Bérgyilkosok(hasisok, hasisok, hasisok, hasisok) meglehetősen népszerű téma a modern világban. Ezt nem csak az segíti elő, hogy a rend egyik tagját az Assassin szóval azonosítják, hanem az arab gyilkosok show -üzletágban elkövetett cselekményének relevanciája is. A bérgyilkosok témáját érinti a Perzsa herceg: Az idő homokja (Disney 2010) című film is. Ez természetes módon felkeltette sok néző és játékos érdeklődését egy kétértelmű történelmi jelenség iránt - az Orgyilkosok rendjének létezése iránt. - Oké, hadd tanuljanak történelmet - mondja?

Sajnos minden nem ilyen egyszerű: a legtöbb rajongó felszínes ismerete sok dogmához és előítélethez vezet, amelyek csótányként kúsznak egy olcsó kínai étterem konyhájában. A legszembetűnőbb példa valószínűleg az a gyakori hiba, hogy a "bérgyilkos" szó a "hasis" szóból származik, viszont a drog nevéből származik: hasis. A hiba abban rejlik, hogy az arab "Hashishin" szó jelentése "gyógynövény-evő, növényt esző személy". Ez csak utalás volt a rendtagok szegénységére, és ennek semmi köze a drogokhoz. Ezenkívül a bérgyilkosok rendje ópiummákot használt rituálékhoz, nem hasist. Annak érdekében, hogy elkerüljük az áltörténeti neologizmusok esetleges hibáit, megpróbálom feltárni a rend történetének témáját.

Először is Mohamed halott volt. Nem kellett kételkedni benne.

A legendás próféta halála után az iszlám világ szunnitákra és síitákra szakadt. A részletekbe való belemenés nélkül a szunniták megragadták a hatalmat, sőt, a síiták törvényen kívüliek voltak az iszlám világban. Közösségeiket annyira elragadta az összeesküvés, hogy teljesen megfeledkeztek az egymással való kapcsolattartásról. Az eredmény egy szekta egész kaszkádjának kialakulása volt - néha vicces és nevetséges, néha véres és szörnyű. Az Ismaili mozgalom egyik ilyen vallási szektáját Hasan ibn Sabbah vezette. Miután harc nélkül elfoglalta Alamut erődjét (ezt az erődöt a "Perzsa herceg: Az idő homokja" című film szentként említi), az újító Hasan ibn Sabbah teokratikus államot alapított.

Miután eltörölte az összes korábbi adót, és valójában betiltotta a luxust, megértette, hogy nem tud nagy hadsereget fenntartani egy hegyi erődben. Az ész hívását követően Hasan ibn Sabbah új utakat keres a politikai és katonai kérdések megoldására. A legenda szerint ez egy baleset volt, ami miatt elhatározta, hogy gyilkosrendet hoz létre. 1092 -ben, a Szeldzsukid állam területén található Száva városában a Hasashin prédikátorok megölték a muezzint, attól tartva, hogy adja át őket a helyi hatóságoknak. Ennek a tettnek a megtorlásaként Nizam al-Mulk, a seldzsuk szultán fővezírje parancsára elfogták és lassú fájdalmas halálra ítélték a helyi Ismailis vezetőjét. Ezt követően Hasan ibn Sabbah felmászott a toronyba, és felkiáltott: "Ennek a shaitannak a meggyilkolása előrevetíti a mennyei boldogságot!"

És miközben ereszkedett, a falak tövében már összegyűlt a tömeg, amelyből a fanatikusok egy csoportja emelkedett ki, egy Bu Tahir Arrani nevű ember vezetésével, aki letérdelve azt mondta, hogy kész teljesíteni az akaratot. az uralkodótól, még akkor is, ha életével kellett fizetnie érte. Bu Tahir Arrani részleteket kihagyva teljesítette feladatát, és a vezír meghalt testőrei körülvéve. A közelben ugyanezen Bu Tahir Arrani teste hevert. Ez az első bérgyilkos története, akitől a rend fogalma származik: az uralkodó akarata a legszentebb törvénnyel egyenlő, csak akkor juthat a mennybe, ha meghal egy szent ügyért. Igen, határozottan, nagyon hangosan hangzik, de lássuk, miért vette körül Hasan ibn Sabbah -t fanatikusok tömege, akik látszólag őrültek, és készek minden áldozatra.

A titok nemcsak a rend tagjainak gondos kiválasztásában rejlik, hanem a korszak és a régió pszichológiájában is. Érdemes megjegyezni, hogy a vallásháborúkat ekkor éppen vallási okokból folytatták, más szóval az emberek valóban azt hitték, hogy egy szent ügyért mennek harcba (ellentétben az európai keresztes hadjáratokkal, amelyek egyértelműen ragadozó jellegűek voltak). Ami a felkészülést illeti, ez egy külön téma.

Nos, még egyet? .. Népbiztosok a bérgyilkosok kiképzéséről.

Különféle dogmák bővelkednek a bérgyilkosok kiképzésével kapcsolatos beszélgetésekben. Mindenekelőtt a kábítószerek használatához kapcsolódnak: van egy vélemény, hogy a bérgyilkosok gyilkosok, akik pszichotróp anyagok hatása alatt halnak meg. Ez a téveszme valójában más volt.

Eleinte a rendhez csatlakozni kívánók az erőd kapujában gyülekeztek, várva az engedélyt az udvarra való belépésre. Néha várakozásuk akár több hétig is eltartott, de senki sem tartotta meg a fiatalembereket, bármikor mehettek haza. Ugyanezen feltételek mellett az udvaron várták az engedélyt a házba való belépésre. Azok közül, akik nem menekültek, a legkitartóbbakat választották (az egyik legenda szerint Hasan ibn Sabbah ezt a rendszert a kínai kolostorokból vette át - a hasonlóság nyilvánvaló). Előnyben részesítették az árvákat, mert a leendő bérgyilkosnak egész életét a rendnek kellett szentelnie.

A beavatási rítus rendkívül egyszerű és ötletes volt: az újonc részeg volt ópiummal, miután elvesztette eszméletét, áthelyezték egy különleges "Édenkertbe", ahol finom ételek, luxus és sok gyönyörű nő várt rá. Néhány órával később ismét kábítószert kapott, és visszahozták, és utólag közölték vele, hogy csak akkor térhet vissza a mennybe, ha életét adja egy szent ügy érdekében. Meg kell érteni, hogy előtte a fiatalember szegényekben élt, mert a gazdagságot és a luxust törvény tiltotta, de a legnagyobb luxus a nők volt, mert nem minden fiatalember engedhetett meg magának menyasszonyt.

Itt rejlik a legtöbb "szakértő" hibája a bérgyilkosok rendjének történetében, mivel későbbi életében a gyilkos többé nem nyúl sem alkoholhoz, sem drogokhoz, sem nőkhöz. Tehát ezzel szemben az ópium kivonásával fokozva a rend tagja brutális képzésbe kezdett. Nem csak a fegyverek használatára és az akrobatikára tanították, a legkevesebb bérgyilkosnak el kellett sajátítania a színészetet és az álcázás művészetét. Mindez szinte ideális gyilkossá tette a diákot, aki számára nem kellett átgondolni az evakuálási tervet.

De a találékony Hassan ibn Sabbah nem állt meg a merénylők előkészítésénél. Megértette, hogy a bérgyilkosok hatékony fellépéséhez szükség van az informátorok és cserkészek fejlett hálózatára. Létrehozott egy speciális "ügynökséget", amelynek feladatai az intelligencia mellett egy új információszerzési eszközt is tartalmaztak - megvesztegetést. Tehát a rengeteg prédikátor mellett, akik beszámoltak neki a városok általános eseményeiről és hangulatairól, népe is volt a keleti befolyásos emberek palotáiban és váraiban. Egy sor gyilkosság után az egész politikai elit rájött, hogy sem a hadsereg, sem a testőrök nem segítenek nekik a merénylők elleni harcban. Ezzel a "hegy öregje", ahogy a rend tagjai uralkodónak nevezték, elérte az Alamut hegység abszolút sérthetetlenségét.

Hasan ibn Sabbah maga is nagyon kíváncsi ember volt. Amellett, hogy a világ minden tájáról gyűjtötte a tudást, elrabolt tudósokat, orvosokat és alkimistákat szerte Európában és Ázsiában, egyben megrögzött misztikus is volt. Alanyai lojalitását és nemzetközi tekintélyét követve nagyon szerette a különféle előadásokat és trükköket. Például a legenda szerint sokáig népszerű trükköt a levágott fejjel, ő találta ki. A smink segítségével, a háttér helyes elhelyezésével és a tükrök rendszerével nagyon tehetséges előadást készített, "levágott" fejjel, amely minden halott bérgyilkosnak megjósolja a mennyországot. Csak egyetlen különbség volt a modern fókuszhoz képest - a befejezés. A színészt lefejezték, és több napon keresztül lógtak az erőd főterén. A realizmus kedvéért. Az önégető trükk is népszerű volt. Lényege nem kevésbé kegyetlen volt - valóban megégettek egy személyt, Hasan ibn Sabbah dupláját. Az alattvalók hűségét demonstrálva a követek iránt, az Alamut uralkodója kézlegyintéssel megparancsolta a falakon lévő őröknek, hogy vessék magukat a szakadékba.

Összefoglalva, még egy mítosz tárul fel - az a vélemény, hogy az összes gyilkos meghalt a feladat elvégzése közben. Gyakran volt parancs a visszatérésre, mivel ez a feladat csak a paradicsomba való átmenet előkészítése. Ezt az diktálta, hogy még a rend kommunájában is szükség volt a hierarchiára. Végül is valakinek "paradicsomot" kellett rendeznie a diákok számára, játszania a levágott fejjel és tanítania a diákokat.

Fizetett gyilkosok

Egy másik tévhit, hogy a bérgyilkosok bérgyilkosok. Valószínűleg a keresztes és bérgyilkosok szövetségének történetével kezdődött. Egy ilyen szövetségre Hasan ibn Sabbah halála után került sor. Alamut új uralkodói nem voltak annyira aszketikusak vágyaikban - sürgős szükség volt a pénzügyekre, és az urak nagylelkűen jeruzsálemi arannyal fizettek a Salah ad -Din elleni merénylők szolgálataiért. De lehetetlen a haszis rendet bérelt gyilkosok társaságának nevezni, mivel a munkáért nem a rendes előadók, hanem tulajdonosaik fizettek. Ezen túlmenően ezen adatok megölése a megkötött szövetség iránti lojalitásnak tekinthető.

De a pénz vezetett ahhoz a tényhez, hogy a rend elvesztette befolyását. Látva a társadalom erőteljes rétegződését az erődön belül, azok, akik meg akartak halni egy kétes szent ügy érdekében, egyre kevesebbek lettek. Ez szükségessé tette a rendszeren belüli átszervezést, ami gyakorlatilag mindenhez vezetett, amit Hassan ibn Sabbah tagadott az állam építése során. A község monarchikus rendszerré vált nemeseivel és nemeseivel. Mindez az Alamut államot könnyű prédává tette a Perzsiába betört mongolok számára.

A mítoszok eredetéről

Összefoglalva, megpróbálom megmagyarázni a bérgyilkosok sorrendjével kapcsolatos néhány mítoszt. Ezek a legendák az alamuti események után születtek. A merénylőkről szóló legendák "első" hullámának kezdeményezői a 14. században a velencei Marco Polo voltak, akik írásaiban Mulekt országáról írnak, ahol a Hegy öregember lakik, fiatalokat halálra küldve meghalva. drogokkal. A mítoszok új, erősebb hulláma zajlott le a 19. század közepén Franciaországban. A hasis akkoriban nagyon divatos drog lett, az egyiptomi ürömből származó tujon felhasználásával együtt. Valószínűleg ezért voltak a regényírók meggyőződve arról, hogy a bérgyilkosok hasist használtak a mennyország kapujának megnyitására.

És egyesek úgy vélik, hogy a bérgyilkosok rendje a mai napig létezik, és tagjai eltávolítják a nem kívánt embereket. Az ilyen gondolatok teljesen érthetőek, mert sokan összetettebbnek akarják látni a világot, mint amilyen valójában. Sokan látnak titkokat, találós kérdéseket, misztikumot ... Igazuk van? Ki tudja?..

Kelet országaitól a távoli Skandináviáig egyetlen szó is elborzaszthatja a legerősebb uralkodókat is. És ez a szó - orgyilkos.

Egy titkos bérgyilkos, aki egyedül képes megoldani azokat a problémákat, amelyeket egész hadsereg nem tud megoldani, és a nagy országok uralkodói évek óta diplomáciai úton próbálják megoldani őket.

A középkori történészek ilyen kifejezésekkel írták le a rend tagjait.

Miért "bérgyilkosok"?

A szó eredetének két változata létezik.

Az első szerint a terrorista harcosok erejének titka a harci transz állapotában volt - a harcos hite, ereje és szelleme jelentősen megnőtt a hasis használata után.

A közhiedelem szerint a "bérgyilkos" szó gyökerei pontosan innen származnak - hasisin vagy hasisfüst.

De, mint általában, a leggyakoribb vélemény téves, és egyszerűsége miatt csak a plebejusok számára alkalmas. Nos, valójában nem fogja elhinni, hogy egy hatalmas szervezet, amely meghódított egy olyan területet, ahol ma több nagy ország él együtt, "Planokurs" -nak fogja nevezni magát?!?

A szó valódi gyökerei a Közel -Kelet nyelveiben keresendők. "Hasas" - így hangzik arabul az "alap", az "igazság" szó. Így a hasassin szó, vagy - európai fül számára eufónikusabb - bérgyilkos eredetileg az igazságot kereső személyt jelenti.

Semmi sem igaz, minden megengedett.

A nizariak nagyjából ezzel a szlogennel formálták harcosaik elméjét - minden, amit kívülről kap, hazugság. Ha azt mondják, hogy ölni rossz, az hazugság. Keresd az igazságot a cél elérésének folyamatában.

Akkor ez újdonság volt, de ma már sok szervezet megérti, hogy a harcos igazi ereje nem a nagy izmokban, nem a fegyverek ügyességében rejlik, hanem a hitben és a haláltól való félelem hiányában.

Szinte csak a nizarik értették a harcosok pszichológiájának jelentőségét, és ezért sikerük egyáltalán nem meglepő a mai történészek számára.

Assassins képzése.

Első trükk. Tilos az illetéktelen belépés.

Az "The Book of Eli" című filmben láthatott egy epizódot, ahol Harry Oldman karaktere felsorolja a hadseregben való előnyök főszereplőjét: étel, víz, lányok, a legjobb fegyverek.

A középkort a szegénység magas szintje jellemezheti, ezért a hadseregben való lét a megélhetés forrásává válhat. Az élelmiszerek bősége érdekében Nizari országok sok lakosa arról álmodozott, hogy bérgyilkos lesz.

De nem mindenkit fogadtak be a rendbe. A díszlet bizonyos időpontokban készült. Ezekben a napokban a rendhez csatlakozni kívánó fiatal férfiak eljöhettek Alamut kapujához, hogy kifejezzék vágyukat. Úgy tűnik - ha egyszer bejelentették a toborzást, akkor fogadjanak el minket. De nem volt ott. Az Alamut kapuja sok napig zárva maradt, míg az újoncok a napon sütöttek, szomjasak és éhesek. Természetesen sokan megfordultak és elmentek, de a legtartósabb és kitartóbb maradt - a legméltóbb. Ha úgy gondolja, hogy ezeket a méltókat azonnal elfogadták a rendbe, akkor téved. Az erőd kapui zárva maradtak. És csak akkor, amikor a maradék bátor férfiak elájultak a kimerültségtől, az őrök kimentek, és bevitték őket.

Második trükk. Paradise demo

Harcosaik hitének megerősítése érdekében a nizariak megmutatták nekik a paradicsom demo változatát, amelybe mindenki, aki meghalt, teljesítve a Rend fejének akaratát.

A beavatás napján a leendő bérgyilkost kábítószerezték, és átvitték egy titkos kertbe Alamut közelében. Ott élő szépségek, ételek és borok vártak rá. A középkor mélyen vallásos lakói nem sejthettek trükköt. Teljesen biztosak voltak abban, hogy a mitikus órák előtt állnak, és maguk is az Édenkertben voltak.

Amikor a bérgyilkos elaludt, elvitték a kertből. És amikor felébredt, csak egy dologról álmodott - a lehető leghamarabb visszatérni a mennybe. Természetesen a "demo" verzió használata után az újonnan vert a bérgyilkos egyáltalán nem félt a haláltól, és még arra is törekedett, emlékezve arra, hogy a mennyországba vezető ajtó csak a halott hősök számára nyílik meg.

A harmadik trükk. Félisten nekromancia

A paradicsom illúziója nem volt az egyetlen ütőkártya a bérgyilkosok ujjában.

Így a rendfőnök határtalan erejének megmutatása érdekében a nizariak azt a pletykát terjesztették, hogy sikerült elárulniuk egy árulót, akit kivégeztek az újonnan érkezők előtt.

Úgy tűnt, ez elég lesz ahhoz, hogy higgyünk a bérgyilkosok uralkodójának hatalmában. De a nizári megértette, hogy az ember szolgálata sokkal kevésbé stabil, mint a félisten szolgálata.

Meghívták az újonnan érkezőket az uralkodó kamrájába, ahol véres fejet láttak a szőnyegen. A Nizari uralkodója elmagyarázta az újonnan érkezőknek, hogy Allah meg akarta mondani neki az igazat erről az árulóról, ami lehetővé tette számára, hogy elkapja és levágja az áruló fejét. "De még a halálában is a lelke az enyém" - hallották az újonnan érkezők: "Most felelevenítem a fejét, hogy megtudjam a szükséges információkat."

A rend kezdőinek meglepetésére a fej nemcsak életre kelt, hanem válaszolt is az uralkodó kérdéseire. Természetesen a kivégzést meghamisították, az "árulót" nem lefejezték, hanem gödörbe tették, szőnyeg borította, és fejét a szőnyeg lyukán keresztül döfte, bőségesen öntözve egy kívülálló vérével.

Fókuszálj négyre. És még nyolc trükk.

A Renden belül kilenc beavatási szint volt, amelyek mindegyikére való áttérést külön mágikus rituálé kísérte.

Sajnos egyik rituálé leírása sem maradt fenn a mai napig, de biztosak vagyunk benne, hogy ezek csak a következő nizari trükkök voltak.

A beavatás minden fokával a bérgyilkos egyre több titkos információhoz jutott, és csak a kilencedik szakaszban ismerte meg az Igazságot: nincs különbség ég és pokol között. Nos, emlékeztünk a dédelgetett "Semmi sem igaz, minden megengedett"

A Rend vége

Úgy tűnik, hogy egy ilyen erős szervezetet semmi sem állíthat meg. De…

Megszűnt létezni - parancsolja Nizari ugyanaz, ami fél évszázaddal később Oroszországba érkezett, és sokáig visszadobta az államok elsőbbségéért folytatott versenyben.

1256 -ban Alamut a mongol lovasság rohama alá került. A mongolok végigvonultak Iránban, megsemmisítve a rend maradványait (és mindent, amit a hóna alá lehetett szorítani (ilyenek ők, a mongolok)).

16 év után a meggyengült rend elvesztette uralma maradványait Szíriában és Irakban, ahol 1273 -ban I. Baybars király mamelukjai elfoglalták a nizari városokat.

Úgy tűnt, ez lesz a rend létezésének vége. De nem egyszer mondtuk, hogy az orgyilkosok serege az egész világon szétszóródott. Ezek az emberek, akik jobban képzettek, mint James Bond, hűek a rendhez mindvégig, nem tűnhettek el nyom nélkül ...

Orgyilkosok ma

Az egyik hely, ahol a bérgyilkosok valószínűleg megszálltak, az. A 13. században Szíria határai egészen közel helyezkedtek el Indiához, ezért nagyon gyanússá válik, hogy a 13. század végén merültek fel az indiai bérgyilkosok (tagi) és fojtogatók (fancigarok) szektái. befolyásban az országban. Könnyű feltételezni, hogy a szíriai merénylők innen menekültek.

Mi történt azokkal, akik engedelmeskedtek a rend fővárának? Gondoljunk csak bele. Alamut Iránban volt. Nyissa meg a világ politikai térképét, és nézze meg, hol van Afganisztán és Irak Iránhoz képest.

Sok nép középkori történelme tele van különféle titkos társaságokkal és hatalmas szektákkal, amelyekről főleg legendák és hagyományok maradtak fenn napjainkig.

Ez különösen a bérgyilkosok iszlám szektájával történt, amelynek története képezte a híres számítógépes játék alapját Assassin's Creed... A játékban a bérgyilkosokat a Templomos Lovagrend ellenzi, de a valódi történelemben ezen hatalmas középkori szervezetek fejlődésének és halálának útjai gyakorlatilag nem keresztezték egymást. Kik tehát pontosan a bérgyilkosok és a templomosok?

Orgyilkosok: az igazság birodalmától a szégyenletes halálig

Név "Bérgyilkosok" torz arab szó "Hasshishiyya" , amelyet sokan a titokzatos gyilkosok által használt hasishoz társítanak. Valójában a középkori iszlám világban "Hasshishiyya" megvető név volt a szegények számára, és szó szerint azt jelentette: "Akik füvet esznek".

Az Assassin Society -t 1080 és 1090 között hozta létre Hasan ibn Sabbah iszlám prédikátor, aki az iszlám síita ághoz, pontosabban az ismaili tanításaihoz tartozott. Jól képzett és nagyon intelligens ember volt, aki azt tervezte, hogy az egyetemes igazságosság királyságát hozza létre a Korán törvényei alapján.

Az igazság birodalmának megalapítása

1090 -ben Hasan ibn Sabbah -nak és támogatóinak sikerült elfoglalniuk egy erőteljes erődöt, amely a termékeny Alamut -völgyben található, és saját szabályokat állapítottak meg benne. Minden luxus törvényen kívül volt, minden lakónak a közjó érdekében kellett dolgoznia.

A legenda szerint Ibn Sabbah kivégezte egyik fiát, amikor azt gyanította, hogy több juttatásban akar részesülni, mint a völgy hétköznapi lakója feltételezte. Államában Hasan ibn Sabbah valójában egyenlővé tette a gazdagokat és a szegényeket.

Titkos bérgyilkosok szekta

Alamut új uralkodó világképe nem tudott tetszeni a szomszédos uralkodóknak, és minden lehetséges módon megpróbálták megsemmisíteni Hasan ibn Sabbah -t. Eleinte hatalmas sereget szervezett völgyének és kastélyának védelmére, de aztán arra a következtetésre jutott, hogy a félelem lesz a legjobb védekezés.

Létrehozott egy rendszert titkos gyilkosok kiképzésére, akik bármilyen álcába bújhatnak, de elérték céljukat. Az orgyilkosok azt hitték, hogy a halál után egyenesen a mennybe kerülnek, ezért nem féltek a haláltól. Hasan ibn Sabbah élete során több száz uralkodó és katonai vezető halt meg.

A képzési rendszer a végső szakaszban tartalmazott ópiumálmokat. A kábítószerekkel drogozott leendő bérgyilkost fényűző kamrákba helyezték át, ahol több órát töltött finom ételekkel és gyönyörű nőkkel körülvéve. Amikor felébredt, biztos volt benne, hogy a paradicsomban járt, és már nem fél a haláltól, hisz abban, hogy a halál után visszatér ebbe a gyönyörű kertbe.

Templomosok bérgyilkosokkal

A templomos lovagrend keresztény rendje 1118 körül jött létre Jeruzsálemben. Hugh de Payne lovag és hat másik szegény nemes alkotta. Jeruzsálem akkori uralkodójának parancsára egy új, általuk megnevezett rend "A koldusok rendje", a város templomának egyik részében található.

Innen származik a nevük - templomos, vagy templomosok, a szóból "Templom" kastélyt vagy templomot jelent. A rend gyorsan népszerűvé vált, katonái pedig a Szent Sír ügyes és önzetlen védelmezőinek dicsőségét.

A tizenegyedik század vége felé a Jeruzsálemet meghódító keresztények és a környező országok iszlám uralkodói közötti konfrontáció elérte tetőpontját. A legyőzött keresztények, akik számuk kevesebb volt, mint ellenfeleik, kénytelenek voltak megnyerni oldalszövetségeseiket, néha kéteseket.

Köztük voltak a bérgyilkosok is, akik a hegyi erőd megalapítása óta ellenségeskednek az iszlám uralkodókkal. A merénylők közül öngyilkos merénylők örömmel és jelentős áron megölték a keresztesek ellenfeleit, így harcoltak egymás mellett a keresztényekkel.

Vége a legendának

A bérgyilkosok történetének utolsó oldalait szégyen és árulás jellemzi. A mintegy 170 évig fennálló Alamut -völgy állapota fokozatosan elvesztette a feltámasztás elveit, uralkodói és nemesei luxusba keveredtek, és a hétköznapi emberek körében egyre kevesebb ember akart öngyilkos merénylő lenni.

A tizenharmadik század 50-es éveinek közepén Dzsingisz kán egyik unokájának serege betört a völgybe, ostrom alá vette az erődöt. Az orgyilkosok utolsó uralkodója, a fiatal Ruk-ad-din Khursha először megpróbált ellenállni, de aztán megadta magát az erődnek, megrovva magát és több kíséretét. Az erőd többi védőjét megölték, és maga a merénylők fellegvárát is elpusztították.

Egy idő után a mongolok is megölték Ruk-ad-dint, mivel úgy vélték, hogy az áruló méltatlan az életre. A tan néhány követője, akik a vereség után maradtak, bujkálni kényszerültek, azóta a bérgyilkos szekta már nem tud felépülni.

A templomosok hatalma és halála

A templomosok egyik fő tevékenysége a katonai szolgálattal együtt a pénzügy volt. A templomosoknak a vasfegyelemnek és a rend szerzetesrendjének köszönhetően sikerült egészen komoly vagyont összpontosítaniuk a kezükbe. A templomosok nem haboztak pénzeszközöket forgalomba hozni és kölcsönadni, miután a pápától erre engedélyt kaptak.

Adósaik az élet minden területének képviselői voltak, a kisbirtokosoktól az európai régiók és államok uralkodóiig. A templomosok sokat tettek az európai pénzügyi rendszer fejlesztéséért, különösen csekket találtak ki. A tizenharmadik században Európa legerősebb szervezetévé váltak.

A templomosok rendjének végét Fülöp francia király tette, a Jóképű becenévre. 1307 -ben elrendelte a rend valamennyi prominens tagjának letartóztatását. A kínzás alatt az eretnekség és a kicsapongás vallomásait kiütötték belőlük, majd sok templomot kivégeztek, és vagyonuk az államkincstárhoz került.

A történelem 100 nagy rejtélye Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

KIK A GYILKOSOK?

Ez a szekta alattomos gyilkosságokról vált híressé, de alapítója olyan ember volt, aki erődöket foglalt el anélkül, hogy egy csepp vért sem ontott volna. Csendes, udvarias fiatalember volt, mindenre figyelmes és tudásra vágyó. Kedves és barátságos volt, és gonosz láncot szőtt.

Ennek a fiatalembernek a neve Hasan ibn Sabbah volt. Ő alapított egy titkos szektát, akinek nevét ma az alattomos gyilkosság szinonimájának tekintik. Gyilkosokról beszélünk - olyan szervezetről, amely bérgyilkosokat képzett. Mindenkivel foglalkoztak, aki ellenezte hitét, vagy fegyvert fogott ellenük. Háborút hirdettek mindazoknak, akik másként gondolkodtak, megfélemlítették, megfenyegették, különben hosszú trükk nélkül megölték.

Hasan 1050 körül született a perzsa kisvárosban, Qomban. Szülei születése után nem sokkal szülei Raiya városába költöztek, amely a modern Teherán közelében feküdt. Itt az ifjú Hasan megkapta az oktatását, és már „fiatal korától” - írta önéletrajzában, amely csak töredékesen jutott el hozzánk - „felgyulladt a tudás minden szférája iránti szenvedélytől”. Legfőképpen Allah igéjét akarta hirdetni, mindenben, „hű maradva az atyák előírásaihoz. Soha életemben nem kérdőjeleztem meg az iszlám tanításait; Változatlanul meg voltam győződve arról, hogy van egy mindenható és örök Isten, a próféta és az imám, vannak megengedett és tiltott dolgok, menny és pokol, parancsolatok és tilalmak. "

Ezt a hitet semmi sem tudta megingatni egészen addig a napig, amikor egy tizenhét éves diák találkozott egy Amira Zarrab nevű professzorral. Megzavarta a fiatalember érzékeny elméjét a következő, látszólag nem feltűnő fenntartással, amelyet újra és újra megismételt: "E tekintetben az ismailesek hisznek ..." Hasan először nem figyelt ezekre a szavakra: " az ismailis filozófia tanítása. " Sőt: "Amit mondanak, ellentétes a vallással!" Világossá tette tanárának, de nem tudta, hogyan érveljen érveivel. A fiatalember minden tekintetben ellenállt egy furcsa hit magjának, amelyet Zarrab vetett. Azonban „megcáfolta a hitemet és aláásta azokat. Nem vallottam be neki nyíltan, de a szívemben szavai erősen visszhangoztak. "

Végül puccs történt. Hasan súlyosan megbetegedett. Nem tudjuk részletesen, hogy mi történt; csak azt lehet tudni, hogy felépülése után Hasan a Raiyi -i Ismaili kolostorba ment, és azt mondta, hogy úgy döntött, hogy áttér a hitükre. Így Hasszán megtette az első lépést azon az úton, amely őt és tanítványait bűncselekményekhez vezette. A terrorhoz vezető út nyitva állt.

Hogy megértsük, mi történt, lépjünk előre néhány évszázaddal. Muhammad 632 -ben halt meg. Ezt követően vita tört ki utódjáról. Végül tanítványai egyesültek a "hívek hívei", az első muszlimok - Abu Bakr - köré. Őt hirdették az első kalifának - a próféta „helyettesének”. Ekkor kezdték Muhammad munkatársai a Korán verseit lejegyezni.

Azonban nem mindenki volt elégedett ezzel a választással. Abu Bakr (632-634) és utódai, Omar (634-644) és Oszmán (644-656) titkos ellenségei Ali, Muhammad unokatestvére és veje köré csoportosultak. Úgy tűnt számukra, hogy több joga van a kalifa cím viselésére. Ezeket az embereket "síitáknak" nevezték (az arab "shia" szóból - csoport). Kezdettől fogva ellenzékben álltak a muszlimok többségével - szunnitáknak hívták őket. Ali támogatóinak megvolt a saját igazuk. Azokat az embereket, akik Mohamed munkáját folytatták, inkább az új területek elfoglalása és a vagyon felhalmozása érdekelte, mint a hit megerősítése. Az állam helyett a muszlimokat csak a saját javuk érdekelte. A szentséget és az igazságosságot pénzkidobással váltották fel.

Végül a síita álmok valóra váltak. 656 -ban a lázadó nép megölte a Mekka Umayyad klán Osman kalifáját. Ali lett a muszlimok új uralkodója. Öt évvel később azonban megölték. A hatalom Mu'awiyah-ra (661-680) szállt át ugyanattól az Umayyad klántól.

Az omayyadok, mint minden idők és népek uralkodói, megerősítették hatalmukat. Uralkodásuk évei alatt a gazdagok gazdagabbak lettek, a szegények pedig szegényebbek. A hatóságokkal elégedetlenek mind a síiták köré gyűltek. A kalifátust a felkelések kezdték megrendíteni. 680 -ban, Mu'awiyah halála után Ali fia, Husszein és Fatima, a próféta és Ali özvegye lánya fellázadt.

A síita eredetileg tisztán politikai csoport volt. Most szakítás történt a vallási szférában is. A zavargások és zavargások fő oka a síiták szerint a kalifák törvénytelen uralma volt. Csak a próféta közvetlen leszármazottai lehetnek az igazság és a törvény őrzői. Csak közülük születhetett meg a várva várt Megváltó, aki Istennek tetsző állapotot építene.

A síita vezetők - az imámok - alidák voltak, Ali egyenes vonalú leszármazottai. Ez azt jelenti, hogy mindannyian a gyökereikkel mentek vissza a prófétához. Nem volt kétségük afelől, hogy a várva várt Megváltó a síita imám lesz. Ennek az „igaz világ” iránti vágyakozásnak a visszhangját figyelhettük meg nemrég, amikor 1979 -ben a síita Iránban az emberek örömujjongással fogadták a hírt, hogy Khomeini ajatollah iszlám köztársaságnak nyilvánította az országot. Mennyi reményt fűz a hétköznapi síita ehhez a boldog eseményhez!

De térjünk vissza a távoli múltba. 765 -ben a síita mozgalom kettészakadt. Amikor a hatodik imám, aki Ali utódja lett, meghalt, nem a legidősebb fiát, Ismailt, hanem a legfiatalabb fiút választották utódjának. A legtöbb síita nyugodtan elfogadta ezt a választást, de néhányan fellázadtak. Úgy vélték, hogy a közvetlen öröklés hagyománya megszakadt - és hűségesek maradtak Ismailhez. Ismailisoknak hívták őket.

Prédikációjuk váratlanul sikeres volt. Sokféle ember vonzotta őket - és különböző okokból. A jogászok és teológusok meg voltak győződve az imám címét vitató Ismail és közvetlen örökösei állításainak helyességéről. A hétköznapi embereket vonzotta az Ismailis titokzatos, misztikus mondása. A tudósok nem tudtak elmenni a hit általuk javasolt kifinomult filozófiai értelmezések mellett. A szegényeknek azonban leginkább a szomszédaik iránti aktív szeretet tetszett, amit az ismailik mutattak.

Megalapították saját kalifátusukat, amelyet Fatimáról neveztek el. Idővel hatalmuk annyira erősödött, hogy 969 -ben a Fatimid kalifátus serege - Tunéziában található - megszállta Egyiptomot, és miután elfoglalta az országot, megalapította Kairó városát, új fővárosát. Fénykorában ez a kalifátus kiterjedt Észak -Afrikára, Egyiptomra, Szíriára, Szicíliára, Jemenre és a muszlimok szent városaira - Mekkára és Medinára.

Amikor azonban Hasan ibn Sabbah megszületett, a fatimida kalifák ereje már érezhetően megrendült - mondhatni, a múltban volt. Az ismailok azonban úgy vélték, hogy egyedül ők a próféta elképzeléseinek valódi őrzői.

Tehát a nemzetközi panoráma ilyen volt. Egy ismaili kalifa uralkodott Kairóban; Bagdadban, a szunnita kalifában. Mindketten gyűlölték egymást, és keserves küzdelmet vívtak. Perzsiában, vagyis a modern Iránban voltak síiták, akik semmit sem akartak tudni Kairó és Bagdad uralkodóiról. Ezenkívül a szeldzsukok keletről érkeztek, és elfoglalták Nyugat -Ázsia jelentős részét. A szeldzsukok szunniták voltak. Megjelenésük felborította az iszlám három fő politikai ereje közötti kényes egyensúlyt. Most a szunniták vették át a hatalmat.

Hasan nem tudott segíteni, de tudta, hogy az Ismailis támogatójává válva hosszú, irgalmatlan küzdelmet választ. Az ellenségek mindenhonnan, minden oldalról fenyegetik őt. Hasan 22 éves volt, amikor a perzsa Ismailis feje Rayába érkezett. Tetszett neki a hit ifjú buzgója, és Kairóba küldték, az ismaili hatalom fellegvárába. Talán ez az új támogató nagyon hasznos lesz a hitben élő testvérek számára.

Azonban teljes hat év telt el, amíg Hasan végül elutazott Egyiptomba. Ezekben az években nem vesztegette az időt; neves prédikátor lett az ismaili körökben. Amikor 1078 -ban megérkezett Kairóba, tisztelettel üdvözölték. A látottak azonban megrémítették. A kalifa, akit tisztelt, bábnak bizonyult. Minden kérdést - nemcsak politikai, hanem vallási is - a vezír döntött.

Talán Hasszán összeveszett a mindenható vezírrel. Mindenesetre tudjuk, hogy három évvel később Hasszánt letartóztatták és Tunéziába deportálták. A hajó azonban, amelyen szállították, tönkrement. Hasan megszökött és visszatért hazájába. A balszerencsések felbosszantották, de határozottan betartotta a kalifának adott esküt.

Hasan azt tervezte, hogy Perzsiát az ismaili hit védőbástyájává teszi. Innentől támogatói harcot vezetnek a másképp gondolkodókkal - síitákkal, szunnitákkal és szeldzsukokkal. Csak ugródeszkát kellett választani a jövőbeni katonai sikerekhez - egy olyan helyre, ahonnan offenzívát indíthat a hit háborújában. Hasan az Alamut erődöt választotta az Elburs -hegységben, a Kaszpi -tenger déli partján. Igaz, az erődöt teljesen más emberek foglalták el, és Hasan ezt a tényt kihívásnak tekintette. Itt tűnt fel először a tipikus stratégiája.

Hasan semmit sem bízott a véletlenre. Misszionáriusokat küldött az erődbe és a környező falvakba. A helyiek megszokták, hogy csak a legrosszabbat várják el a hatóságoktól. Ezért a szabadság prédikációja, amelyet furcsa hírnökök hoztak, gyors választ talált. Még az erőd parancsnoka is szívélyesen üdvözölte őket, de ez látszat volt - megtévesztés. Bizonyos ürügy alatt kiküldte az összes Hassanhoz hű embert az erődből, majd bezárta mögöttük a kapukat.

Az Ismailis fanatikus vezetője nem gondolta feladni. „Hosszú tárgyalások után ismét elrendelte, hogy engedjék be őket (követeket)” - emlékezett vissza Hasan a parancsnokkal folytatott küzdelmére. - Amikor megparancsolta nekik, hogy ismét távozzanak, elutasították. Aztán 1090. szeptember 4 -én Hasan maga is titokban belépett az erődbe. Néhány nappal később a parancsnok rájött, hogy nem tud megbirkózni a "hívatlan vendégekkel". Önként hagyta el posztját, Hasan pedig váltóval édesítette meg az elválást abban az összegben - a szokásos árfolyamunkat tekintve -, mint 3000 dollár. Ettől a naptól kezdve Hasszán egy lépést sem tett ki az erődből. 34 évet töltött ott - haláláig. Még a házát sem hagyta el. Nős volt, és gyermekei születtek, de most mégis a remete életét élte. Még a legrosszabb ellenségei is az arab életrajzírók között, akik szüntelenül becsmérlik és becsmérlik őt, változatlanul megemlítették, hogy "aszkéta módon élt és szigorúan betartotta a törvényeket"; akik megsértették őket, megbüntették. E szabály alól nem tett kivételt. Így elrendelte egyik fia kivégzését, és azt találta, hogy bort iszik. Hasan halálra ítélt egy másik fiát, gyanítva, hogy közreműködik egy prédikátor meggyilkolásában.

Hasan szigorú és igazságos volt a teljes szívtelenségig. Támogatói, látva cselekvéseik ilyen állhatatosságát, teljes szívükből Hászánnak szenteltek. Sokan arról álmodoztak, hogy ügynökei vagy prédikátorai lesznek, és ezek az emberek voltak a "szemei és fülei", akik mindent elhoztak, ami az erőd falain kívül történt. Figyelmesen hallgatta őket, elhallgatott, és miután elbúcsúzott tőlük, sokáig ült a szobájában, és rettenetes terveket készített. Hideg elme diktálta őket, és lelkes szív éltette őket. Az őt ismert emberek véleménye szerint "okos, ügyes, jártas a geometriában, a számtanban, a csillagászatban, a mágiában és más tudományokban".

Bölcsességgel felruházva erőre és hatalomra vágyott. Hatalomra volt szüksége, hogy Allah szavát a gyakorlatba ültesse. Az erő és a hatalom egy egész államot tud talpra állítani. Kicsit kezdte - az erődök és falvak meghódításával. Ebből a törmelékből levágta magát egy alárendelt országnak. Nem sietett. Először is meggyőzte és intette azokat, akiket viharral akart elfoglalni. Ha azonban nem nyitották ki számára a kaput, fegyverekhez folyamodott.

Hatalma nőtt. Körülbelül 60 ezer ember volt már az uralma alatt. De ez nem volt elég; folyamatosan küldte küldötteit az országba. Az egyik városban, Száván, a modern Teherántól délre, először követtek el gyilkosságot. Senki nem tervezte; inkább a kétségbeesés okozta. A perzsa hatóságoknak nem tetszett az ismailis; éberen figyelték őket; a legkisebb bűncselekményért is súlyosan büntették őket. Szávában Hasszán támogatói megpróbálták magukhoz csábítani a müezzint. Nem volt hajlandó, és azzal fenyegetőzött, hogy panaszt tesz a hatóságoknál. Aztán megölték. Válaszul kivégezték e gyors Ismailis vezetőjét; holttestét áthúzták a szávai piactéren. Így parancsolta maga Nizam al-Mulk, a szeldzsuk szultán vezírje. Ez az esemény felkavarta Hasan támogatóit és elszabadult a rémülettől. Az ellenségek megölését tervezték és jól szervezték. Az első áldozat a kegyetlen vezír volt.

- Ennek a shaitánnak a meggyilkolása boldogságot jelent majd - jelentette ki Hasan híveinek, és felmászott a ház tetejére. A hallgatókhoz fordulva megkérdezte, ki az, aki készen áll arra, hogy megszabadítsa a világot „ettől a shaitántól”, majd „egy Bu Tahir Arrani nevű férfi a szívére tette a kezét, ezzel fejezve ki készségét” - mondja az egyik ismaili króna. A gyilkosság 1092. október 10-én történt. Amint Nizam al-Mulk elhagyta a szobát, ahol vendégeket fogadott, és bemászott a palanquinba, hogy a hárembe menjen, Arrani hirtelen berontott, és tőrét felfedve dühében rohant. a méltóságnál. Az őrök először meghökkenve rohantak hozzá, és a helyszínen megölték, de későn - a vezír meghalt.

Az egész arab világ elborzadt. A szunniták különösen felháborodtak. Alamutban azonban minden városlakót elfogott az öröm. Hasan elrendelte, hogy tegyen ki egy emléktáblát, és vésse rá a meggyilkolt személy nevét; mellette a bosszú szent teremtőjének neve. Hasan élete során még 49 név jelent meg ezen a „tiszteletbeli táblán”: szultánok, hercegek, királyok, kormányzók, papok, polgármesterek, tudósok, írók ... Hasan szemében mindannyian megérdemelték a halált. Elhagyták a próféta által követett utat, és nem követték az isteni törvényt. „És aki nem ítél az alapján, amit Allah kinyilatkoztatott, az hitetlen” - mondja a Korán (5, 48). Bálványimádók, akik megvetik az igazságot; hitehagyottak és csapdák. És meg kell ölni őket, ahogy a Korán megparancsolta: "Verje meg a politeistákat, ahol megtalálja őket, ragadja el, ostromolja őket, csapdázza őket minden rejtett helyen!" (9, 5)

Hasan úgy érezte, igaza van. Erősödött ebben a gondolatban, minél közelebb közeledtek a megsemmisítésére küldött csapatok és támogatói. Hasszánnak azonban sikerült összeállítania egy milíciát, és ez visszaverte az ellenségek támadásait.

Négy évig Hasan ibn Sabbah uralkodott Alamutban, amikor jött a hír, hogy a Fatimid kalifa meghalt Kairóban. A legidősebb fiú öröklődni készült, amikor a fiatalabb hirtelen átvette a hatalmat. Tehát a közvetlen öröklés megszakad. Hasszán szerint ez megbocsáthatatlan bűn volt. Szakít Kairóval; most egyedül maradt, ellenségekkel körülvéve. Hasan már nem lát okot arra, hogy bárki tekintélyével számoljon. Számára csak egy rendelet létezik: "Allah - nincs istenség Rajta kívül - élő, létező!" (3, 1). Hozzászokott az emberek megnyeréséhez.

Ügynököket küld ellenségeihez. Fenyegetéssel vagy kínzással megfélemlítik az áldozatot. Így reggel az ember felébredhet, és észrevehet egy tőrt, amely a padlóban ragadt az ágy mellett. A tőrhöz egy cetli volt csatolva, amely azt állította, hogy legközelebb széle a végzetbe sodort mellkasba vág. Egy ilyen egyértelmű fenyegetés után az állítólagos áldozat általában "a víznél csendesebben, fű alatt" viselkedett. Ha ellenállt, halál várt rá.

A merényletet a legapróbb részletekig előkészítették. A gyilkosok nem szerettek rohanni, mindent fokozatosan és fokozatosan készítettek elő. Behatoltak a leendő áldozatot körülvevő kíséretbe, megpróbálták elnyerni bizalmát, és hónapokig vártak. A legcsodálatosabb az, hogy egyáltalán nem törődtek azzal, hogyan éljenek túl a merénylet után. Ettől ők is tökéletes gyilkosok lettek.

Azt pletykálták, hogy a leendő "tőr lovagok" transz-drogosok és drogosok. Így aztán Marco Polo, aki 1273 -ban járt Perzsiában, később elmondta, hogy egy gyilkosnak választott fiatalember ópiumtól megrészegült, és egy csodálatos kertbe vitték. „A legjobb gyümölcsök nőttek ott ... A forrásokban víz, méz és bor folyt. Gyönyörű lányok és nemes fiatalok énekeltek, táncoltak és hangszereken játszottak. " Minden, amit a leendő gyilkosok kívánhattak, egy pillanat alatt valóra vált. Néhány nappal később ismét ópiumot kaptak, és elvitték őket a csodálatos helikopter -leszállóhelyről. Amikor felébredtek, azt mondták nekik, hogy a Paradicsomban jártak - és azonnal visszatérhetnek oda, ha megölik ezt vagy azt a hitellenséget.

Senki sem tudja, hogy igaz -e ez a történet. Csak igaz, hogy a Hasan támogatóit "Haschischi" -nek is nevezték - "akik hasist esznek". Talán a drog hasis valóban játszott bizonyos szerepet ezeknek az embereknek a rituáléiban, de a névnek lehetne prózaibb magyarázata is: Szíriában minden őrültet és őrültet „hasisnak” hívtak. Ez a becenév átment az európai nyelvekbe, és itt vált a hírhedt "bérgyilkosokká", amelyeket ideális gyilkosoknak ítéltek oda. A történet, amelyet Marco Polo mesélt, bár részben, de kétségtelenül igaz. A muszlim fundamentalisták még ma is megölik áldozataikat annak érdekében, hogy gyorsan megtalálják magukat a Paradicsomban, ígértek azoknak, akik mártírhalált haltak.

A hatóságok nagyon keményen reagáltak a gyilkosságokra. Kémjeik és vérkutyáik kóboroltak az utcákon és őrizték a város kapuját, gyanakvó járókelőket keresve; ügynökeik betörtek a házakba, feldúlták a szobákat és kihallgatták az embereket - mindezt hiába. A gyilkosságok folytatódtak.

1124 elején Hasan ibn Sabbah súlyosan megbetegedett ", és 1124. május 23 -án éjjel" - írja gúnyosan Juvaini arab történész - "az Úr lángjába omlott, és elbújt a pokolban". Valójában az áldott "usop" szó jobban illik Hasan halálához: nyugodtan és szilárd meggyőződésben halt meg, hogy igazságos ügyet cselekszik a bűnös Földön.

Hasan utódai folytatták munkáját. Sikerült kiterjeszteni befolyásukat Szíriában és Palesztinában. Időközben drámai változások történtek ott. A Közel -Keletet Európából érkező keresztes lovagok megszállták; elfoglalták Jeruzsálemet és megalapították királyságukat. Egy évszázaddal később a kurd szaladin megdöntötte a kalifai uralmat Kairóban, és minden erejét összeszedve a keresztesekhez rohant. Ebben a harcban az orgyilkosok ismét kitűntek.

Szíriai vezetőjük, Sinan ibn Salman vagy a "Hegy örege" gyilkosokat küldött mindkét táborba, amelyek egymással harcoltak. A merénylők áldozatai mind arab hercegek, mind Montferrat -i Konrád, Jeruzsálem királya voltak. B. Kugler történész szerint Konrád "egy fanatikus szekta bosszúját váltotta ki maga ellen azzal, hogy kirabolt egy bérgyilkos hajót". Még Szaladin is arra volt ítélve, hogy leesjen a bosszúállók pengéjéről: csak szerencsés véletlen folytán élte túl mindkét merényletet. Sinan népe olyan félelmet vetett ellenfelei lelkébe, hogy mind az arabok, mind az európaiak kötelességtudóan adóztak neki.

Néhány ellenség azonban addig merészedett, hogy nevetni kezdtek Sinan parancsain, vagy a maguk módján értelmezték azokat. Néhányan azt is javasolták, hogy Sinan nyugodtan küldje el a bérgyilkosokat, mert ez nem segít neki. A merészek között voltak lovagok - a templomosok (templomosok) és a johanniták. Számukra a merénylők tőrjei sem voltak olyan szörnyűek, mert rendjük fejét azonnal lecserélhette bármelyik asszisztensük. Őket "nem támadták meg a gyilkosok".

Az intenzív küzdelem a bérgyilkosok vereségével ért véget. Erőik fokozatosan elolvadtak. A gyilkosságok abbamaradtak. Amikor a XIII. a mongolok betörtek Perzsiába, az orgyilkosok vezetői harc nélkül alávetették magukat. 1256-ban Alamut utolsó uralkodója, Rukn al-Din maga vezette erődjébe a mongol hadsereget, és engedelmesen figyelte, hogy az erődítményt a földhöz hasonlítják. Ezt követően a mongolok magával az uralkodóval és kíséretével foglalkoztak. - Őt és társait eltaposták a lábuk alatt, majd karddal elvágták testüket. Tehát nyoma sem maradt róla és törzséről ” - mondja Juvaini történész.

Szavai pontatlanok. Rukna al-Din halála után gyermeke maradt. Ő lett az örökös - az imám. Az Ismailis modern imámja, az Aga Khan ennek a babának a közvetlen leszármazottja. A neki engedelmes merénylők már nem hasonlítanak az alattomos fanatikusokra és gyilkosokra, akik ezer évvel ezelőtt az egész muszlim világban barangoltak. Most ezek békés emberek, és a tőrük már nem bíró.

Ez a szöveg bevezető töredék. Az állatvilág könyvből a szerző Sitnikov Vitalij Pavlovics

Kik a trágyabogarak? A legtöbb rovarcsoportot bogarak alkotják. Összesen több mint 250 ezer faj létezik, és az egyik legérdekesebb a trágyabogár, vagy egyszerűen trágyabogár. Ezeket azért nevezték el, mert főleg például a patás emlősök ürülékében élnek