszegényedett és megalázott Krisztus Urat üdvösségünk érdekében. Eustathius tanácskozott a feleségével, majd úgy döntöttek, hogy éjszaka elhagyják otthonukat. És így, titokban a családjuktól - akik közül jó néhányan voltak, majd a betegek - elvették gyermekeiketés elhagyták otthonukat. Nemes családból származott, nagy méltóság, a cár által szeretett, mindenki által tisztelt Eustathius könnyen visszanyerhette dicsőségét, becsületét és gazdagságát, amelyet elvesztett, de tekintve őket semmivé, mindent a kedvéért hagyott. Istentől és csak Őt akarta. legyen a védnöke. Eustathius elrejtőzött, hogy ne lehessen felismerni, ismeretlen helyeken bolyongva megállt a legegyszerűbb és tudatlan emberek között. Így hát, elhagyva gazdag palotáit, ez a Krisztus -utánzó vándorolt, és nem volt hová menekülnie. Hamarosan a cár és minden nemes megtudta, hogy szeretett vajdájuk, Placis eltűnt, senki sem tudja, hová. Mindenki zavarban volt, és nem tudta, mit gondoljon: vajon megölte -e valaki Placist, vagy ő maga véletlenül halt meg valahogy. Szomorodtak érte és keresték, de nem tudták felfogni Isten titkát, amely Eustathius életében játszódott le, mert " Mert ki ismerte az Úr elméjét? Vagy ki volt a tanácsadója?"(Róma 11:34).

A szentek Nikita, Procopius és Eustathius... Novgorod ikonra.

Miközben Eustathius és családja egy ismeretlen helyen tartózkodtak, felesége azt mondta neki:

- Meddig fogunk itt élni, uram? Jobb, ha távoli országokban hagyjuk itt, hogy valaki ne ismerjen fel minket, és ne váljunk a barátaink gúnyolódásának tárgyává.

És így a gyerekekkel együtt az Egyiptomba vezető úton mentek. Néhány nap múlva a tengerhez értek, és láttak egy hajót a mólón, készen arra, hogy Egyiptomba hajózzanak, felszálltak erre a hajóra, és elhajóztak. A hajó tulajdonosa idegen volt és nagyon heves ember. Miután elcsábította Eustathius feleségének szépsége, lángra lobbantotta iránta a szenvedélyt, és szívébe vette egy ravasz szándékát, hogy elvegye őt ettől a nyomorult embertől, és magáévá tegye. Miután elérte a partot, ahol Eustathiusnak le kellett szállnia a hajóról, a tulajdonos ahelyett, hogy fizetett volna a tengeri szállításért, elvitte Eustathius feleségét. Ellenállni kezdett, de nem tehetett semmit, mert egy vad és embertelen idegen kardot rántva megfenyegette Eustathius megölését és a tengerbe dobását. Nem volt, aki közbenjárjon Eustathiusért. Kiáltással egy gonosz ember lába elé esett, és könyörgött, hogy ne váljon el szeretett barátjától. De minden kérése sikertelen volt, és határozott választ hallott:

- Ha életben akarsz maradni, fogd be a szádat és menj el innen, vagy azonnal halj meg itt karddal, és ez a tenger legyen a sírod.

Eustathius zokogva vette gyermekeit, és leszállt a hajóról; a hajó tulajdonosa, miután elindult a partról, felemelte a vitorlát és elindult. Milyen nehéz volt ennek az istenfélő embernek elválasztani tisztaságos és hű feleségétől! Könnyekkel teli szemekkel és a bánattól megfeszülő szívvel kísérték egymást. Eustathius zokogva maradt a parton, felesége zokogott a hajón, erőszakkal elvették férjétől és ismeretlen országba vitték. Ki tudod fejezni bánatukat, sírva és zokogva? Eustathius sokáig a parton állt, és figyelte a hajót, amíg látta. Aztán elindult, kisgyermekeit magával vitte; a férj pedig sírt a feleségéért, de a gyerekek az anyjukért. Eustathius igaz lelke számára csak egy vigasztalás volt, hogy elfogadja ezeket a próbákat az Úr kezéből, akinek akarata nélkül semmi sem történhet vele. Eustathiust az a gondolat is bátorította, hogy ezért elhívták Krisztus hitére, hogy türelmesen járja a mennyei atya felé vezető utat.

De Eustathius bánatainak még nem volt vége; ellenkezőleg, hamarosan új bánatokat kellett átélnie, nagyobbakat, mint a régiek. Mielőtt ideje lett volna elfelejteni első bánatát, új bánat közeledett. Épp most szenvedett el súlyos elválást feleségétől, és nem messze tőle volt a gyermekek elvesztése. Folytatva útját, Eustathius nagyvízi és nagyon gyors folyóhoz ért. Nem volt komp, nem volt híd ezen a folyón, és át kellett kelniük rajta. Lehetetlen volt mindkét fiút egyszerre áthelyezni a másik oldalra. Aztán Eustathius elvette az egyiket, és vállán vitte a másik oldalra. Miután itt ültette, visszament, hogy második fiát is hordozza. De amikor elérte a folyó közepét, hirtelen kiáltás hallatszott. Eustathius hátrafordult, és rémülten látta, ahogy egy oroszlán megragadta a fiát, és vele együtt a sivatagba menekült. Eustathius keserű és szánalmas kiáltással figyelte a visszavonuló fenevadat, míg el nem tűnt szeme elől zsákmányával. Eustathius sietett visszatérni másik fiához. De mielőtt még ideje lett volna elérni a partot, egy farkas hirtelen kirohant, és behúzta a fiút az erdőbe. A súlyos bánat minden oldalról megragadva Eustathius a folyó közepén állt, és mintha könnyei tengerébe fulladt volna. Valaki meg tudja mondani, milyen nagy volt a szívfájdalma és zokogása? Elvesztette feleségét, tiszta, hűséges és jámbor; elvesztette gyermekeit, akiket az egyetlen vigasznak tekintett az őt ért megpróbáltatások között. Valóban csoda volt, hogy ez az ember nem ájult el ilyen nagy bánatok súlya alatt, és túlélte. Kétségtelen, hogy csak a Magasságos mindenható jobbja erősítette Eustathiust e bánatok elviselésében: mert csak az küldhet neki ekkora türelmet, aki megengedte, hogy ilyen kísértésekbe essen.

A partra érve Eustathius hosszan és keservesen sírt, majd szívből jövő bánattal folytatta útját. Számára csak egy Vigasztaló volt - Isten, akiben szilárdan hitt, és akiért mindezt elviselte. Eustathius nem zúgolódott egy kicsit Isten ellen, és nem kezdte mondani: „Ezért hívtál engem, Uram, hogy megismerjek téged, hogy elveszítsem a feleségemet és a gyermekeimet? Szereted azokat, akik hisznek benned. Úgy, hogy külön halnak meg? " Ez az igaz és türelmes ember nem is gondolt ilyesmire. Éppen ellenkezőleg, mély alázattal hálát adott az Úrnak azért a tényért, hogy örömmel látta szolgáit nem a világi jólétben és hiábavaló örömökben, hanem bánatokban és csapásokban, hogy vigasztalja őket a jövőben örök örömmel és örömmel.

De a Mindenható Isten mindent jóra fordít, és ha megengedi az igaznak, hogy katasztrófákba essen, akkor nem azért, hogy megbüntesse, hanem próbára tegye hitét és bátorságát, nem a könnyeknek, hanem az erős türelemnek kedvezve, és meghallgatva hálaadását. Ahogyan egyszer az Úr sértetlenül tartotta Jónást a bálna gyomrában (Jónás, 2. fejezet), ugyanúgy épségben tartotta Eustathius gyermekeit is, akiket a fenevadak elraboltak. Amikor az oroszlán elvitte a fiút a pusztába, a pásztorok meglátták, és sírva üldözni kezdték. Miután elhagyta a fiút, az oroszlán menekülésben keresett üdvösséget. Hasonlóképpen, a művelők látták a farkast, aki elrabolt egy másik fiatalt, és kiáltással üldözte őt. A farkas is elhagyta a fiút. A pásztorok és a talajművelők is ugyanabból a faluból származtak. Fogták a gyerekeket és felnevelték őket.

Eustathius azonban semmit sem tudott erről. Az utat folytatva néha megköszönte Istennek türelmét, majd az emberi természet meghódította, sírt, felkiáltott:

- Jaj nekem! Egykor gazdag voltam, de most szegény vagyok és mindentől megfosztva. Jaj nekem! Egykor dicsőségben voltam, most gyalázatban. Jaj nekem! Egykor háziasszony voltam, és nagy birtokaim voltak, de most vándor vagyok. Egykor olyan voltam, mint egy sok levelű és gyümölcsöző fa, de most olyan vagyok, mint egy elszáradt ág. Otthon barátok vettek körül, az utcákon szolgák, csatákban katonák, és most egyedül maradok a sivatagban. De ne hagyj el, Uram! Ne becsülj meg engem, Te, mindent látó! Ne felejts el engem, minden rendben van veled! Uram, ne hagyj a végsőkig! Eszembe jutott, Uram, a te beszédeid, amelyeket a megjelenésed helyén mondtál nekem: "Te is érzékelted a bánatokat, mint Jób." De most több teljesült nálam, mint Jóbnál: mert bár elvesztette vagyonát és dicsőségét, a pestisén feküdt, de én idegen országban vagyok, és nem tudom, hová menjek; barátai voltak, akik vigasztalták, de vigasztalásom, szeretett gyermekeim, vadállatok ellopták őket a pusztában és felfalták; Bár elvesztette gyermekeit, némi vigaszt és bizonyos szívességet kaphatott a feleségétől - jó feleségem egy törvénytelen idegen kezébe került, én pedig, mint a vessző a pusztában, meginogtam keserű bánatom viharától. Ne haragudj rám, Uram, mert ezt keserű szívből mondom; mert férfiként beszélek. De rajtad, gondoskodómon és utam szervezőjén megerősítem, reménykedem benned, és szereteteddel, mint a hűvös harmat és a szél lehelete, lehűtöm bánatom tüzét, és vágyaddal, mint ha valamiféle édességgel gyönyörködöm gondjaim keserűségében.

Eustathius sóhajtva és könnyekkel így beszélt egy Vadisis nevű faluba. Miután letelepedett, elkezdett dolgozni, és felbérelt a helyi lakosoktól, hogy keze munkájával élelmet szerezzen. Olyan dolgon dolgozott és dolgozott, amit nem szokott, és amit addig nem tudott. Ezt követően Eustathius könyörgött a falu lakóinak, hogy bízzák meg kenyerük őrzésével, amiért kis díjat fizettek neki. Tehát tizenöt évig élt abban a faluban nagy szegénységben és alázatban és sok munkában, úgy hogy homloka verejtékében megette kenyerét. Ki tudja ábrázolni erényeit és kizsákmányolásait? Mindenki értékelheti őket, ha azt képzeli, hogy ilyen szegénység és vándorlás közepette nem gyakorolt ​​annyira, mint imádságban, böjtölésben, könnyekben, virrasztásban és a szív sóhajtozásában, szemét és szívét Isten felé emelve és irgalmat várva kimondhatatlan irgalmából .... Eustathius gyermekeit nem messze onnan, egy másik faluban nevelték fel, de ő nem tudott róluk, és ők maguk sem tudtak egymásról, bár ugyanabban a faluban éltek. És a feleségét, mint egykor Sárát, Isten megmentette az idegen kicsapongásától, aki abban az órában, amikor elvitte őt az igaz férjétől, megbetegedett, és miután megérkezett hazájába, meghalt, elhagyva tisztán fogva, anélkül, hogy hozzáérne .... Isten tehát megtartotta hű szolgáját, hogy a háló közepén lévén, nem fogták el, hanem mint egy madár szabadult meg azok hálójától, akik elkapták: a háló eltört, és a segítséggel szabadult meg a Legmagasabb. Ennek az idegennek a halála után az erényes asszony szabaddá vált, és békében, nehézségek nélkül élt, és keze munkájával élelmet szerzett magának.

Abban az időben a külföldiek háborúztak Róma ellen, és sok kárt okoztak, birtokba véve néhány várost és régiót. Ezért Traianus király nagyon szomorú volt, és bátor Placidus parancsnokára emlékezve ezt mondta:

- Ha a mi Placisunk velünk lenne, akkor ellenségeink nem tudnának nevetni rajtunk; mert rettenetes volt az ellenségeknek, és az ellenségek félték a nevét, mert bátor és boldog volt a csatában.

A király pedig minden nemesével csodálkozott azon a furcsa körülményen, hogy Placis feleségével és gyermekeivel nem ment sehová. Arra gondolt, hogy elküldi őt keresni őt az egész királyságában, Traianus azt mondta a körülötte lévőknek:

„Ha valaki megtalálja a Placidusomat, tisztelem őt és sok ajándékot adok neki.

És így szólt két jó harcos, Antiochus és Akaki, akik valamikor Placis hű barátai voltak, és a házában laktak:

- Autokratikus cár, mondja meg, hogy keressük ezt az embert, ami nagyon szükséges az egész római királyság számára. Ha őt a legtávolabbi országokban kellett keresnünk, akkor minden szorgalmunkat kifejtjük.

A király örült készenlétüknek, és azonnal elküldte őket, hogy keressék Placist. Elmentek, és bejárták számos régiót, keresték szeretett vajdájukat a városokban és a falvakban, és megkérdezték mindenkit, akivel találkoztak, hogy látott -e valaki ilyen embert. Végül megközelítették a falut, ahol Eustathius lakott. Eustathius ekkor őrizte a kenyeret a mezőn. Látva a felé induló katonákat, alaposan szemügyre vette őket, és messziről felismerve el volt ragadtatva és sírt az örömtől. Szívének titkában mélyen sóhajtva Istenért, Eustathius azon az úton állt, amelyen azoknak a katonáknak át kellett menniük; ők, miután megkeresték Eustathiust és köszöntötték, megkérdezték tőle, melyik falu ez és kié a tulajdon. Aztán elkezdték kérdezni, hogy van -e itt idegen, ilyen -olyan korú és ilyen -olyan külsejű, akinek Placis a neve.

Eustathius megkérdezte tőlük:

- Mire keresi őt?

Azt válaszolták neki:

- Ő a barátunk, és rég nem láttuk, és nem tudjuk, hol van a feleségével és a gyermekeinkkel. Ha valaki mesélne róla, sok aranyat adnánk neki.

Eustathius így szólt hozzájuk:

- Nem ismerem őt, és soha nem hallottam Placisról. Uraim azonban könyörgöm, menjen be a faluba, és pihenjen a kunyhómban, mert látom, hogy Ön és a lovai fáradtak az úttól. Tehát pihenjen velem, és akkor megtudhatja a keresett személyt valakitől, aki ismeri őt.

A katonák Eustathiust hallgatva vele mentek a faluba; de nem ismerte fel; jól felismerte őket, így szinte sírva fakadt, de visszafogta magát. Abban a faluban élt egy kedves ember, akinek házában Eustathius menedéket talált. Elhozta a katonákat ehhez az emberhez, kérte, hogy mutassa meg nekik a vendégszeretetet és etesse meg őket.

- Én - tette hozzá - munkámmal törlesztem mindazt, amit az ételre költ, mert ezek az emberek az ismerőseim.

A férfi kedvességéből adódóan, és hallgatva Eustathius kérésére is, buzgón bánt vendégeivel. Eustathius pedig szolgálta őket, ételt hozott és állított eléjük. Ekkor eszébe jutott korábbi élete, amikor azok, akiket most szolgál, maguk is így szolgáltak neki - és ő, az emberi természet természetes gyengesége által legyőzve, alig tudta visszatartani a sírást, hanem elrejtőzött a katonák előtt. hogy fel ne ismerjék; többször elhagyta a kunyhót, és miután kissé sírt és letörölte könnyeit, azonnal újra belépett, és rabszolgának és egyszerű parasztnak szolgálta őket. A katonák, gyakran az arcát nézve, apránként kezdték felismerni, és csendesen elkezdték egymásnak mondani: "Ez az ember úgy néz ki, mint Placis ... tényleg ő az?" És hozzátették: "Emlékszünk erre Placis volt egy mély seb a nyakán, amit a háborúban kapott. Ha ennek a férjnek van ilyen sebe, akkor ő maga is Placis. " Látva azt a sebet a nyakán, a katonák azonnal felpattantak az asztalról, a lábai elé estek, ölelni kezdték, és sokat sírtak örömükben, mondván neki:

- Te vagy a Placidus, akit keresünk! Te vagy a király kedvence, aki miatt oly sokáig szomorkodik! Te vagy a római kormányzó, akiért minden katona gyászol!

Eustathius ekkor megértette, hogy eljött az idő, amelyet az Úr megjósolt neki, és amikor újra megkapja első rangját, korábbi dicsőségét és becsületét, és így szólt a katonákhoz:

- Én, testvérek, akit keres! Placis vagyok, akivel hosszú ideig harcolt az ellenségek ellen. Én vagyok az az ember, aki egykor Róma dicsősége volt, szörnyű a külföldieknek, kedves neked, most - szegény, nyomorult és senki számára ismeretlen!

Nagy volt a kölcsönös örömük, és a könnyeik is örömteliek. Drága ruhába öltöztették Eustathiustvajdaiként átadták neki a király üzenetét, és komolyan kérték, hogy azonnal menjen a királyhoz, mondván:

„Ellenségeink kezdtek eluralkodni rajtunk, és nincs olyan bátor ember, mint te, aki le tudná győzni és feloszlatni őket!

Ennek a háznak a tulajdonosa és az egész háztartása ezt hallva meghökkent és megdöbbent. És az egész faluban elterjedt a hír, hogy egy nagyszerű embert találtak benne. A falu minden lakója ömleni kezdett, mint egy nagy csoda, és csodálkozva nézett Eustathiusra, aki vajdának öltözött, és kitüntetést kapott a katonáktól. Antiókhosz és Akakius mesélt a népnek Placis kizsákmányolásairól, bátorságáról, dicsőségéről és nemességéről. Az emberek, hallván, hogy Eustathius ilyen bátor római kormányzó, meglepődtek, és ezt mondták: "Ó, milyen nagyszerű ember élt közöttünk, aki zsoldosként szolgált nekünk!" És meghajoltak előtte a földig, mondván:

- Miért nem árulta el nekünk, uram, nemes születését és méltóságát?

Placis egykori tulajdonosa, akivel a házban lakott, a lábai elé esett, kérve, hogy ne haragudjon rá a tiszteletlenség miatt. És a falu minden lakója szégyellte magát a gondolattól, hogy nagyszerű emberük van, mint zsoldos, mint a rabszolga. A katonák lóra tették Eustathiust, és vele együtt lovagoltak, visszatértek Rómába, és a falusiak nagy tisztelettel elkísérték őt messzire. Az utazás során Eustathius beszélgetett a katonákkal, és megkérdezték tőle a feleségét és a gyermekeit. Mindent elmondott nekik, hogy mi történt vele, és sírtak, amikor hallottak ilyen balszerencséiről. Viszont elmondták neki, mennyire elszomorodott miatta a király, és nemcsak ő, hanem az egész udvara és a katonák. Egy ilyen beszélgetést folytatva egymással, néhány napon belül elérték Rómát, és a katonák bejelentették a királynak, hogy megtalálták Placis -t - és hogyan történt. A király becsülettel találkozott Placisszal, minden nemesével körülvéve, és boldogan magához ölelte, és mindent megkérdezett, ami vele történt, Eustathius elmondta a királynak mindazt, ami vele történt, feleségével és gyermekeivel, és mindenki hallgatta őt, megmozdult. Ezt követően a cár visszaadta Eustathiust korábbi rangjához, és több vagyonnal ruházta fel, mint eleinte. Egész Róma örült Eustathius visszatérésének. A király azt kérte tőle, hogy hadakozzon külföldiek ellen, és bátorságával védje meg Rómát az inváziójuktól, és bosszút álljon rajtuk, amiért néhány várost elvittek. Az összes katonát összegyűjtve Eustathius látta, hogy nem elégségesek egy ilyen háborúhoz; ezért azt javasolta a királynak, hogy küldjön rendeleteket államának minden régiójába, és gyűjtsön össze városokból és falvakból katonai szolgálatra alkalmas fiatalembereket, majd küldje el őket Rómába; és megtörtént. A király rendeleteket küldött, és sok fiatal, erős és háborús ember gyűlt össze Rómában. Közülük Rómába és Eustathius két fiához, Agapiushoz és Theopisthoz vittek, akik ekkorra már megérették és szépek voltak, nagyképűek és erősek. Amikor Rómába hozták őket, és a kormányzó meglátta őket, nagyon szerette őket, mert az atyai természet vonzotta őt a gyerekekhez, és erős szeretetet érzett irántuk. Bár nem tudta, hogy az ő gyermekei, szerette őket, mint a gyermekeit, és mindig vele voltak, és együtt ültek vele egy asztalnál, mert kedvesek voltak a szívének. Ezt követően Eustathius háborúba lépett idegenekkel, és Krisztus erejével legyőzte őket. Nemcsak az elvett városokat és vidékeket vette el tőlük, hanem meghódította az egész ellenséges földet, és teljesen legyőzte hadseregüket. Ura erejével megerősödve még nagyobb bátorságot mutatott, mint korábban, és olyan pompás győzelmet aratott, mint még soha.

Amikor a háború véget ért, és Eustathius már békében hazatért hazájába, véletlenül ugyanabban a faluban volt, egy festői helyen, a folyó mellett. Mivel ez a hely alkalmas volt a horgonyzásra, Eustathius három napig megállt katonáival: mert annyira tetszett Istennek, hogy hű szolgája találkozik feleségével és gyermekeivel, és hogy a szétszórtak ismét egybe gyűlnek. A felesége abban a faluban élt, kertje volt, ahonnan nagy nehezen megszerezte az ételt. Isten órája szerint Agapius és Theopist, anyjukról semmit sem tudva, sátrat állítottak maguknak kertje közelében; ugyanabban a faluban nevelkedtek, közös sátoruk volt, és úgy szerették egymást, mint féltestvérek. Nem tudták, hogy testvérek, de közeli kapcsolatukat nem ismerve, testvéri szeretetet tartottak maguk között. Mindketten nyugovóra tértek a szüleik kertje közelében, nem messze attól a helytől, ahol a kormányzó tábora volt. Egyszer anyjuk dél körül a kertjében dolgozott, és hallott egy beszélgetést Agapius és Theopistus között, akik akkoriban a sátrukban pihentek. Beszélgetésük a következő volt: megkérdezték egymást, hogy milyen származásúak, és az idősebb azt mondta:

- Kicsit emlékszem, hogy apám parancsnok volt Rómában, és nem tudom, miért hagyta el anyámmal ezt a várost, és magával vitt engem és az öcsémet (és ketten voltunk). Arra is emlékszem, hogy elértük a tengert és felszálltunk a hajóra. Aztán a tengeri út során, amikor partra szálltunk, apánk kiszállt a hajóból, és vele a bátyám és én, anyánk, nem tudom, mi okból maradtunk a hajón. Arra is emlékszem, hogy apám keservesen sírt érte, mi is sírtunk, ő pedig sírva folytatta útját. Amikor közeledtünk a folyóhoz, apám leültetett a partra, vállára vette öcsémet, és elvitt a szemközti partra. Amikor aztán, őt cipelve, követett engem, egy oroszlán futott, megfogott és elvitt a sivatagba; de a pásztorok elvittek tőle, és én abban a faluban nevelkedtem, amelyet ismersz.

Aztán az öccse gyorsan felkelt, örömkönnyekkel a nyakába vetette magát, és ezt mondta:

- Valóban te vagy a bátyám, mert én is emlékszem mindenre, amit mondasz, és én magam is láttam, amikor az oroszlán elrabolt, és a farkas akkor elvitt, de a gazdák elvittek tőle.

Miután megtanulták rokonságukat, a testvérek nagyon boldogok voltak, és örömkönnyeket öntve ölelgetni és csókolni kezdték egymást. Édesanyjuk pedig, egy ilyen beszélgetést hallva, meglepődött, és sóhajtva és könnyekkel emelte szemét az ég felé, mert meg volt győződve arról, hogy ők valóban az ő gyermekei, és szíve édességet és örömet érzett minden keserű bánat után. Ésszerű nőként azonban nem mert megbízhatóbb hírek nélkül megjelenni előttük és megnyílni, mert koldus volt és rosszul öltözött. és kiemelkedő és dicső harcosok voltak. És úgy döntött, hogy elmegy a kormányzóhoz, hogy engedélyt kérjen, hogy visszatérjen Rómába a seregével: remélte, hogy ott könnyebben megnyílik fiainak, és megtudja a férjéről, hogy él -e. vagy nem. Odament a kormányzóhoz, megállt előtte, meghajolt előtte, és azt mondta:

- Könyörgöm, uram, parancsolja meg, hogy kövessem ezredét Rómába; mert római vagyok, és idegenek fogságába ejtettek e földre - már tizenhatodik éve; és most szabad lévén idegen országban bolyongok, és elviselem a szélsőséges szegénységet.

Eustathius szívének kedvességéből azonnal meghajolt kérése előtt, és megengedte, hogy félelem nélkül térjen vissza hazájába. Ekkor az a feleség, a kormányzóra nézve, teljesen meg volt győződve arról, hogy ő a férje, és meglepetten állt, mintha a feledésben lenne. De Eustathius nem ismerte fel a feleségét. De ő, miután váratlanul megkapta az egyik örömöt a másik után, akárcsak az egyik bánat a másik után, belül sóhajtva imádkozott Istenhez, és félt megnyílni férje előtt, és azt mondani, hogy ő a felesége; mert nagy dicsőségben van, és most a hozzá közel állók sokasága vette körül; olyan volt, mint az utolsó koldus. És kivonult a sátorból, és imádkozott az Úrhoz és Istenéhez, hogy ő maga gondoskodjon arról, hogy a férj és a gyerekek felismerjék őt. Aztán a kényelmesebb időpontot választotta, visszament Eustathiushoz, és megállt előtte. Ő pedig a nőre nézve megkérdezte:

- Mit kérsz még tőlem, öregasszony?

A lány a földhöz hajolt, és azt mondta:

- Könyörgök, uram, ne haragudj rám, szolgádra, mert egy esetről szeretnék kérdezni. Légy türelmes és figyelj rám.

Ő mondta neki:

- Oké, beszélj.

Aztán így kezdte beszédét:

- Ugye - Placidus, St. Eustathius keresztelése? Nem láttad Krisztust a kereszten az agancsok között? Nem - az Úr Isten érdekében - hagyta el Rómát feleségével és két gyermekével, Agapiusszal és Theopistával? Egy idegen nem vette el tőled a feleségedet a hajón? Hű bizonyságom a mennyben maga Krisztus, az Úr, akinek kedvéért sok szerencsétlenséget elviseltem, mivel a feleséged vagyok, és hogy Krisztus kegyelméből megmenekültem a sértéstől, mert ez az idegen abban az órában, amikor elvitt távol tőled, elpusztult, Isten haragja megbüntette, de én tiszta maradtam, és most nyomorúságban és vándorlásban vagyok.

Eustathius és Theopistia, a felesége

Mindezt hallva Eustathius mintha felébredt volna az álomból, és azonnal felismerte feleségét, felkelt és megölelte, és mindketten sokat sírtak a nagy örömtől. Eustathius pedig ezt mondta:

- Dicsérjük és adjunk hálát Krisztusnak, Megváltónknak, Aki nem hagyott ránk irgalmát, hanem ahogy megígérte, hogy vigasztal minket bánataink után, úgy tette!

És sok örömteli könnyel hálálták meg Istent. Ezt követően, amikor Eustathius abbahagyta a sírást, a felesége megkérdezte tőle:

- Hol vannak a gyerekeink?

Mély sóhajjal így válaszolt:

- Az állatok megették őket.

Ekkor a felesége így szólt hozzá:

- Ne szomorkodj, uram! Isten akaratlanul is segített nekünk megtalálni egymást, ezért segíteni fog nekünk, hogy megtaláljuk gyermekeinket.

Megjegyezte neki:

- Nem mondtam, hogy az állatok megették őket?

Elkezdett mesélni neki mindent, amit előző nap a kertjében hallott munka közben - minden beszédet, amelyet a sátorban lévő két katona beszélt egymással, és amiből megtudta, hogy ők a fiaik.

Eustathius azonnal magához hívta azokat a katonákat, és megkérdezte tőlük:

- Mi a származása? Hol születtél? Hol neveltek?

Aztán a legidősebb közülük így válaszolt neki:

- Urunk, fiatalok maradtunk a szüleink után, és ezért keveset emlékezünk gyermekkorunkra. Emlékezünk azonban arra, hogy apánk római kormányzó volt, mint te, de nem tudjuk, mi történt apánkkal, és miért hagyta el éjjel Rómát édesanyánkkal és kettővel; Azt sem tudjuk, miért pont akkor, amikor egy hajón átléptük a tengert, édesanyánk maradt a hajón. Apánk pedig sírva érte jött velünk ugyanabba a folyóba. Míg ő egyenként cipelt minket a folyón, a folyó közepén volt, az állatok elraboltak minket: engem - egy oroszlánt, és a bátyámat - egy farkast. De mindketten megmenekültünk a vadállatoktól: mert engem a pásztorok mentettek meg és neveltem fel, a bátyámat pedig a földművesek.

Eustathius és felesége ezt hallva felismerték gyermekeiket, és a nyakukba vetve sokáig sírtak. És nagy öröm volt Eustathius táborában, mint egyszer Egyiptomban, amikor Józsefet felismerték testvérei (1Móz 45,1-15). Az összes ezredben pletyka terjedt el parancsnokuk feleségéről és gyermekeiről, és minden katona örömmel gyűlt össze, és nagy öröm volt az egész hadseregben. Nem annyira örültek győzelmeiknek, mint ennek az örömteli eseménynek. Isten tehát vigasztalta hű szolgáit, mert Az Úr megöl és megelevenít ... Az Úr megteremti a szegényeket és meggazdagodik"(1Sám 2,6-7) bánatban legyűr, örömre és örömre vezet. Eustathius ekkor beszélhetett Dáviddal:" Jöjj, figyelj, mindazok, akik félnek Istentől, és kijelentem [nektek], mit tett a lelkemért. Emlékezni fogok arra, hogy könyörülök rajtam. Az Úr jobb keze magas, az Úr jobbja hatalmat teremt!"(Zsolt. 65:16; 10:16; 117: 16).

Miközben Eustathius visszatért a háborúból, kétszer is örült: mind a győzelem, mind a felesége és gyermekei megtalálása - még Rómába érkezése előtt - meghalt Traianus király; őt követte Adrian, aki nagyon kegyetlen volt, gyűlölte a jó embereket és üldözte a jámborokat. Miután Eustathius a római tábornokok szokása szerint nagy diadallal belépett Rómába, és sok foglyot vitt magával, gazdag hadizsákmányokkal körülvéve, a király és az összes római becsülettel fogadták, és bátorsága még híresebb lett, mint korábban, és mindenki jobban tisztelte őt, mint valaha. De Isten, aki nem akarja, hogy szolgáit hiábavaló és ideiglenes tisztelettel tiszteljék és dicsőítsék ebben az elvetemült és állandótlan világban, mert örök és örök tiszteletet és dicsőséget készített számukra a mennyben, megmutatta Eustathiusnak a vértanú útját, mert hamarosan ismét gyalázatot küldött neki és a bánatot, amelyet örömmel viselt Krisztusért. A gonosz Hadrianus áldozatot akart hozni a démonoknak, hála az ellenségek elleni győzelemért. Amikor nemeseivel belépett a bálványtemplomba, Eustathius nem ment utánuk, hanem kint maradt. A király megkérdezte tőle:

- Miért nem akarsz velünk bemenni a templomba, és imádni az isteneket? Végül is neked kell köszönetet mondanod azért, hogy nem csak a háborúban tartottak épségben és győzelmet arattak, hanem segítettek megtalálni a feleségedet és a gyermekeidet.

Eustathius válaszolt:

- Keresztény vagyok, és ismerem egyetlen Istenemet, Jézus Krisztust, és tisztelem, hálálom és imádom Őt. Mert Ő mindent nekem adott: egészséget és győzelmet, házastársat és gyermekeket. És nem fogok meghajolni süket, néma, erőtlen bálványok előtt.

Eustathius pedig bement a házába. A cár megharagudott, és azon kezdett töprengeni, hogyan büntessék meg Eustathiust istenei gyalázatáért. Először is eltávolította őt a vajdasági rangból, és közönséges emberként hívta bíróság elé feleségével és gyermekeivel, és buzdította őket, hogy áldozzanak a bálványoknak; de nem tudta rávenni őket erre, elítélte őket, hogy falják fel a vadállatok. Szent Eustathius, ez a dicsőséges és bátor harcos, elment a cirkuszba, feleségével és fiaival együtt kivégzésre ítélve. De nem szégyellte ezt a gyalázatot, nem félt a haláltól Krisztusért, akit buzgón szolgált, mindenki előtt megvallva szent nevét. Megerősítette szent feleségét és gyermekeit is, hogy ne féljenek a haláltól az Úr életadója miatt; és halálra mentek, mint egy lakoma, egymást erősítve a jövőbeli jutalom reményével. Fenevadakat eresztettek rájuk, de nem nyúltak hozzájuk, mert amint valamelyik állat közeledett hozzájuk, azonnal visszatért, fejét lehajtva előttük. A vadállatok enyhítették dühüket, a király pedig még jobban feldühödött, és elrendelte, hogy börtönbe vegyék őket. Másnap pedig parancsot adott egy sárgaréz ökör felmelegítésére, és ebbe dobja bele Szent Eustathiust feleségével és gyermekeivel.

Amikor St. a vértanúk megközelítették a szörnyű kivégzés helyét, majd kezüket az ég felé emelve tüzes imát mutattak be az Úrnak, mintha valami mennyei jelenséget szemlélnének, amint ez imájuk első szavaiból is látszik. Ez az ima a következő volt: "Uram, a Seregek Istene, aki mindannyiunk számára láthatatlan, látható! Vegyél minket, akik Hozzád imádkozunk, és fogadd el utolsó imánkat. Három fiatalt, akiket a tűzbe dobtak Babilonban, nem utasítottál el, ezért most add meg nekünk, hogy meghaljunk ebben a tűzben, hogy méltó legyél arra, hogy kedvező áldozatként fogadj el minket. Még mindig imádkozunk, Uram: add, hogy testünk ne váljanak szét, de együtt fekszenek. " Erre az imára válaszul isteni hang csengett az égből: "Legyen úgy, ahogy kéred! És ez több lesz számodra, mert sok szerencsétlenséget elviseltél, és nem győztél le. Menj békével, győztes koronát kapsz szenvedés, pihenj örökké évszázadokon keresztül. "

A vörös forró ökör a szent vértanúknak szólt, mint a harmatban hűtött káldeus kemence, a szent fiataloknak (Dán 3:21). Ebben az akaratban a szent vértanúk imádkozva adták lelküket Istennek, és átmentek a mennyek országába. Három nappal később Adrian az ökörhöz lépett, és látni akarta az égett mártírok hamvait; az ajtókat kinyitva a kínzók egészségesnek és épnek találták testüket, és egyetlen hajszál sem égett meg a fejükön, arcuk pedig olyan volt, mint az alvó embereké, és csodálatos szépségben ragyogtak. Minden ott tartózkodó ember felkiáltott:

- Nagy a keresztény Isten!

A király szégyenkezve tért vissza palotájába, és az egész nép szemrehányást tett neki rosszindulatáért - hogy hiába ölte meg a Rómához annyira szükséges kormányzót. A keresztények, miután elvitték a szent vértanúk becsületes testét, temetésre adták őket, dicsőítve Istent, aki csodálatos az ő szentjeiben, az Atyában és a Fiúban és a Szentlélekben, hogy mindnyájunktól tiszteljük, dicsőítsük és imádjuk , most és mindörökké és örökkön örökké. Ámen.

Szent Ereklyéi Eustathius és családja Rómában vannak a róla elnevezett templomban.

Kontakion, 2. hang:

Krisztus szenvedése, utánozva, és ez szorgalmasan megitta a kelyhet, barátom, Eustathius, és a dicsőség örököse te voltál, minden Istentől, aki magasztos isteni elhagyást kapott.