A buddhista gyakorlat egyedi módszerek hiányában különbözik a többi technikától, mivel néhány leckét a hindu filozófiai iskolákból kölcsönöznek.
Zen meditáció, azaz a szemlélés elsőre egyszerűnek tűnik, bár száz koncepcióra épül, ezért gyakorlati és elméleti képzést is igényel. Elsődleges állapotában az elme a buddhisták szerint nem képes bizonyos tárgyakra koncentrálni és a tudat mély rétegeit tanulmányozni.
Mire szolgálnak a zen meditációk
A meditáció a buddhista hagyomány szempontjából szükséges ahhoz, hogy saját tekintetét befelé fordítsa. Ugyanakkor az ember feladata az elme fegyelmezése, amely nem képes egyértelműen felismerni a dolgokat, és az érzelmek vagy a múltbeli tapasztalatok felizgatása miatt külön témában marad. Ez a meditáció, amely képes elvonni a tudatot, és megmutatni, hogy a fej mennyire tele van felesleges gondolatokkal vagy illúziókkal.
A buddhisták úgy vélik, hogy a modern emberi elme tisztátalan. Belső illúziók hozzák létre, azaz tudatlanság az életben. Ez a probléma legyőzhető vagy bölcsesség megszerzésével (Pradzsna), vagy megértéssel a szamádhi (koncentrált elme) elérésének folyamatában.
Már csak erkölcsi életmóddal lehet elsajátítani az elmét, amelybe bele kell foglalni a pihenést és a világ megfigyelését. Ezért a meditáció annyira szükséges minden ember számára, aki az igazság és a legfőbb lényeg felismerésére törekszik. A relaxációs gyakorlatok megnyitják a személyiség belső természetének fátylát, fejlesztik az intuíciót.
A koncentrált elme az elemzés és a lelki béke képességein alapuló helyes meditáció eredménye.
Tudományos szempontból azt is lehet mondani, hogy a zen gyakorlatok hozzájárulnak az emberi agy megfelelő hangolásához. Az ilyen meditációk növelhetik az alfa hullámok számát, ami megnyitja a hozzáférést a tudatalattihoz. A buddhista gyakorlatok következetes végrehajtása erős kapcsolatot létesít az elme és a test között, ami növeli a személy öngyógyító képességét. De a zen meditáció legfőbb haszna természetesen a teljes körű békesség és a harmónia érzése.
Felkészülés a gyakorlatokra
A buddhizmusban a meditációk három szakaszból állnak:
- Shruti - tanulmány. Itt a gyakorlat alapjainak megértése a vezető mesterek meghallgatásával és a vonatkozó szakirodalom olvasásával érhető el.
- Vichara - mérlegelés. Meg kell vitatni a kapott információkat, át kell gondolni a gyakorlat helyességét és alkalmasságát az Ön helyzetére.
- Bhavana- maga a meditáció.
Még az első két szakasz elsajátítása után is szem előtt kell tartani, hogy a buddhisták számos feltételt támasztanak minden meditáló számára.
A személynek biztonságos és nyugodt otthonával kell rendelkeznie, amely nem izolálódik a társadalmi környezettől, de órákon át tartó elmélkedést biztosít mentális stressz nélkül.
Ezenkívül az egyénnek fel kell adnia állandó luxusra való törekvését, ezért a kezdő gyakorlóknak jobb, ha nem külső irányultságú dolgokat tesznek (vásárlás, moziba járás stb.).
A buddhista meditációk során a test fegyelmezésére speciális ászanákat használnak. Képesnek kell lennie arra, hogy irányítsa fizikai héját annak érdekében, hogy ezután irányítani tudja az elme mozgását. A törzs meghatározott helyzetének megválasztása egyéni, de fontos elveket kell betartani:
- A hátnak mindig egyenesnek kell lennie;
- A kezdőknek a legjobb, ha a meditáció során kerülik a megerőltető fizikai tevékenységet;
- A légzést nem szabad korlátozni vagy korlátozni.
Meditálhat, ha keresztbe tett párnán vagy párhuzamos lábú kemény széken ül, vagy lassan gyalogol. Érdemes figyelni a kezek helyzetére is. A jobb tenyerét a ruha alá rejtett bal kezére helyezheti. Ebben az esetben a kezek belső oldala felfelé néz, és a hüvelykujjak kissé érintkeznek. Szintén megengedett, hogy a jobb kezét felülre, tenyérrel lefelé helyezzük, hogy kifejezzük az alázatot. Egy másik lehetőség, hogy a kezüket az ölükben tartják.
A buddhista meditációk nem zárják le a szemet, mert ez nem növeli az elme koncentrációját. Kicsit leengedheti a szemhéját, sötétítheti a szobát, és lefelé is nézhet, tekintettel az orra hegyére. A gyakorlás során a száját zárva kell tartani, de a fogakat nem szabad összeszorítani. A légzés lassan halad át az orron.
Mit kell meditálni
Ha a gyakorlatot hosszú ideig tervezik, lehetetlen felületesen megközelíteni a szemlélődési tárgy kiválasztásának kérdését, mert emiatt az egész lecke rosszul alakulhat. A buddhisták két kategóriába sorolják a meditációs elemeket:
- Olyan dolgok, amelyek befolyásolják a belső test természetét. Ezek a tárgyak magukban foglalják a lélegzetet vagy az ember elméjét. Az elme természetéről való meditációt sok gyakorló tartja a legmagasabb célnak. Ami a belégzésre és a kilégzésre való összpontosítást illeti, könnyen megtartja az elme figyelmét egy ponton, ha szinkronizálja a légzés mozgását a fej belsejében lévő mozgásokkal. Néha a légzés során pontosan a mellkas emelésére és leengedésére lehet koncentrálni.
- A külső héjat befolyásoló dolgok... Ez magában foglalja a hang tárgyait és a meghatározott formájú tárgyakat. Az első esetben valamilyen mantra koncentrálódik, a másodikban pedig valami mentális képe jön létre, például fénypont vagy isteni sziluett. Sok buddhista portrét vagy Buddha figurát használ meditációra, de emlékeznünk kell arra, hogy a választás után a gyakorlat tárgyát nem lehet drasztikusan megváltoztatni.
Próbáljon nem kényeztetni magát, amikor tárgyat választ. Ha hajlamos kötődések létrehozására, akkor olyan csúnya dolgokat kell választania, amelyek nem okoznak szenvedélyt. Ha a harag heves, akkor a legjobb, ha nyugtató mentális tájképeket készít. A természetes preferenciákat, például a színválasztást érdemes figyelembe venni.
A zen meditációs technikák nem alvás, mert az álmosság zavarja az elme tisztaságát és tudatosságát.
A dolgokra való koncentrációt a tudatosságnak és az elme aktív erejének kell kísérnie, különben minden energia eloszlik, és nem egy meghatározott irányba. Vegye figyelembe azt is, hogy egy tárgy mentális képének felépítésekor az embernek el kell távolodnia a gondolatoktól és a szavaktól. Csak tartsa észben a képet, és ennyi.
A meditációk osztályozása
- Tudatos légzés- a gyakorlati legjobb módszer a szamádhi eléréséhez. Az ilyen típusú meditációs gyakorlatok a belégzés és a kilégzés bizonyos manipulációit foglalják magukban. Ezt a gyakorlatot szokás 4 szakaszra osztani. A legegyszerűbbek az első lélegzetek, majd a felesleges gondolatok nélküli kilégzések egymás utáni számlálása, valamint a légzés általános megfigyelése, azaz folyamatos fókusz rá. Az utolsó szakasz az egyéni élményekre, a test belsejében lévő légáramlásból származó érzésekre való koncentráció. Ezután külön, bonyolultabb gyakorlatokat tanulhat meg a lélegzet megállítására vagy visszatartására.
- Az elme koncentrálása egy pontra... Ez egy nehéz meditáció, amely magában foglalja a fizikai testre és a külvilágra való összpontosítást. Biztonságos a tárgyakra fókuszálni, de nem túl hatékony. De ha a test csakráira összpontosít, fizikai érzeteket érhet el.
- Vizuális ábrázolásokkal való munka... Nagyon nehéz a belső szemmel megjeleníteni a képeket, mert a képek nem akarnak statikusak vagy hosszú ideig megőrizni integritásukat. Először is érdemes statikus tárgyakat elképzelni, majd továbblépni a mozgatásra és a forgásra. Azt is gondolják, hogy a komplex, részletes festményeket a kezdők könnyebben láthatják, míg a magas szintű gyakorlók egyszerű képekkel és nagy látomásokkal foglalkoznak kis terekben.
- Mantra jóga- meditáció misztikus szavakkal és varázslatokkal. A buddhizmusban kevesebb figyelmet fordítanak erre az irányra, de ez egy nagyon könnyű és biztonságos gyakorlat. Javasoljuk, hogy olvassa el a relaxációs imákat, a bijas -t, Buddha nevét
- Meditáció mozgásban- lágy gyakorlatok a szamádhi eléréséhez vagy a prána egyszerű irányítása, a test harmonizálása. A buddhista szemszögből a mozgás a gyakorlat egy további formája, amely nem biztosítja a szemlélődő meditáció elsődleges eredményeit.
- Az elme elmélyítése isteni gondolatokban/ jóakarat. Ez egy nagyon fontos meditáció a buddhista jógik számára. Az egyik tanítás szerint a fő erények az együttérzés, a barátságosság, az elme kiegyensúlyozottsága és a jó öröm. Ezekre az adásokra kell összpontosítani, hogy felkészüljünk a többi gyakorlatra, és csökkentsük a belső és a külső világ közötti korlátokat.
- Az elme lényegének azonosítása a vagy a zen buddhizmus meditációja könnyedén. Ez a nagyon értelmetlen és önkényes gyakorlat, amely a legtöbb keleti tanítás lényege. Az elme természetének ismerete, annak felismerése a teljes elmélyüléshez egy személy kérésére a zen -foglalkozások fő feladata. Miután elsajátította ezt a meditációt, minden tevékenység előnyös relaxációs gyakorlattá válik, amely nem igényel gondolatokat vagy célokat.
A buddhista technikáknak van egy csonka tipológiája is, amely magában foglalja a légzés tudatosságát, az egyetemes kedvesség fejlesztését, az egyszerű ülés gyakorlását (azaz a zen -meditációt), a vizualizációt (csak a Buddha vagy a Bódhiszattva képeire összpontosítva, a mantrák szavalása), 6 elem emlékezése és a nidánák láncolatára való emlékezés.
Figyelembe véve Buddha tanításait az 5 mentális mérgről, elképzelhető a fő meditációk ellenszereként való besorolása is:
- a légzés megmenti a figyelemelterelést,
- kétségek és kóbor gondolatok,
- metta -bhavana (a szeretetre és a kedvességre való koncentráció) - gyűlölettől vagy haragtól,
- a hat elem módszer - az arroganciától,
- és emlékezni a nidán láncára a tudatlanságból.
Az utóbbi típusú ellenszergyakorlat nem annyira gyakori. Ez az úgynevezett kadaverikus meditáció (a halálra emlékezve), amely segít a vágyakozás és a kötődések elleni küzdelemben. Így az 5 emberi mérgtől való megszabadulás felgyorsítja a felvilágosodás felé való haladást.
A megváltozott osztályozás néhány meditációjával minden világos, mivel korábban kifejtettük őket, de sok gyakorlat tisztázást igényel:
- Metta-bhavana vagy a szeretet, a kedvesség és az aggodalom érzése. Ez körülbelül ugyanaz, mint az elmét istenfélő gondolatokba meríteni. A technika öt szakaszra oszlik. Először is, az ember jó érzéseket kelt önmagában, majd a gyakorlóval azonos nemű és korú közeli élő barátja iránt. Ezután meg kell tanulnia meleget tartani egy semleges ismerős személy számára, majd az ellenség vagy gyűlölködő számára. A végső szakasz az egyenlő szeretet kialakulása általában minden ember iránt. Ideális esetben érzelmeit ki kell terjesztenie az alanyok bármilyen földrajzi vagy érzelmi távolságára, nemcsak emberekre vagy állatokra gondolva, hanem istenekre, angyalokra, szellemi gurukra, más bolygók lakóira is.
- Gyakorolj 6 elemet. Ez az emlékezés a földre, a vízre, a levegőre, a tűzre, a tudatosságra és az űrre (éter). Az ilyen meditáció célja a hétköznapi személyiség lebontása. A technika lényege, hogy visszaadjuk az összes elemet, amelyeket mi, az Univerzum zártunk.
- A nidán láncolatára való emlékezés egy személy reflexiója az emberi létezés határain belül egy bizonyos feltételes együttélés 12 láncszeméről. Más szóval, az élet bizonyos töredékeiről beszélünk: születésről, tudatlanságról, akaratról, tudatról, érzékszervekről, testről és lélekről, szenvedélyről, érzésekről, halálról stb.
Érdekes, hogy a gyakorlatok mindegyike kombinálható másokkal a spirituális relaxáció teljes folyamatának részeként. Tehát úgy gondolják, hogy minden meditáció 4 nagy szakaszra oszlik:
- Integrációs szakasz. Légzési technikákat, tudatosságot és önismereti gyakorlatokat használ.
- A pozitív érzelmek korszaka. Miután a belső I elérte az integritást az előző szakaszban, tovább kell lépnie a tisztaság és az erő szintjének emelésére. Itt alkalmas a Metta-bhavana, valamint más meták, amelyek különféle pozitív érzések kifejlesztését célozzák.
- A lelki halál szakasza. A megtisztult én átlátszóvá válik, így az ember az üresség állapotát éli meg. A technikák közül 6 elem technikáját alkalmazzák, a halálra való emlékezést.
- Az utolsó szakasz a lelki újjászületés. Itt hasznosak lesznek a vizualizációs gyakorlatok (beleértve az elvontat is) és a mantrák éneklése.
Zen meditáció kezdőknek: Jellemzők
Tehát a zen gyakorlat egyfajta buddhista technika a magasabb tudatformák elérésére, amely engedelmeskedik a hagyomány általános szabályainak, és ugyanakkor megvannak a maga árnyalatai. Maga a "zen" szó szanszkrit nyelven csak meditációt jelent.
A technika szó szerint néhány szóval leírható: ülj és ne csinálj semmit. Egyszerű utasításnak tűnik, de az állandó tevékenységek álmosságot okozhatnak, az álmok világába vezethetnek, azaz az elme elvezeti az embert foglalkozása valódi céljától. Ha követ néhány trükköt, elkerülheti a felesleges gondolatokat, és gyorsabban elérheti a gyakorlat eredményeit:
- Bárhol ülhet, de a szemlélődő tárgynak nem szabad elterelnie a figyelmét vagy felizgatnia. A legjobb a fákat, az eget, a falakat nézni - minden statikus és változatlan dolgot.
- Ne nézzen túl közelről a tárgyakhoz. A zavaró tekintet sokkal pihentetőbb, mint a hosszan tartó fókuszálás.
- Amikor a meditáció már elkezdődött, nincs szükség a légzés megváltoztatására. Hagyja, hogy természetes módon folyjon.
- Ne mozgassa újra a testét. A törzs mozgása változatlanul elmozdulásokat idéz elő az elmében, mert egy energián alapul.
A zen gyakorlás más típusú meditációval kombinálható, azaz a légzés tudatosságával, a 6 elem meditációjával, a metta-bhavana-val stb.
Ebben az esetben csak feltételesen beszélhetünk a semmittevésről, mivel az ember ennek ellenére bizonyos tudatos típusú erőfeszítéseket tesz. De hogy ezek az erőfeszítések ne legyenek akaratosak, időnként szükség van az egyszerű ülés gyakorlására, azaz lépjen be a befogadóképesség és a passzivitás időszakába. A rendszeres ülés bizonyos mozgósítást, koncentrált tudatosságot igényel. Az ember követi a fejében történteket, de a gondolatok önmagukban nem viszik el.
Az egyszerű zen helyes gyakorlását nem kísérik látomások vagy vizuális érzések, amelyek szükségtelen feszültséget jeleznek. A zen meditáció olyan, mint zuhanyozni, hogy megtisztítson benneteket a belső béke és a külső nyugalom állapotában. Fontos megjegyezni, hogy ez a fajta meditáció öncél, és nem eszköz valami eléréséhez.
Néhány buddhista iskolában szokás kétféle meditációt megkülönböztetni a zen vagy a Zazen szellemében. A szokásos fókuszált tudatosságról már volt szó, de van a meditáció is a koanról. A Koan olyan kérdés vagy probléma, amelyet nem lehet logikával és egyszerű gondolkodással megoldani. Valójában arról a gyakorlatról beszélünk, hogy túllépünk az elme szabványos határain, és kapcsolatot teremtünk egy mélyebb szint megvilágosodott tudatával.
A koanok általában a buddhizmus megértésének bizonyos aspektusaival foglalkoznak, paradoxok. Az ilyen meditáció során az embernek nem kell intellektuálisan gondolkodnia, tisztában kell lennie saját tudatlanságával, és el kell indulnia önmagában az igazság keresésére. Vannak személyes koanok is - a mindennapi élet rejtvényei végső megoldások nélkül. Ebben az esetben a személy feladata személyiségének, nézőpontjának megváltoztatása a kérdésben.
Miután az ember elsajátította a zen meditáció alapvető technikáit, áttérhet a napi tevékenységek szintetizálására és a pihentető attitűdökre. Megtanulhatja, hogy nyugodt ülésen ne engedjen az érzelmeknek és gondolatoknak, de akkor fejlesztenie kell azt a képességet, hogy ezt az érzést külső cselekvésekre vigye át.
Nagyon kényelmes kombinálni a fizikai munkát a kertben vagy a konyhában a zen meditációval egy órán keresztül vagy még tovább.
A zen gyakorlása járás közben nem kevésbé hatékony, például a tó mentén tett sétával kombinálva.A légzést a lépésekhez kell igazítani, majd fokozatosan növelni kell a kilégzést egy lépéssel. A dinamikus meditáció a légzésszámláló gyakorlattal is jól működik.
Lehetséges problémák
A buddhista gyakorlatok újoncai általában kétféle nehézséggel szembesülnek.
- Az elme elterelődik. A figyelem elvesztése az emberi elme tiltakozása, amelyet természeténél fogva sok gondolatban el kell szórni.
- Az elme elveszíti az átláthatóságot és az energiát. Ez a probléma az elme fulladásával függ össze a koncentráció tárgyában, azaz a nimagnáttal. Egy ilyen akadályt nehéz felismerni, mert hasonlít az igazi meditációhoz. Amikor egy személynek úgy tűnik, hogy az elme stabilizálódik, megfullad annak valószínűsége. Az elme elmélyülése a tárgyban kellemes érzést kelt, ugyanakkor az éberség elhalványul. Ilyen állapotban veszélyes a gyakorlat folytatása, mert a lustaság kialakulásához vezet.
A meditáció során az ember több szakaszon megy keresztül: először úgy tűnik számára, hogy sok a gondolat, aztán hosszú gondolkodási szüneteket észlel, végül a szorongás csökken, és a koncentráció növekszik.
Annak érdekében, hogy időben elkerüljük a gyakorlat hiányosságait, időben fel kell vonzanunk az éberség erejét, amely azonnal figyelmezteti az embert a gondolatok megjelenésére, és ébren kell lenni az aggodalmakban.
Megszabadulhat a figyelemeltereléstől, ha leengedi a tárgyat a koncentrációra, valamint sötétíti a szobát. Ha az elme belefullad a tárgyba, az ellenkezőjét kell tennie: világítsa meg a szobát, és emelje fel a dolgot.
Az ilyen intézkedések azonban segítenek a meditáció első három szakaszában, és amikor a szorongás már nulla, és a koncentráció stabil, más hatékony tényezőket kell keresni. 4-5 szakaszban a meditáció hasznosabb lesz az éberség és az éberség csökkentése érdekében, rendszeresen ellenőrizze a koncentráció erejét és átláthatóságát. A valódi eredmények eléréséhez a lehető legtürelmesebbnek kell lennie. Ha a magasabb szintek koncentrációja megzavarodik, figyelnie kell saját egészségére, étrendjére, napi rutinjára.
Ha a zen meditációt durva téves számítások nélkül végzik, a siker szinte garantált. Először egy személy észreveszi a testben bekövetkező változásokat, mivel az életenergiát ellenőrzés alá veszik. A könnyedség érzését a legerősebb boldogságélmény kíséri. Az elme és a fizikai héj harmóniája a buddhista gyakorlatok legfontosabb eredménye.
Az Ülő Buddha az érdektelen ülés pozíciója, korábbi nevén Dhyana, Chan, majd Zen. A zen nyugati változatában, amelyet gyakorlunk, minden japán szót szándékosan hagynak ki, hogy helyet teremtsenek egy érthetőbb és korunkhoz igazított európai szókincsnek.
Amikor a japán szerzetesek Ch'ant hoztak Kínából, zennek hívták, és a Buddha álláspontja zazen lett.
Sando Kaisen Krystashek szerzetes úgy döntött, hogy megszakítja a japán hagyományt, amelyet túl ritualizáltak és formalizáltak, és csak Buddha tanításának lényegét tartja meg: a Buddha ülését. Több mint 25 éve továbbadta mestere, Mokudo Taisen Dashimaru tanításait Lengyelországban, Csehországban, Szlovákiában, Ukrajnában és Oroszországban egészen a Japánhoz közeli Vlagyivosztokig.
Mostantól kezdve az Ülő Buddha új név alatt nő, és virágzik a jövőben. Segítségével pontosan közvetítik a pátriárkák tanításának lényegét.
Szintén Nyikan mester Shikantaza -ját, ami azt jelenti, hogy "csak ülni", helyébe "érdektelen helyzet" lép. A szútrákat és szövegeket minden ország anyanyelvén olvassák és éneklik, nem japánul vagy szanszkritul.
Az ülő Buddha lehetővé teszi a test és a lélek eltűnését.
„A valóságban ne próbáljon mást várni, mint ami van.
Az ébredés azt jelenti: arra ébredni, hogy mélyen eltévedtünk.
A múltban nem volt illúzió, tehát nincs ébredés a jelenben. "
Hogyan kell helyesen meditálni
A Zazen gyakorlata a Zen titka.
A zen szíve zazen.
Annak ellenére, hogy ma a buddhizmus különféle formákat öltött, a testtartás, amelyben Buddha megértette az elme valódi természetét, változatlan marad. Hét generáción keresztül örökölt Indiában, hét generáció Kínában és hét generáció Japánban, majd Európába hozták. A tanítás továbbításának módszerének köszönhetően, amely nem a szövegek olvasásán, hanem a tanuló és a mester kölcsönös cseréjén alapul, ez az álláspont eredeti formájában megmaradt.
„Az igazi Zazen abból áll, hogy csendesen ül a megfelelő helyzetben. Ez nem valami különleges állapot, ez az emberi normális állapot: csendes és nyugodt, izgalom nélkül. A Zazen azt jelenti, hogy megnyugtatja az elmét, és koncentrálja az elmét és a testet. A zazenben nincs cél, nincs vágy semmire, nincs különösebb erőfeszítés vagy képzelet. Ez nem az elmével felfogható tudás. Csak a gyakorlat, a gyakorlat az igazi kapu a boldogsághoz, a békéhez és a szabadsághoz. "
Taisen Desimaru Roshi
Gyakorlás közben ne törekedjen semmire. Cél nélkül csak a zazen pozícióra, a lélegzetre és a lelkiállapotra koncentráljon.
Pozíció
A zafun (hagyományos kerek párna) ülve keresztbe vesszük lábainkat lótusz- vagy fél -lótusz helyzetben, vagy összehajtogatjuk alattunk a seiza helyzetben (térdelő helyzetben). A térdeknek meg kell érinteniük a padlót, és a zafu fenékével együtt stabil hárompontos támasztó pozíciót kell létrehozniuk.
Teljes lótusz:
A térd a padlón nyugszik, a bal láb a jobb combon, a jobb láb a bal combon. A lábakat felfelé fordítják a talppal.
 |
 |
 |
Fél lottó:
Egyszerűsített póz, csak egy láb van a combon, a másik láb alsó lába a padlón fekszik. Tovább egyszerűsítheti a helyzetet, és a lábát nem a combra, hanem a borjúra vagy a padlóra helyezheti (burmai helyzet). Lábakat cserélhet.
 |
 |
 |
Testhelyzet
A medence előre van döntve, így a has természetesen leesik. Nem lehet semmi, ami csípné a gyomrot, például öv vagy szűk nadrág.
A gerinc az alsó ágyéki régióban hajlított, a korona a szájpad felé nyúlik. A fej merőleges a padlóra, a nyak hátsó része laza és egyenes. Az orr ugyanabban a síkban van, mint a köldök. A fülek ugyanabban a síkban vannak, mint a vállak. A vállak ellazultak és leereszkedtek, a gyomor is ellazult.
A száj zárva van - az orron keresztül lélegzünk - az állkapcsok ellazultak. A nyelv hegye a felső szájpadláson, az elülső fogakon nyugszik. A szemek nyitva és lefelé 45 fokos szögben. A tekintet mozdulatlan, nyugodt, de nem koncentrál semmire.
Kéz helyzet
Az alkar a combon nyugszik az alsó hasnál, a tenyér felfelé fordul. A bal kéz ujjai a jobb ujjain fekszenek, a hüvelykujjak érintik a hegyeket. A tenyerek mintha egy nagy tojást tartanának. A tenyér belső bordái enyhén érintik a hasat a köldök alatti 3-4 cm-es régióban. Általában ehhez valamit a tenyere alá kell tennie. A kezek ne legyenek feszültek, ne lógjanak a levegőben, és ne essenek le, húzva maguk után a vállakat.
 |
 |
Ha stabil, egyenes helyzetben van, lassan és mélyen lélegezzen. Az álláspontod függőleges és kiegyensúlyozott. Tartsa a zazenben mozgatás nélkül.
„A Zazen azt jelenti, hogy egyetlen testen keresztül, a testünkön keresztül érjük meg a kozmoszt. Minden, ami létezik, és én egy test vagyok. "
„A zazen, amiről beszélek, nem a meditáció művészete. Ez nem más, mint a békéhez és a boldogsághoz vezető út, a gyakorlat a tökéletes Ébredés megvalósítása. Amikor megérted a szívét, olyan leszel, mint egy sárkány, aki belép a vízbe, és egy tigris, aki belép a hegyekbe. "
Dogen mester, Fukanzazengi
Lehelet
A zazen belégzése kritikus. Először is lassú, erős és természetes ritmust kell kialakítania.
Elsősorban a kilégzésre koncentráljon, amelynek nyugodtnak, hosszúnak és mélynek kell lennie. Kilégzéskor szabadon, nyugodtan, lefelé terjeszkedő nyomást gyakoroljon az alsó zsigerekre anélkül, hogy beszívná a hasát. A belégzésnek természetesnek, automatikusnak, spontánnak kell lennie. Amikor a tüdő majdnem üres, gyorsan újra feltöltődik levegővel.
A kilégzésre koncentrálva óriási energiát hoz létre az alsó hasban. A test energiaközpontja nem a fejben vagy a felsőtestben helyezkedik el, hanem a fő idegcsoportokban, amelyek a napfonattól az alsó hasig terjedő régióban találhatók. Minden harcművészet hagyományosan ezen a légzésen alapul. Erős test-lélek tevékenységek lépnek fel a kilégzés során. Belégzéskor egy személy különösen gyenge és sebezhető.
A levegő az egyetemes életerő energiáját tartalmazza, és azt a tüdőnk és testünk minden sejtje befogadja. Általában percenként körülbelül 15 alkalommal lélegezünk, sekélyen, a tüdő kapacitásának csak töredékét használva. A mély, teljes zen légzés nemcsak a mellkas és a rekeszizom szintjét rögzíti, hanem hatással van az alsó hasra is, jól masszírozza a belső szerveket, és serkenti a vér és más folyadékok keringését a szervezetben.
A zazen rendszeres gyakorlásával ez a légzés fokozatosan megszokottá válik a mindennapi életben és az alvásban. Minél fogékonyabb leszel az univerzális életerőre a zazen belélegzése által, annál inkább növekszik az energiád.
Elmeállapot
A helyes lelkiállapot természetesen a testre való mély koncentrációból és a zazen -beli légzésből ered.
A zazen során az agykéregből érkező gondolatok tudatos áramlása jelentősen csökken, és a gondolkodó agy elcsendesedik. A vér az agy mélyebb rétegeibe, a thalamusba és a hypothalamusba áramlik, és ez a test-agy aktívabbá és fejlettebbé válik. Amikor a mély agy aktivizálódik, az idegrendszer ellazul. Azáltal, hogy befogadó és figyelmes a test minden sejtjében, megtanul gondolkodni a testével, öntudatlanul.
A zazen során a tudatos és tudatalatti gondolatok természetesen és folyamatosan az elménk felszínére emelkednek. Ne próbálja megállítani. Ugyanakkor ne vegyen részt a gondolkodás folyamatában, és ne hagyja, hogy a gondolatok elvonják a figyelmet a testtartásra és a légzésre. Csak hagyja, hogy gondolatai lebegjenek, mint a felhők az égen, anélkül, hogy ellenállnának vagy ragaszkodnának hozzájuk. Az árnyékok elmúlnak és feloldódnak. A képek a tudatalattiból emelkednek ki és tűnnek el.
Az agy mélyen megnyugszik. Eljutunk egy mély tudattalanhoz, a gondolkodáson túl, az övé, az igazi tisztaság tudatához.
(Szöveg Sando Kaisen "Zazen-Satori" című könyvének idézetei alapján összeállítva)
A zen a kelet -ázsiai buddhizmus egyik központi iskolája. A megvilágosodás és a misztikus elmélkedés tanán alapszik, amelynek szíve a meditatív gyakorlat - a zazen. Kezdetben ez a technika a legnagyobb japán Soto iskolában rejlett. De a kimeríthetetlen lehetőségeknek köszönhetően ma más iskolák is használják. A zen -meditáció egy személy különleges állapota. Ügyes gyakorlással a tudat teljesen kikapcsol, a testben minden szellemi és élettani folyamat leáll. A stressz pszichére gyakorolt káros hatásai semlegesülnek, mind a testi, mind a lelki jólét javul.
A zen meditáció lényege
Az emberi agy folyamatosan a 4 működési mód egyikében van.
- Delta - mély alvás, teljesen eszméletlen.
- A théta az alvás szintje, amelyet álmok kísérnek. Az ember hozzáfér az intuícióhoz és az extraszenzoros képességeihez.
- Alfa - a tudat megfagyása az alvás és a valóság között, a belső párbeszéd teljes hiánya. A világ egészének felfogása.
- Béta - minden érzékszerv bevonása, az elme feszülten és ellenőrizhetetlenül működik. A modern társadalom képviselőire jellemző állapot.
Az optimális állapot megtalálása a zazen gyakorlat lényege. Ez az alfa frekvencia, amely egyszerre nyitja meg az elme és a tudatalatti kapuit egy személy előtt. A rendszeres zen gyakorlat gyakorivá és szükségessé teszi az alfa frekvenciát minden percben. Az ebben az üzemmódban zajló élet létrehozza a lélek kapcsolatát a testtel. A szervezet elsajátítja azt a képességét, hogy meggyógyítsa önmagát vegyi anyagok nélkül. A külső és belső világ közös egyensúlyba kerül. A zen-meditáció első eredményei a harmónia és a teljes nyugalom érzése.
Zazen technika
A zen meditáció csendben ülve történik. Ez néhány pillanattól 40 percig tarthat. A stopper vagy a füstölő pálcikák segítenek elkerülni, hogy az időre gondoljon, és maga számolja vissza. A ruháknak lazáknak kell lenniük. A legjobb, ha a gyakorló egy vagy két párnán ül, hogy jól érezze magát.
- Zazen megengedett. A lényeg az, hogy két térdből és fenékből álló háromszöget hozzunk létre. A lábak ilyen helyzete stabilitást biztosít az egész idő alatt.
- A kezek a lábakon vannak, tenyér felfelé. A bal kéz általában a jobb oldalon nyugszik. A hüvelykujjak felemelkednek, és egymáshoz érnek, ovált képezve.
- A törzs derékszögben van a padlóval. A gerincet kiegyenesíteni kell, a füleket szigorúan a vállak fölé kell helyezni.
- A zazen gyakorlásakor a szemek mindig félig nyitva maradnak. A zen -meditáció feladata nem az új érzések megérintése, hanem a belső énedhez való vonzódás.
- A fej ideális helyzetét annak enyhe lefelé dőlésének tekintik - ez egyfajta Buddha -képek utánzata. Annak ellenére, hogy ebben a helyzetben a tekintet a földre van rögzítve, a meditátor a fal felé néz. Ez kifejezi azon vágyát, hogy nemcsak a környező világtól, hanem végső soron a sajátjától is elvonatkoztatjon.
Technika videó
A zazen jellemzői
Minden meditációs gyakorlat arra összpontosít, hogy betekintést nyerjen az egyetlen tárgyra való koncentráció és a lényegébe való behatolás révén. A zazen megkülönböztető jellemzője az elme és a test maximális nyugalma, az időn és a téren kívüli létezés. A Zen úgy lett megtervezve, hogy minden technika közül a leghatékonyabb legyen. Sok japán művészeti mester előadja a zazent az alkotási folyamat megkezdése előtt, hogy kiegyensúlyozott intelligencia állapotba kerüljön.
A zazen gyakorlásának korai szakaszában azonban számos esetben az ellenkező hatás jelentkezik. Az elfojtott tudat éppen ellenkezőleg, még intenzívebb érzelemkitöréssel reagál. Az érzelmi vihar kitörésével való aktív küzdelem értelmetlen. Éppen ellenkezőleg, meg kell adni neki a lehetőséget, hogy kimerítse magát. Eltűnik, ha nem figyelsz rá. Ezután folytathatja a tudatosság végső felszabadulásához vezető utat.
A hosszan tartó zen -gyakorlat során megengedett az egyenletes járás. Lehet gyors vagy lassú. Ebben az esetben az öklét le kell fednie a tenyerével. Különböző vélemények vannak arról, hogy melyik kéz legyen felül. A statika megszakítása nem a zazen megszakítása. A mozdulatlanság és a mozgás váltakozása történik, hogy minden helyzetben ugyanazt a koncentrációt érje el. Más technikákkal ellentétben a Zent nem érdekli a belégzés és a kilégzés folyamata. Az univerzum titkait keresi a köztük lévő megfoghatatlan pillanatokban. Ez a zazen érthetetlen titka.
A Zazen meditáció előnyei
A Zazen a legszélesebb körben használt meditációs technika a világon. Belemerülve az ember nagy koncentrációt és céltudatosságot szerez. Bőséges lehetőségeket nyit meg az önfejlesztésre, ezáltal további erőket aktiválva önmagában. A lelki béke, az öröm és az együttérzés mellett javítja az egészséget és erősíti az akaratot. A memória megtalálja és felhasználja az összes rejtett erőforrást. Bejegyzett nem egyszeri bizonyítékok és a súly normalizálása a környezettel való harmonikus együttélés miatt.
Az izomlazítástól kezdve a gyakorló a légzésre és szellemi tevékenységükre összpontosít. Ugyanakkor nem próbálja befolyásolni őket, külső megfigyelő pozíciót foglal el. Fokozatosan a belső „én” elveszíti kereteit, és mély megtisztulása következik. A zazen elsajátítása magától értetődő azok számára, akik gondosan és következetesen gyakorolják. Fénnyel, energiával és szeretettel teli életet ad.
Tehát megtanulta, hogy a meditációnak számos előnye van, és hogy a meditáció népszerűsége rohamosan nő világszerte. Információkat keres az interneten, böngészi a könyvesboltok polcait, és rájön, hogy a meditációnak sokféle módja és tucatnyi technikája létezik. Kíváncsi vagy, melyik meditációs technika a legjobb a kezdőknek. Ez a cikk segít eligazodni a különböző meditációs gyakorlatok tengerében.
Ez a cikk nem ró rád "legjobb" meditációs technikát, nincs jobb technika, és nem azért írok, hogy vitát teremtsek.
A meditáció 3 fő típusa
A meditációt általában két típusra osztják a figyelemmel való munkavégzés módja szerint. Koncentráció egy tárgyra és tudatos megfigyelés (a tudatosság áramlása anélkül, hogy egy tárgyra összpontosítanánk). Még egy fajtát szeretnék hozzátenni: a nyugodt jelenlétet.
1. Mindfulness meditáció
Ez a meditációs technika magában foglalja a figyelmét egy tárgyra összpontosítva az egész foglalkozás során. A koncentráció tárgya lehet lehelet, mantra, vizuális kép, testrész, külső tárgy stb.
Ahogy fejlődik az elsajátítás, a gyakorló képessége folyamatosan figyelemmel kísérni egy tárgyat növekszik, és a zavaró tényezők hatása csökken. Fejlődik a figyelem mélysége és stabilitása.
Ilyen meditációs technikák a következők: buddhista szamáta meditáció, zazen, szerető kedvesség meditáció, csakra meditáció, kundalini meditáció, a qigong néhány formája, pránajáma és még sok más.
2. Tudatos megfigyelő meditáció
Ebben a meditációs technikában ahelyett, hogy figyelmünket egyetlen tárgyra irányítanánk, nyitva tartjuk azt a jelenlegi tapasztalat minden vonatkozása számára ítélet vagy ragaszkodás nélkül.
Minden észlelést, legyen szó belső érzésekről, például gondolatokról, érzésekről, emlékekről vagy külső érzésekről, ízről, szagról, hangokról, felismerik és elfogadják, ahogy vannak.
Ez az a folyamat, amellyel megfigyelhetjük az aktuális tapasztalatokat anélkül, hogy ragaszkodnánk az egyes tárgyakhoz, gondolatokhoz stb.
Ilyen meditáció lehet például a Vipassana, a mindfulness meditáció vagy a taoista meditáció valamilyen formája.
3. Nyugodt jelenlét
Ez egy olyan tudatállapot, amikor a figyelem nem összpontosul semmire, hanem egyszerűen csak pihen - üresen, nyugodtan és stabilan. A tudat önmagára irányul, és az „én vagyok” érzésben lakozik. A meditációra vonatkozó idézetek többsége erről az állapotról beszél.
Valójában ez a tudatállapot minden típusú meditáció valódi célja, és nem maga a technika. Minden meditációs technika, mind a fókuszált, mind a streaming, egyszerűen eszközök az elme képzésére, hogy felfedezzék ezt a csendes jelenlétet. Végül a meditáció minden tárgya és maga a folyamat is elmarad, és csak a gyakorló „én” marad, tiszta jelenlétként.
Néhány meditációs technika azonnal ezt az állapotot veszi alapul. Mint például az "én vagyok" Maharishi meditáció, Dzogchen, Mahamudra, néhány taoista gyakorlat és Raja jóga gyakorlatok. Ezek a technikák hatékony előképzést és mentális edzést igényelnek.
Folytassuk tehát a különböző meditációs technikák leírásával.
Zen vagy zazen buddhista meditáció
A Zazen japánul ülő zenet vagy ülő meditációt jelent. Zazen a buddhizmus kínai zen hagyományából származik, amely viszont Bodhidharma indiai szerzetesre (i. E. 6. század) nyúlik vissza.
Zazen technika
A Zazent általában a földön ülve, keresztbe tett meditációs szőnyegen vagy párnán gyakorolják. Ülhet lótuszban, fél lótuszban, vagy csak egy széken, egyenes háttal.
A legfontosabb szempont az egyenes hát a medencétől a nyakig. Tartsa csukva a száját, és nézzen le a padló két méterre lévő pontjára.
Ami az elme edzését illeti, itt, ahogy fentebb írtam, két lehetőség van.
1) Koncentráció. Figyelj a légzésedre. Összpontosítson minden figyelmét a légzés orron keresztüli mozgására. Ha számolod a légzésedet, könnyebb lesz koncentrálni. Számolja ki az egyes kilégzéseket 10 -től az ellenkező irányba: 9,8,7 és így tovább. Ha eléri az 1 -et, kezdje elölről 10 -kor.
2) Shikantaza vagy Csendes ülés. Ebben a meditációs formában a gyakorló nem használ konkrét meditációs tárgyat. Ülj le, és figyelj mindent, ami a tudatosságon megy keresztül. Legyen minél éberebb és tudatosabb.
A zazen meditációs technika megfelelő az Ön számára?
A zen egy nagyon józan és racionális meditációs stílus. Sokan részt vesznek ebben a gyakorlatban, és meglehetősen könnyű érdekközösséget találni. Ezenkívül sok információ található az interneten. A zen szorosan kapcsolódik a buddhizmushoz. Zen meditációs órákat talál a buddhista templomokban és központokban. Készüljön fel arra, hogy a zen meditációt gyakran kombinálják a buddhizmus más elemeivel, például rituálékkal, mantrák kántálásával és buddhista szövegek olvasásával. De vannak olyanok is, mint én, akik vallás nélkül gyakorolják a zen -t. Valaki úgy véli, hogy a rituálék és szövegek nagyban segítik a meditációt, megteremtik a szükséges mentális attitűdöt. Ízlés kérdése.
Vipassana meditációs technika
A Vipassana az utóbbi időben nagyon népszerű meditációs technika az egész világon. Ez is hagyományos buddhista technika, és lényegében ötvözi a két korábbi gyakorlatot.
Hogyan kell gyakorolni
Vannak ellentmondó információk a Vipassana gyakorlásáról.
Általánosságban elmondható, hogy a legtöbb tanár két szakaszra osztja a gyakorlatot: a légzésre való koncentrációra és a figyelmes megfigyelésre. Minden ugyanaz, mint a zazenben.
Az első napokban a légzésre koncentrálunk, hogy erősítsük az elmét és a fókuszt. Ezután a gyakorlat továbblép a testi érzések és mentális jelenségek tudatosítására az aktuális pillanatban, anélkül, hogy bármibe is ragaszkodna vagy odafigyelne.
Itt röviden leírom a Vipassana technikát kezdőknek. A részletes tanulmányhoz beszéljen élőben tapasztalt tanárokkal.
Ideális esetben üljön egy párnára a padlón, keresztbe tett lábakkal és egyenes háttal. Alternatív megoldásként ülhet egy székre anélkül, hogy hátat dőlne.
Az első szakaszban a figyelem koncentrációját a szamádhi gyakorlásával fejlesztik. Ez általában a lélegzet tudatosításával történik.
Koncentrálja minden figyelmét pillanatról pillanatra a has légzőmozgásaira. Óvatosan figyelje, ahogy a hasa emelkedik és süllyed. Alternatív megoldásként figyelje a levegő mozgását az orrlyukakban.
Amikor a légzésre összpontosít, észre fogja venni, hogy a tudatában más tárgyak is jelen vannak: hangok, testérzetek, érzelmek. Csak vegye észre e tárgyak jelenlétét önmagában, és fordítsa vissza figyelmét a lélegzetre. A légzés a középpontban, és minden más háttérzajként jelenik meg.
Azt a tárgyat, amely a gyakorlat központja, például a has mozgását, "fő tárgynak" nevezik. A „másodlagos tárgy” pedig minden, ami az öt érzéken vagy az elmén keresztül az érzékelésed területére is belép.
Ha egy kisebb tárgy megragadja a figyelmét, és lehúzza, akkor egy -két másodpercre rá kell összpontosítania, és egy egyszerű szóval kell leírnia. Például: "gondolat", "hang", "vágy", "memória", "tervezés". Ezt a gyakorlatot gyakran "ünneplésnek" nevezik.
A mentális jegyzet egy tárgyat összességében azonosít, nem részletesen. Például, ha hangot hall, jelölje azt „hangnak”, ne „motorkerékpárnak”, „kutyának” vagy „ugató kutyának”. Ha fájdalom jelentkezik, jelölje "fájdalomnak", nem pedig "hátfájásnak". Ezután fordítsa vissza figyelmét az elsődleges meditációs tárgyra. Amikor szagot érez, jelölje meg „illatként”, nem kell azonosítania.
Így a Vipassanában először a koncentráció erejét fejlesztik ki, amelyet aztán a gondolatok és a testi érzések megfigyelésére használnak.
Az ember ragaszkodás nélkül figyeli a tudatosság tárgyait, lehetővé téve gondolatok és érzések szabad keletkezését és eltűnését.
A mentális címkézést (fent leírtak) arra használjuk, hogy megakadályozzuk a gondolatok elragadtatását.
E gyakorlat eredményeként kialakul a megértés, miszerint a megfigyelt jelenségeket három "létezési jel" hatja át: a mulandóság (annika), az elégedetlenség (dukkha) és az én üressége (annata).
Ennek eredményeként kialakul az egyensúly, a béke és a belső szabadság.
A Vipassana megfelelő az Ön számára?
A Vipassana egy kiváló meditáció, amely segít abban, hogy tudatosítsd magad a testben, és megértsd, hogyan működnek az elméd folyamatai. Ez egy nagyon népszerű meditációs technika. Könnyen megtalálhat tanárokat, hasonló gondolkodású embereket, könyveket és tanfolyamokat 3-10 napig. A Vipassana tanfolyamok mindig ingyenesek. A Vipassana nem ír elő szektákat, formalitásokat és vallási szertartásokat.
Ha új vagy a meditációban, a Vipassana jó kiindulópont.
Metta meditáció (szerető kedvesség meditáció)
A Metta egy páli szó, amelyet kedvességnek, jóindulatnak fordítanak. Ennek a gyakorlatnak a neve oroszra fordítható "együttérző meditáció" -ként.
Hogyan kell gyakorolni
A gyakorló csukott szemű meditációs testtartásban ül, és a szeretet, a kedvesség és az együttérzés érzéseit idézi fel elméjében és szívében. Kezdje azzal, hogy szeretet-kedvességet fejleszt ki önmagával szemben. Ezután fokozatosan menjen a közeli emberekhez, majd minden lényhez.
- maga a gyakorló
- közeli ember
- "semleges" személy
- olyan személy, akivel nehéz a kapcsolat
- minden ember
- az egész univerzum
A fejlődés érzése a boldogság és a jólét vágya mindenki számára. Képzeljünk el egy embert, szenvedését, és végtelen szívből jövő érzést idézzünk fel iránta. Küldj neki szeretetet, boldogságot és békét kívánok neki. Természetesen a vizualizációi semmit sem változtathatnak ennek az embernek az életében, de minél többet gyakorolja ezt a meditációt, annál több örömet fog tapasztalni. Ez a boldogság titka.
Ez a meditáció jó neked?
Néha túl szigorú és komolyan veszi magát vagy a körülötted lévő embereket? Vagy úgy érzi, hogy kapcsolatokat kell kiépítenie az emberekkel? A szeretet-kedvesség meditáció segít ebben. Nem lesz képes egyszerre érezni a szerelmet és a depressziót.
Om mantra meditáció
A mantra a hangok jelentés nélküli kombinációja, amelyet az elme ismétel, hogy felhívja a figyelmet. Ez nem a szuggesztió megerősítése, hanem egy szép, értelmetlen szó vagy kifejezés.
Egyes meditációs tanárok azt mondják, hogy a megfelelő mantra kiválasztása nagyon fontos a hang „rezgése” miatt. Mintha nem vehetne magának tetsző mantrát, de meg kell szereznie a Tanártól. Mások azt mondják, hogy maga a mantra csak egy eszköz az elme összpontosítására, és a választott szó egyáltalán nem számít. A második vélemény közelebb áll hozzám.
Hogyan kell gyakorolni
A legtöbb meditációhoz hasonlóan ezt a technikát is gyakorolják, miközben egyenes háttal és csukott szemmel ül.
A gyakorló gondolatban megismétli a mantrát, némán, és elméjét újra és újra erre koncentrálja.
Néha ezt a gyakorlatot a légzés tudatosításával kombinálják.
Amikor mantrát énekel, mentális rezgést hoz létre, amely lehetővé teszi az elme számára, hogy megtapasztalja a tudat mélyebb szintjeit. Meditálás közben a mantra egyre inkább elvont és homályos lesz, amíg be nem lép a tiszta tudatosság mezőjébe, ahonnan a rezgés keletkezett.
A mantra megismétlése segít elszakadni az elmét betöltő belső párbeszédtől annak érdekében, hogy belecsússzunk a gondolatok közötti néma résbe.
Néhány a leghíresebb mantrák a hindu és buddhista hagyományok közül:
- om namah shivaya
- om mane padme hum
Gyakorolhat egy előre meghatározott ideig, vagy végezhet bizonyos számú "ismétlést" - hagyományosan 108 vagy 1008. Ez utóbbi esetben általában rózsafüzért használnak a számláláshoz.
Ahogy mélyebben gyakorol, rájöhet, hogy a mantra továbbra is "magától" forog, mint a háttérzaj az elmében. Vagy a mantra akár eltűnhet, és mély belső béke állapotában marad.
Az OM hangmeditációs technika megfelelő az Ön számára?
Sok kezdő meditációban könnyebb a mantrára koncentrálni, mint a lélegzetre. Mivel a mantra egy szó, és a gondolatokat általában szavakként fogják fel. Ez különösen akkor hasznos, ha az elmét sok zavaros gondolat birtokolja, mivel a mantrán való meditáció állandó figyelmet igényel.
Jóga meditációs technikák
A jóga hagyományában sokféle meditációt tanítanak. Most néhányukról fogok beszélni.
A jóga szó fordítása "kötés" vagy "egyesülés". A jóga hagyománya nagyon ősi, több mint 5 ezer éves. A jóga legmagasabb célja a lelki megvilágosodás és az önismeret.
Jóga meditációs technika
A jóga meditációjának legelterjedtebb és univerzális technikáját a "harmadik szem meditációnak" tekintik. Más népszerű technikák közé tartozik a csakrákra való összpontosítás, a mantra éneklése, a fény megjelenítése vagy a meditáció.
Meditáció a harmadik szemen- a figyelem összpontosítása az Ajna csakrára vagy a harmadik szemre, amely a szemöldök közötti ponton található. A figyelem folyamatosan erre a pontra irányul, hogy elérjük az elme csendjét. Idővel a gondolatok közötti csend pillanatai egyre szélesebbek és mélyebbek. Néha a meditációt ezen a ponton csukott szemmel járó fizikai tekintet kíséri.
Csakra meditáció- a gyakorló a test egyik energiaközpontjára összpontosít, amelyeket csakrának neveznek a jógában. A figyelem összpontosítása mellett a mantra megismétlését és a csakra színének vagy képének megjelenítését használják. A jóga leggyakoribb gyakorlata a szívcsakra, az ajna csakra vagy a szahasrara csakra meditációja.
Trataka vagy a tekintet koncentrációja egy pontra. Ennek a meditációnak a technikája az, hogy rögzítse a tekintetet egy ponton. Ez lehet egy pont, amelyet kifejezetten fehér lapra rajzoltak, a gyertya lángjának hegye vagy egy különleges meditatív kép - jantra. Először meg kell tanulni nyitott szemmel egy külső tárgyra koncentrálni. Nehezebb szint, ha csukott szemmel koncentrálsz egy képzeletbeli tárgyra.
Hang meditáció- a figyelem koncentrálása a hangra. A kezdő gyakorlók külső hangon meditálnak. Ez lehet furulya vagy éneklő tál hangja. Idővel a gyakorlat úgy fejlődik, hogy az elme belső hangjaira összpontosítson. A világegyetem hangján való meditáció (paranada), amely rezgés nélküli hang, és "OM" -ként nyilvánul meg, tökéletesnek tekinthető.
Tantra- Nyugaton gyakran tévesen a szexuális gyakorlatokkal társítják. Valójában a tantra nagyon mély spirituális tanítás, gazdag hagyományokkal és sok elmélkedési gyakorlattal az arzenáljában. A Vijnana Bhairava Tantra szöveg 108 meditációs technikát tartalmaz, amelyek többségét haladó gyakorlóknak szánják. Íme néhány példa a szöveg meditációira:
- Ha egy tárgyat észlelünk, a többi üres lesz. Fókuszáljon erre az ürességre
- Fókuszáljon arra a térre, amely két gondolat között létezik
- Maradjon abban a valóságban, amely a fájdalom és az öröm között van
- Hallgassa meg Anahata (szívcsakra) hangját
- Hallgassa meg egy hangszer hangját, amikor eltűnik
- Gondolj arra, hogy az univerzum vagy a tested tele van boldogsággal
- Fókuszáljon arra a gondolatra, hogy az univerzum nem létezik
- Fókuszáljon arra a gondolatra, hogy ugyanaz a tudatosság van jelen minden testben
A jógás meditáció megfelelő számodra?
A jógikus elmélkedési gyakorlatok széles választéka közül biztosan megtalálja az Önnek megfelelőt. Valószínűleg a legegyszerűbb módszer a harmadik szem meditáció. Ez egy egyszerű technika, gyors eredményekkel. Más módszerek esetében valószínűleg további oktatásra lesz szüksége, legyen az tanár vagy jó könyv.
Következtetés
Mint láthatja, sokféle meditációs technika létezik. Néhányuk alkalmas kezdőknek, mások jól jönnek, ahogy tapasztalatokat szerez. Javaslom, hogy keressen egy tanárt és egy mentort, aki tanítja a meditációt. Ez nagy változást hozhat a spirituális utazásodban.
Később találkozunk!
A tiéd Rinat Zinatullin
ALAN KAYSEN KRYSTASHEK 1952 -ben született Franciaországban. Apja lengyel volt, és Alan gyermekkora hét évét Lengyelországban töltötte. Egy év kínai tartózkodás után a Tchan-kolostorban, 1968-ban Párizsban találkozott Theisen Deshimaru japán mesterrel, és 1979-ben megkapta tőle a szerzetesi felszentelést és a Sando-Kaisen nevet.
Kimenet
2017
Per. lengyelből: A. Rymar
Szerkesztők: O. Krukovskaya, A. Rymar, A. Lebedev, A. Chubatov
Lapos papírkötésben
176 oldal (ill.)
Forgalom 1200 példány.
Miről szól ez a könyv
A zen gyakorlat lényege a zazen, a meditáció évezredek óta mesterről diákra öröklődik. A könyv, amelyet a kezében tart, részletes bevezető ehhez a meditációhoz. Kaisen mester, Taisen Deishimaru mester tanítványa világosan elmagyarázza a gyakorlat alapjait. A Buddha, a mahájána buddhizmus és a zen -iskola tanításainak főbb pontjait röviden elmagyarázzuk, és rendkívül konkrét utasításokat adunk a test helyzetéről, a helyes légzésmódról és a helyes lelkiállapotról a meditáció során.
Néhány szó a buddhizmusról
A buddha élete
Négy nemes igazság
Szenvedő
A szenvedés kezdete
Vége a szenvedésnek
Tiszta zazen
Átvitel a "csak ülés" gyakorlatán keresztül
Nem meditáció
Zazen és a lelkiállapot
Utószó
Az ember és a XXI
Ezt a könyvet jól kiegészítik
Még több könyvRészletek a könyvből
A zen nem más, mint a zazen gyakorlata. Ha a zen -t a művészetekben gyakorolják, mint például a budo, az ikebana, a bonsai, a festészet vagy a költészet, akkor ez a művészet útja.
A Zazen nem az ülés művészete. Ő a béke és a boldogság dharmája, a tökéletes megvilágosodás megvalósításának gyakorlata. Még mindig ül, mint egy hegy. Közvetlenül felfogni a világegyetem lényegét. Ez az a zazen, amiről beszélek.
Tanárom, Taisen Deshimaru azt mondta: "Zazen életünk felnőtt, érett formája." A Zazen nem módszer semmiféle cél elérésére, és nem is olyan gyakorlat, amely bármit megváltoztat. Mivel a "meditáció" kifejezés magában foglalja a gondolkodás aktusát, elmondható, hogy a zazen tárgy nélküli meditáció.
A meditáció gyakorlata minden nagy vallás gyökere.
A zazen három lényeges pontjáról fogok beszélni:
- 1 testhelyzet,
2 lélegző,
3 elmeállapot.
Betöltés ...