A 11–17. századi orosz történelem forrásai Források Az ókori Rusz irodalmának könyvtára': 20 kötetben / szerk. D. S. Likhacheva és mások - Szentpétervár: Tudomány, 1997–2013. – 17 kötet Orosz Történelmi Könyvtár, az Archaeográfiai Bizottság kiadása. – Szentpétervár: V. I. Golovin nyomdája; Vezette. AN

2. fejezet

Történelmi forrás alatt általában mindent, ami az emberi tevékenység folyamata során keletkezett vagy az általa érintett. Mindaz, amit a társadalom a történelem során generált vagy módosított, tárgyilagosan tükrözi fejlődését és információt hordoz róla. A történelmi forrás kimeríthetetlen. A probléma az, hogy hogyan lehet kinyerni és helyesen értelmezni a benne lévő információkat.

A középkori források osztályozása. A középkorral kapcsolatban öt forrástípust célszerű megkülönböztetni, amelyek a társadalmi információk rögzítésének formáiban különböznek egymástól: 1) természetföldrajzi, ᴛ.ᴇ. közvetlenül tanulmányozható adatok a tájról, az éghajlatról, a talajról, a növényzetről és a környezet egyéb összetevőiről, mind az emberi tevékenység által érintettekre, mind azokra, amelyek egyszerűen fontosak a földrajzi sajátosságok megértéséhez; 2) néprajzi, amelyet az ősi technológiák, szokások, máig fennmaradt gondolkodási sztereotípiák, az otthonok megjelenése, a viselet, a konyha, valamint a folklór és a modern élő nyelvek ősi rétegei képviselnek; 3) olyan anyag, amely a múlt megőrzött tárgyi emlékeit tartalmazza, beleértve a régészet által nyert: épületek, eszközök, szállítóeszközök, háztartási eszközök, fegyverek stb.; 4) művészi és vizuális, tükrözik korukat az építészeti, festészeti, szobrászati ​​és iparművészeti emlékművekben megörökített művészi képekben; 5) írott, amely betűkkel, számokkal, jegyzetekkel és egyéb írásjelekkel írt szöveg.

Elvileg csak az összes típusú forrásból származó adatok kombinációja teszi lehetővé, hogy átfogó képet alkossunk a középkori társadalomról. Ugyanakkor a középkori gyakorlati munkásságban más szerepet töltenek be. Az anyagi források a korai középkor kutatásában a legnagyobb jelentőséggel bírnak. Ezzel szemben a folklór és a néprajzi források a legfontosabbak a késő középkor tanulmányozása szempontjából, mivel ritka kivételektől eltekintve az emlékezetből származó információk továbbításakor többé-kevésbé pontosan megőrzik a viszonylag újabb idők valóságát és elképzeléseit. A középkor minden korszakában és történetének szinte minden vonatkozásában a fő források az írott források, és idővel az írástudás terjedése és a kéziratok tárolási feltételeinek javulása miatt ezek száma, változatossága és információtartalma nő.

A középkori írott forrásokat célszerű három részre osztani osztály: 1) narratíva (narratíva), amely a valós vagy illuzórikus valóságot a megnyilvánulások teljes gazdagságában és viszonylag szabad formában írja le; 2) dokumentumfilm, a túlnyomórészt társadalmi-gazdasági, társadalmi-jogi és társadalmi-politikai élet egyes pillanatainak rögzítése speciális, nagyrészt formalizált szókincs segítségével; 3) jogalkotási, amelyek jogi formailag is abban különböznek a dokumentumszerűektől, hogy nemcsak (néha nem annyira) a meglévő joggyakorlatot tükrözik, hanem az ezen a gyakorlaton változtatni kívánó jogalkotó átalakító akaratát is, és ami a legfontosabb. , kísérlet a társadalmi viszonyok racionalizálására, a társadalmi fokozatok és helyzetek rendszerezésére. Fokozatosan, különösen a reneszánsz idején, az elbeszélő és részben jogalkotási források keretein belül kialakult a tudományos irodalom egy speciális osztálya, ahol a jelenségek leírása átadja a helyét a lényegük elméleti elemzéssel történő feltárásának.

Valamivel korábban a fikció elvált a narratív emlékművektől, a valóságot tükrözve a különféle jelenségek művészi képekben történő általánosításával.

Az írott források megnevezett osztályaiba tartoznak fajták. Így a narratív források között megkülönböztetik azokat a történelmi narratívákat, amelyek kifejezetten kiemelik a politikai (elsősorban) események menetét; különféle hagiográfiai munkák, amelyek a szentek aszkéziséről és csodáiról mesélnek; a levélbeli kreativitás emlékművei; prédikációk és mindenféle utasítások; bizonyos ideig tudományos és szépirodalmat is. Viszont számos részre oszlanak fajták. Például a középkor történeti munkái között különbséget tesznek évkönyvek, krónikák, életrajzok, genealógiák és az ún. bármely konkrét eseménynek vagy időszaknak szentelt ʼʼmonográfiákʼʼ. A krónikák különböző kritériumok szerint vannak felosztva globális és lokális, prózai és költészeti, egyházi és világi, szeigneuriális, városi stb.

Bár kényelmesen használható, ez a besorolás természetesen meglehetősen önkényes. Hiszen egy érme vagy egy írott pergamentekercs egyszerre tekinthető tárgyi, művészi és írott forrásnak. A középkori narratív források gyakran tartalmazzák a dokumentumok szövegeit, az utóbbiak pedig hosszadalmas, narratív jellegű kirándulásokat. A forrás egyik vagy másik kategóriába való besorolását a megszerzett információ sajátosságai határozzák meg, ha azt bármilyen szempontból elemezzük.

A középkori források általános jellemzői és vizsgálatuk módszerei. A középkori írott források az ókor vagy újkor történeti forrásaihoz képest bizonyos sajátosságokkal rendelkeznek. A középkori alacsony elterjedtsége és általában alacsony műveltségi szintje miatt az írást viszonylag ritkán használták. Ennek a korszaknak, különösen a korai középkornak a kultúrája nagyrészt szóbeli és rituális volt, így az információk főleg emlékezetből közvetítettek.

Ez az állapot nagyrészt a nyelvi helyzetnek köszönhető. Kivéve Bizáncot, ahol görögül írtak, ami érthető volt a lakosság többsége számára, rusz, ahol óegyházi szláv, Bulgária és Szerbia, ahol mindkét nyelvet használták, valamint a muszlim nyelvet. Spanyolországban, ahol az arab nyelvet használták, a középkori Európában nagyrészt latinul írtak, a lakosság többsége számára homályosan vagy teljesen érthetetlenül. Emiatt szakadék tátongott az élő beszélt nyelv és az írott nyelv között, ami befolyásolta a vizsgált források stílusát, terminológiáját és használati jellegét. Hasonló szakadék volt Bizáncban is, ahol az ókori klasszikusok nyelvét utánzó archaikus nyelven születtek irodalmi művek. A helyzet csak a középkor második szakaszában kezdett megváltozni, amikor egyre több szöveg jelent meg népnyelven. A XIV-XV században. Nyugat-Európa legtöbb országában már túlsúlyban vannak, de a közélet egyes területein (diplomácia, egyház, tudomány) a latin az újkorig megőrzi pozícióját. Ugyanakkor számos országban a latin egyszerre létezett két nemzeti nyelvvel - a helyi és a külföldivel (a 12-14. században a francia Angliában, a német Magyarországon, a Cseh Köztársaság, a balti államok a 14. században). 16. század stb.).

A modern tudományt a középkori társadalom életének azon aspektusai is érdeklik, amelyekre a források készítői nem kívántak kiterjedni - vagy ideológiai okokból, vagy azért, mert túlságosan banálisnak és figyelemre méltónak tűntek.

Termeléstechnológia, mezőgazdasági termelékenység, vagyoni rétegződés, családtípus, mindennapi élet, a tömegek világképe - mindez és még sok más rendkívül ritkán tükröződött közvetlenül a forrásokban. A keresett információ általában rejtett információ formájában van jelen (a szerző akarata ellenére bevésve), amelyet rendkívül nehéz elkapni.

Egészen a közelmúltig a forráskutatások különbséget tettek a forrás külső és belső kritikája között, ᴛ.ᴇ. a kézírás hagyományának, stílusának, szövegformájának elemzése, másrészt szemantikai tartalmának elemzése. A modern forráskutatás ugyanakkor a műemlék átfogó, holisztikus vizsgálatán alapul. A dokumentumforma alakulásának tanulmányozása például a társadalom társadalmi-gazdasági fejlődésére világít rá, a szöveg tartalmának vizsgálata gyakran meghatározóvá válik annak megbízhatóságának, keltezésének stb.

A forrásnak bizonyos szociokulturális környezet termékeként való értelmezésében nélkülözhetetlen segítséget nyújtanak a nem írott források és az azokat tanulmányozó történeti segédtudományok: történeti tájtudomány, régészet, néprajz, névtan (a tulajdonnevek tudománya, beleértve a földrajzi neveket is), művészettörténet, numizmatika stb.
Feladva a ref.rf
Ugyanilyen fontos a középkori valóság ismerete, a középkori genealógia, heraldika, kronológia, metrológia, titulatúra, földrajz, valamint egyházi témák (tipikus, gyakran használt képekkel és kifejezésekkel) és dogmáiban való eligazodás. A források történeti kontextusában való figyelembevételét össze kell kapcsolni kézirati hagyományuk, sorsuk tanulmányozásával a levéltári és könyvtári gyűjtemények évszázados történetének keretei között. Ezt olyan speciális tudományágak végzik, mint a kodikológia – egy olyan tudomány, amely a középkori kéziratos könyvek egészét vizsgálja; paleográfia, amely az ókori írást mint olyat vizsgálja; archeográfia, amely szövegek azonosításával, feldolgozásával és publikálásával foglalkozik; diplomácia, amely a dokumentumokat hitelességük, tipikusságuk stb. szempontjából elemzi; szfragisztika (szigillográfia), pecsétek tanulmányozása.

A múlt megértésének megbízható eszköze továbbra is az e forrástípusok és -osztályok kombinálásának módszere, amelyet tudósok sok generációja tesztelt, és amelyek a társadalmat különböző oldalról megvilágítva nemcsak kiegészítik, hanem ki is javítják egymást. Az elmúlt évtizedekben ez a módszer további lendületet kapott az interdiszciplináris kutatás fejlődésének köszönhetően.

A forráselemzés és a történeti információtudomány kvantitatív módszerei, különösen az adatbázisok létrehozása, valamint az elektronikus szövegek, szótárak és segédkönyvek készítése széles körben behatol a középkori tanulmányokba.

Források az V-XI. század történetéhez. A korai középkort az ókorból és a barbárságból a feudalizmusba való átmenet jellemzi, és ez teljes mértékben tükröződik az V-XI. századi forrásokban. Ez az önellátó gazdálkodás, az országok és régiók közötti gyenge kereskedelmi és egyéb kapcsolatok, a nagyon primitív államiság, az alacsony műveltség és a kultúra növekvő klerikalizálódásának korszaka.

A kora középkorban Nyugat- és Dél-Európa lakosságának többsége a régi római törvények szerint élt, amelyek fokozatosan alkalmazkodtak a változó valósághoz. A VI. században. I. Justinianus bizánci császár parancsára kodifikálták. Ezek a 2. - 6. század eleji császárok törvényei. (az ún. Justinianus-kódex), magának Justinianusnak „Új törvényei” (regényei), az ókor legtekintélyesebb jogtudósainak rendszeresített nyilatkozatai (Digests, vagy Pandects), valamint egy rövid speciális jogi tankönyv (Institúciók). Mindannyian kiterjedt kódexet állítottak össze, amely később, a 12. században a „Corpus Juris Civilis” - „Polgári Jogi Törvénykönyv” nevet kapta. Ezzel egy időben, a 12. században formálódott az úgynevezett „Corpus Juris Canonicis” - „Kánonjogi Kódex”, amely magába foglalta az egyházi törvényhozás legfontosabb aktusait; ez utóbbi maga az egyházi ügyek mellett a hívők mindennapi életének számos területét is szabályozta. Mivel Justinianus törvényhozó bizottsága az ókori törvények közül azokat választotta ki, amelyek jelentőséggel bírtak, nemcsak a Novellák, hanem az egész Polgári Jogi Törvénykönyv is értékes forrás a 6. század történetében. Ezt követően Bizáncban ezt az emlékművet többször is felülvizsgálták, és ez az összes kora középkori bizánci törvény alapjául szolgált (ʼʼEclogueʼʼ 726ᴦ., ʼʼVasilikiʼʼ 886-912 stb.).

Nyugaton a Justinianus-kódex szinte ismeretlen volt egészen a 11-12. századig, amikor is az áru-pénz kapcsolatok felélénkülése és a királyi hatalom megerősödésével összefüggésben megindult a római jog úgynevezett befogadása (átvétele és asszimilációja). . Ezt megelőzően a nyugat-európai jogászok a római törvények egy korábbi készletét használták – II. Theodosius császár kódexét (438ᴦ.). Tövében a 6. század elején. egyes barbár királyságokban jogi összeállításokat állítottak össze a romanizált lakosságnak ("római vizigót jog" stb.). Ez a romanizált lakosság továbbra is ragaszkodott a római jogi normákhoz, amelyek fokozatosan szokássá váltak. A római jog bizonyos hatást gyakorolt ​​a kialakuló királyi törvényhozásra.

Az egykori Római Birodalom területén megtelepedett germán, kelta és szláv népek megőrizték ősi, nemzedékről nemzedékre szóban öröklődő, nagyon lassan változó szokásaikat. A köztük kialakult államok, valamint az írott törvényekkel rendelkező „rómaiakkal” való szoros kapcsolat rendkívül fontossá tette e szokások írásbeli rögzítését. Az eredményt az 5. század végétől jegyezték fel. a 9. század elejéig. jogi kódexek, az orosz középkori tanulmányok „igazságok” néven ismertek (burgundi, vizigót, szali, szász stb.) A Brit-szigeteken a feudalizáció lassú üteme miatt később, a 7-11. , Skandináviában ugyanezen okok miatt e - a 12-13. században, és mindkét esetben a népi nyelvekben, ellentétben a kontinentális, latinul írt jogi kódexekkel.

A barbár igazságok azonban a hatályos jogi normákat reprezentálva nem voltak teljesen megfelelőek az ősi szokásokhoz. Az összeállítók nem mindegyiket rögzítették, elsősorban pénzbüntetéseket és egyéb büntetéseket rögzítettek különféle bűncselekményekért, vétségekért; válogatást végezve néhány kiegészítést, változtatást eszközöltek a szövegben, ami egy új társadalmi rendszer és állam kialakulását tükrözi. Az igazságok korai kiadásai azonban megőrizték az ókori szokásjog legfontosabb szabályait; Ebből a szempontból különösen érdekes a 6. század elején megalkotott szali igazság. (lásd a 4. fejezetet).

Az igazságok kiegészítéseiből és módosításaiból a királyi törvényhozás fokozatosan nőtt. Legjelentősebb műemléke a frank királyok kapitulárisai (latinul - capitula - fej), amelyek a 8-9. század fordulóján nyertek klasszikus formájukat. A nyilvánosság jellemzőit ötvözve ᴛ.ᴇ. nyilvános és magán, ᴛ.ᴇ. a patrimoniális jog, a jog, a kapitulárisok a legcsodálatosabb információkat tartalmazzák a gazdaságról, a társadalmi rendszerről, a politikai intézményekről, a katonai ügyekről stb.

A korszak szinte valamennyi európai ország történetét kutató kutatók rendelkezésére álló jogalkotási forrásokhoz képest a dokumentumforrások nagyon egyenetlenül oszlanak meg a régiók között, ami magyarázható mind a dokumentumok kezdeti, eltérő országonkénti egyenlőtlen megoszlásával, mind pedig annak egyenlőtlen megőrzésével. Észak- és Közép-Európában csak a kora középkor végén kezdtek folyamodni az ügyletek, megbízások és egyéb cselekmények írásos dokumentálásához (ráadásul esetenként és főleg állami és egyházi kezdeményezésre); Korábban az üzleti szerződéseket ünnepélyes, ritualizált eljárásokkal kötötték nyilvános gyűléseken, jelentős számú tanú jelenlétében. Az egykori Római Birodalom területén a dokumentumok összeállítása meglehetősen mindennapos feladat maradt, azonban számos esetben külső tényezők, például Spanyolország nagy részének arabok általi elfoglalása vagy Bizánc török ​​hódítása vezettek. a levéltárak megsemmisülésére, feltörte a meglévő köznyilvántartást, és szinte teljesen megfosztott bennünket ezekből az országokból származó kora középkori dokumentációktól. Az akkoriban főleg írásra használt papirusz törékenysége ennek a dokumentációnak a megőrzését is megakadályozta. Jelentős mennyiségben (a különleges éghajlati viszonyoknak köszönhetően) csak Egyiptomban maradt fenn; Olaszországot és Galliát is néhány tucat műemlék képviseli. 8. századtól Több száz irat érkezett hozzánk (ma már pergamen), elsősorban Olaszországból, a Rajna és Duna menti Németországból és Északkelet-Franciaországból, a 9-10. - Franciaország más régióiból, Spanyolországból és Angliából is. A 11. században A nyugat-európai dokumentumok (leggyakrabban okleveleknek, valamint okleveleknek, okiratoknak) száma már sok ezerben mérhető. Túlnyomó többségük az egyházi levéltárakból származik, és nem eredetiben, hanem másolatban - általában átírva, esetenként rövidítésekkel és betoldásokkal (interpoláció) - őrzik, speciális gyűjteményekben - az úgynevezett cartulariumokban (a latin carta - levélből). Szinte minden korabeli dokumentum latin nyelven készült.

A kora középkor hivatali iratai megszilárdították a különféle, bár nem az összes akkori jogviszonyt. Rögzítették a királyi, ritkábban a fejedelmi udvarok határozatait, az uralkodók személyi parancsait és kitüntetéseit (ún. okleveleket), adományozási, vételi és eladási, földcseréket és -adományokat, végrendeleteket, függőségi viszonyba kerülést, egyházi élet eljárásai: apátválasztás, templomszentelés stb. A legjobban megőrzött dokumentumok a földtulajdonos-váltás jogszerűségét igazoló dokumentumok. Kevésbé őrizték meg a gyorsan értelmüket vesztett alá- és bérleti szerződéseket; ingó vagyontárgyakkal kapcsolatos ügyletek, adósságkötelezettségek, büntetőügyekben hozott határozatok stb. viszonylag ritkán írták le őket akkoriban, mivel túlságosan jelentéktelenek voltak kortársaik szemében.

Az igazolásokat bizonyos minták szerint állították össze, hívták képletek. Absztrakt formában, konkrét nevek, dátumok, földrajzi nevek, számok említése nélkül kifejtik a dolog lényegét: földadományozás, rabszolga kiszabadítása stb. A kétségtelenül tipikus jogviszonyokat tükröző képletek, mint társadalmi-gazdasági és társadalompolitikatörténeti források igen értékesek; esetenként (a vizigót Spanyolországgal kapcsolatban) a formulagyűjtemény jelenléte részben kompenzálja a tényleges dokumentumok elvesztését. De általában, sajátosságuknak (és néha a modelltől való eltéréseknek) köszönhetően a betűk, különösen a betűkomplexumok, mérhetetlenül gazdagabbak információban. Ez a legfontosabb forrás a gazdaság, a társadalmi rendszer, a politikai intézmények, a hiedelmek, a kronológia, a névtan, a földrajz és a genealógia történetében.

A hivatali iratok mellett a kora középkor történészének leltári iratai állnak rendelkezésére, melyeket elsősorban az egyházi birtokok leltárai képviselnek. A tudomány több tucatról tud belőlük (főleg francia, német és olasz), amelyeket a 6. és a 11. század között alkottak. Általában hívják poliptikusok, ami görögül azt jelenti, hogy ʼʼsok levélʼʼ, ᴛ.ᴇ. csak könyvek. Ezek többnyire a paraszti birtokok listái, amelyeken általában feltüntetik a telephelyet és a tőlük járó feladatokat, esetenként a birtokosok és családtagjaik nevét, társadalmi helyzetét is. Ezek és néhány más, a poliptikusban található adat a korai feudális birtok történetének klasszikus forrásává tették őket. Az elmúlt években a demográfia, a településtörténet és a szociálpszichológia kutatásában is aktívan alkalmazzák.

A kora középkori narratív források változatosak és számosak. Persze nem minden abban a korszakban készült alkotás jutott el hozzánk. Közülük nagyon kevesen élvezték a regionális, nemhogy országos hírnevet; a legtöbb szerző megelégedett azzal, hogy egy példányt állítson össze, amely nagyon szűk kör számára hozzáférhető, és amelynek sorsa sok balesettől (háborúk, tűzvészek stb.) függött. hogy megemlítsük a politikai és vallási harc viszontagságait, amelyek során nemcsak emberekkel, hanem könyvekkel is foglalkoztak. A pergamen magas ára nehezítette a kora középkori írások megőrzését is, hiszen a régi szöveget gyakran lekaparták, hogy helyet adjanak egy újnak (az ún. palimpszesztek).

A kora középkor történetírói munkái közül az első helyet kell megadni történeteket- a szerző jelentős és többnyire kortárs politikai eseményeinek sorozatának szentelt nagy művek. Példa erre a bizánci történész, Procopius Caesarea (VI. század) „Jusztinianus háborúinak története”, amelyet a klasszikus ókori történetírás hagyományai szerint írt. Az akkori nyugat-európai „történelem” némileg eltérő jellegű: Tours-i Gergely „Frankok története” (VI. század), Tiszteletreméltó Bede „Az angol nép egyháztörténete” (VIII. század). A Οʜᴎ a késő antik keresztény hagyomány keretein belül jött létre, amely a történelem bemutatását a világ teremtésétől hangsúlyozta. Az aktuális események itt is központi helyet foglalnak el, de csak megkoronázzák az ókor hosszadalmas, a Bibliára, az elődök írásaira és a szájhagyományra épülő elbeszéléseket. Az ilyen elbeszélések szolgálták az egyik eredetét a krónika műfajának, amely a szerző által egy országban (hercegségben, városban) jól ismert modern eseményekről szóló történet ötvözete a „világ” történetének összeállításával és sematikus vázlatával. előző időszak.

A történetek és krónikák mellett a középkori történetírást életrajzok (például Eingard „Nagy Károly élete”, 9. század eleje) és évkönyvek is képviselik - a legfontosabb események időjárási feljegyzései. Az évkönyvek rövid, száraz, külsőleg pártatlan listák a politikai és egyházi életben egy adott évben bekövetkezett, rosszul összefüggő alapvető mérföldkövekről. A legtöbb évkönyv azokról a kolostorokról és katedrálisokról kapta a nevét, amelyekben létrehozták. A nyugat-európai annalisztika virágkora a 8-10.

A kora középkor történetének fontos forrásai a hagiográfiai munkák: az egyház által kanonizált valós és fiktív emberek élete, aszkézisük, mártíromságuk, látomások és csodák leírása. Legtöbbjük létrejötte a keresztényesítés időszakában történik (Galliában ez a 4-6. század, Nagy-Britanniában és Németországban - a 7-8. században stb.), valamint magában az egyházon belüli nagyobb megrázkódtatások idején. példa a bizánci ikonoklaszmus korszakában (VIII-IX. század). Természetesen az események, amelyeket a hagiográfusok egy bizonyos elfogadott sablont követve mesélnek el, néha fiktívek, de a szerzők nagyon valós személyekről is beszámolnak, akiket személyesen ismertek, pl. jelentős politikai személyiségekről (Jámbor Lajos kancellárjáról, Anian Benedek apátról, „Skandinávia megkeresztelője”, Ansgarius hamburgi püspökről (IX. század) stb.). Ugyanakkor a leghihetetlenebb életek is hatalmas mennyiségű mellékes és ezért meglehetősen megbízható információt tartalmaznak az anyagi kultúra és gazdaság történetéről, jogi eljárásokról, társadalmi konfliktusokról, életről és szokásokról, hiedelmekről, valamint történelmi földrajzról és genealógiáról. . A kora középkori irodalom legolvasottabb, és legfőképpen a templomi szószékről előállított műfaja lévén a hagiopathhia a köznép szellemi kultúrájának tanulmányozása szempontjából is értékes. Ugyanebből a szempontból a spirituális prédikáció jelentős érdeklődésre tart számot egy középkori ember számára. Az igehirdetőnek bonyolult bibliai részeket magyarázva, a nyáj tudatába bevezetve a keresztény parancsolatokat, beszélve az igazak cselekedeteiről és kegyelméről, a prédikátornak figyelembe kellett vennie a beszédet érthetővé és hatásossá tenni a közösség szemléletét és mentalitását. a plébánosokat, és e tekintetben szükségszerűen az életből hozott példákat, a békéről, igazságosságról, jóról és rosszról alkotott elképzeléseikre apellált. Amikor ezzel a forrással dolgozunk, a fő probléma a valóság és a közhelyek (topoi) elválasztása.

Az újságírás a vizsgált korszakban még nem alakult ki önálló műfajként, és mintegy feloldódott a történetírásban, valamint üzenetek(értékes forrásként a történelem egyéb vonatkozásaiban, a közgazdaságtantól a filozófiáig) és különösen a értekezések, amelyek gyakran nyíltan didaktikus jellegűek voltak.
Feladva a ref.rf
Ilyen például a „A palotáról és az államigazgatásról” című értekezés, amelyet Ginkmar reimsi érsek írt Egyszerű Károly király számára (9. század vége), valamint a bizánciak által címzett „A birodalom igazgatásáról” című értekezés. VII. Konstantin császár Porphyrogenitus fiának, Romannak (10. század közepe). Az ilyen utasítások nemcsak a társadalmi gondolkodás emlékműveiként érdekesek; fontos információkat tartalmaznak a politikai rendszerről, a külpolitikáról, a szomszédos népekről, az uralkodó osztályon belüli kapcsolatokról stb. A legtöbb más nem politikai értekezés is pragmatikus a maga módján. Így Kosmas Indikoplov (VI. század) bizánci kereskedő „keresztény topográfiája” a tengerentúli országok megjelenéséről és gazdagságáról, az ezekbe az országokba vezető kereskedelmi útvonalakról beszél; Jónás orléans-i püspök „világiak számára létrehozott intézménye” (9. század eleje) a mindennapi és nyilvános viselkedés keresztény normáinak a frank nemességbe való belehonosítását célozta; anonim angol értekezés a 11. század elején. A „Különböző személyek felelőssége” útmutatásul szolgál a birtokosok számára a gazdálkodási kérdésekben és a vazallusokkal való kapcsolattartásban. Az akkori általános és speciális enciklopédiák valamivel akadémikusabbak: Sevillai Isidore „Etymologies” (VII. század eleje) , Rabanus Maurus mainzi érsek „Az univerzumról” (9. század eleje. ), Bizánci „geoponika” (10. század közepe), amely az agronómiai és agrotechnikai ismeretek összességét képviseli. Ezek az esszék érdekes, olykor egyedi információkat tartalmaznak különféle kérdésekről; értékét azonban csökkenti, hogy az ilyen összefoglalók készítői gyakran (többek között a jogról, közgazdaságtanról, földrajzról beszélve) nem a modern bizonyítékokra, hanem a legelismertebb ókori szerzők üzeneteire alapoztak.

A kora középkori írók munkái, lévén nem mindig eredetiek, éppen ehhez a fontos nevelés- és művelődéstörténeti forráshoz kapcsolódnak, hiszen lehetővé teszik, hogy megértsük, mit olvasnak a szerzők és kortársaik, mit és milyen formában kora feudális. a klasszikus örökségből megőrzött társadalom. A kézirathagyomány (minőségi és mennyiségi) elemzése is sokat adhat e tekintetben - elvégre az ókori írók műveinek túlnyomó többsége éppen a kora középkori, bizánci és nyugat-európai másolatokban került hozzánk. Ugyanebből a szemszögből célszerű megközelíteni e korszak szépirodalmát, legalábbis a „tudományos”, latin nyelvű, sokszor imitatív irodalmat is. Amellett, hogy az udvari, katonai, társadalmi-politikai, olykor gazdasági élet számos aspektusáról lehet információt gyűjteni belőle, éppen témáiról és stílusáról, egy bizonyos (leggyakrabban ősi vagy bibliai) művészi képrendszer felé való orientációjáról. rávilágít a társadalom kulturális fejlődésére.

Alapvetően eltérő megjelenés jellemzi a kora középkor népi irodalmát, amely szorosan kapcsolódik a folklórhoz, és főként a népnyelven megalkotott hősi énekek és mesék képviselik. Ezek a német „Song of Hildebrand” és az angol „Beowulf”, amelyek a 9-10. századi másolatokban maradtak fenn, a német „Song of the Nibelungs” epikus emlékmű, a francia „Song of Roland”, izlandi mondák, amelyek századi felvételekben és feldolgozásokban maradt fenn . Mindenesetre kora középkori alkotásokról van szó, amelyek koruk valóságát és gondolkodását tükrözik. A kora középkori eposz emlékművei igen értékes, olykor pótolhatatlan (mint a sagák) forrásként szolgálnak különféle kérdésekben, élő, színes társadalomképet festve számunkra.

Források a XI-XV. század történetéhez. A termelőerők előrehaladása, a városok gyarapodása, a központosított államok kialakulása, a művelődéstörténet új szakaszának kezdete a fejlett feudalizmus időszakában a források jellegére is hatással volt. Sokkal több van belőlük, új fajok jelennek meg, a szerkezet bonyolultabbá válik. A társadalmi munkamegosztás elmélyülése, az áru-pénz viszonyok kialakulása a szerződések és ügyletek részletesebb jogi nyilvántartását követelte meg, a gazdálkodási apparátus fejlesztése, funkcióbővülése pedig befolyásolta a hatósági papírmunkát.

A diplomácia különbséget tesz nyilvános és magáncselekmények között. Az elsők között szerepelnek császárok, királyok, szuverén jogokkal rendelkező feudális urak, városi kommunák és földbirtokosok, valamint az egyházi igazgatás vezetői - pápák, pátriárkák és püspökök - levelei és oklevelei. Gyakran csatoltak pecsétet az oklevelekhez, amelyek nevét néha magára az okmányra utalták. Bizáncban például ezzel a pecséttel ellátott oklevél formájában birodalmi adományokat hívtak chrysovulami("aranynyomott szó"), a pápai hivatalban pedig, ahol ólompecséteket - bullákat - használtak, magukat az "apostoli leveleket" kezdték el nevezni. bikák. A magánokiratok közé tartoznak a közjegyzők által készített dokumentumok – olyan személyek, akik speciális jogi oktatásban részesültek, és különleges státusszal rendelkeztek, amelyet császárok, királyok vagy pápák adtak nekik. A közjegyzők az egyes cselekményekhez szigorúan meghatározott sablonok alapján állították össze az iratokat. Az ügylet feltételeinek megsértése esetén a károsult a közjegyzői okiratot hivatalos iratként az ügy kivizsgálására a bíróság elé terjeszthette. A közjegyzői okiratok hivatalossá tették az ingatlan adásvételét, adósságkötelezettségeit, lízingjét, áruszállítási és hajóbérleti szerződéseket, kereskedelmi megállapodások megkötését és kereskedelmi társaságok alapítását, végrendeleteket, adományokat, rabszolgatartást stb. A közjegyzői cselekmények főként másolatok vagy rövid feljegyzések (jegyzőkönyvek) formájában jutottak el hozzánk a városi levéltárakba megőrzésre átadott kartuláriumok részeként. Például az olasz archívumban található a leggazdagabb okiratgyűjtemény. A közjegyzőség intézménye leginkább a XII-XV. században terjedt el. a mediterrán országokban.

A 14. század végétől. az ügyfelek számára költséges közjegyzői okiratokat kezdik felváltani a jogi erővel nem rendelkező magánnyilvántartások. Elosztásukat a kereskedelmi társaságok segítették kifejlesztett belső iratkezelési rendszerrel. A cégek és a bankok, valamint az egyéni kereskedők számviteli könyveket (számlakönyveket) használtak a tőke és az áruk nyilvántartására. Fokozatosan, a 14. század közepétől. Ezeket az akkori legfejlettebb számviteli rendszeren alapuló, kölcsönösen ellenőrizhető terhelési és jóváírási tételeket tartalmazó számlakönyveket az olasz köztársaságok (Firenze, Genova, Velence) és más nyugat-európai országok pénzügyi gyakorlatában is alkalmazni kezdték. A kereskedelem összetett világában való eligazodás érdekében kereskedelmi útmutatókat készítettek, amelyek információkat tartalmaznak Európa és a Levant összes ismert piacának feltételeiről. Közülük a leghíresebb a firenzei Francesco Balducci Pegolotti „A kereskedelem gyakorlata” (14. század első fele).

A gazdaságtörténet fontos forrásai az földleltárak és kataszterek(adót fizető népesség összeírása), fiskális céllal összeállított. Ezek közé tartozik például az angol „Book of the Last Judgment” (1086) - a királyság általános földösszeírásának anyagai, amelyet az angliai adóztatás lehetőségeinek meghatározása érdekében végeztek, valamint a „Száz tekercs” - a 13. század végi angliai birtokok leltárát. A bizánci földleltárt gyakorlatnak nevezték. Οʜᴎ vagy bizonyos birtokok átruházása kapcsán, a javára adóbeszedési joggal rendelkező földtulajdonosok, vagy a következő kataszteri ellenőrzés kapcsán készültek. Többnyire kolostori gyakorlatok maradtak fenn.

A fejlett feudalizmus korszakának jogforrásai igen változatosak. A városok térnyerése és a városi önkormányzatok kialakulása megkövetelte a városon belüli élet és a hűbérúri kapcsolatok jogi szabályozását. Ez utóbbiakkal kötött megállapodások, a helyi szokások és a római jog recepciója alapján formálódik ki maga a városjog, tükröződik a városi alapszabályok és alapszabályok. Az egyik legősibb oklevél, amelyet VI. Lajos francia király Loris (Orleans) városának adott a 12. század első felében. Modellje alapján számos más oklevél is született, amelyek korlátozott városi kiváltságokat formáltak a királyi birtokon. Az olasz városok statútumai, amelyek gyakran évszázadokon át összeállított nagy kódexekké egyesültek, mint például a „Genói Köztársaság Jogainak Könyve”, sokkal szélesebb körű szabadságjogokat biztosítottak, formalizálták a községi városok függetlenségét a feudális uraktól és autonómiát birodalmi hatalom, és szabályozta a gazdasági élet minden területét. A városi statútumokon kívül léteztek műhelyek, kereskedelmi társaságok, egyetemek statútumai és kolostorok alapszabálya. Az első európai céhstatútum a 10. századi bizánci „Eparch-könyv” volt. - a konstantinápolyi kereskedelmi és kézműves főiskolákra vonatkozó rendeletek gyűjteménye (lásd az 5. fejezetet). Az „Eparch-könyv” összeállításának célja ugyanakkor a gazdasági önállóságtól megfosztott kollégiumok tevékenységének részletes kormányzati szabályozása és ellenőrzése volt. A 13-15. századi nyugat-európai városok céhstatútumai más jellegűek voltak, formalizálva egy öntörvényű céhes közösség létrejöttét és működését a benne rejlő mesterek, inasok és inasok társadalmi hierarchiájával. Ilyen például a 13. századi „Párizs város mesterségek könyve”, a német városok (Köln, Lübeck, Frankfurt stb.) céheinek számos oklevele a 14-15.

A XIII-XV században. nyugat-Európa egyes régióiban vagy tartományaiban hatályos feudális szokásjog feljegyzéseit állítják össze. Ezek közé tartozik a francia Kutyums, német ʼʼ tükrökʼʼ, spanyol fueros. Ezek a műemlékek jól tükrözik a feudális földtulajdon sajátos formáit, az uralkodó osztály szerkezetét, a parasztok kizsákmányolásának jellegét, valamint a közigazgatási vezetés és a jogi eljárások helyi sajátosságait. Néhány kutyumra, különösen a dél-franciaországira, jelentős hatást gyakorolt ​​a római jog. A leghíresebbek a „Kutumy Bovezi” – Északkelet-Franciaország jogának feljegyzése (13. század vége), „Szász tükör” (13. század eleje), a hűbérjog jellegzetes felosztásával (csak személyek számára). a feudális osztály) és zemstvo (nem nemeseknek, de személyesen szabadoknak). Az alsóbb osztályok jogai, pl. az eltartott parasztokat ebben a jogszabályban nem rögzítették. A keleti keresztes államok joga is ebbe a forráskategóriába tartozik – a „Jeruzsálemi Assizes”-be, amely szintén a „Felső Bíróság Assizes könyvére” és az „A Bíróság Assizes könyvére” oszlik. Polgárok”, valamint a peloponnészoszi Moreában, a 13. és 14. század fordulóján összeállított „Románia Assizes” című kiadványa. A Romagnia Assizes kezdetben nem hivatalos, hanem magánbírói összeállítás volt. A Velencei Köztársaság kodifikálta őket a 15. században.

A kutyum rögzítésével együtt a királyi (birodalmi) törvénykezés is kialakult az európai államokban: rendeleteket Franciaországban és Angliában, kiváltság, szabadalmakÉs megbízásokat a Szent Római Birodalomban. A bizánci jog ebben az időben még a Justinianus-jog normáin alapult. Különféle jogi összeállítások (a 9. század végi Prochiron és Vasiliki, a 11. századi Pira, a 14. századi Constantinus Armenopulos thesszalonikai bíró „hat könyve”) csak rendszerezték és kommentálták ezt a törvényt, és némileg modernizálták is. A bizánci birodalmi törvényeket úgy hívták novellák. A XI-XV században. leggyakrabban adománylevelek formájában jelentek meg.

Az osztálymonarchia kialakulása során új típusú források jelennek meg. Ez parlamenti aktusokÉs alapszabályok Angliában, protokollok az államok tábornokai és tartományi képviselőinek találkozói Franciaországban, cselekszik német birodalmi gyűlések, megoldásokat kasztíliai és aragóniai Cortes stb.

A bírósági határozatok és ülések jegyzőkönyvei közvetlenül tükrözik a tulajdon és a társadalmi viszonyok különböző aspektusait, és lehetővé teszik a hatályos jogszabályok hatékonyságának és irányultságának ellenőrzését. A XIII-XV században. A királyi és városi, valamint a patrimonialis bíróságok mellett megjelentek a speciális bírói bírók is, egy bizonyos típusú ügyet figyelembe véve. Ide tartozik különösen a kereskedelmi követelésekkel foglalkozó velencei fellebbviteli bíróság. A különleges bírói bizottságok (például az inkvizíció) aktusai fontos információkat tartalmaznak a politikatörténetről, a társadalmi harcok történetéről és a népi eretnek mozgalmakról.

Az ismeretek és a gazdasági tapasztalatok rendszerezésének vágya az olyan típusú források növekedéséhez vezetett, mint pl értekezések. A Οʜᴎ a tudomány és a társadalmi gyakorlat szinte minden területét lefedi: a matematikától és csillagászattól a politikáig

Források a középkor történetéhez V-XV. század. - koncepció és típusok. A "Források a középkor történetéhez V-XV. század" kategória osztályozása és jellemzői. 2017, 2018.

A történeti források osztályozása.

A feudális viszonyok gyengén szintetikus fejlődési útja.

A feudális viszonyok fejlesztésének nem szintézis módja.

A feudális viszonyok fejlődésének szintetikus útja.

A legaktívabb feudális szintézis ott zajlott, ahol az ősi és a barbár elvek kellően kiegyensúlyozottak voltak. Klasszikus példa egy ilyen fejlesztési lehetőségre Galia északkeleti része, ahol a feudalizmus korán (már a 8-9. században) meghonosodott, és viszonylag gyengén volt megterhelve a prefeudális maradványokkal a primitív közösségi és rabszolgatartási elfogultságok és azok különböző módosulásai formájában. szuperstrukturált megnyilvánulások. A feudális szintézis aktivitásának mértéke egy adott régióban számos tényezőtől függött:

1. Az azonos területen talált barbárok és rómaiak számszerű aránya (Északkelet-Galliában az arány 1:10). Itt fejlődött legsikeresebben a feudalizmus. A németek, mint meghatározó etnikai csoport befolyása sokkal nagyobb volt, mint a népességen belüli részesedésük.

2. A barbárok letelepedésének jellege a birodalom területén (a barbárok területei, amelyek a rómaiak birtokaival érintkeztek, hozzájárultak a gazdasági interakcióhoz, a közös ügyek és érdekek kialakulásához).

3. Az idelátogató és a helyi lakosság összehasonlító kulturális szintje. A tartományokat a rómaiak korántsem egységesen alakították ki. A folyamat sebessége vallási és jogi tényezőktől is függött. A természetföldrajzi és a külpolitikai adottságok is érezhető hatást gyakoroltak (talaj, táj).

Példa Bizáncra. A barbárok letelepedése a birodalom területén csak a feudális szintézis előfeltételeit teremtette meg (nem volt automatikus minőségi ugrás). Legalább másfél-két évszázad kellett ahhoz, hogy a két rendszer (a késő antik és a barbár társadalmak) kölcsönhatása létrejöjjön. A legelső évtizedekben a feudalizáció mind a két népben a maga módján, a korábbi fejlődési vonalat folytatva, de alapvetően új körülmények között ment végbe. Kezdetben a feudalizmus felé való evolúció inkább a római társadalomban nyilvánult meg (a 4. századtól), az állami beavatkozás erőteljes gyengülése a magánhatalom növekedéséhez vezetett, folytatódik a klasszikus ókor társadalmi-gazdasági szerkezetének és jogának átalakulása, a a rabszolga (már mint ingatlantulajdonos) státusza megváltozik. A római birtok feudális hűbéressé alakul. A barbárokat még jobban befolyásolja az új környezet - megismerkednek a római mezőgazdasági technológiával és a római birtokok szervezetével, valamint a római joggal. A német nemesség a római nemességet utánozza.

A középkorral kapcsolatban öt forrástípust célszerű megkülönböztetni, amelyek a társadalmi információk rögzítésének formáiban különböznek egymástól:

1) természetföldrajzi, azaz közvetlenül tanulmányozható adatok a tájról, az éghajlatról, a talajról, a növényzetről és a környezet egyéb összetevőiről, amelyek az emberi tevékenység által érintettek és egyszerűen láthatóak a földrajzi sajátosságok megértéséhez;

2) néprajzi, az ősi technológiák, szokások, máig fennmaradt gondolkodási sztereotípiák, az otthonok megjelenése, a viselet, a konyha, valamint a folklór és a modern élő nyelvek ősi rétegei képviselik;

3) valódi, amelyek magukban foglalják a régészet által nyert vagy más módon fennmaradt tárgyi emlékeket: épületek, szerszámok, szállítóeszközök, háztartási eszközök, fegyverek stb.;

4) művészeti és vizuális művészet, korszakukat tükrözik az építészeti, festészeti, szobrászati ​​és iparművészeti emlékekben megörökített művészi képekben;

5) írott, amelyek betűkkel, számokkal, jegyzetekkel és egyéb írásjelekkel írt szövegek.

Elvileg csak minden típusú forrásból származó adatok kombinációja teszi lehetővé, hogy átfogó képet alkossunk a középkori társadalomról. A középkori munkásságban azonban más szerepet töltenek be. Az anyagi források a korai középkor kutatásában a legnagyobb jelentőséggel bírnak. Ezzel szemben a folklór és a néprajzi források a legfontosabbak a késő középkor tanulmányozása szempontjából, mivel ritka kivételektől eltekintve az emlékezetből származó információk továbbításakor többé-kevésbé pontosan megőrzik a viszonylag újabb idők valóságát és elképzeléseit. A középkor minden korszakában és történetének minden vonatkozásában az írott források a legfontosabbak, és idővel az írástudás terjedésével és a kéziratok tárolási körülményeinek javulásával összefüggésben ezek száma, változatossága és információtartalma növekszik.

A középkori írott forrásokat célszerű három osztályba osztani:

· elbeszélés(narratíva), a valós vagy illuzórikus valóságot megnyilvánulásainak teljes gazdagságában és viszonylag szabad formában írja le;

· dokumentumfilm a túlnyomórészt társadalmi-gazdasági, társadalmi-jogi és társadalmi-politikai élet egyes pillanatainak rögzítése speciális, nagyrészt formalizált szókincs segítségével;

· törvényhozó amelyek ugyan formailag is jogiak, de abban különböznek a dokumentumfilmektől, hogy nemcsak a meglévő joggyakorlatot tükrözik, hanem az ezen a gyakorlaton változtatni kívánó jogalkotó átalakító akaratát is, és ami a legfontosabb, a társadalmi viszonyok racionalizálására, a társadalmi rendszerezésre tett kísérletet. fokozatok és helyzetek.

Fokozatosan, különösen a reneszánsz idején, az elbeszélő és részben jogalkotási források keretein belül kialakult a tudományos irodalom egy speciális osztálya, ahol a jelenségek leírása átadja a helyét a lényegük elméleti elemzéssel történő feltárásának.

Valamivel korábban a fikció elvált a narratív emlékművektől, a valóságot tükrözve a különféle jelenségek művészi képekben történő általánosításával.

Az írott források megnevezett osztályait típusokra osztjuk. Így a narratív források között vannak történelmi elbeszélések, különös tekintettel a politikai események lefolyására; különféle hagiográfiai munkák, mesél a szentek aszkéziséről és csodáiról; emlékművek levélbeli kreativitás; prédikációkatés mindenféle utasítás; egy bizonyos ideig szintén tudományosÉs kitaláció. Viszont számos fajtára oszthatók. Például a középkor történeti munkái között vannak évkönyvek, krónikák, életrajzok, genealógiákés az ún történetek, azok. bármely konkrét eseménynek vagy időszaknak szentelt „monográfiák”. A krónikák különböző szempontok szerint vannak felosztva globálisra és lokálisra, prózára és költészetre, egyházira és világira, ez utóbbiakat szeigneuriálisra, városira stb.

A korai középkorra az ókorból és a barbárságból a feudalizmusba való átmenet a jellemző (az V-XI. századi forrásokban visszatükröződik). Ez az önellátó gazdálkodás, az országok és régiók közötti gyenge kereskedelmi és egyéb kapcsolatok, a nagyon primitív államiság és az alacsony műveltség korszaka. A kora középkorban a lakosság többsége nyugati volt. és délre Európa a régi római törvények szerint élt, fokozatosan felébredve az új időre. A 6. században. I. Justinianus bizánci császár parancsára ezeket a törvényeket kodifikálták (Jusztinianus-kódex). Magának Justinianusnak új törvényei (regényei), az ókor leghíresebb jogászainak nyilatkozatai, egy rövid speciális jogi tankönyv (Intézmények). Együtt kapták nevüket a 12. században. A Polgári Jogi Törvénykönyv, egyúttal a Kánonjogi Kódex is megalakult - tartalmazza az egyházi jogalkotás legfontosabb aktusait. A polgári jogi törvénykönyv a bizánci törvényhozás alapja, és értékes forrása a kora középkornak. Nyugaton a Justinianus-kódex szinte ismeretlen volt egészen a 11-12. A germán, kelta és szláv népek megőrizték ősi szokásaikat, és írásban rögzítették azokat. Dokumentális források – oklevelek, aktusok. Az igazolásokat meghatározott minta szerint állították össze. Voltak iratok a hivatali munkáról, az egyházi birtokok leltárai. A történetírói munkák között első helyen állnak a történetek - „Jusztinianus háborúinak története”, „A frankok története”). Az újságírás még nem jelent meg, benne volt a Birodalom igazgatásáról szóló üzenetekben és értekezésekben. A népi irodalom a folklórhoz kapcsolódik - dalok, hősmesék.

4. Források a középkor történetéhez ( V-XV. század).

Jogalkotási és dokumentumforrások a középkor történetéről.
JogalkotásiA kora középkorban Nyugat- és Dél-Európa lakosságának többsége a régi római törvények szerint élt, amelyek fokozatosan alkalmazkodtak a változó valósághoz. BAN BEN VI V. Justinianus bizánci császár parancsáraén kodifikálták. Mindegyikük kiterjedt gyűjteményt állított össze, amely később meg is érkezett XII c., „Polgári Törvénykönyv” cím. Aztán be XII c.-ben megalakult a „Kánonjogi kódex”. Értékes történelmi források voltak VI V. Nyugaton a Justinianus-kódex szinte ismeretlen volt egészen addig XI XII században a nyugat-európai jogászok egy korábbi római törvénykészletet alkalmaztak Theodosius császár törvénykönyve II (438 g). Számos ismert. betűk a végétől írt törvények V század elejéig IX V. igazság (burgundi, vizigót, szali, szász stb.). A királyi törvényhozás fokozatosan nőtt ki az igazságok kiegészítéséből és módosításából: a frank királyok kapitulárisai, amelyek a fordulat során nyerték el klasszikus formáját. VIII - IX században

A dokumentumforrások nagyon egyenetlenül oszlanak meg a régiók között. Tól től VIII V. Több száz dokumentum érkezett hozzánk Olaszországból, a Rajna és Duna menti Németországból és Északkelet-Franciaországból, IXX századokban Franciaország más régióiból, Spanyolországból és Angliából is. BAN BEN XI V. nyugat-európai dokumentumok számamár sok ezerben mérik. Szinte minden korabeli dokumentum latin nyelven készült. A kora középkor feljegyzései királyi, ritkábban fejedelmi udvarok határozatait, uralkodók személyi parancsait és kitüntetéseit, adományozási, adásvételi aktusokat, földcseréket és végrendeleteket jegyeztek fel. Bizonyos minták alapján készültek az igazolások, hívták képletek. ÉS Vannak leltári dokumentumok (poliptikusok), amelyeket az egyházi birtokok leltárai képviselnek. A diplomácia különbséget tesz nyilvános és magáncselekmények között. Az elsők között szerepelnek császárok, királyok és feudális urak levelei és oklevelei. Magánokiratok közé tartoznak a közjegyzők által készített iratok.

Történeti források XI XV század. A gazdaságtörténet fontos forrásai az földleltárak és kataszterek. Ide tartoznak például az angol „Book of the Last Judgment” (1086) angol nyelvű általános földösszeírásának anyagai. királyságok.. A fejlett feudalizmus időszakának jogforrásai igen változatosak. városi alapszabályok és alapszabályok. BAN BEN XIIIXV századokban nyugat-Európa egyes régióiban vagy tartományaiban hatályos feudális szokásjog feljegyzéseit állítják össze. Ezek közé tartozik a francia Kutyumok, német „tükrök”, spanyol fuerok („Kutumy Bovezi”, „Szász tükör”).A királyi (birodalmi) törvénykezés az európai országokban is kialakult: rendeleteket Franciaországban és Angliában, kiváltságokat, szabadalmakat és megbízásokat a Szent Római Birodalomban. A bizánci jog ebben az időben még a Justinianus-jog normáin alapult. A bizánci birodalmi törvényeket úgy hívták novellák. A XI - XV századokban leggyakrabban adománylevelek formájában jelentek meg. Az osztálymonarchia kialakulása során új típusú források jelennek meg. Ezparlamenti aktusokés alapszabályok Angliában, jegyzőkönyvek állami találkozók Franciaországban, cselekszik német birodalmi gyűlések stb. Találkozottértekezések . A tudomány és a társadalmi gyakorlat szinte minden területére kiterjednek (Aquinói Tamás „Summa Theologica”. XIII század)

Narratív (elbeszélő) források a középkor történetéről.

A narratív források változatosak és számosak. Nem minden abban a korszakban készült alkotás jutott el hozzánk. A pergamen magas ára nehezítette a kora középkori írások megőrzését is, mivel a régi szövegeket gyakran lekaparták, hogy helyet adjanak újaknak (palimpszesztek). A kora középkor történetírói munkái között az első helyet a „történelemnek” kell adni - a jelentős politikai események sorozatának szentelt nagy műveknek. Caesareai Prokopiosz bizánci történész „Jusztinianus háborúinak története” VI V.). Tours-i Gergely "A frankok története" VI c.), "Az angol nép egyháztörténete", a tiszteletreméltó Bede ( VIII V.). A középkori történetírást a történetek és krónikák mellett életrajzok is képviselik (például Einhard „Nagy Károly élete”, kezdete IX c.) és évkönyvek időjárási feljegyzései a legfontosabb eseményekről. Az évkönyvek rövid, száraz, külsőleg pártatlan listák a politikai és egyházi élet rosszul összefüggő főbb mérföldköveiről. Fontos forrás a hagiográfiai alkotások: az egyház által szentté avatott valós és fiktív emberek élete, melyek többsége a keresztényesítés időszakában keletkezett. Az elbeszélő források között XIXV századokban A legfontosabbak a történelmi művek - évkönyvek, krónikák és történetek. A keresztes hadjáratok történetéhez számos krónika kapcsolódik. Köztük van „A frankok és más jeruzsálemiek cselekedetei”, amelyet egy egyszerű és nem túl művelt lovag, az első keresztes hadjárat résztvevője írta. Geoffroy Villehardouin champagne-i marsall „Konstantinápoly elfoglalása”, valamint Robert de Clary amiens-i lovag leírása ugyanezen eseményről. VAL VEL XIII V. összefoglaló krónikák készülnek az ország egészének történetéről. Jelentős értéket képvisel a több százezer levelet számláló, változó jellegű és tartalmú középkori levélörökség is.

A fejlett feudalizmus korának irodalmi emlékei is igen változatosak a lovagi romantikától és a trubadúrok és csavargók költészetétől a népdalokig és balladákig.

A vizsgált korszakban az újságírás még nem jelent meg önálló műfajként, és mintegy feloldódott a történetírásban, valamint az üzenetekben (a történelem egyéb vonatkozásaiban, a közgazdaságtantól a filozófiáig értékes forrásként), és különösen a történetírásban. értekezések, amelyek gyakran nyíltan didaktikus jellegűek voltak. Ilyen például a „A palotáról és az államigazgatásról” című értekezés, amelyet Ginkmar reimsi érsek írt Egyszerű Károly király számára (vége IX c.), valamint a Konstantin bizánci császárnak címzett „A Birodalom igazgatásáról” című értekezést. VII Porphyrogenitus fiának, Romannak (középen x V.). Az ilyen utasítások nemcsak a társadalmi gondolkodás emlékműveiként érdekesek; fontos információkat tartalmaznak a politikai rendszerről, a külpolitikáról, a szomszédos népekről, az uralkodó osztályon belüli kapcsolatokról stb.

Alapvetően eltérő megjelenés jellemzi a kora középkor népi irodalmát, amely szorosan kapcsolódik a folklórhoz, és főként a népnyelven megalkotott hősi énekek és mesék képviselik. Ilyen a német „Song of Hildebrand” és az angol „Beowulf”, amelyek megmaradtak a másolatokban. IXX századok, a „Nibelungok éneke” című német epikus emlékmű, a francia „Roland ének”, a felvételeken és feldolgozásokban fennmaradt izlandi mondák XI XIII század.

A középkori világról, az utak és kommunikációs rendszerről szerzett ismereteink nagyrészt az „Utazási Könyveken”, az útvonalakon (útleírásokon) és a navigációs portolán térképeken alapulnak. A leghíresebb a velencei utazó „könyve”. XIII V. Marco Polo, aki meglátogatta Délkelet- és Közép-Ázsia országait, Kínát.

FORRÁSOK A KÖZÉPKOR TÖRTÉNETÉBŐL (V-XV. század)

A nyugat-európai feudális társadalom történetét számos, többnyire írott forrás tükrözi. A feudalizmus kezdeti szakaszának tanulmányozásához fontosak a régészeti emlékek, valamint az építészeti, művészeti emlékek, pénzérmék stb., amelyek értékes információkkal szolgálnak a középkori mezőgazdaság, kézművesség, építkezés, pénzforgalom stb.

A középkori írott források több típusba sorolhatók: okirati anyagok (közokiratok, magánokiratok, gazdasági jellegű iratok, közigazgatási, pénzügyi, katonai stb. államhatalmi iratok), jogi emlékek („igazságok”, azaz szokásjogi feljegyzések német) és más népek, polgári, büntető- és egyházjogi kódexek, egyes törvények és rendeletek, városi oklevelek, bírósági jegyzőkönyvek, jogi értekezések), elbeszélő források (évkönyvek, azaz krónikák, életrajzok, szentek élete, nem hivatalos levelezés, újságírás), folklór, irodalmi művek stb.

Az okirati és jogi források rendszerint bőséges anyagot adnak a gazdaságtörténetről, a társadalmi és jogviszonyokról. A narratív források elsősorban politikatörténeti adatokat tartalmaznak.

Minden típusú forrás közül a dokumentumanyag a legmegbízhatóbb. A narratív forrásokban a dokumentumoknál és a jogi emlékeknél nagyobb mértékben tükröződnek az események szerzőik tudatának prizmáján keresztül. Ezért az ilyen típusú forrásokat az észlelés szubjektivitása, esetenként bizonyos tények szándékos elhallgatása vagy akár azok szándékos elferdítése jellemzi.

A Nyugatrómai Birodalom területén a barbár államok kialakulása és a feudális rendszer kialakulása megkívánta a germán népeknél fennálló szokások írásbeli nyilvántartását és a meghódított lakossággal való kapcsolatukat szabályozó törvények elfogadását. Ezért már az 5. században. az egykori birodalom területén letelepedett germán népek írott törvényeket dolgoztak ki; a feudalizmus kialakulásának kezdeti szakaszában ezek az egyedüli írott források, amelyek a társadalmi-gazdasági viszonyokat tükrözik. Ezek a szokásjogi feljegyzések céljukat tekintve jogi dokumentumok, azaz a különféle bűncselekmények és vétségek pénzbüntetéseinek és egyéb büntetéseinek listája lévén gazdag és rendkívül értékes anyagot szolgáltatnak a termelőerők szintjének, a tulajdonformáknak, a társadalmi differenciálódás kezdetének, a maradványoknak a tanulmányozásához. a közösségi-törzsi rendszerről, a bírósági eljárás formáiról stb. a feudális rendszer megszületése során.

Ugyanezek az írott törvények keletkeztek akkor Észak- és Közép-Európa germán és kelta népei között, akik nem ismerték a rabszolgarendszert és a római uralmat. A közösségi-törzsi rendszer bomlási folyamata, a feudalizmus kialakulása e népek egy részénél lassabban ment végbe, így a törvények rögzítése később - a 8-9. században, a skandináv népeknél pedig még később - történt meg. a 12 - 13. században.

Oroszul ezeknek a jogi emlékműveknek a többségét „pravda”-nak nevezik, az „orosz igazság” név analógiájára. Szokásos latin nevük (legtöbbször latinul írják) a lex (azaz jog) a törzs vagy nép nevének kiegészítésével (például lex saxsonum, lex frisionum). Ezeket együttesen „Barbár igazságoknak” („Leges barbarorum”) nevezik. Ezek a már létező jogi normák feljegyzését jelentik, amelyek a társadalom fejlődése során fokozatosan alakultak ki (ún. szokásjog). A szokásjog szabályai azonban már az „igazságok” legkorábbi kiadásaiban is módosultak a királyi hatalom hatására. Idővel az „igazságok” a feudális rendszer fejlődésének megfelelően változtak és kiegészültek; ebben a szakaszban az emberek már nem vettek részt a törvényhozásban. A megerősödött államhatalom törvényeket adott ki, amelyek megváltoztatták az „igazságok” egyes rendelkezéseit.

Az „igazságok” szövege általában igen összetett összetételű a későbbi rétegek, betoldások és számos kiadás (vagyis változat) miatt. Eljutottak hozzánk a vizigót, burgundi, szalicsi, ripuári, alemann, bajor, szász, fríz, türingiai és angolszász „igazságok”. A lombard szokásjog feljegyzését Rotary Edictumnak nevezik. Külön figyelmet érdemel a Száli Igazság (a szalifrankok törvénye), legrégebbi, 6. század eleji kiadásában. az ókori germán szokásokhoz áll legközelebb. Bizánc agrárrendszerének tanulmányozásának legfontosabb forrása a 8. században. a „mezőgazdasági törvény”, amely a bizánci-szláv szokásjog összessége, számos vonásában a germán népek „igazságaira” emlékeztet.

A kora középkor ténylegesen létező dokumentumanyagának csak egy kis része jutott el hozzánk. Ráadásul maga az akkori társadalmi élet is a kapcsolatok egy viszonylag szűk területére korlátozódott, amihez hivatalos iratbeli megerősítésre volt szükség. A királyi udvar rendeletei (a helyi bíróságok még nem jegyezték fel döntéseiket), adományozási, földvásárlási és -eladási cselekmények, végrendeletek, függőségi viszonyokat megszilárdító aktusok - ezek a korai feudális oklevelek fő típusai. Mellettük voltak képletgyűjtemények, azaz tipikus levélminták is, amelyek alapján különféle tartalmú, valós dokumentumokat írtak, amelyek képet adnak minden típusú tranzakcióról, de elvont formában, nevek, dátumok, konkrét földleírások stb. említése nélkül. VIII-IX. század a kolostorokban megjelentek a poliptikusok, azaz a birtokleltárok (például Irminonnak, a Párizs melletti Saint-Germain kolostor apátjának részletes poliptikusa, amelyet a 9. század elején állítottak össze), valamint a cartularies, azaz az oklevelek, ill. egyéb dokumentumok, általában másolatban. Ezzel egy időben megjelentek a nagybirtokok kezelésére vonatkozó utasítások. Ez utóbbihoz tartozik például Nagy Károly „Capitular on Estates” („Capitulare do villis”), amelyet 800 körül állítottak össze. Poliptikusok, kartuláriumok, instrukciók képet adnak a nagy feudális földtulajdon megszervezéséről, a kizsákmányolás formáiról. az eltartott lakosság, valamint a parasztok függésének főbb típusai.

Nagy Károly birodalmában kiterjedt és változatos királyi törvényhozás jelenik meg - kapitulárisok (úgy hívják, mert a szöveg fejezetekre, azaz fejezetekre van osztva). Bizáncban a császári rendeletek kiadása a késő Római Birodalom óta nem szakadt meg.

A kora középkor politikai és részben társadalomtörténetének forrásai az egyes népek évkönyvei és „történetei”. Az évkönyveket (latinul - annales az annus - évből) Nyugat-Európában krónikáknak nevezték. Rómából örököltek, a 6. századtól kolostorokban jelentek meg. és rövid feljegyzések formájában a húsvéti asztalokra, amelyekben több évre előre jelezték a húsvét mozgó egyházi ünnepének ünnepi napjait. Az első feljegyzések először az egyes évekhez viszonyítva jelentek meg, és nem minden évben jellemezte valamilyen esemény; majd egyre gyakoribbá váltak a feljegyzések, és a 7. század végétől. -- évente. A VIII--IX században. ide tartoznak a királyi udvarokban összeállított, tágabb területi évkönyvek: a „Királyi Évkönyvek” Nagy Károly udvarában, az „Angolszász krónika” Alfréd király udvarában Angliában.

A nyugat-európai országok évkönyveivel együtt a 6. századtól. megjelentek az egykori Római Birodalom tartományaiban letelepedett egyes germán törzsek „történetei”. Tartalmaznak legendákat az ősökről, a vándorlásokról, az első hercegekről és királyokról, népdalokat, mondákat, valamint az évkönyveknél sokkal részletesebb híreket az egyes germán népek történetének első évszázadairól: „Az eredetről, ill. a gótok tettei” Jordániában, „A gótok története” Sevillai Izidortól, „A frankok története” Tours-i Gergelytől, „A langobardok története” Diakónus Páltól, „A szögek népének egyháztörténete” ” Tiszteletreméltó Bede stb. Az értékes politikatörténeti információk tartalmazzák azokat is, amelyek a 9. századból jelentek meg. uralkodók, püspökök és más jelentős feudális urak életrajzai, akik között Einhard „Nagy Károly élete” széles körben ismertté vált.

A bizánci korszakból származó narratív források különösen értékesek. A bizánci történeti művek szerzői - főméltóságok vagy szerzetesek - széles körben alkalmazzák az ősi történetírási hagyományokat, és a nyugati történészeknél szélesebb politikai szemlélettel, műveikben nemcsak Bizánc, hanem a szomszédos népek történetét is bemutatják. A 6. századi történész munkái a leghíresebbek. Caesarea másolata, Justinianus császár uralkodásának eseményeinek szentelve. Később a 10. században. a termelőerők fejlődését a „Geoponika” bizánci értekezés tükrözte, amely sok adatot gyűjtött össze a mezőgazdaságról. A 10. századra A bizánci város történetéről is van egy fontos forrás - az „Eparch könyve” - a kormányrendeletek gyűjteménye, amely szabályozta a kézművesség és a kereskedelem megszervezését Konstantinápolyban. A könyv értékes információkkal szolgál a bizánci főváros gazdasági életéről és céhes felépítéséről.

A kora középkor fontos történelmi forrása a szentek élete. Bennük a rengeteg legendás anyag ellenére megőrződött a népi élet számos vonása és értékes információ az egyház történetéről, földtulajdonának gyarapodásáról, életéről, szokásairól, ideológiájáról, a tömegek törekvéseiről és hiedelmeiről.

A kora középkor kultúrtörténetének tanulmányozása szempontjából kiemelt jelentőséggel bírnak a népköltészet emlékei: ír, izlandi, skandináv mondák és angolszász eposzok. Más germán népek ősi eposzai rendszerint későbbi feldolgozásokban kerültek hozzánk, de sok érdekes adatot is tartalmaznak.

Az egykori Nyugatrómai Birodalomban a kora középkor jogi és elbeszélő forrásait latinul írták. De ez általában nem irodalmi latin volt, hanem a germán népek által elfogadott tartományi népi dialektusok. Angliában, Írországban és Izlandon a törvények és egyes történelmi munkák népnyelven íródtak, mivel a latin nyelv idegen volt a keltáktól és az angolszászoktól, és ebben az időszakban nagyrészt az egyház nyelve maradt. Nagy Károly birodalmában az évkönyvek és különösen a történelmi művek nyelve közelebb állt az irodalmi latin nyelvhez, csak a papság és részben a nemesség számára érthető, de a nép számára egyre kevésbé érthető, mint népszerű nyelvek. egyre jobban eltért a latintól. A bizánci források, dokumentumfilmek és narratívák, görög nyelven íródtak, amelyet a lakosság többsége használt.

A fejlett feudalizmus időszakát jelentős előrelépés jellemzi az európai népek életében. Városok jelentek meg, nemzeti államok kezdtek formálódni, és megszületett a nemzeti kultúra. Mindez hozzájárult a források mennyiségi gyarapodásához, sokféleségéhez és új fajok megjelenéséhez.

A termelőerők növekedése a XI-XV. már nem csak régészeti adatokból és dokumentumokból és évkönyvekből származó közvetett bizonyítékokból követhető nyomon. A 13. században. Nyugat-Európában számos mezőgazdasági értekezést állítottak össze; XIV-XV századtól. a kereskedelemről és a ruhakészítésről szóló értekezések eljutottak hozzánk. A városi mesterségek történetének igen értékes forrásai a céhes statútumok. A kéziratok miniatúráin, a domborműveken és a katedrálisok és a városházak ólomüveg ablakain, a szőnyegeken számos kézműves és mezőgazdasági munka jelenetének képét őrizték meg: kaszálás, aratás, cséplés, bor- és olajkészítés, szövés, építkezés.

A feudális termelési viszonyok képét különféle dokumentumok tükrözik. Az oklevelek, birtokleltárok, paraszti kötelességek jegyzékei a 11-12. századi agrártörténet fő dokumentumai. Sajnos ezeknek a dokumentumoknak a zöme nem eredetiben, hanem másolatban vagy kartulárisba beírt összesítés formájában jutott el hozzánk.

Az áru-pénz viszonyok fejlődésével kapcsolatban a XIII-XV. új típusú iratok jelentek meg: különféle földügyleteket (vásárlás-adásvétel, föld zálog- és bérbeadás, földbérlet zálog- és eladás stb.), állandó paraszti illetékek megállapítását, a parasztok jobbágyságból való megváltását stb. formalizáló törvények. Ezeket az iratokat másolatban is megőrizték - közjegyzői jegyzőkönyvek formájában (azaz az ügylet tartalmának rövid feljegyzései) vagy a városi és hivatali nyilvántartások részeként. Fontos anyag Anglia agrár- és társadalomtörténetéhez a 11-13. földösszeírásokat biztosítanak - a kormányzati vizsgálatok eredményei. Közülük a legérdekesebb az 1086-ban Angliában összeállított „Domesday Book”, amely szinte minden földbirtokot, települést, beleértve a városokat és az ország lakosságát is összeírja. Az 1279-es „The Hundred Rolls” egy teljes leltár Közép-Anglia egyes megyéinek földbirtokairól. Németországra jellemző a 13. századi megjelenés. „Márk oklevelei”, vagyis a szokásjogi feljegyzések, amelyekben a közösségi szabályozást, és néha a parasztok kötelességeit is feljegyezték a feudális urak javára.

Azokban az országokban, ahol az áru-pénz viszonyok kialakulása mellett is jelentős mértékben folytatták az úrbéri gazdálkodást a feudálisok, a XIII. birtokleltárak (Angliában kiterjedések, urbáriumok Németországban és más országokban), vezetői jelentések, számlák, utasítások stb. Ezek a források olykor még többé-kevésbé pontos statisztikai számításokat is lehetővé tesznek.

A városok fejlődése nyomán születtek városi oklevelek és statútumok, amelyek szabályozták a városon belüli szerveződést és a városok és az urak közötti kapcsolatokat. A 13. században. Először kezdtek el olyan okleveleket írni, amelyek meghatározták a műhelyek belső szerkezetét. Az ilyen jellegű források közül kiemelkedik az 1268 körül Párizsban összeállított „Kézműveskönyv” - 100 céhstatútum-készlet. A 14. század óta. a városokban nagyszámú, adományozást, adásvételt, végrendeletet, házassági szerződést, jelzálog- és váltót, kölcsönlevelet stb. formalizáló aktus jelenik meg. Azokban az országokban, ahol a XIV-XV. Megjelentek a kapitalista viszonyok kezdetei, Olaszországban például már a nagyvállalatok vezetik a szakkönyveket.

A XIII-XV. századi időszakra. a feudális szokásjog jellegzetes feljegyzései („Tükrök” Németországban, „Kutums” Franciaországban, „Fueros” Spanyolországban, „Jeruzsálem Assizes” a keresztesek államában stb.), amelyek tükrözték a társadalmi- az adott vagy más országok gazdasági fejlődését. Ezek a főszabály szerint bírák által kidolgozott dokumentumok formalizálták a többé-kevésbé nagy régiókon belül működő jogot, és szabályozták a feudális földtulajdon viszonyait, a jogi eljárásokat, az egyes osztályok közötti kapcsolatokat, a vazallusi kapcsolatokat és az osztályon belüli tulajdonviszonyokat. a feudális urak, valamint a parasztok és földbirtokosok közötti felmondó pénzviszonyok. Bizáncban a központosított állam és törvényhozás megőrzése, valamint a római jog hosszú távú dominanciája miatt a jogi gyűjtemények az egyes jogesetek bemutatása formájában kalauzként szolgáltak a jogászok számára (a „Szimpózium” gyűjtemény 11. század stb.).

A XIII-XV században. A városok saját városjogukat alakították ki, amely nagyrészt a római jog normáira épült.

A megerősített központi hatalommal rendelkező államokban ezzel párhuzamosan kialakult a királyi törvénykezés (Franciaországban rendeletek, Angliában statútumok és rendeletek), amely bizonyos egységességet vezetett be a jogi eljárások terén, és normális feltételeket biztosított a kereskedelem és az ipar fejlődéséhez. Bizáncra a birodalmi törvényhozás folyamatos fejlődése jellemző. Különösen figyelemre méltó a 14. század közepén való megjelenés. Angliában, Franciaországban, Spanyolországban, Olaszországban és Hollandiában az úgynevezett munkaügyi jogszabályok határozták meg a munkanapot és rögzítették az ekkor megjelent bérmunkások bérét.

Mindezek a jogemlékek, valamint az igazságügyi intézmények jegyzőkönyvei (lajstromai) a 13. század óta. A gazdasági, pénzügyi és adminisztratív jellegű dokumentumokkal együtt a birtok- és társadalmi viszonyok történetének legfontosabb forrásaivá válnak. Felvázolják a feudális állam közigazgatását, bíróságát, rendőrségét és pénzügyeit is.

A X-XV. századi politikatörténet legfontosabb forrásai. évkönyvek és krónikák. A feudálisan széttagolt Európában a X-XII. az évkönyveket különálló, meglehetősen sok krónikaírási központban - kolostorokban és egyéb egyházi intézményekben - őrizték. Ezzel párhuzamosan megjelennek a krónikák, amelyekben az évkönyvekkel ellentétben összefüggő és olykor igen részletes beszámolót adnak az eseményekről időrendi sorrendben, de kitérőkkel, betoldásokkal, összehasonlításokkal stb. Az évkönyvek személytelen jellegűek. A krónikákban világosan feltárul a szerző személyisége, érdeklődési köre, rokonszenve, irodalmi stílusa; Ezek már szerzői jogvédelem alatt álló művek. A 10-12. századi, különösen a 13. századi krónikák érdeklődési körüket és politikai irányzatukat tekintve szélesebbek az évkönyveknél. A keresztes hadjáratok, a városok és politikai szerepük növekedése, a gazdasági, politikai és kulturális kapcsolatok bővülése – mindezek az új jelenségek tükröződtek a krónikákban.

A 13. században. (a 12. századtól pedig Franciaországban és Olaszországban) a városok növekedésével megjelentek a városi évkönyvek, amelyek kezdettől fogva más, világi jellegűek és más politikai célkitűzésekkel bírtak. Jellemző rájuk a feudális ellenes irányzat, amely a városok urakkal folytatott hosszas küzdelmében alakult ki, világos előadásmód, minden kérdés üzletszerű megközelítése. A városi évkönyvek nagyon gyorsan összefüggő és részletes városi krónikákká fejlődtek, amelyeket elsősorban a városi tisztviselők állítottak össze. Ezek a krónikák, különösen sok Olaszországban és Németországban, a várostörténet legfontosabb forrásai, és az egyik fő forrása a korszak politikatörténetének.

Angliában, Franciaországban, Spanyolországban és más országokban „királyi krónikák” sorozatai jelentek meg (például „A nagy francia krónika”, „Szent Albán krónika” Angliában), amelyekben egymást követő jól tájékozott szerzők tolla alatt , az ország történelme létrejött, sorra megvilágítva a központi kormányzat érdekeinek akkori progresszív nézőpontjából. Ezek a krónikák, amelyek a központosított államok kialakulásának kezdeti szakaszát tükrözték, a XIV-XV. továbbfejlődése és széleskörű elterjedése, amely a XV. sok országban nemzeti méretű történelmi alkotások.

A korábbi időszaktól eltérően a krónikák szerzői a XIII. Nemcsak szerzetesek, hanem világi emberek is voltak, főleg lovagok és nagy feudális urak, akik nemzeti nyelveken írtak, és műveiket az olvasók és hallgatók szélesebb körének szánták, mint a szerzetesek - a latin krónikák szerzői.

A XIV-XV században. A krónikákat rendszerint királyi tanácsadók, lovagok, városiak vagy városi papok írták, politikai érdekeik szerint közel állva a városlakókhoz. Fókuszban a hosszú távú, már nem helyi, hanem európai léptékű háborúk állnak, amelyek hozzájárultak a nemzeti érdekek és szimpátiák határozottabb megnyilvánulásához. Néhány kivételtől eltekintve a krónikások beszámolói az akkori számos népfelkelésről élesen népellenesek, és a tények gyakran torzak. A krónikák tartalmát és stílusát az olvasói igények változása tükrözte, akik köre folyamatosan bővült. Ez hozzájárult a krónikák számának növekedéséhez. Történelmi forrásként való jelentőségük azonban fokozatosan csökken, részben azért, mert a 14. század közepétől. növekszik a dokumentumanyag mennyisége, amely a politikatörténet rekonstrukciójának fő forrásává válik; részben annak köszönhető, hogy a 14-15. századi krónikák – a városi vagy a királyi tanácsadók által összeállítottak kivételével – elveszítették a politikatörténeti forrás legfontosabb minőségét - a közölt információk megbízhatóságát. A társadalmi és politikai élet egyre bonyolultabbá válása, az állami tevékenység bizonyos vonatkozásainak ekkoriban kezdődött eltitkolása megnehezítette a legtöbb krónikás számára a szükséges információk időben történő megszerzését. Ennek az időszaknak a krónikái nagyrészt továbbra is nagy jelentőséggel bírnak, elsősorban közvélemény-, ideológia-, kultúra- és élettörténeti, valamint a korszak nyelv- és irodalomtörténetének forrásaiként. A legjellemzőbb ebből a szempontból a 14. századi francia krónika, amelyet a „lovagi énekes” Froissart írt.

A bizánci krónikák más jellegűek voltak. A historiográfiai hagyomány ott nem szakadt meg. A szerzők a korábbiakhoz hasonlóan az ókori történészek stílusát utánzó, kormányközeli magas rangú méltóságok, vagy a köznyelven író szerzetesek voltak. Szinte az összes bizánci dokumentumanyag elpusztulása a narratív emlékműveket teszi Bizánc XI-XV. századi politikatörténetének fő forrásaivá.

A 14. század óta. Minden országban rohamosan növekszik a közigazgatással, diplomáciával stb. kapcsolatos iratok száma - nyilvántartások, elszámolások, jelentések, utasítások, korábban kevés volt. Ezeket a dokumentumokat ma már jobban tárolják és rögzítik; maga az élet is egyre több új dokumentum megjelenését idézi elő - központi és önkormányzati szervek üléseiről készült jegyzőkönyvek, mindennapi üzleti levelezés, vezető tisztségviselők, jelentős közéleti személyiségek számos levele és utasítása stb. Európa nagyon nagyszerű; ezek a legmegbízhatóbb történelmi források. Közvetlenül és pontosan tükrözik a valóságot, rögzítik a kormányzati politika minden változását és felfedik titkos forrásait, részletesen kitérnek számos jelentős politikai és közéleti személyiség tevékenységére, valamint megbízhatóak a dátumok, nevek és általában a tényanyag tekintetében. Az okirati források (elsősorban bírósági iratok, városi anyakönyvek stb.) sok értékes információt tartalmaznak a 14-15. századi osztályharc történetéről.

Különleges helyet foglalnak el a katolikus egyház és a pápaság történetével foglalkozó források. A főbbek a pápai oklevelek („apostoli oklevelek”, a 14. századtól általában bulláknak nevezték őket (a bulla egy pápai oklevél zsinórjára függesztett ólompecsét volt; ez a név később magára az oklevélre is átkerült), valamint a kis oklevelek - breve , különböző konkrét eseményekről jelent meg); tükrözik a pápaság nyugat-európai politikáját. Az egyházi zsinatok aktusai feltárják a katolikus tanítást és megvilágítják az egyházi intézmények életét. Az egyház és a papság sajátos egyházi (kanonikus) jog szerint élt, amely a 13. század elején. egyetlen kódba lett összeállítva. Az eretnekségek történetéről a fő források a teológiai értekezések és az inkvizíciós bíróságok jegyzőkönyvei.

A XI-XV. századi művelődéstörténeti forrástár. rendkívül nagy és változatos. Vannak népdalok, balladák, mesék, és a városi színház a maga misztériumaival (evangéliumi témájú előadások) és bohózataival, és gazdag lovagi irodalom: lovagi verses és prózai regények, szerelmes szövegek, ókori epikus mesék feldolgozásai. A középkori tudománytörténeti források azok lehetnek, amelyek a XII. filozófiai, orvosi, filológiai és egyéb értekezések. A középkori kultúra történetéről sok anyagot adnak az építészeti emlékek, valamint a képzőművészeti emlékek, amelyeket elsősorban miniatűrök képviselnek számos kéziratban, ólomüveg ablakok és katedrálisok szobrai.