Sándor Dugin. A MED hivatalos honlapján olvasható információk szerint 2008 márciusa óta az Egységes Oroszország párt nem hivatalos ideológusa.
2009 szeptembere óta - és. O. A Moszkvai Állami Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok Szociológiai Tanszékének vezetője. M. V. Lomonoszov.
2012 márciusa óta az Oroszországi Állami Duma elnöke mellett működő Szakértői Tanácsadó Testület tagja, S.E. Naryskin.
Most pedig nézzünk meg néhány nyilatkozatot ettől a „tanácstagtól”
Következő Nagyon MuchAbukAkmAgunIAStrength
Dugin A.G. „A geopolitika alapjai” 255. o.
http://svitk.ru/004_book_book/8b/1941_dugin-dugin_ geopolitiki.php
Először is kérdezem magamtól. Kinek képzeli magát ez az érthetetlen hegyi torma, akit én nem tisztelek az ilyen szűk látókörű gondolatokért, kijelentésekért, és aki egyben amolyan szakértő is a ki tudja milyen kérdésekben? Egy próféta, egy messiás, egy nagy orákulum, vagy csak egy zombi hipnotizőr? Hú, milyen szépen írta: „Minden oroszba bele kellene csepegtetni......”... a végén azt kapjuk... a tudatlanság elmélete és
szolgalelkűség.
E sorok elolvasása után minden józan orosznak el kell gondolkodnia azon, hogy ki én van ezen a világon egy büdös kutya, egy ismeretlen rabszolga, akinek (A. Dugin szerint) vagy egy racionális lény - Emberi. Személyes véleményem teljesen ellentétes azzal, amit A. Dugin, valamelyik bizottság tagja mondott. Először is ezt mindenkinek fel kell ismernie én- Egy személy (nagybetűvel) születésétől haláláig, és nem vadállat, nem rabszolga és nem marha.
„AZ EMBER, EZ BÜSZKEN HANG” (M. Gorkij)
Másodszor, hogy orosz (mivel a cikket oroszoknak írták), harmadszor pedig, hogy ő... (nem kötelező: ortodox, ateista stb.) A Dugin által kikényszerített szolgalelkűség-elméletre szükség van a lemondott, alávetett tömegekhez egy maroknyi nem ember, akik egy érinthetetlen kasztnak tartják magukat, akik a hatalmat és a mindenki sorsáról való döntés jogát bitorolták, tekintet nélkül a véleményére és vágyaira.
„Az ortodoxia alapjainak tanulmányozása nélkül egyáltalán nem lehet normális állampolgár, nem polgár lesz, hanem barom.
Nem fogja tudni megérteni sem országa múltját, sem jelenét, sem a történelem logikáját, sem ennek az országnak az értékeit. Disznó lesz, nem polgár. Nagyon sok ilyen disznót őriztek meg a szovjet időszakból, és a 90-es évek liberális propagandája egy újfajta disznót kavart ki. Most végre közeledünk az oktatási szféra eljárások helyreállításához. Bárki, aki úgy gondolja, hogy ezeknek a leckéknek a bevezetése téves, más a véleménye, az ateista értékeket próbálja védeni, egyszerűen barom - tudatlan vagy nyugati befolyás ügynöke, azt kérem, hogy nyomtassa ki. Ez egy nagy győzelem."
A. Dugin.
http://www.nakanune.ru/articles/16845
De életem végéig vitatkozni fogok ezzel a szeméttel. Csak egy teljes őrült tud ilyen ostobaságot kifejezni. Nézze meg alaposan a gondolatmenetét. Ha a saját fejeddel gondolkodsz, nem úgy, mint ő, nem valakinek a sugalmazására (vagyis értelmes ember vagy), megvan a saját nézőpontod, akkor egy barom vagy. Kiderült, hogy mindaz, amit mondott, beleértve a teljes ostobaságot és ostobaságot is, a vitathatatlan igazság, minden más pedig tudatlanság és baromság. Mit mondjak erre? Az A. Duginhoz hasonló söpredékek a társadalomra veszélyes elméletek hordozói, és megosztottságot és ellenségeskedést okoznak ugyanazon társadalom polgárai között. Én ateista vagyok, de a hívőket vagy nem hívőket soha nem neveztem disznónak, ahogy a fent említett idióta teszi. Az én családomban Dugin szerint összeegyeztethetetlen fogalmak élnek egymás mellett, mint a hívő és az ateista (én ateista vagyok, a feleségem egy pap unokája) Amikor az egész családunk összegyűlik, soha nincs ellenséges vagy ellenséges érzésünk egymással szemben. , jól kommunikálunk, mindenki szabadon elmondhatja, amit jónak lát, néha vitatkozunk, próbáljuk megvédeni az igazunkat, de soha nem fordult elő sértés vagy trágár beszéd egymás felé. De ez a söpredék a koszos szájával nem csak az én családomban, hanem a társadalom egészében is ellentétet próbál kelteni, mert... Jelenleg társadalmunk heterogén, mind vallásilag, „szimpatizáns” a különböző vallásokkal, általában közömbös bármely vallással és ateistákkal szemben.
Ezután egy mesterművet tár fel az avatatlanok számára, miszerint mindenki, aki nem ért egyet az álláspontjával, a nyugati befolyás ügynöke. Miért nem vetünk egy pillantást magának Dugin életrajzára? :
Az első fontos dolog, amit Dugin tett, mivel viharos fiatalságát nem tanulással töltötte, hanem a Szovjetunió összeomlása idején, az új kapitalista Oroszországban nyilvánvalóan leveleződiplomát vásárolt a Novocherkassk Mérnöki és Rekultivációs Intézettől. , hiszen még 1979-ben kirúgták a MAI-ból a második tanfolyamról, és miután A. Dugin a GRU tábornok fiaként nagymértékben részt vett Moszkva informális aranyifjúságának pusztító szovjetellenes tevékenységében.
Az 1980-as években Alexander Dugin ragaszkodott hozzá radikálisan szovjet- és antikommunista nézeteket. Dugin maga szerint azért vitte kisfiát, hogy „leköpje az Iljics emlékművét”, amit később megbánt. Ebben az időszakban Dugint Friedrich Nietzsche filozófiája, Mircea Eliade művei érdekelték, az európai „új jobboldal” elképzelései, a német teoretikusok Andreas Umland német-ukrán kutató szerint a két világháború közötti időszak "konzervatív forradalma", valamint a főként a két világháború közötti időszak szerzői. protofasiszta, misztikus, okkult és összeesküvés-elméletek[ 31] (Rene Guenon, Julius Evola, Hermann Wirth stb.), valamint geopolitikai teoretikusok (Karl Haushofer, Friedrich Ratzel, Carl Schmitt). Számos művét publikálta, amelyeket lehetetlen nevetés nélkül elolvasni. (Ha akarod, olvass önképzés céljából.) „Kreativitásának” virágkora D. A. Medvegyev uralkodása alatt következett be, hiszen az orosz geopolitikus, filozófus, a nemzetközi eurázsiai mozgalom vezetői posztját kifejezetten számára teremtették meg. Hú, ez olyan hangosan hangzik...
Ha teljes egészében elolvassa az életrajzot, és megnézi, hányszor változott meg az Oroszországban történtekkel kapcsolatos álláspontja, és milyen pozíciót foglalt el társadalmunk életének és fejlődésének bizonyos időszakaiban, akkor teljes bizalommal kijelenthetjük, hogy előttünk politikai prostituált, aki alkalmazkodik a kor trendjeihez, és nincs saját véleménye, vagy ami még rosszabb, nincs saját élethitvallása. Nem azt mondom, hogy bolond és idióta. Ellenkezőleg, ennek a lámpaláznak olyan stílusa és szava van, ami képes magával ragadni a közönséget, de minden, az igazsághoz oly hasonló kijelentése végül a legtöbb hazugság és megtévesztés, ami félrevezeti a felkészületlen hallgatót. Ezért levonom a következtetést: A. Dugin a külügyminisztérium nagyobb fattyúja és pártfogoltja, mint mindazok, akiket romlott filozófiájával gyaláz.
És most nem desszert:
„Feketepárti vagyok. A fehér civilizáció – kulturális értékei, az általa felépített világ hamis, embertelen modellje – nem igazolta magát. Minden a bolygói léptékű fehér pogromok kezdete felé tart. Oroszországot csak az menti meg, hogy nem vagyunk tisztán fehérek. Ragadozó transznacionális vállalatok, mindenki más elnyomása és elnyomása, MTV, kék és rózsaszín – ezek a fehér civilizáció gyümölcsei, amelyektől meg kell szabadulni. Ezért vagyok a piros, sárga, zöld, fekete mellett – csak nem a fehér mellett. Teljes szívemből kiállok Zimbabwe népe mellett.”
Sándor Dugin.
www.kommersant.ru/doc/336905
Itt még a kommentek is feleslegesek. Teljes szíveddel Zimbabwe népe mellett vagy? Azt akarom mondani ennek a söpredéknek: „Mi a fenét akarsz Oroszországban? Ki engedte meg, hogy okkult skizofréniában és misztikus paranoiában szenvedő diákokat láss? Százszor nagyobbnak tartom magam OROSZORSZÁG patriótájánál, mint ez a külügyminisztériumi oligarchikus kiárusított Dugin. Lássuk egymást, akár az indiánoknál, akár a pápuáknál. Dörzsölj rájuk egy ilyen zagyva és szolgai elméletet, hátha dörömbölve fogadnak. Én személy szerint nem fogadom el ezt a baromságot.
P.S. Tréfa
Két végzős hallgató, akik A. Duginnél tanultak, kísérletet végeznek doktori disszertációjukhoz: „Miért veszíti el a kutya a hallását?”
P. Megfog egy darab húst, és int a kutyának: - Kutya..kutya...kutya... A kutya odaszalad és megeszi ezt a darabot.
B. Leírja. Egy darab hús láttán egy éhes kutya a parancsot hallva odaszalad és eszik. Következtetés: - A kutyának kiváló a hallása.
P. - Kössük le a mancsát szalaggal, és ismételjük meg a kísérletet. Alig van szó, mint kész. A mancsok meg vannak kötve, és az első hívni kezdi, intve egy darab hússal:
-Kutya..kutya..kutya.. Nem illik a kutya?!?! Még egyszer: -Kutya...kutya..kutya... A kutya megint nem illik. „Nem hall engem” – mondja P.
V. leírja a következtetést: - Ha a kutya mancsát bekötözik, elveszíti a hallását., mert Bármilyen hívásra válaszolva nem fut oda a hívóhoz.
Befejez!!! Dugin elmélete a gyakorlatban. Megközelítőleg ugyanez a logika követhető nyomon kijelentéseiben is.
Az én véleményem eltérhet a tiédtől, én nem erőltetem, ellentétben a mindent tudó A. Duginnal. "Tudom, hogy nem tudok semmit..." (Szókratész) Mindenki szabadon gondolkodhat úgy, mint az elméje, műveltsége, lelkiismerete, öntudata, becsülete és egyéb csodálatos tulajdonságai, amelyek csak velejárói A SZEMÉLYRE.
Üdvözöljük a kibaszott misztikus és okkultista Dugint a saját nevelésű filozófus, Evgesha T. Miért otthon termesztett? Nem élt hordóban, mint Diogenész, nem gördített felfelé egy követ, mint Sziszüphosz, nem hajlott meg életében senki alá, mint Dugin, csak mozgatta a gyrust. Mindannyiótoknak azt kívánom, hogy GONDOLKODJON..!!!
...D Egyszer régen, még mielőtt a mennyei atya az embert teremtette, amikor a komor Földet csak a magányos Hold és a csillagok világították meg, amikor a Titicaca-tó és a mocsarak az Altiplano pereméig terjedtek, régen, mi, uru, éltünk itt...
Mi, uru, többen vagyunk, mint emberek. A vérünk fekete, nem fulladhatunk meg, és nem fulladhatunk meg a vízben. Nem érint minket sem a villám, sem a téli éjszakai hideg. És a nyirkos köd, amely minden élőlényre pusztító, tehetetlen ellenünk.
...Mi, Uru, a vízi emberek vagyunk, a Föld első lakói, az istenek teremtői...
Az évszázadok során, a Kolumbusz előtti időkből, ezek a legendák szálltak le.
A természet gonosz varázslatai, hatalmas emberek és jó istenek, logika és ellentmondások, valóság és fikció jelennek meg ebben az íratlan krónikában.
...A hódítók üldözve az uruk egy nagy kőházban kerestek menedéket, de a házban tűz ütött ki, sokakat elvittek a lángok és a füst. Ám azok, akik túlélték, hamarosan belehaltak a betegségbe. Az összes uruk közül kettő maradt - a legerősebb - egy férfi és egy nő. Kettőt az egész világon. Uru népe pedig elment tőlük, sem szárazföldön, sem vízen nem telepedtek le, hanem ember alkotta szigeteken, ahol sem ellenség, sem tűz, sem betegség nem tudta legyőzni őket.
Ezek a legendák világosan felvillantak az emlékezetemben, amikor tavaly Puno városában jártam. Limából körülbelül egy órát repültem ide a levegőben Juliaca városába, majd kisbusszal körülbelül negyven perc alatt eljutottam Puno városába.
És itt van, Titicaca partja. Világos átlátszó tér, gomolyfelhők gyűlnek... Kiegyenesíteni akarom a vállam, teljes mellkasommal beszívni ezt a levegőt - tiszta, száraz, hűvös. De kiderült, nincs levegő: a lábad alatt négy kilométer vastag Altiplano van. A táska a felszereléssel nehéz ládának tűnik, a lépcsők harangoznak a halántékodban, és hányinger támad. Rohadt hegyi betegség Soroche! A móló felé tartok.
Senor, szeretnéd látni az éljenzést? A fiú szeme várakozóan néz ki egy indiai kötött sapka alól, melynek füle a homlokára van húzva.
Azt akarom.
A nevem Jorge, mutatkozik be a fiú a ruhaujjamat szorongatva.Menjünk, apád elvisz.
A mólónál Jorge édesapja, Armando egy motorcsónakban babrál. Ingben, pulóverben, vasalt nadrágban, chullóban és mezítláb van, akár a fia.
Apa, Senor veled megy a szigetre! – jelenti Jorge diadalmasan, és csak most engedi el a ruhaujjam.
Nem hosszú az utunk. Az ég és a víz szinte megkülönböztethetetlen határvonalát hamarosan a totori nád kísérteties fésűje jelölte ki. Ahogy közeledett, a gerinc nőtt, megvastagodott, bozótossá vagy kúp alakú kunyhóvá változott. Armando csónakos balra kormányozza a motorcsónakot, oda, ahol az alumínium tető fényesen ragyog a csónak fölött.
Ez egy olyan iskola, amelyet „a haladás elősegítése érdekében evangéliumi misszionáriusok hoztak ide” – üvöltötte a felirat az épület teljes falán. A „Haladás” egyetlen osztályba illeszkedik, egy tanárral minden korosztály számára, beleértve az időseket is. Az órák rendszertelenül tartanak, és fakultatívak. Mint évszázadokkal ezelőtt, az emberek továbbra is írástudatlanok. És a misszionáriusoknak, őszintén szólva, ehhez semmi közük. Armando mindezt elmagyarázza nekem, miközben végigvezeti a motorcsónakot egy szűk folyosón a sűrűben.
Kiléptem a szárazföldre, és a megbízhatónak tűnő part megingott a lábam alatt.
„Jobbra, jobbra, balra átesik” – figyelmeztette Armando.
Tényleg nincs hova balra menni. A falu, Toranipata legnagyobb nádas szigetének egész élete, ahová Armando vitt, tőlünk jobbra van.
„Fejlesztési célból” – olvasható a Toranipata látogatásáért díjat felszámító indián által kiállított nyugta előlapján. A következő kenőpénzt a koszos, rongyos és sovány gyerekeknek kellett fizetni. Kitartóan lökdösik a totoradarabokból sebtében kötött „balsát”, hasonlóan a nádtutajokhoz, amelyekről a Titicaca oly híres. Armando mondott valamit az aymarai bandának, és a gyerekek vonakodva otthagyták.
A harmadik kordon a nőké volt. Több indiai nő, akik egy hosszú sorban ültek, anélkül, hogy abbahagyták volna a gyapjúszálak csavarását vagy a gyors kötést, egymással versengve, felajánlották, hogy vesznek pulóvereket, köpenyeket és ágytakarókat maguk elé. Amint feltártam a fényképezőgépet, az egymással versengő mesteremberek előre fizetést követeltek a pózolásért.
A falu, ahol az összes ház totorából épült, közvetlenül a kézművesek háta mögött kezdődött. Nem vettem észre semmilyen rendszert az elrendezésében - mintha mindenki saját házat épített volna, ahol kell. A konyhákat csirkeólok és disznóólok tarkítják. Felvágott halak feküdtek rétegelt lemezdarabokon. És mindenhol halmok, kupacok, kévék, száraz és száradó totora kötegek.
Betakarítása a szigetlakók végtelen, örök munkája. Szükséges az úszósziget foltozása, gyorsan korhadó tetők, falak, padlók, szőnyegek cseréje, rövid élettartamú balsa csónakok, vitorlák kötése, felszerelése szükséges hozzájuk. Mindenki ezzel volt elfoglalva: a férfiak válogatták, javították a hálókat, válogatták a totorakötegeket, és szivar alakú kötegekbe kötötték, a majdani balsa alapját. Nők tányérsapkában és "polleróban" – egymásra húzott szoknyák zuhatagában – mosott, főzött étel, szárított és kibelezett hal, valamint csecsemőket etettek.
Ezeknek az embereknek a szegénysége lelepleződött, még rövid időre sem lehetett elfedni - mint egy mély krónikus fekélyt, mint egy gyógyíthatatlan sebet. Az emberek nem titkolták szegénységüket, és ettől még lehangolóbbnak tűnt.
Egy idős indián intett, hogy lépjen be a kunyhóba. A kunyhó mély, nyirkos sötétjében egyfajta totorából szőtt oltár állt. Amikor kiértem a fényre, a házigazda-pap átadott nekem egy kenőpénzre szánt dobozt „a templomlátogatásért”.
Egy rozoga balsa tutaj várt a tengerparton. Armando barátom meghívott, hogy járjam körbe rajta a szigetet. Amikor a csónak egy rúd által meglökve ismét a móló felé bökött, kiderült, hogy ezúttal nem kell fizetni. Armando elmagyarázta, hogy csendben megállapodott a balsa tulajdonosával, hogy turistákat hoz neki, elviszi őket lovagolni, amiért megkapja annak a pénznek egy részét, amelyet Armando Punóban kér a szigetre való utazásért.
Mindketten örülnek, de az üzletet titkolják mások elől, mert Toranipatán még senkinek nem jutott eszébe, hogy megkerülje a turisták szállítását és az ajándéktárgyak kereskedelmét átvevő két „cég” által megállapított szabályokat. A tutaj tulajdonosa az egyik tagja, Armando pedig magántulajdonos, akinek sikerül hagynia, hogy barátja plusz pénzt keressen csekély szövetkezeti bevételén felül.
Mik a bevételek? Egymásra néztek, és egy hangon válaszoltak:
Miről beszélsz! Jövedelem! Ha elég megélhetnénk, megpróbálnánk a sziget minden lépéséért díjat fizetni a turistáknak? Minden lövésért? Ki élvezi, hogy mutogatja szegénységét, álláshiányát és írástudatlanságát?
De turisták jönnek ide uru keresésére. És beleegyeznek, hogy fizetnek érte... Itt nem lehet másképp pénzt keresni.
Nehéz szívvel mentem vissza egy sor nő mellett, átfagyott gyerekek tömegén.
Az idő rosszra fordult, éles szél támadt, és hullámok csapkodták a motorcsónak oldalát. Dél-Amerika legszebb, legnagyobb, legmagasabban fekvő tava szürke víztől...
Armando a motort beindítva félbeszakította szomorú gondolataimat:
Tudod, az Urusok már régóta nem élnek itt. Körülbelül negyven éve haltak ki.
Hogy haltak ki?!
Meghaltak a nedvesség, a hideg, a tüdőbetegség és az alultápláltság miatt. Őseikhez hasonlóan ők is sokáig ragaszkodtak a szigetekhez, de... Azt mondják, többen életben maradtak a bolíviai Poopo-tó mocsaraiban...
Ki lakik itt? Mi késztetett arra, hogy itt telepedj le?
Nem tiszta? – kérdezte Armando szomorúan.A partról jöttünk. Az Altiplano szegény pusztáiról. Vannak közöttünk Aymara, és vannak kecsuák. Ebben az esetben nem...
Uru gyönyörű és sötét legendái most úgy hangzottak, mint egy rekviem. Ez a nép egykor elhagyta a „szárazföldet”, mint a sci-fi regényekben, egy elpusztult, elégetett bolygóról, a kevés túlélő más világok után kutat. Az uruk számára az ember alkotta szigeteik ilyen „bolygóvá” váltak.
Ezek a „világok”, és Toranipata a nádasok közül a legnagyobb, sajnos éppoly megbízhatatlannak bizonyultak, mint a talaj, mint maga a totora-szigeteken kialakult életmód.
Kik voltak az Urusok, milyen nyelven beszéltek, honnan jöttek?
Az aymara nyelvben az „uru” szó „hajnalt” jelent, a kecsuában, az inkák államnyelvében pedig „zsarnokot”, „bűnözőket”. Az Uru ősei valójában elkerülték a birodalom törvényeit. A „nádas nép” maga „Kotshoni”-nak nevezte magát. Ismeretes, hogy a „Shonyi” az ő nyelvükön „embert”, a „kota” pedig „tavat” jelent Aymarában. Vannak szakértők, akik úgy vélik, hogy az uruk az arawakanhoz közeli nyelvet beszéltek, amely elterjedt a távoli Amazonasban.
Egyes dél-amerikai tudósok hajlamosak az Urt az andoki civilizációk alapítójának tekinteni; a folklór természetfeletti életerőkkel ruházta fel őket. A „titicacai nádasok” életmódja pedig kétségtelenül rendkívüli alkalmazkodóképességet tartalmazott a nehéz környezeti feltételekhez. És mégsem találták helyüket a modern világban, a hatalmas földön.
Titicacán, mint minden magaslati tavon, minden időben gyönyörű a kilátás. Ám, mint egy elérhetetlen, csábító, megfoghatatlan horizont, egy független, megbízható élet álma lebegett ringó, kézzel teremtett földjükön az Urustól.
Lima Puno Toranipata
Alexander Karmen, korr. „Komsomolskaya Pravda” kifejezetten a „Around the World” számára
2. DUGIN ÉS KURYOKHIN
SJ: Nézd, mi történik – ha egyszerűen rájössz, hogy te vagy a számláló, és nem tudsz beilleszkedni a rendszerbe – az egy dolog. De amikor ráragasztják a „contra” címkét, az más kérdés. Ennek már vannak társadalmi következményei. Nálunk minden találkozókon keresztül történik. Hajléktalannak bélyegeznek majd – és ennyi. Nem akarom ezt a címkét.
EL: De ez nem fog működni, mert a kompozíciónk nagyon furcsa lesz. Nagyon különböző embereket szeretnék összehozni. Például játssz Soibelmannel.
SJ: Ez az európai módszer, például „Robert Fripp találkozik Brian Enóval”? Kiderült, hogy ez már nem egy csoport, hanem nagy gyártóközpontok, amelyek újabb projekteket kavarnak fel. Igen, ez is egy gondolat. Oké, gyümölcsöző. Ez mindig is így volt a DK-nál. Sokféle ember jön – és velük együtt új hangzás keletkezik, ugyanazzal az ideológiai alappal. Mihajlov jól meghatározta: „a saját mítoszuk emberei”. Jön egy ember a mítoszával, és berakja egy közös malacperselybe.
EL: Ha nagyon sokáig csinálsz valamit egyedül, az végtelen szólóalbumokat eredményez. Olyan, mintha állandóan a tükörbe néznénk – ez egyszerűen lehetetlenné válik. Most már jobban érdekel mások dolga - szovjet dalok vagy akár valami angol nyelv. Nagyon váratlan lesz. És már szovjet dalokat írunk, az album felét felvettük. Van itt némi periodikusság: ami már keresett volt, az újra keresletté válik. A punkot jókora szabadsággal is lehet játszani.
SJ: Ez már olyan poszt-punk, neo-punk. Mert a legtisztább formájában...
EL: Tiszta formájában nagyon nehéz. Ez nagyon intenzív energiafelhasználást igényel – ahogy Tariverdiev mondja: „Az egészség nem tart örökké.” Most sokkal jobban szeretek stúdióban dolgozni, ragasztószalagot ragasztani, mint koncertezni. Általánosságban elmondható, hogy mindenki, aki sokáig és keményen dolgozott a 80-as évek óta, most nagyon fáradtnak tűnik. Sevcsuk, Firsov...
SJ: Valószínűleg a fáradtság abból fakad, hogy a remények nem teljesültek. Valaki a popzene felé fordult, ott jó a pénz, mindenkinek van gyereke, családja, és indulunk.
EL: És nagyon sok ember halt meg az elmúlt évtizedben. A csapatom fele különféle okok miatt meghalt. Néhányan öngyilkosságot követtek el, mások pusztán fizikai okokból. Ugyanez a helyzet Tyumenben...
SL: Egyébként a Komszomolszkaja Pravda hívott – Kurjohinról akarnak beszélni. Mondtam nekik, hogy inkább mesélj nekik élete utolsó hónapjairól.
EL: Nagyon sértő lesz Dugin számára, ha Kurjohinról kezdek beszélni.
SL: Már mondtam valami sértőt Duginról – hogy Kurjohin nagy hatással volt rá. Olyannyira, hogy amikor Kurjohin elkezdte bemutatni, nem ismertem fel Dugint. És azt mondja nekem: "Seryozha, mit csinálsz? Én vagyok az, Sasha!" Vagyis Kuryokhin annyira megváltoztatta, hogy nem ismertem fel - és elkezdtem megismerni.
EL: Olyan érzés, mintha csak kifújta volna a fejét.
SL: Végül is Kurjohin számára a nemzeti bolsevizmus csak egy újabb „Lenin gomba” volt.
SJ: Haha! Hiszen ebből a történetből kihagyta az egész második részemet, a delfinekről. Végül is, hogyan történt: találkoztunk vele, és elkezdtünk beszélgetni a folklórról, az orosz dalokról. És mondom neki: ezért minden dalunk a növényekhez kötődik – „Hogyan jutok én, hegyi kőris a tölgyfához”, „Jaj, te rozs, jól laksz”... Ez azt jelenti, hogy a vezér - egy ilyen nép vezetője - valamivel magasabbnak kell lennie, mint a növény. És ki magasabb a növénynél? Azt válaszolja nekem: Gomba! Tovább mondom neki: de a németeknek vannak totemállatai – farkasok, vérfarkasok. Tehát ki legyen a vezetőjük? Delfin! Ő magasabb! Ezért ha Lenin gomba, akkor Hitler delfin! És így Kurjohin, a barom nem hangoztatta ezt az egész második részt.
SL: Így van, amikor a Komszomolszkaja Pravda kérdezni kezdett Kurjohin nemzeti bolsevizmusáról, azt mondtam nekik, hogy ez Zsarikov utánzására tett kísérlet. Mert Zsarikov Zsirinovszkij, Kurjohin pedig Dugin-Limonov. Ez egy kísérlet volt, hogy utolérjék az induló vonatot. Mert Kurjohin - mint mellesleg Grebenscsikov - mindig is irigyelte a "DK-t". Kurjokin állandóan a konceptualistákról kérdezett – mindig is rettenetes irigységet tanúsított irántuk. De legalább megfelelően kezelte ezeket az ügyeket. És ezek a kecskék tulajdonképpen mindent tisztán vettek! Lehetne velük játszani! Nos, vajon miért próbált Dugin elszökni Szentpétervárról, ahol senki sem ismeri, egy demokratikus városból? Ott terjesztette elő jelöltségét – és mindent elveszített! Moszkvában még sikerülhet neki valami. És itt - senki sem ismer téged, Szobcsak városa teljesen haszontalan. És mégis Kurjohin megtévesztette.
SJ: Észrevetted a legfontosabbat: mindent szó szerint vesznek. Még Zsirinovszkij is...
EL: Egy nap Dugin bement a televízióba. Bella Kurkovának. Kiállt a tükör elé, nyakkendőt vett fel, helyettes kabátot, mindent, olyan tekintélyes embert adott. És fordulni fog erre-arra... És izgatottan kérdezi: „Egor, úgy nézek ki, mint Zjuganov?” Mondom: "Úgy néz ki." Még mindig így nézett ki, belenézett a tükörbe, és bosszúsan azt mondta: - Jaj, nem, nem úgy néz ki.
SJ: A fenébe is!
EL: És volt egy másik történet is: valaha Kurjohinnal éltünk – Dugin, én és Nyurych. Felébredünk, kinyitom az ablakot, Dugin elgondolkodva fekszik az ágyon, és megkérdezi: „De hol van Omszk?” Azt mondom: "Hát hol: Szibéria déli részén. Kazahsztán közelében." - "Mellette van Kazahsztán? Mi van, ha a kazahok megmérgezték a szelet? Megmérgezhetik a szelet! Nos, sürgősen csukd be az ablakot: a szél megmérgezett!" És nagyon komolyan: rettenetesen megijedtem, és elkezdtem járkálni a szobában. "A kazahok, a fenébe, megmérgezték a szelet – hogy menjek? Pontosan így van. Tudom, hogy vannak nádasok. Van a Balkhash-tavuk, és nagy mennyiségben nő a nád és a nád. És nádasok élnek ott, nádemberek, akik soha nem állnak ki, csak csövön keresztül lélegeznek." Aztán újra elgondolkodott, gondolkodott és így szólt: "És Balkhash közepén van egy hatalmas sziget, ahol egy óriási, gigantikus macska él, amelyet mindannyian imádnak." Ezek Kurjohin ügyei, kétségtelenül. Hol máshol szerezhette ezt? Azt mondja: "A fenébe, nádasok vannak körös-körül, mit tehetünk? Szervezhetnek inváziót! Ez minden - akkor végünk lesz! Ha kijönnek a nádasok, ránk jönnek a macskájukkal És a macska hatalmas, három méter magas!
SJ: Dugin természetesen tehetséges ember, de hiányzik belőle a stílusérzék. Stiláris forradalmakat vagy inverziókat nem fog fel.
EL: Mindent komolyan vett, mert Kurjohin mindent teljesen komolyan csinált. Kuryokhin általában nagyon furcsa lett a végén - és nagyon dühös. Olyan dühös volt! Aztán valamelyik szentpétervári újságban - úgy tűnik, a Smenában - egy teljesen rágalmazó cikket közöltek róla. Tetőtől talpig vacakolnak. Azt írták, hogy egyáltalán nincs tehetsége, hogy az összes NBP Kurjohinnal együtt valami fasiszta, idióta. Még be is akarták perelni őket. És abban a pillanatban Dugin, Kuryokhin és én véletlenül találkoztunk ott, és úgy döntöttünk, hogy megünnepeljük ezt a találkozót. Elmentünk egy matematika- vagy filozófiaprofesszorhoz, nem emlékszem. És éppen elkezdtünk felszállni a metróra, amikor hirtelen meglátjuk ezt az újságírót, aki a cikket írta. Azonnal nyilvánosan megverték: Dugin odajött és seggbe rúgta. Ez az újságíró sertepertélt, és a rendőrségre rohant panaszkodni. Végül a zsaruk elvittek minket. És amikor megtudták, kik vagyunk, azonnal felkiáltottak: "Hol van ez az újságíró? Fogjuk meg, és adjunk még neki!" Íme a történet. Aztán Dugin ivott egy keveset, és ez a Kuryokhin homofóbia újra elkezdődött. Elkezdte mondani, hogy egy hatalmas plazma repül felénk a galaxisból. Ez a plazma közeledik, és hamarosan végünk lesz – szó szerint egy év múlva, vagy ilyesmi. Azt mondom: "Nos, igen, persze, Lenin a gomba." Rettenetesen megsértődött, és majdnem összeverekedett.
SZH: Kurjohin és Dugin rajongtak az összeesküvés-elméletekért, és mindig arról álmodoztak, hogy úgymond „a ciklon közepén” legyenek. A rózsakeresztesek ott vannak, ez minden. De nem ez a furcsa – az az, hogy nagyjából az ellenkezőjét viselkedtek annak, amit tanítottak nekik. Hiszen ha a rendi hagyományokat vesszük, a szabadkőművesség, akkor maguktól írnak mindenféle csúnya dolgokat. A te feladatod pedig ennek a szövegnek a felismerése: elvégre ily módon próbára teszik az írásbeliségedet, az egzisztenciális szintedet, a jelentésértési képességedet. Egyébként vegye figyelembe, hogy egy háromméteres macska valóságosabb, mint például a „Kazah Köztársaság”.
EL: Így történt minden Atakában. Hitler vagy rossz, vagy jó. Vagy szabadkőműves, vagy zseni...
SJ: Nos, az „Attack” egy szuper magazin. Ez a képesség, hogy zsonglőrködjön a tervekkel, valójában az, amiért az emberek végigmennek ezeken a lépéseken. Írtak neked valamit, te pedig felforgatod az egészet – az információnak éppúgy nincs jele, mint a szent szövegnek nincs magánhangzója. Biztos vagyok benne, hogy Kurjohin pontosan ezért ment Európába – beavatásért. Christian Bouchernek, a Vouloir magazin szerkesztőjének. És nem csak neki. Meg akarta tanulni megérteni ezeket a dolgokat. De nagyon fájdalmas. Szóval, valószínűleg ott magyarázták neki... Valójában ez a megértés szintjének kérdése. Az a személy, aki többet ért, anélkül, hogy akarná, manipulálni kezdi azokat, akik kevesebbet értenek. Innen ered a szabadkőműves összeesküvés ötlete: akik többet értenek, egyszerűen nem tudják nem használni. Így működik az élet. Az emberek alig hiszik el, hogy vannak valóságosabb dolgok, mint az álom, amit nap mint nap néznek, és „életnek” neveznek.
EL: Kurjohin előtt Dugin nem volt ilyen. Körülbelül öt évvel ezelőtt derűs, jókedvű ember volt. És akkor a gonosz vadul kezdte szétszedni. Halálra védte az NBP-t – amikor azt mondtam, hogy ez egy komikus buli. És még csak nem is buli, hanem csak egy buli.
SJ: Helyes, mert a rózsakeresztesség a „hármas” szám gondolatára épül, vagyis egy paradoxonra. Az NBP persze egy komikus buli volt, de így vagy úgy mégis folytatta a baloldali vektort...
EL: Ha jól értem, ez minden kis párt sajátja – különösen egy nacionalista. De Limonov és én szerveztük az NBP-t! Még mindig ott hever az asztalomon a 4-es számú tagsági igazolványom! Időnként még azt is mondom, hogy limonovita vagyok, és megrázom vele a jegyem...
SL: És a Limonov’s az első?
EL: Nem, az első Sztálintól van... Ó! Akkor most én vagyok a második legfontosabb a pártban?! Dugin kilépett a buliból! Szóval én egy Parteigenosse vagyok, vagy hogy hívják...
SJ: Itt az ideje, hogy kitakaríts.
SL: Van egy barátom, aki intergalaktikus intelligenciapartit szervezett. Programcéljuk, hogy kapcsolatokat építsenek ki más civilizációkkal. Most pedig erre a célra irodahelyiséget kell kapniuk Luzskovtól, pénzt pártépítésre...
EL: És kik a Nyugdíjasok Pártja? Vagy fogyatékkal élők pártja?
SL: Véletlenül a Downs nem bulizik? Érdekes buli lenne, nagy választókkal. Micsoda látvány! Meghívták volna Björkot az alapító kongresszusra – abszolút lefelé arca van. Néztem vele egy filmet - neki is hasonló a mentalitása...
EL: Mindenesetre az NBP kevésbé zárt szervezet volt, mint mondjuk az RNE - ami maga inkább egyfajta rend...
SJ: Itt mindenekelőtt a kurátori címet kell megvizsgálnunk. Nem az számít, hogy ki mit rajzol a kerítésekre, hanem az, hogy melyiküknek milyen rangban van a kurátora. Az RNE-nek van kapitánya. Tehát ki kell derítenünk, hogy ki az NBP. Az embert rang alapján kell megítélni! Zsirinovszkijnak például volt egy alezredese. Az alezredes szerint egyértelmű volt, hogy Zsirinovszkij fel fog emelkedni a csúcsra. A kurátor szintje megmutatja, hogy a jelenséget milyen szinten tárgyalják. Mi az a buli? Ez a rendszer karja. Az ilyen ravasz, rendszerszerű dolgok játszódnak ki a játék során. Ha van kapitány a párt mögött, ez valamiféle Gaponovizmus lehet. Ha mondjuk Jelcin külföldre ment, ott pénzt kell szereznie - ez azt jelenti, hogy ki kell engednie Barkashov „Sieg Heil”-t, hogy kiabáljon, és akkor azonnal mondhatja: „Látod! A fasizmus veszélye.” – A fasizmus nem múlik el! Azonnal pénzt adnak nekünk, amíg nincs fasizmus. És Zsirinovszkij szintjén ez egy magasabb játék. A projekt szintje a speciális szolgáltatások szintjén látható. Azt hiszem, Kurjohin az NBP-t ideológiaként értette. Közel a Keleti Templomosok Rendjéhez, a Crowleyanizmushoz.
EL: Crowley valójában egyfajta sátánizmus! És ha jobban belegondolunk, az sem derül ki, hogy ki rontott el kit. Talán Dugin Kurjohinig: a végtelenségig tudna fogalmakkal operálni. Egyszer elmentem a házába, ott ül, és azt mondja: „Eh... Annyiféle fogalmat és rendszert találtam ki, hogy most nem értem, hiszek-e benne, vagy sem, megvan-e az egész vagy nem, amúgy mi van..." Vagyis a mindenevőség felé tolódott. A valóság számára teljesen mitologikussá vált.
SZH: De Kurjohin operatív ember volt. Nem a „gyors”, hanem az éber – azaz reaktív, cselekvésre hajlamos – értelmében. Duginnak, mint minden eurázsiainak, kissé türk agya van. Olyan, mint a négyzet alakú kerekek. Nem érez semmilyen inverziót. Nem lehet megfordulni és továbbmenni. Furcsa: az ember parancsokról ír, de nem ismeri az inga törvényét - bármely szabadkőműves bibliáját. Az inga - leng, és ha nem kerülsz a fázisba, akkor mi történik? Az inga odamegy, te meg ide. Ugyanez történik Duginnal is – érkezik egy jelzés: „Mindenki gyorsan a bolsevikok után futott!” Azt gondolja: nem, én inkább a cárral lennék. Aztán hirtelen - bumm! - döntöttek a bolsevikok a cár mellett, és Dugin már nem tudta, hová fut. Éppen ezért Zsirinovszkij teljesen érthetetlen kategória a kommunisták számára. – Hogy lehetséges, ellopta az ötleteinket! Igen, nem lopott semmit, csak ringatózott. De Dugin ennek az ellenkezője: helyes dolgokat mond, de ő maga teljesen másként cselekszik.
EL: Egyszerűen egy moszkvai értelmiségi családból származik, ilyen nebulók. Nagyon össze van zavarodva a valósággal – ezért fél komolyan ezektől a dzsungelmacskáktól.
SJ: Vannak olyan emberek, akik valamilyen okból félnek a cselekvéstől. A gyanakvás egy bizonyos formája: az ember fél felelősséget vállalni és elcseszni magát.
EL: Így történt: kilépett az NBP-ből, és létrehozta a saját NBP-jét, amiről egyáltalán nem világos, hogy létezik-e vagy sem. Kiadnak néhány szórólapot...
SJ: Ebben a tekintetben jobban szeretem Limonovot. Van benne valami megfelelőség ahhoz, amit csinál.
EL: Limonov – él, igen...
És el tudod képzelni, mit mond nekem ez a különc? Hogy valahol a Balkhash-tó közelében nádasok bujkálnak a nádasban. És valami dzsungelmacskájukat imádják. A macska pedig hatalmas, egyszerűen gigantikus, és azok a nádasok elrejtik a nádasban és a tavi mocsarakban. Látnod kellett volna, hogyan beszélte ezt a hülyeséget! Karmát a láthatárra emelte, és valahova dél felé mutatott, lehunyta a szemét, majd sikoltozni kezdett, mint egy halálra rémült lány. Majdnem elestem a röhögéstől. Ilyen hóvihart hallasz minden nap? Nem... erre emlékezned kell.
Még mindig nevetett, és száraz, sötét öklével a szemébe dörzsölte a szemét, és elmarta a retinájában megmaradt füstöt. És úgy érezte, hogy az „Éjszakai visszautasított idegenek üdvözlettel”, ahogyan ő maga becézte őket, egy kicsit megváltozott. Még a csend is más lett.
Nem, persze sok pszichot láttam az időmben, de ez megérdemli az első helyet. Azt mondja, meg fogom találni ezeket a nádas embereket, és ellopom Kotájukat, az istenségüket, akit imádnak. És alig tud járni. Azt mondja, nem hiába másztam fel a hegyekbe ezeken a keskeny kecskeösvényeken, vén gödrökben éjszakáztam, békákat ettem. Azt mondja, én fogom bebizonyítani, hogy a nád CAT és hívei léteznek. Figyelj, kérdezem tőle, mit fogsz csinálni ezzel a hatalmas kövér köcsögvel? Ön szerint tíz ember alig bírja felemelni? Tudod mit mond? "Csak be akarom bizonyítani az orvosaimnak, akik elmegyógyintézetbe helyeztek, hogy nem vagyok őrült."
Az öreg megint nevetett. A tűz túloldalán továbbra is csend volt, csak az égő száraz fa ropogását lehetett hallani. Ők, az egész tömeg, csak ültek vele szemben, és fél óráig hallgattak. Figyelmesen hallgattak, egyszer sem szakítottak félbe, hiszen a semmiből jelentek meg.
A bemelegítés ürügyén némán leültek a tűz mellé, és azóta egy szót sem szóltak, csak csendben feszengtek és hegyezték a fülüket, amikor az öreg elragadtatott, és beszélni kezdett egy furcsa utazóval való találkozásáról. előző nap.
Csak néztek rá a sötétből. Arcok nem látszottak. Csak hallgattak, és egy tucat szem villogott a láng tükrözésében. És érezni lehetett a transzcendentális figyelmet ezekben a szemekben, mint a leselkedő ragadozók. Látta a pupilláikat a sötétben. Mert ragyogtak. Még többet láttam, mint kellett volna. Tüzes oroszlánként láttam őket, akik bűvös körökben falják fel a bűnösöket. Talán ez a fény trükkje. A senkit sem kímélő tűz talán egyszerűen a szemükben játszott.
Hirtelen megjelentek a tüze közelében, a semmiből, és egy ismeretlen cél felé tévedtek. Hallott már történeteket lendületes, megtört emberekről, ferde ölekkel a vállukban, kóbor rablókról, más szóval. De túl csontosak voltak, és ráadásul ritkán hallgattak. Talán aranyat érnek az ilyen szavak. Ezért úgy viselkedtek, mint az idegenek, zümmögtek éjszaka, köszönés közben. Vagyis furcsa és óvatos.
Nem csak úgy beszélnek. De az ilyen típusú pénzek általában mindenhol szétszórtak – sapkában, övben, zokniban, alsónadrágban. Mindenhol, kivéve a zsebeket. Kifordítják a zsebüket, hogy megmutassák, milyen tisztaak lélekben és testben, és nincs rájuk igény. És ez a beszédes hallgatás ismét megerősítette, hogy – mondják – nincs mit kérni tőlük, nem tudunk semmit, nem láttunk senkit.
De mégis, régi érzékével finom nyugtalanságot érzett közöttük, miután egy abszurd párbeszédet mesélt el egy őrült idegennel, akivel pár napja találkozott. Igen, a településen kívül nem találkozol senkivel, amikor kimész kifeszíteni a régi csontjaidat.
Egyedül ültek a hideg sztyeppén, kivéve a megzavart lovat, Aigyrt, a falka vezérét, aki messze járt és őrizte a kancákat. Időnként aggódva horkolt, mert először látta a lángot.
A jövevények továbbra sem szóltak egy szót sem, de a csend sűrűvé és nehézzé vált. Így vibrál a levegő a farkas és a szarvas között, mielőtt a szarvas kilélegzi elhaló leheletét.
Ez a csend addig tartott, amíg az egyik idegen végül legyőzte magát, és megtörte a csendet.
Elnézést kérek, de megismételné, hogy nézett ki az az ember?
Bár a hang nagyon tompa és torokhangú volt, hallani lehetett, hogy a kérdést nagy nehezen és különös szorgalommal tették fel, nehogy tévedjenek.
A jokerfarkast nem annyira az lepte meg, hogy az idegenek, mint kiderült, megértették és tudnak beszélni, hanem azon, HOGYAN hangzott a kérdés. Az, hogy azokról a vidékekről származnak, ahol a nyelvjárás teljesen más, érthető. Az öreg még egy furcsa dolgot vett észre magán: „Nem ő mondta, hanem elhelyezte.” De ennek ellenére így válaszolt:
De természetesen! Úgy emlékeztem rá, mint egy hülye álomra. Mint a tenyerem. Mint a feleségem, mielőtt meghalt, és egyedül hagyott a kanócommal.
Vannak emberek, akiket nap mint nap látunk, akár évtizedek óta, de este még mindig elfelejtjük. És vannak ilyenek, röviden, néhány percig találkoztál velük, de megmaradnak az emlékezetedben, még akkor is, ha egy pókerrel kihúzod őket.
Néha az embereknek meleg, kedves szeme van, az ilyen szemekben látni, ahogy a madarak nehézkesen repülnek az álmos völgyekbe. Némelyiknek pedig hideg a szeme, mint a nedves halikra, amely egy megcsonkított hal hasában pihen. És ennek a szíve nagyon fekete.
Az előző napi utazó ugyanaz volt. A szemek olyanok, mint két sarkvidéki tó a legmagasabb megközelíthetetlen csúcsokon. Csupa feketébe öltözött, Isten áldása szerint valami varázsló. A szakáll is fekete, mint a középkori warlockoké. Manapság pusztán a közönség szórakoztatására komikus kényeztetéseket írnak ki, és alkimistáknak adják ki magukat, bár minden varázslat a közönséges szódában és egy csomó spenótban rejlik.
De nem volt álruhás vásári színész. Valódi volt, és a fekete revénája is igazi volt, és a szemölcsei sem hamisak. Volt benne valamiféle erő, valamiféle megszállottság. Mintha gól hajtott volna.
Délre ment? - kérdezte hirtelen ugyanaz a dübörgő hang.
Igen, igen, az a furcsa utazó pontosan oda tartott. Tekintete gyanakodva kutatott a dél felé, mintha nem akarná szem elől téveszteni azokat a titokzatos vidékeket a nádasokkal, amelyekben ő maga is hitt...
Ezt mondta nekik a Joker Farkas, akinek lábai olyan soványak, mint egy mocsári keserű. A tűz fényénél, a remegő és lebegő éjszakai levegő vastagságán keresztül, füsttel telítve.
A tűz másik oldalán sok ajak suttogása hallatszott. Általában így suttog a füledbe a mescalite kettős.
Nem beszéltek egymással, nem vitatkoztak, nem is szóltak egy szót sem, de egyértelműen kiadtak néhány hangot. Suttogva kommunikáltak egymással, mint a templomokban, de ezek nem teljesen emberi hangok.
Többször úgy tűnt, hogy a méh dübörgésének állatszerű hangjait hallotta...
És ti srácok, nem ez a helyzet? Nos... nem a nádasok? - Rossz pszichót követsz? - nevetett jóízűen az öreg.
Az Night Strangers with Hello hirtelen abbahagyta a suttogást, és azonnal rászegezték a tekintetüket. Abban a pillanatban megesküdhetett, hogy pupilláik hirtelen megnagyobbodtak, hatalmasak és kerekdedek lettek.
Ööö... Nem. Ez a vorrr...vagy inkább nem...ó... Köszönöm az információt. És most kénytelenek vagyunk elhagyni téged. - ugyanaz a hang teljesen torokhangossá vált, halk, türelmet alig leplező, de a szükséges beszédhangot mégis megőrizte. - Viszontlátásra.
Az öreg még mindig nem látta az arcukat, de látta, hogy magas, karcsú emberi árnyak némán kicsúsznak a tűz köre alól, anélkül, hogy bármit is megzavarnának. Anélkül, hogy hangot adnának ki, a legcsekélyebb suhogást sem, még a szétfeszített végtagok csikorgását sem, sem az álomból felépült emberek zihálását és nyögését. Csak a földön némán lépkedő erős, rugalmas lábak könnyű zaja.
Egy idő után már nyomuk sem volt, sőt teljesen eltűnt az az érzés, hogy mostanában közel egy tucat ember ült itt. Még a fű is rezzenetlen maradt.
"És hova mentek így? A tapasztalt sofőrök néha olyan hülyeségeket beszélnek, hogy senki sem hiszi el nekik. Aztán egy őrült szélhámos három dobozból mesét szőtt a nád vagy nád gyapjú uráról, és elrohantak valahova. Valamilyen kedves az ördögtől" - szórakozott az öreg tréfás, mint mindig. Az öreg csaló. Csont nélküli nyelv.
És a levegőben csak egy enyhe szag volt, amit az idegenek hagytak, és most már lágyan beleolvadt a friss éjszakai éterbe. Megfoghatatlan a hétköznapi emberi szaglás, a parti nád és a macskamenta illata.
Betöltés...