A feudális Oroszország szatirikus ábrázolása N. V. Gogol "Holt lelkek" című művében. Esszé a témáról "Humor és szatíra a versben" Holt lelkek

Gogol az első forradalmi akció - az 1825 -ös decembrista felkelés - kudarca után Oroszországban kialakult történelmi körülmények között hozta létre műveit. Az új társadalmi-politikai helyzet új feladatokat szabott az orosz társadalmi gondolkodás és irodalom vezetőinek, amelyek mélyen tükröződtek Gogol munkájában. Rátérve korának legfontosabb társadalmi problémáira, az író tovább ment a realizmus útján, amelyet Puskin és Griboyedov fedezett fel. A kritikai realizmus elveit kidolgozva Gogol az orosz irodalom egyik legnagyobb képviselője lett. Mint Belinsky megjegyzi: "Gogol volt az első, aki bátran és közvetlenül nézte az orosz valóságot".

Gogol munkásságának egyik fő témája az orosz földesúri osztály, az orosz nemesség mint uralkodó osztály élete, sorsa és szerepe a közéletben. Jellemző, hogy a földtulajdonosok ábrázolásának fő módszere Gogolban a szatíra. A földtulajdonosok képei tükrözik ennek az osztálynak a fokozatos leépülését, minden bűnét és hiányosságát feltárják. Gogol szatíráját irónia színesíti, és "egyenesen a homlokába üt." Az irónia segített az írónőnek arról beszélni, amiről cenzúra alatt lehetetlen beszélni. Gogol nevetése jóindulatúnak tűnik, de senkit sem kímél, minden mondatnak mély, rejtett jelentése, alszövege van. Az irónia Gogol szatírájának jellegzetes eleme. Nem csak a szerző, hanem a szereplők beszédében is jelen van. Az irónia - Gogol poétikájának egyik lényeges vonása - nagyobb realizmust kölcsönöz az elbeszélésnek, és a valóság kritikai elemzésének művészi eszközévé válik.

Gogol legnagyobb művében - a „Holt lelkek” című versben - a földtulajdonosok képei a legteljesebb és sokrétűbb módon vannak megadva. A vers Chichikov, a "halott lelkeket" felvásárló tisztviselő kalandjainak történeteként épül fel. A vers összetétele lehetővé tette a szerző számára, hogy meséljen a különböző földtulajdonosokról és falvaikról. A vers első kötetének majdnem a fele (tizenegyből öt fejezet) a különböző típusú orosz földtulajdonosok jellemzésére szolgál. Gogol öt karaktert, öt olyan portrét hoz létre, amelyek annyira nem különböznek egymástól, és ugyanakkor mindegyikben megjelenik egy orosz földtulajdonos jellegzetes vonása.

Ismerkedésünk Manilovval kezdődik és Plyushkin -nal végződik. Ennek a szekvenciának megvan a maga logikája: egyik földbirtokostól a másikig elmélyül az emberi személyiség elszegényedésének folyamata, egyre szörnyűbb kép tárul fel a feudális társadalom felbomlásáról.

Megnyitja Manilov földtulajdonosok portrégalériáját. Már magában a vezetéknévben is megnyilvánul karaktere. A leírás Manilovka falu képével kezdődik, amely "sokakat nem tudott elcsábítani a helyével". A szerző iróniával írja le az uradalom udvarát, "angol kerttel, benőtt tóval", vékony bokrokkal és halvány felirattal: "Temple of solitary meditation". Manilovról szólva a szerző felkiált: "Egyedül Isten mondhatta volna el, milyen volt Manilov karaktere." Természetéből adódóan kedves, udvarias, udvarias, de mindez csúnya formákat öltött. Manilov gyönyörű szívű és érzelgős a ravaszságig. Az emberek közötti kapcsolat idilli és ünnepélyesnek tűnik számára. Manilov egyáltalán nem ismeri az életet, a valóságot üres fantázia váltja fel. Imád elmélkedni és álmodozni, és néha még a parasztok számára hasznos dolgokról is. De a kivetítése távol áll az élet követelményeitől. Nem ismeri és soha nem is gondol a parasztok valódi szükségleteire. Manilov a szellemi kultúra hordozójának tartja magát. A hadseregben a legműveltebb személynek tartották. A szerző ironikusan beszél a Manilov -ház hangulatáról, amelyben "valami mindig hiányzott", a feleségével való cukros kapcsolatáról. Abban a pillanatban, amikor halott lelkekről beszélünk, Manilovot egy túl okos miniszterhez hasonlítják. Itt Gogol iróniája mintegy akaratlanul is betör a tiltott területre. Manilov és a miniszter összehasonlítása azt jelenti, hogy ez utóbbi nem annyira különbözik ettől a földbirtokostól, és a "manilovizmus" tipikus jelensége ennek a vulgáris világnak.

A vers harmadik fejezete Korobochka képének szentelt, amelyet Gogol azoknak a "kis földtulajdonosoknak" nevez, akik terméskiesésre, veszteségekre panaszkodnak, és kissé félre tartják a fejüket, és közben egy kis pénzt gyűjtenek a tarka zsákokba a komód fiókjain. " Ezt a pénzt megélhetési termékek széles skálájának értékesítéséből nyerik. Korobochka megértette a kereskedelem előnyeit, és sok rábeszélés után beleegyezik abba, hogy eladjon egy ilyen szokatlan terméket, mint a halott lelkek. A szerző ironikusan írja le Csicsikov és Korobocska párbeszédét. A "klubfejű" földtulajdonos sokáig nem tudja megérteni, mit akarnak tőle, kihajtja Csicsikovot magából, majd sokáig alkudozik, félve, hogy "ha nem hibázik". Korobochka kilátásai és érdekei nem lépik túl a birtokát. A gazdaság és egész élete patriarchális jellegű.

Gogol a nemesség teljesen más formáját ábrázolja Nozdryov képében (IV. Fejezet). Ez minden kereskedés tipikus jackje. Az arcában volt valami nyílt, közvetlen, merész. Egyfajta "természet szélessége" jellemzi. Ahogyan a szerző ironikusan megjegyzi: "Nozdryov bizonyos szempontból történelmi személyiség volt". Egyetlen találkozó sem volt teljes történet nélkül! Könnyű szívű Nozdryov sok pénzt veszít a kártyákon, a vásáron egy egyszerű embert ver, és azonnal "elherdálja" az összes pénzt. Nozdryov a "golyóvetés" mestere, vakmerő kérkedő és teljes hazug. Nozdryov mindenütt dacosan, sőt agresszíven viselkedik. A hős beszéde tele van káromkodásokkal, miközben szenvedélye "elrontani a szomszédját". Nozdrev képében Gogol új társadalmi és pszichológiai típusú "nozdrevschina" -t hozott létre az orosz irodalomban.

Sobakevich leírásakor a szerző szatírája vádlóbb jelleget kap (a vers V. fejezete). Kevés hasonlóságot mutat a korábbi földtulajdonosokkal: "földbirtokos-kulák", ravasz, szűkös ökölvívó. Idegen Manilov álmodozó önelégültsége, Nozdryov erőszakos pazarlása, Korobochka felhalmozása. Lakónikus, vasmarkolatú, saját elméjében, és kevés ember van, aki megtéveszthetné. Vele minden szilárd és erős. Gogol tükrözi az ember karakterét életének minden környező dolgában. Sobakevich házában minden meglepően rá emlékeztetett. Minden dolog azt mondta: "És én is, So-bakevich." Gogol rajzol egy figurát, amely szembeötlő a durvaságával. Csicsikov számára nagyon hasonlított "egy közepes méretű medvéhez". Sobakevich cinikus, nem szégyelli az erkölcsi deformitást sem önmagában, sem másokban. Ez a megvilágosodástól távol álló ember, kemény szívű jobbágytulajdonos, aki a parasztokkal csak munkaerőként törődik. Jellemző, hogy Sobakevicsen kívül senki sem értette a "gazember" Csicsikov lényegét, de tökéletesen megértette a javaslat lényegét, amely tükrözi az idők szellemiségét: mindent meg kell venni és eladni, mindent meg kell tenni jövedelmező.

A vers VI. Fejezete Plyushkinnak szól, akinek neve háztartási névvé vált, hogy fösvénységet és erkölcsi leépülést jelezzen. Ez a kép lesz a földesúri osztály degenerációjának utolsó lépése. Az olvasó Gogol karakterrel való megismerkedése szokás szerint a falu és a földbirtokos birtokának leírásával kezdődik. Minden épület "valamiféle különleges pusztulást" mutatott. Az író képet fest az egykor gazdag földesúri gazdaság teljes tönkremeneteléről. Ennek oka nem a földesúr extravaganciája és tétlensége, hanem kóros kapzsiság. Ez egy gonosz szatíra a földtulajdonoson, aki "lyuk lett az emberiségben". - A tulajdonos maga egy szexuális lény, aki hasonlít egy házvezetőnőre. Ez a hős nem okoz nevetést, hanem csak keserű sajnálatot.

Tehát a Gogol által a Holt lelkekben létrehozott öt karakter változatossá teszi a nemesi jobbágyosztály állapotát. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Soba -kevich, Plyushkin - mindezek ugyanazon jelenség különböző formái - a jobbágy -földesúr osztály gazdasági, társadalmi, lelki hanyatlása.

(Még nincs értékelés)

Egyéb kompozíciók:

N. V. Gogol „Holt lelkek” című versében „minden jó és rossz, ami Oroszországban van tőlünk” (N. Gogol) tükröződik. Az élő lelkek képei a versben kizárólag lírai szinten jönnek létre. Élő és halott lelkek nem ütközhetnek össze a Read More ......
A verssel kapcsolatos munkája elején N. V. Gogol ezt írta V. A. Zsukovszkijnak: „Micsoda hatalmas, milyen eredeti cselekmény! Micsoda sokszínű csoport! Az egész Oroszország megjelenik benne ”. Maga Gogol így határozta meg munkája körét - egész Oroszországot. Az író pedig a Read More című műsorban is megmutathatta ......
Az NV Gogol "Halott lelkek" című verse főhőse - az egykori hivatalos Pavel Ivanovics Chichikov - csalásán alapul. Ez az ember nagyon egyszerű, de eredendően zseniális csalást fogant és gyakorlatilag végrehajtott. Csicsikov halott paraszti lelkeket vásárolt a földesuraktól, Read More ......
Az élő és halott lelkek témája Gogol „Holt lelkek” című versében központi szerepet játszik. Erről már a vers címe alapján ítélhetünk meg, amely nemcsak utalást tartalmaz Csicsikov átverésének lényegére, hanem mélyebb értelmet is tartalmaz, tükrözve a szerző szándékát az első Olvass tovább ...
Gogol „Holt lelkek” című verse a világirodalom egyik legjobb műve. Az író 17 éven át dolgozott ezen a versen, de soha nem fejezte be tervét. A „Holt lelkek” Gogol emberi sorsokkal, sorsokkal kapcsolatos sokéves megfigyeléseinek és elmélkedéseinek eredménye.
A verssel kapcsolatos munkája elején N. V. Gogol ezt írta V. A. Zsukovszkijnak: „Micsoda hatalmas, milyen eredeti cselekmény! Milyen sokszínű csoport! Egész Oroszország megjelenik benne ”. Maga Gogol így határozta meg munkája körét - egész Oroszországot. Az író pedig megmutathatta, hogyan Olvass tovább ......
NV Gogol "Halott lelkek" című verse a világirodalom legnagyobb műve. A szereplők - földtulajdonosok, hivatalnokok, Csicsikov - lelkének gyarlóságában az író az emberiség tragikus gyarlóságát, a történelem tompa mozgását látja egy ördögi körben. A Holt lelkek cselekménye (Csicsikov találkozásai a földtulajdonosokkal) tükrözi a Tovább .......
„Holt lelkek” című versében Gogol átfogó képet akart adni a kortárs Oroszországról. Az első kötetben a Való Élet pokolját akarta megmutatni. A másodikban - hogy a gazember hősét a tisztítótűzön keresztül vezesse, a harmadikban -, hogy megmutassa neki a már újjászületett, pozitív hősét. Azonban Olvass tovább ......

Szatíra N. V. Gogol „Holt lelkek” című versében

2010. augusztus 20

Gogol az első forradalmi akció - az 1825 -ös decembrista felkelés - kudarca után Oroszországban kialakult történelmi körülmények között hozta létre műveit. Az új társadalmi-politikai helyzet új feladatokat támasztott az orosz társadalmi gondolkodás és irodalom vezetői számára, amelyek mélyen tükröződtek Gogolban. Rátérve korának legfontosabb társadalmi problémáira, tovább ment a realizmus útján, amelyet Puskin és Griboyedov fedezett fel. A kritikus realizmus elveit kidolgozva Gogol ennek a trendnek az egyik legnagyobb képviselője lett az oroszban. Mint Belinsky megjegyzi: "Gogol volt az első, aki bátran és közvetlenül nézte az orosz valóságot".

Gogol munkásságának egyik fő témája az orosz földesúri osztály, az orosz nemesség mint uralkodó osztály, annak sorsa és szerepe a közéletben. Jellemző, hogy a földtulajdonosok ábrázolásának fő módszere Gogolban a szatíra. A földtulajdonosok képei tükrözik ennek az osztálynak a fokozatos leépülését, minden bűnét és hiányosságát feltárják. Gogol szatíráját irónia színesíti, és "egyenesen a homlokába üt." Az irónia segített az írónőnek arról beszélni, amiről cenzúra alatt lehetetlen beszélni. Gogol nevetése jóindulatúnak tűnik, de senkit sem kímél, minden mondatnak mély, rejtett jelentése, alszövege van. Az irónia Gogol szatírájának jellegzetes eleme. Nem csak a szerző, hanem a szereplők beszédében is jelen van. Az irónia - Gogol poétikájának egyik lényeges vonása - nagyobb realizmust kölcsönöz az elbeszélésnek, és a valóság kritikai elemzésének művészi eszközévé válik.

Gogol legnagyobb művében - a „Holt lelkek” című versben - a földtulajdonosok képei a legteljesebb és sokrétűbb módon vannak megadva. A vers Csicsikov kalandjai alapján épült fel, aki "halott lelkeket" vásárol. A vers összetétele lehetővé tette a szerző számára, hogy meséljen a különböző földtulajdonosokról és falvaikról. A vers első kötetének majdnem a fele (tizenegyből öt fejezet) a különböző típusú orosz földtulajdonosok jellemzésére szolgál. Gogol öt karaktert, öt olyan portrét hoz létre, amelyek annyira nem különböznek egymástól, és ugyanakkor mindegyikben megjelenik egy orosz földtulajdonos jellegzetes vonása.

Megnyitja Manilov földtulajdonosok portrégalériáját. Már magában a vezetéknévben is megnyilvánul karaktere. A leírás Manilovka falu képével kezdődik, amely "sokakat nem tudott elcsábítani a helyével". Iróniával írja le az udvar udvarát, "aglitsky kertben, benőtt tóval", vékony bokrokkal és halvány felirattal: "A magányos meditáció temploma". Manilovról szólva a szerző felkiált: "Egyedül Isten mondhatta volna el, milyen volt Manilov karaktere." Természetéből adódóan kedves, udvarias, udvarias, de mindez csúnya formákat öltött. Manilov gyönyörű szívű és érzelgős a ravaszságig. Az emberek közötti kapcsolat idilli és ünnepélyesnek tűnik számára. Manilov egyáltalán nem ismeri az életet, a valóságot üres fantázia váltja fel. Imád elmélkedni és álmodozni, és néha még a parasztok számára hasznos dolgokról is. De a kivetítése távol áll az élet követelményeitől. Nem ismeri és soha nem is gondol a parasztok valódi szükségleteire. Manilov a szellemi kultúra hordozójának tartja magát. A hadseregben a legműveltebb személynek tartották. A szerző ironikusan beszél a Manilov -ház hangulatáról, amelyben "valami mindig hiányzott", a feleségével való cukros kapcsolatáról. Abban a pillanatban, amikor halott lelkekről beszélünk, Manilovot egy túl okos miniszterhez hasonlítják. Itt Gogol iróniája mintegy akaratlanul is betör a tiltott területre. Manilov és a miniszter összehasonlítása azt jelenti, hogy ez utóbbi nem annyira különbözik ettől a földbirtokostól, és a "manilovizmus" tipikus jelensége ennek a vulgáris világnak.

A vers harmadik fejezete a Korobochka képének szentelt, amelyet Gogol azoknak a "kis földtulajdonosoknak" nevez, akik panaszkodnak a terméskiesésről, a veszteségekről, és kissé félre tartják a fejüket, és közben összegyűjtenek egy kis pénzt tarka táskák a láda fiókjain. " Ezt a pénzt megélhetési termékek széles skálájának értékesítéséből nyerik. Korobochka megértette a kereskedelem előnyeit, és sok rábeszélés után beleegyezik abba, hogy eladjon egy ilyen szokatlan terméket, mint a halott lelkek. A szerző ironikusan írja le Csicsikov és Korobocska párbeszédét. A "klubfejű" földbirtokos sokáig nem tudja megérteni, mit akarnak tőle, kihajtja Csicsikovot magából, majd sokáig alkudozik, attól tartva, "ha csak hibázik". Korobochka kilátásai és érdekei nem lépik túl a birtokát. A gazdaság és egész élete patriarchális jellegű.

Gogol a nemesség teljesen más formáját ábrázolja Nozdryov képében (IV. Fejezet). Ez minden kereskedés tipikus jackje. Az arcában volt valami nyílt, közvetlen, merész. Egyfajta "természet szélessége" jellemzi. Ahogyan a szerző ironikusan megjegyzi: "Nozdryov bizonyos szempontból történelmi személyiség volt". Egyetlen találkozó sem volt teljes történet nélkül! Könnyű szívű Nozdryov sok pénzt veszít a kártyákon, a vásáron egy egyszerű embert ver, és azonnal "elherdálja" az összes pénzt. Nozdrev a "golyóvetés" mestere, vakmerő kérkedő és teljes hazug. Nozdryov mindenütt dacosan, sőt agresszíven viselkedik. A beszéd tele van szitokszókkal, miközben szenvedélye, hogy "elrontja felebarátját". Nozdrev képében Gogol az orosz irodalomban új szociálpszichológiai típusú "nozdrevshchina" -t hozott létre.

Sobakevich leírásakor a szerző szatírája vádlóbb jelleget kap (a vers V. fejezete). Kevés hasonlóságot mutat a korábbi földtulajdonosokkal: "földbirtokos-kulák", ravasz, szűkös ökölvívó. Idegen Manilov álmodozó önelégültsége, Nozdryov erőszakos pazarlása, Korobochka felhalmozása. Lakónikus, vasmarkolatú, saját elméjében, és kevés ember van, aki megtéveszthetné. Vele minden szilárd és erős. Gogol tükrözi az ember karakterét életének minden környező dolgában. Sobakevich házában minden meglepően rá emlékeztetett. Minden dolog azt mondta: "És én is, Sobakevich." Gogol rajzol egy figurát, amely szembeötlő a durvaságával. Csicsikov számára nagyon hasonlított az "átlagos méretű medvékhez". Sobakevich cinikus, nem szégyelli az erkölcsi deformitást sem önmagában, sem másokban. Ez a megvilágosodástól távol álló ember, egy szívós jobbágytulajdonos, aki a parasztokkal csak munkaerőként törődik. Jellemző, hogy Sobakevicsen kívül senki sem értette a "gazember" Csicsikov lényegét, de tökéletesen megértette a javaslat lényegét, amely tükrözi az idők szellemiségét: minden adás -vétel tárgya, és az előnyöknek mindenből származtatni.

A vers VI. Fejezete Plyushkinnak szól, akinek neve háztartási névvé vált, hogy fösvénységet és erkölcsi leépülést jelezzen. Ez lesz a földesúri osztály elfajulásának utolsó lépése. Az olvasó Gogol karakterrel való megismerkedése szokás szerint a falu és a földbirtokos birtokának leírásával kezdődik. Minden épületen észrevehető "valamiféle különleges romosodás" volt. Az író képet fest az egykor gazdag földesúri gazdaság teljes tönkremeneteléről. Ennek oka nem a földesúr extravaganciája és tétlensége, hanem kóros kapzsiság. Ez egy gonosz szatíra a földtulajdonoson, aki "lyuk lett az emberiségben". - A tulajdonos maga egy szexuális lény, aki hasonlít egy házvezetőnőre. Ez a hős nem okoz nevetést, hanem csak keserű sajnálatot.

Tehát a Gogol által a Holt lelkekben létrehozott öt karakter változatossá teszi a nemesi jobbágyosztály állapotát. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Soba-kevich, Plyushkin-mindezek ugyanazon jelenség különböző formái-a jobbágy-földesúr osztály gazdasági, társadalmi és szellemi hanyatlása.

Szüksége van csalólapra? Ezután mentse el - "SATIRE IN THE GEM BY NV GOGOL" DEAD SOULS ". Irodalmi művek!

A történelmi körülmények között, amelyek Oroszországban alakultak ki az első forradalmi akció - a dekabristák 1825 -ös felkelése - kudarca után. Az új társadalmi-politikai helyzet új feladatokat szabott az orosz társadalmi gondolkodás és irodalom vezetőinek, amelyek mélyen tükröződtek Gogol munkájában. Rátérve korának legfontosabb társadalmi problémáira, az író tovább ment a realizmus útján, amelyet Puskin és Griboyedov fedezett fel. A kritikai realizmus elveit kidolgozva Gogol az orosz irodalom egyik legnagyobb képviselője lett. Mint Belinsky megjegyzi: "Gogol volt az első, aki bátran és közvetlenül nézte az orosz valóságot".

Gogol munkásságának egyik fő témája az orosz földesúri osztály, az orosz nemesség mint uralkodó osztály élete, sorsa és szerepe a közéletben. Jellemző, hogy a földtulajdonosok ábrázolásának fő módszere Gogolban a szatíra. A földtulajdonosok képei tükrözik ennek az osztálynak a fokozatos leépülését, minden bűnét és hiányosságát feltárják. Gogol szatíráját irónia színesíti, és "egyenesen a homlokába üt." Az irónia segített az írónőnek arról beszélni, amiről cenzúra alatt lehetetlen beszélni. Gogol jólelkűnek tűnik, de senkit sem kímél, minden mondatnak mély, rejtett jelentése, alszövege van. Az irónia Gogol szatírájának jellegzetes eleme. Nem csak a szerző, hanem a szereplők beszédében is jelen van. Az irónia - Gogol poétikájának egyik lényeges vonása - nagyobb realizmust kölcsönöz az elbeszélésnek, és a valóság kritikai elemzésének művészi eszközévé válik.

Gogol legnagyobb művében - a „Holt lelkek” című versben - a földtulajdonosok képei a legteljesebb és sokrétűbb módon vannak megadva. A vers úgy épül fel, mint Csicsikov kalandjainak története, aki "halott lelkeket" vásárol. A vers összetétele lehetővé tette a szerző számára, hogy meséljen a különböző földtulajdonosokról és falvaikról. A vers első kötetének majdnem a fele (tizenegyből öt fejezet) a különböző típusú orosz földtulajdonosok jellemzésére szolgál. Gogol öt karaktert, öt olyan portrét hoz létre, amelyek annyira nem különböznek egymástól, és ugyanakkor mindegyikben megjelenik egy orosz földtulajdonos jellegzetes vonása.

Megnyitja Manilov földtulajdonosok portrégalériáját. Már magában a vezetéknévben is megnyilvánul karaktere. A leírás Manilovka falu képével kezdődik, amely "sokakat nem tudott elcsábítani a helyével". A szerző iróniával írja le az uradalom udvarát, "aglitsky kertben, benőtt tóval", vékony bokrokkal és halvány felirattal: "A magányos meditáció temploma". Manilovról szólva a szerző felkiált: "Egyedül Isten mondhatta volna el, milyen volt Manilov karaktere." Természetéből adódóan kedves, udvarias, udvarias, de mindez csúnya formákat öltött. Manilov gyönyörű szívű és érzelgős a ravaszságig. Az emberek közötti kapcsolat idilli és ünnepélyesnek tűnik számára. Manilov egyáltalán nem ismeri az életet, a valóságot üres fantázia váltja fel. Imád elmélkedni és álmodozni, és néha még a parasztok számára hasznos dolgokról is. De a kivetítése távol áll az élet követelményeitől. Nem ismeri és soha nem is gondol a parasztok valódi szükségleteire. Manilov a szellemi kultúra hordozójának tartja magát. A hadseregben a legműveltebb személynek tartották. A szerző ironikusan beszél a Manilov -ház hangulatáról, amelyben "valami mindig hiányzott", a feleségével való cukros kapcsolatáról. Abban a pillanatban, amikor halott lelkekről beszélünk, Manilovot egy túl okos miniszterhez hasonlítják. Itt Gogol iróniája mintegy akaratlanul is betör a tiltott területre. Manilov és a miniszter összehasonlítása azt jelenti, hogy ez utóbbi nem annyira különbözik ettől a földbirtokostól, és a "manilovizmus" tipikus jelensége ennek a vulgáris világnak.

Gogol a nemesség teljesen más formáját ábrázolja Nozdryov képében (IV. Fejezet). Ez minden kereskedés tipikus jackje. Az arcában volt valami nyílt, közvetlen, merész. Egyfajta "természet szélessége" jellemzi. Ahogyan a szerző ironikusan megjegyzi: "Nozdryov bizonyos szempontból történelmi személyiség volt". Egyetlen találkozó sem volt teljes történet nélkül! Könnyű szívű Nozdryov sok pénzt veszít a kártyákon, a vásáron egy egyszerű embert ver, és azonnal "elherdálja" az összes pénzt. Nozdrev a "golyóvetés" mestere, vakmerő kérkedő és teljes hazug. Nozdryov mindenütt dacosan, sőt agresszíven viselkedik. A hős beszéde tele van káromkodásokkal, miközben szenvedélye "elrontani a szomszédját". Nozdrev képében Gogol az orosz irodalomban új szociálpszichológiai típusú "nozdrevshchina" -t hozott létre.

Sobakevich leírásakor a szerző szatírája vádlóbb jelleget kap (a vers V. fejezete). Kevés hasonlóságot mutat a korábbi földtulajdonosokkal: "földbirtokos-kulák", ravasz, szűkös ökölvívó. Idegen Manilov álmodozó önelégültsége, Nozdryov erőszakos pazarlása, Korobochka felhalmozása. Lakónikus, vasmarkolatú, saját elméjében, és kevés ember van, aki megtéveszthetné. Vele minden szilárd és erős. Gogol tükrözi az ember karakterét életének minden környező dolgában. Sobakevich házában minden meglepően rá emlékeztetett. Minden dolog azt mondta: "És én is, Sobakevich." Gogol rajzol egy figurát, amely szembeötlő a durvaságával. Csicsikov számára nagyon hasonlított az "átlagos méretű medvékhez". Sobakevich cinikus, nem szégyelli az erkölcsi deformitást sem önmagában, sem másokban. Ez a megvilágosodástól távol álló ember, egy szívós jobbágytulajdonos, aki a parasztokkal csak munkaerőként törődik. Jellemző, hogy Sobakevicsen kívül senki sem értette a "gazember" Csicsikov lényegét, de tökéletesen megértette a javaslat lényegét, amely tükrözi az idők szellemiségét: minden adás -vétel tárgya, és az előnyöknek mindenből származtatni.

A vers VI. Fejezete Plyushkinnak szól, akinek neve háztartási névvé vált, hogy fösvénységet és erkölcsi leépülést jelezzen. Ez a kép lesz a földesúri osztály degenerációjának utolsó lépése. Az olvasó Gogol karakterrel való megismerkedése szokás szerint a falu és a földbirtokos birtokának leírásával kezdődik. Minden épületen észrevehető "valamiféle különleges romosodás" volt. Az író képet fest az egykor gazdag földesúri gazdaság teljes tönkremeneteléről. Ennek oka nem a földesúr extravaganciája és tétlensége, hanem kóros kapzsiság. Ez egy gonosz szatíra a földtulajdonoson, aki "lyuk lett az emberiségben". - A tulajdonos maga egy szexuális lény, aki hasonlít egy házvezetőnőre. Ez a hős nem okoz nevetést, hanem csak keserű sajnálatot.

Tehát a Gogol által a Holt lelkekben létrehozott öt karakter változatossá teszi a nemesi jobbágyosztály állapotát. Manilov, Korobochka, Nozdrev, Soba-kevich, Plyushkin-mindezek ugyanazon jelenség különböző formái-a jobbágy-földesúr osztály gazdasági, társadalmi és szellemi hanyatlása.

1. A "Holt lelkek" című vers értelme.
2. Irónia és szatíra a műben.
3. A földesurak képe.
4. Szatíra a tisztviselők képében.
5. Irónia a köznép képében.

A "Dead Souls" egy kórtörténet, amelyet egy mester ír.
A. I. Herzen

N. V. Gogol "Halott lelkek" az orosz irodalom halhatatlan szatirikus műve. Ez az éles és vicces vers azonban nem vezet örömteli és vidám gondolatokhoz. Gogol tehetségének egyik jellemzője, hogy könnyedén, harmonikusan és finoman ötvözte műveiben a tragikus és komikus elveket. Éppen ezért a mű komikus és szatirikus pillanatai csak a tizenkilencedik század eleji oroszországi életkép általános tragédiáját hangsúlyozzák. A szatíra uralja a vers szövegét, mivel a szerző a társadalmi bűn és a hiányosságok elleni küzdelem leghatékonyabb módjának tartotta. Hogy ez a szatíra mennyit segített Oroszország szerkezetátalakításának keretében, azt nem mi dönthetjük el.

Az oroszok életének általános képe, tele iróniával és könnyű gúnnyal, már a város leírásával kezdődik, ahová Pavel Ivanovics Chichikov érkezik. Itt vannak házak, amelyek elvesztek az utcák hatalmas tereinek hátterében, és félig kopott, félig kimosott táblák nevetséges csizmákkal és bagellel, az egyetlen fennmaradt felirattal: "Külföldi Vaszilij Fedorov". A város leírása részletes és finom, de fontos részletekkel teli. Képet ad lakóinak életéről és szokásairól. Például kiderül, hogy a lakosok nem idegenek a hazugságtól. Tehát a jelenet után, amelyben Csicsikov sétál a kertben, ahol a fákat nemrég ültették el, és nem magasabbak, mint a vessző, a hős rábukkan a helyi újságban található üzenetre, ahol egy üzenet jelenik meg egy kert "árnyékos széles levelű fákból". E sorok pátosza és pátosza csak aláhúzza a városban történtek valódi képének gyarlóságát, ahol az utazó napi pár rubelért „csendes szobát kap, ahol csótányok úgy néznek ki, mint az aszalt szilva minden sarkából” vagy két hete falatozni az ebédlőben.

Ugyanebben a szellemben a földtulajdonosokat és a bürokratikus testvéreket meglehetősen gonosz iróniával ábrázolják. Így nevezik Manilovot „nagyon udvariasnak és udvariasnak, és ezek a kedvenc szavai, éppen azok a jellemzők, amelyekből annyira hiányzik. Tekintetének édessége miatt szemét a cukorhoz hasonlítják, emiatt az olvasó undorító édességgel társul. Nem véletlen, hogy Sobakevich megjelenése korrelál a medvével - ezen a képen keresztül a szerző közelebb hozza a karaktert az esztétikai és szellemi elvektől mentes állathoz. És Sobakevich irodájának belsejét úgy írják le, hogy kiemeljék a tulajdonos fő jellemzőit: "Az asztal, fotelek, székek - minden a legnehezebb és legnyugtalanabb természetű volt." Nozdryov nevetségessé válik az olvasó szemében, miután a mondatot, amely a hozzá hasonló embereket jó elvtársaknak nevezi, a következő sor követi: "... mindezzel együtt nagyon fájdalmasan megverik őket."

A meglehetősen gonosz és éles irónia mellett a mű szövege is tele van komikus szituációkkal, ahol a nevetés lágyabb és kevésbé gonosz lesz. Bizonyára sok olvasó emlékezett arra a jelenetre, hogy Manilov és Csicsikov néhány percig nem léphetnek be a szobába, és kitartóan elismerik egymásnak azt a jogot, hogy először lépjék át a szoba küszöbét. Érdemes megfontolni Csicsikov korobocskai látogatásának jelenetét is, ahol a klubfejű Nastasya és a ravasz üzletember közötti párbeszédben felváltva nyilvánul meg Korobochka zavartsága, ostobasága és butasága, valamint elképesztő gazdaságossága.

A műben azonban nemcsak földtulajdonosokat és tisztviselőket ábrázolnak szatirikusan. A paraszti élet ábrázolása szintén szatírával függ össze. Vicces helyzet kapcsolódik Selifan kocsishoz és Pelageya udvarlányhoz, aki elmagyarázza az utat, de nem tesz különbséget jobb és bal között. Ez a lakonikus rész sokat elárul az olvasónak - a köznép általános írástudatlanságáról, a sötétségről és a fejletlenségről - a jobbágyságban való hosszú tartózkodás természetes következményeiről. Ugyanezek a motívumok láthatók az epizódban Mitya bácsival és Minyai bácsival is, akik a lovak szétszedésére rohanva belegabalyodtak a sorokba. Még a Chichikova Petrushka jobbágy is, aki műveltnek tekinthető, élő nevetségesnek tűnik, mivel minden tanulása csak abban rejlik, hogy képes szavakat betűből kirakni, anélkül, hogy túl sokat gondolna a jelentésükre.

A szarkazmus segítségével megkülönböztetik az akkori földtulajdonosok olyan jellegzetes vonásait, mint a megvesztegetés, a sikkasztás, a becstelenség, az érdekrontás. Ezért egy elgondolkodtató gondolat: az ilyen emberek hasznot hoznak -e az államnak, ha magas pozíciókat töltenek be a bürokratikus apparátusban?

A mű talán legundorítóbb szereplőjének, Pluškinnak az ábrázolásában a groteszket széles körben használják. Plyushkin képviseli a leépülés utolsó fokát, amely a lélek teljes halálát jelenti. Már a látszat is kezd engedni a hős lelki válságának, mert egy adott nemhez való tartozása egyre nehezebb. A gyermekek és unokák sorsa közömbös számára. És ő maga elvonatkoztatta magát a körülötte lévő világtól saját egoizmusa magas fala mögött. Minden érzelmet és érzést örökre kitörölt a lelkéből, és csak határtalan, lehetetlen fukarságot hagyott maga után. És ez a hős a legrettenetesebb példa arra, hogy egy tisztviselő bűnt követett el népe és állama ellen.

A sokoldalú gonoszság, amelyet Gogol festett a „Holt lelkek” című versben, meggyőzi az olvasót arról, hogy a jobbágyság volt a fő probléma és a legfőbb betegség, amely megfertőzte Oroszország testét, amely ugyanolyan kíméletlenül lépett fel a hatalommal és az egyszerű parasztokkal szemben. .