Természetes emberi vágy a történelem megismerése, tanulmányozása. Ebben a cikkben megvizsgáljuk az ókori Görögország Damoklészről és Dionüszioszról szóló legendáját, és megtudjuk, honnan jött hozzánk a "Damoklesz kardja" kifejezés. Vizsgáljuk meg részletesen az állítás jelentését ebben az anyagban. Elemezzük a régi legenda főszereplője által tapasztalt érzéseket, beszéljünk a lehetséges következményekről, az önuralom módszereiről, a történelem jelentőségéről a modern társadalom életében.
Az ókori Görögország hagyománya
A "Damoklész kardja" frazeológiai egység jelentése és eredete a történelem mélyén gyökerezik. Az ókori Görögország legendái szerint az idősebb Dionüsziosz, Syracuse zsarnok tudott az irigységről, amely kedvenc Damoklészét megette. Dionüsziosz pedig elrendelte, hogy Damoklesz luxusruhába öltöztessék, hogy a testet füstölővel kenjék meg és helyezzék a trónra. A szolgák engedelmeskedtek a parancsoknak. A lakoma alatt az elégedett kedvenc felemelte a fejét és megdermedt, feje fölött lószőrön hüvely nélküli kard lógott, amelynek hegye közvetlenül felette volt. Abban a pillanatban érezte, amit az uralkodónak állandóan tapasztalnia kell, a veszély érzése elfoglalta a lelkét. Dionüsziosz ezzel megmutatta neki, hogy mindig egy szálból él a halálból.
A „Damoklész kardja” frazeológiai egység jelentését a következőre kell csökkenteni: a képzeletbeli jólét függönyként rejti el a halálveszélyt, más szóval ez az állandó fenyegetettség érzése, amely bármely pillanatban átváltozhat igazi katasztrófa.
Legyen a szélén
A fenyegetés, hogy kiváltságaival és lehetőségeivel kényelmes életet veszít, természetesen nagy stresszben tart. Milyen más következtetést lehet levonni a fent leírt helyzetből? Ez az a képesség, hogy elrejtse az érzelmeit, mivel azok az emberek, akik túlzott érzelmességgel rendelkeznek, nem tudják uralni magukat, ami nemkívánatos következményekhez vezet, például veszekedés szeretteivel, problémák a munkahelyen és a családban.
De néhány ajánlást követve elkerülheti a felesleges aggodalmakat. Tehát a "Damoklész kardja" kifejezés, amelynek jelentését és eredetét fentebb tárgyaltuk, egy példa arra, hogyan lehet elfojtani az érzelmeit. Dionüsziosz az események távolsága ellenére rendkívüli kitartással rendelkezett.
Tehát először is csak a bizonytalan emberek járnak el az érzelmekben. Ez nem rólad szól, igaz? Másodszor, tegye szokássá, hogy elemezze erősségeit, sikereit és kudarcait, ami segít szabályozni önértékelési szintjét. Harmadszor, kezeljen mindent, ami történik, bizonyos humorral, egyetért abban, hogy jobb nevetni a helyzeten, mint botrányt csinálni. És végül, az a képesség, hogy "kívülről" önmagába nézzen, felbecsülhetetlen értékű szolgáltatást nyújt. Ellenőrizze, ha figyeli azokat az embereket, akik hevesen reagálnak a düh pillanataiban, különösen a nőstényeket, akik eléggé reprezentatívnak tűnnek.
Ha jobban belemélyed a "Damoklesz kardja" kifejezés jelentésébe, annak jelentése több oldalról is kiderül.
A haszontalanok előnyeiről
Sajnos a Dionüszioszról és Damoklészről szóló legenda története elhallgat, mi történt akkor, amikor a kedvenc meglátta a fején lógó kardot, hogyan viselkedett abban a pillanatban.
A félelem és a veszély érzése lett volna az oka további viselkedésének. És ha valóban megtörtént, és hasonló helyzetbe került, és engedett az érzelmeknek, akkor a legfontosabb, hogy ilyen állapotban ne hozzon fontos döntéseket. Lélegezzen mélyen, nyugodtan, próbáljon egyedül maradni, hogy megnyugodjon, nedvesítse meg halántékát, kezét, homlokát hideg vízzel. Igyál egy pohár vizet. Sokan megértik, hogy haszontalan tanácsot adni az élet ilyen pillanataiban, és a pszichológusok gyakran azt javasolják, hogy mutassák ki érzelmeiket, de érdemes -e megtenni, ha szeretteinek nyugalma a skála másik oldalán van? Ezért bármilyen veszély leselkedik rád, tartsd magad kézben, próbáld meg!
Ne legyél féltékeny egy barátra
A "Damoklesz kardja" kifejezés olyan jelentés, amely mélyen befolyásolja az elemzés során minden ember lelkiállapotát. A félelem érzése mellett a kedvenc élmények irigységet, ami felfalja, a legenda elején említik. Ez a csúnya, ragadós érzés késztette a legenda hősét, aki gazdája cipőjében volt, ráadásul látni a helyzetet a másik oldalról, vagyis felismerni, hogy álomban élni nem lehet minden, ami maga az álom.
A zsarnok bölcsességének köszönhetően a helyzet kimerítette magát, nem adott okot az irigységnek és a gonoszságnak. Tehát a kifejezés egy másik bölcsességre tanítja az embereket: ne legyél féltékeny egy barátra. A „ne irigyelje” és a „barát” kifejezés különösen félelmetes a feketeségével. Az irigység a feketéhez, a baráthoz és a fehérséggel való barátság fogalmához kapcsolódik, hogyan mersz tiszta fehérre festeni?
Következtetés
Végezetül, összefoglalva az elhangzottakat, szeretném megjegyezni, hogy az iskolában történelmet tanulva ne feledkezzünk meg az élet azon tanulságairól, amelyeknek szembetűnő példája a „Damoklesz kardja” kifejezés. Jelentése képzeletbeli jólétként van definiálva, szívja magába az összes értékes információt, amely segít megérteni az életet és a világot, próbálja meg tanulni valaki más példájából, a történet példáján keresztül láthatja, hogyan kell cselekedni és hogyan nem milyen következményekkel járhatnak a kiütések.
A fényes Olimposzon élő halhatatlan istenek létrehozták az első boldog emberfajt; aranykor volt. Kronosz Isten ekkor uralkodott a mennyben. Áldott istenként az emberek abban az időben éltek, nem tudva sem törődésről, sem munkáról, sem bánatról ...
Sok bűncselekményt követtek el a rézkor emberei. Arrogánsak és istentelenek nem engedelmeskedtek az olimpiai isteneknek. Zeusz mennydörgő haragudott rájuk ...
Prometheus a titán Iapetus fia, Zeusz unokatestvére. Prometheus anyja Klymene óceán (más verziók szerint: Themis istennője vagy The Oceanis Asia). A titán testvérei - Menetius (Zeusz bedobta a tatáruszba a titanomachy után), Atlasz (büntetésként támogatja a mennyei boltozatot), Epimetheus (Pandora férje) ...
Az ércek illatos tavaszi virágok koszorúját tették buja fürtjeire. Hermes hamis és hízelgő beszédeket adott a szájába. Az istenek Pandorának nevezték, mivel ajándékokat kapott mindnyájuktól. Pandorának szerencsétlenséget kellett volna hoznia vele ...
Zeusz mennydörgő, miután elrabolta Asop folyóisten gyönyörű lányát, elvitte Oinopia szigetére, amelyet azóta Asop - Aegina lányáról neveztek el. Aegina és Zeusz fia, Eak ezen a szigeten született. Amikor Eak felnőtt, megérett és Aegina sziget királya lett ...
Zeusz és Io fiának, Epaphnak fia volt Bel, és két fia volt - Egyiptom és Danai. Az egész országot, amelyet az áldott Nílus öntözött, Egyiptom uralta, innen kapta nevét ez az ország ...
Perseus az Argos legendák hőse. Az orákulum jóslata szerint Akrisius Danae argoszi király lányának fiúnak kell születnie, aki megdönti és megöli nagyapját ...
Sziszifusz, minden szél istenének, Aeolusnak a fia, Korinthosz város alapítója volt, amelyet az ókorban éternek hívtak. Egész Görögországban senki sem volt egyenlő Sziszifusszal ravaszságában, ravaszságában és lelki találékonyságában ...
Sziszifusznak volt egy fia, a hős Glaucus, aki apja halála után Korinthoszban uralkodott. Glaucusnak fia is született, Bellerophon, Görögország egyik nagy hőse. Bellerophon olyan szép volt, mint egy isten, és bátran egyenlő a halhatatlan istenekkel ...
Lídiában, a Sipila -hegy közelében volt egy gazdag város, amelyet a Sipilom -hegyről neveztek el. Ezt a várost az istenek kedvence, Zeusz fia, Tantalus uralta. Mindenkit bőségesen jutalmaztak az istenek ...
Tantalus halála után fia, Pelopsz, akit az istenek csodával határos módon megmentettek, uralkodni kezdett Sipila városában. Nem sokáig uralkodott szülőföldjén, Sipilben. Troy Il királya hadba lépett Pelops ellen ...
A gazdag föníciai város, Sidon királyának, Agenornak három fia és egy lánya született, gyönyörűek, mint egy halhatatlan istennő. Ennek a fiatal szépségnek a neve Europa volt. Egy nap álmodtam Agenor lányáról.
Kadmus a görög mitológiában Agenor föníciai király fia, Théba alapítója (Boeotiában). Cadmus, akit apja más testvéreivel együtt küldött Európát keresve, hosszú trákiai kudarcok után Apolló delfi jóslatához fordult ...
A görög mitológiában Herkules a legnagyobb hős, Zeusz fia és Alcmene halandó nő, Amphitryon felesége. Férje távollétében, aki ekkor harcolt a TV-harcosok törzsei ellen, Zeusz, akit Alcmene szépsége vonzott, eljött hozzá, Amphitryon alakját öltve. Házassági éjszakájuk három éjszakát tartott egymás után ...
A nagy Athén és Akropoliszuk alapítója a szárazföldön született Cecrop volt. A föld fél emberként félig kígyóként szülte őt. Teste hatalmas szerpentin farokkal végződött. Cecrop Atikát alapította Athénban, amikor a földrázó, a tengeri isten, Poszeidón és a harcos istennő, Athéné, Zeusz szeretett lánya, az egész ország feletti hatalomért vitáztak ...
Mullet Hermész isten fia és Cecrop lánya, Hersa volt. Kefalus egész Görögországban híres volt csodálatos szépségéről, és fáradhatatlan vadászként is híres volt. Korán, még napfelkelte előtt elhagyta palotáját és fiatal feleségét, Prokridát, és vadászni indult Gimet hegyei közé. Egyszer a hajnal hajnali istennője, Eosz meglátta a gyönyörű Mullet ...
Athén királya, Pandion, Erichthonius leszármazottja hadat vívott a városát ostromló barbárokkal. Nehéz lett volna megvédenie Athént a számos barbár hadseregtől, ha Trákia királya, Tereus nem jön segítségére. Legyőzte a barbárokat, és kiűzte őket Attika határaiból. Ennek jutalmául Pandion feleségül adta Tereyának a lányát, Proknát ...
Grozen Borey, a hajthatatlan, viharos északi szél istene. Dühöngve rohan földek és tengerek fölött, pusztító viharokat okozva repülésével. Egyszer láttam, hogy Boreas Attikát söpri, Erechtheus lánya, Orifia, és beleszerettem. Boreas könyörgött Orifiának, hogy legyen a felesége, és engedje meg, hogy magával vigye királyságába a messzi északra. Az Orifia nem értett egyet ...
Athén legnagyobb festője, szobrászművésze és építésze Daedalus volt, Erechtheus leszármazottja. Azt mondták róla, hogy olyan csodálatos szobrokat faragott hófehér márványból, amelyek élőnek tűntek; Daedalus szobrai mintha figyeltek és mozogtak volna. Daedalus sok eszközt talált ki munkájához; ő találta fel a fejszét és a fúrót. Daedalus dicsősége messzire ment ...
Athén nemzeti hőse; fia Ephra, Trezen hercegnő és Aegeus vagy / és Poseidon. Úgy gondolták, hogy Thészeusz Herkules kortársa, és néhány kizsákmányolásuk hasonló. Thézeusz Trezenben nevelkedett; amikor felnőtt, Efra megparancsolta neki, hogy mozgassa a sziklát, amely alatt megtalálta a kardot és a szandált ...
Meleager a kalidóniai király, Oineus és Alfea fia, aki részt vesz az argonauták hadjáratában és a kalidóniai vadászatban. Amikor Meleager hét napos volt, egy prófétaasszony jelent meg Alfeának, rönköt dobott a tűzbe, és megjósolta neki, hogy a fia meghal, amint a rönk kiégett. Alfea kikapott egy rönköt a lángból, eloltotta és elrejtette ...
A szarvas az árnyékban menekült a déli hőség elől, és lefeküdt a bokrok közé. Véletlenül, ahol a szarvas feküdt, Cypress vadászott. Nem ismerte fel kedvenc szarvasát, mivel lomb borította, éles lándzsával dobta meg, és agyonütötte. Cypress megrémült, amikor látta, hogy megölte kedvencét ...
A nagy énekes, Orpheus, a folyó istenének, Eagrának és Calliope múzsának a fia, a távoli Trákiában élt. Orfeusz felesége volt a gyönyörű nimfa, Euridiké. Az énekesnő, Orpheus nagyon szerette. De Orfeusz nem sokáig élvezte boldog életét feleségével ...
Szép, szépségében magával az olimpiai istenekkel egyenlő, Sparta királyának, Jácintnak fia, fia, Apollón nyilaisten barátja volt. Apolló gyakran eljött a spártai Eurotas partjaihoz a barátjához, és ott töltött vele időt, vadászott a hegyek lejtőin sűrűn benőtt erdőkben, vagy szórakozott a tornával, amelyben a spártaiak olyan ügyesek voltak ...
A gyönyörű Nereid Galatea szerette Simefis fiát, az ifjú Akidot, Akid pedig a Nereidet. Nem csak Akidot ragadta meg Galatea. A hatalmas Küklopsz Poliphémosz egyszer látta a gyönyörű Galateát, amikor az úszott ki az égszínkék tenger hullámaiból, ragyogva a szépségétől, és ő heves szeretettel gyújtotta fel őt ...
Sparta Tyndareus királyának felesége a gyönyörű Léda volt, Aetolia királyának, Festia lányának. Görögország egész területén Leda híres volt csodálatos szépségéről. Zeusz Leda felesége lett, és két gyermeke született tőle: gyönyörű, mint egy istennő, Elena lánya és fia, a nagy hős Polydeuces. Tyndareusból Lédának két gyermeke is született: Clytemnestra lánya és Castor fia ...
A nagy hős Pelops fiai Atreus és Fiestes voltak. Pelopszot egykor Aenomai Myrtil király szekere szitkozta, akit Pelops álnokul megölt, és átkával az egész Pelops családot nagy szörnyűségekre és halálra ítélte. Myrtilus átka Atreusra és Fiestosra is nehezedett. Számos szörnyűséget követtek el ...
Esak a trójai király fia, Priam, a nagy hős, Hector testvére volt. Az erdős Ida lejtőin született, a gyönyörű nimfának, Alexiroia -nak, Granicus folyóisten lányának. A hegyekben nőtt fel, Esak nem szerette a várost, és elkerülte, hogy apja Priam fényűző palotájában éljen. Szerette a hegyek és árnyas erdők magányát, szerette a mezők hatalmasságát ...
Ez a csodálatos történet történt a fridiai Midas királlyal. Midas nagyon gazdag volt. Csodálatos kertek vették körül csodálatos palotáját, és a kertekben a legszebb rózsák ezrei nőttek - fehér, piros, rózsaszín, lila. Egykor Midas nagyon szerette kertjeit, sőt maga is rózsát termesztett bennük. Ez volt a kedvenc időtöltése. De az emberek változnak az évek során - Midas király is megváltozott ...
Pyramus, a fiatalság legszebbje és Tisba, a keleti vidékek szüzei közül a babiloni Semiramis városában, két szomszédos házban lakott. Kora ifjúságuktól ismerték és szerették egymást, és szeretetük évről évre nőtt. Már házasodni akartak, de az apák megtiltották nekik - azonban nem tilthatták meg, hogy szeressék egymást ...
Lycia egyik mély völgyében könnyű vizű tó található. A tó közepén egy sziget található, a szigeten pedig egy oltár, amely mind a rá égett és náddal benőtt áldozatok hamvaival van borítva. Az oltárt nem a tó vizeinek naiadjainak és nem a szomszédos mezők nimfáinak szentelik, hanem Latonának. Az istennő, Zeusz kedvence, most hozta világra ikreit, Apollót és Artemiszt ...
Zeusz istenek apja és fia Hermész egyszer megérkeztek erre a helyre. Mindketten emberi formát öltöttek - azzal a szándékkal, hogy megtapasztalják a lakók vendégszeretetét. Ezer házból mentek körbe, kopogtattak az ajtón és menedéket kértek, de mindenhol elutasították. Csak a házban nem zárták be az ajtókat az idegenek előtt ...
Sok kifogás és kifejezés jelent meg az emberiség történetének bármely jelentős eseményének köszönhetően. Így keletkezett a "Damoklesz kardja" kifejezés, amelyet szó szerint minden képzett orosz állampolgár ismer. Azonban kevesen tudják, honnan jött ez a csodálatos idióma Néhányan azon kezdenek csodálkozni, hogy ki ez a titokzatos Damoklész, és miért fordítanak ilyen figyelmet a kardjára?
A "Damoklesz kardja" elkapott kifejezés története
Az ókorban Görögországban, Siracusa városában volt egy rettenetes zsarnok, Dionüsziosz, az idősebb. Volt egy kedvenc Damoklesz, aki a kedvence volt. Damoklesz hatalomra éhes és irigy volt, és irigyelte, hogy nem ő uralkodik Siracusán. nem kapott meg mindent. Dionüsziosz meg akarja mutatni kedvencének, hogy egy ilyen királyság kezelése hatalmas felelősség hatalmas számú embernek, és nem csak a lélek és a test ünnepe.Általános szabály, hogy Dionüsziosz és Damoklész a meghívott lakomákon ételt fogyasztottak, egyszer pedig Dionüsziosz meghívta Damokleszzt, hogy foglalja el helyét, trónját.
Damokles el volt ragadtatva, és örömmel ült a királyi trónon, ahol folytatta a lakomázást. A mulatság közepette véletlenül a mennyezetre emelte tekintetét, ahol egy vékony lószőrön talált egy fejre függesztett kardot. , a szál megszakadhat, ha Damocles fejéhez küldi a kardot.
Ezzel a ravasz cselekedettel a zsarnok Dionüsziosz úgy döntött, hogy megmutassa az ostoba Damoklésznek, hogy királynak lenni nem olyan egyszerű, mint amilyennek kívülről tűnhet, mert a király folyamatosan feszültségben van, és komoly problémákat vár, mind szomszédaitól, mind az udvaroncoktól .
A mai napig őrzik az ősi időkből kölcsönzött frazeológiai egységeket oroszul és a világ más nyelvein. "Gordiuszi csomó", "tantálliszt", "Prokrusteus ágy", "Damoklész kardja" és mások.
Tudjuk, mit jelentettek ezek a kifejezések a múltban? Néhányuk eredeti jelentését a modern ember elfelejtette, ezért szeretném felfrissíteni emlékeimet azokról a távoli évekről.
Valószínűleg mindenki hallotta a "mindent magammal hordozom" kifejezést, amely emlékeztet bennünket az ember legfontosabb értékeire - az intelligenciára és a találékonyságra. Az ókori Rómát tanulmányozó történészek azt állítják, hogy amikor a perzsák meghódították a görög Priene városát, a lakók nagy része, elfoglalva vagyonát, menekülni kezdett. De a teher súlya jelentősen csökkentette sebességüket.
A bölcs követte a menekülő fényt. Az emberek megkérdezték, miért nem visz magával semmit. Mire a bölcs így válaszolt: "Mindent magammal viszek." Útközben a menekültek eldobták vagyonuk egy részét, mivel nem volt erejük mindent magukkal vinni. A bölcsnek etetnie kellett az embereket azzal, amivel útközben eljuthat, vagy amit más városokban élő emberek adtak neki.
Ha az ember intelligenciát kapott a természettől, akkor nem tűnik el az életben, még tető nélkül a feje fölött és egy fillér pénz nélkül sem.
Napjaink talán leggyakoribb frazeológiai egysége, amely az ókorból származik, a "fehér varjú". Eszembe sem jutott, hogy ezt a kifejezést a két évezreddel ezelőtt élt Juvenal római költő mondta el szatírájában.
Ez így hangzik: A sors királyságokat ad a rabszolgáknak, diadalt szállít a foglyoknak. Egy ilyen szerencsés ember azonban ritkábban fordul elő, mint egy fehér varjú.
Az albinizmus, vagyis az állat színéért felelős pigment hiánya ritkán fordul elő a természetben.
Különösen ritkán látni fehér varjút. Azóta a fehér varjakat olyan embereknek nevezik, akik egyértelműen kiemelkednek a társadalomban megjelenésük, hozzáállásuk vagy viselkedésük miatt.
Keleten hasonló kifejezés létezik - "fehér elefánt". Az albínó elefántok nagyon ritkák, ezért a fehér elefánt szent állatnak számít a délkelet -ázsiai országokban.
"Achilles -sarok" - így mondjuk, amikor az ember leggyengébb és legkiszolgáltatottabb fizikai és erkölcsi aspektusairól akarunk beszélni. Ez a kifejezés egy mítoszból származik, amely elmondja, hogy Achilles (Achilles) édesanyja úgy döntött, hogy fia testét sebezhetetlenné teszi. A kisbabát a sarkánál fogva a Styx folyóba mártotta.
Sok évvel később, a görögökkel vívott csata során, akiknek oldalán Achilles harcolt, Apollo isten, tudva Achilles sarka sebezhetőségéről, egy nyílvesszőt irányított arra a helyre. A seb kicsi volt, de végzetesnek bizonyult.
Az "Ariadne-fonal" frazeologizmus, amely az athéni hős Thészeusz mítoszából származik, gyönyörűen, mesében hangzik. Thészeusznak harcolnia kellett Minotaurusz szörnyeteggel, aki egy kusza labirintusban élt, ahonnan senki sem tudott kiszállni. A krétai király, Ariadne lánya egy menetgömböt adott Thészeusznak, ami kihozta a labirintusból, miután legyőzte a Minotauruszt.
Ezzel a kifejezéssel jelezzük azt az eszközt, amellyel ki lehet jutni a nehéz helyzetből.
A gyakran használt "felemelkedik a hamuból" kifejezés a mesés Phoenix madárnak köszönhetően jelent meg.
Érdekes, hogy Phoenixet számos országban ismerték: az ókori Egyiptomban, Görögországban, Rómában és másokban.
Ezt a csodálatos madarat az ősi orosz "Golden Matitsa" könyv írja le. Amikor Phoenix megöregedett, magasra emelkedett az ég felé, ott tüzet fogott és megégette magát a fészkel együtt. Ebből a hamuból hamarosan újjászületett. És így történt.
Ha azt akarták mondani, hogy ami elveszett, romlásba esett, az újraéledt, újra kivirágzott, akkor azt mondták: "A hamuból felemelkedett."
A "gordiuszi csomó" kifejezés az ókori görög mitológiából származik. Íme, milyen volt. Fragia uralkodó nélkül maradt. Az orákulum azt jósolta, hogy a király lesz az, aki elsőként találkozik a trákokkal a Zeusz templomába vezető úton. Ebből az emberből kiderült, hogy egyszerű gazda, Trakia, aki szekéren lovagolt a templomba.
A trónra lépést követően Trákia szekeret tett az általa alapított város fellegvárába, melynek köszönhetően uralkodó lett. A szekér igáját a kutyabogár legbonyolultabb csomójával kötötte össze.
A legenda azt mondta: aki feltárja azt a gordiuszi csomót, az lesz Ázsia uralkodója. Kr. E. 334 -ben Nagy Sándor meghódította Trákia fővárosát. Az ókori történészek azt írják, hogy a macedón egy kardcsapással elvágta a gordiuszi csomót. A papok így értelmezték ezt az eseményt: nem diplomáciával, hanem karddal fogja meghódítani az egész világot. Más források szerint Alexander eltávolította a horgot a vonórúd elülső végéről, és így könnyen elengedte az igát.
Bármi is volt ez, de senki sem tudta kibogozni a gordiuszi csomót, ezért átvitt értelemben ez a kifejezés összetett, zavaros dolgot jelöl. A „vágja le a gordiuszi csomót” kifejezés pedig azt jelenti, hogy gyors, egyszerű módon kell megoldást találni.
A "Damoklesz kardja" frazeologizmus a Dionysius Syracuse zsarnokról szóló ókori görög legendából származik. Dionüsziosz kedvenc Damoklesz a világ legboldogabb emberének tartotta mesterét. Egyszer Dionysius meghívta a kedvencet, hogy foglalja el helyét a trónon egy napra.
Damoklesz a szuverén helyén ült. A szolgák teljesítették minden kívánságát. Az ünnep közepén Damoklesz látta a feje fölött a ló haján lógó kardot. Dionüsziosz tehát világossá tette, hogy az uralkodó mindig a halál küszöbén él.
Átvitt értelemben a "Damoklesz kardja" jelentése: állandóan fenyegető fenyegetés, jól láthatóan.
A "Prokrusztészi ágy" kifejezést akkor használják, amikor azt akarják mondani, hogy egy személy merev keretbe kerül, amely nem teszi lehetővé a kezdeményezést. Miután megtudta e kifejezés eredetét, aligha akarja valaki használni.
Az ókorban, amikor az istenek az Olümposzon éltek, a kegyetlen rabló, Prókrusztosz működött Attikában. Napjainkban mániákusnak hívnák. Prokrusztész ravaszul csábította az utazókat a házához, ahol két ágyat készítettek nekik - egy nagyot és egy kicsiket. Egy kicsire magas utazókat fektetett, és hogy azok megfeleljenek az ágy méretének, levágta a fejszével nem illő testrészeket. Egy nagy ágyra fektette az alulméretezettet, és úgy nyújtotta, hogy elfoglalják az egész ágyat.
Prokrusztésznak felelnie kellett bűneiért. A görög hős Theseus elkapta és ugyanúgy kivégezte, mint az utazókat.
Gyakran mondják: "hajókat égetni", ami döntő lépés megtételét jelenti, ami után lehetetlen visszatérni az előzőhöz.
Az ókori Tróját tíz évig ostromolták az akhájok. Végül betörtek a városba és kinyitották a kapukat. A trójai katonák elmenekültek. Aztán feleségeik, hogy megállítsák a szégyenletes repülést, elégették a kikötőben állomásozó összes trójai hajót.
"Drakoni intézkedések" - így mondják a büntetés során alkalmazott kemény intézkedésekről. Ennek semmi köze a sárkányhoz (állathoz).
A Kr. E. Első évezredben a híres törvényhozó Sárkány, vagy Sárkány (hangsúly az első szótagon) Athénban élt. Híressé vált, hogy nagyon kemény törvényeket állított össze az athéni állam számára. A halálbüntetés uralta a Sárkány törvényei által meghatározott büntetéseket.
Folytatható azoknak a frazeológiai egységeknek a listája, amelyek az ókorból kerültek nyelvünkre, de egy cikk keretein belül ez lehetetlen feladat.
Beszédünk számos kifejezése az ősi mítoszokból, a Bibliából vagy irodalmi művekből származik. Nagyon gyakran, beszédünkben felhasználva nem gondolunk eredetükre, bár mindegyik figyelmet érdemel, és saját története van. Sokan közülük a mindennapi életünk részévé váltak, például Damoklesz kardja. Ennek a kifejezésnek a jelentése abban a közelgő veszélyben rejlik, amely a külső jólét ellenére bármikor összeomolhat.
Ez a frazeológiai egység az ókori görög mitológiából, különösen Mark Tullius Cicero "Tiskulan -beszélgetésekből" származik. E forrás szerint az egyik görög királyságban a uralom a siracusai zsarnok Dionüsziosz kezében volt. A királynak minden bőven megvolt, a szolgák nem mertek engedetlenkedni neki, és az egész lakosság elismerte egyedüli uralmát. A legjobb ételeket evett, finom italokat ivott aranypoharakból, és szórakozásban és lakomákban töltött időt. Kívülről az élete gondtalannak tűnt, és sok alattvalója a helyén akart lenni.
Damoklész kardja. Kifejezési érték
A király egyik kísérete Damoklész nemes volt. Nem titkolta vágyait és szándékait, hogy megkóstolja a királyi életet. Dionüsziosz úgy döntött, hogy megmutatja neki, milyen uralkodónak lenni a valóságban, mi a királyi felelősség terhe és hogyan kell félelemben élni, gondolva a hozzá közel állók esetleges elárulására.
Damoklesz trónra állítása után a zsarnok megparancsolta beosztottjainak, hogy mindenben engedelmeskedjenek neki, minden parancsnak megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedjenek, és királyhoz méltó kitüntetésben részesüljenek. Damocles a legboldogabbnak tekintette magát a halandók között, és névleges értéken vette át ideiglenes tartózkodását a király helyén. Úgy tűnt neki, hogy a boldogság csúcsán van. Hirtelen a trónon ülve látta, hogy kardja lóg a feje fölött egy vékony lószőr mellett. Felfüggesztették a hegyével lefelé, és leeshet, és bármelyik pillanatban ütheti.
Ez a legenda megmagyarázza egy olyan frazeológiai egység eredetét, mint Damokles kardja. Jelentése abban rejlik, hogy figyelmeztet a veszélyre, amely hirtelen felmerülhet, ha a helyzetet rosszul értelmezik. A közelgő fenyegetés megértése visszavezette Damokleszhez a valóság tudatát, amelytől el akart fordulni.
Amit Dionüsziosz vállalt, nagyon világosan megmutatta a nemesúrnak, hogy nincs boldogság, ha a "Damoklész kardja" egy ember felett lóg. Ennek a kifejezésnek a jelentését átvitt értelemben használjuk, egy létező fenyegetést és az állandó veszély érzését jelzi külső nyugalommal.
Az emberek kommunikálnak egymással, gyakran frazeológiai egységeket használnak beszédükben, amelyek röviden, de nagyon tömören jellemzik a helyzetet. Az orosz nyelvben nagy számban vannak olyan elkapó kifejezések és kifejezések, amelyek lakonikussá teszik beszédünket, de nem szárazak. A frazeológiai fordulatok lényege, hogy érzelmi színt kölcsönöznek a beszédnek, és jelentősen javítják a kimondott szavak jelentését. Oszthatatlanok, és csak helyes használat esetén van értelme.
A frazeológiai kifejezések jelentése nem az egyes szavak jelentéséből áll, amelyek összetételüket alkotják, és egyetlen lexikai egységet képviselnek. Nem teszik lehetővé a szavak helyettesítését vagy átrendezését. Például, ha a "Damokles kardja" kifejezést (a már ismert frazeológiai egység jelentése) más formában használjuk, például "Damoklesz kardja", akkor annak jelentése elveszik. Nem hiába nevezik ezeket a kifejezéseket stabilnak is. A frazeológiai egységek legfontosabb jellemzője, hogy képesek röviden leírni egy cselekvést, helyzetet vagy érzelmi állapotot.
Beszédünk színesebbé válik, ha fogó kifejezéseket használunk. Például, ha a "Damoklész kardja" kifejezést használjuk (a frazeológiai egység jelentése lehetséges veszély), akkor azonnal nyilvánvalóvá válik, hogy a látható jólét mögött valódi veszély rejlik, amely megzavarhatja nyugalmunkat és a derűs lét minden nap.
"Damoklész kardja". A frazeológiai egység eredete
Életünk során gyakran használunk különféle frazeológiai egységeket és színes idiómákat, néha anélkül, hogy gondolnánk e rögzített kifejezések eredetére. Minden önbecsülő értelmiségi személynek és általában minden írástudónak meg kell értenie ezt a kérdést. Ma a "Damoklesz kardja" frazeológiai egységről fogunk beszélni. Ez egy meglehetősen gyakori fogalom. Mindannyian ismerjük azt a jól ismert kifejezést, amely az ókori görög mítoszokból került mindennapjainkba - "Damoklesz kardja" - nagyon népszerű a modern kultúrában és politikában.
"Damoklész kardja". Legenda
A legenda szerint régen egy bizonyos görög államot egy híres zsarnok, Dionüsziosz irányított, akinek mérhetetlen ereje és gazdagsága volt. Dionüsziosz volt az egyedüli uralkodó, az autokrata király, és minden, amiben csak volt: jó környezete, hűséges és engedelmes alattvalói, virágzó állapota, megszámlálhatatlan gazdagsága volt, amit tonna aranyban és napi ünnepekben mértek. Dionüsziosz létezése nem sokban különbözött az akkori összes zsarnokok létezésétől: időt töltött a csatatéren, egy pohár jó bor mellett és szórakozva. Dionüsziosz élete kívülről felhőtlennek, könnyűnek és gondtalannak tűnt.
Kétségtelen, hogy egy ilyen élet nagy irigységet ébresztett a körülötte lévőkben: mindenki a király "cipőjében" akart lenni, és álmodozott a korlátlan hatalom és gazdagság birtoklásának öröméről. És napjainkig sajnos ez a téveszme megmaradt, miszerint a politikusok élete könnyű és gondtalan, mint egy arany óceánon úszó csónak. És volt egy személy, aki a legközelebb állt Dionüszioszhoz - Damoklesz, aki arról álmodozott, hogy egyedüli király lesz. Damoklész nem titkolta vágyait, és nyíltan kifejezte szándékát a királynak. Ekkor Dionüsziosz úgy döntött, hogy leckét tanít Damoklésznek, és megmutatja, hogy királynak lenni azt jelenti, hogy súlyos felelősségi terhet kell viselni, állandó félelemben és örök várakozásban kell állnia egy piszkos trükknek vagy a közeli vagy idegen ellenségek támadásának. Meg akarta semmisíteni Damoklesz királyi életének illuzórikus felfogását, és általában az összes udvaroncot, akik a határtalan boldogsággal hasonlítják össze. 
Így Dionüsziosz ennek bizonyítása érdekében szokatlan kísérletet hajtott végre.
Helyére Damoklészt helyezte a trónra, és kötelezte a kíséretet, hogy fizessen neki királyi kitüntetést és ossza meg osztatlanul. Damokles maga mellett volt a boldogságtól, és ugyanabban az órában mindent feltétel nélkül hitt. És most, elragadtatva, az ég felé forgatja a szemét, mintha megköszönné az isteneknek az ilyen irgalmat. De nem volt ott. Mit látott a feje fölött? Egy kard lóg a lószőrről, közvetlenül fölötte, mutasson lefelé! Ez a kard bármelyik pillanatban leeshet, és áthatolhat Damoklesz fején. A "Damoklesz kardja" nevet kapta - akadályt a gyönyör és a nyugalom felé vezető úton. 
Ily módon Dionüsziosz egyértelműen demonstrálta mindazoknak, akik az állam bármely uralkodójának valódi álláspontját figyelték. Innen származik a "Damoklész kardja" kifejezés. Ez a mítosz egyébként benne van az általános oktatási tantervben. Tehát minden átlagpolgárnak ismernie kell ezt a történetet.
Most a "Damoklesz kardja" kifejezést használjuk abban az esetben, amikor egy személy egy lehetséges veszélyre vár, és bármikor kész rá esni.
Damoklész kardja egy személy fölött lóg - mit jelent ez?
Sok frazeológiai egység érkezett hozzánk az ókori Görögországból. Az akkori filozófusok tanulságos történeteinek köszönhetően megőrizték az őket megelőző történeteket. És a következő évezredekben rövid mondókák születtek az ilyen idiómákból. Ezek közé tartozik a "Damoklész kardja" kifejezés, amely a legendából származik.
Mi Damoklesz kardja?
A híres kifejezésmódot először a híres filozófus, Cicero ősi példázatában említették, aki évezredekkel ezelőtt írta. A legenda szerint Damoklesz kardja olyan fegyver, amelyet a király elrendelt egy udvaronc feje fölé, hogy megmutassa: állandóan félt az életéért, és hogy minden pillanat az utolsó lehet, ezért ne irigyelje őt ismerve az érem másik oldalát.
Damoklész kardja - a frazeológiai egység jelentése
Idővel a "Damoklesz kardja" kifejezés népszerűvé vált; a különböző országok és korok írói lelkesen használták munkáikban. Magának a legendának a lényege alapján a "Damokles kardja egy ember felett lóg" kifejezés azt jelenti:
- állandó fenyegetés valamitől vagy valakitől;
- veszély, amely bármikor várakozhat;
- a zsarolás tárgya, amelyre állandóan a jólétben fürdő áldozat jut eszébe.
Damoklesz kardjának mítosza
Dionüsziosz uralkodása alatt pompás ünnepek voltak jellemzőek, az uralkodót hízelgők, udvaroncok vették körül, akik különféle szórakozásokat találtak ki. Az uralkodó élete könnyűnek és gondtalannak tűnt, amiről beosztottjai gyakran suttogtak. Damoklesz király egyik kedvence úgy döntött, hogy ezt hangosan kimondja, és hamarosan kifizette az árát. Dionüszioszt nemcsak a kegyetlenség, hanem a ravaszság is megkülönböztette.
Egyszer elrendelték, hogy uralkodóként fogadja el a kedvencet minden kitüntetéssel, és amikor ő, a vidám szórakozás pillanataiban tiszteletbeli helyen ülve, felnézett, látta, hogy kard lóg a feje fölött. A király észrevette a kedvenc félelmét, és azt mondta, hogy az uralkodók sorsa ilyen: örök félelemben kell élni az ellenségek lehetséges bajaitól és intrikáitól. Tehát nem szabad féltékenykednie erre a sorsra. Ezt a jelentést megtartotta a "Damoklesz kardja" kifejezés.
Mire függesztették fel Damoklesz kardját?
"Damoklesz kardja" - ennek a frazeológiai egységnek a jelentése nem nyert sok jelentést, ellentétben sok más helleni származású emberrel. Mivel ezt a fegyvert csak lószőr tartotta, nem létezhet más társulás, mint:
- lehetséges fenyegetés;
- pillanatnyi veszély
A "Damoklész kardja egy ember felett" fogalma, amelyet a beszélgetésben modern módon használnak, nemcsak a fizikai, hanem az erkölcsi terv fenyegetéseit is magában foglalja:
- árulás;
- zsarolás;
- az elbocsátástól való félelem;
- szeretteinek súlyos betegsége.
Mi tartja vissza Damoklész kardját?
Nem hiába fókuszál ez a történet arra a tényre, hogy a kardot felfüggesztették egy lószőrre. Az ókortól kezdve sok legenda fűződik a lovak hajához, ezeket az állatokat sokféle hitű isten részesítette előnyben, nekik tulajdonították a természet elemeinek és a jövőbeli termésnek a befolyásolását. A ló képéhez a következőket társították:
- a fény varázslatával;
- a nap energiája;
- termékenység.
A lószőr nagyon erős, tökéletesen felszívja és elpárologtatja a nedvességet, ezért már az ókorban is a legmegbízhatóbb kötődésnek tartották. Aki hallott Damokles kardjáról, amely szálon lóg, nagyon gyenge tartóerőt képvisel. De a valóságban a ravasz Dionüsziosz gondoskodott arról, hogy megijessze és meggondolja, de ne ölje meg Damoklest, mindenképpen a ló sörényéből származó szőrt használva egy kegyetlen leckéhez.
Magyarázza el a következő frazeológiai kifejezések jelentését és eredetét!
Monomakh kalapja, Janus kétarcú, Damokles kardja, homéroszi nevetés, Ared szemhéja, a gordiuszi csomó, a nap ellenére, a város beszéde.
Victoria Yurievna
Monomakh kalapja
Történelmi - a királyi korona, a legenda szerint megőrizte Vladimir Monomakh kijevi herceg idejét; általában - a királyi hatalom szimbóluma.
Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
A "Janus kétarcú" kifejezést akkor használjuk, amikor egy személy képmutatását akarják hangsúlyozni.
Volt ilyen isten a római mitológiában. Igaz, eleinte a latinok, a latinok országa, Latium ősi királyának tartották, aki azt az ajándékot kapta, hogy mindent lát a múltban és a jövőben a mindenható Szaturnusztól. Ennek a kettős képességnek volt köszönhető, hogy Janust két arccal kezdték ábrázolni: a fiatalokat, akik a jövővel néznek szembe, és az öregekkel, akik visszatekintenek az idő mélyére. Aztán sok más legendahőshöz hasonlóan fokozatosan a kezdet és a vég kétarcú istenévé változtatta magát. Vegyük január hónapunkat; az év első hónapjaként Janusról nevezik el: római "Januarius" -ként. A katonai törekvések védőszentjének, Janusnak volt egy temploma, amelynek ajtaja csak a háború kitörése után nyílt meg; békeidőben szorosan bezártak. De olyan volt Róma története, hogy hosszú évszázadai alatt, korszakunk kezdete előtt ezeket az ajtókat csak háromszor kellett bezárni.
http://www.otrezal.ru/catch-words/109.html
Damoklész kardja
A siracusai zsarnok (ahogy Görögországban a korlátlan uralkodókat nevezték) Dionüsziosznak nemesembere volt Damoklész. Damoklész féltékeny volt uralkodójára, és nem titkolta. Egyszer egy zsarnok, aki szerette Damoklészt, egy lakoma során megparancsolta a szolgáknak, hogy emeljék trónjára kedvencét, és mutassanak neki királyi kitüntetést. Damoklész készen állt az örömre való ugrásra; de most felnézett és megdermedt: közvetlenül feje fölött, vékony lószőrrel függesztve, hegyével lefelé, nehéz karddal. - Tessék, Damoklész - mondta a zsarnok -, irigylésre méltónak tartod az álláspontomat, de látod: nyugodt vagyok a trónomon? "
Azóta a "Damoklesz kardja" szavak arra a veszélyre emlékeztetnek bennünket, amely bármelyik pillanatban összeomolhat
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.html
Homéros nevetés
A görögök istenei embereknek látszottak, minden emberi tulajdonsággal rendelkeztek, de hihetetlen, eltúlzott arányban. A fájdalomtól sikoltozva megrázták az erdőket; amikor meghallották isteni nevetésüket, az egész föld megremegett. Ilyen és olyan pórusokat nevezünk "homéroszi" -nak, ahogy Homérosz leírta a legjobban.
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
Ared szemhéja
Ared szemhéja
Amikor azt mondják: "Ő át fogja élni a korszakokat", azt jelentik: "Túl sokáig fog élni."
A hosszú élet ezen képletes képletét Saltykov - Shchedrin használta a "The Wise Gudgeon" mesében. „Apja és anyja (bölcs) okosak voltak; apránként, amíg apránként, az areda szemhéja a folyóban élt, és nem került a hailóba sem a fülben, sem a csukában. "
Figyeljük meg a "szemhéjak" alakját: most "évszázadokat" és "házakat" mondunk, nem pedig "házakat"; őseink másképp fejezték ki magukat.
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.html
A kifejezést a következő értelemben használják: egy adott nap és általában egy adott idő érdeke, ami izgatja a társadalmat. Az evangéliumból eredt.
ESTE MINDENNAPJAIN. Könyv. Elég minden gondjainak minden napjára.
Mt. 6:34. Tehát ne aggódjon a holnap miatt, mert a holnap maga gondoskodik a sajátjáról: elég minden napra, ami a maga gondja [a napot rosszindulata uralja]. (Jézus hegyi beszédéből.)
[a link megjelenik a moderátor ellenőrzése után]
Szimbólum
Ha ezeket a szavakat lefordítjuk az ószlávról oroszra, akkor kiderül: "minden nép által ismert történelem", "amiről sok nyelven beszélnek".
http://www.otrezal.ru/catch-words/362.html
Felhasználó törölve
A siracusai zsarnok (ahogy Görögországban a korlátlan uralkodókat nevezték) Dionüsziosznak nemesembere volt Damoklész. Damoklész féltékeny volt uralkodójára, és nem titkolta. Egyszer egy zsarnok, aki szerette Damoklészt, egy lakoma során megparancsolta a szolgáknak, hogy emeljék trónjára kedvencét, és mutassanak neki királyi kitüntetést. Damoklész készen állt az örömre való ugrásra; de most felnézett és megdermedt: közvetlenül a feje fölött, vékony lószőrrel függesztve, hegyével lefelé, nehéz karddal. - Tessék, Damoklész - mondta a zsarnok -, irigylésre méltónak tartod a helyzetemet, de látod: nyugodt vagyok a trónomon? "
Azóta a "Damoklesz kardja" szavak arra a veszélyre emlékeztetnek bennünket, amely bármelyik pillanatban összeomolhat.
Kétarcú Janus
Volt ilyen isten a római mitológiában. Igaz, eleinte a latinok, a latinok országa, Latium ősi királyának tartották, aki azt az ajándékot kapta, hogy mindent lát a múltban és a jövőben a mindenható Szaturnusztól. Ennek a kettős képességnek volt köszönhető, hogy Janust két arccal kezdték ábrázolni: a fiatalokkal, a jövővel szemben, és az öregekkel, akik visszatekintenek az idő mélyére. Aztán sok más legendahőshöz hasonlóan fokozatosan a kezdet és a vég kétarcú istenévé változtatta magát. Vegyük január hónapunkat; az év első hónapjaként Janusról nevezik el: római "Januarius" -ként. A katonai törekvések védőszentjének, Janusnak volt egy temploma, amelynek ajtaja csak a háború kitörése után nyílt meg; békeidőben szorosan bezártak. De olyan volt Róma története, hogy hosszú évszázadai alatt, korszakunk kezdete előtt ezeket az ajtókat csak háromszor kellett bezárni.
Rég megfeledkeztünk Janus isten erényeiről. Amikor valakit "kétarcú Janusnak" nevezünk, azt akarjuk mondani: őszintétlen, kétarcú.
Nehéz vagy, Monomakh kalapja - könyves. , általában vas. - a hatalom, felelősség súlyosságáról. Ezek a befejező szavak a "Cári kamarák" című jelenetnek Alekszandr Puskin "Borisz Godunov" drámájában. A moszkvai cárokat a Monomakh kalapja koronázta meg, és Puskin művében éppen ez a kifejezés fogadta a metaforikus jelentést: "nehéz kormányozni az államot".
Homéros nevetés (nevetés)
A nagy Homérosz, az ókori Görögország legendás vak elvakultja (énekes, mesemondó) az Iliász és Odüsszeia ragyogó verseiben, fényesen és élénken, erőteljes képeken vonzza hozzánk azt, amit őszintén hitt: a görög istenek életét mennyei lakhely, az Olümposz tetején, felhők borítják.
A görögök istenei embereknek látszottak, minden emberi tulajdonsággal rendelkeztek, de hihetetlen, eltúlzott arányban. A fájdalomtól sikoltozva megrázták az erdőket; amikor meghallották isteni nevetésüket, az egész föld megremegett. Ilyen és olyan pórusokat nevezünk "homéroszi" -nak, ahogy Homérosz leírta a legjobban.
Ared szemhéja
Amikor azt mondják: "Ő át fogja élni a korszakokat", azt jelentik: "Túl sokáig fog élni."
Honnan jött ez a kifejezés? A Biblia Jaredről mesél, aki állítólag 962 évig élt.
A hosszú élet ezen átvitt képletét Saltykov - Shchedrin használta a "The Wise Gudgeon" című mesében. „Apja és anyja (bölcs) okosak voltak; Apránként, amíg apránként, az Areda szemhéja a folyóban élt, és nem került a khailóba sem a fülében, sem a csukában. "
Gordiuszi csomó
Egy másik költői legenda. A frígia király, Gordius szekeret mutatott be Zeusz templomának. Egy ökör igát kötöttek a vonórúdjára - olyan bonyolult kutyafa kéregcsomóval kötötték össze, hogy egyetlen szakértő sem tudta kibogozni. Kísérletekből nem volt hiány: az orákulum azt jósolta, hogy az, aki kibontja a gordiuszi csomót, elfoglalja az egész világot.
És most Frygia fővárosát az ókor tábornokainak legnagyobbja, Nagy Sándor (Kr. E. 356-323) hódította meg. A fiatal harcos belépett a régi templomba, alaposan szemügyre vette a megdicsőült csomót, és hirtelen kardot rántva egy csapással elvágta.
A gordiuszi csomót minden kusza ügynek, nehéz kérdésnek nevezzük. "A Gordius -csomó felébresztése" azt jelenti: bátran, energikusan megoldani egy összetett kérdést.
A nap ellenére
A Bibliából (egyházi szláv szöveg). Máté evangéliuma (6. fejezet, 34. v.): "... gonoszsága érvényesül napközben."
Az „uralkodó” ige „elég”, „elég”, a „harag” szó jelentése „aggodalom”, „érdeklődés”, „feladat” stb.
Azt mondják Damoklész kardjáról, ha van egy bizonyos megoldatlan probléma, amely súlyos következményekhez vezethet.
A homéroszi nevetés nagyon hangos és részeg.
A gordiuszi csomó logikailag nem megoldható probléma, csak áttörni lehet.
Az Aredovy szemhéjak egy fogó kifejezés, amely hosszú időt jelent. (A Wikipédiából - az ingyenes enciklopédiából)
A városról szóló beszéd - ami széles körben ismertté vált, mindenki ajkán, általános beszélgetések tárgyává vált, közmondás, rosszallást és gúnyt okozva. (A Wikipédiából - az ingyenes enciklopédiából)
Reshetnikov evgeny
A gordiuszi csomó legenda Nagy Sándorról. De a valóságban minden némileg más volt. Aristobulus története szerint "Sándornak könnyedén sikerült megoldania a problémát, és elengednie az igát úgy, hogy eltávolította a horgot a vonórúd elülső végéről - az úgynevezett" gesztor ", amelyet a nyaki öv rögzítésére használnak." Egyszerűen fogalmazva, a történelem teszi barbárt barbárrá, aki nem tud mást, csak erőt ... de műveltsége miatt mindig sok más módot is tudott a probléma megoldására!
Honnan származik a Damocles -kard frazeológiai egysége?
Felhasználó törölve
Damoklész kardja állandóan fenyegető veszély, amely látható jólétben lévő személy felett függ.
Az ókori görög legenda szerint a siracusai zsarnok, I. Dionüsziosz (i. E. 5-4. Század vége) egy napra felajánlotta a trónt kedvenc Damoklészének, aki Dionüszioszt tartotta a legboldogabbnak a halandók közül. A lakoma mulatságának közepette Damocles hirtelen meglátott egy meztelen kardot, amely a ló haján lógott a feje fölött, és rájött a jólét illúziójára.
Dmitrij Szolovjev
Nos, az ókorban volt egy ilyen Damoklész ...
Nem emlékszem, milyen bűncselekmények miatt, de kardot akasztottak a feje fölé egy vékony szálon, és állandóan rettegett - mi lenne, ha a haj letörne, és a kardja a fejébe ütne ...
Betöltés ...