Sokan kíváncsiak arra, hogy nevük és születési dátumuk alapján mi a védőszentjük. Cikkünket teljes egészében a válasznak szenteljük. Megtanulod védőszented nevét, és tájékoztatást kapsz arról is, hogyan lehet a legjobban megünnepelni a névnapot. Ez a nap hihetetlenül fontos minden ember számára. Ezért figyelmesen olvassa el az alábbi információkat.

Manapság hosszú szünet után egyre többen kezdik feléledni az érdeklődésük mennyei mecénásaik, névnapjaik iránt. Sokan azonban továbbra is összekeverik a „névnap”, a „születésnap” és az „őrangyal napja” fogalmát. Ezenkívül az emberek gyakran egyszerűen nem gondolnak arra, hogy miért ünneplik a névnapjukat mondjuk ma, és nem holnap vagy más napon. Még gyakrabban, miután megtudják, hogy egy bizonyos névvel több szent is létezik, az emberek tanácstalanokká válnak, hogy ezek közül a szentek közül melyik a mennyei védőszentje ennek vagy annak a személynek. Próbáljuk megérteni ezeket a kérdéseket, és választ találni rájuk. Ezeket a fogalmakat egyszerűen meg kell különböztetni.

Szerintem mindenki tudja, mi az a születésnap, és szereti megünnepelni, vendégeket hívni, ajándékokat kapni. Itt minden egyszerű: a születésnap az a nap, amikor az ember megszületett. De gondoljunk csak bele, miért van az, hogy gyakran „születésnapi fiúnak” hívunk valakit a születésnapján? Ez azért van így, mert a posztszovjet térben uralkodó hosszú ateista időszaknak köszönhetően az emberek egyszerűen elkezdték összekeverni a születésnapjukat és a névnapjukat, néha egy dátumba egyesítve őket. A „születésnap” és a „névnap” azonban különböző fogalmak. Érdemes megemlíteni, hogy a cári oroszországi forradalom előtt az ortodox keresztények névnapja sokkal fontosabb ünnep volt, mint a születésnap. Manapság sokkal ritkábban ünneplik őket. Ennek oka az, hogy az emberek nem ismerik a névnap jelentőségét. De a helyzet évről évre változik, és egyre többen érdeklődnek irántuk és mennyei pártfogóik iránt. Szóval mi ez a nap? A hívők „névrokonnak” is nevezik. Ismered a „névrokon”, „névrokon” szavak jelentését? Olyan személyt jelölnek, akinek ugyanaz a neve. Tehát: egy bizonyos naptári nap, amelyen egy vagy másik szentről vagy több szentről egyszerre emlékeznek meg, a névadó, ünnep annak a szentnek a nevét viselő személy számára, akire az adott napon emlékeznek. Az egyszerű emberekben, különösen Ukrajna és Fehéroroszország nyugati részein a névnapot gyakran „angyal napja”, „őrangyal napja” néven emlegetik, ami persze szintén nem teljesen helytálló. A hiba abból az okból következik be, hogy a hívők néha angyaloknak, őrangyaloknak nevezik szenteiket. De ez nem egy szent, ez pontosan egy angyal, egy jó szellem, amelyet Isten adott az embernek a keresztségben, hogy az embert földi életében az üdvösség útján vezesse. De az ember nem tudhatja a személynevét, mivel láthatatlan az ember számára. Ezért nincs minden őrangyal külön napot kijelölve az emlékére. De bizonyos napokat határoznak meg, amikor minden mennyei angyali hatalmat tiszteletben tartanak.

Hogyan lehet megtudni a védőszent nevét

Hogyan tudhatod meg, mikor van kitűzve szented tiszteletének napja? És melyek mindannyiunk védőszentjei név és születési dátum szerint? Végül is ki dönti el mindezt? Tehát sorrendben: először is, hogy megtudjuk, melyik szentek közül a mi mennyei patrónusunk, meg kell néznünk a szenteket, vagy ahogy ezt az egyházi-népi naptárat is nevezik, a Hónapok Könyvét. Ott van felírva az összes szent neve és az emlékük dátuma. És ezeket a dátumokat az egyház határozza meg, amely ezt vagy azt a személyt szentté nyilvánítja. Másodszor, a védőszenteket általában név és születési dátum alapján azonosítják. Oké, ez érthető, mert ismerjük a nevünket. De mit tegyünk, ha több, a mi nevünkkel rendelkező szent is szerepel a Szentek között? Ebben az esetben azt a szentet kell kiválasztanunk, akinek az emlékét a születésnapunkhoz legközelebb ünnepeljük. Figyelembe kell venni azt is, hogy a szentek listája folyamatosan frissül, ahogy egyre több szentet dicsőítenek. Például a 2000-es Püspöki Tanácson Oroszország új vértanúit és gyóntatóit dicsőítették, és ha valakit 2000 előtt kereszteltek meg, akkor a szenteket név és születési dátum szerint a szentek 2000 előtti kiadványai alapján határozzák meg. . És ha utána, akkor a szentek 2000-nél későbbi kiadványai szerint a szentet egy szélesebb listából határozzák meg születési dátum szerint. Mi van, ha nem találunk egy szentet a mi nevünkkel a Szentek között? Például mi van akkor, ha valakinek nem keresztény neve van? Ebben az esetben egy nevükben hozzánk közel álló védőszentet kell választanunk. Így Dina Evdokia, Angelica Angelina, Zhanna Ioanna, Svetlana pedig Photinia lesz. De Jurijt a kereszteléskor Györgynek hívják. Ez azt jelenti, hogy egy személyt ezen az új néven neveznek a hétköznapi világi életben? Nem. A világi életben természetesen Jurij marad. A gyülekezeti életben pedig, mondjuk, gyónás vagy úrvacsora közben, amikor azonosítja magát, ki kell mondania a templom nevét: György. Az egészséggel vagy a pihenéssel kapcsolatos megjegyzések benyújtásakor a személy egyházi nevét is fel kell írni. Korábban, amikor elhatározták, hogy újszülöttet elneveznek és megkeresztelnek, általában benéztek a szentek közé, és megnézték, mely szenteket tiszteli az Egyház ezen a napon, és ebből a listából választották ki a baba védőszentjét név szerint. A gyermek keresztelésének napján van, és nem a születésnapján. Mára ez elfeledett hagyomány, és korunkban kevesen tartják be. Ma már főként rokonaik tiszteletére vagy könyvek vagy filmek kedvenc szereplőinek tiszteletére kapják a nevüket, de nem a szentek tiszteletére. Ez azért is történik, mert sokan nem tudják, hogy születési dátum és név szerint melyik védőszentek léteznek. Néhány név példáján nézzük meg, hány szent van névenként.

András nevű védőszentje

Andrey név görög származású. Lefordítva azt jelenti: „bátor, bátor”. Mivel ez a név nagyon gyakori - ez volt a neve Krisztus tizenkét apostolának egyikének -, ennek megfelelően sok szentnek kell lennie ezzel a névvel. Nézzük meg, hogy ez igaz-e? Nézzük a szenteket. Igen, valóban, sok Andrei nevű szent van. Itt vannak. András hieromartyr, Ufa püspöke (január 8.), András lampsaki vértanú (május 31.), András apostol Elsőhívott (július 3., július 13., december 13.), Andrej Rubljov tiszteletes, ikonfestő (július 17.), Szent Krétai András vértanú (október 30.).

Szóval, mint látjuk, bőven van választék. Ez nem egy teljes lista. Ne feledje, hogy mennyei védőszentjének meghatározásához Andreinak ki kell választania egy Andrei nevű szentet a listából, amely a legközelebb áll a születésnapjához.

Vlagyimir

Ki a Vlagyimir név védőszentje? Ez szláv. A név első része a protoindoeurópai alapokra nyúlik vissza, és az „erő, hatalom” szót jelenti. A név második része a germán nyelvekből kölcsönzött „nagy, híres” jelentéssel. Ez a második rész(ek) azonban a szlávoknál a „béke” szó hatására a jelzett szónak megfelelő más jelentést kapott. Kiderült, hogy a Vlagyimir név a „világ birtoklása” kombinációt jelenti; egyszerre béke az „Univerzum, földgömb” és a béke a „csend, béke” jelentésében. Eredetileg ez a név pogány volt. De Rusz megkeresztelkedése után a Vlagyimir nevet szentté avatták, mivel Ruszt Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg keresztelte meg. Sokkal kevesebb ilyen nevű szent van, mint Andrei esetében. Nézzük a szenteket. Vlagyimir hieromártír, Kijev és Galícia metropolitája (február 1.), János-Vlagyimir vértanú, szerb herceg (június 4.), az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir nagyherceg (július 28.), Vlagyimir pap vértanú (augusztus 29.), jobb -Vlagyimir Jaroszlavics novgorodi hívő herceg (október 17.) .

Név Dmitrij

Most megtudjuk, mi a Dmitrij név védőszentje. Ez a görög név azt jelenti, hogy "Demeter istennőnek szentelték". A név állandó egyházi formája Demetrius. Sok szent is van ezzel a névvel, mivel a Dmitrij név a mai napig nagyon gyakori. Milyen Demetrius nevű szenteket említenek a szentek? Demetrius Skevofylaks tiszteletes (február 7.), Jurjevszkij igaz Demetrius, Szvjatoszlav boldog herceg fia (február 16.), Uglics és Moszkva Igazságos Démétriusz szenvedélyhordozó (május 28., június 5., június 16.), Kazan vértanú (Demetrius Demetrius) Október 15.), Demetrius mártír (november 28.), igaz Demetrius (december 14.).

Alexandra

Beszéljünk arról, hogy mi az Sándor név védőszentje. Ez az Sándor név nőnemű alakja; görög eredetű, és „emberek védelmezőjének”, „bátornak” fordítják. Őszintén szólva kevés ilyen nevű szent van, itt vannak: pontusi vértanú Alexandra (április 2.), Alexandra római vértanú, Nicomedia, császárné (május 6.), Alexandra korinthoszi vértanú (május 31. november 19.), Tiszteletreméltó Divejevói Alexandra (június 26.), Alexandra Szent szenvedélyhordozó császárné (július 17.). Oroszországban messze a legnépszerűbb ilyen név viselő szent az orosz császárné, II. Miklós, az utolsó orosz császár felesége.

Anna

Érdemes szót ejteni Anna név védőszentjéről. Ha az általunk vizsgált összes korábbi név (Vlagyimir kivételével) görög eredetű volt, akkor ez a név héber eredetű, és így fordítják: „kegyelem, kegyelem, irgalom, kedves”. Ez a név bibliai. Mivel a név nagyon elterjedt az egész világon, természetesen Alexandrával ellentétben sok szent van ezzel a névvel: Anna prófétanő (február 16., december 22., góti Anna vértanú (április 8.), boldog Anna nagyhercegnő Kasinszkaja (június 25., augusztus 3., október 15.), Tiszteletreméltó Bithynia Anna (június 26., november 11.), Anna vértanú (július 18.).

Elena

Melyek a Heléna név védőszentjei? Görög eredetű. Érdekes, hogy etimológiája máig tisztázatlan. Voltak olyan javaslatok, hogy Helios napistenhez kötik, vagy a görögök - hellének - önnevét jelzi. Népszerűsége ellenére azonban nagyon kevés ilyen nevű szent van. Elena mártír (január 28.), Elena az apostolokkal egyenlő királynő (június 3.), Elena vértanú, Alfeusz apostol lánya (június 8.), Diveevskaya tiszteletreméltó Elena (június 10.), az apostolokkal egyenlő Olga, Oroszország nagyhercegnője, Elena szent keresztségben (július 24.), igaz Heléna, Szerbia királynője (november 12.).

Egy kicsit a védőszentek ikonjairól

Sok ikon van szentek képeivel. És nagyon jó, ha az embernek otthon van, vagy magával viszi mennyei védőszentjének képét. Bármilyen kéréssel fordulhatsz a szenthez, védőszentjeink meghallgatnak és segítenek. Ahhoz, hogy kiválasszuk a megfelelő ikont szentünk képével, tudnunk kell patrónusunkról, hogyan ábrázolják őt az ikonokon, menjünk el a templom boltjába és válasszuk ki a megfelelőt. Jó lesz, ha a név szerinti védőszent ikonja mindig melletted lesz. Ezen túlmenően, tegyük fel, hogy jó lenne tudni legalább egy imát a szentednek címezve.

Hogyan ünnepeljük helyesen a védőszent napját?

Ha érti a különbséget a névnap és a születésnap között, akkor biztosan megérti az ünneplés közötti különbséget. Névnapon mindenekelőtt a szentjeinkre emlékezünk, hogy ők is emlékezzenek rólunk. Névnapon a hívők általában templomba mennek, gyónnak, úrvacsorát vesznek. De természetesen nincs akadálya a vendégeknek, az ünnepi vacsorának és az ajándékoknak. De ez nem lehet zajos szórakozás és alkoholos italok lakoma. Jobb, ha ez egy őszinte beszélgetés, tele van jelentéssel és tartalommal. Érdemes megjegyezni, hogy ha a névnapod nagyböjtre esik, akkor csak a nagyböjti ételeket kell elkészítened. Kövesse ezt a szabályt. Ha a névnapod nagyböjtben hétköznapra esik, akkor azt át kell tenni vasárnapra vagy szombatra.

Vannak, akik semmilyen módon nem ünneplik a névnapjukat. Ez rendkívül helytelen, mert a vallásos felhangok mellett ez is csak egy jó fényes, örömteli nappal.

Nagyon fontos, hogy kiskoruktól kezdve megtanítsuk a gyerekeket a névnapok ünneplésére, a templomba vigyük úrvacsorára, valamint apró ajándékokat adjunk nekik, és családi körben rendezzünk egy csendes lakomát. A jövőben a gyermek egész életében ünnepi és különleges napként fogja kezelni ezt a napot.

És tovább. Soha ne felejtsen el gratulálni rokonainak és barátainak névnapjukon. Adj nekik apró ajándékokat. Nagyon örülni fognak figyelmének ezen a napon. Látogassa meg őket, amikor csak lehetséges. Ha tudja, hogy szeretteinek születési dátuma és neve szerint mely védőszentjei vannak, az segít az ajándék kiválasztásában, ha úgy dönt, hogy ikont ajándékoz.

Nagyon reméljük, hogy ez a cikk hasznos volt az Ön számára. Tudja, mik a védőszentek név és születési dátum alapján, és hogyan lehet azonosítani őket. Ez nem minden. Megtudtad, melyik védőszented van a név szerint. Reméljük, hogy a névnapok megünneplésével kapcsolatos tudnivalókat is érdekesnek találja majd. Sok ember számára ez egy újabb ok a lakomára, ami nem helyes. Most már tudni fogja, hogy minden ember számára milyen intézkedéseket kell tenni ezen a csodálatos névnapon. Hogyan lehet megtudni a védőszent nevét? Nem olyan nehéz. Csak élénk érdeklődést kell mutatnia.

2017. június 22., 12:51

Őrangyal vagy mennyei patrónus?

Az ember a világra születik, és körülötte mindenki örül, nevet választanak az újszülöttnek és azt a napot, amikor szokás szerint elviszik a templomba megkereszteltetni. A keresztények így csinálják. Régóta elfogadott, de az őrangyal és a mennyei patrónus fogalmában még ma is fennáll a zavar.

Az angyalok magasabbak vagy alacsonyabbak az embereknél?

„Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet” (1Móz 1,1). Így kezdődik a világ teremtésének bibliai története. A „mennyország” szó itt egy angyali esszencia létrejöttét jelenti, a testetlen szellemek láthatatlan világát. Az "angyal" egy "hírvivő". Ez azt jelenti, hogy a testetlen szellemeket arra kérik, hogy közöljék Isten akaratát az emberekkel, teljesítsék parancsait a látható világról való gondoskodásban. „Nem mindannyian szolgáló szellemek, akiket az üdvösséget örökölők szolgálatára küldtek ki?” (Zsid 1:14).

A keresztség szentségében a tiltó imák után a pap Istenhez fordul azzal a kéréssel, hogy küldjön angyalt a megkeresztelkedőnek: „csatlakoztass egy fényes angyalt a hasához”. Így a keresztségben Isten minden kereszténynek őrangyalt ad, aki láthatatlanul védi az embert egész földi életében, jó cselekedetekre oktatja, óvja a bűnöktől, megvédi a halál szörnyű órájában, és a halál után a lelket továbbítja Isten.

Azt mondják, hogy az angyaloknak nincs nevük. Mi van Mihály arkangyallal?

Az ortodox egyház tanítása a mennyei hierarchia létezéséről beszél. Három triádból áll: az első: szeráfok, kerubok, „trónok”, a második - „uralmak”, „erők”, „hatalmak”, a harmadik - „elvek”, arkangyalok, angyalok. De a mindennapi életben minden mennyei rangot angyalnak hívnak. A számtalan mennyei sereg nevét nem ismerjük, de a Szentírásból ismerjük az arkangyalok nevét: Mihály, Gábriel, Uriel, Rafael, Selafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel. Mindegyik teljesíti a célját. Mihály arkangyal („aki olyan, mint Isten”), akiről többet tudunk, mint a többi mennyei erőről, az egész mennyei sereg vezetője. Gábriel arkangyal („Isten embere”) az örömteli evangélium hordozója. Uriel arkangyalt ("Isten tüze") a legenda szerint Isten jelölte ki a Paradicsom őrzésére a bukás és őseink kiűzése után. A szentatyák tanítása szerint a hitetlen szívek megvilágosítója. Rafael arkangyal („Isten segítsége”) az emberi betegségek orvosa. Selaphiel arkangyal („Istenhez intézett ima”) imára hívja az embereket. Jehudiel arkangyal neve („Isten dicsérete”) csak legendákból ismert, a Bibliában nem szerepel. Barachiel arkangyal Isten áldása minden jó cselekedetre. Jeremiel arkangyal („Isten magassága”) – visszaadja a bukott embert Istenhez. Így az arkangyalok evangélisták a nagyokról és a dicsőségesekről, felfedik a próféciákat, Isten akaratát, erősítik az emberekben a hitet, megvilágosítják elméjüket az isteni tudás fényével.

Nemcsak minden embernek, hanem minden családnak, minden jámbor társadalomnak, minden államnak megvan a maga őrangyala. Mózes próféta azt mondja Izrael népének: „Amikor a Magasságos örökséget adott a nemzeteknek, és szétszórta az emberek fiait, akkor az Isten angyalainak száma szerint szabta meg a nemzetek határait.” (5Móz 32:8).

Testetlen szellemként az őrangyalnak nincs neve. Imáinkban így szólunk hozzá: „Isten Angyalához, őrzőmhöz.”

Az őrangyal és a mennyei patrónus ugyanaz?

A szó szoros értelmében nem. A keresztények azt a mennyei védőszentet hívják, akinek nevét viselik földi életük során. Az ortodox egyház tanítása szerint mindenki, aki belép oda, keresztény nevet kap, amelynek viselőjét az Egyház megdicsőítette és szentté avatta. Így a kereszténynek két láthatatlan védelmezője van: az őrangyal és a mennyei pártfogó. Az angyal napja a keresztségünk napja, a mennyei védőszent vagy névnap pedig annak a szentnek az emléknapja, akinek a nevét viseljük. Az ortodox keresztények mindkét napot templomlátogatással, Krisztus szent misztériumainak megvallásával és az abban való részvétellel, valamint jó cselekedetekkel ünneplik.

Minél szorgalmasabban igyekszünk utánozni életünkben azt a mennyei pártfogót, akinek a nevét viseljük, annál erősebb az ő láthatatlan közbenjárása értünk Isten előtt. Meg kell érteni, hogy ha nem keresztény módon élünk, akkor hiába kérünk segítséget az őrangyaltól és a mennyei patrónustól, hiába morogunk rájuk és Istenre, aki állítólag nem segít ügyeinkben.

Mit jelent Isten számára egy személy neve?

Az ember neve elsősorban önmagának számít. Az Úr, gondolnunk kell, név nélkül tud minket és mindent rólunk. Mindazonáltal már az első embereknek volt neve, és állatokat hoztak Ádámhoz, hogy nevet adjon a néma lényeknek, így nevezve őket a földi életben. A kereszténységben szokás egy gyermeket elnevezni egyik vagy másik szent tiszteletére, aki a mennyei védőszentjévé válik. Hagyományosan az ószövetségi idők óta a csecsemő nevét a születése utáni nyolcadik napon, a Megváltó Krisztus példáját követve adják, és kereszteléskor (a negyvenedik napon és később) már létezőnek mondják.

Tegyük fel, hogy december tizedikén született egy fiú. Szülei az egyházi naptár szerint választottak neki nevet - Miklós, hiszen december 19-én az új stílus szerint Csodatévő Szent Miklós emlékét ünneplik. Ezzel a névvel kapta meg a szent keresztséget. Mostantól Kellemes Szent Miklós az ő mennyei védőszentje. Hozzá fordulnak imával a szülők és az utódai, később pedig ő maga, e szent közbenjáró Isten előtti közbenjárását remélve. „Mert az Úr szeme az igazakon van, és az ő füle az ő imádságukon” (1Pét 3,12). Ebben az értelemben a névnek az ember és Isten számára is van jelentése.

Rimma vagyok, április 23-án születtem. Van-e mennyei patrónusom, és mikor van az ő napja az egyházi naptárban?

Két férfinév létezik, az Inna és a Rimma, amelyeket nyilvánvalóan a női végződés miatt a lányok születésükkor kaptak Oroszországban. Mennyei pártfogód tehát Rimma szent vértanú, András apostol tanítványa. 1. században élt, kisszkíta származású. Krisztus hitének terjesztéséért Inna és Pinna mártírokkal együtt a folyóba fagyott. Emlékük az új stílus szerint február 2 és július 3.

A lányomat Victorianak hívják. A templomban a pap nem volt hajlandó ezen a néven úrvacsorát adni, mondván, hogy az egyházi naptárban nincs ilyen név, csak például Veronika van. Mit csináljunk? Befolyásolja-e a gyermek sorsát a névválasztás?

Egészen a közelmúltig a Viktória név nem szerepelt az ortodox naptárban, és a lányok leggyakrabban a Nika nevet kapták a kereszteléskor. De 2011 óta Victoria szerepel a Moszkvai Patriarchátus naptárában: Cordubai Szent Viktória emléke november 30-a az új stílusban.

A mi sorsunk Isten kezében van. A sors fogalma nem a keresztény szóhasználatból származik. Az Úr szabadnak teremtette az embert, és ezt az ajándékot soha nem veszik el, ezért a keresztény tanítás azt állítja, hogy részt veszünk üdvösségünkben – „Isten nem szabadít meg nélkülünk.” De neveket viselünk, és általában ezek a szent vértanúk, szentek, szentek, egyszóval Isten szentek nevei. Néha (gyakrabban ez nem vallásos családokban történik) a gyermeket olyan néven hívják, amely valójában nem szerepel a naptárban, például Snezhana. De a keresztségnél, ha volt, akkor is ortodox nevet adnak a névnek. Így kiderül, hogy az embernek két neve van: hétköznapi és egyházi, amellyel gyón, közösséget vállal, megházasodik stb.

Szláv őseink a kereszténység felvétele előtt pogány neveket viseltek, de Rusz megkeresztelkedése után a bizánci egyháztól kapták azokat a neveket, amelyek még mindig vannak. Ruszországban, különösen az alsóbb osztályok körében, sokáig megmaradt az a szokás, hogy a baba születésekor két nevet adtak: pogány és keresztény. A második nevet titokban tartották, hogy elkerüljék a boszorkányságot. Ennek a szokásnak egy ereklye ma is él: egyes szülők babonából születéskor egy nevet adnak gyermeküknek, amikor megkeresztelkednek. Nyilvánvaló, hogy ennek a babonának semmi köze az ortodoxiához.

A barátaim azt mondják, hogy a nevem Rufina nem orosz, de az ortodox egyházban keresztelkedtem meg. Ki az én mennyei pártfogóm, és mikor van az ő napja az egyházi naptárban?

A legtöbb esetben mindannyian nem tisztán orosz nevet viselünk, hanem görög, római, perzsa és így tovább, mert a kereszténység keletről érkezett hozzánk. Neved görögül fordítva azt jelenti, hogy „vörös”, és mennyei védőnőd a cézáreai (Kappadókia) szent vértanú, Rufina. Mamant szent vértanú anyja volt, és a harmadik században szenvedett. Emléke, így a te névnapod is az új stílus szerint szeptember 15.

Megváltoztathatom a nevemet, vagy újra megkeresztelkedhetek, mivel rossz emberek élve eltemettek a templomban, és a fényképemet a sírba helyezték?

Nyugi, semmi rossz nem történt veled. Nekünk, keresztényeknek, „Isten szeretet” (1János 4:16), ami azt jelenti, hogy nem teremt rosszat, bár megengedi annak létezését az emberek között, hogy önként forduljunk a jó felé. A rossz emberek, akik egyházi temetést rendeltek el egy élő embernek, gonoszt tettek, ezért azt kapják, amit megérdemelnek. Az Úr teljesíti az emberek kéréseit, amelyek hasznosak számukra, a javukra irányulnak, de soha nem a rosszra. Az apostol szerint a keresztség szentségét egyszer elvégzik, és nem ismétlik meg: „Egy Isten, egy hit, egy keresztség” (Ef 4,5).

Szenteste megszületett az unokám. Máriának nevezték el. Most már maga az Istenanya lesz a mennyei védőnője?

Nem, az unokája közvetlen mennyei patrónusa a Mária nevű szent feleségek egyike lesz, akinek emléke a legközelebb áll a lány születésnapjához (ezt az egyházi naptár szerint kell kiválasztani). Az ortodoxiában van egy szabály, hogy Jézus és Mária nevet soha nem adják a Megváltó és Legtisztább Anyja tiszteletére. Bár természetesen a Legszentebb Theotokos az unokája, valamint minden keresztény hívő közbenjárója.

Vladimir Gofman főpap

Mindannyiunknak van egy Őrangyala, akit az Úr adott születésünktől fogva. Megvéd minden rossztól, segít a csapásokban, támogat a nehéz időkben. A szent keresztség elfogadásával, kereszténnyé válásával az ember lelkét az Úrra és második gyámjára – Isten szent szentjére, a keresztségkor kapott névre – bízza. A szent szent gondoskodik, oltalmazza és fáradhatatlanul imádkozik értünk az Úr előtt.

A névnap annak a szentnek az emléknapja, akinek tiszteletére keresztyén nevét kapta.

Az ortodox keresztények névnapjukon templomba járnak, úrvacsorát vesznek, és természetesen ünnepi asztalt terítenek szeretteiknek. A legszívesebben ezen a fényes ünnepen a keresztszülők, mert ők

A te szent neved

Tiszteletreméltó Nagy Euthymius

Emléknap január 20

Nagy Euthymius szerzetes az örményországi Melitina városából származott, az Eufrátesz folyó közelében. Szülei, Pál és Dionüszia, nemes emberek, jámbor keresztények voltak. Sokáig nem születtek gyermekeik, és végül buzgó imák révén született egy fiuk, akinek születését egy isteni látomás előzte meg, amely a baba nagy jövőjét vetítette előre.

Euthymius szerzetes apja hamarosan meghalt, és az anya, teljesítve fogadalmát, hogy fiát Istennek ajánlja, testvére, Eudoxius presbiter nevelte fel. A kiáramlást bemutatta a melitene egyház püspökének, Otriusnak, aki szeretettel magára vállalta a gondoskodását. Jó viselkedését látva a püspök hamarosan olvasóvá tette. Ezután Szent Euthymius elfogadta a szerzetességet, és presbiterré avatták. Egyúttal az összes városi kolostor vezetésével is megbízták. Euthymius szerzetes gyakran meglátogatta a Szent Polyeuktus kolostort, és a nagyböjt napjaiban visszavonult a sivatagba. A kolostorok menedzsere nehezedett a csendre törekvő aszkétára, és életének 30. évében titokban elhagyta a várost, és Jeruzsálem felé vette az irányt, ahol a szent helyek előtt meghajolva visszavonult a Faran Lavrába. Ott talált egy félreeső elhagyatott kunyhót a kolostoron kívül, és abban telepedett le, és kosarak fonásával keresett élelmet. Nem messze aszkézett a szerzetes teoktista. Mindkettőnek egy vágya volt Isten után, egy akarata, egy a célja. Általában a Vízkereszt ünnepe után visszavonultak a Kutumi sivatagba (nem messze Jerihantól). Egy nap ott maradtak, nehéz helyet választottak a hegyekben, és egy barlangban telepedtek le. Hamarosan azonban az Úr sok ember javára megnyitotta magányukat: a pásztorok, nyájaikat hajtva, megtalálták barlangjukat, és elmondták nekik a faluban. A lelki hasznot kereső emberek özönlöttek a remetékhez. Fokozatosan szerzetesi közösség alakult ki, több szerzetes érkezett a faráni kolostorból, köztük Marin és Luka. Euthymius szerzetes barátját, Theoktistust bízta meg a keletkezett kolostor vezetésével, ő maga lett a testvérek gyóntatója. Így tanította testvéreit: „Tudjátok meg, hogy azoknak, akik szerzetesi életet szeretnének élni, ne legyen saját akaratuk, legyenek mindig engedelmesek és alázatosak, tartsák szem előtt az Ítélettől és az örök tűztől való halandó félelmet, és vágyjanak a Mennyek Királyságára.”

A szerzetes megparancsolta a fiatal szerzeteseknek, hogy ötvözzék a fizikai munkát Istenről szóló belső gondolatokkal. „Ha a laikusok keményen dolgoznak önmaguk és családjuk élelmezésén, ezen felül alamizsnát adnak és áldozatot hoznak Istennek, akkor nekünk, szerzeteseknek annál inkább azon kell dolgoznunk, hogy elkerüljük a tétlenséget, és ne táplálkozzunk a munkával. másoktól." Abba azt követelte, hogy a szerzetesek maradjanak csendben a templomban az istentiszteletek és az étkezések alatt. A többi testvérnél jobban böjtölni vágyó fiatal szerzeteseknek nem engedte, hogy az akaratát kövessék, hanem arra utasította őket, hogy az étkezéskor absztinensen és a tartózkodási idő túllépése nélkül fogyasszák el a közös ételt.

Ezekben az években Euthymios szerzetes sok arabot megtért és megkeresztelkedett, köztük volt Aspevet katonai vezető is fiával, Terevannal, akit Euthymios szerzetes meggyógyított betegségéből. Aspevet a keresztségben kapta a Péter nevet, majd az arabok között püspök lett.

Az Euthymius szerzetes csodáinak híre gyorsan elterjedt. Az emberek mindenhonnan özönlöttek, hozták magukkal a betegeket, akik gyógyulásban részesültek. Mivel a szerzetes nem tudta elviselni az emberi pletykákat és hírnevet, titokban elhagyta a kolostort, és csak legközelebbi tanítványát, Dometianust vitte magával. Visszavonult a Ruva sivatagba, és a magas Marda-hegyen telepedett le, a Holt-tenger közelében. Magányt keresve a szerzetes mélyen Ziph sivatagába ment, és egy barlangban telepedett le, amelyben egykor a szent Dávid király rejtőzött Saul király üldözése elől. Ott Euthymius szerzetes kolostort alapított, és templomot épített Dávid barlangjában. Abban az időben Euthymius szerzetes sok sivatagi szerzetest térített meg a manicheus eretnekségből, csodákat tett, meggyógyította a betegeket és a démonoktól megszállottakat.

Az egyetlen szent, akihez az emberek segítségért imádkoznak, amikor nincs pénz, az irgalmas Szent János

Szent élete Irgalmas János, Alexandriai pátriárka - Cipruson született a 6. században egy nemes Epiphanius családjában. Tizenöt évesen olyan víziója volt, amely egész hátralévő életét befolyásolja.

Egy gyönyörű leányzó formájában, világos ruhában, fején olajkoszorúval, megjelent előtte a legmagasabb erény - az irgalom, és így szólt: „Ha barátodnak teszel, akkor nagy kegyelmet kérek a királytól és hozz el hozzá, mert senki sem rendelkezik vele olyan erővel és merészséggel, mint én. Mennyből való gyertyáját emberi testbe öltöztettem."

Irgalmas Szent János

Ez az erény egész életének kísérője volt, amiért Szent Jánost a nép körében becézték - a Kegyes. „Aki Isten irgalmában reménykedik, annak mindenekelőtt mindenkinek irgalmasnak kell lennie” – mondta Szent János.

Szülei akaratából megnősült, és gyermekei születtek. A szent felesége és gyermekei meghaltak, ő pedig szerzetet vett, és szigorú böjti, imakönyv- és testvérszerető lett.

A lelki zsákmányok és az erények Szent János hírnevet szereztek, és amikor az alexandriai pátriárkai szék özvegy lett, Heraclius császár és az összes papság könyörgött neki, hogy foglalja el a pátriárkai trónt.

A buzgó szent méltón végezte főpásztori szolgálatát, gondoskodott nyájának lelki neveléséről. Patriarchátusa idején leleplezte az antiochenus monofil, Fulon eretnekségét, és kiutasította híveit Alexandriából. De a szent fő kötelességének az alamizsnát és a jótékonykodást tartotta.

Az Igor név (korábban úgy hangzott, mint Ingvar) a varangiaknak köszönhetően jelent meg Ruszban. A varangiak sok istent imádtak, ezek egyike Ing volt, akit az egészség és a termékenység istenének tartottak. Ennek megfelelően az Igor azt jelenti, hogy „Ing védi”. Ezt a nevet az első orosz hercegek egyike viselte még azelőtt, hogy Oroszország felvette volna a kereszténységet. A Rusz megkeresztelkedése utáni első évszázadokban, amíg az ortodox nevek és szokások kialakultak az orosz földön, a fejedelmi és bojár családok fiúit ezen a néven nevezték.

Ennek ellenére ezt is a mártír tettei dicsőítették, és bekerült a naptárba.

Nagyon régen volt... Miután az apostolokkal egyenrangú szent Vlagyimir herceg megkeresztelte Ruszt, az orosz föld fokozatosan átalakult a pogány törzsek és városok egyesüléséből egységes, erős és virágzó hatalommá. Mindenhol - Nyugaton, Európa királyságaiban és Keleten, Bizáncban és a Bagdadi Kalifátusban - új államról kezdtek beszélni. A harcias nomádok – a polovcok és a besenyők – elszorultak az orosz határoktól. Az orosz kereskedők vállalkozása, a bojár követek bölcsessége, a fejedelmek dicsőséges tettei az egész akkori világot rákényszerítették a Rusz tiszteletére. Nyugat és Kelet uralkodói megtiszteltetésnek tekintették, hogy rokonságba kerülhetnek az orosz hercegekkel.

Az orosz állam erős és dicsőséges lett. De egy súlyos szerencsétlenség maradt Oroszországban: a fejedelmi viszály. Ruszországban akkoriban nem volt egységes a hatalom utódlási rendje. A haldokló Vlagyimir herceg felosztotta a földet fiai között, és hamarosan véres háborúba keveredtek, nem tudták eldönteni, melyikük legyen az első Oroszországban. Azóta ez a szokás: ennek vagy annak a városnak a tulajdonjogáért Szent Vlagyimir unokái és dédunokái csatákat rendeztek és saját orosz földjüket pusztították. A legnagyobb polgári viszály a kijevi asztal körül robbant ki. Végül is Kijevet tartották az első városnak Oroszországban, és a kijevi herceg volt az ősidők óta a fő a többi fejedelem között.

A legbecstelenebb és kétségbeesettebb fejedelmek nem haboztak régi ellenségeket - a polovcokat és a besenyőket - behozni Oroszországba, hogy harcolni tudjanak értük; a vad nomádok pedig porig égették a városokat és pusztították a volosztokat. Aztán, miután elvesztették az orosz hercegek iránti tiszteletet és félelmet az osztagoktól, ismét portyázni kezdtek Rusz ellen.

A legbölcsebb és legelőrelátóbb fejedelmek hiába próbálták megállítani a viszályt. Hiába gyűltek össze a fejedelmek, megállapodtak abban, hogy „béküljenek egymással”, bármennyire esküdtek is erre a keresztet csókolgatva, mégis akadt valaki, aki kétségbeesetten vagy irigyen indult háborúba riválisai ellen.

Ilyen nehéz időszakban született Igor, és a szent keresztségben felvette a György nevet. Oleg csernyigovi herceg fia volt, akit kortársai Goriszlavovicsnak becéztek – és valóban sok bánatot hozott magának és az orosz földnek csillapíthatatlan hatalom- és hatalomszomjával. Semmit sem vetett meg, hogy elfoglalja a kijevi trónt. Emiatt nemcsak a ruszországi hercegek nem kedvelték őt, hanem a hétköznapi emberek is, akik szenvedtek az általa elkövetett kegyetlenségektől.

Igor anyja egy híres bizánci hölgy volt, Feofania Muzalon. Művelt és istenfélő nő volt, szenvedett férje kegyetlen természetétől, és igyekezett szelídséget és tudásszeretetet kelteni a kis Igorban.

Igor alázatos és jámbor fiatalemberré nőtt fel. Gyermekkora óta megértette a fejedelmi viszály minden veszélyét és igazságtalanságát, és a krónikák olvasása és a Szentírás tanulmányozása tovább erősítette ebben. Fiatalkorától kezdve úgy döntött, hogy nem követi apja példáját, és életével és tetteivel próbálja engesztelni bűneit.

Igor megörökölte Novgorod-Szeverszkij kisvárosát, amely az akkori Rusz déli határán állt. Nyáron itt elviselhetetlenül perzselt a nap, télen hóviharok sodorták fel az embermagasságnál magasabb hótorlaszokat. A fából készült városfalról tiszta időben a távolban látni lehetett a tollasfüves Nagysztyeppét, ahonnan a polovciak portyázással érkeztek. Polovtsi lovasok alacsony, bozontos lovakon, görbe szablyákkal és hosszú távú íjakkal felfegyverkezve halált és pusztulást hoztak. Igornak nemegyszer kellett visszavernie támadásaikat, sőt magának is háborúznia kellett a polovci földeken. Így 1111-ben részt vett egy nagy hadjáratban a sztyeppén. Ezután sok herceg gyűlt össze Vlagyimir Monomakh, az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg dédunokája zászlaja alatt, és arra kényszerítette a polovciakat, hogy sokáig emlékezzenek a dicső hősök, Ilja Murometsz és Dobrinja Nikitics idejére. hogy elfelejtsem az orosz földekre vezető utat.

A zord élet a határon megerősítette Igor karakterét, igazi herceg-harcossá és védelmezővé, becsületessé és tisztességessé téve.

Miközben a testi épségről gondoskodott, nem feledkezett meg a lelki fejlődésről sem. Igor sok időt töltött imákkal és jámbor meditációkkal az Istenszülő ikonja előtt. már rég elmentem volna

MARINA SZENT VÉRTANÚ

Marina szent vértanú Claudius császár uralkodása alatt élt (270 körül). Pisidiai Antiókhiában (Kis-Ázsiában) született, és Edézius pogány pap lánya volt. Édesanyja meghalt, amikor lánya 12 éves volt, apja pedig a falusi ápolónőre bízta a lányát. A helyi keresztényekkel folytatott kommunikáció és Marina természetes hajlamai elősegítették az igaz hit magvának növekedését a szívében. Amikor 15 éves lett, a Krisztus iránti szeretet annyira erős volt benne, hogy Marina csak egy dologra vágyott, és csak egy dologra gondolt: részt venni a mártíromságban, és kiontani a vérét a Krisztus iránti szeretet nevében. Anélkül, hogy titkolta vágyát, Marina nem félt nyilvánosan kijelenteni, hogy keresztény, és nevetségessé tette a bálványok kultuszát. Ezzel kivívta apja gyűlöletét, aki megfosztotta tőle.

Egy nap Ázsia tökéletese, Olybrius Antiókhiába tartó úton megpillantotta a szentet a falu többi nőjével együtt pásztorkodni. Elbűvölte Marina szépsége, feleségül akarta venni, és megparancsolta az embereinek, hogy hozzák el a lányt. A palotába érve megjelent a bíró előtt, aki megkérte, adja meg a nevét. A szűz magabiztos hangon válaszolt: „A nevem Marina, szabad szülők lánya vagyok Pisidiából, de Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus szolgája vagyok, aki teremtette a mennyet és a földet.” Aztán bebörtönözték egy nagy pogány ünnepre számítva, amelynek másnap kellett megtörténnie.

Amikor bíróság elé állították, és megparancsolták, hogy mindenki mással együtt hozzon áldozatokat az isteneknek, Marina így válaszolt: „Dicséretáldozatot mutatok be Istenemnek, de soha nem a ti néma bálványaitoknak, akiket megfosztottak életétől!” Olybrius könyörgött neki, vigyázzon fiatalságára és szépségére. De kifogásolta, hogy minden testi szépség elhalványul, míg a Krisztus nevéért elszenvedett gyötrelem díszíti a lelket és készíti fel az örök boldogságra. A bíró haragudott az ilyen szemtelenségre, megparancsolta, hogy a leányzót feszítsék ki a földön, verjék meg tüskés rúddal, húsát pedig vaskampókkal tépjék szét. A szent vére bőséges folyamban folyt és beszennyezte a földet, de Marina egyetlen fájdalomkiáltást sem hallatott, és zavartalan maradt, mintha valaki más szenvedne helyette. Több órányi gyötrelem után börtönbe vetették, ahol imádkozott az Úrhoz, hogy ne hagyja a próbában és a hit megvallásában.

Irén szent nagy vértanú

Emléknap: május 5

Irén szent vértanú az 1. században élt, és megkeresztelkedése előtt Penelope nevet viselte. A pogány Licinius lánya volt. Licinius külön fényűző palotát épített a lányának, ahol Caria tanárnőjével lakott, társakkal és szolgákkal körülvéve. Minden nap egy Apelian nevű mentor jött Pénelopéhoz, aki megtanította neki a tudományokat. Apelian keresztény volt; A tanítás során a Megváltó Krisztusról beszélt a lánynak, és oktatta a keresztény tanításra és a keresztény erényekre. Amikor Penelope felnőtt, szülei elkezdtek gondolkodni a házasságán. Életének ebben az időszakában az Úr csodálatos módon megvilágosította: három madár repült be egymás után az ablakába - egy galamb olajággal, egy sas koszorúval és egy holló kígyóval. Pénelope tanítója, Apelian elmagyarázta neki ennek a jelnek a jelentését: a galamb, amely a leány erényeit – az alázatot, a szelídséget és a tisztaságot – jelképezi, egy olajágat hozott a keresztségben kapott Isten kegyelmében; a sas - az istengondolattal elért lélekmagasság jele - koszorút hozott a láthatatlan ellenség feletti győzelemért az Úr jutalmaként; A holló elhozta a kígyót annak jeléül, hogy az ördög fegyvert fog ellene, és szomorúságot, bánatot és üldözést fog hozni. A beszélgetés végén Apelian elmondta, hogy az Úr önmagával akarja eljegyezni, és Penelope sok szenvedést fog elviselni mennyei vőlegényéért. Ezt követően Penelope lemondott a házasságról, Timóteus apostoltól, Pál apostol tanítványától megkeresztelkedett, és Irinának hívták. Elkezdte meggyőzni szüleit, hogy fogadják el a keresztény hitet. Az anya örült lánya Krisztushoz való megtérésének; Eleinte az apa nem avatkozott bele a lányába, de aztán követelni kezdte, hogy pogány isteneket imádjon. Amikor Szent Irén határozottan és határozottan visszautasította, a dühös Licinius megparancsolta, hogy a lányát kössék meg, és dobják heves lovak patái alá. De a lovak mozdulatlanok maradtak, csak az egyikük szakadt el a póráztól, Liciniushoz rohant, fogaival megragadta a jobb karját, kitépte a vállából, magát Liciniust pedig ledöntötte és taposni kezdte. Aztán kioldották a szent szüzet, és imája által Licinius épségben, ép karral felállt a szemtanúk előtt. Egy ilyen csodát látva Licinius feleségével és sok emberrel, mintegy 3000 emberrel hitt Krisztusban, és lemondott a pogány istenekről.

Miután elhagyta a régió közigazgatását, leánya palotájában telepedett le, és az Úr Jézus Krisztus szolgálatának szánta magát. Szent Irina elkezdte prédikálni Krisztus tanításait a pogányok között, és az üdvösség útjára terelte őket. Tanítója, Apelian házában lakott. Amikor ezt megtudta, Sedékiah, a régió új uralkodója felhívta Apeliant, és megkérdezte Irene életmódját. Apelian azt válaszolta, hogy Irina más keresztényekhez hasonlóan szigorú önmegtartóztatásban él, szüntelen imádkozik és Isteni könyveket olvas. Selekia magához hívta a szentet, és elkezdte meggyőzni, hogy hagyja abba a Krisztusról való prédikációt, és hozzon áldozatot az isteneknek. Szent Irén félelem nélkül megvallotta hitét az uralkodó előtt, nem félt fenyegetéseitől, és felkészült a Krisztusért való szenvedés méltó elviselésére. Zedeki parancsára egy kígyókkal és kártevőkkel teli árokba dobták. A szent tíz napig az árokban maradt, és sértetlenül maradt, mert az Úr angyala megőrizte és ennivalót hozott neki. Sedékiás a mágiának tulajdonította ezt a csodát, és szörnyű kínzásoknak vetette ki a szentet: elrendelte, hogy vasfűrésszel fűrészeljék le. De a fűrészek egymás után törtek el, és nem bántották a szent szűz testét. Végül a negyedik fűrész vérrel szennyezte be a mártír testét. Sedékiás nevetve mondta a mártírnak: "Hol van a te Istened? Ha van ereje, hadd segítsen." Hirtelen forgószél támadt, vakító villámok csaptak le, sok mártírt csaptak le, erős mennydörgés harsant, és heves esőzésbe kezdett. Látva egy ilyen jelet az égből, sokan hittek a Megváltó Krisztusban. Sedékiás nem értette Isten hatalmának nyilvánvaló megnyilvánulását, és új kínzásoknak adta el a szentet, de az Úr sértetlenül megőrizte. Végül az emberek felháborodtak, nézték az ártatlan szűz szenvedését, fellázadtak Zedeki ellen, és kiűzték. A Sedékiás helyébe lépő uralkodók Szent Irént is különféle kegyetlen kínoknak vetették alá, amelyek során Isten erejével továbbra is sértetlen maradt, a nép pedig prédikációja és a tett csodák hatására egyre nagyobb számban fordult Krisztus felé, elhagyva. a bálványimádás. Összesen több mint 10 000 pogányt térített meg Szent Irén. Szülővárosából, Migdaniából a szent Kallipolisz városába költözött, és ott folytatta Krisztusról szóló prédikációját. A Vavadon nevű város uralkodója újabb kivégzéseknek vetette ki a mártírt, de látva, hogy a szent sértetlen maradt, magához tért, és hitt Krisztusban. Vele együtt nagyszámú pogány hitt, akik mind elfogadták a szent keresztséget Timóteus apostoltól.

Ezt követően Szent Irén más városokat látogatott meg - Konstantint, Mesemvriát, Krisztusról prédikált, csodákat tett, betegeket gyógyított és szenvedést szenvedett Krisztusért. Efézus városában az Úr kinyilatkoztatta neki, hogy közeleg a halála. Ekkor Szent Irén tanára, Apelian elder és más keresztények kíséretében visszavonult a városon kívülre egy hegyi barlangba, és a kereszt jelét kitéve belépett abba, és utasította társait, hogy zárják le a barlang bejáratát egy nagy kővel, amely kész volt. Amikor ezt követő negyedik napon a keresztények meglátogatták a barlangot, nem találták benne a szent holttestét. Így nyugodott meg Irina szent vértanú.

Elena neve, Alena, az angyal napja Elena, Alena

Míg a pogány világ, tűzzel és karddal felvértezve magát a kereszténység ellen, a 3. század végén és a 4. század elején úgy gondolta, hogy a keresztények nevét teljesen eltörli a föld színéről, addig Isten Gondviselése felkészült a Krisztus Egyháza, maguk a császárok, a kereszténység üldözői, királyi pártfogója Konstantin cár személyében, aki életében megkapta a számára örökre meghonosodott nevet a keresztény történelemben, az apostolokkal egyenlő és a világban. történelem a Nagy.

274-ben született olyan szülők gyermekeként, akik bár nem keresztények, de ismerték a kereszténységet és pártfogolták azt, gyermekkorától fogva kerülte a pogány babonákat, és közelebb került Krisztushoz, az igaz Istenhez. Maga az Úr Jobbkeze fokozatosan felkészítette és sokféle módon megtisztította, mint Isten dicsőségének választott edényét.

Constantinus apja, Constantius Chlorus, a birodalom nyugati felében Caesar, bár külsőleg és hivatalosan bálványimádó volt, lelkében távol állt a pogány babonaságtól; Belsőleg lemondott sok hamis isten szolgálatáról, és felismerte az Egy Igaz Istent, egyedül Őt imádta, és egész házát gyermekeivel és házanépével együtt az Egy Királyistennek szentelte. Amióta Constantius nem babonázott bálványokat áldozatokkal és dohányzással, szerette volna egy napon próbára tenni udvaroncainak valódi hajlamait; úgy tett, mintha babonás pogány szertartásokat akarna végezni, és így szólt udvaroncaihoz:

Aki ki akarja használni a vonzalmamat és a szeretetemet, és marad

VERTANÚK HIT, REMÉNY, SZERETET ÉS ZÓFIA

Emléknap: szeptember 17

A 2. században, Hadrianus császár (117-138) uralkodása alatt, Rómában élt a jámbor özvegy, Zsófia (a Sophia név bölcsességet jelent). Három lánya volt, akik a fő keresztény erények nevét viselték: Hit, Remény és Szeretet. Mélyen vallásos keresztény lévén Sophia Isten szeretetében nevelte lányait, megtanítva nekik, hogy ne ragaszkodjanak a földi javakhoz. A pletyka, hogy ez a család a kereszténységhez tartozik, eljutott a császárhoz, és személyesen szerette volna látni a három nővért és az őket nevelő anyát. Mind a négyen megjelentek a császár előtt, és félelem nélkül megvallották a Krisztusba vetett hitüket, aki feltámadt a halálból, és örök életet adott mindenkinek, aki hisz benne. A fiatal keresztény nők bátorságán meglepve a császár elküldte őket egy pogány asszonyhoz, akit megparancsolt, hogy győzze meg őket, hogy mondják le hitükről. A pogány mentor minden érve és ékesszólása azonban hiábavaló volt, és a hittől lángoló keresztény nővérek nem változtattak meggyőződésükön. Aztán ismét Hadrianus császárhoz vitték őket, és ő határozottan követelni kezdte, hogy hozzanak áldozatot a pogány isteneknek. De a lányok felháborodva visszautasították a parancsát.

„Van egy mennyei Istenünk – válaszolták –, mi az ő gyermekei akarunk maradni, de leköpjük isteneiteket, és nem félünk fenyegetéseitektől. Készek vagyunk szenvedni, sőt meghalni is drága Urunk Jézus Krisztusért. .”

Aztán a dühös Adrian elrendelte, hogy a gyerekeket különféle kínzásoknak vetjék alá. A hóhérok Verával kezdték. Édesanyja és nővérei előtt kíméletlenül verni kezdték, tépték le testrészeit. Aztán egy forró vasrácsra helyezték. Isten erejével a tűz nem okozott kárt a szent vértanú testében. A kegyetlenségtől megőrjített Adrian nem értette Isten csodáját, és megparancsolta, hogy a lányt dobják egy forró kátrányos üstbe. De az Úr akaratából az üst kihűlt, és nem okozott kárt a gyóntatónak. Aztán karddal való levágásra ítélték.

Csodatevő Szent Miklós

A nagy Kellemes Szent Miklós sok nagyszerű és dicsőséges tettet követett el a földön és a tengeren. Segített a bajbajutottakon, megmentette őket a vízbefulladástól és a tenger mélyéről partra vitte, kiszabadította őket a fogságból és hazahozta a kiszabadultakat, megszabadította őket a fogságtól és a börtöntől, megóvta őket a kard általi elvágástól, kiszabadította őket a halálból és sokféle gyógyulást adott, vakoknak látást, sántáknak járást, hallássüketeket, beszédnémákat.

Sokakat gazdagított, akik nyomorúságban és mélyszegénységben szenvedtek, étellel szolgálta ki az éhezőket, kész segítője, meleg közbenjárója, gyors közbenjárója és védelmezője volt mindenki számára, minden szükségben. És most segíti azokat is, akik őt hívják, és megszabadítja őket a bajoktól. Csodáit nem lehet pontosan ugyanúgy számba venni, nem lehet mindegyiket részletesen leírni. Ezt a nagy csodatevőt keleten és nyugaton ismerik, csodáit pedig a föld minden határa ismeri.

Dicsőíttessék benne a Szentháromság Isten, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, és ajkakkal dicsértessék szent neve mindörökké. Ámen.

Csodatevő Szent Miklós szülőföldje

Több tucat évszázadon keresztül két félszigeten - az anatóliai és a trák -, ahol Európa kapcsolódik Ázsiához, népek váltották fel egymást, görögök, trákok, arabok, bizánciak, líciaiak, szeldzsuk törökök jöttek és tűntek el. És végül a Türkiye Köztársaság végre létrejött az egykori Oszmán Birodalom helyén. Nyolcvanezer mecset ebben az országban. Több ezret emeltek belőlük az egykori keresztény bizánci templomok helyén. De sem az ezer éves idő, sem háborúk és pusztítások, sem földrengések nem érintették a Csodatevő Szent Miklós-templomot, amely a modern Demre városában – az ókori világban – áll.

Myra ősi városa, amelyet korszakunk előtt alapítottak, a Líciai Városi Unió része volt, saját pénzérméket vert, és nagy stratégiai jelentőséggel bírt. 61-ben Jézus egyik apostola, Szent Pál találkozott itt utoljára a többi apostollal, mielőtt Rómába indult.

De a szem már nem veszi észre az ősi szépségeket, és a szív arra vágyik, ahol a fák mögött egy kis bizánci templomot láthatunk, amelyben Miklós myrai líciai érsek egész életében szolgált, és ahol halála után eltemették.

A szentírásokból már ismerős sorok

életrajzai egészen más hangot kapnak itt, hazájában, temploma bejáratánál - nem elvont és távoli, hanem közeli és eleven - itt járt ezen a földön, ezeken a lépcsőkön, megérintette ezeket a falakat, szolgált az ősi mögött. oltár...

Szent Miklós i.sz. 234-ben született Patara városában, Demrétől 60 kilométerre nyugatra. Gazdag családban nőtt fel, jó oktatásban részesült, és életét az embereknek szentelte. Még fiatalemberként útnak indult, hogy a távoli Jeruzsálem szent helyeit tisztelje. A tengeri út majdnem tragédiával végződött – egy vihar azzal fenyegetett, hogy a hajót a szikláknak csapja. És akkor a szent elkezdett imádkozni. Az emberek megmenekültek, ettől kezdve a tengerészek és minden utazó védőszentje és védőszentje lett. Jeruzsálemből Demrébe visszatérve Szent Miklós - ez a művelt ember, a történelem, az idegen nyelvek és a teológia szakértője, prédikátor - Myra püspöke lett, ahol haláláig prédikált, minden tudását és erejét a jóért adva. emberek.

Azok a csodák, amelyekkel élete során az embereket segítette, történetekben öröklődött emberről emberre, századról évszázadra szállt át és a mai napig fennmaradt.

Ahogy a Szent templom is csodálatos módon a mai napig fennmaradt. A templomot a jelenlegi Demre bevásárlóközpontban fedezték fel 1956-ban végzett ásatások során.

SZENT MIKLÓS ÉRSEK, LYCIUSI CSODÁMŰ VILÁGÁNAK ÉRETE

Csodatevő Szent Miklós i.sz. 234-ben született a líciai Patara városában. Születésétől fogva meglepte jámbor szüleit: keresztelkedéskor - még nem tudott járni vagy lábon állni - három órát állt a kútban, ezzel is tiszteletben tartva a Szentháromságot.

Szülei, Theophanes és Nonna jámborak, nemesek és gazdagok voltak, de sokáig nem születtek gyermekeik, és már nem is reménykedtek, hogy gyermekük lesz, de sok imával, könnyekkel és alamizsnával kérték Istentől a fiút. Ezt a jámbor házaspárt istenfélő életükért, sok alamizsnáért és nagy erényükért az a megtiszteltetés érte, hogy szent ágat nevelhetett, „olyan, mint egy fa, amelyet vízfolyások mellé ültettek, és a maga idejében hozza meg gyümölcsét”. (Zsolt 1:3)

Amikor ez az áldott ifjú megszületett, a Miklós nevet kapta, ami azt jelenti, hogy nemzetek legyőzője. És ő, Isten áldásával, valóban a gonosz legyőzője lett, az egész világ javára.

Születése után édesanyja, Nona azonnal megszabadult a betegségtől, és ettől kezdve haláláig meddő maradt. Ezzel a természet maga tanúskodni látszott, hogy ennek a feleségnek nem lehet még egy olyan fia, mint Szent Miklós, egyedül neki kell az elsőnek és az utolsónak lennie. Az isteni ihletett kegyelem által az anyaméhben megszentelve Isten áhítatos imádójának mutatkozott, mielőtt meglátta a fényt, csodákat kezdett tenni, mielőtt anyatejjel táplálkozott volna, és böjtölő volt, mielőtt hozzászokott volna az ételhez. .

Még azért is felismerhetnénk őt, mint leendő csodatevőt, mert a jobb mell tejével táplálkozott, jelezve, hogy jövője az Úr jobbján áll az igazakkal együtt. Jelentős böjtjét abban mutatta meg, hogy szerdánként és pénteken csak egyszer evett anyatejből, majd este, miután szülei befejezték szokásos imájukat. Apja és anyja nagyon meglepődött ezen, és előre látták, milyen szigorú böjtölő lesz a fiuk életében. Szent Miklós, miután megszokta a csecsemők pólyától való tartózkodását, egész életét leélte.

Fotin (Svetlana) szamaritánus mártír és fiai, Victor, Fotin nevű vértanúk és Josiah

Emléknap: március 20

A szent vértanú, Photina ugyanaz a szamaritánus asszony volt, akivel a Megváltó Jákob kútjánál beszélgetett (János 4,5-42). Nero császár (54-68) idején, aki rendkívüli kegyetlenséget tanúsított a kereszténység elleni harcban, Szent Photina Karthágóban élt legkisebb fiával, Jósiással, és félelem nélkül hirdette ott az evangéliumot. Legidősebb fia bátran harcolt a római hadseregben a barbárok ellen, és szolgálataiért Attália (Kis-Ázsia) városának parancsnokává nevezték ki.

Attalia polgármestere, Sebastian, amikor találkozott Szent Viktorral, ezt mondta neki: „Biztosan tudom, hogy te, édesanyád és testvéred Krisztus tanításának követői vagy. a császár akarata, ezért megkapod azoknak a keresztényeknek a vagyonát, akiket átadsz nekünk. Írok anyádnak és testvérednek, hogy ne prédikálják nyíltan Krisztust. Vallják meg hitüket titokban." Szent Viktor így válaszolt: „Én is a kereszténység prédikátora akarok lenni, akárcsak anyám és testvérem.” Erre Sebastian így válaszolt: "Ó Victor, mindannyian jól tudjuk, milyen katasztrófák várnak rád, anyádra és testvéredre." E szavak után Sebastian éles fájdalmat érzett a szemében, az arca megváltozott és elzsibbadt.

Három napig feküdt vakon anélkül, hogy egy szót is szólt volna. A negyedik napon váratlanul hangosan kimondta: „Csak a keresztények hite igaz, nincs más igaz hit!” Sebastian így szólt a közelben tartózkodó Szent Viktorhoz: „Krisztus hív.” Hamarosan megkeresztelkedett, és azonnal meg is látta. Szent Sebestyén szolgái, a csoda tanúi uruk példájára keresztelkedtek meg.

A történtekkel kapcsolatos pletykák eljutottak Néróhoz, és elrendelte, hogy a keresztényeket vigyék hozzá, hogy Rómába pereljék. Ekkor maga az Úr jelent meg a gyóntatóknak, és így szólt: „Én veletek leszek, és Néró és mindazok, akik őt szolgálják, legyőzik.” Az Úr bejelentette Szent Viktornak: „Mától fogva Photin lesz a neved – „Fényes”, mert sokan, akiket megvilágosítasz, hozzám fognak fordulni. Az Úr bátorította Szent Sebestyént: „Boldog, aki a végsőkig bevégzi a bravúrt.” Szent Photina, akit a Megváltó tájékoztatott a közelgő szenvedésről, több keresztény kíséretében Karthágóból Rómába ment, és csatlakozott a gyóntatókhoz.

Rómában a császár megparancsolta, hogy hozzák hozzá a szenteket, és megkérdezte őket, hogy valóban hisznek-e Krisztusban. Minden gyóntató határozottan megtagadta, hogy lemondjon a Megváltóról. Aztán a császár elrendelte, hogy a szent vértanúk kezét üllőn zúzzák össze. De a kínzás során a gyóntatók nem éreztek fájdalmat, és Photina mártír keze sértetlen maradt. Néró elrendelte Sebastian, Photinus és Josio szentek megvakítását és bebörtönzését, Szent Photinát pedig öt nővérével - Anastasia, Photo, Photida, Paraskeva és Kyriacia -, hogy küldjék a császári palotába Néró lánya, Domnina felügyelete alatt. De Szent Photina Domninát és minden rabszolgáját Krisztushoz térítette, aki elfogadta a szent keresztséget. A varázslót is Krisztushoz térítette, aki mérgezett italt hozott, hogy megölje a gyóntatót.

Eltelt három év, és Nero börtönbe került egyik szolgája miatt, akit bebörtönöztek. A hírnökök közölték vele, hogy Sebastian, Photius és Jósiás szentek, akik megvakultak, teljesen egészségesek lettek, és folyamatosan látogatták őket, akik hallgatták prédikációjukat; maga a börtön fényes és illatos hellyé változott, ahol Istent dicsőítették. Aztán Néró megparancsolta, hogy fejjel lefelé feszítsék keresztre a szenteket, és verjék őket meztelen testükön övvel három napig. A negyedik napon a császár szolgákat küldött, hogy megnézzék, élnek-e a mártírok. Ám amikor megérkeztek a kínzás helyére, a hírnökök azonnal megvakultak. Ebben az időben az Úr angyala felszabadította és szabadon engedte a mártírokat. A szentek megsajnálták a vak szolgákat, és az Úrhoz intézett imáikkal visszaadták látásukat. Akik látták, hittek Krisztusban, és hamarosan megkeresztelkedtek.

Nero tehetetlen dühében megparancsolta, hogy nyúzzák meg Szent Photinát, és dobják a mártírt egy kútba. Sebastian, Photinus és Josiah mártírok lábát levágták, kutyáknak dobták, majd lenyúzták. Szent Photina nővérei is szörnyű kínokat szenvedtek el. Nero elrendelte, hogy vágják le a mellbimbóikat, majd a bőrüket tépjék le. A kínzásban kifinomult császár a legsúlyosabb kivégzést készítette elő Szent Photisnak: lábánál fogva két meghajlott fa tetejéhez kötözték, amelyek kiegyenesítették és széttépték a mártírt. A császár elrendelte a többiek lefejezését. Szent Photinát kihúzták a kútból, és 20 napra bebörtönözték.

Ezek után Nero magához hívta, és megkérdezte, hogy aláveti magát és áldozatot hoz-e a bálványoknak. Szent Photina arcul köpte a császárt, és nevetve így szólt: "Te istentelen vak, elveszett és őrült ember! Tényleg olyan ésszerűtlennek tartasz engem, hogy beleegyezek abba, hogy lemondok Krisztus uramról, és áldozzak a hozzád hasonló vak bálványoknak ?!”

Az ilyen szavak hallatán Nero ismét elrendelte, hogy a mártírt dobják a kútba, ahol átadta lelkét az Úrnak (+ 66 körül)

A védőszent és közbenjáró a névrokon szented, akihez közbenjáróként imádkozhatsz.

A névnapod annak a szentnek az emléknapja lesz, akinek tiszteletére a keresztségben elneveztek. Ezenkívül kiválaszthatja saját védőszentjét, ha még nem keresztelkedett meg, vagy nem tudja, kiről nevezték el.

Szent – ​​milyen ember ez?

Minden ortodox keresztény sok szentet ismer és tisztel. Az Úr Jézus Krisztushoz és Legtisztább Anyjához intézett imádság gyakori kérés, amely a hívő ember életét végigkíséri. De gyakran úgy tűnik számunkra, hogy kéréseink kicsik Isten felé, és kétségek keringenek rajtunk: meghallgat-e minket, megkönyörül-e... Ilyenkor lelki pártfogókhoz - szentekhez - imádkozunk. Hagyományosan imádkozunk különböző szentekhez az élet különböző területein, például súlyos betegségek gyógyulásáért - Panteleimon, a gyógyító, állatokért - Florus és Laurus szentek.

Ezenkívül minden kereszténynek megvan a saját védőszentje - a névadó szent. A védőszentet általában születési dátum alapján találják meg.

Szentek és angyalok - közbenjárók Isten előtt

Az ilyen szenteket „angyalainknak” is nevezik, de ez nem teljesen igaz. „A te angyalod” egy őrangyal, aki megvéd téged a keresztség pillanatától, egy mennyei lény. Minden megkeresztelt ortodox kereszténynek megvan a maga őrangyala, de a nevét nem ismerjük. Az angyalok egyéniek, de természetük különbözik az emberi és az állati természettől. Magasabbak és tökéletesebbek az embereknél, bár korlátaik is vannak. Az angyalt általában ősi ruhákban ábrázolják - köpenyben és chitonban, arany szegéllyel a gallér körül és a csukló körül, arany szárnyakkal.

Védőszent pedig az a személy, aki szent életet élt a földön, és Isten Királyságában ragyogott aszkéta vagy mártíromsága miatt.

A szent nevek dátumai

Ez egy szent vagy szent (lányok és nők számára), akinek emlékét a születésnapot követő napokban ünneplik. Például, ha október 6-án született, és Szergej nevet viseli, akkor a patrónusa Radonezs Szergiusz szerzetes lesz (emlékezete október 8-án van), és ha október 10-én - Sergius mártír (emlékezete október 20.) .

A szülőknek azt tanácsolhatjuk, hogy gyermekük születésekor konzultáljanak a szentekkel - az ortodox naptárral. Próbálja meg elnevezni a gyermeket annak a szentnek a tiszteletére, akinek emlékét ezen a napon vagy a következő napon ünneplik. Például nem szabad elhanyagolni a nagy szentek védnökségét az ünnepeiken született gyermekek számára:

Csodálatos Szent Miklós talán a legtiszteltebb szent az egész világon. A katolikusok és az ortodox keresztények egyaránt imádkoznak hozzá. Nem hiába viseli a Wonderworker nevet. Élete során és halála után is számos csodálatos tettével vált híressé, megmutatva Isten kegyelmének erejét: imái által meggyógyultak a betegek, megmenekültek a tengeren vesztettek, helyreállt az igazságszolgáltatás.

A szent a 4. században élt, de még ma is sok ember számára kedves és szeretett: továbbra is meghallgatja az imákat, segít a hozzá fordulókon, megmenti a haláltól, a szegénységtől, a melankóliától és sok bajtól, az Úr Jézus Krisztushoz fordul. . Nem ok nélkül álltak hatalmas, órákig tartó sorok a szent ereklyéinek megtekintésére, amelynek bordáját 900 év után először hoztak Olaszországból Oroszországba.

A szentnek megvan a kegyelem, hogy az élet számos területén segítsen.

Gyermekkorában csoda történt Szent Szergiusszal. A leendő Szent Sergius, akit gyermekkorában - mielőtt a szerzetességben megváltoztatta volna a nevét - Bertalannak hívták, egy helyi herceg fia volt, ezért meg kellett tanulnia írni és olvasni. De egyáltalán nem értette a tanítást. Osztálytársai nevettek rajta, a tanárok botokkal „tanították”, ő maga pedig nagyon aggódott.

Egy napon, nem messze a házától, az ifjú Bartholomew találkozott egy szerzetessel. Mivel jámbor és vendégszerető volt, a fiú meghívta a szerzetest, hogy látogassa meg szülei házát és pihenjen. A szerzetesről kiderült, hogy angyal, aki megjelent a gyermeknek: megköszönve Bartholomew vendégszeretetét, felajánlotta, hogy imádkozik Istenhez a fiú dédelgetett vágyának teljesüléséért. Bartholomew „az írástudás megértését” kérte. A szerzetes-angyal megáldotta Bartholomeust, kiment háza kapuján és eltűnt. A fiú azonnal megértette az írni-olvasni tudást, és megtanult írni és olvasni. Mindenki megértette, hogy csoda történt, és Bartholomew végül szerzetes lett, és miután megkapta a kolostor hatóságának áldását, kiment az erdőkbe, és maga alapított kolostort. Ma ez a Szentháromság Lavra Szent Sergius - az egyik legnagyobb kolostor Oroszországban.

A szentnek nagy kegyelme van, hogy segítsen a tanulmányokban és természetesen a lelki életben, minden szükségletben.

Az ifjú mártír, Szent Tatiana képe mindazok mennyei jutalmára, akik hűségesek maradtak Istenhez, és a kegyetlen istenharcosok mennyei büntetésére emlékeztet: a vértanú arca, aki sok embert hozott az Úrhoz, fényes. és örömteli. Fiatalnak ábrázolják, mert ifjúkorában szenvedett fájdalmas halált. Szent Tatiana az i.sz. 1-2. században élt. Krisztus egyházának megalakulása a világban Krisztus apostolainak és első tanítványainak munkája és vértanúsága által ment végbe. Tatianának, egy fiatal lánynak kellett elviselnie a halált Krisztusért az első keresztények üldözésének évei alatt. Szent Tatianát Oroszországban a diákok segítőjeként tisztelik. Ő maga nem volt diák, és életében nem segített a diákoknak, de az ő napján, 1755-ben II. Katalin orosz császárné aláírta az első oroszországi egyetem felépítéséről szóló rendeletet. Ma M. Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetemnek hívják.

A tesszaloniki Demetrius szent vértanú képe az egyik legszebb ikon. Gyakran összekeverik Győztes Szent György képével, de az ikonon Thesszaloniki Dmitrij lándzsával megüt egy gonosz embert. Ez egy csoda az életéből. A szentet Mirha-folyó Dmitrijnek is hívják: ereklyéi mirhát, egy különleges csodás folyadékot árasztanak magukból, melynek összetételét a földön senki sem ismeri. Szaloniki Szent Demetriusz emlékének ünnepi napja október 26. A szentet ezen az oroszországi ünnepen különösen tisztelték: az 1380-as Kulikovo mezőn vívott csatát nem sokkal a szent harcos-védő emléke előtt vívták, és a hozzá intézett imák révén az oroszok győztek.

Az apostolok közül különösen kiemelkedik Péter és Pál apostol, akiket a legfelsőbbnek neveznek. Péter Krisztus földi életének egyik tanúja volt, a legközelebbi tanítványa, de Krisztus letartóztatása során megtagadta őt. Pál pedig eleinte még Krisztus üldözője is volt – földi élete során nem találkozott Krisztussal. Azonban ez a két apostol a leghíresebb, ők az Úr érdekében és az emberek megvilágosodásáért dolgoztak, és korábbi tetteik ellenére is fel tudtak emelkedni a szentség magaslataira.

András Szent apostolt Elsőhívottnak nevezték, mert ő lett Krisztus első tanítványa. Ura volt az első, aki meghívta az embereket, hogy kövessék Őt, megtanulva tanítását. Az Úr feltámadása és mennybemenetele után pedig a többi apostollal együtt Szent András Krisztus tanításait dolgozta és hirdette. Útja hosszabb és kiterjedtebb volt, mint más misszionáriusoké. András apostol volt az, aki elhozta a kereszténységet a jövő Oroszországának földjére. De nem a barbárok között halt meg, hanem hazájától nem messze, mártírként fejezte be életét, halálával hirdette Krisztus keresztjét és tanítását.

Ruszban sok templomot szenteltek Szent Illésnek: széles körben tisztelték a növénytermesztésben nyújtott segítsége miatt. Az embereket rettegés töltötte el a neve előtt: azt hitték, hogy mennydörgést parancsolt, és villámmal is elégetheti a bűnöst. Talán ez a legtiszteltebb az Ószövetség szentjei és igaz emberei közül. A modern Oroszországban Illés prófétát a légideszant csapatok védőszentjeként tisztelik - elvégre élve emelkedett fel a mennybe egy szekéren.

Győztes Szent György Moszkva, Oroszország fővárosának, tehát minden orosznak a nagy patrónusa. Régóta tisztelik mindazok védőszentjeként, akik igazságtalanul megbántottak és nem képesek igazolni magát, segítője az igazságért folytatott harcban, bármilyen jó cselekedetben.

Heléna királynőt az apostolokkal egyenrangú szentek közé avatták, vagyis az Egyház Heléna missziós és oktatási tevékenységének köszönhetően a szentet magukkal az apostolokkal, Krisztus első tanítványaival tette egyenlővé. Az ikonon egy nagy kereszttel van ábrázolva, mert megtalálta azt a keresztet, amelyen magát Krisztust feszítették meg, és királyi ruhában. Gyakran a fiát ábrázolják mellette - Nagy Konstantint, akit az apostolokkal egyenrangúak is dicsőítettek. Ő volt az első római császár, aki áttért a kereszténységre és megállította a keresztényüldözést.

Keresztség más néven

Felsoroltuk Oroszország leghíresebb szentjeinek leggyakoribb neveit. Azonban megkeresztelhet egy gyermeket kedvenc szentje, sőt rokona tiszteletére is, így bármelyik nevezett szentet a gyermek védőszentjévé teheti. Ez nem igényel különleges szokásokat. Csak figyelmeztetni kell a papot például Sándor megkeresztelkedése előtt, hogy a gyermek mennyei patrónusa az áldott Alekszandr Nyevszkij herceg vagy Alekszandr Szvirszkij tiszteletes lesz.

Nem keresztelhetsz gyermeket az Úr Jézus Krisztus és a Boldogságos Szűz Mária, Szűz Mária tiszteletére. A nevüket régóta tisztelik. Mária nevét a vértanúk tiszteletére adják, Jézus pedig - ez egy ritka szerzetesi név - az ószövetségi igaz ember, Józsué tiszteletére.

Ezenkívül megkeresztelhet olyan személyt, aki eltér az útlevélben szereplő névtől. Erre akkor van szükség, ha a gyermeknek választott név nem szerepel a naptárban - például Amelia vagy Svetozar. Ezért megkeresztelheti például Araminának nevezett lányát Irina néven. De ez egyszerűen tetszés szerint megtehető. Aztán például a liturgia alatti megemlékezés egyházi jegyzeteiben pontosan ezt a nevet kell beírni.

Névváltoztatás miatt vagy annak érdekében nem lehet megkeresztelkedni.
Ha nem tudja, hogyan válasszon nevet egy gyermeknek, akit nem a naptár szerint (ortodox naptár) adott el, vegyen egy keresztelt nevet, amely közel áll a tiédhez.

Imádság névrokon pártfogójához

Emlékeznünk kell arra a szentre, akinek tiszteletére elneveztek bennünket, és aki nem csak a névnapon oltalmaz bennünket. A napi reggeli és esti imaszabály egy rövid általános imát tartalmaz a névadó imádkozó szenthez.

Az embereknek minden szükségletükért védőszentjeikhez kell fordulniuk. Köztudott, hogy a szentek számára nincsenek jelentéktelen imák: számunkra úgy tűnik, hogy bizonyos dolgok elvesztése nem ér imádkozni, de ha ez kétségbeesésbe sodor, jobb, ha imádkozik a szentjéhez, és megnyugszik, nem fog megtagadni a segítséget.

Ha ezt a nevet viseled, a szenthez intézett ima minden nap minden igényéért online olvasható az alábbi szöveg segítségével:

"Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szentje (Isten szent szentje) (név), mert szorgalmasan kérem közbenjárását, segítőjét (tsy) mindenben és imakönyvet (tsy) a lelkemért."

A védőszent adományozott vagy megvásárolt ikonja az otthoni ikonosztázba kerül. A ház bármely helyiségében lehet. Azt a helyet, ahol a képek állnak a szobában, „vörös saroknak” nevezik - általában az ajtóval szemben, az ablak mellett van, bármilyen tiszta és világos helyen. Szükséges, hogy kényelmesen álljon az ikonok előtt ima közben, kényelmesen olvassa az imakönyvet, és ne legyen a közelben zavaró tényező.

A templomok boltjaiban megvásárolható ikonok számára kialakított speciális polcon az Úr Jézus Krisztus képe van a középpontban, balra a Legszentebb Theotokos, a jobb oldalon pedig egy tisztelt szent, általában a névrokon. Öntől vagy szeretteitől. Ikonok is elhelyezhetők egy polcon könyvekkel, jobb szellemi tartalomhoz.

Kiderülhet, hogy ritka a neve, és nem találja mennyei patrónusának ikonját az egyházi boltokban. Ezután vásárolja meg és helyezze el otthoni ikonosztázában a Mindenszentek ikonját, ahol az összes ortodox szentet szimbolikusan ábrázolják.

Angyalnap, névnap, születésnap

A védőszent emlékének megünneplésének napján névnapokat, vagy angyalnapot ünnepelnek - ez egy és ugyanaz.Régebben a névnapokat az ember születésnapjával egy időben ünnepelték.

Az ortodox hívők névnapokon ellátogatnak a templomba, és készülnek a gyónásra és Krisztus misztériumainak szentségére. Ezen a napon legalább meglátogathatja a templomot, ha nem tud továbbmenni a szentségekhez. Este vagy napközben meghívhatja családját, barátait egy ünnepi étkezésre (ebédre vagy vacsorára). Ha a névnap böjti napra esik, akkor a csemegét gyorsan kell elkészíteni.

Ha a névnapod a nagyböjt (az egyik fő szezonális böjt: Nagy, Petrov, Uszpenszkij, Rozsdesztvenszkij) hétköznapjaira esik, jobb, ha az ünneplésüket vasárnapra helyezik át.

A születésnapi személynek szóló ajándéknak megfelelőnek kell lennie, és vallási kontextusban kell lennie.

• A szent életéről vagy életéről szóló könyv ajándékkiadásai;
• A Biblia családi könyv, amely akár nemzedékről nemzedékre is adható;
• Fizetett zarándoklat a régiód szent helyeire;
• Szerény, de elegáns ajándék - egy üveg templomi cahors érdekes szemüveggel;
• Gyönyörű lámpa a „vörös sarok” számára - a ház otthoni ikonosztáza;
• Lánc mellkaskereszthez;
• Gyűrjük a „Mentsd meg és őrizd meg” kereszttel és imával;
• Imával vagy kereszttel ellátott karkötő (férfi és női egyaránt akciós);
• A leghagyományosabb lehetőség a védőszent gyönyörű, kézzel festett vagy saját hímzésű ikonja;
• Szenteltvíz-edény;
• Audio és video CD-k spirituális tartalommal.

Patrónus segítség

Maguk az egyházatyák, a papok még a földön azt mondták, hogy a mennyei pártfogók a Szentlélek kegyelme által látják életünket és tetteinket. „A szentek szeretetükkel átölelik az egész világot” – mondta Silna athoszi szerzetes. „Látják és tudják, mennyire kimerültek vagyunk a bánatban… és szüntelenül közbenjárnak értünk Isten előtt.”

Hogyan lehet nemcsak segítséget kérni egy szenttől, hanem a kedvében is járni? Utánozni földi tetteit és hőstetteit, nagy istenhitét – különben csak az ő imáit használjuk.

Még Optinai Szent Ambrus, a 19. század tiszteletreméltó véne is ezt mondta: „Legyen az életed a neved szerint.” A védőszent ne csak imakönyv legyen számunkra, hanem – ami a legfontosabb – példakép is legyen.

Jól kell ismernünk pártfogónk életét és hőstettét: nem szerethetjük őszintén szentünket, ha nem ismerjük. A szentek sok életét írják le szépirodalomban: például Nyikolaj Leszkov „Paterik” című könyvében sok ősi szent életét írják le; Nikolai Agafonov főpap „Mirrh-hordozó nők” könyvében - Mária, Joan, János védőszentjeinek élete, az apostolok nevének viselői.

Gondolj arra, hogyan tudnád követni szented példáját. Az ortodox tettek természete szerint a szenteket hagyományosan arcokra osztják (osztályozások, kategóriák): apostolok, egyenlők az apostolokkal, szentek, próféták, mártírok (nagy mártírok, tiszteletreméltó mártírok, szent mártírok), igazak, tiszteletreméltó, szent bolondok, szent hívők, gyóntatók stb.

Próbálj meg odafigyelni a tetteikre, és kicsit utánozni őket az életeddel.

• A mirhát viselő nők nevét viselő nők Isten Törvényének prédikálásával és tanításával szolgálhatják Istent és az embereket.
• Ha gyóntató vagy mártír nevét viseled, gondold át, hogyan mesélj az embereknek az ortodox hitről. Elviselni a zaklatást és a gúnyt.
• Ha egy szent nevét viseled, saját példáddal és az olvasott könyvekről szóló történetekkel segíts szeretteidnek megtalálni az üdvösséghez vezető utat.

A tisztelendők és szerzetesek utánozhatók az aszkézisben, a földi élvezetektől való függetlenségben, a test bűneitől való megvédésben és a gondolatok tisztaságának megőrzésében.

Az Úr oltalmazzon téged minden szent imáin keresztül!