ԽմբագրությունիցՆախկին էսքիզների տեղերը և որոշ վանականների և միանձնուհիների գերեզմանները, որոնք հայտնի դարձան իրենց ասկետիկ կյանքով, մեծ ակնածանք են վայելում Ուրալի մատուռների հին հավատացյալների շրջանում: «Ուրալ-սիբիրյան հայրիկում», մասնավորապես, տեղեկություններ կան ավագ Պլատոնիսի մասին: Ներկայացնում ենք ճանապարհորդի պատմությունը նրա գերեզմանին:

***

Մեր Ուրալի անտառները հիանալի են: Երբեմն բարձրանում ես վերև, բայց այն չի չորանում: Գագաթին գտնվող շիհանին հասնելու համար երբեմն հաղթահարվում են լեռնային «կախված» ճահիճները: Վերևից կարող եք հիանալ եղևնիների և զուգված գագաթնակետների ծովով: Օրինակ ՝ Կոնովալովսկու Ուվալի Շունուտ լեռից (բարձրությունը ՝ 726 մ), Ռևդայից երեք տասնյակ մղոն հարավ: Այնտեղ, մութ փշատերև տայգայում, Երեցուհի Պլատոնիդայի գերեզման տանող ճանապարհին, տեղի ունեցավ մեկ հանդիպում:

Նրանք ոտաբոբիկ քայլում էին խոտի վրայով, թրջված ցողով, գետնին, բռնած առաջին ցրտին ՝ աշնան ազդարարներին: Կանայք և երեխաները ՝ փոքր ու մեծ, սպիտակ շապիկներ հագած, քայլում էին անվերջ շարքով: Նրանց մեջ տղամարդ չկար: Նրանք քայլում էին լուռ ՝ ուշադրություն չդարձնելով անձրևոտ անձրևին, ոտքերի տակ ընկած սուր քարերին և ճյուղերին: Թվում էր, թե դրանք վերևում էին ջարդված փայտյա ճանապարհից ՝ իր աղբով ու ցեխով, «վերևում»: Կարծես ոչինչ չէր խանգարում նրանց: Ես գիտեի, թե ուր են գնում և ապշած էի մարդկանց սրտերում անսասան հավատի տեսքից:

Պլատոնիդինի բանալին

Առաջին անգամ Ռևդայի դպրոցի ուսուցիչը ինձ պատմեց Երեցուհի Պլատոնիդայի և նրա բանալու մասին 1993 թվականի մարտին: Սերկա գետի մոտակայքում գտնվող Արակաևսկայա ճամբարի խոսակցությունը հետաձգվեց կեսգիշերին: Այն, ինչ լսեցի, վերցրեցի ուսապարկս և վազեցի դեպի գիշերային գնացք դեպի Դրուժինինո: Առավոտյան ես Ռևդայում էի, ավտոբուսով գնացի Կրասնոյար գյուղ:

Ինձ հաջողվեց առանց դահուկների քայլել Շունուտ-Սերգա արահետով (Օլենի Ռուչիի այգի): Արահետի վրա երկու մետր հաստությամբ ձյան շերտը ծածկված էր ուժեղ ընդերքով: Մինչև Շունուտ-քարի մաքրումը, արևը վերջին անգամ լուսավորեց անտառային հովտի զարմանահրաշ համայնապատկերը `անցումից մինչև Սոկոլի քար: Արագ մթնեց: Անջատելով փայտահատը արահետի երկայնքով, ես հայտնվեցի Պլատոնիդի բանալիի վերևում գտնվող մատուռ-տաղավարում: Լեգենդի համաձայն, Պլատոնիդան մարդկանց սուրբ աղբյուրից ջրով ազատեց հիվանդություններից: Հիշում եմ, որ ես դրանից ջուր էի խմում և չէի կարող հարբել: Եվ եթե փորձեք տանը այդքան ջուր խմել, չեք կարողանա: Ավելի ուշ պարզեցի, որ բանալին իսկապես դժվար է, հարուստ է ռադոնային ջրերով:

Այնուհետև հարևան լուսանցքում կար վառարանով խրճիթ, դրա դիմաց `բաղնիք: Նրանք լի էին մարդկանցով: Երկու զբոսաշրջիկ որոշեցին գիշերել «սքեյթում», և ես խնդրեցի գնալ նրանց հետ: Aրտաշունչ գիշեր էր, լիալուսինը բարձրացավ, եւ անտառը լուսավորվեց ինչպես օրը: Աղբյուրից շարժվեցինք դեպի մեծի գերեզմանը: Աջ կողմում ձնաբուքերից բարձրացան երեք գերեզմաններ: Պլատոնիդայի գերեզմանատանը եղել են կոտրված գերեզմանաքարի և գոլբեթների մնացորդներ `ուղղափառ խաչ` գագաթով: Գերեզմանի առջև տեղադրված է Հին հավատացյալների աղոթքի վայրը:

Edgesայրերի երկայնքով բևեռներն օգտագործվում են անձրևից պաշտպանություն ամրացնելու համար, կենտրոնում տեղադրված է եկեղեցական գրքեր կարդալու կրպակ: «Անտառային եկեղեցի»: Անցնելով տարեց կնոջ գերեզմանը, մեկ կիլոմետր անց մենք իջանք դեպի Մալի Իք գետի մոտ գտնվող փորվածք: «Սքեթի» ներսում դարակների վրա սրբապատկերներով սրբապատկերներ կային: Վառարանը նորմալ էր աշխատում: Տաքացնելով մեր ապաստանը ՝ մենք ուրախացանք:

Այն ժամանակ քչերը գիտեին այդ թերթիկի մասին: Ես այնտեղ այցելեցի նաև 1994 -ի կատաղի դեկտեմբերին, երբ սկիետն արդեն ծուռ էր, և վառարանը կոտրված էր: Գրեթե սառչող, ես տեսա, թե ինչպես են թաշկինակներով թաշկինակով թաշկինակներով ուխտավորներ մոտենում տանը: Առավոտյան տոնածառերն իրենց տեղում էին ՝ թեքված ձյան գլխարկների տակ: Ընդհանրապես, այս վայրերի անտառը ցերեկը նույնքան գեղեցիկ է, որքան գիշերը սարսափելի: Խավարը թանձրանում է շուրջը, ծառերը մոտենում են և սկսում ճռռալ ու տնքալ: Լսվում է գայլերի ոռնոցը, ինչ -որ տեղ բու է թռչում: Չգիտես ինչու, ծերուկի գերեզմանը հոգու խորքում միշտ հանգիստ է: Կարող ես կանգնել սև լուռ տայգայի մեջ ՝ մարվող մոմի առջև, որը չի մարում անհանգիստ լույսով, լսել գետի ձայնը, լսել քո սրտին: Նման պահերին ամեն ինչ իզուր է թվում փոքր, աննշան:

Հիշում եմ 1995 -ի աշունը, երբ խրճիթի դռան շրջանակներից կարելի էր կտրել կես դույլ մեղր սնկով: «Անտառային եկեղեցուց» կտրուկ արահետը տանում էր դեպի Մալի Իկ գետի ափ:

Մեկ տեղում կառուցվել է քարե պատնեշ և մկրտության ավազան: Նրա վերեւում «շղարշված» ծառերի ճկված ճյուղեր էին ՝ խճճված ժապավեններով: Նրանք նաև հագուստ կամ կոշիկ են կախում մարմնի այն հատվածից, որը ցանկանում են բուժել տառատեսակով լոգանք ընդունելով: 2000 -ին երթի մասնակիցները Պլատոնիդայի գերեզմանի մոտ կանգնեցրել էին մեծ փայտե խաչ:

Անցան շատ տարիներ, 2013 -ին ես նորից այնտեղ էի: Խրճիթ չկար, բաղնիքից մնացին միայն ավերակներ: Հին դարակաշարերի փոխարեն բանալիի վրա կառուցվեց նոր գմբեթ: Պլատոնիդայի գերեզմանի վրա կա նոր տապանաքար `հին հատվածից: Հայտնվեց բարից ևս մեկ խաչ: Դահուկից մնացել էր միայն դուռն ու երկաթյա վառարանի կմախքը: Փլուզվել է տանկի տանիքը:

Փոքրիկ Իկը դեռ դղրդում էր սառցե ջրով ՝ օձի պես փախչելով անտառ: Տառատեսակի վերևում փոքրիկ ջրվեժները հոսում էին քարերի վրայով: Գիշերը մոտ, մարդկային եռուզեռը հանդարտվեց, բոլորը հեռացան: Սուրբ վայրում լռություն էր:

Մենք ոտքով հասանք այստեղ ՝ ոտքերով զգալով այն ճանապարհը, որով Հին հավատացյալները քայլում էին ավելի քան մեկ դար: Նրանք աղոթում են «փոխադարձ», այդ թվում ՝ Պլատոնիսի համար, քանի որ նա սրբադասված չէ: Ինչպիսի՞ն էր անճաշակ ճգնավորի կյանքը: Ինչու՞ են կանայք հենց նրա գերեզման գնում:

Ուրալի հին հավատացյալների պատմությանը

1650 -ականների Նիկոն պատրիարքի բարեփոխումները պառակտեցին ուղղափառ Ռուսաստանը: Հին հավատացյալների կոտորածները դաժան էին,

խարույկներ վառվեցին ամենուր, այրվեցին հարյուրավոր և հազարավոր մարդիկ, կտրվեցին լեզուներ, կտրվեցին գլուխները, բանտերը, վանքերը և բանտերը լցվեցին սուրբ հավատի համար նահատակներով: Հոգևորականությունը և քաղաքացիական իշխանությունները անխնա ոչնչացրեցին իրենց իսկ եղբայրներին ՝ ռուս ժողովրդին: Ոչ ոքի չխնայեց ՝ ո՛չ կանայք, ո՛չ երեխաներ(RPST- ների վարդապետ Գենադի Չունինը):

Հին հավատացյալները փախան հյուսիս ՝ Ուրալ և Սիբիր: Ես մեջբերեմ հատվածներ միանձնուհի Եվստաթիայի (Մորոզովա) աշխատանքից «Եկեղեցու Եկատերինբուրգի Մետրոպոլիտենում չփառված ասկետների (երեց Պլատոնիդայի և ավագ Ավակովումի) երկրպագության մասին»... Նա ուսումնասիրեց հազվագյուտ արխիվային փաստաթղթեր Ուրալի հին հավատացյալների մասին:

«1725 թ. -ին Երեց Նիկիֆորը բազմաթիվ վանականների հետ Կերժենեցից ժամանեց Նիժնե -Թագիլ գործարան, որից հետո գլխավոր քահանայի համաձայնությունների տասնյակ հազարավոր հետևորդներ` սոֆոնտիևացիները, փախան Ուրալ: Նրանք սկզբնապես պատկանում էին փախուստի դիմած փախստականներին ՝ ընդունելով Նիկոնյան եկեղեցուց փախած քահանաներին ՝ ծառայելու: 18-րդ դարում, այս համաձայնագրով, շատ համայնքներ սկսեցին անցնել ոչ պոպուլիստական ​​գործելակերպի, որը որպես նորմ հաստատվեց Տյումենի հին հավատացյալ տաճարում 1840 թվականին: Պահանջների և աստվածային ծառայությունների կատարումը փոխանցվում էր համայնքի կողմից ընտրված երեցներին և հրահանգիչներին. Նրանք կարդում էին ծառայությունները ՝ բաց թողնելով աղոթքները, որոնք քահանան պետք է ասեր աստվածային ծառայությունների և հաղորդությունների ժամանակ: Այս շարժումը սկսեց կոչվել մատուռ կամ «ծերեր»: Մինչ հեղափոխությունը Ուրալի հին հավատացյալների մինչև 90% -ը պատկանում էր մատուռներին: Նրանք ունեին իրենց հարգված սրբավայրերը, ճգնավորները, նահատակները և հեղինակավոր երեցները, խորհուրդների համար, որոնց հետ ուխտավորները ճանապարհորդեցին հարյուրավոր կիլոմետրեր: Մատուռների ամենահարգված տաճարներից են եղել վանականներ Հերմանի, Մաքսիմի, Գրիգորիի և Պողոսի գերեզմանները Վեսելիե բլուրներում ՝ Վերխնե-Տագիլ գործարանի մոտ, որտեղ հունիսին ամեն տարի հավաքվում էին Հին հավատացյալներ ամբողջ Ռուսաստանից: Եկատերինբուրգում փախած քահանա Նիկոլայի գերեզմանը, փախած քահանաների ՝ Հոբի, Պետրոսի և Արխիպի, ինչպես նաև դաստիարակ Գուրիայի գերեզմանները Նիժնե-Թագիլ գործարանում, Տարասի վանականի գերեզմանը Շարտաշ գյուղում, վայրը »: Գանձեր «Տավոլգա գյուղի մոտակայքում ՝ նախկին ճգնավորության մնացորդներով և տապանաքարերով, նույնպես հարգվեցին ...

Նա գրել է Հին հավատացյալների աղոթքների մասին Վ. Սանին (Աֆանասիև)շարադրության մեջ » Ուրախ լեռների վրա"1910:" Որոշ ժամանակ, լարված լռության մեջ, դուք լսում եք սուրբ գրքի ընթերցումը, բայց հետո լսվում է Երեց Էնթոնիի ձայնը, որը երգում է ստիկերան: Այն վերցնում են երգիչները հովանի տակ, այնուհետև ՝ մոտակայքում, ձայների մի ալիք, որն ամեն վայրկյան աճում է, տարածվում է մաքրման տարածքով մեկ, գլորվում մինչև վերջին վրանները և արձագանքում անտառներում և լեռներում ՝ հեռավոր արձագանքով ... Եվ հետո նորից լռություն, ընթերցում և կրկին ձայների ծով, հնի մեջ ներդաշնակորեն ստիչերա երգող կեռիկները ...».

1902 թվականին Եկատերինբուրգի թեմական թերթը նշում է.

Հին հավատացյալները ապրիլի 23 -ին հավաքվում են Տ. Georgeորջը Չեռնոիստոչինսկի գործարանում; Մայիսի 27 -ին, 28 -ին և 29 -ին Տ. Աշխատանք Նիժնե-Տագիլում; Հունիսի 6 - վանական Ավվակումի գերեզմանի մոտ, Սաժինա գյուղից 6 հեռավորության վրա: Օգոստոսի 16 -ին Կրասնոյարսկ գյուղում Պլատոնիդայի մոր գերեզմանի մոտ հիմնականում կանայք են հավաքվում և աղոթում իրենց խմած հարբեցողների համար:

Երեց Պլատոնիդայի կյանքը

​ Նույն 1906 թվականի հրատարակությունում ասվում է.

ճգնավորներից առաջինը, ինչպես ասում են հին ժամանակները, Կրասնոյարի շրջակայքում Պլատոնիդեսի մայրն էր, այնուհետև Թաիսիայի մայրը: [Պլատոնիդան] թաղվեց Կրասնոյարից 10 վերստ; Ամեն տարի մինչև օգոստոսի 16 -ը շատ մարդիկ են հավաքվում նրա գերեզմանի մոտ: Մայր Թաիսիան մահացել է 19 -րդ դարի առաջին քառորդում և թաղվել է սկիթի գերեզմանոցում ՝ Մեծ Իկա գետի երկայնքով:

Ինքը ՝ Կրասնոյարսկոեն, ծագել է 18 -րդ դարի երկրորդ տասնամյակում և բաղկացած էր բացառապես Հին հավատացյալներից: Այս տվյալների հիման վրա մենք կարող ենք եզրակացնել Պլատոնիդայի եզան կյանքի կյանքի մասին. Նա 18 -րդ դարի երկրորդ կեսին Ուրալի անտառներում ասկետի ենթարկվեց: Երկրպագուներն ասացին.

Մայր Պլատոնիդեսը շուտ է վեր կենալու, վաղ, երբ ոչ մի հոգի հնձողների վրա չէ: Նա արդեն գիտեր, թե ում է պետք օգնությունը: Որբ այրի, կամ ուժասպառ մարդ: Հնձում է, խոտ է քսում և կարգի բերում: Եվ նա ամեն ինչ անելու է, որպեսզի ոչ ոք չտեսնի, որ դա աշխատել է: Նա հազիվ թե նկատի, որ մարդիկ հնձի վրա են հայտնվել, նա այժմ մեկնում է անտառ ...

Պլատոնիդների մասին տեղեկությունները գտնվում են «Ուրալ -Սիբիրյան Պատերիկոն» -ում ՝ «Պատմություններ հոր և անապատի բնակիչների մասին, ովքեր վերջերս են ասկետիզացվել ռուսական երկրի հյուսիսային ծայրերում ՝ Ուրալի և Սիբիրի անապատի սահմաններում»: Պատերիկոնը կազմվել է քսաներորդ դարի առաջին կեսին `մատուռի համաձայնության Հին հավատացյալների ուրվագծերից մեկում և հրաշքով պահպանվել է Հին հավատացյալների կողմից 1951 թվականին Ստորին Ենիսեյում կոմունիստների կողմից էսքիզների պարտության ժամանակ:

«Պառավ Պլատոնիդան ծագում էր հեթանոս օտարազգիների ընտանիքից (թաթարներ կամ կալմիկներ): Երբ նա հասավ պատանեկության, վիճակ գցեց նրան, որ զոհաբերվի կուռքերին, այդ իսկ պատճառով նրա բոլոր հարազատները «տրտմության մեջ էին որպես բայահվելիցա»:... Պատահեց այնպես, որ այդ ժամանակ մի քրիստոնյա գիշերը տանը մնաց ՝ ջրաղացից ալյուր տանելով: Տեղեկանալով վշտի մասին, նա հրավիրեց իր ծնողներին տալ իրենց դստերը «Որպես զոհ ՝ կենդանի Աստծուն, թող նա ծառայի նրան»... Համաձայնելով ՝ նրանք դրեցին տոպրակի մեջ ՝ թաքցնելով սայլի վրա ՝ ալյուրի այլ պարկերի միջև: Հյուրը հեռանալուն պես հեթանոսները տուն եկան Պլատոնիդայի մոտ: Չգտնելով աղջկան ՝ նրանք հետապնդել են հեռացածին, առաջ անցել, բայց սայլի վրա չեն գտել: Անհայտ բարերարը, որը փրկեց Պլատոնիսին, մկրտվելուց հետո, նրան տեղավորեց կանանց Հին հավատացյալի էսքիզներից մեկում: Այնտեղ նա սկսեց ջանասիրաբար ձգտել, և երեք տարի անց պարգևատրվեց տոնուսուրայով: «Վանական պատկերով»... Նման արագ տոնը նախանձ առաջացրեց որոշ քույրերի մոտ, ովքեր մինչ այդ եկել էին սկիթի և դեռ հրեշտակային կոչում չէին ստացել: Պլատոնիդան ստիպված եղավ գաղտնի լքել քույրը և բնակություն հաստատել անտառում ( «Թողեք նրանց անապատում լռության համար»): Այնուամենայնիվ, նույնիսկ անտառում նա գաղտնի օգնում էր կարիքավորներին: «Բայց նա չափազանց ողորմած է և աշխատասեր, և դուք օգնում եք կարիքավորներին… Աստծուց ստանալով բուժման պարգև, կրթել կույրերին և բուժել հիվանդներին ոչ միայն ստամոքսում (այսինքն ՝ ոչ միայն կյանքի ընթացքում), այլև ըստ քո հանգստավայրը »:

Նրանք պատմեցին Պլատոնիդեսի մասին «Մայր Մելետինա, մայր Ակինֆա և Ելիզավետա Պարամոնովնա», որին իր մասին պատմեց հայր Հովհաննեսը, որը դեռ գտավ Պլատոնիսին կենդանի և անձամբ հիշված: Շգրտված է, որ Տեր Հովհաննեսը վանական կարգը վերցրեց Իսրայելի Հորից, «Attագումնաբանության մեջ հաստատված". (Մատուռի համաձայնության «Geneագումնաբանություն», կազմեց հայր Նիֆոնտը): Պլատոնիդայի կյանքի մասին այս պատմությունը կարելի է համարել ամենահուսալին »:

Պ.Ս. Մեր Ուրալի անտառները հիանալի են: Վերադարձի ճանապարհին ես քայլեցի ու մտածեցի Պլատոնիդեսի մասին: Ես երբեք չեմ նկատել, թե ինչպես է արջը ուղիղ ինձ վրա թռչում անտառից: Ես իսկապես ժամանակ չունեի վախենալու: Ես ծառի պես բարձրացա ճանապարհին և ինչ -որ տեղ նայեցի ինքս ինձ: Շագանակագույն վիթխարը անցավ իմ կողքով - և առնվազն մի ճյուղ ճռճռաց թաթի տակ ... Գեղեցիկ: Շունուտի վրա արջերը հաճախ բարձրանում են ազնվամորու մեջ, նկատի ունեցեք:

Միխայիլ Լատիշև.

Ես պատահաբար էկո գյուղերի խմբում տեսա կատարյալ repost ՝ բոլորի հրավերով ՝ գնալ խոտաբույսերի ինտուիտիվ հավաքածու: Այն անմիջապես սեղմեց իմ գլխում, որ ես պետք է գնամ, ես կապ հաստատեցի կազմակերպիչների հետ և վերապահում արեցի: Ովքեր են այս մարդիկ, ինչ են անում, ճանապարհորդության քանի մասնակից և ուր են մեզ տանելու. Մինչև այդ պահը ես առաջնորդվում էի միայն ինտուիցիայով, և դա ինձ չհիասթափեցրեց, բայց ավելի ուշ ՝ ավելի ուշ: Ես աշխատում էի ամբողջ հանգստյան օրերին, այնպես որ աշխատանքային երեքշաբթի օրը, վաղ առավոտյան, ես գնում էի արկածների հանդիպելու (ոչ ոք չգիտի ում հետ, ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ):

Ինչպես պարզվեց, ուղևորությունը կազմակերպել էր հիանալի զույգը `Սերգեյը և Միրան: Նրանք հիմնադրեցին Սիբիրյան ուղին (https://vk.com/sibirput): Նրանք զբոսաշրջիկներին տանում են բացարձակապես անհավանական քայլարշավների, իսկ Միրան զբաղվում է բուսաբանությամբ, վայրի բույսերից պատրաստում է ուժի թեյեր:

Նրանք մեզ տարան բացարձակապես անհավանական հյուսիսային անտառ: Արդեն դրա մուտքի մոտ կարելի էր զգալ այս վայրի անհավանական էներգիան: Ես առաջ էի քաշվում, ուզում էի գնալ այնտեղ, որտեղ, ինչպես ինձ թվում էր, մեզ էին սպասում:

Արահետը ընկած էր Մալի Իկ գետի հունի երկայնքով, մեր նպատակին անհրաժեշտ էր քայլել 5 կմ:

Սերգեյն անմիջապես բացատրեց, որ ավելի լավ է դատարկ ստամոքսով գնալ իշխանության վայր, որպեսզի չհիմնավորված չլինի: Մենք ներկայացանք անտառին և խոսեցինք, թե ինչու ենք եկել:

Theանապարհին Միրան մեզ հետ կիսվեց իր գիտելիքներով, սովորեցրեց դեղաբույսերի ճիշտ հավաքածուն, պատմեց և ցույց տվեց, թե ինչ վայրի բույսեր կարելի է ուտել և ինչպես են դրանք կոչվում:
Հետեւաբար, մենք քաղցած ստամոքս չենք ստացել: Մենք մինչեւ ոսկոր ծամել ենք բոլոր տեսակի դեղաբույսերը:

Եվ նաև վայրի սխտորն աճում է այդ վայրերում: Նույն խոտը `լայն տերևներով և սխտորի համով: Նա այնքան շատ է, որ աչքերը չեն հերիքում)

Անտառները խուլ են, ամայի ու կենդանի: Կամ փայտփորիկը գոռում է, ապա ծառի խոռոչից ճտերի ճռռոց է լսվում: Թունավոր օձերը բռնվեցին մեր ճանապարհին: Սերգեյը գտավ աղվեսի նման հետքեր: Անտառային հողը ծաղկում է առանց տղամարդու:

Մի փոքր Պլատոնիսի աղբյուրի մասին

Հին ժամանակներում այստեղ Հին հավատացյալի սքեյթ կար: Onceամանակին այս վայրը շատ հարգված էր Հին հավատացյալների կողմից, և այժմ այստեղ գալիս են ինչպես Հին հավատացյալները, այնպես էլ ուղղափառները, տարբեր օկուլտիստներ և պարզապես զբոսաշրջիկներ: Նախ, եկեք սուզվենք պատմության խորքերը և փորձենք հասկանալ, թե ով էր այս տարօրինակ կինը, ում անունով է կոչվում հրաշք աղբյուրը: Platգնավոր Պլատոնիսի մասին շատ լեգենդներ կան (առնվազն մի քանի տասնյակ տատանումներ):

Լեգենդներից մեկի համաձայն, շատ վաղուց այս կողմերում ապրում էր մի հին հավատացյալ ընտանիք, որում կար երկու եղբայր և Պլատոնիդեսի քույրը: Տեղի ունեցավ դժբախտություն. Հայրն ու մայրը մահացան, բայց կտակ չթողեցին: Եղբայրները բռնվեցին ագահությունից, և նրանք որոշեցին աղքատ ունեցվածքը բաժանել իրենց միջև, իսկ կրտսեր քրոջը հեռու սքեյթ տարան մինչև մահ: Անցավ 30-40 տարի, և նրանց խիղճը խոշտանգվեց: Եղբայրները որոշեցին գնալ սկիթի, աղոթել իրենց քրոջ աճյունի մեղքի համար: Բայց ո՞րն էր նրանց անակնկալը, երբ տեսան իրենց քրոջը ողջ, անվնաս և շատ երիտասարդ, ինչպես շատ տարիներ առաջ: Պարզվեց, որ «սուրբ ջուրը» գարնանը հոսում էր սկեթի մոտ: Լվանալով այդ ջրով ՝ Պլատոնիդան պահպանեց իր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը: Պլատոնիդեսի մասին լուրը տարածվեց հեռու, և ուխտավորները հավաքվեցին այստեղ ...

Լեգենդները լեգենդներ են, բայց Պլատոնիդեսի մասին ընդամենը մեկ կամ երկու հավաստի փաստ կա: Հաստատ հայտնի չէ, թե որն էր նրա իրական անունը, ազգանունը, երբ է ծնվել և ինչպիսի ընտանիքից էր և այլն: Շատ հետազոտողներ, առանց պատճառի, ենթադրում են, որ մինչ ճգնավորությունը նա ապրում էր այստեղ տեղակայված Կրասնոյար գյուղի գյուղացիական ընտանիքում: Տեղացի հայտնի պատմաբան Վլադիմիր Տրուսովը կարողացել է արխիվային փաստաթղթերից պարզել, որ Պլատոնիդան ապրել է 18 -րդ դարում և 1785 -ին թաղվել է իր սկիթի մոտ: (

Մարիինսկ և Կրասնոյար գյուղերից 10 կմ հեռավորության վրա, Օլենի Ռուչիի արգելոցի տարածքում: Աղբյուրն ունի հիդրոլոգիական և պատմական բնական հուշարձանի կարգավիճակ: Հին ժամանակներում այստեղ կար Հին հավատացյալի սքեյթ: Աղբյուրի մոտ հավաքվել էին բազմաթիվ հին հավատացյալներ, և դա Միջին Ուրալի ամենամեծ պաշտամունքային կենտրոններից մեկն էր:

Աղբյուրը կոչվում է «Սուրբ Պլատոնիսի գարուն» ՝ ի պատիվ վաղուց այս վայրում բնակվող ճգնավորի անվան, ով իր ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացրել էր աղոթքների մեջ և ուտում էր բացառապես անտառի նվերներից: Պլատոնիդեսի մասին քիչ հավաստի փաստեր կան: Հաստատ հայտնի չէ, թե որն էր նրա իսկական անունը, ազգանունը, երբ է ծնվել և ինչ ընտանիքից էր: Շատ հետազոտողներ, առանց պատճառի, ենթադրում են, որ ճգնավորությունից առաջ նա ապրում էր մոտակա գյուղում գտնվող գյուղացու ընտանիքում, այժմ ՝ Կրասնոյար գյուղում: Տեղական պատմաբան Վլադիմիր Տրուսովը, ըստ արխիվային փաստաթղթերի, հաստատել է, որ Պլատոնիդան ապրել է 18 -րդ դարում և թաղվել է իր ուրվագծի մոտ 1785 թվականին:

Հետագայում, Պլատոնիդայի աղբյուրը և գերեզմանը հարգվեցին և շատ ուխտավորներ ամբողջ երկրից և Ուրալից ամեն տարի հավաքվում էին այստեղ երկրպագելու և հիվանդություններից բուժվելու հույսով: Ավելին, Պլատոնիդան հետևորդներ ուներ և թափառողներից մի քանիսը մնացին այստեղ ապրելու: Կրասնոյարի շրջակայքում, տարբեր տարիներին, ձևավորվեցին Հին հավատացյալի մի քանի ուրվագծեր, որոնցից Հին հավատացյալները եկան սուրբ աղբյուրի մոտ: Գետի երկայնքով Սուրբ Պլատոնիսի աղբյուրից, հոսանքն ի վար, կա արահետ: Քայլելով դրա երկայնքով ՝ մի քանի մետր անց կտեսնեք երեք անանուն փայտե խաչեր: Այստեղ են թաղված Պլատոնիդայի Հին հավատացյալ-հետեւորդները: Ով է թաղված այստեղ և երբ, անհայտ է:

Ըստ հին ժամանակի հիշողությունների ՝ խորհրդային տարիներին այստեղ մի փոքրիկ մատուռ կար ՝ տայգայում: Դրանում քահանան աստվածային ծառայություններ էր կատարում: Նույնիսկ մռայլության և աստվածաբանության ժամանակ, առանց պատժի վախի, մարդիկ գալիս էին այստեղ հեռվից, աղոթում մատուռում, խոնարհվում Սուրբ Պլատոնիսի առջև, լողում բուժիչ աղբյուրի սառցե ջրի մեջ, իրենց հետ վերցնում այնքան ջուր, որքան կարող էին տանել: Մինչև 1950 -ականների վերջը և 1960 -ականների սկիզբը, հարյուրավոր մարդիկ այստեղ էին գալիս Վերին Սերեգից: Տարին երկու անգամ ՝ Easterատիկից հետո իններորդ ուրբաթ օրը և մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի հիշատակի օրը (օգոստոսի 9) - խաչի երթերը տարբեր կողմերից ձգվում էին այստեղ ՝ Վերխնիե Սերյոգից, Կրասնոյարից, Մարիինսկից, Պոլևսկուց ... Հիմա սա ավանդույթը վերականգնվում է:

Ոստիկանները ժամանակ առ ժամանակ ցրում էին ուխտավորներին, իսկ մատուռը ավերվում էր: Շուտով այս վայրում մնաց քարե հիմքի վրա միայն Հին հավատացյալի խաչը, որը նույնպես ժամանակի ընթացքում ավերվեց:

Այժմ, ձողերի հովանի տակ գտնվող փոքր բացատում կա քարե տապանաքար, որի վերևում տեղադրված են բազմաթիվ մոմերի և սրբապատկերների դարակներ, կողքին `հսկայական փայտե խաչ, որը բերվել է այստեղ, ըստ փորագրված արձանագրության, թափորի կողմից խաչի. Ամբողջ տարին ուխտավորներն ու զբոսաշրջիկները գնում են հրաշք աղբյուրի և Սուրբ Պլատոնիսի գերեզմանի մոտ: Պլատոնիսն անկեղծորեն հարգված և սիրված է ինչպես Հին հավատացյալների, այնպես էլ ուղղափառների կողմից: Աղբյուրում տեղադրված է ուղղափառ խաչով երկաթե գմբեթ: Մի քանի տարի առաջ նա այստեղ չէր, բայց այնտեղ կար մի գեղեցիկ ամառանոց: Բայց 2005 -ի փետրվարին անհայտ վանդալներին հաջողվեց քանդել այն և տանել հանուն մի քանի կիլոգրամ մետաղի: Treesառերի վրա (ինչպես կոչվում են «ցանկությունների ծառ») աղբյուրի մոտ կան գունագեղ ժապավեններ, շարֆեր, ներքնազգեստ, գուլպաներ և այլն: մարդիկ հավատում են, որ եթե դուք սպիտակեղեն եք լողանում աղբյուրի ջրերում և դրանք թողնում այստեղ, ապա նրանց բոլոր հիվանդությունները կմնան հագուստի հետ: Բայց ես կցանկանայի զգուշացնել ձեզ, որ սա դեռ ավելի շատ նման է հեթանոսական ծեսերի, բայց ոչ ուղղափառ, և ավելի լավ է դա չանել: Fromամանակ առ ժամանակ տարածքը մաքրում են ուխտավորներն ու կամավորները:

Ամեն տարի, տարին մի քանի անգամ, ուխտագնացության ուղևորություններ ամենագնացով և երթ դեպի Պլատոնիս կազմակերպում է Վերխնիե Սերգի գյուղի Վվեդենսկի եպիսկոպոսի բակը:

Բազմաթիվ ուխտավորներ կարծում են, որ եթե աղոթեք Պլատոնիդայի գերեզմանին և սուզվեք հրաշք աղբյուրի սառցե ջրի մեջ, ապա կարող եք բուժվել բոլոր հիվանդություններից: Շատերն ազատվեցին ծանր խմիչքից, իմպոտենցիայից, մաշկի հիվանդություններից, քրոնիկ հոգնածության սինդրոմից: Աղբյուրի ջուրը շատ ամուր է նույնիսկ ամառվա շոգին, բայց շատ համեղ է և ոչ մի տհաճ համ չի զգացվում: Նրանք ասում են, որ այստեղ հավաքված ջուրը երկար ամիսներ չի վատանում: Հոսող առվակի մեջ կա մի փոքր դեպրեսիա, որի մեջ, եթե հմտություն ցուցաբերես, կարող ես լողալ, քանի որ այն շատ մակերեսային է:

Աղբյուրի ջրերի բազմիցս լաբորատոր վերլուծությունը ցույց տվեց, որ այստեղ ծանր մետաղների պարունակությունը բացարձակապես աննշան է, հարյուրավոր անգամ պակաս, քան թույլատրելի առավելագույն նորմերը (ՄՊԿ): Եվ այնպիսի վտանգավոր հետքի տարրեր, ինչպիսիք են կապարը, կադմիումը, ալյումինը և այլն, ընդհանրապես չկան: Բայց մանգանի պարունակությունը նորմայից 3 անգամ բարձր է, ավելանում է նաև ռադոնի կոնցենտրացիան ՝ 40 Bq / l: Այս համադրությունը ջուրը դարձնում է բուժիչ:

Այս ջրի մեջ պարունակվող լուծարված ռադոնը, թերևս, Երկրի ամենաարտասովոր գազն է: Կախված պայմաններից, այն կարող է ունենալ ինչպես բացասական, այնպես էլ բուժիչ ազդեցություն մարդու մարմնի վրա: Ռադիոակտիվ գազի տեսքով ռադոնը, նույնիսկ նվազագույն քանակությամբ, կարող է հանգեցնել լուրջ հիվանդությունների, բայց ջրում լուծված, այն ունի հակաբորբոքային և անալգետիկ ազդեցություն, բարելավում է նյութափոխանակությունը, բարենպաստ ազդեցություն սրտանոթային և վերարտադրողական համակարգերի վրա և նորմալացնում է քունը: Ռադոնով լոգանքները հաջողությամբ բուժում են մաշկի և նյարդային հիվանդությունները, հոդատապը և շրջանառու հիվանդությունները: Ռադոնի ջուրը ներսում ընդունելը բուժում է մարսողական համակարգի հիվանդությունները:

Մոտակայքում, ընդամենը երկու կիլոմետր հեռավորության վրա, կա մեկ այլ բնական հուշարձան `Ստարիկ -Կամեն լեռը, որի հետ բուժիչ աղբյուրը նույնպես կապված է լեգենդի հետ:

Platգնավոր Պլատոնիսի մասին շատ լեգենդներ կան, առնվազն մոտ մեկ տասնյակ տատանումներ: Հիմնական չորսը ներկայացված են ստորև:

Նրանցից մեկը պատմում է, որ շատ ու շատ տարիներ առաջ Պլատոնիդա անունով մի երիտասարդ կին լքեց Կրասնոյար գյուղը և իրեն դատապարտեց մեկուսացման և միայնության վայրի անտառում: Նա ապրում էր մաքուր անտառային աղբյուրի մոտ մինչև իր օրերի ավարտը: Երկար տարիներ Պլատոնիդային հաջողվում էր պահպանել ուժն ու առողջությունը: Պլատոնիդայի մահից հետո ուխտագնացություն սկսվեց նրա գերեզման: Գարունը սկսեց հրաշք համարվել:

Մեկ այլ լեգենդի մեջ, բարեկեցիկ գյուղացիական ընտանիքի մի աղջիկ սիրահարվեց մի տղայի ՝ գեղեցիկ և աղքատ: Նա ինքն էր Կիրժաչկա, իսկ նա ուղղափառ: Միայն հայրը չհամաձայնեց իր դուստր Պլատոնիսին ամուսնության տալ աղքատ տղամարդու հետ, նա որոշեց իր որդու հետ ամուսնացնել հարուստ գյուղացու հետ: Եվ աղջիկը փախավ իր հայրենի վայրերից ՝ վագոնների գնացքով դեպի Կրասնոյար գյուղ, որպեսզի ամբողջ կյանքում չթակվի անցանկալի մարդկանց հետ: Գյուղացիները անվստահությամբ հանդիպեցին թափառողին, և նա ստիպված եղավ գնալ անտառում ապրելու: Անտառը հարուստ է սննդով, ընկերացել է գազանի հետ: Աստիճանաբար, մարդկանց նկատմամբ դժգոհությունը մարեց, Պլատոնիդան սկսեց գաղտնի օգնել մարդկանց: Այո, ես փորձեցի պարզել, արդյոք նրանք լսե՞լ են որևէ բան իր գյուղի, մոր հոր և փեսացուի մասին: Aավալի է, որ մարդիկ չգիտեին, որ այս ամբողջ ընթացքում Պլատոնիդեսի սիրելին քայլել է Ուրալում ՝ իր հարսին փնտրելու համար: Նա մեկ անգամ չէ, որ այցելել է Պլատոնիդայի բնակության վայրի մոտ: Բայց նրա խրճիթն այնքան աննկատ էր, որ երիտասարդը միշտ անցնում էր կողքով: Նա ծերացավ, մոխրագույն դարձավ դառը թափառումների ժամանակ: Եվ մի անգամ, հավերժական ճանապարհից ուժասպառ, նա նստեց Իկ գետի ափին հանգստանալու, բայց այլևս չկարողացավ բարձրանալ, նա քար դարձավ ... Մարդիկ այս բրածոը կոչեցին Oldերունի-քար: Իսկ Պլատոնիդան երկար տարիներ ապրել է Իկ գետի ափին ՝ ստորգետնյա աղբյուրի մոտ: Պլատոնիդան երկար ժամանակ է, ինչ չկա, իսկ բանալին դեռ տնքում է ու ողբում ՝ սգալով նրա ճակատագիրը: Այն հագեցնում է ճանապարհորդների ծարավը, և մարդիկ ասում են, որ այն դարձել է բուժիչ:

Մեկ այլ լեգենդի մեջ մի աղջիկ էր ապրում թաթարական ընտանիքում, որը որոշեց հրաժարվել իսլամից և ընդունել ուղղափառություն: Թաթար համագյուղացու հետ հարսանիքի նախօրեին աղջիկը փախավ տնից և թոշակի անցավ սկիթի մոտ: Մի քանի տարի մենաստանում ապրելուց հետո նա ստացել է Պլատոնիդես անունը և սկսել է ապրել ճգնավորի կյանքով: Նրա աղոթքների շնորհիվ, անտառի ճգնավորության կողքին, բուժիչ աղբյուր սկսեց հոսել: Արջը նրան պահպանում էր դառնացած հարազատներից, ովքեր առիթ էին փնտրում վրեժ լուծելու Պլատոնիդայից: Բայց երբ արջը սպանվեց, Պլատոնիդան գնդակահարվեց ատրճանակով, քանի որ մահմեդականները վախենում էին մոտենալ նրան: Արջի հոգին վերածվեց քարի, որն այժմ կոչվում է Manերունու քար, և ճգնավորի մահվան տեղում բուժիչ աղբյուրը մուրճով հարվածեց և մինչ օրս պահպանում է Պլատոնիդայի աղբյուրն ու անմահ հոգին:

Լեգենդի հիմնական տարբերակն ասում է, որ մի աղջիկ ապրում էր Հին հավատացյալ ընտանիքում, որում կար երկու եղբայր և մի քույր Պլատոնի: Տեղի ունեցավ դժբախտություն - հայրն ու մայրը մահացան, բայց կտակ չթողեցին: Եղբայրները բռնվեցին ագահությունից, և նրանք որոշեցին աղքատ ունեցվածքը բաժանել իրենց միջև, իսկ կրտսեր քրոջը հեռու սքեյթ տարան մինչև մահ: Անցել է երեսուն տարի, և նրանց խիղճը տանջել է նրանց: Եղբայրները որոշեցին գնալ սկիթի, ներել քրոջ աճյունի մեղքը ՝ քրոջը մահացած համարելով: Բայց նրանք զարմացան, երբ գտան նրան կատարյալ առողջության մեջ, անվնաս և բոլորովին ծերացած: Պարզվեց, որ բուժիչ ջուրը գարնանը ծեծում էր սկեթի մոտ, որով լվանում էր, Պլատոնիդեսը պահպանեց իր գեղեցկությունն ու երիտասարդությունը: Նա ներեց իր եղբայրներին, բայց մնաց ապրելու իր սկիթի հետ, որտեղ նա մահացավ շատ ու շատ տարիներ անց ՝ թաղելով իր տնից ոչ հեռու հնազանդվող եղբայրներին:

Ահա այն հիմնական լեգենդները, որոնք փոխանցվում են տարբեր տատանումներով ՝ բերանացի խոսքով: Պլատոնիդեսի մասին խոսակցությունները և աղբյուրը, որտեղից նա ապրել է, հեռու գնացին, և ուխտավորները եկան այստեղ, կառուցեցին մատուռ, որտեղ մատուցվում էին ծառայություններ:

Եթե ​​գետը, որի մեջ հոսում է բանալին, գնա մյուս կողմը, ապա ոչ հեռու, պարզապես հոսանքին հակառակ, դուք կգտնեք ամուր տնակ: Այն ունի խեցեղեն վառարան, որի մոտ կարող ես տաքանալ ցուրտ եղանակին: Սա աղբյուրի մոտ առաջին շենքը չէ, ցավոք, բոլոր նախորդները այրվել են: Հուսանք, որ այս տխուր ճակատագիրը չի սպասվի այս խրճիթին:

Պլատոնիդայի տրակտատը շարունակում է աճել անհամար լեգենդներով: Նրանք ասում են, որ Պլատոնիդան օգնում է տեղացիներին գտնել կորած ընտանի կենդանիներ, և երբեմն նա հայտնվում է սպիտակ հագուստով, մոլորված և բոլորովին հուսահատ որսորդներ և սնկ հավաքողներ, օգնում է նրանց դուրս գալ անտառից: Դա հաստատվեց 2001 թ. Այդ տարվա օգոստոսին Եկատերինբուրգի չորս դեռահասներ որոշեցին բարձրանալ Շունուտ լեռը: Միևնույն ժամանակ, ամենաերիտասարդը `10 -ամյա Լեշա Լեոնտևը, պայքարեց իր ընկերների դեմ և կորավ: Միայն երրորդ օրը տղան հայտնաբերվեց `ողջ և առողջ: Նա Պլատոնիսի աղբյուրի մոտ գտնվող տնակում էր:

Ոմանք պնդում են, որ այս վայրերում անոմալ երեւույթներ են տեղի ունենում: Մարդիկ հաճախ կորչում են, ասես «շրջապատված» են անհայտ ուժի կողմից: Թվում է, թե ինչ -որ անտեսանելի մարդ է կանգնած մեջքի հետևում: Եվ երբեմն տարօրինակ մառախուղ է հայտնվում այստեղ `այնպիսի վայրում և այնպիսի ժամանակ, երբ ենթադրվում է, որ դա չի լինի, օրինակ, արևոտ օրը որոշակի հատվածի վրա:

Բայց ամենաֆանտաստիկ բանը, որ հրապարակվել էր այս վայրերի մասին, իբր հին ժամանակներում, Շունուտ լեռում, Պլատոնիդայի աղբյուրից ոչ հեռու, փորվել է մի ամբողջ քարանձավային վանք: Իբր լեռան մեջ ուղղահայաց լիսեռ է ծակվել, որից կողքերից շեղվել են բազմաթիվ հորիզոնական քարանձավ-բջիջներ: Oldեր հավատացյալ վանականները ապրում և աղոթում էին դրանցում: Ըստ այս ավանդության ՝ հետագայում, վախենալով, որ իշխանությունները կբացահայտեն վանքը, վանքի մուտքը լցվեց ... (թերթ «Սիբիրյան տրակտ», թիվ 16):

Կարելի է նշել, որ որոշ հազվագյուտ բույսեր, որոնք թվարկված են Միջին Ուրալի Կարմիր գրքում, աճում են այս տարածքում: Ինչպես, օրինակ, թաթարական կորոստավնիկը, Ուրալի ցիցերբիտան, հաղթական սոխը և այլն: Այստեղ կարող եք գիշերել միայն ձեր սեփական վրանում, մոտակա հյուրանոցները միայն Revda- ում են:

Ինչպես հասնել այնտեղ:հասարակական տրանսպորտով գնացքով կամ ավտոբուսով Եկատերինբուրգ - Revda # 151, մեկնում է Հյուսիսային ավտոկայանից ամեն 20 րոպեն մեկ, ճանապարհին 1 ժամ 15 րոպե, հասնում է Ռևդա քաղաքը, այնուհետ երկաթուղային կայարանից ՝ թիվ 103 Revda ավտոբուսով: Կրասնոյար, ճանապարհին 1 ժամ 10 րոպե, մեքենայով դեպի Կրասնոյար գյուղ: Կրասնոյարում, վերջին կանգառից, մի փոքր ավելի քայլեք փողոցի երկայնքով, ավտոբուսի ուղղությամբ և թեքվեք աջ: Անտառային ճանապարհով մի փոքր քայլելուց հետո թեքվեք գծանշված արահետով: Trackանապարհին մնալու համար ուշադիր հետևեք ներկով նշված ծառերին: Պետք է հավատարիմ մնալ արևմտյան ուղղությանը: 5-7 կիլոմետր անցնելուց հետո արահետը գնում է դեպի մաշված անտառային ճանապարհ: Թեքվեք ձախ և հետևեք ծառահատման այս ճանապարհին: 5-6 կիլոմետր անցնելուց հետո կհայտնվի «Platonis» նշանը: Թեքվելով ձախ ՝ կհայտնվեք լեգենդար աղբյուրի մոտ:

Կա մեկ այլ, ավելի կարճ ճանապարհ դեպի աղբյուր, բայց դա շատ դժվար է ինքնուրույն գտնել ՝ առաջին անգամ լինելով այս վայրերում:

Եղեք չափազանց զգույշ, այստեղ հեշտ է կորչել: Կրասնոյարի մերձակայքում կան բազմաթիվ անտառահատ ճանապարհներ և պարզ արահետներ, բազմաթիվ պատառաքաղներ: Հեշտ է սխալվել և մոլորվել: Նույնիսկ նրանք, ովքեր մեկ անգամ չէ, որ այստեղ են եղել, հաճախ կորչում են: Այս վայրերում տեղանքը բավականին վայրի է: Տայգան ձգվում է բազմաթիվ կիլոմետրերով շուրջը: Երբեմն այստեղ կարող եք հանդիպել սագի, արջերի, գայլերի և այլ վայրի կենդանիների հետքեր:

Անձնական տրանսպորտովմոտ 100 մետր հեռավորության վրա, Կրասնոյար քաղաքի ավտոկայանից հետո, կլինի շրջադարձ դեպի նշած արահետ դեպի Շունուտ: Մոտ 6 կմ անցնելուց հետո այս արահետի երկայնքով կլինի հողային ճանապարհ: Թեքվեք նրա վրա ձախ, և 5 կմ հետո կտեսնեք «Բնական հուշարձան» նշանը «Պլատոնիդա»: Ձմռանը կամ չոր եղանակներին աղբյուրը կարող եք հասնել սովորական միջքաղաքային ունակությունների մեքենայով, այլ դեպքերում ճանապարհը շատ է լվացվել, և այնտեղ կարող եք հասնել միայն արտաճանապարհային մեքենայով:

Պլատոնիդայից երեք կիլոմետր հեռավորության վրա կա ևս մեկ զարմանալի վայր `Շունուտ լեռը, Եկատերինբուրգի շրջակայքում գտնվող ամենաբարձր լեռը` 726 մետր, հատկապես նրա գագաթից բացվող գեղեցիկ տեսարան: Եկատերինբուրգի շրջակայքում վերը նշված բոլոր տեսարժան վայրերը հիանալի վայրեր են հանգստյան օրերի համար:

Կոորդինատներ: N56 ° 30.318 "E59 ° 47.383"

Հետևում կա մեծ ուսապարկ: Հիմնական կետերի կոորդինատները սեղմված են նավարկողի մեջ: Ես քշում եմ միայնակ: Եկատերինբուրգ-Ռևդա ավտոբուս, օրվա ընթացքում կիսադատարկ: Մեկուկես ժամ, և ես Ռևդայում եմ:

Ես նստած եմ երկաթուղային կայարանում, սպասում եմ ավտոբուսին դեպի Կրասնոյար: Ավտոբուսը երթևեկում է օրական ընդամենը երեք անգամ: Մենք զրուցեցինք տղամարդու հետ: Նա Կրասնոյարից է, տեղի բնակիչ: Իմ անունը Սերգեյ է: Նա ինձ ասում է, թե ինչպես հասնել Շունուտ և Պլատոնիդա, հակառակ դեպքում «շատ ճանապարհներ կան, որոնցով կարող ես կորել»: Պատմում է իր մասին: Նա ասում է, որ ժամանակին ապրել է Եկատերինբուրգում, վաճառել է ամեն ինչ և տեղափոխվել ապրելու Կրասնոյար: Նույն կերպ, ինչ Շունուտը իշխանության վայր է, և որ ամեն տեսակ մարդիկ քայլում են այստեղ, կան նաև կախարդներ: Սերգեյը բուժիչ է, դեղագործ, նա նաև ցանկացողներին տանում է դեպի Շունուտ և Պլատոնիդա և, առհասարակ, հետաքրքիր անձնավորություն:

Նա, ով հետաքրքրված է, ունի կայք: Կարծում եմ նաև, որ կարող եք ձեր մեքենան թողնել գյուղում, եթե ոտքով գնաք Շունուտ / Պլատոնիդա:

Հասա Կրասնոյար: Ես հեռացա գյուղից: Ես քայլում եմ կեղտոտ ճանապարհով: Հետո վերածվում եմ անտառի: Ինչպես միշտ, որքան հեռու, այնքան ավելի խլացված:

2. Մինչեւ Պլատոնիդան ճանապարհը նշվում է ժապավեններով

3. Նշաններ հուզական սթրեսի հետ

4. Փայտանյութի ճանապարհն անտառով անցնում է Պլատոնիդա, փաստորեն, անտառով կարելի է քշել նույնիսկ կտրուկ արտաճանապարհով:

5. Անտառում ես նման բանի եմ հանդիպում: Ինչ է դա: Դիտահորի կափարիչը, թե՞ վթարված ՉԹՕ -ի մի մասը))) Ամեն դեպքում, տարօրինակ է սա տեսնել քաղաքակրթությունից հեռու:

6. Ես հասնում եմ տայգա գետը ՝ Մալի Իկ կարճ անունով:

Առջևում հայտնվեց Պլատոնիսի տարածքը: Կրասնոյարից Պլատոնիդա 12 կմ: Ըստ էության, Պլատոնիդի աղբյուրը աղբյուր է, որը գետնից դուրս է ցայտում և անմիջապես թափվում Փոքր Իկ գետի մեջ: Լեգենդի համաձայն, կնոջ անունը Պլատոնիս էր, երբ նա մահացավ, նրան թաղեցին այստեղ, և այս վայրից բանալին սկսեց պղպջակել: Ավելի մանրամասն գրված է:

7. Շաբաթվա կեսը, եւ ես այստեղ ոչ մի մարդու չեմ գտնում: Տեղը բավականին տարօրինակ տեսք ունի առանց մարդկանց: Գերեզմանը: Անձրևից պաշտպանվելու հովանոց: Խաչ.

8. Պլատոնիդեսի սուրբ աղբյուրը: Theուրը համեղ է:

9. Փոքր Իկ գետ:

10. Կա ավանդույթ, որը քար է բերում այստեղ ՝ աղբյուրը վերազինելու և հոգին մաքրելու համար ...

11.

Ես դանդաղ բարձրանում եմ Շունուտ: Ի դեպ, Շունուտի վրա աղբյուր կա, եւ ով դրա մասին չգիտի, ջուր է քաշում այստեղ: Ես նաև երկու լիտր ջուր էի տանում: Վերևում շատ մարդ չկա: Կիթառով կազմակերպված զբոսաշրջիկների ընդամենը մեկ խումբ:

12. Եվ ահա ես վերեւում եմ: Բարձրությունը 724 մ:

13. Եղեւնիները եւ խեժափայտերը սերտորեն մոտենում են ժայռերին: Թայգայի խիտ անտառի շուրջը:

14. Այստեղի բնությունը գեղեցիկ է

15. Ես բարձրանում եմ ամենաբարձր ժայռը եւ թեյ խմում: Կիթառի ձայները գալիս են մոտակա ժայռից ...

16. Theամացույցը գրեթե տասներկուսն է գիշերը: Մթնում է:

Ես վրան դրեցի: Dinnerաշ եփել կրակի վրայով: Ես քնում եմ: Շունուտ գագաթի մասին ավելի մանրամասն կարելի է գտնել:

17.

Արթնացեք առավոտյան հինգին: Թույն է և այլևս քնել չի կարող: Առավոտյան ժամը յոթին սկսում եմ իջնելս Շունուտից դեպի Քարի ծերունին: Քայլեք մոտ տասը կիլոմետր: Անձրեւը տեղանում է: Ես հասնում եմ ժայռին:

18. Rock Old Man Stone: Արտաքնապես լեռը նման է ալեհեր ծերունու գլխի: Այս վայրից սկիզբ է առնում Կոնովալովսկու Ուվալ լեռնաշղթան, որը ձգվում է դեպի հյուսիս-արևմուտք 15 կմ երկարությամբ: Theեր քարաքարը նման է լեռնաշղթայի գլխի:

19. Մոտակայքում ժայռ և ճանապարհ

Theայռը ուսումնասիրելուց հետո վերադառնում եմ Կրասնոյար գյուղ: Պլատոնիսի միջով ՝ մոտ 15 կմ:

Իմ քայլող բոլոր շարժումների հետագիծը: Երկու օրվա ընթացքում ընդհանուր վազքը 40 կմ է:

Վերջ: Շնորհակալություն ուշադրության համար: