A rúnák a szimbólumok (betűk) általános neve az ősi germán és skandináv ábécében. Három csoportra oszlik - atta. Mindegyik att nyolc rúnából áll. Az első germán rovásírásos "ábécét" Elder Futharknak hívják.

Az első atta - f, u, th, a, r, k - rúnáinak fonetikai megfelelései szerint az ábécé a nevét kapta. A rúnákat fára és kövekre faragták, ezért egyenes csíkokként formálták őket, amelyeket kényelmesen ki lehetett ütni kemény anyagból.

Az írás iránya főként balról jobbra irányult, bár a legkorábbi feliratokban gyakran megtalálható a boustrophedon (az ógörög βοῦς - bika és στρέφω - fordítom szóból, mint az ökör mozdulatai az ekében). Ez egy olyan írásmód, amelyben az irány a sor paritásától függően váltakozik - ha az első sort jobbról balra írjuk, akkor a másodikat - balról jobbra, a harmadikat - ismét jobbról balra, és amikor változott az irány, tükörbe írták a betűket.

Összességében a kutatás során mintegy háromezer rovásírásos feliratot fedeztek fel Svédországban, további mintegy kétezeret pedig Dánia, Grönland, Norvégia, Izland és más északi vidékeken.

A rúnák a 3. század elején jelentek meg a németeknél. A latin nyelvek és írásmódok széles körben elterjedt használata ellenére sok ősi ábécét, köztük a régi izlandi ábécét megőrizték és használták.

Ezenkívül a rovásírás számos új betűvel gazdagította a latin ábécét - olyan hangokat jelöltek, amelyek nem találhatók latinul. Még latin nyelvű feliratok is megjelentek, rovásírással írva. A keresztény imákat vagy azok kezdeti szavait: „Pater noster” és „Ave Maria” gyakran rúnákkal írták.

Az egyesülést megerősítették a latin szavak Svédországban és Norvégiában található feljegyzései, amelyeket rúnák jeleztek.

Maga a „rúna” szó jelentése közel áll a „suttogás” szóhoz az észak-európai nyelveken. A „futás” szó a modern ír nyelvben „titkot” vagy „döntést” jelent – ​​az írek rúnákat használtak jóslásra és döntéshozatalra. De amikor felmerült az írás igénye, a rúnarendszer képezte az ábécé alapját. A tudósok régészeti bizonyítékokkal rendelkeznek az írás és a rúnák közötti kapcsolatról. A modern orosz ábécében 10 betű van, amelyek alakja megfelel a rúnák jeleinek, a római ábécében pedig 13 ilyen betű van.

Az ie 3. században a rúnák elterjedtek Dániából Skandináviába, majd ezt követően a kontinensre. Jelenleg a rovásírás többféle típusát szokás megkülönböztetni: a közönséges germán, gót, angolszász, „markomann”, izlandi, dán, helsing és más rúnák, bár hasonlóak egymáshoz, de a runológusok szerint különbözőek. korszakok és gyakorlatok.

A. Listøl norvég runológus a múlt században bebizonyította, hogy a rovásírás nem erősítette meg a tagságot semmilyen titkos társaságban, de nyilvánosan elérhető volt. A 11. században a rúnák „háztartási jegyzetként” használatára példák az olyan üzenetek, mint a „Szeress, szeretlek, Gunnhild, csókolj meg, ismerlek” és a futárcédulák, mint például „Thorkel, az érmekészítő borsot küld neked. .” A középkori Európában rovásírásos naptárak is voltak.

Sok kortárs szereti misztifikálni az ősi feljegyzéseket. A valóságban például a rúnák jelezhetik a híd építését vagy az adóbeszedés idejét. A rovásírásos köveknek köszönhetően sok olyan eseményt lehetett megismerni, amely egy-egy település történetének alakulását befolyásolta, de sajnos nagyon kevés kő „történelemtankönyv” tartalmaz dátum említést. Az egyik kő azt írja, hogy „a Drengek ostromolták Hedebyt”. Nagyon nehéz pontosan megmondani, hogy melyik évre datálják ezeket a rúnákat, mert Hedeba középkori városa gazdagságáról volt ismert, ezért gyakran ostromolták ellenségei. A rúnák nemcsak elbeszélték az eseményeket, hanem hozzáállásukat is tartalmazták. Ez jól látható a faragott énekek példáján: a drapa a dicséret, a nid egy istenkáromló ének. Ráadásul a nidek írását törvény tiltotta.

Gunnar (Kunar), aki a 11. század elején élt, az egyik első keresztény mesternek számít. A mester által aláírt két kőnek köszönhetően több mint negyven mű tulajdonjogát sikerült stilisztikai, paleográfiai és nyelvi sajátosságok alapján megállapítani. Egy másik eril, Asmuntr Karasun, a 11. századból származó 22 jelű rúnakő szerzője. A művek ortográfiai, paleográfiai és képi hasonlóságai alapján további 24-54 követ is neki tulajdonítanak.

A rúnák az akkori idők kreatív lakóinak notebookjai voltak. Például itt van egy vers, amelyet egy ismeretlen személy hagyott a svédországi Rökstenen rúnakövén.

Mondd, emlékezetem, milyen zsákmány volt kettő,
Amelyet tizenkétszer szereztek meg a csatatéren,
És mindkettőt együtt vették, személyről emberre.
Mondd el még egyszer, a kilenc törzsből kik vesztették életüket az osztrogótoknál
És még mindig mindenki az első a csatában.
Tjodrik uralkodott, bátor a csatában, a harcosok pilótája a tengeren készen áll.
Most egy gótikus lovon ül, a pajzsát fogva, a Meringek vezére.

A teljes szöveg további 17 sort tartalmaz, maga a mű pedig a 9. század első feléből származik. Az Ingvar kövek nem hagyják közömbösen a runológusokat. Ezek egyfajta utazási jegyzetek Ingvar utazótól, a kaszpi-tengeri varangi hadjárat vezetőjétől (1036-1042). A kövek nemcsak az eseményeket írják le, hanem a kampányban résztvevők nevét is tartalmazzák.

Nem germán „rúnák”.

A 9. században szláv írást alkotva Cirill és Metód anyanyelvi görög ábécéjüket vették alapul. A szlávok első ábécéje, a glagolita ábécé, bár hozzájárult a szláv írás és az irodalmi óegyházi szláv nyelv kialakulásához, a görög betűírás miatt később átdolgozták a szlávok ősi ábécéjévé, ismertté vált. nekünk cirill ábécéként.

Az úgynevezett „szláv rúnák” létezése nem bizonyított. A Veles könyvének „rúnái”, hamisítás. A 18. században bejelentették, hogy „vendish rúnákat” találtak a Retra templomból származó figurákon, de ezeket a figurákat hamisnak találták.

Az ősi török ​​ábécét gyakran rúnáknak is nevezik. A köveken lévő szimbólumok külső hasonlósága miatt mind a 6. században Szibériában keletkezett kök-türki írás, mind az ősi magyar írás időszakosan „rúnává” válik, de ezek nem a germán rúnákkal kapcsolatos írások. .

Az ókori népek írása mindig titkol. Kilenc évszázad telt el azóta, hogy a latin írásmód felváltotta a rúnákat – de a skandináv rúnák továbbra is izgatják a történészek elméjét. A „rúna” szó ősi germán gyökere rejtélyt jelent. A legtöbb rovásírásos feliratot (kb. 5000 ismert) Svédországban találták. A rovásírásos nyelv az ősök nyelve, az ókori szlávok, a viking írást, a rúnákat a mai Izland és Grönland területén élő népek használták.

Az ókori germánok misztikus tulajdonságokat tulajdonítottak a rúnáknak. Furcsa a rovásírásos ábécé sorrendje – ez a világ által ismert egyik írott nyelvben sem található meg. Az ábécét futharknak hívják, és három nemzetségre, attira oszlik, amelyek mindegyike nyolc rúnát tartalmaz. A rúnák eredeti nevét vagy jelentését nem őrizték meg. A modern neveket a fennmaradt és ránk szállt késői rovásírásos ábécéknek köszönhetjük. Például a Raidu rúna az út.

A rovásírás balról jobbra íródik, azonban vannak nagyon érdekes lehetőségek is, amelyekben a sorok paritásától függően váltakozik az írás iránya. Például az első sor írható balról jobbra, de a második sor írható jobbról balra, majd az irány a sortól függően változik. Az írás irányának megváltoztatásakor a rúnákat tükörképbe írták. Az egyes szavakat írásjelek, pont vagy kettőspont segítségével választották el, és írásjelként a kereszt képét is használták.

A skandináv rúnákat rúnaköveknek nevezett kövekre, lándzsákra, kardokra és ékszerekre faragták.Úgy tartják, hogy az egyik legrégebbi rovásírásos felirat egy csontfésűn található felirat, amelyet a dániai Funen szigetén, egy lápban fedeztek fel. Svédország vezet a rovásírásos feliratok számában, Oroszországban, Németországban és Ausztriában is találtak ilyen feliratokat. Az Uppsalai Egyetem nagy rúnakövek gyűjteményével büszkélkedhet.

A rovásírás eredete

A rúnák jelentése és eredete továbbra is rejtély marad - a hihető és nem túl valószínű hipotézisek száma nagy, de még mindig nincs egyértelmű válasz arra, hogy a rúnák honnan származnak. Isaac Taylor úgy vélte, hogy a rúnák a görög ábécé örökösei, a rovásírás megalkotói pedig a gót törzsek. Más tudósok hasonlóságot látnak a titokzatos jelek és a görög kurzív írás között.

A rúnák eredetének görög-latin változata nem olyan népszerű, mint a következő, északi etruszk, amely szerint a rúnák az északi etruszkokhoz tartozó ábécék egyikéből származtak. Az eredet másik érdekes változata - sémi - a rovásírásos ábécét a lídiai és a föníciai ábécéhez hasonlítja, amelyek egyes rúnák pontos analógjai, például a Berkan rúna. A rovásírásos ábécé jelentése és létrejöttének története hét zár mögött rejlik. Runológusok próbálják feltárni, de még mindig nem tudják, hogy a rúnák az emberek és az istenek közötti kommunikációt szolgálták-e, vagy egyszerűen ábécéként fogták fel őket.

Vannak azonban misztikus változatai a rovásírás eredetének. Sigurd Agrell professzor a Lundi Egyetemről azzal érvelt, hogy a feu rúna nem az első, hanem az utolsó, az ábécé utolsó rovásírásos jele. Maga a rovásírásos ábécé egyfajta titokzatos üzenetnek tűnt. A tudományos világ elutasította Agrell elméletét, azonban a professzornak és változatának voltak követői, akik számos monográfiát publikáltak.

A skandináv mítosz szerint a rúnákat felfedték Odin előtt. Isten átszúrta magát egy lándzsával, és ott lógott kilenc napon át, a Világfára szegezve. Az időszak végén Odin, aki mindvégig megtagadta magától az ételt és az italt, sámánimézzel oltotta szomját, és hallotta a rúnákat. Az elsőket ott írta fel Isten, Odin tinta helyett saját vérét, íróeszköz helyett lándzsát használt. Így kerültek a rúnák a Világfára.

24 rovásírás létezik, ezeket idősebb rúnáknak nevezik. A rovásírásos jelek három típusra oszthatók, attira.

Első, rune feu, amelyet Agrell az utolsónak tartott, állatállományt vagy ingatlant jelent. A feu rúna azonban nem pusztán anyagi, hanem spirituális értékekhez is kapcsolódik. A jólét rúnájaként értelmezik, nem árnyékolja be az önkielégítés.

A kezdet és a pusztítás erői

Uruz vagy az Erő a fizikai és a finom világra hat, az események szempontjából azonban az erő átfogó, egyesítő tulajdonság. Az uruz női és férfias elveket egyaránt tartalmaz. Ő a nagy teljesítményekhez, a szerelemhez és a barátsághoz szükséges energiaforrás.

A Thurisaz erős rovásírásos jel, erőteljes, de nehéz energiával rendelkezik. A Turisaz energiát ad a gondolkodáshoz és elősegíti a meditatív hangulatot. A rovásírásos szimbólum nevét „tövisnek” vagy „ördögnek” fordítják, így a rovásírás megkülönböztető jellemzője az élesség, amely az élő, gyors, mindent észrevevő elmének velejárója.

A Raido vagy az ösvény szimbóluma képes befolyásolni az eseménytervet. A Raido a harmónia és az egyesülés jele. A Raido rúnát úgy tervezték, hogy megkönnyítse az utat a sétálók számára. A tábla az utazóknak kedvez, elhárítja előlük a bajt, és izgalmas és lenyűgöző akcióvá varázsolja az utazást, mert ahogy mondani szokás, aki gyalogol, az úrrá tud lenni az úton.

Kano, a megtestesülés jele, az egyik változatban „fáklyának”, a másikban „fekélynek” fordítják. A szimbólumot három rúnaköltemény említi, az angolszászban egy fáklya, amely sápadt, fényes lánggal ég, jelölve azt a helyet, „ahol a hercegek ülnek”. A Kano a tehetségek vonzására szolgál, mert a jel az akaratkoncentráción keresztül kíséri a tervek megvalósítását.

A hagalaz rúna a pusztulás, a természeti katasztrófák és a természetes erőszak jele. Hagalaz képes kinyitni az események „varázslatos” körét, aminek van egy nagyon kellemetlen tulajdonsága - örvényként szívja magába az odaérkezőt. A hagalaz rúna halált és pusztulást jelent, és közvetlenül kapcsolódik a germán Skadi istennőhöz. A hagalaz rúna az első a második típusú futhark közül. A hagalaz írásmódja a latin N-hez hasonlít.

Jég és nap

A Nautiz vagy a need olyan erőfeszítést szimbolizál, amely sok próbálkozás után hirtelen sikerrel jár. A Nautiz képes támogatni a nehéz időkben, azonban érzelmi visszafogottságot igényel. A szerencse mindenképpen eljön, mondja a tizedik futhark rúna, azonban nagyon meg kell próbálni, hogy megszerezze.

Az Isa rúna egyszerűen egy egyenes függőleges vonal. Az Isa vagy jég képes befolyásolni az eseménytervet és az emberi szervezetben lezajló folyamatokat. Az Isa rúna megállíthatja az események menetét vagy bármilyen fájdalmas folyamatot. Isa az ember lelki állapotához is kapcsolódik. Az Isa rúna a lelki telet jelezheti, ami a kapcsolatok kihűlésének eredményeként jön létre. Ez a rúna azonban a tavasz és a rejtett fejlődés hírnöke lehet.

A Yera vagy az év, valamint az aratás egyértelműen jelzi a megkezdett befejezését és a tettek gyümölcsét. A rovásírás két egymástól távolodó nyílra emlékeztető írása érdekes. A yera kissé ekére hasonlít, ami egyértelműen a mezőgazdasággal való kapcsolatra utal. Csak a törvényes tetteket és teljesítményeket részesíti előnyben.

A perth rúna vagy az emlékek kútja, ahol mindenki, aki új minőségben szeretne újjászületni, belemerül. Érdekes módon a perth olyan jel, amelynek jelentése minden bizonnyal ismeretlen. A perthi rúnát a Sors Kupának és egy bizonyos tételnek is nevezik. Perth a titkos tudást és az univerzum törvényeit testesíti meg. A perthi rúna arra is képes, hogy lerántsa a titkok és rejtélyek fátylát, és felfedje az igazságot.

A Soulu vagy a nap az integritás szimbóluma. Ez valamiféle eredményt jelenthet. Tizenhatodik rovásírás Futhark jel, a soulu az öntudat és az önkifejezés felé tolja az embert. A soulu rúnának a nappali fény energiája van. A fordított soulu rúna nem hordoz negatív jelentést - a soulu rúna egyértelműen jelzi az életre kelt legszebb órát, melegséget és szeretetet.

Ember és Isten

A Teyvaz a 3. viselethez tartozik, míg a soulu rúna zárja a második öltözéket. Teyvazt vagy Tyrt a katonai vitézség egykarú istenével azonosítják. Isten elvesztette a kezét a Világfarkassal vívott harcban. A Teyvaz nemcsak a vitézség és a félelem nélküliség rúnája, hanem segít a saját sötét erőink elleni küzdelemben, amelyek mindannyiunkban rejlenek.

A Berkana vagy nyírfa, de akár egy nyírfaág is a növekedés jele, testi és lelki értelemben egyaránt. A Berkana mozgás és növekedés, ami termékenységhez vezet. Egy szimbólum, amely elősegíti az újjászületést és az új kezdet születését.

Mannaz személyt jelent. A Mannaz rúna nem könnyű, a jel a „saját énedet” szimbolizálja.. A Mannaz egy rúna, amely megfelelésre és szerénységre, valamint koncentrációra és mértékletességre szólít fel az üzleti életben.

Laguz egy csodálatos rúna. Laguz vagy tó erősen kapcsolódik a fűzhöz. A Laguz inkább folyó víz, mint álló víz. A rovásírásos jel felelős a világ intuitív érzékeléséért és az események áramlásáért. Ez a rúna egy tükörben tükröződő egységet képvisel.

Az Inguz a huszonkettedik futhark rúna, amely a termékenység istenéhez kapcsolódik, a hatalmas Yngwie. A fordított inguz ugyanazt jelenti, mint az álló - a jel egyértelműen jelzi, hogy eljött a boldog változások ideje. A happy end szimbóluma - egy rombusz - arra szólít fel, hogy megszabaduljunk a régitől, hogy helyet adjunk az újnak.

Akit az istenek szeretnek

Az Otal fordításban klánt jelent. A helyesírási otál eltérő utakat jelez. Az Otal rúna a régi szokásoktól, kapcsolatoktól való megszabadulást szimbolizálja, amelyek már túlélték hasznukat. Az Otal az akarat erejére szólít fel, amely szükséges a szükségtelen kapcsolatok megszakításához. Az Otal rúna olyan tulajdont jelöl, amely csak akkor lehet tulajdonos, ha elválik valamitől. Az Otal rúna a helyes, helyes választás jele.

Az örökség rovásírásos jelét nem szabad összetéveszteni a feu-val, az első futhark rúnával. A termékenység istenének és istennőjének szentelt Feu nemcsak a tulajdont, hanem a lángot is jelenti. A gazdagság forrását az északi országokban elsősorban az emberi képességek jelentik, amelyek közül a legfontosabb az a képesség, hogy minden lehetséges segítséget megadjunk másoknak.

A skandináv népek, az angolszászok és a németek határozottan tudták, hogy az istenek szerencsét és szerencsét adnak azoknak, akik nem csak rettenthetetlenek, bátrak és nemesek, hanem azoknak is, akik nem riadnak vissza a fárasztó munkától. A skandináv népek is emlékeztek azokra a bajokra, amelyeket a szeretet és együttérzés nélküli gazdagság hozhat. Úgy gondolták, hogy a gazdagság csak egy kényelem, amelyen megosztoznak azok, akik szerencsésebbek társaiknál, ha csak továbbra is élvezni akarják a szeszélyes istenek irgalmát.

Rúnák

A rúnák az ókori germánok írott nyelve, az i.sz. 1-2. századtól a 12. századig használták. e. Dániában, Svédországban és Norvégiában, a X-XIII. században Izlandon és Grönlandon, valamint Dalarna tartományban Svédországban egészen a XIX. A kereszténység átvétele után az észak-európai országokban a latin ábécé váltotta fel.

Ábécé és kifejezések

Az óskandináv és az angolszász run, az óizlandi runar és az ónémet runa a germán ru és gót runa gyökhöz kapcsolódnak, ami „titkos”, valamint az ónémet runen (modern raunen), jelentése „titokzatosan suttogni”. Ez a név nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhető, hogy az ókori germánok bizonyos misztikus tulajdonságokat tulajdonítottak a rúnáknak.
A rovásírásos ábécé fő megkülönböztető jegye a betűk sorrendje, hagyományosan futhark-nak (helyesebben fuþark) nevezik - az első hat betű alapján. Ilyen ábécé sorrendet még soha más írott nyelvben nem találtak. Az ábécét három nemzetségre osztották (izlandi Ættir - Ettir, skandináv Ætt - Att), mindegyikben 8 rúnával. Az első etir az f, u, þ, a, r, k, g, w rúnákat tartalmazta. A másodikban - h, n, i, j, é (ih-wh), p, R (z), s. A harmadik etir a t, b, e, m, l, ŋ, d, o rúnákat tartalmazta
Minden rúnának saját neve volt. A rúnák eredeti neve nem maradt fenn, de itt van a kísérleti nevük, amelyet a későbbi ábécékben szereplő rúnák nevéből rekonstruáltak:
Rune Name Translation Transscription

Fehu „állatállomány, birtok” f, v

Uruz "bölény" u

Þurisaz „tövis, turs” þ

Ansuz "isten" a

Raidu "út" r

Kauna "fáklya" k

Gebu "ajándék" g,γ

Wunju "öröm" w

Hagalaz "hail" h

Naudiz "szükség" n

Isaz "jég" i

Jara "év, betakarítás" j

Iwaz "tiszafa" é (ih-wh)

Perþu Jelentése tisztázatlan p

Algiz "elk" -R (-z)

Vagy Sowilu "Sun" s

Tiwaz "Tyur" t

Berkana "nyírfa" b

Ehwaz "ló" e

Mannaz "ember" m

Laguz "tó" l

Iŋwaz „Yngvi” ŋ

Dagaz „nap” d,ð

Oþila "örökség" o

Az írás iránya balról jobbra halad, de a boustrophedon a korai feliratokban található. Így egy koveli lándzsán jobbról balra olvassák a feliratot, és magukat a rúnákat is az ellenkező irányba fordítják, mint az északi etruszk betűk és a görög betűk az ókori görög írás korai emlékein. A szavakat pont, kettőspont vagy kereszt választotta el.

A rúnaköveken különféle szimbólumok találhatók: horogkereszt alakzatok, négyszelvényes szimbólumok, triketrák, triskelionok, pentagramok, spirálok. A brakteátokon található szimbólumok sokkal változatosabbak voltak: három vagy több pontból álló díszek, háromszögek, körök, T-alakú, S-alakú, I-alakú szimbólumok, cikk-cakk is voltak közöttük.

Rúnás emlékművek

Összesen mintegy 5000 rovásírásos feliratot találtak, ebből 3000 Svédországban. A rovásírás legősibb emlékeit Dániában találták, összesen mintegy 500 rovásírást találtak ott. Körülbelül 600 rovásírásos feliratot találtak Norvégiában, körülbelül 140 feliratot a Brit-szigeteken, körülbelül 60-at Grönlandon, körülbelül 70-et Izlandon. Számos feliratot találtak Oroszországban, Lettországban, Ukrajnában, Németországban és Ausztriában. Franciaországban, Görögországban, Romániában, Törökországban és Hollandiában is találtak rovásírásos feliratokat.

Az egyik legkorábbi rovásírásos felirat a dániai Funen szigetén, egy mocsárban őrzött csontfésűn található felirat. A felirat fordítása harja (név vagy jelző), és a 2. század 2. feléből származik. Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy a rovásírás a 3. században jelent meg, de a legújabb leletek azt mutatják, hogy a rúnákat már az i.sz. 1. században használták.
A kövekre nagyszámú rovásírásos feliratot faragtak, ismertek a brakteátok is, amelyek kerek aranylemezek, amelyek eredetileg római medalionokat imitáltak. Számos rovásírásos kézirat ismert - „Codex Runicus”, „Fasti Danici”, „Cotton Domitian”, „Codex Salisburgensis, 140”. Nagyon érdekesek a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyház rovásírásos feliratai, valamint az athéni Pireusz kikötőjéből származó márványoroszlán, amelynek vállát rovásírásos feliratok borítják. 1687-ben a szobrot trófeaként hozták Velencébe. 1898-ban a minnesotai Kensingtonban (USA) találtak egy rúnakőt, de a hitelességének kérdése továbbra is nyitott.

A rovásírásos feliratokat fémre, fára, kőre faragták vagy faragták – az ókori germánok körében a fafaragás művészete magas szinten volt. A rovásírásos feliratoknak sokféle volt a tartalma: voltak különféle mágikus feliratok és istenekhez szóló felhívások, de többnyire különféle emlékfeliratokat írtak rúnákkal. Feltűnő példa erre a röki rúnakő, amely a 6. században élt Tjordik királyt dicséri, de ennek a feliratnak az első soraiban ez állt: „Ezek a rúnák Vemudáról beszélnek. Varin elesett fia tiszteletére rakosgatta őket”, ami utalhat a kő temetkezési jelentőségére.

Egy másik norvég rúnakő szintén gyászjelentésül szolgál. Ez így szól: "Engle ezt a követ fia, Thoral emlékére állította, aki Vitaholmban halt meg, Ustaholm és Gardar között."

Más rovásírásos emlékek dicsérték az utazásukról visszatérő vikingek vitézségét. Íme egy tipikus felirat a Stockholm melletti Aesch városból származó kövön: „A rúnákat Ragnvald parancsára faragták. Görögországban volt a hadsereg élén." A rúnakövek, mint például a Hillersje-i (Svédország) kő, a nők kizárólagos jogairól beszélnek a németeknél – a nők tulajdonjogáról. A fegyver tulajdonosának, a művésznek a nevét rúnákba vésték. De ismertek hétköznapi jellegű rovásírásos feliratok is. A rovásírásos feliratok nagy részét brakteátusok képviselik, ismertek voltak rovásírásos naptárak is.

A rúnák eredete

Görög-latin változat

A rúnák eredetének problémájával kapcsolatban számos hipotézis létezik. A rúnák hosszúkás és tüskés alakja arra késztette Isaac Taylort, hogy elhiggye, hogy a rúnák a 6. században használt görög ábécéből származnak. időszámításunk előtt e. a Fekete-tenger partján. Taylor a gótoknak tulajdonította az alkotók szerepét, akik állítólag akkoriban lakták Oroszországot, bár valójában a gótok 900 évvel később vándoroltak a Fekete-tenger északi vidékére. Számos más tudós a rovásírás ősét a Kr.e. utolsó évszázadok görög kurzívájában látja.

Ludwig Franz Adalbert Wimmer elméletet terjesztett elő a rúnák eredetéről a 2. század végének latin írásából. n. e.. Sigurd Agrell is ragaszkodik a latin elmélethez, hisz a rúnák keletkezési dátuma az 1. század. Otto von Friesen szerint a rúnákat a gótok találták fel a 2-3. n. e. a görög és latin ábécé alapján.

Bredsdorff úgy vélte, hogy a rúnák a gótikus írásból származnak. Ezt a változatot más kutatók elutasítják, mivel a legősibb rovásírásos feliratok megbízhatóan legkésőbb a 3. századra nyúlnak vissza, míg a gótikus írást csak a 4. században találták fel.

Északi etruszk változat

A legnépszerűbb elmélet a rovásírás eredetéről szól az egyik északi etruszk ábécéből, amelyet 1928-ban Karl Marstrander runológus javasolt.

Ezt a verziót a legtöbb tudós támogatja. Van egy elmélet a rúnák kevert eredetéről az északi etruszk és az ogham ábécéből (Hammerström javasolta), és Feist szerint ezen a két írásmódon kívül a latin ábécé is befolyásolhatta a rúnákat.

Nem hagyományos változatok

Az 1930-1940-es években. Németországban kidolgozták az Urrunen-elméletet, amely szerint a rúnák bizonyos ősi rúnákból származnak, ebből származott az észak-sémi ábécé, következésképpen a világ összes alfabetikus írása. Ezt az elméletet kizárólag az ábécé „németesítésére” dolgozták ki, és nem hiteles. Még mindig nem tudni biztosan, hogy a rúnákat milyen céllal hozták létre: jóslás jelei voltak-e, vagy a rúnák eredetileg írásnak készültek.

Sigurd Agrell, a Lundi Egyetem svéd professzora 1932-ben egy ezoterikus elméletet terjesztett elő, amely szerint az f rúna az utolsó, nem pedig az első a rovásírásos ábécében. Úgy vélte, hogy a rúnák ilyen sorrendbe rendezésével meg lehet érteni a rovásírás titkos jelentését. Ezt az elméletet a tudományos világ nem fogadta el, de számos követője volt, például Thomas Carlsson. Agrell munkája után ő adta ki az első monográfiákat az Uthark elméletről. Az Uthark elmélet másik híres követője az okkultista Kenneth Meadows.

Mitológiai változat

A skandináv mitológia szerint a rúnákat akkor tárták fel Odin előtt, amikor saját lándzsája által átszúrva kilenc napon és éjszakán át a Világfán lógott étel és ital nélkül. Ezt követően, miután szomját oltotta nagyapja, Belthorn szent (sámáni) mézével, meghallotta a rúnákat, és saját vérével lándzsával ráhúzta közülük az elsőt a Fára.

Korai, gyakori germán vagy protoskandináv rúnák

Számos különböző típusú rúna létezett, a legkorábbi a korai, általános germán vagy protoskandináv változat volt. 1-7. századtól használták. n. e. és néha Elder Futharknak vagy Elder Runes-nak is nevezik. Összesen mintegy 150 tárgy ismeretes (fegyveralkatrészek, amulettek, sírkövek) 3-8. századi korai rovásírással. A legtöbb felirat egyetlen szóból áll, általában egy névből, ami a rúnák varázslatos használata mellett a feliratok körülbelül egyharmadát lehetetlenné teszi teljes egészében. A legrégebbi rovásírásos feliratok nyelve áll a legközelebb a protogermán nyelvhez, és archaikusabb, mint a gót, a legkorábbi germán nyelv, amelyet más írásos emlékek is feljegyeztek.

Gótikus rúnák

Vannak gótikus rúnák is, amelyek a közönséges germán rúnák egy korai változata. Kelet-Európában az 1-4. században használták őket. n. e. A gótikus rovásírásos feliratok jellemzően tartalmaznak egy feliratot egy lándzsahegyen Kovelből (Ukrajna), egy feliratot egy aranygyűrűn Pietroassából (Románia), és egy feliratot egy lándzsa hegyén Øvre Stabyból (Norvégia). A feliraton ez áll: raunijaz, azaz „tesztelés”. Ezt a feliratot tartják a legkorábbi rovásírásos feliratnak.

Angolszász rúnák

Számos germán törzsnek a Brit-szigetekre való áttelepülése miatt (angolok, szászok, juták) hangzásbeli változások következtek be nyelvükben, számos új magánhangzó került be, aminek következtében a közönséges germán rovásábécé használhatatlanná vált. . Így keletkezett az angolszász rovásírásos ábécé. A 7. századra két új rúna került hozzáadásra - az Ac, amely a hosszú ɑ: és az Æsc, amely az æ hangot jelentette. Később hozzáadták az Yr rúnákat az y-hoz, az Ior-t az io diftongushoz, az Ear-t az ea diftongushoz, a Cweorþ a q-t, a Calk-t, a k-t, a Stant az st hangkombinációt, a Gar a nehéz g-t. Az angolszász rovásírásos ábécé listáját a Codex Salisburgensis, 140, a Cotton Domitian (Codex Cotton), valamint a Scramasax, a Temzében talált rövid kard kéziratok őrzik. Több régi rúna megváltoztatta fonetikai jelentését: a az o, z - x hangot kezdte jelölni. A régi rúnák nevei jelentősen megváltoztak, vagy inkább angolszászra fordították. A következők lettek: Feoh, Ur, Þorn, Or, Rad, Cen, Gyfu, Wen, Hagl, Nyd, Is, Ger, Ih, Peorþ, Eohlx, Sigel, Tir, Beorc, Eh, Man, Lagu, Ing, Oeþel , Dæg.

Az új rúnákat a következőképpen fordították le: Ac - "tölgy", Æsc - "kőris", Yr - "íj (fegyver)", Ior - "kígyó", Ear - "föld", Calc - "kehely", Stan - " kő” , Gar - „lándzsa”. A Cweorþ rúna jelentése ismeretlen.

"Markomann rúnák"

A „De Inventione Litteraum” című értekezés, amelyet a 8. és 9. századi kéziratokban őriztek, főleg a Karoling Birodalomban, említést tesz a közönséges germán és angolszász rúnák furcsa keverékéről, amelyet „markomann rúnáknak” neveztek. semmi köze magukhoz a markomannokhoz, és valószínűleg azért jött létre, hogy a rúnákat teljesen egyenértékűvé tegye a latin ábécével.

Északi vagy skandináv rúnák

A 9. század elejére Skandinávia országaiban a közös germán rovásírásos ábécé fejlődése más irányba indult el. Az óskandináv nyelvben is történt némi változás, a nyelv hangterjedelme gazdagodott, így a közönséges germán rúnák is kezdték elégtelenül átadni a nyelv hangösszetételét, de az angolszász rúnákkal ellentétben a skandináv rúnákban a karakterek száma nem nőtt, hanem csökkent. A g, w, ih-wh, p, z ŋ, d, o rúnákat kizártuk. Az Yr rúnát az angolszász rovásírásos ábécéből adták hozzá, így az ábécé tizenhat rovásírásos karakterből áll. A rúnák neve is nagyot változott: Fe, Ur, Þurs, Åss, Reið, Kaun, Hagall, Nauð, Iss, Ar, Sol, Tyr, Bjarkan, Maðr, Løgr. Ami a fennmaradó protoskandináv jeleket illeti, mindegyik több hasonló hangot kezdett jelölni: az Ur rúna az u, o, ø, w hangokat kezdte jelölni; þurs - þ,ð; Åss - å, ą, æ; Kaun - k, g, ŋ; Iss - i, e, ø, y; Ar - a, æ, e, ø; Tyr - t, d, nd; Bjarkan - p, b, mb. Általában kétféle skandináv rúna létezik - dán és svéd-norvég. A legkevésbé a dán rúnák megjelenése változott meg, a 9-11. században használták őket. A svéd-norvég rúnák hajlamosak voltak grafikusan minimalizálni a jelet, így az s és y rúnák egy vonásra csökkentek. A svéd-norvég rúnákat a 9-10. Később a norvég változat kezdett feltűnni, stílusát tekintve közelebb került a dánhoz. A skandináv rúnákat, valamint az összes későbbi rúnákat Junior rúnáknak is nevezik.

Helsing rúnák

A svéd-norvég rúnák karaktereinek lerövidítésére irányuló tendencia a helsingi rúnákban nyilvánult meg. Ezeket a rúnákat, bár Hälsinglandban (Svédország) használják, valószínűleg a Mälar-tó környékén találták fel. A helsingi rúnákkal készült feliratok a 11. századból származnak.

Manx rúnák

A norvég rúnák esetében folytatódott a csökkenés iránya. Tehát a XI-XII. században. a Man-szigeten a skandináv rúnák egy nagyon különös változatát használták, az úgynevezett manx rúnákat. Különlegessége a 16. rúna hiánya, az ezzel a betűvel készült feliratok két típusra oszthatók: ahol a negyedik rúna a ± hangot, hol pedig az o-t jelölte.

Pöttyös rúnák

A pontozott rúnák a 11. században keletkeztek Dániában és Norvégiában. A skandináv rúnák fejlesztése céljából hozták létre, mivel az egyes rúnák fonetikai jelentései miatt nem tudták pontosan átadni a leírtakat. Ezért c, d, g, o, p, v, ð, æ, ø, z jeleket adtunk hozzá. Az ábécé bővítésének lendületét az angolszász rúnák tapasztalata adta. A pontozott rúnák a nevüket azoknak a pontoknak köszönhetik, amelyeket akkor adtak a rúnákhoz, amikor a ð þ-ből alakult; p b-ből; y.

Izlandi rúnák a 12. század elején

Az izlandi rúnák a pontozott rúnák továbbfejlesztett változatának tekinthetők. Izlandon a 12-14. században használták őket. A későbbi korszakban az izlandi rúnák egyes rúnáinak formái drámaian megváltoztak, megjelentek a „rúnák rövidített formái” (Viktigste islandske særformer).

Grönland rúnák

A grönlandi rúnák szintén átlyukasztott rúnákból származnak, és nagyjából egy időben használták az izlandi rúnákkal. Összesen mintegy 60 rovásírásos feliratot találtak Grönlandon, ebből 35 a keleti településen, 20 a nyugati településen. Grönland legrégebbi rovásírásos felirata a 14. századból származik, és Narsaqban, Julianehobtól északnyugatra találták.

Dalecarlian vagy Dalian rúnák

Dalarna tartományban (Svédország) a 15. és a 19. század között használták a dalecarli vagy dalian rúnákat. Vázlatukban nagyon közel kerültek a latin ábécéhez, megjelentek a tisztán latin betűformák (Ä, Ö, Å, G). Ezt a változatot használták utoljára írásrendszerként, és végül a latin ábécé váltotta fel.

Befolyás más szkriptekre

Wulfila püspök megalkotta a gótikus írást a görög ábécé sorozata alapján, latin és rovásírással. A rovásírásból a gótikus ábécé örökölte a betűk neveit, bár kissé megváltoztak: asha, bairkan, giba, dags, aihvus, quairtha, iuja, hagl, thiuth, eis, kusma, lagus, manna, nauths, jer , urus, pairthra, raida , sauil, teiws, winja, faihu, iggwis, hwair, othal. A gótikus urus, othal betűk a rovásírásra vezethetők vissza. A latin ábécén alapuló óangol és izlandi ábécé további Þ betűje is a rovásírásra nyúlik vissza.

Rúnás naptárak

Voltak rovásírásos naptárak is, az „öröknaptár” fajtái. Dániában rimstockoknak (a perem - „naptár” és a stok - „stick” szóból), Norvégiában proistavoknak (a prim - „arany szám” szóból) nevezték. Leggyakrabban néhány hüvelyktől 5 lábig terjedő bot vagy pálca formáját öltötték. Ezeket a naptárakat Skandináviában használták, gyökereik a távoli múltba nyúlhatnak vissza, de a legkorábbiak a 14. századból származnak. Tudományos érdeklődésre tarthat számot Ole Worm „Computus Runicus” című kézirata, amely annak az 1328-as kéziratnak a másolata, amelyben a rovásírásos naptárt teljesen feljegyezték. Az egyik oldalon az április 14-től október 13-ig tartó számok voltak (Nottleysa, „éjszaka nélküli napok”, a skandináv naptár szerint nyár), a másik oldalon az október 14-től április 13-ig tartó számok (Skammdegi, „rövid napok” , tél a skandináv naptár szerint ). A rovásírásos naptárak eredetileg hét rúnából álló ismétlődő sorrendet használtak a napok ábrázolására. Tizenkilenc „arany számot” is feljegyeztek a telihold megtalálására. A tizenkilenc szám mindegyike egy-egy rúnával volt megjelölve, a számértékeket ábécé sorrendben határozták meg, és további rúnákat hoztak létre a három hiányzó számhoz: Arlaug 17, Tvimaður 18, Belgþor 19. Az ünnepeket a különleges jelek. Ezeket a jeleket elsősorban az egyik vagy másik ünnephez kapcsolódó jelek határozták meg, például június 9. A Columbát a lazac képe jelezte, hiszen a babona szerint ezen a napon kezdődött a lazac ívása. Április 14-ét, a naptári nyár első napját egy virágzó bokor képe jelezte. november 11., Szent napja Mártont a lúd képe jelölte, mivel St. Márton, amikor püspökké választották, megijedt és elbújt a libák közé. Egy későbbi korszakban a napokat egyszerű vonalakkal kezdték jelölni, a tizenkilenc „arany számot” pedig arab számokkal vagy más számjelekkel.

E. A. Gurevich

Rúnák, rovásírás

Középkori szótár kultúra. M., 2003, p. 415-423

RÚNA, RÚNABETŰ, németek által használt írás a 2-3. századból. A kereszténység előrehaladtával a rovásírást mindenhol a latin ábécé váltja fel. Azonban Skandináviában, ahol a rúnák a leghosszabb múlttal rendelkeztek, a középkorban, Svédország bizonyos területein pedig a 19. századig használták őket. Vannak gyakori germán, vagy régebbi rúnák (8. század előtt), és a belőlük kialakult rovásírásos ábécék, amelyeket egyes germán népek használnak - skandináv, vagy fiatalabb rúnák (számos változatban ismertek - „dán”, „svéd- norvég”, „szár nélküli” rúnák és egy későbbi korban megjelent „pontozott”, majd „dal” rúnák) és angolszász rúnák. Legalább 6000 rovásírás maradt fenn (a leletek száma folyamatosan növekszik), többnyire fiatalabb rúnákból készültek, több mint fele Svédországban került elő, sok feliratot fedeztek fel Norvégiában (1600) és Dániában (800). A rovásírásos leletek földrajza rendkívül széles - az egyes feliratok Grönlandtól Konstantinápolyig találhatók. A bennük található töredékes információk és a gyakran rossz megőrzés (főleg a régebbi rúnákkal készült emlékek) ellenére a rovásírásos feliratok a germán és különösen a skandináv kultúra kutatásának legkorábbi írott forrásai.

Öreg rúnák

A legrégebbi rovásírásos rendszer egy 24 karakterből álló ábécé. Mindegyik rúna egy bizonyos helyet foglalt el benne, és együtt alkottak egy rovásírásos sort az első hat karakter sorrendjének megfelelően, amelyet általában „futhark”-nak (fu) hívnak. Þark). Körülbelül 200 feliratot őriztek meg régebbi rúnákban, a legkorábbi - Øvre Staby (Norvégia, 200 körül) lándzsa hegyén raunijaz „tesztelése”. A nirunákkal jelölt fegyvernevekkel („támadó” stb.) lándzsahegyeket Európa más részein is találtak: a szigeten. Gotland, Poroszországban, Lengyelországban, Ukrajnában. A fegyvereken kívül más tárgyakra is faragtak régebbi rovásírásos feliratokat: szerszámokra, ékszerekre, amulettekre, Skandináviában az V. századtól. sziklákon is. Meglehetősen nagy csoportot alkotnak az üldözött aranyérmék - bracteates - feliratai, amelyek 450-550-ig nyúlnak vissza. és főleg Dániában található. Annak ellenére, hogy a fából készült tárgyakon szinte semmilyen régebbi rovásírásos felirat nem maradt fenn, feltételezhető, hogy a fa volt az eredeti anyag, amelyre a rúnákat felvitték: erre utal a rovásírásos jelek jellegzetes hegyes és szögletes formája, elkerülve a vízszintes ill. lekerekített vonalak. A rovásírásos grafika fő elemei - az ún. „törzs” (hosszú függőleges vagy ferde vonal), rövid, ferde vonalak, amelyek belőle nyúlnak ki - „ágak” és „sarkok” (ez utóbbiak különféle kombinációkban működhetnek, amelyek vagy a törzshöz, vagy ennek hiányában mindegyikhez kapcsolódnak Egyéb).

Úgy tartják, hogy a rovásírásos ábécé az 1-2. n. e. az egyik dél-európai ábécé alapján. Hogy pontosan melyik, az továbbra is vitatott. A tudományos runológia megalapítója, L. Wimmer dán tudós (1874) azt feltételezte, hogy a rúnák a latin íráshoz nyúlnak vissza. Ellenfelei, S. Bugge és O. von Friesen megpróbálták a rovásírásos ábécét a görög kurzusból származtatni, összekapcsolva a rúnák megjelenését a gótok Fekete-tenger térségében való tartózkodásának idejével (III. század). A rovásírás eredete azonban ellentmond a skandináviai legősibb rovásírásos leletek keltezésének. Ezt követően a legtöbb támogatót K. Marstrander (1928) norvég runológus elmélete nyerte el, aki úgy vélte, hogy a rúnák az észak-olasz ábécék csoportjába vezethetők vissza, amelyet több évszázadon át használtak. e. kelták közvetítésével ismerték meg a germánok, de a rovásírás közvetlen prototípusát nem sikerült létrehozni. Az elmúlt évtizedekben, különösen a rovásírás alapelveinek azonosítása és részletes leírása után, a tudósok ismét a latin írásra, mint olyan ábécére fordították figyelmüket, amely a rovásírás alapjául szolgálhat. Sőt, kivétel nélkül minden rovásírásos jelet a latin nagybetűk megfelelő betűinek célzott és szisztematikus grafikai átalakításának eredményeként mutattak be.

Az öregrúnák egy nagyon archaikus írásrendszer. Erre utal a régebbi rovásírások paleográfiája és nyelvük sajátosságai is. A korai rovásírásos emlékek egyik jellemző vonása a rögzített írási irány hiánya: a szöveget balról jobbra (idővel ez az irány válik dominánssá) és jobbról balra egyaránt fel lehetett vinni egy tárgy felületére, és a boustrophedon gyakran megjelent - mindkét írásmódot felváltva használták ugyanazon a feliraton belül. Ugyanígy (és a faragó által választott írásiránytól függetlenül) az egyes rúnák ágai a törzs körül foroghattak, előfordult, hogy egy törzsre több rúnát is faragtak ("kombinált" rúnák). A felirat szövegét vagy egyáltalán nem osztották fel grafikusan, vagy pontozott jelekkel osztották fel, általában nem szóról szóra, hanem oszlopokra - mondatrészletekre vagy egész mondatokra. Tekintettel arra, hogy a régebbi rovásírásos feliratok többsége Skandináviában (elsősorban Dániában) került elő, nyelvüket sokáig protoskandinávnak, i.e. a legrégebbi skandináv alapnyelv, amelyet írásos emlékek is tanúsítanak. Ezt az álláspontot később elvetették. Ma már bizonyítottnak tekintik, hogy a régi rovásírásos feliratok nyelve nem azonosítható egyik ősi germán nyelvjárással sem. A runológusok figyelmét az keltette fel: annak ellenére, hogy a régebbi P.o rúna legalább hat évszázada létezett, és jelentős területet (germán törzsek vándorlási és betelepülési területét) fed le, egészen a 7. századig. az e levélben készült feliratok nyelvi és stílusjegyei egyaránt változatlanok maradtak. Felmerült, hogy a régebbi rovásírások nyelve a germán nyelvek történetének első irodalmi változatának, a német nyelvek történetének első irodalmi változatának egy speciális típusa, amely kifejezetten archaikus, tradicionális volt. A rovásírás ezen tulajdonságai közvetlenül összefüggenek az idősebb rovásírás funkcióival.

Úgy tűnik, hogy az idősebb rúnákat elsősorban mágikus célokra használták. A „rúna” szó legrégebbi jelentése (Dr. Isl. r ú n, Drun-English r ENSZ részeg-v.-nem. r ūna) - „titkos”: pontosan ezt jelenti a gótikus runa (szrun: németül részeg r ūnōn"suttogás"). A rovásírásos korpusz szerkezete arra utal, hogy a rúnákat igen korlátozott mértékben használták üzenettovábbításra, a jelenleg ismert régebbi rovásemlékek mintegy negyede egyszavas felirat, legtöbbjük tulajdonneveken kívül mást nem tartalmaz. A legkorábbi ilyen feliratokat fegyvereken találták, ahol néha mágikus szimbólumokkal szomszédosak. Az emlékművek negyede teljesen olvashatatlan - gyakran ezek „sötét” feliratok, amelyek nem alkotnak szöveget a szó szokásos értelmében. Közülük szokás megkülönböztetni az ún. „rovásírásos abracadabra” - képzeletbeli szavak, általában nem etimologizált rúnák kombinációi, amelyek szerkezetében bizonyos numerikus minták nyomon követhetők (minden rúnának saját sorszáma volt), és arra kényszeríti az embert, hogy vállalja mágikus használatukat. Az emlékművek negyede performatív stencilformulák („Én, ilyen-olyan faragtam a rúnákat”) és egyéb tartalmú rövid sírfeliratok. És végül az emlékművek utolsó negyede egyértelműen mágikus jelentéssel bír. Ez például egy függőleges kő felirata Bjorketorp faluból (Svédország, 7. század): „Erős rúnákat rejtettem itt. Legyen a nyugtalanság és a szétszórtság szorításában, és aki ezt elpusztítja, az alattomos halállal pusztuljon el.” Az egyik brakteátusban ezt olvashatjuk: „Hariuhának hívnak, ismerem a veszélyt, boldogságot hozok”, majd három rúna. t, a háború istenét, Tyr-t jelöli, nyilvánvalóan győzelmet hivatott hozni.

Minden rúnának volt neve, pl. nemcsak ezt vagy azt a hangot közvetítette, hanem egy bizonyos tartalommal korrelált jel is volt, vagyis fonetikai és szimbolikus jelentésben egyaránt használható volt. A rúnák későbbi forrásokból ismert nevei (mnemonikus rovásírásos versek) lehetővé teszik, hogy képet kapjunk a szimbolikus szerepről, és ebből következően az egyes jelek esetleges beszámításáról: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "vagyon", j- *jara (Drun-Isl. ar) "aratás", n-nau ð "szükség", k- "fekély", m-ma ðr„férj”, stb. Tehát háromszor ismétlődő rúnák kombinációja gÉs A, egy mocsárban talált lándzsa nyelére (Kragehul, Funen szigete, 6. század eleje) felhelyezve nyilvánvalóan azt jelentette, hogy a mocsárba dobott lándzsát ajándékba vitték a germán aesir isteneknek: rúna g"ajándéknak", rúnának hívták A- "ász".

A rúnák csodálatos erejéről és mágikus felhasználásáról az izlandi hősi eposzok és mondák számolnak be. Az eddic „Sigrdriva beszédekben” a Sigurd által felébresztett Valkűr megtanítja a hőst a rúnák minden alkalomra való használatára: a győzelem rúnáit a kard markolatára kell faragni, és kétszer meg kell jelölni Tyr nevével; hogy megvédje magát a megtévesztéstől, rá kell helyeznie a sörrúnát a kürtre, és rúnát kell rajzolnia a körmére n; a szörf rúnái, ha az evezőkön égetik, és a hajó orrára és kormányára faragják, megvédik azt a viharos tengerben; A tenyérre rajzolt bába rúnák segítenek a szülésben, a gyógyító rúnák hasznosak lesznek a gyógyulásban stb. A rovásírás nem korlátozódik a megfelelő jelek különféle tárgyakra való felvitelére, a rúnákat belsőleg is veszik, ehhez a faragott rúnákat lekaparják és mézzel keverik. Az „Elder Edda” másik dalában - „A Magasság beszédei” - a rúnák isteni eredetet tulajdonítanak („Megtalálod a rúnákat // és megérted a jeleket, // a legerősebb jeleket, // a legerősebb jeleket, // / Khroft kiszínezte őket, // és messziről az istenek // és Egy kivágta őket." A „Skirnir vonatában” a termékenység óskandináv istenének hírnöke, Frey udvarolt neki Gerdnek, de elutasították. Csak a „kéjvágy, őrület és nyugtalanság” rúnáinak faragásával való fenyegetés veszi rá Gerdot, hogy beleegyezzen Freyhez.

Mivel a faragott rúnákat általában festették (szent feliratokban - áldozati vérrel), a rovásírásos feliratokban különböző színekkel lehetett kiemelni egy-egy frázis egyes részeit: a vikingkori skandináv rovásírásos emlékeken a furcsa szavakat pirosra festették, és a páros szavakat. feketére vannak festve. Ez a szószakkijelölési módszer nemcsak díszítésre szolgált, hanem a felirat megfejtését is jelentősen megkönnyítette volna.

A rúnák hatékony használatának legfontosabb feltétele a „Sigrdriva beszédek” utasításai szerint, hogy ne keverjük össze vagy károsítsuk a „hatalmas jeleket”. Az Egil-saga, a legnagyobb izlandi skald életrajza különösen azt meséli el, hogyan gyógyított meg Egil egy súlyosan beteg nőt rúnák segítségével. Állapota romlásának oka az ágyában talált összegabalyodott rúnák voltak, amelyeket egy hozzá nem értő gyógyító a bálnacsontra helyezett. Amint Egil először lekaparta a rossz jeleket és megsemmisítette a bálnacsontot, új rúnákat vágott ki és a beteg párnája alá helyezte, felépült. Ugyanennek a saga másik epizódjában Egil rúnákat használ, hogy elhárítsa magától a bajt. Amikor egy lakomán bemutattak neki egy mérgezett cefrével ellátott kürtöt, a skald rúnákat faragott rá, vérével festette le és beszélt róla a vizunak, majd a szarv darabokra tört. Ezt követően Egil egy általa rúnákkal faragott varázslat segítségével elérte ellenségeinek - a Norvégiában uralkodó királyi párnak - az országból való kiűzését.

Kevesen tudtak a rúnákról, elsősorban a papok, akik a rovásírás mesterei is voltak. Az idősebb rúnákkal ellátott feliratokban az erilaz („Én, eril, felírtam a rúnákat”) szó ismétlődően megjelenik. Felmerült, hogy a rovásírásos erilaz egy germán törzs nevéhez kell kapcsolódnia Heruli(lat. eruli), akik egykor Zélandon vagy Jütlandon laktak, és a gótikus történetíró, Jordan szerint a 3. században kiszorultak onnan. Danami. Igyekeztek a herulokat a rovásírás terjesztésének alkotóinak vagy legalábbis közvetítőinek tekinteni. Egy másik nézőpont szerint Eril rovásírásos feliratokban - nem etnikai, hanem társadalmi kifejezés, amely valószínűleg a katonai kaszt képviselőit jelöli. Hasonló következtetés alapszik a rovásírásos erilaz és a régi izlandi jarl - „uralkodó” azonosságán. A skandináv társadalom társadalmi rétegződését megalapozó eddic „Riga éneke” egyenesen kimondja, hogy a runim P.om birtoklása felsőbb rétegeinek kiváltsága: Kon ismeri a rúnákat (pl. király), a Jarl fia, és maga a Jarl, aki ezt a képességet Rigtől, isteni ősétől kapta. Lehetséges, hogy mint az izlandiaknál godi egy későbbi korszakban eril a világi vezető szerepét a papi funkciókkal kombinálhatta.

A rúnák szinte teljes egészében a mágiára és a rituálékra korlátozódó használata az írás szakralizálódásához kapcsolódott. Ez nemcsak a rúnák szimbolikus jelentésükben való használatának gyakorlatából derül ki, hanem azokból a feliratokból is, amelyekben a P.o rúnát a közvetlen funkciójában, szövegírási eszközként használták. Az ilyen feliratok tartalma sok esetben elsősorban magára a rovásírásra vonatkozó információ. Sok régebbi rovásírásos felirat nem tartalmaz mást, mint performatív formulákat: lehet, hogy az elhunyt neve nem szerepel a temetési kövön, de gyakran ott van a rúnamester önigazolása, rögzítve az általa végzett mágikus műveletet: „Haduwolf három rúnát helyezett el. fff"(Gummarp, Svédország, VI. század), "Rúnákat írtam, amelyek magasabb hatalmaktól származnak" (Nuleby, Svédország, VII. század). A rovásírás szakralizálódásának egyenes következménye számos rovásírásos szöveg sötétsége és szintaktikai hibája, amelyek nyilvánvalóan nem olvasásra szántak. Ismeretesek olyan esetek, amikor a rúnákkal faragott sírköveket nem a sírra helyezték, hanem a táblákkal lefelé temették el a földbe: az ilyen jellegű feliratok egyértelműen nem az elhunyt emlékének megörökítése céljából készültek, hanem annak érdekében, hogy megvédjék a temetést a pusztulástól vagy az ellenséges erők befolyásától.

A rúnák túlnyomórészt mágikus használatára vonatkozó hipotézis kritikusai (E. Moltke és Drun) a rovásírás következetes fonológiáját, valamint a rúnák és a dél-európai ábécék közötti genetikai kapcsolatát hozták fel fő érvként. Az első véleményük szerint a rúnák kommunikatív funkciójának elsőbbségéről tanúskodik, a második az ősi germán írást egy szintre állítja más ősi írásrendszerekkel. Bármi legyen is az újonnan feltalált ábécé célja azonban, a rúnaábécé egy olyan társadalomban jelent meg, amelyben sem szükség, sem alap nem volt az írás széles körű használatára. Ilyen körülmények között megtörténhetett a rúnák azonosítása az ősidők óta használt szent szimbólumokkal, és a rovásírás mágikus hatású eszközzé alakulása.

Míg az egyes rúnák prototípusai vannak más népek írásában, a rovásírásos sorozat egésze teljesen egyedi. A rovásírásos sorozat szokatlansága nemcsak az ábécé jeleinek összehasonlíthatatlan elrendezésében rejlik, hanem abban is, hogy képes önálló formációként működni - futhark. Ezt bizonyítja a rovásírásos emlékek speciális típusa - a futharkot tartalmazó feliratok. Az ilyen feliratok jelenlétét nem könnyű megmagyarázni. A „realisták” azon kísérlete, hogy a P.u rúna tanítása céljából „vizuális segédeszközként” értelmezzék őket, nem illik jól azon tárgyak természetéhez, amelyekre felvitték: ezek temetkezési tárgyak (beleértve a síron belüli köveket is). A „mágiaelmélet” hívei éppen ellenkezőleg, a rovásírásos sorozat ábrázolásának gyakorlatában az egyes rúnáknak tulajdonított összes természetfeletti erő mozgósítását látják, ami azonban nem ad fényt a rovásírás páratlan elrendezésére. A rovásírás szerkezetének legmeggyőzőbb magyarázata J. Jensen hipotézise, ​​aki kimutatta, hogy a futharkban a rúnák elrendezése bizonyos nyelvi tervezéstől függ.

Amint azt a Futhark legrégebbi képei is bizonyítják, az idősebb rovásírásos sorozat három egyenlő részre ("családokra") oszlott, egyenként 8 karakterből, és az őket vezető Freyr, Hagal és Tyr "családjairól" nevezték el. Jensen megfigyelései szerint a magánhangzók és mássalhangzók elrendezése a rovásírásos sorozatokban bizonyos numerikus mintákat követ: a futhark „családok” mindegyike 2 magánhangzót és 6 mássalhangzót tartalmaz, a „családok” utolsó magánhangzóit pedig egyenlő 9-es intervallum választja el. rúnák Az egyes „családokban” a két magánhangzó közé elhelyezett mássalhangzók száma 1-2-4-gyel nő, és ennek megfelelően a „családokban” az utolsó magánhangzók után álló mássalhangzók száma csökken (4-2-0). . Így van elrendezve a Kulver kövön (Gotland, V. század) ábrázolt rovásírásos sor. A Futhark másik változatában, amely leginkább egy vadstenai brakteáton maradt fenn (Svédország, 6. század), és abban különbözik a Kulvertől, hogy a rúna R - é És d -O fordított sorrendben van elrendezve ( é - R; O - A), a mássalhangzók és magánhangzók eloszlásában is van szimmetria

Emellett Jensen felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy a Futhark „családok” minőségi összetétele bizonyos mintáknak van alávetve: így mindegyik tartalmaz egy labiális mássalhangzót (f;p;b) és egy zajos mássalhangzó-párt, amelyek süketségben kontrasztot alkotnak. /hangosítás ( k-g; s-z; t-d ). A Jensen által feltárt rovásírás összetett és átgondolt szerkezete, amely lényegében a nyelv fonológiai viszonyainak modellje, nem hagy lehetőséget a véletlennek vagy az ősi germán ábécé spontán kialakulásának. Futhark ismeretlen feltalálója alkotásában a nyelv hangformájának magas szintű elsajátításáról tanúskodott, ami egyaránt jellemző volt a rovásírás mesterére és az óskandináv skald költőre is.

Kisebb rúnák

V P-V W századok. - átmeneti időszak a rovásírás történetében. Az ebből az időből fennmaradt rovásírásos emlékek - mindegyik Norvégiában és Svédországban került elő - rendkívül kevés. Ennek az időszaknak a feliratait még régebbi rúnákkal írják, de már az egyes rúnák körvonalaiban, hangzásbeli jelentésében is változásokat mutatnak, és gyakran a régi formákat az újakkal párhuzamosan használják. Emellett a rovásírásos emlékek nyelvi jellege is változik: kezdik tükrözni, bár nagyon ellentmondásosan, az óskandináv dialektusok sajátos vonásait, amelyek éppen ebben a korszakban éltek át igen jelentős fejlődést, amely során végül formát öltöttek. külön csoportként.

Feltételezhető, hogy a végén. század VIII egy ismeretlen reformer a rovásírás korábbi fejlődését egy 16 számjegyű rovásírásos sorozat létrehozásával foglalta össze. Az új ábécé szülőhelye a 10. században. Skandináviában elterjedt, Dániának tekintik: itt találták meg a legkorábbi, az ifjabb Runmi által készített emlékműveket, amelyeknek köszönhetően ez a levél a „dán” rúnák nevet kapta.

A legtöbb runológus szerint az idősebb rovásírásról a junior rovásírásra való átállás oka elsősorban az volt, hogy a skandináv nyelvek fonetikai szerkezete addigra jelentős változásokon ment keresztül: a magánhangzók száma 5-ről 9-re nőtt, és a mássalhangzó-rendszerben átalakulások történtek. A rovásírásos ábécé mindezekre a változásokra nagyon szokatlan módon reagált; A karakterek számának növekedése helyett erőteljes csökkenés következett be. A rovásírásos sorozat nemcsak hogy nem lett feltöltve grafémákkal az új magánhangzók közvetítésére, hanem éppen ellenkezőleg, megszabadult a már benne lévő rúnáktól, amelyek néhány régi magánhangzót jelölnek (e; o). A mássalhangzókat közvetítő egyes grafémák is „redukción” estek át; ennek következtében a süket és zöngés mássalhangzók írásbeli megkülönböztetése megszűnt (srun: ikla(n)t=Anglia, „Anglia”; tribin=drepinn, „megölték” stb.). A grafémarendszernek a nyelv hangkompozíciójához való alkalmatlansága miatt a moll rúnák többnyire többfunkciósak - szinte mindegyiket többféle fonetikai jelentésben használják.

A régebbi rovásírásos ábécé hátterében a fiatalabb rúnákat sokáig az írás hanyatlásaként mutatták be a tudósoknak, megjelenésüket pedig a skandinávok kulturális elszigeteltségével próbálták magyarázni. A rovásírás minden átalakulása azonban bizonyos logikát követett és céltudatos volt, a rovásírás átalakítása során két jól látható irányzat hat egymásra: a fonetikai és a grafikai. Ha a régebbi P.o rúna ideális fonográfiai ábécé volt, akkor a fiatalabb, a jelgazdaságosság elvének megfelelően, szintén a nyelv hangszerkezetét tükrözi, de csak az adott korszakra vonatkozó legfontosabb fonológiai oppozíciók szintjén. A rúnák formáját is átszervezik - mostantól mindegyiknek egyforma magasságúnak kell lennie; ráadásul minden rúnának biztosan kell törzse, sőt, csak egy: nem véletlen, hogy azokat a grafémákat, amelyek nem feleltek meg ezeknek a követelményeknek, először kizárták a rovásírásos sorozatból (g; e; d; o); ugyanakkor , néhány rúna körvonala megváltozott (k; h; a ; s; m ). Ezeket a grafikai újításokat a rovásírástechnikában bekövetkezett fontos változások okozták, amelyek a rovásírás funkcióinak változásaihoz kapcsolódnak.

A viking korban elterjedt az a szokás, hogy a hadjáratokban elesett résztvevők dicsőségét örökítő emlékköveket állítanak fel. Ezek vagy egyszerűen faragott, függőlegesen elhelyezett sztélék (bautasteinar), vagy „rúnakövek” (runsteinar) voltak, amelyekre emlékfeliratokat véstek, a régebbi rúnákkal ellátott védőmágikus védőfeliratokkal ellentétben az ilyen jellegű emlékműveket közszemlére állították: felállították őket. utak vagy hidak közelében, a keresztény időkben - a templom kerítésén belül, vagyis olyan helyen, ahol minél többen láthatták. A 10. században az emlékfelirathoz sablonképletet dolgoznak ki. Tartalmazta annak a személynek a nevét, akinek az emlékére a követ elhelyezték, néha vitézségének értékelését, üzenetet arról, hol és hogyan halt meg, rokonai nevét, akik megrendelték az emlékművet, és gyakran a faragó mesterember nevét. a felirat. A hozzánk került fiatalabb rovásírásos feliratok túlnyomó többsége emlékköveken található feliratok, amelyek elkészítése, amely egyben a rúnákat keretező dísz létrehozásával is járt, idővel nagyra értékelt művészetté vált, formai komplexitásában, ill. a nyugat-skandináv skaldok munkásságára emlékeztető kifinomultság Ez a művészet a svéd rovásírásos mesterek munkáiban éri el a legnagyobb virágzást a XI. században, akik több ezer bonyolultan díszített emlékkövet készítettek, és rendszerint azokon hagyták aláírásukat. Legalább 70, többnyire Közép-Svédországban dolgozó faragó nevét megőrizték; Az általuk készített emlékművek, tervezésük hagyományos jellege ellenére, gyakran egy-egy mester egyéni alkotói stílusát demonstrálják.

A kövekre faragott régi rovásírásos feliratok függőlegesen, vízszintesen vagy a kő kerülete mentén helyezkedhettek el; a faragó általában nem mérte meg a rúnák méretét az általa választott felület méretével: ha a felirat nem illett, áthelyezték a kő bármely szabad területére; A közelben álló rovásírásos jelek gyakran különböző magasságúak voltak. Ennek a rendezetlen sokszínűségnek már a legkorábbi viking kor rovásírásos emlékeiben véget vetettek. A feliratot ezentúl szigorúan függőlegesen, felületét sűrűn kitöltve helyezték a kőre, a táblákat csíkokra vágva, a magasságot korlátozó vonalak közé helyezve, azonos méretűek voltak. Ilyen körülmények között a törzs sajátos szerepet kapott, tetszőleges rúnasorok azonos magasságát állította be, később a felirat vonalai elkezdtek eltérni a függőlegestől és követni a kő oldalainak hajlását. Így keletkezett az ív alakja, majd a zárt ív alakja; A felirat által hagyott szabad helyet általában kereszt képével töltik ki. 11. századból a csík, amelynek elejét a határoló feliratvonalak fektették le, rovásírásos kígyóvá alakul át: az egyik végére fej, a másikra farok csatlakozik. A felirat gyakran két kígyón található, amelyek fejét és farkát díszítő szalagok kötik össze. Az idő múlásával a kígyó alakja egyre bonyolultabbá válik, hajlik, nagy hurkokat képez, megjelenik a mancsa képe, és a farkát számos fürt díszíti. Az elsősorban a svéd emlékművekre jellemző rovásírásos kígyó mellett a vikingkori emlékköveken skandináv legendák istenekről és hősökről szóló jelenetei, hajóképek stb.

Az emlékkövek felirataiban főszabály szerint „dán” rúnákat használtak, ezzel kapcsolatban gyakran „hétköznapi” rúnáknak is nevezik őket, eközben szinte megjelenésétől fogva a junior rovásírás két változatban létezik. Már a 9. század első felétől. A fiatalabb rovásírások egy másik típusa is elterjedt - a „Rök” rúnák, amelyek nevüket a viking kor leghíresebb és legtitokzatosabb rovásírásos emlékének, a Rök-kőnek köszönhetik (Osterjötland, Svédország, 9. századi Serun), amelyen az összes ismert rovásírásos felirat közül a leghosszabbat faragták (762 rúna). Mivel ezt a fajta rovásírást rendszeresen használják a Svédország délkeleti részén és Norvégiában található korai emlékfeliratokban (1.-10. század), gyakran „svéd-norvég” rúnáknak nevezik.

A „dán” és a „svéd-norvég” rúnákat hagyományosan a fiatalabb rovásírás területi változatainak tekintették. Azt, hogy ez utóbbiak nem a régebbi rovásírásos sorozat önálló származékai, hanem a „dán” rúnák feldolgozásának eredménye, L. Wimmer bebizonyította (az utóbbi időben ennek az ellenkezőjét próbálták bizonyítani: hogy a „dán” rúnák a „svéd-norvég” rúnákból származtak). A „hétköznapi” rúnákhoz képest a „svéd-norvég” rúnák a grafikus gazdaságosság elvének diadalát mutatják: ágaik lerövidülnek (ennek az ábécé másik neve „rövid ágú” rúnák), ​​és a megkülönböztetéshez szükséges minimális formákra redukálják. jelek. A grafémák körvonalának minden változását négy jellemző ésszerű használatának megfelelően jelöltük meg - az ágak száma, iránya, hossza és elhelyezkedése a törzsön. Ugyanakkor esetenként a rúnák grafikai formájának radikális „csonkítása” következett be.. E. Wessen svéd kutató arra a következtetésre jutott, hogy az ilyen típusú rovásírások jellemző tendenciája a grafika egyszerűsítésére irányul. rövid ágú” rúnák nem területi, hanem funkcionális változata a rovásírásos ábécének. Míg a "hétköznapi" rúnák a kőre írt ünnepi emlékfeliratoknál használt monumentális írásformák voltak, a "svéd-norvég" rúnák egyfajta rovásírásos kurzíva, amelyet mindennapi szükségletekre szántak, és rövid élettartamú anyagon - fán - használták. Mivel a rovásírás elterjedt mindennapi használatáról tanúskodó emlékművek egy későbbi időkből származnak, amikor Skandináviában már másfajta rovásírásos ábécét („pontozott” rúnákat) használtak, Wessen hipotézise arra van ítélve, hogy a spekuláció birodalmában maradjon. . Azonban fontos közvetett bizonyítékok szólnak mellette. Először is ez az emlékművek kis száma és a „svéd-norvég” rúnák emlékfeliratokban való használatának rövid időtartama, ahonnan a „hétköznapi” rúnák kiszorították őket, valamint az egyes „rövid” rúnák rendszeres használata. -elágazó” rúnák a köveken található feliratokban, jelezve, hogy a rúnamesterek a rovásírás mindkét formáját ismerték.

Azt a tényt, hogy a „svéd-norvég” rúnák nem szűnnek meg használaton kívül, miután helyet adtak a „dán” rúnáknak a rúnaköveken, az is bizonyítja, hogy milyen típusú rovásírást hoztak létre ezek alapján - „szár nélküli” vagy „Helsing” rúnák, amely kezdetben Közép-Svédországban jelent meg. XI század Ennek a sorozatnak a jeleit szokták rovásírásnak is nevezni: a rovásírás egyetlen más változatában sem végeztek ilyen radikális, a rúnák alakját a felismerhetetlenségig megváltoztató grafikai átalakításokat, melyek megkülönböztető jellemzője a törzs hiánya (csak a rúna tartotta meg). én): a rúnák ágai különböző szinteken helyezkednek el, és a láthatatlan függőlegestől jobbra vagy balra helyezkednek el, amelyet a rovásírásos kígyó csíkja vált fel. Valamivel több, mint egy tucatnyi „szár nélküli” rúnákkal készült emlékfelirat maradt fenn, ezeknek a rúnáknak más felhasználásáról nincs információ.

Bergen lelete

Az óskandináv kéziratos emlékművekben nem egyszer említik az r-beli üzeneteket únakefli- simára gyalult fapálcák, amelyekre rúnákat faragtak.Amlet (Hamlet) története, amelyet Saxo Grammaticus a „Dánok Cselekedeteiben” vázolt fel (13. század eleje), egy fára írt levélről beszél, amelyet a királynak címeztek. Nagy-Britanniát, amellyel a dán király ellátta két emberét, akik elkísérték a herceget angliai útjára. Amlethnek sikerül ellopnia az üzenetet; Miután lekaparta a megölésére irányuló kérelmet tartalmazó leveleket, más jelekkel helyettesíti őket, és halálos ítéletet hirdet társaira. Kétségtelen, hogy ez a történet csak a rúnákról szólhat. Az Aegis Saga-ban Egil lánya, Thorgerd megígéri, hogy kifaragja az r únakefli a temetési dal, amit az apja komponált halott fiainak. Versek, üzleti és szerelmes levelek, áruk tulajdonosainak nevével ellátott címkék, varázslatok, amulettek a latin ima szövegeivel - a látszólag örökre elveszett emlékművek kolosszális (több mint ötszáz feliratos) korpusza, amely mind a műemlék intenzív használatáról tanúskodik. rúnák a fán és a rovásírásos írástudás széles körű elterjedése, a 60-as években fedezték fel. XX század a norvég Bergen város legrégebbi részén, Bryggenben végzett ásatások során a végétől. XI század - a kereskedők letelepedési helyei. Egy Dél-Norvégiából küldött üzenetben (14. század első fele) egy bizonyos Thorir Fagr panaszkodik bergeni társának a helyzet siralmas állapota miatt: sem sört, sem halat nem tudott szerezni, és barátjának, Havgrimnak könyörög. hogy kikövetelje tőle a részét és elintézze az ügyet a „mesterrel”, de mindent elrejtse Hosszú Thorstein elől, és közben ne felejtsen el kesztyűt rendelni magának. Egy másik rovásírásos levél (12. század vége), amelyet Sigurd Lavard, Sverrir király legidősebb fia írt, azt a kérést tartalmazza, hogy készítsenek lándzsákat korábban küldött tizennyolc könyöknyi vasból. Ezt követően Norvégia más részein régészek fedezték fel a rovásírásos botok feliratait. A novgorodi nyírfa kéreg betűihez hasonlóan bemutatják az írás fontos szerepét a középkori skandináv társadalom mindennapi életében, és azt, hogy a lakosság különböző szegmensei – a fejedelmektől kezdve – elérhetők; a nemesség a kereskedőknek és a szabad parasztok-kötvényeknek.

Az összes, ebből az időből származó rovásírásos felirat „pontozott” rúnákkal készült - egy 24 számjegyű rovásírásos ábécével, amelyet a 16 számjegyű rovásírás-sorozat fő fajtái alapján alakítottak ki, amelyek fokozatosan kitöltötték az összes hiányosságot. Már az elején XI század Az emlékfeliratokban külön „pontozott” jelek jelennek meg - pontokkal jelölt jelek: rúna én ponttal a közepén azt jelenti e, rúna k tetején a törzs és az ág közé helyezett ponttal jelöli g stb. Ugyanakkor számos párhuzamosan használt „hétköznapi” és „rövid ágú” rúna hangjelentése elkülönül, ennek eredményeként a végére. XII század A P.o rúna teljesen alkalmazkodott a nyelv fonetikai rendszeréhez, és semmiben sem volt alacsonyabb a latin betűnél.

A legkorábbi bergeni leletek a végére nyúlnak vissza. XII. század, a legújabb - a XIV. század második fele, i.e. ahhoz a korszakhoz tartoznak, amikor a latin írást már Skandináviában használták. Lehetséges, hogy a rovásírásos feliratok egyes alkotói is birtokolták. Például megmaradt az r-re vonatkozó megjegyzés únakefli, amelyet Jonom pap intézett Gunnar Khvit nemes polgárhoz (Serun XIV. század). A rovásírásos feliratok mintegy 10%-a r únakefli- Latin. Tehát az egyik pálcikára a vagantes Carmina Burana költészeti gyűjteményének töredékei vannak latinul faragott rúnákkal, a másikra Vergilius sora: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(„A szeretet mindent legyőz, engedjük magunkat a szerelemnek is”). Ebből következik, hogy a rúnák nem mennek ki azonnal a használatból, nemcsak amiatt, hogy a latin betű (már a 12. században, a népnyelven írt szövegeket) csak a papság tulajdona maradt és egy kicsi. a művelt laikusok (litterati) része: a könyves és Runoe P.o kezdettől fogva különböző igényeket szolgált. Mindenekelőtt a latin írással sikerül felváltani az eredeti rúnát az emlékfeliratokban: a rovásírásos kövek felállításának szokása egészen a 12. századi Serunig létezett; Mivel azonban a mindennapi írások olyan üzeneteket közvetítettek, amelyek nem érdemelnek rögzítést drága és tartós anyagon - pergamenen -, a rúnákat a 15. századig használták, ugyanakkor vannak elszigetelt esetek, amikor behatoltak a latin írás területére. kezdetben és osztatlanul dominált: a végén. XIII század Két rovásírásos kézirat jelenik meg Dániában, köztük a „Scan Law” (Codex Runicus) feljegyzése.

Kisebb rúnák és varázslat

Bár a rúnákat a viking kor óta elsősorban kommunikációs célokra használták, a középkor folyamán továbbra is mágikus tulajdonságokat tulajdonítottak a rúnáknak. Néha, hogy a feliratnak különleges erőt adjon, a tartalmát titkosított rúnákba rejtették. A rovásírásos titkosítások többféle típusa ismert. Az egyikben felül és alul faragott ágakkal ellátott, a törzsből mindkét irányban kinyúló grafikai jelek helyettesítették az egyes rúnákat. Az alsó ágak száma a futhark család számát jelölte (a családokat a mágikus gyakorlatnak megfelelően a végétől számoltuk), a felső ágak a rúna sorszámát. Hasonló jelek, más típusú „titkos” rúnák mellett találhatók a Rök-kő feliratában is, ahol az ifjabb rúnákkal faragott szöveget titkosított és idősebb rúnák keretébe foglalják. , sok boszorkányképlet, varázslat, összeesküvés van, gyakran a latin imák szavai mellett. Ahogy a P.o rúnát a latin váltotta fel, a rúnákat egyre gyakrabban nem írásban, hanem mágikus jelként használták: a 14. század második felében. A rovásírások legelterjedtebb típusai az edényeken, tányérok, edények aljára faragott feliratok, a védőképletek mellett az egyes rovásírásos jelek amulettként is működtek. A késő középkorban és a reformáció idején a rúnákat boszorkánysági szimbólumokként találták meg a fekete mágiáról szóló könyvekben. Ahol még megmaradt a rovásírás hagyománya, mint a svéd Dalarna régióban, ahol a rúnák latin betűkkel való keveredéséből már a modern időkben „Dal” rúnák keletkeztek, amelyek. A középkorig visszanyúló rovásírásos naptárokhoz hasonlóan egészen a 19. századig használták őket; a rúnák „az írástudatlanok ábécéjévé” szorultak.

Angolszász rúnák

A rovásírás speciális változata, Angliában az 5-10. Az angolszász rovásírásos sorozat (futhork) a régebbi futhark módosítása. A skandináv (fiatalabb) rúnákhoz hasonlóan az ősi germán ábécé nem csak az egyes karakterek körvonala, hanem összetétele is megváltozott, azonban Angliában az írásrendszer átalakulása a fejlődéssel ellentétes irányba ment. északi szomszédai rovásírásáról: nem a rúnák számának csökkentése, hanem éppen ellenkezőleg, a rovásírás-utánpótlás irányába. Már az emlékművekben VII-kezdet század VIII az angolszász rovásírásos sorozat 28 karaktert tartalmaz, később számuk 33 rúnára nő, pontosan ennyi rúna szerepel a rovásírásos sorozatban az óangol „Song of the Runes” (I XX. század) kéziratában.

Az angolszász rovásírás több tucat emlékét őrizték meg, amelyek közül a legrégebbi a 7. századi Serunból származik. Általában nagyon rövid feliratokról van szó (az érmék feliratai csak neveket tartalmaznak) A korai angolszász rovásírásos emlékek közül a legjelentősebb az ókori germán, római és bibliai mesék jeleneteit szegélyező felirat, amelyet az ún. Franks rovásírásos koporsó (Franks Casket, 7. század). A Rutuel kőkeresztre faragott vallási tartalmú költemény (Skócia, VIII-I. század) egy későbbi időre nyúlik vissza.

Öreg rúnák

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

dán rúnák

Svéd-norvég rúnák

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. A legősibb rovásírásos feliratok nyelve. M., 1965; Melnikova E.A. Skandináv rovásírásos feliratok. M., 1977; Smirnitskaya O.A. A legősibb rovásírásos feliratok, mint a protovers emlékműve // ​​Észak-Európa eposza. Az evolúció útjai. M., 1989; Smirnitsky A.I. A rúnák eredetének kérdése és a protoskandináv feliratok nyelvi emlékműként való jelentősége // Uch. Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet feljegyzései, 1931, 4. köt.; Steblin-Kamensky M.I. Régi skandináv irodalom. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske tanuló. K ø Benhavn, 1952; Jensen J. A rúnák problémája néhány más ábécé tükrében // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937;Liest øl A. Correspondence in Runes // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. ÉN; Moltke E. A rúnák és eredetük. Dániában és máshol. Koppenhága, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Illusztrációk:

Rúna talizmán készítése

• 2682 megtekintés

A természettel való legjobb kapcsolat akkor jön létre, ha szemléljük azt.

A talizmán készítésének megkezdésekor ügyelni kell a „negatívum” eltávolítására, hogy ne keveredjen a talizmán által hozott energia a felhalmozott „negatívum” energiájával. Keverés esetén előfordulhat, hogy nem az lesz az eredmény, amit vársz, és gyakran csak ronthat a helyzeten, beleértve az egészségügyi problémákat is.

Miután eltávolítottad a negativitást, elkezdhetsz rúnatalizmánt készíteni. Először is készítsen egy rúnasort, de ha már van, akkor közvetlenül folytathatja a talizmán elkészítését.

1. Készíts egy táblát egy teljes rúnasorral. A tábla alakja lehet téglalap, négyzet vagy kerek. A rajta lévő rúnasor két, három, négy vagy öt sorban vagy körben van jelölve. A tábla vagy az anyag formája kevéssé befolyásolja a hatékonyságot,
- lehet rendes konyhalap (új!), ill
- egy kartonlap, vagy akár
- notebook lap, de az első két lehetőség jobb.

A rúnajeleket ceruzával, tollal, filctollal, festékkel alkalmazhatja - bármilyen tárgyat, amely képes rajz készítésére. A rúnákat fára lehet égetni.

Jobb, ha napkeltekor rúnasort készítünk, megvilágítjuk a nappal, majd két napig hagyjuk. A harmadik napfelkeltekor vedd fel, és mondj hálát, meghajolva a négy fő irányvonal felé: „Köszönöm Nektek, Felsőbb Szellemek és Természet Szellemei, hogy erőteket adtok a segítségemre!”

2. Mielőtt talizmánt készítesz, próbálj meg senkit sem megbántani, élj harmonikusan mindenkivel két napig, vagy még jobb esetben egy hétig. Napjainkban ajánlott az élő növényeket megcsodálni és a beltéri virágokat gondozni. Séta a nyírerdőben ajánlott.

3. Reggel - 15-20 perccel napkelte előtt keressen egy helyet, ahol a nap megvilágít - erkély, utca, terasz. Viseljen valami nagyon közeli vagy személyes dolgot: ékszereket, kedvenc ruhákat. A szertartás előtt megmoshatod az arcod, de ne reggelizz. Végső esetben legfeljebb negyed pohár szentelt vizet igyunk meg a templomból.

Ülj le kelet felé, tegyél magad elé egy rúnasort, készíts elő egy író tárgyat és valamit, amire rárajzolod a rúnát (egy darab bőrt, szövetet, fát, papírt, kérget).

Nézz a rúnasorra egy-másfél percig, helyezd rá tenyeredet, és körülbelül ugyanennyi ideig tartsd a rúnákon. Így beilleszkedsz a rúnák energiájába, asszimilálod azt, és a rúnák rád hangolódnak. Ebben az időben a rúnák aktiválódnak.

Képzelje el, hogy a kívánt rúna erős fénnyel világít maga felett (nem kell felemelnie a fejét, jobb, ha becsukja a szemét). Addig nézd, amíg tisztán és tisztán nem látod. Mondja ki hangosan ennek a rúnának a nevét. Nyissa ki a szemét, és rajzolja rá az anyagra. Képzeld el, hogy a feletted lógó rúna arany homokot önt az anyagodra. Sőt, maga a rúna formájában is ömlik. Mondja ki újra a rúna nevét.

Aztán képzeld el, hogy a feletted lógó rúna nem szórt fénnyel világít, hanem ezek a sugarak teljesen megismétlik a rúna vonalait és elérik a földet. Képzeld el, hogy ezek a sugarak rúna formájában magától a testedre világítanak (ha a rúnát magadra alkalmazod). Nézze meg saját szemével, hová tegye a rúnát. Jobb, ha a pénzt és a vagyont lábhoz vagy derékig „rakja”, a többit felül. Ezek a sugarak keresztül-kasul megvilágosítanak. Aztán elengeded a rúnát.

Az ülés véget ért. Eltávolítod a rúnatáblát (rúnasort), amíg legközelebb nem kommunikálsz vele.

Mindig vigye magával a rúnajelet (például a pénztárcájában).

Az a tény, hogy ezt a rúnát alkalmaztad magadon, a szokásosnál erősebb hatás, erősebb és gyorsabb. Amint megkapja, amit megrendelt, azonnal égesse el a rúnát vagy temesse el a földbe, miután gondolatban megköszönte.

Nem érdemes rúnákat meglocsolni a saját vérével, még kevésbé, mert nagyon erős rezgéssel nagyon energikus energiát vonzhat magához, ami katasztrofális eredményekhez vezet.

A rúnák jelentése, történelmi tervek

• 2847 megtekintés

A rúnák listája és jelentésük.

Algiz: védelem, biztonság

• 6614 megtekintés

Mágikus rúna. A rúna neve az „elk” szóból származik, és „védelmet” jelent. Az Algis a vonzás ereje, amely összeköti az egyéni Szellemet az emberi közösséggel. A földi síkon működik, és védi a Teremtés elsődleges aktusának négy aspektusát: testet, elmét, lelket és szellemet.
A rúna törvényes körvonala a Kozmikus Fához hasonlítható, melynek ágai elérik a tudatfeletti lét Felső Világát, és fordított formában - mint a gyökerek, amelyek mélyen behatolnak a tudattalan alsó világába. A repülés közbeni hattyúhoz is hasonlítható. Az északi sámánok a hattyút „hírvivőnek” tekintették a Föld és az Ég között, az isteni bölcsesség hordozójának.
Tehát a rúnának, Algisnak köze van a kapcsolathoz és a védelemhez. Nagyon fontos, hogy amikor kapcsolatba lépünk magasabbrendű, spirituális énünkkel, lábunkat szilárdan a talajon tartsuk, különben belső egyensúlyunk veszélybe kerül. Lehetünk nagyon vallásos és spirituálisan fejlett emberek, de ha ez nem tükröződik a mindennapi életben, akkor a spiritualitásunk és a vallásosságunk nagyon keveset ér. Egyszerűen csak magunkat áltatjuk. A halandó tekercsen keresztül kell kifejezni potenciális halhatatlanságunkat. Ez egy rész A rúna védelmet nyújt a büszkeség és a spirituális egoizmus ellen.Sorosan kapcsolódik az „élet” és a „halál” közötti időintervallumban végbemenő folyamathoz.
Algis rovásírásos ereje szorosan összefügg a túlélési ösztönnel és annak alapvető mechanizmusaival. Ez az ösztönös védekezés minden élőlényben benne van, beleértve az embert is. De van egy másik védelemünk is, amely a Lélektől származik belátás vagy csendes tudás formájában. Ez azt jelenti, hogy túlélésünk nem teljesen a küzdj vagy menekülj, hanem az intelligencián és a kreatív gondolkodáson is múlik. Ez is a rúna ereje.
Az Algis erőteljes védőhatása tojás alakú védőpajzs kialakítására használható a földdel való erősebb kapcsolat érdekében. Képzelje el a rúnát, mint egy pálcát, amelyre támaszkodhat, érezheti megbízhatóságát, erejét és védelmét. A rúna erőtere pajzsként szolgál minden támadás ellen. Minden szinten megvéd: fizikai, érzelmi és lelki szinten.

LEHETSÉGES: Összekötő, gyökerező erő.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Ösztönös védekezés, az aura védelmének képessége, az elszántság erősítése a cél elérésében.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Ki tud kinyerni energiát a spirituális Forrásból és átvinni a hétköznapi valóságba gyakorlati felhasználás céljából. Megvédi sebezhetőségeinket.

FIGYELEM: Legyen tudatában sebezhetőségének és a káros hatásoknak, amelyek letéríthetnek a választott útról.

A rúna segíthet:

* kreatív ötleteket generálni;
* Találja meg a rejtett erősségeket, hogy szembenézzen bármilyen kihívással;
* elutasítja a negatív hatásokat;
* megtalálni az egyensúlyt a stressz során;
* gyökereztesse meg elképzeléseit és törekvéseit a valóságban.

Ha félsz valamitől, ha támadást vagy szándékos bántalmazást vársz valakitől, rajzold le ezt a rúnát, és nem engedi, hogy bárki is meglepjen.

Ansuz: Asa szóból – A jó istenei

• 3050 megtekintés

Energia rúna. Az Anzus jelentése "isten" vagy "száj" - az, aki beszél és létet ad. Az Isteni Ige a káosz formátlanságából szülte meg minden dolog létezését. Így az Anzus az élet leheletének felszabadulásának, a teremtő Szellem önkifejezésének ereje. Az Anzus a gondolat és az inspiráció energiáját testesíti meg, az Elme legmélyebb szintjének funkcióit, ahol a tudatalatti feltárul. Ennek a rúnának az ereje felszabadítja a blokkolt energiát, amely a változáshoz szükséges. Megnyitja az önkifejezés csatornáit és elősegíti a kreativitás fejlődését.
A rovásírásos sámánok az Anzust a „szent tudás rúnájának” tartották. Kapcsolóként működik az ősök bölcsességéhez, lehetővé téve az elveszett tudás helyreállítását. Ez úgy történik, hogy „hidat” építünk a tudatos és a tudatalatti között, a jobb és a bal agyfélteke egyesítése révén. Ez az az erő, amely lehetővé teszi a bioenergia fogadását és továbbítását.
A rúna körvonala egy lucfenyőre emlékeztet - egy örökzöld növényre, amely a halhatatlanságot és az isteni erőt szimbolizálja. A lucfenyő a női és a férfias princípiumokat is ötvözi, jelezve mindkét princípium jelenlétét a Nagy Szellemben.

LEHETSÉGES: A Lélek kreatív és mentális kifejezése.

FŐ TULAJDONSÁGOK: kommunikációs készség, kreatív gondolkodás, művészi ihlet, észlelőképesség, ismeretek alkalmazása.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos annak megértéséhez, ami túlmutat a nyilvánvalóon, és segítséget kaphat a belső éntől. Új dimenziót ad minden helyzethez, és bevezeti a véletlen elemét; egyesek "szerencsének" hívják.

FIGYELEM: Tanulj meg kommunikálni a természettel, hogy kitágítsd látókörödet.

A rúna segíthet:

* ihletet és új ötleteket szerezni;
* fedezze fel a rejtett kreatív képességeket és tárjon fel új tehetségeket;
* fokozza szellemi potenciálját;
* a személyes kapcsolatok és a kommunikációs készségek fejlesztése;
* növeli a létfontosságú energiafelhasználást;
* távolítsa el az akadályokat, amelyek megakadályozzák a test és az elme energiamozgását.

Ezt a rúnát óvatosan kell használni: Loki istennek ajánlották, aki jó és rossz cselekedeteket is végrehajt. Amikor hozzá fordul, kegyelmet és intést kell kérnie. Ez segít a legjobban olyan dolgok megvalósításában, amelyek közös erőfeszítést igényelnek; Lehet, hogy egy személynek nem lesz haszna. Ha jó cselekedetekre használják, a rúna felébreszti az emberben a figyelmet és az érzékenységet mások iránt.

Berkana: „nyírfa”, „nyírfaág”

• 2944 megtekintés

Energia rúna. A Berkana egy női erő, amely lehetővé teszi minden élőlény megszületését. Ez az erő áll a teremtés, növekedés és fejlődés ciklikus folyamata mögött. Táplálja és védi az új lényt születése előtt, majd befolyásolja fejlődését. Ez a gondos, gyengéd befolyás a termékenységhez kapcsolódik, és magát a Berkanát az „anya” rúnának tekintik.
A rúna törvényes körvonala a női mellre hasonlít: az anyaság, a gondoskodás és a termékenység szimbóluma. Berkana a Földanya fogalmához kapcsolódik, aki életet ad, táplál, ápol és véd. Ennek a rúnának az ereje közvetlenül kapcsolódik az új élethez és a földi tapasztalatokhoz, mint az egyéni fejlődés egyik szakaszához. Ez nem csak generatív erő; cselekvése inkább az anya és a gyermek kapcsolatához hasonlít. Beépítjük dédelgetett terveinkbe és terveinkbe azok fejlesztésének korai szakaszában, amikor állandó odafigyelést igényelnek. Ez a gondoskodó és kölcsönös védelem a szoros családi kapcsolatokban.
Ezzel a rúnával megváltoztathatod az életedet és a dolgokról alkotott felfogásodat. Egyszerre megőrzi és megújítja az energiát, helyreállítja az egységet és az integritást. Ezért a rúnának erős gyógyító tulajdonságai is vannak.

LEHETSÉGES: Tápláló, anyai energia.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Gondoskodás és együttérzés, megőrzés és védelem, termékenység, közeli kapcsolatok kialakításának képessége.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha a családi életre és a személyes kapcsolatokra összpontosít. Megnyugtatja a zaklatott lelket és segít új ötletek kidolgozásában.

FIGYELEM: Próbáljon közelebb kerülni a természethez és a dolgok természetes menetéhez.

A rúna segíthet:

* takarítson meg energiát;
* veszteségek nélkül kilábalni a válsághelyzetből;
* add fel azt, ami akadályozza a fejlődésedet.

A Berkana rúna elősegíti a növekedést, a termékenységet, a születést és az újjászületést. Segíthet a meddőségen, megkönnyíti a szülést és a gyerekekkel való kapcsolatokat. Elősegíti a személyiség megújulását és a lelki növekedést, a kreativitást, valamint a növények növekedését és termékenységét.

Wunjo: legnagyobb öröm, szerencse

• 2911 megtekintés

Mágikus rúna. A Vunyo a szeretet mindent magába foglaló erejének lehetősége, melynek hatása az emberre az öröm és a jólét érzése. A Vunyo egy kizárólag személyes erő, amely örömet okoz és a tökéletességért folytatott küzdelemre ösztönöz. Lehetővé teszi a tiszta öröm megélését, mert a létezés emberi érzékszervei által érzékelt harmóniáját képviseli.
A régi skandináv „Vunjo” szó jelentése „a tökéletesség dicsősége”. Ez a tökéletes és feltétel nélküli szeretet csúcspontja, amely nem támaszt követeléseket, és teljesen odaadja magát anélkül, hogy bármit is várna cserébe. Ebből az következik, hogy a világon minden szép és szeretetre méltó. Ez a rúna rámutat arra az ideálra, amelyre törekednünk kell.
A Vunyo minden lényben tudatosítja az önértékelést és az isteni érzékelést, ezért az önbecsülés rúnájának is tekinthető. Ez az erő az önbizalom alapja – nem a hiú büszkeség és az önelégültség, hanem a saját fontosságának alázatos tudata a többi lény között.
Vunyót a rovásírásos sámánok „kívánságteljesítőnek” tartották, mivel benne van a megvalósítás potenciális ereje. Ez az az örömhullám, amelyet akkor tapasztalunk, amikor szívünk legbensőbb vágyai teljesülnek. Ez egyben az a képesség is, hogy felismerjük a rejtett rokonságokat, és vonzzuk azokat magunkhoz, hogy harmonikus kapcsolatokat alakítsunk ki. Ez egy balzsam, amely begyógyítja a viszály és a félreértés okozta sebeket.
A rovásírásos sámánok egy rúna körvonalát hasonlították össze a sámán kristálypálcájával, amely önmagában is eszközként szolgált a kívánt megvalósításához és megvalósításához. Ez a céltudatos vágy megerősítésének szimbóluma.
Vunyo követi Gebót, és kifejezi a birtoklás örömét, amely az adakozást követi. Ez az őszinte áldozat öröme.

LEHETSÉGES: Helyes számítás, energia felszabadítás.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Feltétel nélküli szerelem, csúcspont, orgazmus, elégedettség öröme.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít meghatározni a szükséges műveletek legmegfelelőbb időpontját, és ezáltal a legjobb eredményeket elérni.

FIGYELEM: Az életben minden egy lecke a kiválóságért folytatott küzdelemhez. Próbálj meg mélyebbre látni, túllépni a nyilvánvalóon.

A rúna segíthet:

* megtalálni a boldogságot és a jólétet;
* javítja önbecsülését;
* begyógyítja a kapcsolatok repedéseit;
* a tervet kielégítő eredményre hozni;
* törekedj a kiválóság elérésére.

Ezt a rúnát akkor rajzolják, amikor ünnepeket, jó hangulatot, egészséget és boldogságot kívánnak maguknak és másoknak. Szomorúságban vigasztal, a gyengeség pillanataiban pedig támogat. Ha egy távoli barát érkezésére (vagy legalábbis hírére) vár, ez a rúna segít közelebb hozni a régóta várt pillanatot.

Gebo: ajándék

• 2099 megtekintés

Mágikus rúna. A Gebót általában az energiacserével összefüggésben hozó áldozathozatalhoz és ajándékozáshoz kötik; értéket adsz egy már kapott vagy kívánt áldásért cserébe. Ez az értelmezés azonban a Gebóban rejlő hatalomnak csak egy kisebb aspektusát tárja fel. A rúnában rejlő ajándék semmiképpen nem kötődik anyagi beszerzésekhez vagy a tulajdon megosztásának lehetőségéhez, függetlenül a vagyonunk nagyságától. Ez az idő ajándéka!

Az idő múlása nem feltétlenül állandó, bár másra tanítanak bennünket. Mérhető (60 másodperc egy percben, 60 perc egy órában, 24 óra egy napban, 365 nap egy évben stb.), de az idő állandósága a felhasználás módjától függ. Valójában azt mondjuk, hogy „repül az idő”, ha úgy tűnik, hogy túl gyorsan telik, vagy „az idő húzódik” a gyötrelmes várakozásban. A Gebo az az erő, amely lehetővé teszi az idő „nyújtását”, hogy többre legyen ideje, vagy „lelassítani” azt a részletesebb megfigyeléshez és kutatáshoz. Nekünk magunknak nincs hatalmunk irányítani az időt, de a Gebónak igen!

Ezenkívül a Gebo ereje biztosítja az egyensúlyt: törvényben meghatározott X körvonala az Univerzum nagy Kerekét szimbolizálja, amely a kerékagya körül forog. Mindennek megvan az ára, minden cselekedet valamilyen fizetést igényel. Nem nyerhetsz valamit anélkül, hogy ne veszítenél semmit: itt jön újra az energiacsere. A nagyobb bölcsesség és megértés elérése érdekében fel kell áldozni néhány modern ötletet.

LEHETSÉGES: Adni és kapni.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Kötelező és összekötő, kompenzáció, tisztességes csere, korlátok tisztelete, nagylelkűség és empátia.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít abban, hogy a legtöbbet hozza ki az idejéből, és visszakapja, amit elköltött.

FIGYELEM: Mindenért, amit kap, fel kell ajánlania valamit cserébe, hogy fenntartsa az univerzum egyensúlyát. Légy kész elfogadni tetteid következményeit.

A rúna segíthet:

* hatékonyabban kezelheti az idejét;
* többet adj és többet kapj cserébe;
* a személyes kapcsolatok erősítése;
* lépj aktív interakcióba felsőbb éneddel.

A rúna segít kiválasztani a partnert a házasságban vagy a közös vállalkozásban, és erős és tartós kapcsolatot létesíteni vele. Az ember önmagához való viszonyában a helyes döntést fogja jelezni, több lehetőség közül a legjobbat.

• 2724 megtekintés

Energia rúna. A Dagas az ébredés rúnája. Ez a hajnal ereje, egy új nap kezdetét hirdeti. A rúna egy új kezdetet szimbolizál, a múlt eredményei alapján. A győzelem, az eksztatikus megvilágosodás és a hosszú és kemény munka sikeres befejezésének energiáját hordozza. Néhányan „kozmikus tudatosságnak” nevezték. A Runa Dagas az a képesség, hogy a valóságot a lélek szemével lássuk!
A Dagas rúna az Univerzum valódi természetének tudatosításának ereje, amelyben a fény és a sötétség, az anyagi és spirituális, a női és a férfiasság egyetlen egész egymást kiegészítő aspektusaiként érzékelhető.
A törvényi vázlat a pillangóhoz is hasonlítható, szimbolizálja azt az átalakulást, amely akkor következik be, amikor a nevelés következtében kilépünk az érzékelés „gubójából”, és lehetőséget nyerünk az élet teljes megtapasztalására.
Így a Dagas az önátalakítás rúnája. Ez egy „ébredő” rúna. Ez a befejezés energiája, a diadal pillanata és a régóta várt jutalom elnyerése a munkádért.

LEHETSÉGES: Eksztatikus befejezés.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Átalakulás, kiteljesedés, egység.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Elősegíti a lelki fejlődést és az új kezdeteket.

FIGYELEM: Ne félj "világosítani" dolgokat.

A rúna segíthet:

* tudatosságra ébreszteni a valódi valóságot;
* érintkezésbe kerülsz Szellemi lényegeddel;
* felismerni minden dolog összefüggését.

A Dagas rúnához akkor fordulunk, ha egy kudarc, betegség vagy szomorúság végét szeretnénk közelebb hozni. Segít leküzdeni az akadályokat is a feladat elvégzése felé vezető úton.

Inguz (Ingwaz): a termékenység istene Ing, Ingvi

• 4648 megtekintés

Energia rúna. Az Ingus olyan erő, amely a jövő számára tartalékol. A Lélek testéhez kapcsolódik. Ez egy olyan erő, amely egy olyan lény belső lényegét tükrözi, aki átment a földi tapasztalatokon, és most újjászületésre és további fejlődésre vár. Hatása hasonló a növényi mag reproduktív funkciójához. A kisemberrel kapcsolatban ez egy információ tárháza a jövőbeli élethez. Nem hiába van az amerikai indiánoknak egy mondása: „Benned fog élni az ősöd, te pedig a leszármazottaidban!”
Ez a rúna az utódokhoz és a genealógiához kapcsolódik. A törvény által előírt jel azt a lyukat szimbolizálja, amelyben a vetőmagot tárolják. Az ingus egy olyan erő, amely megőrzi a potenciált, és visszatartja, amíg el nem jön az energia felszabadításának ideje. A természetben minden átmegy egy érési időszakon, mielőtt látható formában megjelenik. Ugyanígy, ami a földi életből meghal és „elmúlik”, az nincs kitéve a feledésnek, hanem a kellő időben újjászületik, áthalad az Életforráson, és új formában jelenik meg.
Egy alternatív törvényi vázlat a DNS molekuláris hélix szimbólumához hasonlítható, amely az élőlény létrehozásához szükséges összes információt tartalmazza. Következésképpen az Ingus olyan erő, amely genetikai információt hordoz és örökletes tulajdonságokat továbbít. A külső tulajdonságok a szülőktől öröklődnek, de az egyéni személyiségjegyek más módon közvetítődnek. Egy személy korábbi életeiből öröklődnek. Mindannyian a szó szoros értelmében a saját őseink, és a mi esszenciánk - Ingus erején keresztül - átkerül a következő életbe!
Az ingus egy másik fejlődési szakaszba, a tudatos észlelés egy másik állapotába való átmenetet is jelöli. A törvényi vázlat a létezés más szintjeihez való hozzáférésnek tekinthető.

LEHETSÉGES: Hozzáférés egy másik valósághoz.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Terhesség, regeneráció, folytonosság, megújulás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos a meggyőzés képességének és a mások befolyásolásának képességének fejlesztéséhez.

FIGYELEM: Használja bölcsen személyes erejét. Tedd meg azokat a dolgokat, amelyekre "meg kellett volna".

A rúna segíthet:

* javítja a memóriát;
* erősíti az önbizalmat;
* a tudatos észlelés bővítése;
* az önmegvalósítás új területeinek megnyitása.

Az Ingus rúna Ingunak van szentelve – a béke, a testi szenvedélyek és a gyömbérsör istenének. A rúna oldja a feszültséget, és közelebb hozza a pihenés kezdetét. Férfiaknál növeli a potenciát.

Isa: jég

• 2580 megtekintés

Mágikus rúna. A rúna egy formáló erő, amely lassítja a mozgást és tömöríti az anyagot. Az "Isa" neve "jeget" jelent, és az összenyomódás, a sűrűség és a mozdulatlanság tulajdonságaira utal. Az Isa az az energia, amely összeköt és megvéd a bomlástól. Késlelteti a fejlődést, ahogy a jég lefagyasztja az áramló vizet. Leállított filmhez is hasonlítható. A spirituálist az anyagba kristályosítja, hogy az tartósítható legyen, ahogy a jég a hűtőben is megőrzi az ott elhelyezett ételek minőségét. Isa egy stabilizáló tényező, amely változatlanul tart mindent, ami ki van téve neki.
Isa a mozdulatlansághoz kapcsolódik. A passzivitás ellenére a mozdulatlanság nem olyan állapot, amelyben semmi sem történik. Ez a mozgás felfüggesztése, amely a további fejlődéshez szükséges. A téli tavon egy jégkéreg csak azt takarja el, ami számunkra láthatatlan mélységben történik. A Rúna ereje a koncentráció hatásában fejeződik ki. Isa az a hatalom, amely megőrzi azt, amit meg kell őrizni. Az energiafolyamatok lelassításában fejeződik ki, tömörödést okozva és megakadályozza az oldódást.
Isa támogatja a földi élet viharos vizein átúszó szellemet, lehetőséget adva a fejlődésre. De a fejlődés folyamata megállítható, ha az Ego önelégültségében gyönyörködik, és törékeny jégként törik.
Isa az önmegtartóztatás ereje, amely segít kitalálni, milyen tulajdonságokat kell megőriznünk lényünk legmélyén. Ahogy a jég tartósítószerként szolgál, Isa is megőrzi a dolgokat úgy, ahogy vannak, és „megőrzi” azt, ami felhalmozódott.
Bár Isa képes összpontosítani az elme erejét és erősíti a szívet, ezzel a rúnával óvatosan kell bánni, mivel bármilyen jeges felületen könnyen elveszítheti az egyensúlyát.

LEHETSÉGES: Támogató és megőrző erő, stabilitás és mozdulatlanság, tehetetlenség, koncentrált szándék.

FŐBB TULAJDONSÁGOK: Összenyomás, tömörítés, visszatartás, belső szilárdság, önmegtartóztatás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Amikor a modern élet ritmusa stresszessé válik, Isa lelassíthatja a dolgokat, és lehetővé teszi, hogy az igazi értékeire összpontosítson. Ez a rúna abban is segít, hogy álmait hétköznapi, „sűrű” valósággá alakítsa.

FIGYELEM: A tél nem tart örökké, és semmilyen nehéz helyzet sem, amibe kerülhet. Legyen bátorságod előrelépni. Ahhoz, hogy tudd, cselekedned kell.

A rúna segíthet:

* nyugtassa meg az elmét a meditációhoz;
* összpontosítani a figyelmet;
* semlegesíteni a provokálatlan támadást vagy ellenséges szándékot;
* erősítsd meg akaratodat;
* legyőzni a szorongást.

A rúna segít megállítani egy kedvezőtlen folyamatot, betegséget, hűvös szenvedélyeket, „lefagyasztani” a helyzetet, hogy időt nyerjen. A rúnát a nagy Ymirnek szentelték, aki jégből született, és a kezdetet vagy a megújulást jelképezi egy hosszú stagnálás után.

Jera: változás ciklusai, betakarítás

• 2550 megtekintés

Mágikus rúna. A Yera rúna törvényes körvonala az év két felét – a tél „jegét” és a nyár „tüzét” – jelöli, amelyek egymást követik, kölcsönhatásba lépnek és kiegészítik egymást.
A hiera a rendezett mozgáson keresztül megvalósuló organikus fejlődés folyamata, amelyet nem lehet siettetni vagy erőltetni, hiszen ami „belül” történik, annak összhangban kell lennie a külső környezettel. Ha ezt a természetes rendet a pillanatnyi eredmény elérése érdekében megzavarjuk, akkor a végeredmény kedvezőtlen lesz. Vagyis a magok kicsíráznak és a növények az évszaknak megfelelően teremnek.
Hyeres ereje nem kényszeríti a változást, hanem fokozatosan, folyamatos spirális mozgásban hozza létre, ahol a dolgok sorra, a ciklus megfelelő „intervallumában” jönnek létre. Az időről alkotott elképzelésünk hibás: a természetben minden ciklusokban mozog, nem egyenes vonalban. Minden, ami létezik, a múltból fakad, a jövő pedig a jelenben formálódik. Nincs visszatérés a „kezdethez”, csak a végtelen fejlődés folyamata.
A Yera ciklikus mozgást jelöl. Minden folyamatosan változik, semmi sem áll meg. Az egyik ciklus befejezése a következő kezdeteként szolgál.
Míg Isa az anyagban való elmerülést szimbolizálja, a Yera az anyagon keresztüli mozgást és a spirituálisba való felemelkedést jelképezi. A szellemiségünk tudatosítását azonban nem lehet erőltetni sem; ez természetes folyamat. Ez a tudatosság mindaddig nem jöhet létre, amíg meg nem értjük, mi történik a külső környezetben, és hogyan kapcsolódik ez a belső világunkhoz.
Gyakorlati összefüggésben a Yera táplálja a bennünk rejlő potenciál magjait, és lehetővé teszi, hogy a megfelelő pillanatban hatékonyan megnyilvánuljanak. A természettel összhangban lévő cselekvések meghozzák a kívánt eredményt, mert összhangban vannak a dolgok természetes rendjével. Belső látásunk fejlődését nem lehet siettetni, ahogy a magzat érését sem.

LEHETSÉGES: Természetes változás.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Fokozatos fejlődés, következetes mozgás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha levonja a tanulságokat a múltban végzett tevékenységekből.

FIGYELEM: Legyél türelmes. Nem lehet betakarítani a termést, amíg meg nem érik. Próbáld a lehető legjobban kihasználni azt, ami most van.

A rúna segíthet:

* felismerni, hogy a türelem mindig megjutalmazza;
* megvalósítsa terveit és elképzeléseit;
* élj harmóniában a természet körforgásaival, állítsd be tested „óráját”.

A Yera rúnát egy fontos, hosszú távú üzlet megkezdése előtt rajzolják ki, hogy biztosítsák annak zökkenőmentes előrehaladását és sikeres kimenetelét. Használhatja, ha kétségei kerítenek hatalmába, és úgy tűnik, nincs elég ereje ennek az ügynek a befejezéséhez.

Kenaz: belső fény

• 2981 megtekintés

Energia rúna. Ez az a belső fény, ami a "nyers" alapanyagot kész dologgá alakítja.
Mint a láng a kovácsműhelyben, alakíthatóvá és megmunkálhatóvá teszi az anyagot. Ereje azonban abban rejlik, hogy képes újjáépíteni önmagát és környezetét, mert ez az önátalakítás belső tüze.
A "Kano" szó egyszerre jelent "tudni" és "tudni". A rovásírásos potenciál nemcsak a megismerés erejében rejlik, hanem a benne rejlő tudás megnyilvánulásának képességében is. Ha bármilyen témára „fényt akarunk vetni”, a Kano rúna erejét használjuk. Ez a belátás fénye, a belső mentorálás rúnája, a keresés és felismerés energiája. Nem maga a tudás, hanem az erő, amely felgyújtja a lelkesedést és megvilágítja az utat.
A Kano a láng energiája, amely tudatos irányítás alatt pusztít és új formákat hoz létre.
Ez az elemzés, a határozott előrelépés, a kiszámított növekedés és fejlődés ereje. A rúna fénye biztosítja a gondolatok tisztaságát, amely szükséges a fontos ötletek megjelenítéséhez és életre keltéséhez. Más szavakkal, a Kano magában foglalja az alkotás képességét. Az Elsődleges Tűzön keresztül a megnyilvánult és a megnyilvánulatlan létezett; Így a Kano rúnához kapcsolódó kreativitás lehet fizikai vagy lelki, kézműves vagy művészet.
A Kano rúnát a rúnasámánok használták belső útmutatás megszerzésére. Ha kellett, magukkal vitték sámáni utazásokra, hogy felfedjék a rejtett dolgokat, vagy rávilágítsanak saját énjük ismeretlen aspektusaira. A Tűz rúnájaként Kano védelmező befolyással rendelkezik minden kockázatos vállalkozásban.

LEHETSÉGES: A belülről jövő tűz, amely betekintést ad.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Tiszta gondolkodás, elemző készség, konstruktív önkifejezés, lelkesedés.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít eloszlatni a felfoghatatlant körülvevő sötétséget, és tiszta tekintettel látni, mi történik.

FIGYELEM: Ügyeljen arra, hogy tevékenysége a megfelelő eredmény elérésére irányuljon, hogy ne égjen le.

A rúna segíthet:

* világosan és érthetően fejezze ki magát;
* tiszta gondolkodást szerezni;
* nézd meg, milyen változtatásokra van szükség az életedben;
* fellobbantja a lelkesedés tüzét;
* a holt tudást megértéssé változtatja.

A Kano rúna fokozza a fogékonyságot és élesíti az érzékszerveket. A nők a fogantatás időszakában használják, hogy a születendő gyermeket a kívánt tulajdonságokkal ruházzák fel, valamint általában kreatív emberek, akik a lehető legjobban szeretnék megvalósítani terveiket. Segít a vadászoknak, geológusoknak és más keresőknek megtalálni, amit keresnek.

Laguz: víz, tó

• 3086 megtekintés

Mágikus rúna. A Lagus a víz elem rúnája, a tudatalatti kútjából felszálló folyékony erő. Megtisztítja és felfrissíti a létezés minden szintjét, hiszen életenergia hordozója. Ez a megvalósult potenciál ereje; emblémája hagymaszár.
A Lagus az az erő, amely a közvetlen élményben való elmerülésből fakad. Olyan ez, mintha víz úszna át rajtad úszás közben; a vízben vagy és érzed, de nem vagy egy vele.
Az óskandináv „lagus” szó jelentése „tó”. A rovásírásos sámánok különösen nagyra értékelték a Lagus átmeneti tulajdonságait, mivel a vizet az ókorban gyakran használták az életből a halálba és a halálból az újjászületésbe való átmenet szimbólumaként. Ezt a rejtett jelentést tartalmazza az evangéliumi legenda, amikor Jézus a vizeken jár.

LEHETSÉGES: Az észlelés élesítése.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Folyékony erő, ritmikus áramlás, közvetlen élmény.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít megérteni az érzéseket és érzelmeket.

FIGYELEM: Hallgassa meg érzéseit, és tanuljon a kapott üzenetekből.

A rúna segíthet:

* jobban alkalmazkodni a körülményekhez;
* fokozza az érzékenységét;
* ráhangolódni az energiaáramok dagályára;
* menj az események folyamával.

A Lagus rúna élesíti az intuíciót, segíti az okkult képességek fejlődését és megnyilvánulását. Megkönnyíti a tudást és a behatolást a tér törvényeinek megértésének misztériumába. A hétköznapi életben segít a házasság megkötésében, a válás befejezésében és a nézeteltérések leküzdésében. Segíti a tudósokat kutatásaik befejezésében és egy probléma megoldásában.

Mannaz: férfi, személy

• 3135 megtekintés

Mágikus rúna. A mannász egy óskandináv szó, jelentése "ember", és egy pogány isten neve is, "testben készült". Az ilyen egyesülésnek mély értelme van, hiszen az emberi személyiség az isteni befogadó.
Ennek a rúnának az ereje lehetővé teszi az emberek számára, hogy „fejlődjenek”, vagyis hogy jobban beilleszkedjenek a lét integritásába. Lehetővé teszi, hogy megismerjük önmagunkat: megértsük, kik vagyunk és miért vagyunk itt. Így a rúna célt és értelmet ad életünknek.
Hagyományosan a mannát az "emberiség rúnájának" tartják, de valójában ereje a motivációban rejlik. Ez az, ami arra késztet bennünket, hogy a kiválóságra törekedjünk. Ez az, ami közelebb visz az istenihez, bár külsőleg továbbra is emberek maradunk. A mannát a bennünk lévő istenség "magjának" tekinthetjük, amely a baráti és családi kapcsolatokban keresi a külső kifejezést.
A rovásírásos ereje összekapcsolja az intellektust és az intuíciót. Harmonizálja a bal és a jobb agyfélteke tevékenységét, hogy javítsa a Szellemet. A Mannas rúna olyan erő, amely élesíti az intellektust az intuitív képességekkel együtt, és lehetővé teszi számukra, hogy összehangoltan cselekedjenek.
A charta a közös erőfeszítést jelképezi, mint a kiválóság elérésének eszközét. Ez az emberiség együttműködik a természettel természeti környezetünk evolúciós változásában. A nagy célt szeretettel és törődéssel érjük el, nem pedig a környezet kíméletlen kizsákmányolásával rövid távú haszonszerzés céljából. Az együttműködésnek minden érintett számára előnyösnek kell lennie. Mindannyian – állatok, növények és ásványok – összetartozunk, és meg kell védenünk egymást.
A mannász olyan erő, amely erősíti kreativitásodat, és lehetővé teszi, hogy életedet önismereten keresztül vezesse. Ez a családi és baráti kapcsolatok kötőereje is.

LEHETSÉGES: A kiválóságra való törekvés.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Motiváció, közeledés, affinitás, közös tevékenység.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Felébreszti a potenciális képességeket, és lehetővé teszi rejtett tehetségek felfedezését.

FIGYELEM: Ismerd meg önmagad, erősségeidet és gyengeségeidet. Csak így lesz képes teljes potenciálját megvalósítani.

A rúna segíthet:

* ismerd meg önmagad;
* teljesebben valósítsa meg integritását és egységét a természettel;
* élesíti az intelligenciát;
* felébreszti az intuíciót;
* erősíteni a családi kapcsolatokat;
*bátorítson konstruktív együttműködést másokkal.

A Mannas rúna akkor hat egy személyre, egy embercsoportra vagy egy szervezetre, amikor fel kell hívnia a figyelmét egy, a sajátjuktól eltérő ötletre vagy nézőpontra, és magához kell vonzani őket. Nyugtatja az ellenséget.

Nauthiz: szükség, baj

• 3272 megtekintés

Energia rúna. Az idő, mint összefüggő egység sok szálból szőtt fonalhoz hasonlítható. Minden, ami valaha történt, formálja a folyton változó Jelenet, és a Jelen mintái gondolatainkon és tetteinken keresztül meghatározzák a jövőt. A múlt esszenciája nem tűnik el örökre, hanem aktív részét képezi annak, amit „itt és most”-nak nevezünk, amelyben a Jövő megszületik.
Tudatosan tudjuk megváltoztatni jövőnket (tetteink, döntéseink következményeit) a múlt tanulságait megvalósítva.
Tehát egyéni múltunk nem valami eltűnt és helyrehozhatatlanul elveszett, ahogyan azt tanítottuk. Az idő maga is energia. A jelenben aktív, mert alakítását szolgálta, és a jövő meghatározásában is részt vesz. Vagyis az itt és most a múltbeli tapasztalataink összessége, jövőbeli helyzetünket pedig a jelen határozza meg.
Az előző életeink sem múltak el örökre. Mindegyikük szerves lényünk egy oldala, és az idő más „szegmensében” él. De a lényegük még mindig bennünk van, bár más dimenzióban, befolyásolva gondolatainkat és tetteinket. A sámáni tanítások szerint lehetőség van a bennük lévő "információkhoz" hozzáférni, hogy segítsenek teljesíteni a Lélek célját jelen életében.
Tehát mindennek az Univerzumban, beleértve magunkat is, megvan a maga helye időben és térben. A fejlődés szigorúan egyénileg történik, mivel különböző szakaszokban vagyunk. Vagyis minden a maga idejében alakul, amikor a körülmények és a helyzet engedi.
Azonban meg kell értened, hogy van egy véletlenszerű tényező az Univerzumban, amelynek hatása megjósolhatatlan eredményekhez vezet. Ezeket az eredményeket néha "Isten gondviselésének" nevezik, bár valójában semmi közük a teremtő elméhez, és inkább ellentétesek céljaival. Helyesebb lenne ezeket „a kaotikus tevékenység következményeinek” nevezni. Ez a véletlenszerű, kaotikus tényező a stressz és a félreértések forrása életünkben.
A Nautis a stressz és a szigorú korlátozások körülményei között felszabaduló energia. A rúna kialakítása hasonlít azokra a keresztezett pálcákra, amelyeket egyes bennszülöttek tüzet gyújtanak. Ez a jelentése: a benne rejlő láng felszabadítása.
A Nautis az a képesség, hogy a hátrányokat előnyökké alakítsa és fejleszti az önellátást. Ez a képesség annak megértésére, hogy néha nem szabad ellenállni a változásoknak, amelyek valami újat hoznak a szükségtelen és elavult helyébe.
A Nautis az önfenntartás ösztöne, a bármi áron való túlélés szükségessége mögött meghúzódó erő. Ez a kitartás és az elszántság ereje. A rúna segíthet megbirkózni a stresszel, és magabiztosan, a legjobb reményében nézhet szembe a nehézségekkel.

LEHETSÉGES: A megtestesülés ereje a fizikai valóságban nyomás és kényszer hatására. Hirtelen feláramló adrenalinban jelenik meg, amely cselekvésre ösztönöz egy veszélyes helyzetben.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Ellenállás, öntermelő energia, kitartás, önellátás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: A Nautis nagy segítség a meditáció során. Segít különbséget tenni aközött, amire valóban szüksége van, és aközött, amit úgy gondol, hogy szeretne.

FIGYELEM: Nem tudja megfelelően kielégíteni mások szükségleteit, amíg nem ismeri saját szükségleteit.

A rúna segíthet:

* küzdj a stressz ellen;
* sikeresen leküzdeni a válságokat;
* olyan eredmények elérése, amelyek korábban lehetetlennek tűntek;
* lépje túl saját korlátait;
* kitartás fejlesztése;
* érték a kitartást.

A rúna erőt ad a nehéz időkben és segít túlélni a nehéz időszakokat. Az ókorban közvetlenül a kézre rajzolták.

• 3194 megtekintés

Energia rúna. Otila határokat szab. Ez a rúna szimbolizálja a veleszületett tulajdonságokat, amelyek meghatározzák a karaktert. Az óskandináv "Otila" szó jelentése "tulajdon", a charter jel pedig a tulajdon hatalmát jelöli. Veleszületett tulajdonságainkat spirituális őseinktől, vagyis az elmúlt életekből szereztük. Ezek a Lélekbe vésett és az „én”-ünkben rejlő tehetségek és képességek joggal hozzánk tartoznak!
Otila a teljesítmény rúnája – amit kemény munkával értünk el, majd megőrzünk, hogy továbbadjuk és beépüljünk lényünk teljességébe. Az északi hagyományban Otilát néha az "otthon" fogalmával hozták összefüggésbe - ez egy menedék és egy új személyiség kialakulásának helye.

LEHETSÉGES: A teljesítmény ereje.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Veleszületett tehetség. beszerzés, biztonság, törvény és rend.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos vagyontárgyak és egyéb anyagi javak alkalmazásához; gyakorlati találékonyságra ösztönöz.

FIGYELEM: Ne félj visszatekinteni: amit a múltban tanultál, az tartalmazza a jövő bőségének magvait.

A rúna segíthet:

* fejleszti tehetségét;
* legyen tudatában korlátainak;
* fenntartani a rend érzését;
* ingatlant szerezni;
* tisztelje otthoni környezetét.

A rúna a legszélsőségesebb esetekben használható, amikor az ember azt mondja, hogy kész „a királyság felét egy lóért” odaadni, vagyis bármi áron kikerülni a helyzetéből. Akkor ez a rúna segít, de akkor fizetni kell: valamit el kell veszítened.

Perth (Perthro): rejtély, miszticizmus

• 2932 megtekintés

Perth vagy Perthro a germán ábécé tizennegyedik rúnája. Ennek a rúnának a hagyományos jelentését nem állapították meg pontosan, de sok hipotézist terjesztettek elő ezzel kapcsolatban. A jóslás rejtélyt, kalandot vetít előre.
Varg Vikernes szerint ezt a rúnát „utazásnak” fordítják, és a beavatást, a titkokat, valamint a titkokra adott válaszok keresését szimbolizálja, és Sleipnirhez és szülőjéhez, Lokihoz kötődik. Egyúttal egy utazást is szimbolizál wyrd(a másik világ), és egy lovat ábrázol függőleges repülésben, aki közvetlenül fel vagy le vágtat Asgardba vagy Helbe.

Energia rúna. A perthi rúna törvényes körvonala úgy néz ki, mint egy húzózsinórral ellátott tasak, amelyben a rúnák vannak tárolva. A rúnák kérésének rituáléjának végrehajtásakor a kérdező kiveszi azokat a zsákból. De a rúnák kérdezése nem jóslás vagy játék, mint a kockadobás. Nincs helye a véletlen egybeeséseknek. A rovásírásos sámánok körében számos energiaáramlás értelmes észlelésének tartották, amelyek befolyásolják a valósággá válás folyamatát.
A kézzel készített rúnatáska a nő méhét szimbolizálja. Az emberi embrió az anyaméhben hordozza ősei múltjának lenyomatát és a jövő lehetőségeit. Perth a Belső Gyermek, az a gyermek, aki még mindig mindannyiunkban él, és szeretetre és törődésre van szüksége, függetlenül attól, hogy milyen életkorú a földön.
Perth az identitás rúnája, amely megmutatja, hogy minden a maga nemének képére és hasonlatosságára jön létre. Ez az egyéniséget biztosító erő. Ez biztosítja, hogy mindig önmagad maradj, függetlenül attól, hogy hány életet élsz. A rúna a vashoz hasonlítható az Ásványbirodalomban. A vas különféle formákban jelenhet meg, és megváltoztathatja a megjelenését, de eredeti „lényege” változatlan marad.
A Perth az a képesség, hogy „runikusan gondolkodjunk”, azaz érzékeljük a valóság réteges szerkezetét, számoljunk vele, és igényt tartunk arra a tudásra, amit csak a rúnák képesek felfedni. A valóság nem korlátozódik a létezés egy szintjére, bár tévesen mást hihetünk. Réteges szerkezetű. Még a mindennapi életünk „hétköznapi” valósága is több szintből áll. Van egy objektív valóság, amelyet megosztunk más emberi lényekkel a mindennapi életben. Ez a közvetlen környezetünk. Aztán ott van az „internalizált” valóság szubjektív állapota, vagyis az az értelmezés, amelyet véleményünkkel, meggyőződésünkkel, ítéleteinkkel az észlelésünkre kényszerítünk. Van egy másik réteg: egy aspektus, amelyet "kreatív valóságnak" nevezhetünk. Ez egy olyan valóság, amelyet mi magunk alakítunk aktívan ötleteinkkel, gondolatainkkal és törekvéseinkkel, majd kivetítjük az objektív valóságra.

LEHETSÉGES: Ok-okozati folyamat, amely felfedi azt, ami korábban el volt rejtve.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Megőrzés, vitalitás, erő, azonosulás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít az embernek felismerni önmagát olyannak, amilyen valójában, és eloszlatja a tévhiteket.

FIGYELEM: Ne félj a változástól, de ügyelj arra, hogy bármilyen transzcendentális élmény során teljes kapcsolatban legyél fizikai testeddel.

A rúna segíthet:

* lendületet ad tervei, elképzelései kidolgozásához;
* ragaszkodni a dolgok lényegéhez;
* hozd be rejtett potenciálodat a tudatos szférába.

A perthi rúna segít leküzdeni a múltat ​​és megszabadulni a nehéz emlékektől. Megkönnyíti az átmenetet a tudat új szintjére, a „beavatást” (a tanulóé) a következő fokozatba (a mesteré). Egy időre megszakíthatja az élet szokásos menetét, és olyan játékká változtathatja, amelyben azonban a győzelem és a vereség egyaránt valószínű.

Raidho: raid, lovaglás

• 2798 megtekintés

Energia rúna. A Raido rúna magában hordozza a mozgás és az irány lehetőségét. Ez a csillagok és bolygók mozgási ereje.
A Raido közvetlenül kapcsolódik az ismétlődő cselekedetekhez, és ezért olyan rituálékhoz, amelyek kapcsolatot biztosítanak a tudatos és a tudatalatti között. Ennek a rúnának az ereje azonban nemcsak mozgást, hanem helyesen kiszámított cselekvést is létrehoz; ezért néha „a helyes eredmény rúnájának” is nevezik.
A Raido egyik legerősebb tulajdonsága az energia szabályozásának képessége egy adott eredmény elérése érdekében. Ez a képesség egy lovas cselekedeteihez hasonlítható, aki irányítja lova futási sebességét és irányát, szemben a külső szemlélőként viselkedő utassal.
A "Raido" szó jelentése "tanács" vagy "tanácsadó". Ebből az következik, hogy ez a rúna a jó döntések meghozatalához és a végrehajtásukhoz szükséges bátorsághoz kapcsolódik.
Ez a belső keresésed rúnája: az értelem, a cél és a lelki elégedettség keresése. Arra ösztönöz, hogy keress választ az élet legsürgetőbb kérdéseire.
A Raido egy védőrúna is, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy a létezés bármely síkján biztonságban legyen. Emiatt a rovásírásos sámánok gyakran magukkal vitték a fából vagy csontból faragott Raido jelet, és magukkal vitték sámánútjaikra.

LEHETSÉGES: Célirányos mozgás, például bolygók forgása a Nap körül.

FŐ TULAJDONSÁGOK: szabályosság, kontroll és irány, ritmus és egyensúly, ciklikus fejlődés, kiegyensúlyozott ítélőképesség.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Mivel ez a rúna megváltoztatja a perspektívát, akkor hasznos, ha irányt és átfogó képet kell szereznie a dolgokról.

FIGYELEM: Szerezzen hatalmat saját élete felett, hogy irányítsa annak irányát.

A rúna segíthet:

* bővítse tudatosságát;
* hozzáférni a rejtett tudáshoz;
* hangolódj a természet és a tested ritmusára;
* megalapozott ítéleteket hozni;
* javítja az időérzékét;
* megvédi Önt a fenyegetésektől utazás közben.

A rúnát valamilyen folyamat felgyorsítására használják, például amikor azt akarják, hogy az utazás megtörténjen és jól menjen. Gyakran az úton vitt amuletteken ábrázolják.

Sowilo vagy Sowilo: napenergia

• 3163 megtekintés

Mágikus rúna. A Soulu a napenergia hordozója, amely fényt ad és támogatja az életet.
A Soulu a forgás energiája, hasonló ahhoz, ami a tetején történik. De egy gyerekjáték a tengelye körül forog, míg a Soulu forgása tölcsér alakú. Az energia kifelé és felfelé tolódik, majd visszanyomódik egy pontba, és a folyamat megismétlődik.
Ez az erő "teret" forgat maga körül, és szokatlan jelenségeket idéz elő – lehetetlennek tűnő dolgokat. Néha pusztító következményei lehetnek, de többnyire jótékony hatású, hihetetlen álmokat vált valósággá.
A Soulu egy megvilágosító erő, amely lehetővé teszi a dolgok és helyzetek valódi formájának észlelését. Belső megvilágítást ad, lehetővé téve, hogy messze előre tekintsünk, fényével vezet és vezet bennünket.
A Soulu a Lélek fényét is jelenti – azt az anyagot, amely felsőbb énünket alkotja.
Ez egy olyan erő, amely aktiválja spirituális energiádat, és felszabadítja belső potenciálodat a kreatív kifejezésre. Nemcsak a fiatalítást, hanem a regenerációt is elősegíti. Sejtszinten lassítja az öregedési folyamatokat, az idősebbeket pedig fiatalos lelkesedéssel tölti el.

LEHETSÉGES: Inspiráció és remény, képesség arra, hogy a dolgokat valódi fényében lássuk.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Kisugárzás, energizálás, lelkesedés, megvilágosodás, fiatalítás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: A dolgokat valódi formájukban mutatja meg, gazdagítja a tudást és erőt ad a nehéz időkben.

FIGYELEM: Légy nagylelkű, mint a Nap!

A rúna segíthet:

* megvilágosodás elérése;
* látni a dolgokat olyannak, amilyenek valójában;
* nyerjen belső látást, amely tisztázza az utat;
* növeli az energiaszintet, erőt ad a célok eléréséhez;
* megvalósítani a „lehetetlen” álmokat;
*fiatalabbnak érzi magát.

A Rune Soulu segít „megtalálni önmagát”, önbizalmat nyerni egy tisztázatlan, bizonytalan helyzetben, kiutat jelez, összegez. A rúna „utasítást” ad az élet útján.

Tiwaz: harcos, Thor isten

• 3098 megtekintés

Mágikus rúna. A Teivas rúna törvényes körvonala egy lándzsára emlékeztet: a férfi erő, becsület és bátorság szimbóluma. A rúna ereje irányérzéket ad, bátorságot, hogy méltósággal kövessük a választott utat, minden akadályt leküzdve. Ez a férfi természeti princípium ereje, amely egy kreatív csatorna mentén irányul. Megtisztítja az utat, megnyitja az utat a harmóniához önmagaddal és a körülötted lévő világgal.
Ennek az erőnek egy másik aspektusa az áldozathoz kapcsolódik – az a hajlandóság, hogy feladjuk az Ego-t a spirituális fejlődés érdekében, ezért Teivast néha a „szellemi harcos” fogalmával társítják. A katona parancsot kap a parancsnokától, és így nem teljes mértékben felelős tetteiért. Másrészt a harcos önállóan hoz döntéseket, és felelős minden cselekedetéért. A spirituális harcos nem az, aki állandóan harcban áll az emberekkel és a körülményekkel. Harcol önmagával, az ellenséggel Egója személyében!
A Teivas a magasabb cél felé való törekvés ereje. Ez az a képesség, hogy feláldozzon valami kedveset mások javára, és nagyszerű eredményeket érjen el saját életében.
A Teivas egy támogató erő, amely védelmet nyújt a káosz káros hatásai ellen, ezért a rovásírásos sámánok a törvényhez és a rendhez társították. Az univerzum szerkezetét tartó oszlopnak tekintették, ahogy a templom oszlopai a tető boltozatát.
A Teivas egyetlen cél és világos irány ereje. Hagyományosan a bátorsággal, a becsülettel és a konfliktusban elért győzelemmel társították. Igazi természete azonban nem harcias; a cél elérésére irányuló eltökéltséget jelenti minden akadály ellenére, de csakis becsületes eszközökkel. A cél elérésének eszközei befolyásolják a végeredményt, ezért Teivas az erkölcsi erő rúnája is.

LEHETSÉGES: Behatolás, szándékos precizitás.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Határozottság, összpontosítás, bátorság, kitartás, fair play.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Nehéz helyzetekben bátorságot ad. Segít megérteni, milyen árat kell fizetnie a cél elérése érdekében.

FIGYELEM: Legyen bátor felelősséget vállalni döntései következményeiért.

A rúna segíthet:

* éberebbé válni;
* módszeresebben dolgozni;
* bátran küzdj a csapások ellen;
* erősíti az önbizalmat;
* méltósággal viselkedni;
* vállalja a felelősséget a tetteiért.

Az ókorban a harcosok ezt a jelet a csata előtt kardjaik markolatára festették. Runa Teivas segít minden küzdelemben, beleértve önmagát is. Erősíti az elszántságot.

• 4414 megtekintés

Turisaz(régi skandináv Þurs) - a germán ábécé harmadik rúnájának mesterségesen helyreállított neve.
Az izlandi ábécében még mindig þ ("tövis") betű formájában őrzik, és megfelel az angol th. Azt jelenti, "turs" - óriás. A harmadik rovásírásos jel a Þurisaz (Turisaz). Lefordítva "goblin", és szimbolizálja a goblinokat, trollokat és óriásokat. Ez a jel a rejtett, negatív erőket, a menedéket és az átjárót vagy ezekhez az erőkhöz való visszatérést szimbolizálja, és Bolthornhoz ("aljas tövis"), az óriáshoz, ismertebb nevén Jormungandrhoz ("varázsrúd", "élő rúd"), a nagy féreghez kapcsolódik. Középfölde (Midgard). Ez a rovásírásos jel egy tövist ábrázol. A viking korszakban ezt a rovásírásos jelet Þornnak („tövis/tövis”) hívták.

Energia rúna. A Thurizas az az energia, amely „megtisztította” az utat a káosz véletlenszerű erői között a Kozmosz megjelenése előtt. Az ellentétek ütközéséből eredő mennydörgéshez hasonlítható. Thurizas a káosz erőinek pusztítója volt, ellenséges a kozmikus renddel; megvédi a Kozmoszt a Káoszba való visszatéréstől. Ezért bár ereje pusztító is lehet – az elavult felszámolására és valami jobbra való cserére irányul, de van egy védő aspektusa is, és ebben a minőségében a törvény és a rend őreként tekintenek rá. Ahogy a mennydörgés az esőt hirdeti, Turizas energiája lehetővé teszi az új kezdetet.

Turizas képes megtisztítani az utat és rendet teremteni ott, ahol rendetlenség volt. Olyan ez, mint egy elhagyott kert megtisztítása a törmeléktől és a gaztól, mint a forrásvizek kiömlése, előkészítve a talajt az új életre. A rúna törvényben meghatározott körvonala egy fejszéhez hasonlít, egyrészt minden káros és szükségtelen levágására, másrészt a káros hatások elleni védekezésre szolgál.

Az óskandináv "Thurisas" szó jelentése "óriás" vagy "erős ember", ami az akadályok eltávolításához szükséges nyers, összpontosított erőt jelzi. Mivel Thurizas hagyományosan az északi mitológia hóóriásaihoz kötődött, egyes kutatók a gonosz tulajdonságait tulajdonították neki. Ez a mítoszokban rejlő igazság és magának a rovásírásnak a félreértése miatt következett be. Ez részben annak tudható be, hogy az „óriás” izlandi szót „démonként” rosszul fordították – a vallási propagandisták szándékos kísérlete az eredeti tudás lerombolására és a félelem gátjának felállítására. A mitológiai óriások megszemélyesítették a káosz véletlenszerű erőit, azt a féktelen energiát, amely az űr megjelenése előtt létezett. A Thurizas egy hatalmas erő, amely visszatartja őket, védi és megőrzi a kozmikus rendet. Az ebben a rúnában található pusztító energia csak az ellen irányul, ami ellenséges a renddel és veszélyezteti a természet törvényeit.

Turizas a férfi kreatív energia potenciáljának hordozója. A rúna tövis alakú, amely az ókorban az emberi „gyarlóság” szimbóluma volt, míg a rózsa, amelyet „véd” a halhatatlanság szimbóluma volt, amely a lét női aspektusában rejlik, mert minden létrejön. csak ezen az aspektuson keresztül.

A tövis alakja magában hordozza a félelem leküzdésének lehetőségét is – elvégre, mint tudjuk, „nincs rózsa tövis nélkül”. A Turizas potenciális energiája egy rózsabokrok sövényéhez hasonlítható, amely nemcsak a határt jelöli a hétköznapi és a nem hétköznapi valóság között, hanem őrzi a tudáshoz való hozzáférést, amelyet tisztelettel és óvatosan kell használni. Ez a rúna védelmet jelent a nem kívánt vagy ellenséges befolyásokkal szemben. A magántulajdon körülvéve Thurizas rúnák kifelé mutató gyűrűjével védekezésül szolgált a nem kívánt behatolás ellen.

LEHETSÉGES: Az új kezdetet hirdető erő felszabadítása, a természetes rend védelme.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Ébresztő erő és kezdeményezőkészség, összpontosított erő, védelem az ellenséges hatásoktól.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha nehéz helyzetben el kell távolítani egy akadályt és meg kell szabadítani az utat. Energiát tartalmaz védekezéshez és támadáshoz egyaránt.

FIGYELEM: Szabadulj meg attól, ami zavar, de ügyelj arra, hogy maradandó értékeket hagyj. Ne vonjon le elhamarkodott következtetéseket, különben több problémát okozhat, mint amennyit megold.

A rúna segíthet:

* harcolni az ellenséges befolyások ellen;
* eloszlatja a letargiát és felébreszti a lelkesedést;
* serkenti a tudatalatti „én”-t, és működésbe hozza azt;
* távolítsa el az akadályokat;
* előkészíti a terepet az új kezdeményezésekhez.

A Thurizas a tükröződés rúnája. akkor használatos, ha gondolkodni akar, mielőtt megtenne egy döntő lépést, újra át kell gondolnia az összes előnyét és hátrányát. Segít koncentrálni, értékelni tetteit, elkerülni az elhamarkodott döntéseket, megvéd a megtévesztéstől és az önámítástól.

• 2995 megtekintés

Energia rúna. Az Uruz a káoszban létező potenciál - a két ellentét közötti „tér”, amelyben mágneses vonzási erő keletkezik, és hatalmas fúziós energia szabadul fel.
Ez a rúna egy elektromos energia kisüléséhez hasonlítható, amely „kiugrik” egy villanykörte érintkezői között, amikor felkapcsolja a lámpát. Az elektromos töltés gyorsan ide-oda mozog, fényt termel és életben tartja.
A Megnyilvánulatlan sötétségéből a „kezdetek kezdetén” előbukkanó fény nem volt olyan erős, mint a Nap fénye, amely élesen jelöli a tárgyakat. Inkább egy puha, ezüstös holdfényre emlékeztetett, ami azonban hihetetlen erőt rejt. Például a Hold sápadt fénye mögött hatalmas erő rejlik, amely hatalmas víztömegeket mozgat meg az óceánokban, és szabályozza az összes földi lény ciklikus életútját.
Az Uruz a minden kezdetében rejlő potenciál. Minden létező dolog fejlődésének magvait tartalmazza. A művész üres vászonnal vagy fehér lappal kezdi a munkát, amelyen nincs semmi. Ez csak "űr". Ennek az üres térnek köszönhetően azonban a művész látható formában fejezheti ki gondolatait. A „semmiből” műalkotást hoz létre. Ez az a lehetőség, amely lehetővé teszi a dolgoknak, hogy a „semmiből” esszenciát szerezzenek, ami a mozgás által szabadul fel.
Bár az Uruzt gyakran az erővel vagy a kitartással társítják, ez nem nyers fizikai erő. Ez egy lágy, de erőteljes erő, amely esőt okoz, és kivonja a nedvességet a talajból, hogy újra éltető esőként hullhasson a földre, és új életformákat szülhessen. Magának az Uruznak nincs formája, de lehetővé teszi, hogy a valóságban megtestesüljön. Ez a létfontosságú energia, amely a természetben jelen van az új növekedés megkezdése előtt – a rügyben és a magban.

LEHETSÉGES: „Tér”, ahonnan minden dolog létrejön.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Korlátlan potenciál, végtelen lehetőségek, megújulás, energia felszabadítás, nyers erő, hirtelen változás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Az Uruz a kreatív energia felszabadítására szolgál, ami hirtelen változásokat idéz elő. Ez az energia egy új tevékenységi ciklust előz meg. Ebből következően ott hasznos, ahol új ötletekre, friss trendekre, helyzetváltásra, meredek morálemelkedésre van szükség.

FIGYELEM: Legyen bátor lemondani olyan dolgokról, amelyekre már nincs szüksége. Ez új lehetőségeket nyit meg előtted.

A rúna segíthet:

* megvalósítani elképzeléseit, átültetni a mindennapi valóságba;
* megújítani az életenergiát, és megtalálni a bátorságot, hogy feladjon mindent, ami felesleges;
* Szerezzen belső erőt a múlttól való elváláshoz és az újrakezdéshez;
* befolyásolja a körülményeket, hogy a helyzetek az Ön javára alakuljanak;
* növeli a termelékenységet;
* erősítse meg elhatározását és érvényesülési szándékát.

Az Uruz rúna erősíti a szellemet, erőt ad a férfiaknak, a nőknek pedig vonzerőt. A legjobb érzéseket ébreszti fel az emberben. A barátság és a szerelem megnyerésére vagy helyreállítására használják. A nem nem számít. Barátságokat helyreállíthat egy egész embercsoporttal, vagy egy csoportot maga mellé állíthat.

• 4095 megtekintés

Mágikus rúna. A Feu rúnával elérjük a Teremtés folyamatának befejezését: mindennek a beteljesülését, ami elrendeltetett. Ez az örökkévalóvá válás rúnája.
Feu ereje az aktív szorzásban rejlik. Ez az elért eredmények megvalósítása és egyben az energia felszabadítása az új kezdetekhez. Emiatt a Feu az ingó vagyonnal, különösen az állattenyésztéssel, amely a primitív társadalomban a vagyon mérésének eszközeként szolgált, és a pénzhez a modern tőkeforgalomban kapcsolódik.
A Feu ereje, akárcsak a falé, a „gyökerekből” fakad, egyenletesen elosztva a létezés minden síkján. A gazdagság, amelyet jelképez, nem statikus, mint egy bankbetét vagy ingatlan. Ez a gazdagság, amelyet folyamatosan használnak és gyarapítanak aktív tevékenységgel.
A Feu a születés, az élet, a halál és az újjászületés folyamatait szintetizálja. Ez egy mozgékony energia, amely mindenben áramlik; a csúcspontot elérve egy másik tevékenységi ciklusban újra eloszlik. Ez a rovásírásos erő tárolja a tanult élettapasztalatokat, amelyeket aztán szétosztanak a következő életben való felhasználásra.

LEHETSÉGES: Megvalósítás, kivitelezés.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Csúcspont, csere és elosztás, vagyonszaporítás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos bármely törekvés valódi költségének meghatározásához.

FIGYELEM: Légy biztos abban, hogy mit akarsz az élettől.

A rúna segíthet:

* megtudja, mi az igazi gazdagságod;
* határozza meg a dolgok valódi árát;
* bármely vállalkozás sikeres végrehajtása;
* elégedettség érzése minden kérdésben;
* merítse fel a Nap, a Hold és a csillagok energiáját, hogy felhasználja személyes univerzumában;

Ezt a rúnát főleg azok használják, akiknek anyagi gazdagságra van szükségük, vagy akik rendelkeznek ilyennel, és aggódnak a biztonságuk miatt. Elősegíti a pénzbevételt, javak (főleg „tartós fogyasztási cikkek”, valamint ingatlanok) megszerzését, védi a vagyont, időben jelezve a megnyíló lehetőségeket vagy a közelgő veszélyt. A Feu rúna segít a szerelemben, de csak akkor, ha testi intimitásról van szó. Használható a potencia fokozására.

Hagalaz: jégeső, „halál”, pusztulás

• 2806 megtekintés

Energia rúna. A Hagalas a merev szerkezetben foglalt evolúciós elv kifejezésének tekinthető. Ez a teljes rend energiája, amely minden élő és fejlődő magjában található.
Hagalast néha "anyarúnának" is nevezik. Ez az elsődleges kristály rúnája. Minden kultúra és hagyomány sámánjai a kvarckristályokat megszilárdult kozmikus "jégnek" vagy "jégesőnek" tekintették, amelyek képesek megtartani és irányítani az energiát.
Hagalast néha kristályos hópehelyként ábrázolják. Így látható, hogy ez egy már kialakult rend energiája, és nem egy rendező erő.
A törvényi vázlatban keresztirányú vonal köti össze az ellentétes irányú energiaáramlásokat: a tűz táguló energiáját, amely felfelé és kifelé halad, és a víz visszatartó energiáját, amely lefelé és befelé halad. Együtt összetartó erőt alkotnak, amely erősíti a világrendet és formál mindent, ami létrejön.
Egyes rúnakutatók a Hagalast a bomláshoz, sőt a pusztuláshoz is hozzák összefüggésbe, de ennek a rúnának az ereje nem pusztító jellegű. Ez a természetes változás ereje, amely az elveszett egyensúly helyreállításához és az új növekedés és fejlődés feltételeinek megteremtéséhez szükséges. A jégeső például nem csak az egyik legpusztítóbb természeti jelenség – a jégeső elérheti a folyami kavicsok méretét, elpusztíthatja a termést, sőt kis állatokat is megölhet –, hanem az egyik legcsodálatosabb jelenség is. A jégesőt általában erős, nyomasztó légkör előzi meg, de zivatar után szivárvány köti össze az eget és a Földet; a levegő tiszta, frissítővé válik, életenergiával feltöltődik.
Ezért a Hagalas rúna magában hordozza az átalakulás és a változás lehetőségét. Ami elsőre féktelen elemek kitörésének tűnik, az a további fejlődéshez szükséges megtisztulássá válhat.

LEHETSÉGES: Elsődleges energiák fókuszálása és átalakítása rendezett struktúrává.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Drámai változás, elengedés, elvesztett egyensúly helyreállítása. Ellentétek szövetsége.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos a nyugalom megőrzésére nehéz helyzetekben. Segít a kedvezőtlen vagy ellenséges hatásokat hasznossá alakítani.

FIGYELEM: Ne félj a számodra kedvezőtlennek tűnő helyzetektől. Bízzon belső énjében, hogy megértse a nehéz helyzetet, és a maga javára fordítsa.

A rúna segíthet:

* megszabadulni a nem kívánt hatásoktól;
* az intuíció fejlesztése, az intuitív képességek tudatos kontrollálása;
* összpontosítsa a szándékát;
* találja meg a módját a különböző nézőpontok összehozásának.

Hagalas megszemélyesíti a természet erőit, segítve az embert visszatérni önmaga legtermészetesebb megnyilvánulásaihoz. Akkor rajzolják le, amikor úgy érzik, hogy valami nincs rendben, amikor a mély lelki viszály zsákutcába juttatja az embert, és egyre nevetségesebb cselekedetekre kényszeríti. Ez „válságot” okoz, segít kihozni az ördögi körből és visszanyerni a lelki békét.

Ehwaz: ló

• 2421 megtekintés

Energia rúna.Az Evas rúnát gyakran hozzák kapcsolatba Sleipnirrel, Odin mitikus parikájával, aki a létezés más dimenzióiba szállította tulajdonosát. Az ősi északi népek körében a ló az egyik legtiszteltebb állat volt.
Ennek a rúnának a gyökérereje a kommunikáció képessége a létezés különböző szintjein. A bölcsességet nemcsak az emberekkel, hanem az állatokkal, növényekkel, ásványokkal, valamint a létezés más szintjeiről származó entitásokkal is kommunikáció útján lehet megszerezni.
Egyes runológusok helyesen értelmezték a rúna szimbólumát, mint egy pár ló - egy mén és egy kanca -, akik egy hámban sétálnak.
A rúna azt mutatja, hogy a férfi és női elvek egyenlő partnersége összhangban van a dolgok természetes rendjével. A férfi felsőbbrendűség eszméi a hatalom és a rabszolgaság elérésének eszközeiként szolgáltak. „Minden nőtől születik” egy egyetemes törvény, amely a létezés minden szintjén működik. Semmi sem kaphatja meg az életet csak a férfias princípium révén. Ez nem hit kérdése, hanem megváltoztathatatlan tény.
Az Evas rúna a férfi és nő közötti egyenlő partnerség szükségességét szimbolizálja, nemcsak testi, hanem mentális és lelki szinten is. Mindannyiunknak harmonikusan kell egyesítenie holisztikus lényünk férfias és nőies aspektusait. A férfi felsőbbrendűség fogalma csak elkerít minket igazi lelki énünktől!
A rúna törvényes körvonalának köszönhetően szoros és gondoskodó partnerséget szimbolizál a férfi és női elv – ló és lovas – között, utat nyitva az egyenlő energiacseréhez. Az egymást kiegészítő ellentétek harmonikus egyesülése biztosítja az élet folytatását.
A technológiai korszak megjelenése előtt a ló kommunikációs eszközként szolgált az egyének és az egész társadalmak között. Ezt a minőséget tartalmazza az Evas rúna. Kapcsolatot és kommunikációt biztosít minden szinten. A tudás hordozója és a „közösség” megteremtője.

LEHETSÉGES: Dinamikus harmónia.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Egyensúly és kontroll, kommunikációs készség, alkalmazkodóképesség.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít az egyensúly és a harmónia elérésében, erősíti a baráti kötelékeket.

FIGYELEM: Minden helyzetben megőrizni higgadtságát.

A rúna segíthet:

* hatékonyabb kommunikáció az emberekkel;
* találjon gyümölcsöző módokat tervei megvalósítására;
* alakítson ki harmonikusabb kapcsolatot partnerével;
* megtartani az egyensúlyt minden helyzetben;
* tisztelje az ellenkező nemet.

Az Evas rúna segíti az elakadt dolgokat mozgatni, a megvastagodottakat hígítani, a megkeményedetteket lágyítani. Segíthet a krónikus, régi betegségek gyógyításában. Megkönnyíti az utazók és a vízen utazók dolgát.

Eihwaz: fa, kapcsolat ég és föld között

• 2952 megtekintés

Mágikus rúna. Az Eivas a folytonosság ereje, amely lehetővé teszi, hogy a születésben és a halálban rejlő élet jelen legyen az Univerzum természetes körforgásában. A növényvilághoz kötődik, és különösen a tiszafához, amely a hosszú élet szimbóluma.
Az Eyvas egy olyan erő, amely a többdimenziós létezés különböző rétegeit és valóságszintjeit támogatja. Összehasonlítható a fa törzsével, melynek gyökerei a földbe mennek, és a korona elveszik az égben, vagy a gerinchez, amely a „földön” járó lábakról a fej felé továbbítja a jeleket, ami néha „a felhőkben”. Fontos megjegyezni, hogy az emberi gerincben 24 csigolya található, és mindegyik egy adott rúna energiájára reagál.
Eivas összekapcsolja testi létünk gyarlóságát szellemünk halhatatlanságával. Ez a természet ereje, amely legyőzi a halált! Ezen az erőn keresztül tudjuk átalakítani életünket, érzékelni a lelkit a fizikaiban, és megtalálni az igazi spiritualitást a mindennapi élet rutintevékenységeiben.

LEHETSÉGES: Az átalakulási és fejlődési folyamatokban rejlő folytonosság.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Az energia, a kitartás, a hosszú élettartam fenntartása.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha felvilágosításra van szüksége. Megmutatja, hogyan válthatja át ötleteit a gyakorlati valóságba; reményt ad a jövőre nézve.

FIGYELEM: Ha el akarsz érni valamit, akkor ne habozz. Hajtsa végre a terveit. Ez a rúna segít elérni a csillagokat!

A rúna segíthet:

* szabadulj meg a halálfélelemtől;
* erősíti az állóképességet;
* kapcsolatot teremteni a létezés más szintjeivel;
* elkerülje a félreértést;
* szabadítsa fel belső erőforrásait.

Az Eivas rúnát akkor rajzolják, amikor pártfogást és védelmet akarnak nyújtani. Segít minden feladatot a végére vinni, különösen az utolsó szakaszban, és jól segíti a sportolókat a versenyeken.