Ez a cikk Mohamed próféta, a muszlim világ legfontosabb alakjának életrajzát mutatja be. Neki adta át Allah a Koránt - a Szentírást.
Mohamed próféta életrajza i.sz. 570 körül kezdődik. e., amikor megszületett. Ez Szaúd-Arábiában (Mekka), a Quraish törzsben (Hashim klán) történt. Abdullah, Mohamed apja még születése előtt meghalt. Mohamed próféta édesanyja, Amina pedig csak 6 éves korában elhunyt. A Zurkha klán vezetőjének lánya volt a helyi Quraish törzsből. Egy napon Mohamed próféta anyja úgy döntött, hogy fiával Medinába megy, hogy meglátogassa Abdullah és rokonai sírját. Körülbelül egy hónapos itt tartózkodás után visszamentek Mekkába. Amina súlyosan megbetegedett útközben, és meghalt al-Abwa faluban. Ez 577 körül történt. Így Mohamed árva maradt.
A leendő próféta gyermekkora
A leendő prófétát először Abd al-Muttalib, a nagyapja, egy kivételes jámbor ember nevelte fel. Aztán a nevelést Abu Talib kereskedő, Mohamed nagybátyja folytatta. Az arabok akkoriban megrögzött pogányok voltak. Az egyistenhit néhány híve azonban kiemelkedett közülük (például Abd al-Muttalib). Az arabok zöme az eredetileg hozzájuk tartozó területeken élt, nomád életet élve. Kevés város volt. A főbbek közé tartozik Mekka, Taif és Yathrib.
Mohamed híressé válik
Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte. Ő is, akárcsak a nagyapja, egy Istenben hitt. Mohamed először a nyájait gondozta, majd részt vett Abu Talib, nagybátyja kereskedelmi ügyeiben. Mohamed fokozatosan híressé vált. Az emberek szerették, és az al-Amin becenevet adták neki (jelentése: „megbízható”). Így hívták Mohamed prófétát jámborsága, körültekintése, igazságossága és becsületessége iránti tisztelet jeleként.
Mohamed házassága Khadidzsával, a próféta gyermekeivel
Később Mohamed egy Khadija nevű gazdag özvegy kereskedelmi üzletét folytatta. Egy idő után meghívta, hogy vegye feleségül. A pár a jelentős korkülönbség ellenére boldog életet élt. Hat gyermekük született. Mohamed próféta minden gyermeke Khadidzsából származott, kivéve Ibrahimot, aki a halála után született. Akkoriban az arabok körében gyakori volt a többnejűség, de Mohamed hű maradt feleségéhez. Mohamed próféta más feleségei csak Khadija halála után jelentek meg neki. Ez is sokat elárul róla, mint őszinte emberről. Mohamed próféta gyermekeinek a következő nevei voltak: fiai - Ibrahim, Abdullah, Kasim; lányai - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.
Imák a hegyekben, Gábriel első kinyilatkoztatása
Mohamed szokásához híven visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Elvonulása néha több napig is eltartott. Különösen tetszett neki a Hira-hegy barlangja, amely méltóságteljesen magasodott Mekka felett. Mohamed próféta itt kapta első kinyilatkoztatását. A barlang fotója alább látható.
Egyik látogatásán, amelyre 610-ben került sor, amikor Mohamed körülbelül 40 éves volt, csodálatos esemény történt vele, amely teljesen megváltoztatta az életét. Egy hirtelen jött látomásban Gábriel (Jabrail) angyal jelent meg előtte. Rámutatott a kívülről megjelenő szavakra, és megparancsolta Mohamednek, hogy mondja ki őket. Tiltakozott, mondván, hogy írástudatlan, ezért nem tudja elolvasni őket. Az angyal azonban ragaszkodott hozzá, és hirtelen feltárult a próféta számára a szavak jelentése. Az angyal megparancsolta neki, hogy tanulja meg őket, és adja át pontosan a többi embernek.
Ez volt az első kinyilatkoztatása a ma Koránként ismert könyvnek (az arab „olvasás” szóból). Ez az eseményekkel teli éjszaka Ramadan 27-ére esett, és Laylat al-Qadr néven vált ismertté. A hívők számára ez a legfontosabb esemény, amely Mohamed próféta történetét jelzi. Mostantól az élete már nem az övé. Isten gondjaira adták, akinek szolgálatában töltötte napjai hátralévő részét, és mindenhol hirdette üzeneteit.
További kinyilatkoztatások
A próféta, aki kinyilatkoztatásokat kapott, nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor ez megtörtént, különböző köntösben jelent meg. Gabriel néha emberi alakban jelent meg a próféta előtt, ami elsötétítette a látóhatárt. Néha Mohamed csak rajta tudta elkapni a tekintetét. A próféta időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Mohamed néha kinyilatkoztatásokat kapott, miközben mélyen imádkozott. Más esetekben azonban a szavak teljesen „véletlenszerűen” jelentek meg, amikor például a próféta napi tevékenységet végzett, sétálni ment, vagy tartalmas beszélgetést hallgatott. Mohamed eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat. Inkább a személyes beszélgetést választotta az emberekkel.
Mohamed elítélése a nép részéről
Feltárult előtte a muszlim imádság egy különleges módja, és Mohamed azonnal jámbor gyakorlatokba kezdett. Naponta csinálta őket. Ez egy egész kritikahullámot váltott ki azok részéről, akik látták. Mohamedet, miután a nyilvános prédikáció megtartására a legmagasabb parancsot kapta, a nép átkozta és nevetségessé tette, kigúnyolva tetteit és kijelentéseit. Eközben sok quraysh komolyan megriadt, ráébredve, hogy az a kitartás, amellyel Mohamed az egy Istenbe vetett hitet hangoztatta, alááshatja a politeizmus presztízsét, valamint a bálványimádás hanyatlásához vezethet, amikor az emberek Mohamed hitére kezdtek térni. A próféta rokonai közül néhány fő ellenfele lett. Kigúnyolták és megalázták Mohamedet, és gonoszt is követtek el a megtértekkel szemben. Számos példa van az új hitet elfogadó emberek bántalmazására és gúnyolására.
Az első muszlimok bevándorlása Abesszíniába
Mohamed próféta rövid életrajza Abesszíniába költözéssel folytatódott. A korai muszlimok két nagy csoportja költözött ide menedéket keresve. Itt a keresztény negusz (király), akit nagyon lenyűgözött életmódjuk és tanításuk, beleegyezett, hogy pártfogolja őket. A Quraish betiltott minden személyes, katonai, üzleti és kereskedelmi kapcsolatot a Hashim klánnal. Szigorúan tilos volt e klán képviselőinek megjelenni Mekkában. Nagyon nehéz idők következtek; sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.
Khadija és Abu Talib halála, új házasság
Mohamed próféta életrajzát ebben az időben más szomorú események is jellemezték. Khadija, a felesége 619-ben halt meg. Ő volt a legodaadóbb asszisztense és támogatója. Abu Talib, Mohamed nagybátyja ugyanabban az évben meghalt. Ugyanis megvédte törzstársai heves támadásaitól. A Próféta a bánattól sújtva elhagyta Mekkát. Úgy döntött, hogy Taifba megy, és itt talál menedéket, de elutasították. Mohamed barátai eljegyezték feleségül a jámbor özvegy Saudat, akiről kiderült, hogy méltó nő, ráadásul muszlim. Aisha, Abu Bakr, barátja fiatal lánya ismerte és szerette a prófétát egész életében. És bár még nagyon fiatal volt a házassághoz, az akkori szokások szerint mégis belépett Mohamed családjába.
A muszlim többnejűség lényege
Mohamed próféta feleségei külön téma. Néhány embert megzavart életrajzának ez a része. El kell oszlatni azt a tévhitet, amely azokban az emberekben él, akik nem értik a többnejűség okait a muszlim világban. Abban az időben egy muszlim, aki több nőt vett feleségül egyszerre, együttérzésből tette ezt, menedéket és védelmet nyújtva nekik. A férfiakat arra is ösztönözték, hogy segítsenek a csatában elesett barátaik házastársain, és biztosítsanak nekik külön házat. Közeli rokonként kellett volna kezelni őket (persze kölcsönös szerelem esetén minden lehetett volna másként).
Mennybemenetele
Mohamed próféta életrajzát egy másik fontos esemény fémjelezte. 619-ben a Prófétának át kellett élnie élete második csodálatos éjszakáját. Ez Laylat al-Miraj, a Felemelkedés éjszakája. Ismeretes, hogy Mohamedet felébresztették, majd egy varázslatos állaton szállították Jeruzsálembe. A Sion hegyén, egy ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég. Így megnyílt az út, amely az Úr trónjához vezetett. Azonban sem őt, sem a Mohamedet kísérő Gábriel angyalt nem engedték be a túlvilágra. Így történt Mohamed próféta mennybemenetele. Azon az éjszakán feltárultak előtte az ima szabályai, amelyek a hit középpontjába kerültek, egyben az egész muszlim világ életének megingathatatlan alapja lett. Mohamed más prófétákkal is találkozott, köztük Mózessel, Jézussal és Ábrahámmal. Ez a csodálatos esemény nagymértékben megerősítette és megvigasztalta, és bizalmat adott abban, hogy Allah nem hagyta el és nem hagyta magára bánatával.
Yathribba való költözésre készül
Mohamed sorsa mostantól döntően megváltozott. Mekkában még kigúnyolták és üldözték, de üzenetét már a városon kívül is sokan meghallották. Yathrib több véne rávette a prófétát, hogy hagyja el Mekkát, és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják bíróként és vezetőként. Zsidók és arabok együtt éltek Yasribban, állandóan összetűzésükben egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok követőjének, hogy menjenek el ebbe a városba, amíg ő maga Mekkában marad, hogy ne keltsen gyanút. Végül is, miután Abu Talib meghalt, a Quraish könnyen megtámadhatta a prófétát, akár meg is ölhette, és Mohamed tökéletesen megértette, hogy előbb-utóbb ennek meg kell történnie.
Mohamed megérkezik Yathribbe
Néhány drámai esemény kíséri Mohamed próféta életrajzát távozása során. Mohamednek csak a helyi sivatagok kiváló ismeretének köszönhetően sikerült csodálatos módon elkerülnie a fogságot. A kurájok többször majdnem elfoglalták, de Mohamednek így is sikerült elérnie Yathrib külvárosát. Izgatottan várták ebben a városban. Amikor Mohamed megérkezett, az emberek özönlöttek hozzá, ajánlatokkal, hogy leszámoljanak velük. A Próféta, akit zavarba hozott az ilyen vendégszeretet, választási jogot adott a tevének. A teve úgy döntött, megáll egy helyen, ahol a datolya szárad. A Próféta azonnal megkapta ezt a helyet, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (fordítva „a próféta városa”). Ma röviden Medina néven ismert.
Mohamed uralkodása Yathribben
Mohamed azonnal megkezdte a rendelet elkészítését, amely szerint ebben a városban őt kiáltották ki az egymással háborúban álló klánok és törzsek legfőbb fejének. Ezentúl engedelmeskedniük kellett a próféta parancsainak. Mohamed megállapította, hogy minden állampolgár szabadon gyakorolhatja vallását. Békésen kell egymás mellett élniük, anélkül, hogy félnének a legnagyobb kegyetlenségtől vagy üldöztetéstől. Mohamed egyetlen dolgot kért: egyesülést, hogy visszaverjenek minden ellenséget, aki meg merte támadni Medinát. A zsidók és arabok törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” elve, vagyis vallástól, bőrszíntől és társadalmi helyzettől függetlenül.
Mohamed próféta élete Yathribben
A próféta, miután Medina uralkodója lett, és nagy gazdagságra és befolyásra tett szert, soha nem élt úgy, mint egy király. Otthona egyszerű agyagházakból állt, amelyeket a feleségei számára építettek. Mohamed próféta élete egyszerű volt – még saját szobája sem volt. A házaktól nem messze volt egy kúttal ellátott udvar - ez a hely, amely mára mecsetté vált, ahol a mai napig gyülekeznek a hívő muszlimok. Mohamed szinte egész élete állandó imával, valamint a hívők tanításával telt. A mecsetben elvégzett öt kötelező imán kívül sok időt szentelt a magányos imának, néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei éjszakai imát végeztek vele, majd visszavonultak szobáikba. Mohamed pedig sok órán át imádkozott, és az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy aztán hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.
Úgy döntött, hogy visszatér Mekkába
A Próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, 628 márciusában úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. Összegyűjtött 1400 követőjét, és elindult velük, teljesen fegyvertelenül, mindössze 2 fehér fátyolból álló köntösben. A próféta követőitől ennek ellenére megtagadták a belépést a városba. Még az a tény sem segített, hogy az iszlámot sok mekkai polgár gyakorolta. A zarándokok, hogy elkerüljék az esetleges összecsapásokat, Mekka közelében, a Hudaibiya nevű területen hozták meg áldozataikat. Mohamed 629-ben megkezdte Mekka békés meghódítását. A Hudaibiyában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult. A mekkaiak 629 novemberében ismét megtámadták a muszlimokkal szövetséges törzset.
Mohamed belépése Mekkába
A próféta 10 ezer ember élén, a Medinát valaha elhagyott legnagyobb hadsereggel, Mekka felé vonult. A város közelében telepedett le, majd Mekka harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be, egyenesen a Kába-ba ment, és hétszer körbejárta a rituális kört. Ezt követően a próféta belépett a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.
Hadzsat al-Wida, Mohamed halála
Csak 632-ben, márciusban, az utolsó zarándoklat (Hajjat al-Wida) néven ismert egyetlen teljes értékű Kába zarándoklatot Mohamed próféta tette meg (a Kába fotója jelenlegi formájában az alábbiakban látható ).
E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek neki a haddzs szabályairól. A mai napig minden muszlim követi őket. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy megjelenjen Allah előtt, kihirdette utolsó prédikációját. Mohamed már akkor súlyos beteg volt. Lehetősége szerint továbbra is imát vezetett a mecsetben. A betegség nem javult, és a próféta végül megbetegedett. 63 éves volt ekkor. Ezzel véget ér Mohamed próféta életrajza. Követői alig hitték el, hogy egyszerű emberként halt meg. Mohamed próféta története spiritualitásra, hitre és odaadásra tanít bennünket. Ma már nemcsak a muszlimokat érdekli, hanem a világ különböző részein más vallások képviselőit is.
A prófécia előtti időszak
Születés
Mohamed próféta egyes tudósok szerint 571. április 20-án (22-én) született az elefánt évében, hétfőn hajnal előtt. Emellett számos forrás az 570-es évet jelzi. Egyes legendák szerint ez Rabi al-Awwal hónap 9. napján történt az elefánt évében, Abraha sikertelen hadjáratának évében Mekka ellen, vagy Anushirvan perzsa sah uralkodásának 40. évében.
Gyermekkor
Mohamedet szokás szerint átadták Halima bint Abi Zu'ayb ápolónőnek, és családjával több évig a nomád beduin törzsben, Banu S'adban élt. 4 évesen visszakerült a családjához. 6 éves korában Mohamed elvesztette édesanyját. Elment vele Medinába, hogy meglátogassa apja sírját, elkísérte gyámja, Abd al-Muttalib és szobalánya, Umm Ayman. A visszaúton Amina megbetegedett és meghalt. Mohamedet nagyapja, Abd al-Muttalib befogadta, de két évvel később ő is meghalt. Abd al-Muttalib halála után Mohamedet apai nagybátyja, Abu Talib fogadta be, aki nagyon szegény volt. 12 évesen Mohamed Abu Talib juhait legeltette, majd részt vett nagybátyja kereskedelmi ügyeiben.
Egyes Mohamed születésével, gyermekkorával és ifjúságával kapcsolatos legendák vallási jellegűek, és ideológiailag nem bírnak történelmi értékkel egy világi tudós számára. Nem kevésbé fontosak és megbízhatóak azonban ezek a legendák Mohamed muszlim életrajzírói számára, különösen az iszlám első évszázadairól, akik közül sokan maguk gyűjtöttek anyagot és ellenőrizték annak pontosságát, akiknek kolosszális művei a mai orientalisták fő történelmi forrásai. ez a megbízhatóság bizonyított ), valamint más, a nem muszlim tudósok által általánosan elfogadott.
Gyermekkorában egy eset történt Mohameddel, amikor egy Bakhira nevű nesztoriánus szerzetes nagy sorsot jósolt neki. Abu Talib karavánnal Szíriába ment, és Mohamed, aki akkor még fiú volt, ragaszkodott hozzá. A karaván megállt Busrában, ahol egy cellában lakott Bakhira szerzetes, aki keresztény tudós volt. Korábban, amikor elhaladtak mellette, nem szólt hozzájuk, és egyáltalán nem jelent meg. Azt mondják, hogy a szerzetes látta először Mohamedet, aki fölött egy felhő volt, árnyékával befedve és megkülönböztetve a többiektől. Aztán látta, hogy egy felhő árnyéka ráborult egy fára, és ennek a fának az ágai Mohamed fölé hajolnak. Ezt követően Bahira kiterjesztette a Quraish vendégszeretetét, meglepve őket ezzel. Amikor Mohamedre nézett, megpróbált olyan vonásokat és jeleket látni, amelyek azt mondanák neki, hogy ő valóban a jövő prófétája. Megkérdezte Mohamedet álmairól, megjelenéséről, tetteiről, és mindez egybeesett azzal, amit Bahir tudott a próféta leírásából. A prófécia pecsétjét is pontosan azon a helyen látta a vállak között, ahol információi szerint annak lennie kellett volna. Aztán a szerzetes azt mondta Abu Talibnak, hogy meg kell védenie Mohamedet a zsidóktól, mert ha megtudják, miről ő maga is megtudott, ellenségesen lépnek fel.
Házasság Khadidzsával
Mohamed előtt kétszer nősült. Mohamed erős szeretetet érzett iránta élete során, ott és halála után is, ahogy sok hadísz mondja, amikor levágott egy birkát, a hús egy részét elküldte a barátainak. Emellett elmondta, hogy Isa missziójának legjobb nője Maryam (Mária, Imran lánya, Jézus anyja), küldetésének legjobb nője pedig Khadija. Aisha azt mondta, hogy csak Khadija miatt féltékeny Mohamedre, bár nem élt, és egy napon, amikor felkiáltott: „Már megint Khadija?”, Mohamed elégedetlen volt, és azt mondta, hogy a Mindenható erős szeretettel ruházta fel iránta. .
Az élet fontosabb eseményei
Ebben az időszakban az arab források szerint a következőket lehet megkülönböztetni:
A prófétai küldetés mekkai időszaka
Titkos prédikáció
Fő cikk: Mohamed prófétai küldetésének kezdete
Barlang a Hira-hegyen
Amikor Mohamed negyven éves lett, megkezdődött vallási tevékenysége (az iszlámban a prófétai küldetés, a hírvivő küldetés).
Eleinte Mohamednek szüksége lett az aszkézisre; elkezdett visszavonulni egy barlangba a Hira-hegyen, ahol Allahot imádta. Ő is kezdett prófétai álmokat látni. Az egyik ilyen magányos éjszakán Gábriel angyal, akit Allah küldött, megjelent neki a Korán első verseivel. Az első három évben titokban prédikált. Az emberek fokozatosan csatlakoztak az iszlámhoz, először Mohamed felesége, Khadija és nyolc másik ember volt, köztük a leendő kalifák, Ali és Usman.
Nyitott prédikáció
613 óta Mekka lakói csoportosan, férfiak és nők egyaránt elkezdték elfogadni az iszlámot, Mohamed próféta pedig nyíltan hívta fel az iszlámot. A Korán ezt mondja róla: „Hirdessétek, amit parancsolnak nektek, és forduljatok el a többistenhívőktől."
A Quraish ellenséges fellépésbe kezdett Mohamed ellen, aki nyíltan kritizálta vallási nézeteiket, és a muszlim hittérítőkkel szemben. A muszlimokat sértegethették, kővel és sárral dobálták, verték, éhségnek, szomjúságnak, hőségnek tették ki, és halállal fenyegették. Mindez arra késztette Mohamedet, hogy a muszlimok első betelepítéséről döntött.
Abesszínia (Etiópia) elhelyezkedése
Az Etiópiába tartó hidzsra az első hidzsra (vándorlás) az iszlám történelemben, 615-ig nyúlik vissza. Maga Mohamed nem vett részt ebben, Mekkában maradt, és az iszlámot hívta. A négusok garantálták a muszlim vallás biztonságát.
Abu Talib és Khadija halála
Ez a két esemény ugyanabban az évben történt (619). Abu Talib halála három évvel a Medinába vándorlás (hidzsra) előtt történt. Mivel Abu Talib megvédte Mohamedet, halálával nőtt a kurájok nyomása. Ugyanezen év ramadán hónapjában, két-három hónappal Mohamed első felesége, Abu Talib halála után (az is jelzi, hogy 35 nap telt el) (Mohamed összes felesége „a hívek anyja” státusszal rendelkezett ) Khadija is meghalt. Mohamed ezt az évet a „bánat évének” nevezte.
Átköltözés at-Taifba
Fő cikk: Mohamed áthelyezése At-Taifba
Az előtérben az at-Taif felé vezető út, a háttérben az at-Taif (Szaúd-Arábia) hegyei.
Tekintettel arra, hogy Abu Talib halála után észrevehetően megnövekedett az elnyomás és a nyomás Mohamed és a kurájok többi muszlimja felé, Mohamed úgy döntött, hogy támogatást keres At-Taifban, amely 50 mérföldre délkeletre található Mekkától a Thaqif törzs körében. Ez 619-ben történt. Azt akarta, hogy magukévá tegyék az iszlámot. Az At-Taifban azonban durván elutasították.
Éjszakai utazás Jeruzsálembe
Al-Aksza mecset
Mohamed éjszakai utazása egy transzfer az Al-Haram mecsetből az Al-Aksza mecsetbe - Illés szent házába (Jeruzsálem). Mohamed életében az egyik legjelentősebb és legmélyebben szimbolikus eseménynek tartják. Ekkorra az iszlám már széles körben elterjedt a Quraish és más törzsek körében. A hadíszok szerint Mohamedet egy legfelsőbb állaton vitték az al-Aksza mecsetbe, ahol próféták egy csoportja tartózkodott, köztük Isa, Musa, Ibrahim. Imádkozott velük. Aztán Mohamed felment a mennybe, ahol látta Allah jeleit. Az iszlám hagyomány szerint ezt az eseményt a 621. évi Rajab 27-re szokták datálni. A Korán a „Traveled by Night” szúrában mondja Mohamed éjszakai utazásáról.
A prófétai küldetés medinai időszaka
Átköltözés Medinába
Mohamed és más muszlimok Mekkában való tartózkodásának veszélye miatt kénytelenek voltak Yathribba költözni, amely ezután Medina néven vált ismertté. Ekkorra az iszlám már áttért Yathrib-re, és az egész város és a hadsereg Mohamed irányítása alatt állt. Ezt az eseményt tekintik a muszlim állam kezdetének, a muszlimok megkapták a szükséges függetlenséget, a Hijri éve lett az első év
Az iszlám az egyik legnagyobb és legbefolyásosabb világvallás. A Közel-Kelet, Észak-Afrika, Malajzia és Indonézia nagy részének vallása. Egyébként Indonézia a világ legnagyobb muszlim országa. Ma körülbelül egymilliárd ember vallja az iszlámot.
Az iszlám egy arab szó, amely engedelmességet, behódolást vagy engedelmességet jelent. A szó másik jelentése a „béke”. Így a vallás neve teljesebben lefordítható így: „a tökéletes béke, amely akkor jön el, ha alárendeli az életét Istennek”. Azt a személyt, aki az iszlámot vallja, muszlimnak nevezik. A muszlimok úgy vélik, hogy az Isten akaratának való engedelmesség és engedelmesség az egyetlen módja annak, hogy az ember valódi békét érhessen el saját lelkében és az egész társadalomban. Az iszlám a judaizmushoz és a kereszténységhez kapcsolódó vallásnak tekinthető, hiszen mindhárman Ábrahámot tekintik a hit ősatyjának. Ezért az iszlám története, sőt lényege nem érthető el elszigetelten a korábbi rokon vallásoktól, vagyis a judaizmustól és a kereszténységtől. A judaizmushoz és a kereszténységhez hasonlóan az iszlám is „a könyv vallása”. A zsidók számára a Könyv a Tóra, a keresztények számára a Biblia, a muszlimok számára a Korán, Mohamed próféta Istentől kapott kinyilatkoztatások gyűjteménye.
Az iszlám eredete
A muszlimok számára az iszlám eredete nem Mohamednél, hanem Istennél kezdődik. „Kezdetben Isten...” – ezzel nyitja meg a Genezis bibliai könyvét. A világ teremtésének története a Koránban nagyon közel áll a bibliai leíráshoz, csak az Allah nevet használják Isten leírására. Allah szó szerint azt jelenti: „az egyetlen Isten”. Nem egy az istenek közül, mert Isten egy. Allah teremtette a világot, majd az embert. Az első ember Ádám próféta volt. Úgy kellett gondoskodnia a világról, ahogy Isten akarta. Azonban engedett a Sátán kísértésének, és Évával együtt kiűzték a paradicsomból. Végül Ádám és Éva bűnbánatot tartott, és békét kötött Istennel. Hálából egy egyszerű szentélyt építettek – a Kábát. Ádám leszármazottjának, Noénak volt egy Sém nevű fia, innen ered a sémi szó. Így mind az arabok, mind a zsidók, Sém leszármazottai, szemiták. Ábrahám próféta, Sém leszármazottja, hosszú ideig élt gyermektelen feleségével, Sárával, aki folytatni akarta családi vonalát, Hágárt, Sára szolgálóját is feleségül vette. Ebből az egyesülésből egy fia született, Ismael. Sárának később fia született, akit Izsáknak hívtak. Egy idő után Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy áldozza fel fiát (a Korán szerint Izmael volt, a Tóra szerint Izsák). Talán Ábrahám engedelmessége ennek a rendkívül nehéz parancsnak, amelyet a Korán "aszlamának" nevez, az adta az iszlám nevét. A Korán szerint Ábrahám Mekkába ment, és fiával, Izmaellel együtt újraalkotta a Kábát, az iszlám legszentebb szentélyét. Az Arábiában nevelkedett Izmael leszármazottaiból arabok lettek, a Palesztinában maradt Izsák leszármazottaiból pedig zsidók lettek, Ábrahám első fia, Izmael leszármazottai nyomán a Kr.u. 6. század második felébe érkezünk. Mohamednek, a prófétának, akinek köszönhetően az iszlám megtalálta végső formáját.
Mohamed születése és gyermekkora
A Mohamed születése előtti időkben Arábia egy barbár világ része volt. A tudósok ezt az időszakot gyakran a tudatlanság időszakának nevezik. Arábia, amelyet a hatalmas kiterjedésű sivatagok elzártak a világ többi részétől, gyakorlatilag elszigetelődött. A sivatagban élő beduinok gyakorlatilag semmilyen kötelezettséget nem éreztek törzsükön kívül senkivel szemben. Az anyagi javak szűkösek voltak, és a törzsek harcias természetének köszönhetően a rablás és rablás mindennapossá vált. Az egyetlen törvény az erő törvénye volt. Az erkölcsről, kultúráról és civilizációról alkotott elképzelések rendkívül primitívek voltak. A vérbosszú időnként fél évszázadnál is tovább tartott. A részeg orgiák véres mészárlással végződtek. A játékházak éjjel-nappal nyitva voltak, és félmeztelen táncosok szították a játékosok szenvedélyét. A fő vallás a politeizmus volt, vagyis a sivatag fajait megtestesítő sok isten - kövek, fák, bálványok, csillagok és szellemek - imádása. Nincs bizonyíték arra, hogy ezek az istenek valódi vallásos érzést keltettek volna az emberekben, még kevésbé az erkölcs iránti vágyat. Eljött a kézbesítő ideje. Mohamed próféta Mekkában született i.sz. 570 körül. pl., a koreish törzs Hashim családjában. A legenda szerint, amikor anyja terhes volt, megjelent neki egy angyal, és így szólt: „Szíved alatt hordod ennek a népnek az uralkodóját, és amikor megszületik, mondd: Az Egy gondjára bízom, távol a az irigy emberek rosszindulata; és hívd Muhammadnak." (A "Muhammad" név jelentése "ég és föld megáldotta".) A hagyomány azt is mondja, hogy a zsidó közösség a csillagok mozgásából, a keresztény közösség pedig Bahira szerzetestől értesült Mohamed születéséről. Ez is mutatja azt a szoros kapcsolatot, amely a három vallás között fennállt.
Abban az időben Arábia lakói főleg pogányok voltak; ritka kivétel volt köztük Mohamed nagyapja, Abd-al Muttalib. Sok arab nomádként élt; kevés város volt az országban - például Mekka, Yathrib és Taif. Mekka gazdag kereskedőváros volt, itt volt a fő pogány szentély is. A Kába kubikus templomát Mekka központjában eredetileg az Egy Igaz Istennek szentelték fel, de az évszázadok során más kultuszok is megjelentek, és Mohamed idejében már legalább 360 különböző istenség bálványa létezett – minden napra egy-egy. év. Mohamed gyermekkora tele volt tragikus eseményekkel. Apja, aki kereskedő volt, néhány nappal születése előtt meghalt; édesanyja hat éves korában meghalt. A nagyapa, aki édesanyja halála után gondoskodott a fiúról, igazlelkű életéről volt híres. Nagyrészt neki köszönhetően Mohamed jámbor és becsületes emberként nőtt fel, és hitt az Egy Istenben. Nagyapja halála után nagybátyja, Abu Talib magához vette. Mohamed először a nagybátyjának dolgozott pásztorként, majd kereskedő lett. Fiatalkorában Mohamed tiszta szívű volt, barátai nagyon szerették. A korai szenvedés érzékennyé tette az emberek iránt, jelleme pedig mindig barátságos és gyengéd volt. Ahogy nőtt, rendkívüli becsület-, kötelességtudata és hűsége kiérdemelte a Hűséges és Megbízható nevet. Huszonöt évesen Mohamed egy Khadija nevű gazdag özvegy szolgálatába lépett. Egyre jobban megtetszett neki bölcsessége és tisztessége, és egy idő után összeházasodtak. Bár Khadija 15 évvel volt idősebb Mohamednél, a házasság boldog volt, és hat gyermekük született. Abban az időben az arabok között a többnejűség normális volt, de Mohamed nem gondolt másik feleségre, amíg Khadija élt, és a következő nehéz időkben nem hagyta el. „Isten – mondja a legenda – vigasztalásul küldte hozzá, mert könnyített a terhén.” Mohamed most Mekka gazdag, tiszteletben tartott polgára volt, és úgy tűnik, elérte életcélját. De az anyagi biztonság nem elégítette ki. Mohamed nem talált békét magának; Egyre inkább visszavonult az üzleti és családi gondok elől, és a sivatagban keresett menedéket. Ott történt egy olyan esemény, amely az életét fenekestül felforgatta, és az egész világtörténelemre hatással volt.
Vallási küldetés
Nem messze Mekkától a sivatagban volt egy nagy szikla - a Hira-hegy, amelyben egy barlang volt. Magányt keresve és egy olyan helyet keresve, ahol mélyen elmélkedhetett a jó és a rossz titkairól, Mohamed egyre inkább visszavonult ebbe a barlangba. Nem tudta elfogadni legtöbb törzstársának durvaságával, babonájával és erkölcstelenségével járó életmódját: Istent kereste. Miután sok álmatlan éjszakát töltött imában és meditációban, arra a következtetésre jutott, hogy Allah ugyanúgy létezik, mint az élet és az általa teremtett világegyetem, és hogy az Ő nagysága sokkal nagyobb, mint azt törzstársai elképzelték. Lényege már magában a névben is tükröződik – Isten, az egyetlen, akinek nincs párja.” Egy éjszaka Mohamed mély töprengésbe merülve meghallotta egy hangot, amely azt parancsolta neki: „Olvass!” „Nem tudok olvasni” – válaszolta Mohamed. rémülten. De a hang ismét meghallotta, és megparancsolta neki, hogy másodszor is olvassa el:
Olvas! Urad nevében, aki teremtett - vérrögből teremtette az embert. Olvas! És a te legnagylelkűbb Urad... megtanította az embernek, amit nem tudott. (Korán 96:1-5)
A transzból kilépve, a szavakkal mélyen a lelkébe nyomódva, Mohamed elhagyta a barlangot. És akkor meghallotta egy angyal hangját a mennyből: "Mohamed, te vagy Isten hírnöke, én pedig Gábriel vagyok." Mohamed hazasietett, és azt mondta a feleségének, hogy vagy próféta lett, vagy megőrült. Khadija hitt férje történetében, és hamarosan első követője lett. "De valóban Isten hangja volt? Megszólal még, és mire lesz szükség?" - gondolta Mohamed. Két évvel később a hang újra megszólalt, és azóta nem hagyta el Mohamedet egész életében. Kiválasztották Isten szavának prédikálására, és úgy döntött, hogy ezen az úton halad, legyőzve az üldözést, a sértéseket és a gúnyt. Isten prófétája lett. Mohamed nem mindig látta Gabrielt (Jebrailt) a kinyilatkoztatások során. Néha csak a szemét látta vagy hallotta a hangját. Néha kinyilatkoztatások érkeztek, miközben mélyen elmerült az imában, néha pedig a napi tevékenységek során. A kinyilatkoztatások módja különböztette meg őket Mohamed gondolataitól és tanításaitól. A látomások alatt úgy érezte, hogy mindjárt meghal.
Valahányszor egy kinyilatkoztatás jutott eszembe, úgy tűnt, mintha a lelkem szakadna ki belőlem. (hadísz)
Első prédikációk
Mohamed eleinte nem prédikált nyilvánosan, hanem privátban beszélt azokkal, akik érdeklődtek, vagy változást észleltek rajta. Első követői felesége Khadija, unokaöccse, Ali és a rabszolgafiú, Said, valamint barátja, Abu Bakr kereskedő volt, aki naponta muszlim módon kezdett el imádkozni, ami pletykákra váltott köreiben. Egy idő után prédikálni kezdett Mekka utcáin. Kihirdette a város kereskedőinek, hogy Isten mindenkit cselekedete szerint fog megítélni, és arra buzdította őket, hogy engedjék életüket Istennek, szeressék a szegényeket és foglyokat, rabszolgákat és idegeneket. Minden valószínűség szerint eleinte nehéz volt Mohamednek kimenni Mekka lakosaihoz, akik jól ismerték őt, és új tanítást hirdetni nekik. Mindenki meglepődött. Egész életében kedvessége és szelíd bölcsessége nemes és jámbor emberként beszélt róla. De most azt állította, hogy magától Istentől kapott kinyilatkoztatást, és arra hivatott, hogy megváltoztassa az emberek életét. Az erkölcsi tanítás megkövetelte a hazugság és a kicsapongás megszüntetését, amire az emberek nem voltak hajlandóak. Az az állítás, hogy Isten előtt minden ember egyenlő, túl demokratikus volt, és megkérdőjelezte az igazságtalanságon alapuló osztályrendszert. Emberek tömegei gyűltek össze, hogy meghallgassák Mohamedet, de kevesen akarták követni az új tanításokat, felhagyva a régi szokásokkal. Az egyetlen láthatatlan Isten kinyilatkoztatása sem tetszett Mekka lakóinak, akik megszokták, hogy sok fából és kőből készült bálványt imádjanak. Mohamed törzsei irányították a Kábát és bálványait. Amikor rájöttek, hogy megpróbál véget vetni ennek a kultusznak, dühösek voltak, mert ez veszélyeztette a különféle istenek 360 szentélyét imádó zarándokok jelentős bevételét. Mohamed fenyegetéseket kezdett kapni; kigúnyolták és sértegették. Amikor ez hiábavalónak bizonyult, boszorkánysággal, istenek megsértésével vádolták meg, hogy családokat próbált szétverni, és arra kényszerítette a fiatalokat, hogy lázadjanak szüleik ellen. Mohamed nagybátyja, Abu Lahab, az egyik törzsi vezető vitatkozni próbált vele, megvesztegetni és megfenyegetni, de semmi sem tudta megváltoztatni a hitét. A mekkaiak úgy döntöttek, hogy bármi áron megállítják Mohamedet és követőit. Ellenségei bántalmazáshoz és rágalmazáshoz folyamodtak, ami hamarosan közvetlen üldözéssé fajult. Mohamedet és követőit piszok és mocsok lepték el, miközben beletörődtek napi imáikba. Kövekkel dobálták őket, botokkal verték, börtönbe dobták és éhen akarták éheztetni őket, kizárva őket minden kereskedelemből, kézművességből és segítségnyújtásból. Az iszlám első mártírja egy Sumaya nevű nő volt, az első müezzin (imára hívó) pedig egy Bilal nevű fekete rabszolga volt, akit megmentettek, miután a sivatagban hagyták meghalni a tűző napon, nehéz kővel a mellkasán.
A felemelkedés éjszakája
A kétségbeesett erőfeszítések első három évében Mohamed kevesebb mint negyven követőt szerzett. Hamar kiderült azonban, hogy az ellenségek ellenállása nem tud ellenállni az igazságnak, tehetségének, méltóságának, meg voltak győződve üzenetének igazságáról, és tíz év múlva mintegy száz család követte. Ez azonban nagyon nehéz időszak volt. 619-ben meghalt Mohamed felesége. Ő volt a leglelkesebb követője és segítője. Ugyanebben az évben meghalt nagybátyja, Abu Talib, aki megvédte őt a legrosszabb üldözéstől. Támogatásuk nélkül a melankólia és a kétségbeesés időszaka kezdődött Mohamed számára, bár természetesen megértette, hogy a halál senkit sem kerülhet el. Ellenségei kihasználták a bajait, és fokozták üldözésüket. Abu Lahab felesége minden nap tövist és szemetet szórt a háza közelébe. Mohamed, amikor később megbetegedett, minden házimunkát elvégzett neki, amíg meg nem gyógyult. Mohamed ebben az évben élte át élete második legfontosabb éjszakáját - a mennybemenetel éjszakáját. Nem tudni, hogy ez látomás, álom vagy természetfeletti jelenség volt, de megtörtént, hogy a prófétát felébresztette és egy furcsa vadállat vitte Jeruzsálembe. A Sion-hegyi régi zsidó templom helyéről felvitték mind a hét mennyországba, és látta. A mennyben beszélt az ókori prófétákkal, köztük Ábrahámmal, Mózessel és Jézussal, a Messiással. Ezeken a találkozókon megtanulta, hogy naponta hányszor kell imádkoznia egy hithű muszlimnak. Mohamed körülbelül ötvenszer gondolkozott, de Mózes azt mondta neki, hogy egy ilyen teher túl nehéz egy hétköznapi ember számára, és az imák száma ötre csökkent. Fokozatosan Mohamed és az angyal közeledett a legmagasabb mennyországhoz és Isten trónjához. Mohamed csak nagy békét és tiszta fényt érzett. Sem ő, sem az angyal nem tudott közelebb jönni. Az idő, a gondolatok és az érzések megálltak, miközben Mohamed megtapasztalta Isten jelenlétének hasznát, ezt az érzést, amelyet soha nem tudott szavakkal kifejezni, mert minden emberi megértést és tudást felülmúl. Ez az élmény nagy vigaszt és erőt adott Mohamednek, és megerősítette, hogy Allah nem hagyta el őt.
Repülés Medinába
Az esemény után Mohamed sorsa gyökeresen megváltozott. A város 75 legkiválóbb lakója meghívta Yathribbe (mekkától körülbelül 320 km-re északra). Yathribt zsidó és két arab törzs lakta, akik a hatalomért harcoltak. Úgy tűnt, ez a vérbosszú, amelyben zsidó klánok is részt vettek, soha nem ér véget. A városiak, akik Mohamedhez érkeztek, bölcsnek és prófétának tekintették, aki méltó uralkodója lehet a városnak; végre békét és nyugalmat hozzon az embereknek. Miután átgondolta ezt a javaslatot, és megkapta a városiak hozzájárulását az iszlám támogatásához, Mohamed úgy döntött, hogy Yathribbe megy. Először hetven családot küldött Yathribba, míg ő maga Mekkában maradt. Ám amikor Mekka lakói értesültek a város elhagyási szándékáról, úgy döntöttek, hogy ezt mindenáron megakadályozzák. Egy olyan mozgalmat akartak lerombolni, amely a létüket veszélyezteti. Amikor Mohamed és egyik támogatója már elhagyta Mekkát, az ellenség majdnem utolérte őket, és Abu Bakr rémülten felkiáltott: „Csak ketten vagyunk!” – Nem, három – javította ki Mohamed –, végül is Isten velünk van. Amikor Mohamed megérkezett Yathribbe, sokan hajlandók voltak menedéket adni neki otthonukban, és még zavarba is jött a kedvességüktől. Nem akart senkit megbántani, tevéjének adta a választást. Az állat megállt ott, ahol a füge száradt, és ezt a helyet a prófétának adták, hogy házat építhessen magának. Házat épített nagy udvarral, ahol az egész város imádkozhatott. Ez 622-ben volt. A vándorlást, az úgynevezett hidzsra-t, ami menekülést jelent, a muszlimok a történelem fordulópontjának tekintik, amelytől számítják az időt. Yathribt hamarosan Medinat al-Nabinak - a próféta városának - nevezték át, majd ezt a nevet Medinára - "városra" rövidítették.
Mohamed uralkodása
Medinában Mohamed számos problémával szembesült. Meg kellett próbálnia a különféle klánokat és törzseket egyetlen erős közösséggé egyesíteni; meg kellett küzdenie Mekka városával, amely meg akarta támadni Medinát, ha Mohamednek sikerül megerősítenie; és azzal foglalkozott, hogy egész Arábiát az iszlámra térítse. Mohamed úgy döntött, hogy létrehoz egy chartát, amely lehetővé teszi, hogy Medinában minden harcoló törzs és párt elfogadja őt, és engedelmeskedjen döntéseinek. Így véget érhet a vérbosszú. Elrendelte, hogy minden állampolgár gyakorolhassa saját vallását, és ezáltal a különböző vallásúak békés szomszédságban élhessenek, anélkül, hogy félnének az üldöztetéstől vagy a kegyetlenségtől. Csak azt kérte, hogy agresszió vagy zsarnokság esetén egyesüljenek az ellenséggel szemben. A korábbi törvények, amelyek alatt az arabok és a zsidók éltek, az egyetemes igazságosság elve váltotta fel, osztálytól, bőrszíntől és hitvallástól függetlenül. Így Mohamed megkérdőjelezte Arábia egész politikai struktúráját, amely addig a törzsi elven alapult. Annak ellenére, hogy minden törzs és klán megtartotta saját vezetőit, Mohamed az egész város feje lett, vallási tekintélyével élve. Mohamed arra számított, hogy a zsidók lesznek az elsők, akik támogatják őt, mivel ők már hittek egy Istenben. Amikor azonban a Koránról beszélt nekik, az vitákat váltott ki. Számos különbség volt a muszlimok és a zsidók hite között. Mohamed nem utasíthatta vissza a neki adott kinyilatkoztatásokat, de a zsidók hűek maradtak Szentírásukhoz. Később, amikor az összes arab törzs hivatalosan elfogadta az iszlámot, a vallás inkább arab és kevésbé zsidó jelleget öltött. Az ima iránya Jeruzsálemről Mekkára változott. Ezt követően az arabok és a zsidók közötti konfliktus a zsidók kiűzéséhez vezetett a városból. Bár Mohamed most egy városállam feje volt, és egyre gazdagodott és egyre nagyobb befolyásra tett szert, soha nem élt királyi életet. Otthona egyszerű vályogházakból állt. Ő építette otthon az első mecsetet, és rendszeresen imádkozott. Udvarias, barátságos volt az emberekkel és tisztelettudó az idősekkel. Komoly tanításait szelíd humorral ötvözte, mondván: "Az a legkedvesebb köztetek, aki udvariasan viselkedik; a legrosszabb az, aki a legunalmasabb és legbeszédesebb." Soha nem volt pimasz vagy arrogáns, uralkodói pozíciója ellenére, és soha nem hozta kínos vagy megalázó helyzetbe az embereket. Egy nagyon egyszerű matracon aludt a földön, és soha nem evett eleget. Nem tartotta lehetségesnek, hogy mások munkája közben tétlenkedjen, és segített barátainak különféle munkákban. Kevés ruhája volt, és néha a régi ruhákat és cipőket koccintotta és foltozta. Medinában Mohamed újra megnősült. Két felesége zsidó volt, egy pedig keresztény. Feleségei osztották áhítatos életmódját, és gyakran támogatták őt az éjszakai imák során. Mohamednek volt még egy gyermeke, egy fia, aki Khadija két fiához hasonlóan csecsemőkorában meghalt. Négy lánya férjhez ment és gyermekei születtek.
Mohamed célja az volt, hogy egész Arábiát az iszlámra térítse. Először misszionáriusokat küldött, akik az iszlámról meséltek az embereknek, majd szövetségre vonatkozó javaslatok következtek. Medina védelme alatt az emberek elkerülhették a vérvádat. A koreish klánok ellenállása azonban tovább folytatódott, és Mohamednek élete végéig ellenségeskedést kellett folytatnia. E háborúk eredményeként a muzulmánok számos szabályt dolgoztak ki a háború folytatására és a foglyok kezelésére – a dzsihád szabályait. A dzsihád soha nem jelentett katonai akciót hódítás, zsarnokság vagy terjeszkedés céljából. Csak védekezésre lehetett használni, és ha az ellenséget nem lehet békére kényszeríteni. A próféta csatái során sok ellenfél fordult az oldalára, elcsábította őket a muszlim lovagiasság, a bátorság és az Istenbe vetett hit.
Vissza Mekkába
628-ban megkötötték a békét Mekkával. A következő évben azonban Mekka lakói megtámadták a muszlimokkal szövetséges egyik törzset. A próféta tízezres sereggel vonult be Mekkába. A város közelében ütöttek tábort, és Mohamed teljes megbocsátást ígért a városlakóknak, ha önként alávetik magukat. Végül csak 28 mekkai lakost öltek meg, köztük Mohamed legelkeseredettebb ellenségeit is. Mohamed diadalmasan lépett be a városba, egyenesen a Kába felé ment, és hétszer megkerülte. Aztán bement a szentélybe, és a hagyomány szerint elpusztította az összes bálványt és minden képet, kivéve Jézust és Máriát. Uthman ibn Talha, aki egykor megtagadta Mohamed Kába bejutását, és üldözte, megkapta a szentély kulcsát, amelyet a mai napig őriz a családja. Mohamed visszatért Medinába, ahol ismét háborút kezdett a muszlimokat támadó törzsek ellen. 632-ben a próféta zarándokútra indult a Kábaba. A haddzs (zarándoklat) során kinyilatkoztatásokat kapott annak szabályairól, amelyeket a muszlimok a mai napig betartanak. Elmondta utolsó prédikációját is, amelynek rövidítése a világ összes mecsetjében megtalálható:
- Ó emberek, figyelmesen hallgassátok szavaimat, mert nem tudom, hogy veletek leszek-e ez év után. Hallgassa meg és ossza meg szavaimat azokkal, akik ma nincsenek itt.
- Tekintse minden muszlim életét és tulajdonát szent tulajdonnak. Ne sérts meg senkit, hogy senki ne sértsen meg. ne feledd, hogy találkozol Istennel, és ő fogja megítélni a te ügyeidet. Nem fogsz igazságtalanságot elkövetni és elviselni. Ne feledd, hogy jogaid vannak a nőid felett, de nekik is jogaik vannak rád. Ne feledje, hogy csak Allah akaratából és engedélyével vette feleségül őket. Bánj velük jól, és légy kedves hozzájuk, mert ők a társaid és odaadó segítőid.
- Imádjátok Allahot, mondjátok el napi imáitokat ötször; böjtölj a ramadán hónapban, és oszd szét a vagyonodat. Menj Hajj-ra, ha tudsz.
- Egy arab nem magasabb, mint egy nem arab; a fehér nem jobb a feketénél, és a fekete sem a fehérnél, kivéve a jámborságban és a jó cselekedetekben. Minden muszlim testvér.
Beszéde végén körülnézett a hatalmas tömegben. – Befejeztem a küldetésemet? - kiáltott fel. A tömeg ujjongott: „Te teljesítetted, ó, Isten hírnöke.” Mohamed az égre emelte a szemét, és háromszor felkiáltott: „Ó Isten, te tanú vagy, ó Isten, te tanú vagy, ó Isten, te vagy a tanú!” Csend támadt, amelyet Bilal imára hívó erőteljes hangja tört meg. Medinába visszatérve Mohamed súlyos lázba esett, és fejfájástól kezdett szenvedni. De addig folytatta az imákat a mecsetben, amíg csak tehette; majd megkérte Abu Bakrt, hogy vegye át a helyét. Mivel soha nem győzte le a betegséget, szeretett felesége, Aisha karjaiban halt meg. 63 éves volt.
Az iszlám terjedése
Mohamed gyakorlatilag egész Arábia uralkodójaként halt meg. Egy évszázaddal később követői meghódították Örményországot, Perzsiát, Szíriát, Palesztinát, Irakot, Egyiptomot és Spanyolországot. Átkeltek a Pireneusokon és megtámadták Franciaországot. És ha Charles Martel nem győzte volna le őket 732-ben, akkor az egész nyugati világ muszlim lett volna. Az Atlanti-óceán és Spanyolország partjaitól Indiáig terjedő birodalom volt, kiterjedtebb, mint Róma magasságában. Tévedés azt gondolni, hogy az emberek kardfenyegetés alatt tértek át az iszlám hitre. Hadjárataik során a muszlimokat a mottó vezérelte: „Iszlám, adó vagy kard”. Senkit nem lehet rákényszeríteni, hogy bármilyen hitre térjen, és a muszlimok valójában toleránsak voltak a nem hívőkkel szemben, amíg betartották az elfogadott törvényeket. A nem muszlimoknak adót kellett fizetniük, de akik áttértek az iszlámra, mentesültek az adó alól. Egyes muszlim uralkodók még a nem hívők megtérését is ellenezték, mivel az csökkentette a jövedelmüket.
Bevezetés
Az iszlám a harmadik és egyben utolsó a fejlett monoteista vallások közül. A Közel-Keletről származik, ugyanabban a talajban gyökerezett, ugyanazokból az eszmékből táplálkozott, és ugyanazokon a kulturális hagyományokon alapult, mint a kereszténység és a judaizmus.
Ez a legszigorúbb és legteljesebb monoteizmusával határokig tartó vallási rendszer két elődje alapján alakult ki, így nemcsak általános kulturális, hanem tisztán teológiai, vallási-kulturális kölcsönzések is itt minden lépésnél észrevehetők. .
Tehát az iszlám Nyugat-Arábiában (Hejaz régióban) keletkezett a 7. század elején. Ennek a vallásnak az alapítója egy mekkai lakos, Mohamed (570-632). 40 éves korában (kb. 610) Mohamed az egy Isten és Allah hírnökének vallotta magát, aki akaratát kinyilatkoztatásokon keresztül nyilatkoztatta ki neki, amelyeket maga Mohamed mondásaival együtt később a Koránba, a a muszlimok fő szent könyve. Az iszlám alapja Ábrahám hitének helyreállítása, amelyet Mohamed szerint a zsidók megrontottak. Mohamed próféta életével és munkásságával kapcsolatos számos kérdés továbbra is vitatott, és a szerzők nem tartották kötelességüknek szigorúan követni az iszlám tanulmányok egyik irányzatát sem. Ugyanakkor az orosz kultúra hagyományaiban (V. S. Solovyov, V. V. Bartold) a szerzők az iszlámot önálló monoteista vallásnak tekintették, nem kevésbé fejlett, mint mondjuk a kereszténységet.
A mű célja Mohamed próféta életének és tanításainak jellemzése.
1. Mohamed próféta élete és munkássága
Mohamed próféta Mekkában (Szaúd-Arábia) született i.sz. 570 körül. pl., a Quraish törzs Hashim klánjában. Mohamed apja, Abdallah meghalt Fia születése előtt, Mohamed anyja, Amina pedig csak hat éves korában halt meg, így a Fia árván maradt. Mohamedet először nagyapja, Abd al-Muttalib, egy kivételes jámbor ember nevelte fel, majd nagybátyja, Abu Talib kereskedő.
Abban az időben az arabok megrögzött pogányok voltak, akik közül azonban kiemelkedett néhány monoteizmus híve, mint például Abd al-Muttalib. A legtöbb arab nomád életet élt ősi területein. Kevés város volt. Közülük a főbbek Mekka, Yathrib és Taif.
Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte, nagyapjához hasonlóan hitt az Egy Istenben. Először a nyájokat gondozta, majd részt vett nagybátyja, Abu Talib kereskedelmi ügyeiben. Híres lett, az emberek megszerették, és jámborsága, tisztessége, igazságossága és körültekintése iránti tisztelete jeléül az al-Amin (Megbízható) tiszteletbeli becenevet adományozták.
Később egy Khadija nevű gazdag özvegy kereskedelmi ügyeit intézte, aki valamivel később felajánlotta Mohamednek, hogy vegye feleségül. A korkülönbség ellenére boldog házaséletet éltek hat gyermekkel. És bár akkoriban az arabok között gyakori volt a többnejűség. A próféta nem vett fel feleséget, amíg Khadija élt.
Ez az új pozíció sokkal több időt szabadított fel az imára és az elmélkedésre. Mohamed szokása szerint visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott hosszú időre elzárkózott. Néha elzárkózása több napig tartott. Különösen beleszeretett a Hira-hegy barlangjába (Jabal Nyr - Fényhegyek), amely méltóságteljesen emelkedik Mekka fölé. Az egyik ilyen látogatás alkalmával, amely 610-ben történt, az akkor körülbelül negyvenéves Mohameddel történt valami, ami teljesen megváltoztatta egész életét.
Hirtelen látomásban megjelent előtte Gábriel (Gábriel) angyal, és a kívülről megjelenő szavakra mutatva megparancsolta, hogy mondja ki azokat. Mohamed tiltakozott, és kijelentette, hogy analfabéta, ezért nem fogja tudni elolvasni őket, de az angyal továbbra is ragaszkodott hozzá, és ezeknek a szavaknak a jelentése hirtelen feltárult a próféta előtt. Parancsot kapott, hogy tanulja meg őket, és pontosan adja át a többi embernek. Így került sor a Könyv mondásainak első kinyilatkoztatására, amelyet ma Koránként ismernek (az arab „olvasásból”).
Ez az eseménydús éjszaka Ramadán hónapjának 27-ére esett, és Laylat al-Qadrnak hívták. Ezentúl a próféta élete már nem az övé volt, hanem annak a gondjaira bízták, aki elhívta a prófétai küldetésre, és napjai hátralevő részét Isten szolgálatában töltötte, üzeneteit hirdetve mindenhol. .
Amikor kinyilatkoztatásokat kapott, a próféta nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor látta, az angyal nem mindig jelent meg ugyanabban a köntösben. Néha az angyal emberi alakban jelent meg előtte, elhomályosítva a látóhatárt, néha pedig a Prófétának csak önmagán sikerült elkapnia a tekintetét. Időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Néha az imában mélyen elmerülve kapott kinyilatkoztatásokat, máskor viszont teljesen „véletlenül” jelentek meg, amikor például Mohamed a mindennapi élet dolgaival volt elfoglalva, sétálni ment, vagy egyszerűen csak lelkesen hallgatott egy értelmes beszélgetés.
A próféta eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat, inkább a személyes beszélgetéseket részesítette előnyben az érdeklődőkkel és azokkal, akik rendkívüli változásokat észleltek benne. A muszlim ima sajátos útja tárult fel előtte, és azonnal megkezdte a mindennapi jámbor gyakorlatokat, ami változatlanul kritika hullámot váltott ki az őt látók részéről. Miután megkapta a legmagasabb parancsot a nyilvános prédikáció megkezdésére, Mohamedet kigúnyolta és átkozta az emberek, akik alaposan kigúnyolták kijelentéseit és tetteit. Eközben sok qurays komolyan megriadt, ráébredve, hogy Mohamed ragaszkodása az Egy Igaz Istenbe vetett hit megalapozásához nemcsak a többistenhit presztízsét áshatja alá, hanem a bálványimádás teljes hanyatlásához is vezethet, ha az emberek hirtelen elkezdenének megtérni a próféta hitére. . Mohamed néhány rokona fő ellenfelévé vált: magát a prófétát megalázva és kigúnyolva, nem felejtettek el gonoszt tenni a megtértekkel szemben.
A Quraysh úgy döntött, hogy betilt minden kereskedelmi, üzleti, katonai és személyes kapcsolatot a Hashim klánnal. E klán képviselőinek szigorúan tilos volt Mekkában megjelenniük. Nagyon nehéz idők következtek, és sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.
619-ben meghalt a próféta felesége, Khadija. Ő volt a legodaadóbb támogatója és segítője. Ugyanebben az évben meghalt Mohamed nagybátyja, Abu Talib is, aki megvédte őt törzstársai legerőszakosabb támadásaitól. A próféta bánatában hagyta el Mekkát, és Taifba ment, ahol megpróbált menedéket találni, de ott is elutasították.
A próféta barátai egy Sauda nevű jámbor özvegyasszonyt vették el feleségül, akiről kiderült, hogy nagyon méltó nő, és egyben muszlim is.
619-ben Mohamednek lehetősége volt átélni élete második legfontosabb éjszakáját - a mennybemenetel éjszakáját (Laylat al-Miraj). Ismeretes, hogy a prófétát felébresztették, és egy varázslatos állatot vittek magával Jeruzsálembe. A Sion-hegyen található ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég, és megnyílt egy út, amely Mohamedet Isten trónjához vezette, de sem ő, sem az őt kísérő Gábriel angyal nem léphetett be a túlvilágra. Azon az éjszakán a muszlim ima szabályait feltárták a Prófétának. Ők váltak a hit középpontjába és a muszlim élet megingathatatlan alapjaivá. Mohamed más prófétákkal is találkozott, és beszélt velük, köztük Jézussal (Ézsa), Mózessel (Múza) és Ábrahámmal (Ibrahim). Ez a csodálatos esemény nagymértékben megvigasztalta és megerősítette a prófétát, és megerősítette, hogy Allah nem hagyta el őt, és nem hagyta békén bánatával.
Mostantól a Próféta sorsa változott meg a legdöntőbb módon. Mekkában még mindig üldözték és kigúnyolták, de a próféta üzenetét már messze a város határain túl is hallották. Yathrib vénei közül néhányan rávették őt, hogy hagyja el Mekkát és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják vezetőként és bíróként. Arabok és zsidók éltek együtt ebben a városban, állandóan háborúban álltak egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok muszlim követőjének, hogy vándoroljanak Yathribba, amíg Ő Mekkában marad, nehogy fölösleges gyanakvást keltsen. Abu Talib halála után a felbátorodott Quraish nyugodtan megtámadhatta Mohamedet, meg is ölhette, és tökéletesen megértette, hogy ez előbb-utóbb megtörténik.
A próféta távozását drámai események kísérték. Maga Mohamed csodálatos módon megmenekült a fogságból, köszönhetően a helyi sivatagok kivételes tudásának. A kurájok sokszor majdnem elfogták, de a Prófétának mégis sikerült elérnie Yathrib külvárosát. A város izgatottan várta őt, és amikor Mohamed megérkezett Jaszribba, az emberek menedéket kínálva siettek hozzá. Mohamed megzavarta a vendégszeretetüket, és a tevéjét választotta. A teve megállt egy helyen, ahol datolya száradt, és azonnal bemutatták a Prófétának, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (a próféta városa), amelyet most Medinaként rövidítenek.
A próféta azonnal megkezdte a rendelet kidolgozását, amely szerint Medina összes harcoló törzsének és klánjának legfőbb fejének kiáltották ki, akik ezentúl kénytelenek voltak engedelmeskedni parancsainak. Megállapította, hogy minden polgár szabadon gyakorolhatja vallását békés együttélésben, anélkül, hogy félne az üldözéstől vagy szégyentől. Egyetlen dolgot kért tőlük - egyesíteni és visszaverni minden ellenséget, aki meg merte támadni a várost. Az arabok és zsidók korábbi törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” alapelve, társadalmi státusztól, bőrszíntől és vallástól függetlenül.
Egy városállam uralkodójává válni, és mérhetetlen gazdagságra és befolyásra tesz szert. A próféta azonban soha nem élt úgy, mint egy király. Lakása egyszerű vályogházakból állt, amelyeket feleségei számára építettek; Még saját szobája sem volt soha. A házaktól nem messze volt egy udvar kúttal - ez a hely, amely innentől kezdve mecsetté alakult, ahol a hívő muszlimok összegyűlnek.
Az alapító a próféta Mohamed. 570-ben született. Az arab kronológiában ezt az évet hívják Az elefánt éve. Az év azért kapta a nevét, mert akkoriban Jemen uralkodója, Abraha offenzívát indított Mekka ellen azzal a céllal, hogy elfoglalja azt és az összes arab földet alárendelje befolyásának. Serege elefántokon utazott, ami rémületet váltott ki a helyi lakosok körében, akik addig nem látták ezeket az állatokat. Ábrahh serege azonban félúton Mekkába visszafordult, és maga Abrakh meghalt a hazaúton. A kutatók úgy vélik, hogy ez egy pestisjárvány miatt történt, amely a hadsereg jelentős részét elpusztította.
Mohamed egy befolyásos család elszegényedett klánjából származott kureish. A klán tagjainak figyelniük kellett a spirituális szentélyek biztonságát. Mohamed korán árván maradt. Az apja meghalt, mielőtt ő megszületett volna. Édesanyja az akkori szokás szerint egy beduin ápolónőhöz adta, akinél ötéves koráig együtt nőtt fel. Édesanyja hat éves korában meghalt. Mohamedet először a nagyapja nevelte fel Abdalmuttalib, gondnokként szolgált a Kába templomban, majd halála után - bácsi Abu Talib. Mohamed korán bekapcsolódott a munkába, juhokat tartott és részt vett a kereskedelmi karavánok felszerelésében. Amikor betöltötte a 25. életévét, elvállalt egy munkát Khadija, gazdag özvegy. A munka abból állt, hogy kereskedelmi karavánokat szerveztek és kísértek Szíriába. Hamarosan Mohamed és Khadija összeházasodtak. Khadija 15 évvel volt idősebb Mohamednél. Hat gyermekük született - két fiuk és négy lányuk. A fiak csecsemőkorukban meghaltak.
Csak a próféta szeretett lánya Fatima túlélte az apját, és elhagyta az utódokat. Khadija nemcsak a próféta szeretett felesége volt, hanem barátja is, életének minden nehéz körülménye között támogatta őt anyagilag és erkölcsileg. Amíg Khadija élt, ő maradt Mohamed egyetlen felesége. Házasságkötése után Mohamed továbbra is kereskedelemmel foglalkozott, de sikertelenül. A történelmi helyzet megváltozása éreztette hatását.
Mohamed sok időt töltött imával és meditációval. Amikor Mohamed a Mekka közelében lévő barlangok egyikében meditált, látomása volt, amely során megkapta az első üzenetet Istentől, amelyet egy arkangyalon keresztül továbbított. Jabrayil(bibliai – Gábriel). Az első emberek, akik hittek Mohamed prédikálásában és elfogadták az iszlámot, felesége Khadija, unokaöccse, Ali, felszabadult Zaid és barátja, Abu Bakr voltak. Eleinte titokban hajtották végre az új változásra való felhívást. A nyílt prédikáció kezdete 610-re nyúlik vissza. A mekkaiták nevetségesen üdvözölték. A prédikáció a judaizmus és a kereszténység elemeit tartalmazta. Mohamed a történelmi információk szerint analfabéta volt. A Szentírásból vett szóbeli történeteket zsidóktól és keresztényektől, és adaptálta az arab nemzeti hagyományokhoz. A bibliai történetek szervesen részeivé váltak az új vallás szent könyvének, összekapcsolva sok nép történetét. Mohamed prédikációinak népszerűségét elősegítette, hogy recitativban, rímes próza formájában olvasta fel őket. Fokozatosan a mekkai társadalom különböző rétegeiből álló társcsoport alakult ki Mohamed körül. Azonban a prédikáció teljes kezdeti szakaszában, egészen a Medinába való áttelepítésig, a muszlimokat a mekkai többség üldözte és üldözte. Ennek az elnyomásnak a következtében a muszlimok nagy csoportja emigrált Etiópiába, ahol megértéssel fogadták őket.
Mohamed támogatóinak száma Mekkában folyamatosan nőtt, de a város befolyásos lakóinak ellenállása is erősödött az új vallással szemben. Khadija és Abutalib nagybátyja halála után Mohamed elvesztette belső támaszát Mekkában, és 622-ben kénytelen volt elhagyni anyja városát. Yathrib, amely ezt követően vált ismertté Medina - a próféta városa. Zsidók nagy csoportja élt Medinában, és a medinaiak felkészültebbek voltak az új vallás elfogadására. Nem sokkal Mohamed migrációja után a város lakosságának többsége muszlim lett. Óriási siker volt, így a migráció évét kezdték a muszlim korszak első évének tekinteni - Hijras(Áthelyezés).
A medinai időszakban Mohamed a rokon vallásoktól való elszigetelődés irányába fejlesztette és elmélyítette tanítását - ill. Hamarosan egész Dél- és Nyugat-Arábia alávetette magát a medinai iszlám közösség befolyásának, és 630-ban Mohamed ünnepélyesen belépett Mekkába. Most a mekkaiak meghajoltak előtte. Mekkát az iszlám szent fővárosává nyilvánították. Mohamed azonban visszatért Medinába, ahonnan 632-ben elzarándokolt (hajj) Mekkába. Ugyanebben az évben meghalt, és Medinában temették el.
Betöltés...