«Գրյազեի վրա» անունը հայտնվել է բարեխոսության դարպասի Կենարար Երրորդության եկեղեցում մի պատճառով. Բանն այն է, որ սրբավայրի բակով անցնում էր Ռաչկա առուն։ Եկեղեցու խորանի ետևում դա արդեն մի ամբողջ առվակ էր, որը ցեխ էր կազմում Պոկրովկայի վրա։
Միևնույն տաճարը տարբեր ժամանակներում տարբեր կերպ է կոչվել: Սկզբում եղել է Սուրբ Բարսեղ Կեսարացու եկեղեցին, հետո՝ Երրորդություն, հետագայում՝ «Երեք ուրախություն»։
Լուսանկար 1. Մոսկվայի Գրյազեի վրա գտնվող Կենարար Երրորդության եկեղեցի
Եկեղեցին առաջին անգամ հիշատակվել է փաստաթղթերում 1547 թվականին: Այնուհետև այն կոչվել է Սուրբ Բասիլի եկեղեցի։ Քարե եկեղեցին հայտնվել է 1649 թվականին։ 1701 թվականին շենքը վերակառուցվել է։ Երբ 1737 թվականին Մոսկվայում հրդեհ է բռնկվել, սրբավայրը նույնպես տուժել է՝ ավերվել է գավթի տանիքը, այրվել է զանգակատան պարիսպը, վնասվել են եկեղեցու շինության հագուստներն ու խաչերը։
1740 թվականին զանգակատունը վերակառուցվել է, սակայն մեկ տարի անց շենքը փլուզվել է, ըստ երևույթին, այն պատճառով, որ այն կանգնեցվել է ցեխոտ տեղում։
Լուսանկար 2. Երրորդություն եկեղեցին գտնվում է Պոկրովկայի 13 հասցեում գտնվող Բարեխոսության դարպասի մոտ
Գրյազեի վրա գտնվող Կենարար Երրորդություն եկեղեցու ներկայիս շենքը կառուցվել է 1861 թվականին։ Շինարարության համար միջոցները հատկացրել է դատական խորհրդական Է.Մոլչանովը, շինարարության նախագիծը պատկանում է։ Այդ ժամանակ տաճարի շենքը կենտրոնականն էր Պոկրովկայի վրա։
Պոկրովսկի դարպասի մոտ Վերածննդի ճարտարապետության ոճով շենք է կանգնեցվել։ Շենքը հատակագծով ուղղանկյուն է և գավթի վերևում ունի գմբեթավոր հսկա թմբուկ և զանգակատուն՝ մի քանի մակարդակներով։ Պահպանվել են սյուների սյունասրահները, որոնք իրենց համաչափությամբ ու անբասիր հարդարանքով գրավում են բոլորի ուշադրությունը։ Վերևից պատերը շրջապատված են ծաղկային զարդանախշերով գեղեցիկ ֆրիզով։ Տաճարի գավիթը փոքրիկ պատկերազարդ աշտարակ է՝ շատ անսովոր լուծում:
Անցյալ դարի 50-ական թվականներին շենքը համալրվել է տեղի մշակույթի տունով։ Հետո քանդեցին զանգակատունն ու գմբեթը։ Շենքի ներսում առաստաղներ ու միջնապատեր են հայտնվել։ Ավերվել են կողային մատուռի կամարները, դրանց փոխարեն ավարտվել է մեկ այլ հարկ։ Կենտրոնական միջանցքը զբաղեցնում էր համերգասրահը։
80-ականներին տաճարի կամարի ճեղքի պատճառով որոշվել է եկեղեցին փակել վերանորոգման համար։ Մեկ տարվա ընթացքում վերականգնողական աշխատանքներն ավարտվեցին, հիմքն ամրացվեց։
1992 թվականին տաճարը վերադարձվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։ Ճակատները վերականգնվել են 2009թ. Այսօր վերանորոգման աշխատանքներ են ընթանում։
Կյանք տվող Երրորդություն եկեղեցին Գրյազեխի վրա՝ Բարեխոսության դարպասի մոտ, գտնվում է Մոսկվա, 13 հասցեում (մետրոյի Կիտայ-Գորոդ և Չիստյե Պրուդի կայարան):
Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցին ուղղափառ եկեղեցի է, որը գտնվում է Սպիտակ քաղաքի Մոսկվայի պատմական թաղամասում, մայրաքաղաքի Կենտրոնական վարչական շրջանում։ Այն ունի մշակութային ժառանգության օբյեկտի կարգավիճակ։ Ժամանակակից եկեղեցին կառուցվել է 1861 թվականին՝ ճարտարապետ Միխայիլ Դորիմեդոնտովիչ Բիկովսկու նախագծով, նեովերածննդի և պատմականության ոճերով։ Շինարարությունը ֆինանսավորել է մոսկվացի հայտնի արդյունաբերող Եվգրաֆ Վլադիմիրովիչ Մոլչանովը՝ 1-ին գիլդիայի պետական խորհրդական և վաճառական։
Կենարար Երրորդության եկեղեցի Գրյազեում - Panorama Yandex. Քարտեր
Գրյազեխի վրա գտնվող Կենարար Երրորդություն եկեղեցու շենքը շքեղ տեսք ունի, սակայն այն չունի կրոնական շինության որոշ դասական հատկանիշներ: Խորհրդային տարիներին քանդվել են զանգակատներն ու գմբեթները։ Պոկրովկա փողոցի կողմից տաճարը զարդարված է մեծ սյունասրահով։ Շենքի շքամուտքը կառուցված է անսովոր ոճով՝ տեսողականորեն հաղթակամար հիշեցնող։ Շենքը զարդարված է հսկայական սվաղային ֆրիզով՝ օգտագործելով ծաղկային զարդանախշեր:
Ժամանակացույց
Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցում ժամերգությունները կատարվում են տոն օրերին, ինչպես նաև շաբաթ և կիրակի օրերին։ Երկուշաբթի օրերին աղոթք է կատարվում ի պատիվ Գարեջացի վարդապետ Դավիթի։ Չորեքշաբթի օրը աղոթքներ են անցկացվում Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերակի մոտ, իսկ հինգշաբթի օրերին՝ ակաթիստ՝ ի պատիվ Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի:
Պատարագները կատարվում են ամեն օր ժամը 8:00-ից սկսած։ Կիրակի - ժամը 8:30: Աշխատանքային օրերին ծառայությունները սկսվում են ժամը 18:00-ին, շաբաթ և կիրակի օրերին՝ ժամը 17:00-ին:
Տաճարի սրբավայրեր
Եկեղեցու գլխավոր սրբավայրը Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» սրբապատկերն է։ Ամեն չորեքշաբթի սրբապատկերը հանվում է զոհասեղանից՝ երկրպագության համար, և կատարվում է աղոթքի ծառայություն։ Մարդիկ ամբողջ քաղաքից և շրջակայքից գալիս են այս ծառայությանը՝ աղոթելու և օգնություն խնդրելու Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերից:
Տաճարի մեկ այլ սրբավայր է Սուրբ Դավիթ Գարեջացու սրբապատկերը՝ նրա մասունքների մասնիկով։ Ամեն երկուշաբթի նրա մոտ աղոթք է կատարվում, որտեղ մարդիկ գալիս են հիվանդություններից ապաքինում խնդրելու, երեխայի նվեր և բարեհաջող ծնունդ խնդրելու։ Դավիթ Գարեջացին արևելյան քրիստոնյա մեծ վանական է, ով օգնել է կանանց բուժել իրենց հիվանդությունները և տվել երեխաների ծննդյան հրաշքը:
Տաճարին նվիրաբերվել է շատ վատ վիճակում գտնվող հնագույն սրբապատկեր, որի վրա պահպանվել են միայն երկու սրբերի պատկերների ուրվագծեր։ Որոշվել է պատկերել այս եկեղեցում հարգված սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիային: Այս ռուս ուղղափառ սրբերն օգնում են այն ամուսիններին, ովքեր աղոթում են իրենց ընտանեկան խնդիրների կարիքը: 2004 թվականին Մուրոմ քաղաքից առաքվեցին սուրբ Պետրոսի և Ֆևրոնիայի մասունքների մասնիկները, որոնք կցվեցին նրանց պատկերակին:
Եկեղեցում կա նաև Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի արքեպիսկոպոս Սուրբ Ղուկասի պատկերակը, որի վրա ամրացված են երեք պարկուճ։ Դրանցում կա նրա դագաղի մի մասը, գերեզմանից հող և մասունքների մասնիկ։ Նույնիսկ այս եկեղեցում հավատացյալները կարող են խոնարհվել սուրբ արդար Հովհաննես Կորմիանցու պատկերակի առաջ՝ նրա մասունքների մասնիկով: Այստեղ է պահվում նաև Ռիգայի և Լատվիայի Նահատակ արքեպիսկոպոս Հովհաննես (Պոմմեր) եպիսկոպոս, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս մասունքների մասնիկով հակամարմին։
Պատմություն
Այս վայրում առաջին փայտե շինությունները հայտնվել են 16-րդ դարում: Միաժամանակ կառուցվել է առաջին եկեղեցին՝ ներկայիս տաճարի նախորդը։ Եկեղեցին վավերագրվել է 1547 թվականին և օծվել ի պատիվ սուրբ արքեպիսկոպոս Բասիլ Մեծի։
Տաճարն իր անունը ստացել է «Գրյազեի վրա»՝ Ռաչկա գետի մոտ գտնվելու պատճառով, որը հակված է մեծ հեղեղումների։ Հաճախ եկեղեցու բակում մեծ ջրափոս էր գոյանում, և այնտեղ անանցանելի ցեխ էր։ Հոսքն ինքնին եկել է Պոգանիից, որն այժմ կոչվում է Չիստյե Պրուդի: 1759 թվականին Ռաչկան փակվեց խողովակի մեջ, կեղտի խնդիրը լուծվեց, բայց տաճարի անունը դարեր շարունակ մնաց նրա հետ։
Եկեղեցուց ոչ հեռու 16-րդ դարի վերջին կանգնեցվել է հայտնի Բարեխոսական դարպասը։ 1619 թվականին Սուրբ Աստվածածնի պաշտպանության անունով կառուցվել է մատուռ՝ զոհասեղանով և գահով աստվածային ծառայության համար: Եվս 6 տարի անց կանգնեցվեց Սուրբ Երրորդության երկրորդ մատուռը։ Թե կոնկրետ երբ է կառուցվել առաջին քարե տաճարը, հայտնի չէ։ Միայն փաստագրական ապացույցներ կան, որ 1701 թվականին այստեղ նոր եկեղեցի է կառուցվում։
Անկայուն հողը հանգեցնում է զանգակատան և երկու սեղանատների կործանմանը 1741 թվականին։ 1745 թվականին որոշվեց կառուցել նոր եկեղեցի, բայց առանց Վասիլևսկու կողային խորանի։ Որոշ հայտնի տվյալներով՝ այդ շենքի հեղինակը հայտնի ճարտարապետ, «Մոսկվայի կայսերական մայրաքաղաքի հատակագծի» հեղինակ Իվան Ֆեդորովիչ Միչուրինն էր։ Հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում օծվեցին Սուրբ Երրորդության մատուռները և Ամենասուրբ Աստվածածնի ներածությունը:
1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ավերումը չի ազդել Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու վրա։ Եկեղեցու ունեցվածքի կորստի վերաբերյալ ոչ մի փաստաթղթային ապացույց չկար: Բայց հրդեհից և ռազմական ավերածություններից հետո Մոսկվայի ամբողջական վերակառուցման արդյունքում 1819 թվականին սկսվեց եկեղեցու նոր շենքի կառուցումը։ Այն օծվել և բացվել է ծխականների համար 1826 թվականին։ Ներկայիս տաճարը կառուցվել և օծվել է 1861 թվականին։ Նրա կառուցման ընթացքում օգտագործվել են հին շենքի պատերի բեկորներ։ Արեւմտյան մասում նախկինում եղել է բազմաշերտ բարձր զանգակատուն, որը չի պահպանվել մինչ օրս։
Շենքը կապիտալ վերանորոգման ենթարկվեց 1899 թվականին։ Վերագեղանկարվել են եկեղեցու պատերը, վերականգնվել է մարմարե պատկերապատումն ու ողջ ոսկեզօծությունը, ձեռք են բերվել անհրաժեշտ սպասք։ 1930 թվականին բոլշևիկները փակեցին եկեղեցին և սկսեցին այն օգտագործել որպես ամբար։
1950-ականների կեսերից եկեղեցին սկսեց գործածվել որպես մշակույթի տուն։ Այդ նպատակով իրականացվում է տաճարի ներքին պատերի լայնածավալ բարեկարգում։ Եկեղեցու հյուսիսային կողմի խորանին ավարտվում է երրորդ հարկը։ Համերգասրահը գտնվում էր կենտրոնական միջանցքում, իսկ խորանի տեղում բեմ է կանգնեցվել։ Այս վայրի երերուն հողը կրկին զգացնել տվեց, երբ 1979 թվականին շենքի առաստաղը պատվեց ճաքերով։ Կապիտալ վերանորոգումն իրականացվել է մինչև 1981թ. Դրանից հետո՝ մինչև 1990-ական թվականները, շենքում գործում էր արհմիությունների Մոսկվայի մարզային կոմիտեի հանգստի կենտրոնը։
1992 թվականին եկեղեցին վերադարձվել է ուղղափառ եկեղեցու ծոցին։ Տաճարի Երրորդության կողային խորանը օծվել է 1992 թվականի հունիսի 14-ին, միաժամանակ մատուցվել է առաջին Պատարագը։ Եկեղեցու միայն այս հատվածում են մատուցվել պատարագներ, կենտրոնական մատուռի ժողովասրահն ավարտվել է, որպեսզի ապամոնտաժվի 2001 թվականին։ Կենտրոնական մատուռը օծվել է 2002 թվականի հունվարին։ Հարկերը անմխիթար էին, ուստի շենքի ևս մեկ վերանորոգման կարիք կար։ Վերանորոգման աշխատանքների ընթացքում կառուցվել է ժամանակակից ջեռուցման համակարգ։ Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի օրը, որը նշվում է 2004 թվականի ապրիլի 4-ին, Գրյազեի վերանորոգված Կենարար Երրորդություն եկեղեցում կատարվեց առաջին սուրբ ծառայությունը։
Ինչպես հասնել այնտեղ
Գրյազեխի Կենարար Երրորդություն եկեղեցին գտնվում է Պոկրովկա փողոցի 13 հասցեում։ Մոտակայքում կան մետրոյի երեք կայարաններ.
- «Chistye Prudy», «Turgenevskaya» և «Sretensky Boulevard» - այստեղից դուք կարող եք քայլել դեպի տաճար, հեռավորությունը 850-ից 980 մետր է: Հնարավոր է նաև թիվ 3H ավտոբուսով կամ 3, 39 և A տրամվայներով մինչև «Պոկրովսկիե Որոտա» կանգառ:
- «Կիտայ-Գորոդ» - 6-րդ մուտքից տաճար քայլեք մոտ 10 րոպե (հեռավորությունը 840 մետր): Դուք կարող եք № m3, h3, t25 կամ 122 ավտոբուսներով դեպի «Պոկրովսկիե Որոտա» կանգառ:
Հասարակական տրանսպորտով կարող եք տրամվայով կամ ավտոբուսով հասնել Գրյազեի Կենարար Երրորդություն եկեղեցի։ Մոտակա կանգառները.
- «Պոկրովսկիե Որոտա»՝ տրամվայ No 3, 39, A, ավտոբուս No 3H. Քայլեք մոտ 110 մետր։
- «Հայկական նրբանցք»՝ ավտոբուսներ 122, h3, m3, t25. Քայլել 3 րոպե, հեռավորությունը 280 մետր։
- «Սինեմա Զվեզդա»՝ թիվ 40 ավտոբուսներ և Բ. Քայլեք մոտ 890 մետր ոտքով։
- Metro Kitay-Gorod՝ ավտոբուսներ No 38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3։ Մինչեւ տաճար պետք է քայլել 1,1 կիլոմետր:
Տաքսի նստելու համար առավել հարմար է օգտվել հետևյալ օպերատորների բջջային հավելվածներից՝ Maxim, Yandex: Տաքսի, Uber, Lucky, Gett, Citymobil:
Տեսանյութ Գրյազեի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու մասին
19-րդ դարի սկզբին մի բարեպաշտ նկարիչ Իտալիայից բերեց «Սուրբ ընտանիքը» կտավի պատճենը և թողեց Մոսկվայում իր ազգականի՝ Երրորդության քահանայի հետ Գրյազեում, եկեղեցում (որ գտնվում է Պոկրովկայի վրա) և նա ինքը շուտով կրկին մեկնեց արտասահման, որտեղ և մահացավ ... Քահանան, ստանալով իր մահվան լուրը, այս սրբապատկերը նվիրեց իր եկեղեցուն և դրեց այն մուտքի վերևի գավթում: Դրանից անցել է քառասուն տարի։ Մի ազնվական կին կարճ ժամանակում մեկը մյուսի հետևից մեծ կորուստներ ունեցավ. նրա ամուսնուն ինչ-որ ձևով զրպարտեցին և աքսորեցին, կալվածքը տարան գանձարան, իսկ նրա միակ որդին՝ մոր մխիթարությունը, գերվեց։ պատերազմի ժամանակ։ Դժբախտ կինը մխիթարություն էր փնտրում աղոթքով և խնդրեց Երկնային Թագուհուն բարեխոս լինել անմեղ տառապողների համար Աստծո ողորմության առաջ: Եվ հետո մի օր նա երազում լսում է մի ձայն, որը պատվիրում է գտնել Սուրբ ընտանիքի պատկերակը և աղոթել նրա առջև: Վշտահար կինը երկար ժամանակ փնտրել է Մոսկվայի եկեղեցիներում ցանկալի սրբապատկերը, մինչև վերջապես այն գտավ Պոկրովկայի Երրորդություն եկեղեցու գավթում։ Նա ջերմեռանդորեն աղոթեց այս պատկերակի առջև և շուտով ստացավ երեք բարի լուր. ամուսինն արդարացվեց և վերադարձվեց աքսորից, որդին ազատվեց ծանր գերությունից, իսկ ունեցվածքը վերադարձվեց գանձարանից: Ահա թե ինչու այս սուրբ պատկերակը ստացավ «Երեք ուրախություն» անունը:
Եվ այսօր պատկերակը չի դադարում հրաշքներ ցույց տալ: Վերջերս ակաթիստին բերեցին Գրյազեի Կենարար Երրորդության եկեղեցի, Պոկրովսկի դարպասների մոտ (Պոկրովկայի դարպաս 13), որտեղ նրան փառաբանեցին՝ Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերակի մոտ: Մինչ այդ չորեքշաբթի օրերին եկեղեցում ընթերցվում էր Սուրբ Նիկոլասի Ակաթիստը։ Այժմ հարց առաջացավ՝ շարունակե՞լ ակաթիստը կարդալ Սուրբ Նիկոլասին, թե՞ սկսել կարդալ այն հարգված «Երեք ուրախություն» պատկերակին: Քննարկումների արանքում Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» սրբապատկերն ինքնին ճրագ վառեց։ Այդ ժամանակից ի վեր, եկեղեցում չորեքշաբթի օրը ժամը 17.00-ին նրանք սկսեցին ակաթիստ կարդալ Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերակի վրա: Նա համարվում է զրպարտվածների բարեխոսը, բաժանված սիրելիներից, ովքեր կորցրել են կուտակված աշխատանքը, օգնականը ընտանեկան կարիքներում, սերմերի բարեկեցության հովանավորը:
Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» կերպարն իր շնորհն է ցույց տալիս մեր բազմաչարչար հայրենիքի թեժ կետերում նրա բարձր հովանավորության կարիքն ունեցող զինծառայողներին։ Աստվածածնի հատուկ հովանավորության ներքո մենակ են մնացել մարդիկ, այդ թվում, ինչպես արդեն նշվեց, գերության մեջ և օտարության մեջ գտնվողները։
Ահա ռուսական բանակի գնդապետներից մեկի վկայությունը. «Աբխազիայի խաղաղապահ ուժեր գործուղումից առաջ օրհնություն ստանալու ցանկությամբ ինձ առաջնորդեց Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի։ Հայր Հովհաննեսը օրհնեց ինձ և նվիրեց Աստվածամոր պատկերով «Երեք ուրախություն» սրբապատկերը։
Դեկտեմբեր 2002 թկոտրված ճանապարհներով շարժվեցինք դեպի մշտական տեղակայման վայր, տհաճ անձրև էր գալիս։ Հասնելով ավերված թռչնաֆաբրիկայի բնակավայրերից հեռու գտնվող զորամասի տեղ, ես տեսա միայն մեկ լեռ Ուրտա, և հոգիս տխրեց նման միջավայրից։ Տեղավորվելով խոնավ սենյակում, առանց լույսի և ջերմության, ես դրեցի Սրբապատկերը նշանավոր տեղում, աղոթելով դրա առջև, սիրտս անմիջապես ջերմացավ: Իմ հետագա ծառայության ընթացքում ես ամեն օր աղոթում էի սրբապատկերի առջև, և մեկնելով անցակետեր, որոնք գտնվում էին հակառակ կողմերի բաժանման գծում և որտեղ ծառայում էին խաղաղապահները՝ պաշտպանելով խաղաղ բնակչությանը ավազակներից, ես այն միշտ ինձ հետ էի տանում։ 2003 թվականի փետրվարի 14-ին Ինգուրի գետի մոտ գտնվող ճանապարհի 301 անցակետում ականի դեպք է գրանցվել: Հերթապահության ժամանակ ինձ պետք էր հասկանալ իրավիճակը և որոշում կայացնել։ Սրբապատկերն ինձ հետ վերցնելով՝ հասա տեղ և տեսա, որ փախստականների վրանի մոտ անհայտ ինքնաշեն պայթուցիչով ական կա, երկրորդ ականը հայտնաբերվել է կամրջի տակ։ Շրջանցելով, մարդկանց տարհանելով՝ հայտնվեցի հանքից 15 մետր հեռավորության վրա, և այդ պահին պայթյուն եղավ։ Հանքավայրում շարունակական պարտությամբ բեկորների ցրումը հասնում է մինչև 200 մետրի, բայց պատկերակի շնորհիվ ոչ մի բեկոր չի հարվածել ինձ: Ծառայության մեկ տարվա ընթացքում ականապատ պատերազմի և ավազակների հետ մշտական բախումների պայմաններում լինելով «առաջին գծում»՝ իմ հրամանատարության տակ գտնվող 1500 զինվորներից ու սպաներից ոչ ոք չի մահացել։
18 սեպտեմբերի, 2003 թավազակներին գերել է շարքային Ա.Վ.Դերևյանիխը: Խուզարկության ժամանակ ես ստիպված էի գիշերը շարժվել ավազակային կազմավորումների գործող տարածքներով, և ամենուր սրբապատկերն ինձ հետ էր և պահում էր ինձ։ 2003 թվականի հոկտեմբերի 1-ին ավազակային խմբի զինաթափումից հետո պատանդն ազատ է արձակվել։
Դեկտեմբեր 2003 թՍրբապատկերը նվիրել եմ 2003 թվականի հուլիսին Գագրայում ավազակային հարձակում իրականացնող մեկ այլ պատանդի մորը։ Նա արդեն վեց ամիս փորձում էր ազատել որդուն, նա հուսահատ վիճակում էր, քանի որ Ռուսաստանի ուժային մարմինները ոչինչ չէին կարող անել Աբխազիայում. Բանդիտների հետ բանակցությունները շատ դժվար էին. նրանք հսկայական գումար էին պահանջում և սպառնում էին սպանել պատանդին։
31 դեկտեմբերի, 2003 թպատանդ - 18-ամյա մոսկվացի Ալեքսեյ Վորոբիևը ազատ է արձակվել շատ վտանգավոր և ծանր պայմաններում. ջոկատի դուրսբերման ճանապարհին երկու ական է հանվել, մինչդեռ գործողության բոլոր մասնակիցները ողջ են մնացել»։
Հրաշալի են քո գործերը, Տե՛ր, քո մոր դավաճանությամբ:
Կարելի է ասել, որ հենց այս պատկերակով է սկսվել հոգևոր կյանքի վերածնունդը Մուրանովոյի կալվածքում և հարակից տարածքում, որն ունի բավականին խորը հոգևոր ավանդույթներ։ 1998 թվականին Կրուտիցկի և Կոլոմնայի Նորին Սրբություն Միտրոպոլիտ Յուվենալիի հրամանագրով Հիերոմոն Ֆեոֆան (Զամեսով) նշանակվել է Արտեմովո գյուղի Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերի եկեղեցու ռեկտոր. Տյուտչևը։ Այս միջոցառման նախաձեռնողն ու ակտիվ մասնակիցը եղել և շարունակում է մնալ թանգարանի տնօրեն Վ.Վ. Պացյուկովը։
Հունիսին՝ Սուրբ Երրորդության տոնին, առաջին աղոթքը կատարվեց վերականգնված եկեղեցու դիմացի փողոցում։ Սուրբ ժամերգության ավարտին եկեղեցու ռեկտորին մոտեցավ մի կին, ով կոչումով մի կին էր, ով Աստծո հանդեպ սիրուց մղված, նույնիսկ դժվարին ժամանակներում, վանականություն ընդունեց և սնվեց ռուս մեծ բարեպաշտության ճգնավորի կողմից: 20-րդ դար, սխեմա-վանահայր Սավվա։ Այս կինը՝ սխեմա-միանձնուհի Միքայելը, քահանային հանձնեց սրբապատկերների մի ամբողջ փաթեթ՝ սրանք «Երեք ուրախություն» սրբապատկերներն էին։ Նա կատարեց իր դաստիարակի կամքը, ով օրհնեց նրան այս պատկերները բաժանելու մարդկանց: Ի դեպ, սխեմա-վանահայր Սավվան իր կյանքի վերջին օրերն անցկացրել է Պսկով-Պեչերսկի վանքում ճգնելով, նրա խորհուրդների և բարի խոսքի համար ռուս ժողովուրդը ճամփորդեց մեր հսկայական Հայրենիքի բոլոր ծայրերից: Վանահայրը հատուկ պատասխանատվությամբ է վերաբերվել առաջարկված սրբապատկերներին, իսկ ավելի ուշ դրանք բաժանվել են ուխտավորներին։ Փաստորեն, Աստվածածինը այս պատկերի միջոցով օրհնեց Մուրանովոյի տաճարի բացումը։
Անցել են անխոնջ աշխատանքի ու աղոթքների տարիներ։ Հիերոմոն Թեոֆանը նշանակվել է Ռուսաստանի ՆԳՆ ներքին զորքերի լեգենդար Սոֆրինսկայա օպերատիվ բրիգադի հովվական խնամքի պատասխանատու։ Ստորաբաժանման ստորաբաժանումները մշտապես մարտական առաջադրանքներ են կատարել նախկին ԽՍՀՄ տարածքում գտնվող տարածաշրջանային էթնիկ հակամարտությունների վայրերում՝ նպատակ ունենալով կարգուկանոն հաստատել այնտեղ՝ Բաքվում, Ֆերգանայում, Լեռնային Ղարաբաղում, Թբիլիսիում, Դաղստանում և Չեչնիայում։ . Մի քանի տարի առաջ բրիգադի հրամանատարության և Պուշկինի դեկանատան հոգևորականների միջև փոխադարձ ցանկություն էր հայտնվել հատվածի տարածքում եկեղեցի կառուցել։ Եվ այսպես, 2003 թվականի սեպտեմբերի 27-ին սուրբ երանելի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունով տաճար դրվեց, և շուտով սկսվեց դրա կառուցումը։ Ներկա պրակտիկայի համաձայն՝ շինարարության ընթացքում կառուցվում է մատուռ-տաճար, որտեղ կարող են մատուցվել ծառայությունների ամբողջական շրջանակ։ Զորամասի ղեկավարությունը հատկացրել է համապատասխան սենյակ, որտեղ ամենակարճ ժամկետում վերազինվել է տաճար՝ Ռուսաստանի կոլեկցիոներ և պաշտպան Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիր Մկրտչի անունով, որը մեր պետության ներքին զորքերի հովանավոր սուրբը։ Սուրբ վայրի կառուցման ժամանակ Տերը տեսանելիորեն օգնեց այս բարի գործին. կային մարդիկ, ովքեր նվիրաբերեցին անհրաժեշտ պարագաներն ու Աստվածային ծառայության գրքերը: 2004 թվականի Զատկի շաբաթում այստեղ Պուշկինի շրջանի դեկան Ջոն Մոնարշեկի կողմից կատարվեց օծման փոքրիկ ծես, որից հետո արդեն մատուցվեց առաջին Պատարագը, որում զինվորները ստացան Հաղորդության խորհուրդ։ Ի դեպ, հոգևոր աշխատանքը մասամբ իրականացվել է ավելի վաղ, այդ թվում՝ խոստովանություն, հաղորդություն և մկրտություն։ Հոգևորականների և զինվորականների սերտ համագործակցության ընթացքում մկրտվել է մոտ 1000 մարտիկ։ Տաճարի վանահայր, վարդապետ Թեոֆանն ուներ այն միտքը, որ լավ կլիներ այստեղ ունենալ մի սրբապատկեր, որը կօգնի զինվորներին իրենց դժվարին դաշտում, և դա կլինի նրանց պաշտպանը: Այս նպատակով Պատարագի ավարտին Մուրանոյի եկեղեցում մատուցվեց աղոթք՝ ուղղված Տիրոջը և Նրա Ամենասուրբ Մորը։ Մի քանի ժամ անց սեղանատուն են մտել մերձմոսկովյան Խիմկի քաղաքի ուխտավորները, ովքեր մարդասիրական օգնություն են բերել զինվորների համար, այդ թվում՝ հոգևոր աջակցություն։ Կարճ զրույցից հետո Աստծո ծառա Սերգիուսը, փաթաթելով փաթեթը, հանեց հին սրբապատկերը ... - պարզվեց, որ դա հենց Աստվածամոր պատկերն է «Երեք ուրախություն»: Ի դեպ, նման սրբապատկերներ շատ քիչ են։ Ըստ եկածների՝ այս պատկերն արդեն օգնել է պատերազմներին իրենց դժվարին ծառայության մեջ։ Նրանք քահանային հանձնեցին այն հաստատակամ համոզմամբ, որ Աստվածամոր «Երեք ուրախություն» պատկերակը կօգնի Սոֆրինսկայա բրիգադի զինվորներին։ Տեսնելով Աստծո նախախնամությունը՝ քահանան սուրբ Հավասար Առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի անունով եկեղեցի-մատուռում սրբավայրը դրեց արժանի տեղում:
Ուղղափառները, իմանալով, որ Աստվածածնի հրաշագործ կերպարը եկեղեցական համայնքում է, ցանկություն հայտնեցին աղոթել նրա առջև։ Ռեկտոր Տեր Թեոֆանեսը զորամասից դուրս կարճ ժամանակով հանեց «Երեք ուրախություն» պատկերակը, որպեսզի բոլորը բարեխոսություն խնդրեն Սրբազան Աստվածածնից։ Հետագա օրերին կրկնվեցին Երկնային թագուհու շնորհքով լի օգնության և բարեխոսության դեպքեր նրանց համար, ովքեր աղոթում էին նրա կերպարի առաջ:
Որքան ներդաշնակորեն միահյուսված են Աստծո աշխարհում ապրող և արդեն հանգուցյալ մարդկանց ճակատագրերը, ինչն է նրանց շրջապատել և ինչն է արժեքավոր նրանց համար…
Աննա Ֆեդորովնա Ակսակովան (ծն. Տյուտչևա), ով եղել է մեծ իշխան Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի (Ալեքսանդր II-ի որդի) առաջին դաստիարակը, Սերգեյ Ալեքսանդրովիչին ուղղված նամակում գրել է, որ կցանկանար իր հարսնացուին անսովոր նվեր մատուցել... Շատ տարիներ առաջ։ Աննա Ֆեդորովնան Սուրբ Սերգիուսի տաճարում աղոթքից և ուխտից հետո Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի (կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնա) մորը նվիրեց Աստվածածնի «Երեք ուրախություն» պատկերը։ Այս պատկերը միշտ նրա հետ էր, և նա ամեն օր աղոթում էր նրա առջև։ Պատկերը վերադարձվել է Ա.Ֆ. Ակսակովան կայսրուհու մահից հետո ... «Ես կցանկանայի (գրել է Աննա Ֆեդորովնան), որ ձեր հարսնացուն (մեծ դքսուհի Ելեզավետա Ֆեդորովնան, ով մի քանի անգամ եղել է «Մուրանովո» կալվածքում և եղել է բանաստեղծի ժառանգներից մեկի կնքամայրը։ ՖԻՏյուտչև) այս պատկերը կընդուներ որպես օրհնություն, որը գալիս է ձեր մորից և այն սուրբից, որը Ռուսաստանի հովանավոր սուրբն է, որը, միևնույն ժամանակ, ձեր հովանավոր սուրբն է»:
Այժմ «Երեք ուրախություն» Աստծո մայրիկի կերպարն իր արժանի տեղն է գրավել Ռուսաստանի Դաշնության ՆԳՆ Սոֆրինսկայա օպերատիվ բրիգադի կյանքում: Այս սրբավայրը դուրս է բերվում շքերթի հրապարակ կամ հավաքների դահլիճ բրիգադի կյանքում հատուկ առիթներով՝ բրիգադի օրը և Սոֆրայի զոհված զինվորների հիշատակի օրը, ինչպես նաև զինվորներին գործուղումների և գործուղումների ժամանակ։ աղոթքի և կրոնական արարողությունների ժամանակ՝ օրհնել և օգնել զինծառայողներին:
Տաճարի կառուցում
Կառուցվել է 1861 թվականին մոսկվացի հայտնի ճարտարապետի կողմից՝ դատարանի խորհրդական Է.Վ.Մոլչանովի միջոցներով։
Նրան նախորդել են 4 քարե եկեղեցիներ, որոնք հաջորդաբար փոխարինել են միմյանց 16-19-րդ դարերում։
Նիկոլայ Ավվակումով, CC BY-SA 3.0Բազիլ Կեսարացու գահով փայտե եկեղեցին այս վայրում հայտնի է 1547 թվականից, որը կանգնած էր Ռաչկա փոքրիկ գետի ճահճացած ափին, ինչի պատճառով էլ ստացել է «ցեխ» անվանումը։
Բարեխոսության գահը հայտնի է 1619 թվականից։
Նիկոլայ Նայդենով, 1834-1905, հանրային տիրույթ 1649 թվականին կառուցվել է երկու գահերով առաջին քարե եկեղեցին։
1701 թվականին կառուցվել է երկրորդը՝ Ներածության նոր կողային մատուռով։
1742 թվականի ամռանը զանգակատունը փլվել է ստորին և վերին սեղանատներից, հավանաբար այն պատճառով, որ դրանք ցեխոտ տեղում են կառուցվել։
Նիկոլայ Ավվակումով, Հանրային տիրույթ 1745 թվականին թույլատրվեց կառուցել նոր եկեղեցի՝ առանց Վասիլևսկու կողային խորանի։
Ներածության գահը օծվել է 1748 թվականի հուլիսին, գլխավորը՝ Երրորդությունը, 1752 թվականին։
1819 թվականին ջերմ եկեղեցին ապամոնտաժվել է և կառուցվել նորը՝ Աստվածամոր տաճարի գահերով և Սբ. Նիկոլաս.
Նիկոլայ Ավվակումով, Հանրային տիրույթ 1855-1884 թվականներին եկեղեցու վարդապետն էր Ալեքսանդր Սոկոլովը։
Տաճարի ճարտարապետություն
Գրյազեխի Երրորդություն եկեղեցու մեծ վեհաշուք կառույցը Պոկրովկայի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու չպահպանված եկեղեցու հետ միասին, որը կանգնած էր դեպի արևմուտք՝ փողոցի նույն կողմում, մեծապես որոշեցին Պոկրովկայի այս հատվածի տեսքը։
Եկեղեցին կառուցվել է Վերածննդի ճարտարապետության տեխնիկայով և օրինակներով։ Ուղղանկյուն 4 սյուն տաճարը՝ իջեցված անկյունային խցերով և սյունաձև սյունասրահով, ամբողջացվել է մոնումենտալ գմբեթավոր թմբուկով և բարձր բազմաշերտ զանգակատան արևմտյան գավթի վերևում։
Տաճարի արևելյան և հարավային ճակատների կենտրոններում բարձրացված ռիսալիտների վրա պահպանվել են մեծ կարգի որմնախորշերը, որոնք ուշադրություն են գրավում համամասնությունների կատարելությամբ և կոմպոզիտային խոյակների հոյակապ հարդարանքով։ Պատերի վերևի երկայնքով շենքը շրջապատված է հոյակապ ֆրիզով, որը հարուստ է սվաղային բույսի զարդարանքով: Հետաքրքիր լուծում է փողոցի կողմից գլխավոր մուտքի դիմացի շքամուտքը, որը փոքրիկ աշտարակ է՝ պատկերազարդ ծայրով։
Գոյություն ունեցող շինության ծավալը ներառում էր 18-րդ դարի եկեղեցու և նրա ավելի ուշ հյուսիսային մատուռի պատերի մասերը։
1929 թվականին տաճարը գրավեցին այսպես կոչված «Գրիգորյանների» (որոնք ստեղծեցին Ժամանակավոր Գերագույն Եկեղեցական Խորհուրդը - VVTsS) ներկայացուցիչները՝ կեղծ մետրոպոլիտ Բորիսի (Ռուկին) գլխավորությամբ։
1930 թվականի հունվարին Երրորդություն եկեղեցին փակվել է 1929 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Մոսկվայի քաղաքային խորհրդի որոշմամբ՝ եկեղեցին ամբարի համար գրավելու համար։
1950-ականների կեսերին տաճարի շենքը վերածվեց մշակույթի տան։ Գմբեթն ու զանգակատունը քանդվել են։ Շենքի ներքին ծավալը միջնապատերով և առաստաղներով բաժանված էր բազմաթիվ սենյակների, որոնք գտնվում էին երեք հարկերում։ Միաժամանակ ավերվել են հյուսիսային միջանցքի կամարները և ավարտվել երրորդ հարկը։ Կենտրոնական միջանցքում տեղադրվել է կինոթատրոն և համերգասրահ՝ խորանի տեղում բեմով։
1979 թվականին նախկին տաճարի կամարի վրա ճեղք է առաջացել։ Որոշվել է փակել մշակույթի տունը և հիմնանորոգել։ 1980-1981 թվականներին կատարվել են վերանորոգման աշխատանքներ, ամրացվել է հիմքը։
Բեռնվում է...