Jam berapa kebaktian sepanjang malam dimulai? Penjagaan sepanjang malam. Perbedaan Vigil Sepanjang Malam dan Ibadah Malam

Menjelang hari Minggu dan hari libur, kebaktian khusus diadakan di gereja. Terkadang dimulai pada malam hari, terkadang di pagi hari. Dia biasanya dipanggil berjaga sepanjang malam atau berjaga sepanjang malam.

Jenis pelayanan kepada Tuhan ini mendapat namanya dalam Ortodoksi sejak lama. Kemudian tentunya dimulai pada sore hari dan berakhir pada pagi hari. Oleh karena itu, sepanjang malam sebelum hari Minggu atau hari libur, umat paroki berada di dalam kuil dan berdoa tanpa kenal lelah.

Saat ini, ada biara-biara terpisah di mana acara berjaga sepanjang malam berlangsung sekitar enam jam.

Dalam kontak dengan

Teman sekelas

Sejarah asal usul

Kebiasaan menghabiskan waktu malam dalam doa Kristiani, yang datang kepada kita sejak zaman dahulu, dimulai seperti ini:

Selama berada di dunia duniawi, Yesus Kristus sering bermalam dalam doa.
Mengikuti teladan Juruselamat, murid-muridnya mengadakan pertemuan malam, karena mereka takut terhadap banyak musuh.
Karena takut akan penganiayaan oleh orang Yahudi dan penyembah berhala, umat Kristiani, para pionir iman, berkumpul di katakombe (gua yang terletak agak jauh dari kota) pada malam hari. Ini terjadi pada hari libur dan pada hari peringatan para syuhada suci.
Arti dari berjaga sepanjang malam terdiri dari penggambaran peristiwa yang terjadi dengan Yesus Kristus di bumi, yang menyebabkan keselamatan umat manusia. Kristus menanggung segala dosa manusia, disalibkan dan naik ke surga, mengalahkan kematian.

Penjagaan sepanjang malam sebelum hari Minggu atau hari libur gereja memiliki urutannya sendiri dan dibagi menjadi tiga bagian:

Kebaktian malam.
matin.
Jam pertama.

Kebaktian malam

Penjagaan sepanjang malam dimulai dengan Vesper. Untuk lebih memahami departemen pelayanan ini, secara kondisional kita dapat membaginya menjadi 5 bagian.

Bagian I. Awal

Vigil Sepanjang Malam pada malam hari sebelum hari Minggu atau hari libur dimulai sebagai berikut:

Arti dari bagian layanan ini adalah sebagai berikut:

Tindakan yang ditunjukkan para pendeta dan penyanyi sebelum mereka memasuki altar melambangkan pengingat: akan penciptaan dunia, tentang kehidupan tenteram Adam dan Hawa di Eden.
Gerbang kerajaan yang tertutup melambangkan setelah laki-laki dan perempuan pertama diusir dari surga karena dosa durhaka, maka gerbang surga pun ditutup di hadapan mereka.
Litani, yang diucapkan oleh diakon, berbicara tentang sulitnya kehidupan nenek moyang kita di bumi setelah pengusiran Adam dan Hawa dan kebutuhan mereka yang terus-menerus akan bantuan Sang Pencipta.

Bagian II. Mazmur

Setelah pembacaan litani, Vesper bagian kedua dimulai.

Ini terlihat seperti ini:

Bagian III. Pintu masuk malam

Entri malam mengikuti pola berikut:

Apa interpretasi dari keluar malam?

Pintu keluar malam mengatakan yang berikut:

Keluarnya lilin adalah gambar Yohanes Pembaptis, yang muncul sebelum kedatangan Yesus. Juruselamat sendiri menyebutnya pelita.
Masuknya pendeta mengingatkan kita akan Putra Allah, yang turun dari surga ke bumi untuk menanggung segala dosa manusia.
Berbaliknya imam menghadap umat paroki melambangkan kenaikan Kristus ke surga dan penobatannya atas dunia dengan segala kemuliaan-Nya.
Seruan diakon: “Maafkan Hikmat!” - menginstruksikan orang-orang percaya untuk melihat ritus suci sambil berdiri dan berdoa kepada Tuhan Allah untuk pengampunan dosa.

Bagian IV. Litium

Litiya dan pemberkatan roti tidak dilakukan pada semua hari Minggu, tetapi hanya pada hari raya yang paling khusyuk. Litia mengikuti litani.

Tata cara melakukan litiya adalah sebagai berikut:

Imam dan diakon meninggalkan altar, menuju bagian gereja yang menghadap ke barat.
Kali ini nyanyian stichera terdengar dari paduan suara.
Kemudian diakon berdoa untuk kesehatan uskup dan seluruh umat Kristen Ortodoks. Doa juga dipanjatkan untuk kaisar, permaisuri, dan orang lain yang termasuk dalam keluarga kerajaan. Dia meminta Tuhan untuk melindungi kawanan domba dari kemalangan dan kesedihan.

Penjelasan:

Litia dirayakan di bagian barat kuil sehingga para katekumen dan peniten, yang biasanya berdiri di ruang depan, dapat berdoa bersama semua orang untuk hari raya tersebut, dan umat beriman lainnya dapat berdoa untuk mereka. Artinya, litium bertujuan untuk memastikan bahwa doa dipanjatkan, pertama-tama, bagi mereka yang paling membutuhkan rahmat Tuhan dan berada dalam suka dan duka. Dan juga litium merupakan pengingat akan prosesi keagamaan yang dilakukan oleh umat Kristiani pertama pada saat terjadi bencana besar di malam hari.

Bagian V. Pemberkatan Roti

Pemberkatan roti dimulai setelah:

stichera;
nyanyian kematian Simeon Sang Penerima Tuhan;
troparion yang diulang tiga kali - nyanyian doa singkat yang mencerminkan esensi liburan.

Penafsiran:

Kebiasaan menguduskan roti dimulai pada umat Kristiani mula-mula, yang berjaga sepanjang malam berlangsung hingga fajar. Agar para jamaah dapat menjaga kekuatannya, mereka diberi anggur, roti dan minyak, yang sebelumnya diberkati oleh imam.
Untuk mengingat peristiwa masa lalu, imam berdoa atas lima roti; gandum dan minyak. Dia meminta peningkatannya dan agar Tuhan memberikan pengudusan kepada umat beriman yang menerimanya. Minyak yang disucikan digunakan untuk mengurapi mereka yang berdoa sepanjang malam, anggurnya diminum, dan gandumnya dimakan.
Lima roti yang disucikan mengingatkan akan mukjizat yang dilakukan Juruselamat selama kehidupannya di dunia - memberi makan 5 ribu orang dengan lima roti.
Berakhirnya bagian pertama dari jaga malam - malam hari - dibuktikan dengan kata-kata pendeta bahwa Tuhan mengabulkan berkat-Nya kepada semua orang, karena Dia selalu penuh kasih terhadap umat manusia - “sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. usia.” Kemudian pendeta berkata: , dan bel berbunyi, mengumumkan akhir dari Vesper dan awal dari bagian kedua dari berjaga sepanjang malam - Matins.

matin

Bagian selanjutnya dari acara berjaga sepanjang malam adalah Matins. Ini menyediakan tatanan ibadahnya sendiri dan juga akan dibagi menjadi beberapa bagian secara kondisional.

Bagian I. Awal

Bagian II. Polieleo

Di akhir setiap kathismas, imam mengucapkan litani kecil. Setelah itu, polyeleos dimulai - bagian paling khusyuk dari berjaga sepanjang malam. Diterjemahkan dari bahasa Yunani, kata polyeleos berarti “banyak minyak” atau “rahmat yang besar.”

Gerbang kerajaan terbuka. Pembukaannya melambangkan tindakan malaikat yang menggulingkan batu dari Makam Suci, bersinar sebagai gambaran kehidupan abadi baru yang penuh dengan kegembiraan spiritual.
Lilin besar yang terletak di depan, padam saat pembacaan enam mazmur dan kathismas, dinyalakan kembali.
Sebuah lagu memuji Tuhan terdengar di paduan suara. Ini adalah bagian dari Mazmur 134 dan 135. Dan juga dalam mazmur ada seruan bagi hamba-hambanya yaitu orang-orang yang beriman untuk memanjatkan puji-pujian kepada Tuhan, karena Tuhan diberkati dari Sion (dari zaman dahulu kala, ketika ada kuil dan kemah di sana). David juga menyerukan umat Kristiani untuk mengaku dosa, mengakui dosa-dosa mereka kepada Tuhan. Karena berbelas kasihan kepada anak-anaknya, Tuhan akan mengampuni mereka.
Imam, bersama dengan diaken, melakukan dupa di sekeliling seluruh kuil. Perjalanan ini mengingatkan kita pada wanita pembawa mur yang pergi ke Makam Suci pada malam kebangkitan Juruselamat untuk mengurapi tubuhnya dengan mur. Namun seorang malaikat membawakan mereka kabar gembira bahwa Kristus telah naik ke surga.
Pada hari Minggu, di akhir nyanyian mazmur pujian ke-134 dan ke-135, troparia dinyanyikan. Hal ini dilakukan agar pemikiran tentang kebangkitan Yesus Kristus lebih terpatri dalam benak umat beriman. Untuk tujuan ini dipilihlah troparia yang berisi alasan sukacita kebangkitan Kristus. Di awal masing-masing ada ungkapan memuji Tuhan, dengan permintaan untuk mengajarkan perintah-perintah-Nya kepada orang-orang percaya.
Di akhir polyeleos, sebuah teks dari Injil Suci dibacakan, menceritakan tentang salah satu penampakan Juruselamat setelah kebangkitannya.
Injil Suci dibawa ke tengah-tengah kuil untuk dicium oleh umat beriman, yang dilakukan dengan memikirkan kemaslahatan Tuhan yang telah bangkit.
Pada saat ini, paduan suara menyanyikan lagu yang menyerukan penyembahan kebangkitan Kristus. Lagu ini mengatakan bahwa Tuhan Yesus yang Kudus adalah satu-satunya Tuhan yang tidak berdosa, selain Dia, umat Kristiani tidak mengenal Tuhan lain. Mereka membungkuk di depan salib suci tempat Yesus disalibkan, tetapi setelah menderita kematian, ia menghancurkan kematian.

Pada catatan:

Pada malam dua belas hari raya dan hari raya orang-orang kudus, polyeleos agak berbeda dari polyeleos hari Minggu. Dalam versi sebelum hari raya, setelah menyanyikan mazmur pujian, para pendeta pergi ke bagian tengah gereja, di mana ikon yang sesuai dengan hari raya terletak di mimbar. Keagungan dinyanyikan untuknya. Pada saat yang sama, ayat-ayat untuk menghormati istri suci pembawa mur, seperti pada hari Minggu, tidak dibacakan. Para penyembah mendekati ikon tersebut dan menciumnya, lalu mengurapi diri mereka dengan minyak, yang disucikan selama litia.
Hari raya keduabelas merupakan 12 hari raya terpenting setelah Paskah bagi umat Kristiani Ortodoks, termasuk dalam jumlah hari raya besar. Mereka mengingat peristiwa yang terjadi dengan Yesus Kristus selama hidupnya di bumi, dan dengan ibunya, Perawan Maria.

Bagian III. kanon

Sembilan Lagu

Setelah membaca Injil dan berdoa kepada Tuhan memohon belas kasihan bagi orang-orang berdosa, kanon dinyanyikan - aturan yang menurutnya Tuhan dan orang-orang kudus dimuliakan dan belas kasihan Tuhan diminta melalui doa-doa orang-orang kudus.
Kanon berisi 9 lagu suci, yang disusun berdasarkan contoh lagu dari Perjanjian Lama. Mereka dinyanyikan oleh orang-orang saleh seperti nabi Musa dan ayah Yohanes Pembaptis, pendeta Zakharia.
Di awal setiap lagu, irmos (koneksi) dibawakan, dan di akhir - katavasiya (konvergensi). Nama katavasiya dijelaskan oleh fakta bahwa untuk menyanyikannya, dua paduan suara harus bersatu.

Lagu 1: mencontoh lagu yang dinyanyikan nabi Musa tentang mukjizat yang terjadi pada perjalanan bangsa Yahudi melewati Laut Merah.
Lagu 2: Lagu nabi Musa yang dinyanyikannya sebelum kematiannya dijadikan contoh. Dengan bantuannya, penatua ingin mengarahkan orang-orang Yahudi untuk bertobat. Sesuai dengan piagam Gereja Ortodoks, ini dilakukan hanya pada malam Prapaskah. Pada hari-hari lain, setelah hari pertama, hari kedua langsung dinyanyikan dalam kanon.
Lagu 3: Contohnya adalah nyanyian Anna yang saleh tentang kelahiran putranya Samuel, yang kemudian menjadi nabi dan hakim yang bijaksana bagi orang-orang Yahudi.
Lagu 4: contohnya adalah nyanyian nabi Habakuk tentang kedatangan Mesias yang akan menyelamatkan Israel.
Lagu 5: berdasarkan pemikiran yang terkandung dalam nyanyian nabi Yesaya, yang menyanyikan pembebasan Gereja dari musuh-musuhnya.
Lagu 6: menggemakan nyanyian nabi Yunus, yang dinyanyikan untuk menghormati fakta bahwa ia secara ajaib muncul dari perut ikan paus.
Lagu ke-7 dan ke-8: dicontohkan pada lagu tiga pemuda Yahudi tentang pembebasan ajaib dari tungku pembakaran Babilonia. *
Lagu 9: dipenuhi dengan pemikiran yang dipinjam dari himne pendeta Zakharia, yang didedikasikan untuk kelahiran putranya - Yohanes Pembaptis Tuhan.

*Setelah kanon kedelapan, lagu Bunda Allah dibawakan, yang dibagi menjadi beberapa syair. Setelah ayat tersebut ada pemuliaan Bunda Allah.

Membaca Mazmur

Setelah menyanyikan kanon, mazmur dibacakan: 148, 149 dan 150. Di dalamnya, Raja Daud beralih ke alam, mengajaknya untuk memuliakan Tuhan Allah atas cahaya yang diberikan kepada mereka. Imam mengulangi kata-kata Daud, menghadap takhta Tuhan.

Nyanyian Malaikat Suci

Paduan suara menyanyikan pujian yang luar biasa kepada Tuhan atas kasih-Nya terhadap manusia dan atas belas kasihan yang dianugerahkan kepadanya. Dimulai dan diakhiri dengan nyanyian para malaikat. Himne ini berasal dari zaman Kristen kuno. Dia membela nama Juruselamat dari fitnah orang-orang kafir. Menurut legenda, bagian pertama dari doa “Tuhan Yang Mahakudus, Yang Mahakudus, Yang Maha Abadi” pertama kali didengar oleh seorang pemuda yang naik ke surga akibat gempa bumi yang terjadi pada abad ke-5 di Konstantinopel.

Pada zaman kuno, Matins berakhir ketika hari dimulai.

Jam pertama

Jam pertama adalah bagian ketiga dan terakhir dari jaga malam. Pada saat ini, mazmur dan doa dibacakan. Ada empat bagian di sini.

Membaca mazmur dan doa

Mazmur 5, 89 dan 100 diucapkan. Isinya permohonan kepada Allah agar didengarkan shalatnya keesokan harinya dan diperbaikinya perbuatan buruk tangan manusia di hari yang akan datang. Pada saat ini lampu padam dan gereja memasuki senja.

Doa terakhir

Ini adalah doa “Kristus, Terang Sejati”, yang dibacakan oleh imam di depan ikon Juruselamat. Berisi permohonan kepada Tuhan atas pencerahan dan pencerahan setiap orang yang datang ke dunia, untuk terselenggaranya kehidupan di dalamnya menurut hukum Tuhan.

Himne yang didedikasikan untuk Perawan Maria

Himne yang dinyanyikan untuk menghormati Perawan Maria mengungkapkan rasa terima kasih kepadanya, yang disusun oleh penduduk Konstantinopel karena telah menyelamatkan mereka dari serangan Persia dan Avar yang terjadi di Yunani pada abad ke-7.

Indentasi dan liburan berbunyi

Imam mengucapkan lekukan jam pertama, nyanyian “Tuhan adalah Tuhan, dan menampakkan diri kepada kita” berbunyi. Ini mengingatkan penampakan Yesus Kristus untuk berkhotbah, dan menerangi jalan keselamatan yang dilaluinya – jalan cinta dan kerendahan hati. Ini melambangkan masuknya Juruselamat ke Yerusalem dan sambutannya oleh orang-orang Yahudi. Pada titik ini penjagaan sepanjang malam berakhir dan bel berbunyi.

Vigil Sepanjang Malam adalah ritual gereja yang sangat kuno yang secara resmi didirikan pada zaman John Chrysostom. Namun saat ini orang-orang yang tidak dekat dengan gereja hanya mengetahui sedikit tentang ritus sakral ini. Baca tentang maknanya dan bagaimana layanan itu sendiri berlangsung di artikel kami.

Apa itu berjaga sepanjang malam

Kebiasaan ini pertama kali dipraktikkan oleh Yesus Kristus bersama murid-muridnya. Selama berabad-abad berikutnya, ritual tersebut terus diisi ulang dengan litani dan doa baru, yang bertahan hingga hari ini.

Intinya, jaga malam adalah ritual malam panjang yang dilakukan di pura. Ortodoksi menyebut doa seperti itu benar-benar berbudi luhur, karena kebaktian singkat di gereja tidak cukup untuk memperoleh kebebasan jiwa.

Penjagaan sepanjang malam adalah ritual malam yang panjang

Arti ibadah

Biasanya, acara berjaga sepanjang malam diadakan sekitar pukul enam malam sebelum perayaan besar Ortodoks:

Dua Belas Festival;
acara kuil;
tanggal-tanggal khusus yang dicatat dalam Typikon;
hari libur gereja yang ditetapkan oleh masing-masing paroki.

Selain itu, ritual malam dilakukan sebelum kebaktian hari Minggu dan wajib dalam persiapan Sakramen Ekaristi. Tidak menghadiri kebaktian seperti itu dianggap dosa kecuali alasannya cukup kuat.

Penjagaan sepanjang malam diadakan sebelum Hari Raya Kedua Belas

Gagasan utama kebaktian malam adalah pembebasan dan penyembuhan spiritual. Doa yang panjang membantu mengusir pikiran-pikiran asing, fokus pada makna perayaan yang akan datang, dan mempersiapkan seorang Kristen untuk menerima rahmat Tuhan.

Vigil Sepanjang Malam merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Liturgi Minggu. Selain itu, yang terakhir mencerminkan Kerajaan Surgawi yang akan datang, dan kebaktian sebelumnya menggambarkan masa lalu Perjanjian Lama dan Baru. Dengan kata lain, kedua ritus suci tersebut saling melengkapi, disatukan oleh kesamaan makna.

Video “Berjaga sepanjang malam dengan penjelasan”

Video ini menjelaskan layanan tersebut.

Bagaimana layanannya?

Kebaktian malam dimulai sekitar pukul 16:00-18:00 dengan Vesper Agung, yang melambangkan terbentuknya Gereja pada masa Perjanjian Lama. Para pendeta membuka Pintu Kerajaan, kemudian mengasapi altar dengan dupa sebagai tanda rahmat Tuhan yang memenuhi Eden dan para leluhur yang tinggal di sana. Selama dupa, Roh Kudus, yang menciptakan dunia ini, dimuliakan, dan penghormatan juga dibawa ke semua tempat suci. Pada saat yang sama, pendeta meminta berkat Tuhan bagi umat awam yang datang ke kuil.

Selanjutnya Pintu Kerajaan ditutup, melambangkan pengusiran Adam dan Hawa dari surga yang melanggar Hukum Tuhan. Meminta ampun kepada Yang Maha Kuasa, para anggota gereja menyanyikan sebuah litani yang agung. Ini melambangkan permintaan untuk mengasihani orang-orang berdosa, untuk membantu mereka dalam kehidupan duniawi. Kemudian pendeta membacakan doa-doa terang yang berisi permohonan kepada Tuhan untuk pencerahan spiritual, kesempatan untuk mengetahui cinta-Nya, dan melimpahkan kegembiraan.

Selama nyanyian doa, pendeta mengeluarkan lilin, menandakan cahaya ajaran Kristen, diakon membawa ikon Yohanes Pembaptis, dan pendeta berjalan dengan tangan kosong, menurunkannya. Setelah kata-kata “Damai untuk semua”, umat paroki menundukkan kepala, dan imam berpaling kepada Yang Mahakuasa untuk meminta pengampunan, keselamatan dan perlindungan dari kekuatan setan. Selanjutnya dimulailah doa panjang yang disebut litia.

Litiya dilakukan di ruang depan sebagai tanda kerendahan hati di hadapan Tuhan Allah.

Bagian pertama dari acara berjaga sepanjang malam diakhiri dengan litani “Sekarang Lepaskan”, yang melantunkan sumpah Tuhan tentang kedatangan Mesias. Kemudian kebaktian pagi dimulai, didedikasikan untuk Perjanjian Baru. Para pendeta menyanyikan mazmur yang menggambarkan suka dan duka jiwa, menunjukkan perlunya penebusan dosa. Setelah mengucapkan teks Injil, pendeta meninggalkan altar, melambangkan Juruselamat, dan kemudian membaca doa subuh 12 kali.

Setelah membuka kembali Pintu Kerajaan, pendeta mengasapi seluruh kuil. Tindakan ini mencerminkan murid-murid Kristus yang datang ke Makam-Nya setelah Kebangkitan. Selanjutnya Kitab Suci dikeluarkan dari altar, dan setelah itu prokeimenon dan Injil itu sendiri dibacakan. Terakhir dilakukan pengurapan dengan minyak yang menyala. Pertama, para pendeta membawanya ke diri mereka sendiri, dan kemudian ke umat paroki, menggambar salib yang tidak beraturan di dahi setiap orang.

Setelah menyelesaikan upacara gereja, pendeta membacakan sembilan kanon yang menggambarkan kehidupan orang-orang kudus yang namanya festival itu akan datang. Setelah baris terakhir diucapkan oleh pendeta, paduan suara turun dan menyanyikan kekacauan. Kebaktian malam diakhiri dengan pemberkatan dari pendeta kawanannya.

Doa berkepanjangan Para pendeta mengasapi seluruh kuil Pengurapan dengan minyak yang menyala

Berapa lama acara jaga malam berlangsung?

Pada zaman Kristen mula-mula, berjaga sepanjang malam berlangsung hingga pagi hari, oleh karena itu disebut demikian. Saat ini, durasinya tidak melebihi tiga jam. Gereja membuat konsesi seperti itu karena satu-satunya alasan: tidak semua umat paroki dapat bertahan dalam pelayanan yang begitu lama. Biasanya ritual dimulai pada pukul 17.00 dan berakhir sekitar pukul 22.00. Acara terpanjang dianggap sebagai kebaktian malam Natal.

Perbedaan antara jaga malam dan kebaktian malam

Orang yang tidak menghadiri gereja sering kali jarang memikirkan perbedaan kedua ritus suci ini. Namun terdapat perbedaan meski tidak terlalu signifikan. Ini terutama terdiri dari durasi - kebaktian malam berlangsung lebih sedikit.

Dengan menggunakan penjelasan sederhana, kita dapat mengatakan bahwa jaga malam menggabungkan Vesper, Matin, dan jam pertama.

Kedua kebaktian tersebut dilakukan pada malam hari Minggu atau hari raya besar gereja. Dibuka dengan kebaktian malam yang dimulai sekitar pukul 16.00-18.00, acara salat dengan lancar beralih ke salat subuh. Saat ini, kata “berjaga sepanjang malam” tidak sesuai dengan makna yang tersembunyi di dalamnya, karena durasi upacara telah dikurangi secara signifikan. Sebelumnya, acara seperti itu tidak berlangsung sampai tengah malam, seperti sekarang, tetapi sampai fajar, sepenuhnya sesuai dengan namanya.

Layanan malam berlangsung lebih sedikit

Penjagaan malam adalah praktik yang sangat penting dan tersebar luas yang telah ada sejak zaman Kristen awal. Dilakukan sebelum perayaan gereja, ini membantu umat Kristen untuk membersihkan jiwa mereka, menolak pengalaman duniawi, dan mendengarkan perayaan yang akan datang, sepenuhnya menyadari makna sakralnya.

Seluruh jalan hidup umat Kristen Ortodoks adalah perjuangan melawan pikiran buruk, sikap negatif, dan perbuatan buruk. Ritual Vigil Sepanjang Malam, dengan penjelasan tentang esensi yang harus dibiasakan oleh semua umat Kristen Ortodoks, membantu menyingkirkan dosa mental dan fisik, menemukan ketenangan, kedamaian, dan Tuhan dalam jiwa.

Ini adalah simbol transisi dari Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru, persiapan penerimaan rahmat. Vigil Sepanjang Malam - apa itu, berapa lama kebaktian ini berlangsung dan apa artinya?

Dalam Ortodoksi, mengikuti teladan Juruselamat dan Rasul Suci, ada kebiasaan merayakan Vigili Sepanjang Malam di gereja. Apa itu Vigil Sepanjang Malam?

Ini adalah kombinasi dari Vesper atau Great Compline dengan Matins, serta kebaktian jam pertama. Artinya, satu layanan menghubungkan tiga layanan sekaligus.

Berikut ini dan gambaran umum dari layanan ini terbentuk selama berabad-abad, akhirnya terbentuk pada zaman John Chrysostom.

Para teolog John dari Damaskus, Theodore the Studite, dan penulis lagu lainnya melengkapi kebaktian besar ini dengan nyanyian indah yang masih dapat didengar hingga saat ini.

Tidak diragukan lagi, setiap orang yang percaya kepada Tuhan Allah hendaknya tidak hanya mengetahui apa itu, tetapi juga menghadiri kebaktian tersebut. Umat paroki dan pendeta di beberapa paroki merayakan Vigili Sepanjang Malam dengan nyanyian indah di malam hari, tetapi praktik indah dalam melayaninya di malam hari tetap ada.

Tafsir Vigil Sepanjang Malam dilengkapi dengan penjelasan tentang makna hidup, cahaya rohani Kristus. Pada Vigil Sepanjang Malam, orang-orang percaya merenungkan hari yang akan datang dan membayangkan keindahan matahari terbit.

Penjelasan makna Vigil Sepanjang Malam oleh para Bapa Suci adalah sebagai berikut: dalam doa kita bersyukur kepada Tuhan atas hari yang telah berlalu, menerima rahmat hari yang akan datang, dan memanjatkan doa kepada Tuhan.

Apa yang dimaksud dengan Vigil Sepanjang Malam dalam Ortodoksi adalah berpisah dengan masa lalu, meninggalkan dosa dan menyambut masa kini yang cerah.

Orang-orang percaya sering kali melakukan pengakuan dosa pada Vigil Sepanjang Malam dan mempersiapkan Sakramen Ekaristi.

Nama itu sendiri berbicara sendiri, apa itu dan berapa lama itu bertahan. Kebaktian ini biasanya berlangsung sepanjang malam, namun sekarang sering dipersingkat di gereja-gereja paroki.

Penting! Pengakuan dosa akhir-akhir ini sering diadakan dalam Liturgi, hal ini dilakukan karena merendahkan kelemahan kita. Namun, dianjurkan untuk mengaku dosa pada malam Ekaristi di malam hari agar dapat datang ke kebaktian di pagi hari dengan persiapan dan pemurnian.

Ibadah ini membawa kita kembali ke zaman umat Kristiani mula-mula, yang bagi mereka makan malam, memanjatkan doa kepada Tuhan Allah, mengenang orang mati, dan Liturgi merupakan satu kesatuan. Di beberapa biara, jejak tradisi ini masih dipertahankan hingga saat ini.

Kapan dan bagaimana hal itu dilakukan?

Vigil Sepanjang Malam - apa itu, berapa banyak kebaktian yang termasuk di dalamnya dan berapa lama berlangsung, kami mengetahuinya, tetapi kapan Liturgi ini diadakan, kapan Anda bisa mengunjungi kuil? Jadi, Anda bisa datang ke gereja untuk kebaktian seperti itu pada hari libur berikut:

hari libur kuil;
Minggu;
hari libur khusus yang ditandai dengan tanda di Typikon (misalnya, untuk mengenang Yohanes Sang Teolog atau St. Nicholas);
dua belas hari libur.

Selain itu, rektor candi berhak menyelenggarakan Hari Minggu atau Vigil Sepanjang Malam lainnya, dengan menjelaskan bahwa kebaktian tersebut sesuai dengan tradisi setempat. Ibadah malam suci mempunyai urutan tertentu. Ini terdiri dari bagian-bagian berikut.

Melambangkan penciptaan dunia, zaman Perjanjian Lama, kejatuhan manusia, pengusirannya dari surga. Vesper terdiri dari doa patah hati, keselamatan, harapan kepada Yesus, kasih Tuhan.

Upacara dimulai dengan pembukaan pintu kerajaan. Setiap altar mencerminkan penciptaan dunia; langsung dipenuhi awan asap. Saya ingat kata-kata bahwa Bumi itu kosong, hanya Roh Kudus yang melayang di atas materi purba. Sabda Sang Pencipta belum terdengar, sehingga pendeta dan diakon melakukan ritual tersebut dalam diam.

Selanjutnya, pendeta, berdiri di depan takhta, memuliakan Tritunggal Agung, menyerukan umat paroki untuk membungkuk tiga kali kepada Raja Allah kita.

Paduan suara menyanyikan mazmur tentang penciptaan dunia, mengingat bahwa segala sesuatu mulai ada hanya melalui Dia.

Setiap kuil oleh seorang pendeta dengan lilin melambangkan tinggalnya manusia pertama di surga, ketika Tuhan ada di antara mereka. Kehidupan yang penuh kebahagiaan, surgawi, tanpa hambatan, kesengsaraan dan beban hidup.

Sebagai tandanya, diakon meninggalkan altar dan mengajukan permohonan besar di depan gerbang yang tertutup. Setiap diakon gereja menunjukkan penderitaan umatnya. Seiring dengan keinginan untuk berbuat dosa, mereka mengembangkan kebutuhan, penderitaan, dan penyakit.

Saat ini, orang-orang percaya dengan hati yang menyesal dan kepala tertunduk berseru kepada Tuhan Allah memohon belas kasihan!

Menarik! Pintu Kerajaan yang terbuka menunjukkan bahwa surga kemudian terbuka bagi semua orang.

Ayat-ayat Perjanjian Lama digabungkan dengan himne Perjanjian Baru, dinyanyikan untuk menghormati hari raya, Bunda Allah dimuliakan, dan dogma tentang asal usul Putra Allah dari Bunda Allah diuraikan.

Gerbang terbuka dan masuknya malam berlangsung.

Para pendeta keluar dari altar melalui pintu utara, diaken berseru: “Maafkan Hikmah!”, yang artinya seruan untuk terjaga dan memperhatikan hikmat Tuhan.

Paduan suara terus menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan Yesus Kristus, karena Dialah jalan kita menuju keselamatan, cahaya tenang yang datang dari Bapa. Teks suci doa menyebutkan bahwa bibir yang penuh dosa tidak layak untuk melantunkan nama-Nya yang cerah, dan hanya suara para Pendeta yang dapat melakukan ini.

Entri Malam menceritakan kepada kita tentang kedatangan Mesias - Putra Tuhan Allah; jadi dia muncul menurut tradisi kenabian. Saat menyensor, dupa membubung ke atas, seolah-olah doa kita sedang naik kepada Tuhan.

Hal ini melambangkan kehadiran Roh Tuhan, oleh karena itu atas kehendak Tuhan pintu surga kembali dibuka untuk kita, namun tidak semua orang bisa menuju ke sana. Selanjutnya dibacakan ayat pendek Kitab Suci, teks kenabian, petunjuk para Bapa Suci.

Banyak umat Kristiani bertanya-tanya apa itu Vigil Sepanjang Malam dengan litium? Dari bahasa Yunani kata ini berarti doa universal.

Layanan Litiya diadakan pada hari libur besar. Doa ini dipanjatkan setelah ayat-ayat pendek Injil dan litani khusus, yaitu permohonan.

Upacara gereja dilakukan di narthex agar semua peniten yang datang dapat mengikuti kebaktian. Seringkali setelah ini pemberkatan dilakukan, serta pengudusan hadiah.

Sebelumnya, makanan dipersembahkan kepada jamaah yang datang dari jauh agar bisa menyegarkan diri setelah salat. Tradisi menguduskan lima roti sudah ada sejak masa lalu, ketika menurut legenda, lima ribu orang diberi makan dengan jumlah roti yang sama.

Akhir makan malam dan awal matin, polyeleos

Selanjutnya puisi-puisi dinyanyikan untuk mengenang peristiwa masa lalu, kemudian dibacakan doa sesepuh Semyon Sang Penerima Tuhan yang sudah lama menantikan kedatangan Juru Selamat. Dia, seperti kita tahu, meninggalkan dunia ini hanya setelah matanya melihat Anak itu. Perjamuan diakhiri dengan salam malaikat dari Perawan Maria.

Seluruh bagian pagi dari Vigil Sepanjang Malam melambangkan periode Perjanjian Baru, ketika Yesus Kristus muncul untuk keselamatan kita.

Kebaktian pagi dimulai dengan pembacaan enam mazmur Daud pilihan, yang menunjukkan kondisi manusia yang penuh dosa dan harapan akan Mesias.

Awal kebaktian pagi melambangkan Kelahiran Kristus. Orang-orang sekarang berdoa dengan rasa hormat yang khusus, berharap dan mengharapkan belas kasihan Tuhan.

Ibadah hari Minggu atau hari raya dilanjutkan dengan pembacaan litani agung, nyanyian syair tentang penampakan Anak Allah.

Penting! Troparion adalah doa yang dinyanyikan untuk menghormati Orang Suci atau hari raya. Mereka mengikuti permohonan agung tersebut, lalu membaca kathismas. Ini adalah bagian-bagian terpisah dari Mazmur, yang dibaca berturut-turut, yang membuat kita berpikir tentang situasi dosa kita.

Selama kathisma Anda diperbolehkan duduk. Ini diikuti dengan litani kecil dan episode kebaktian yang paling khusyuk.

Diterjemahkan dari bahasa Yunani, “polyeleos” berarti kelimpahan belas kasihan, pengudusan. Inilah bagian klimaks dimana rahmat Allah dimuliakan dalam doa.

Ayat-ayat pujian yang khusyuk mencerminkan seluruh rasa syukur manusia atas kenyataan bahwa Tuhan mengutus Putra-Nya ke bumi, sehingga menyelamatkan manusia dari iblis dan kematian.

Pintu kerajaan sekarang terbuka, dan pendeta, meninggalkan altar, melakukan dupa.

Tergantung pada hari liburnya, troparia hari Minggu atau doa pujian singkat dibacakan untuk menghormati acara gereja - pembesaran.

Setelah itu, kebaktian dilanjutkan dengan pembacaan litani dan prokeimenon.

Membaca Injil dan Kanon

Bab-bab Kitab Suci yang dibaca berkaitan dengan peristiwa yang dirayakan; pada kebaktian hari Minggu mereka membaca teks tentang Kebangkitan atau penampakan Kristus kepada murid-murid mereka. Setelah membacanya, Injil dibawa ke tengah kuil agar para jamaah dapat beribadah; mereka datang dan memuliakan Kuil.

Kemudian mereka diurapi oleh imam, roti dibagikan kepada mereka, dan doa singkat dipanjatkan.

Kanon di Matins adalah peraturan yang terdiri dari sembilan lagu. Irmos adalah teks penghubung, dan troparia adalah teks utama. Isi kanon pada acara berjaga sepanjang malam mencakup, sebagaimana telah disebutkan, irmos, yang menyebutkan zaman Perjanjian Lama, serta troparia - dengan peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru yang disajikan.

Kanon di Matins adalah pemuliaan Bunda Allah, Juruselamat kita Yesus Kristus. Para teolog besar mengumpulkan teks-teks yang berharga, tetapi mereka dipandu oleh doa-doa kuno para nabi Musa, Yunus, Habakuk, Yesaya, Zakharia, dan lain-lain. Paduan suara menyanyikan pujian Bunda Allah, dan setelah irmos kesembilan diakon keluar untuk membakar dupa.

Setelah kanon, mazmur pujian dinyanyikan, pintu kerajaan dibuka, dan imam memuji Tuhan. Setelah doksologi agung, di mana orang bersyukur kepada Tuhan atas terangnya, ada dua litani yang menyusul: litani yang intens, litani permohonan. Matins diakhiri dengan pemecatan.

Jam pertama adalah bagian terakhir dari Vigil Sepanjang Malam, yang terdiri dari doa, permohonan kepada Tuhan Allah, permintaan untuk mendengarkan kita, untuk memperbaiki urusan kita. Setelah pengumuman pemberhentian pada jam pertama, kebaktian berakhir.

Video yang bermanfaat

Mari kita simpulkan

Menurut para penatua, di zaman yang penuh kesombongan dan kebutuhan yang terus-menerus, kita membutuhkan doa yang lebih lama kepada Tuhan. Dialah yang akan membantu kita bersatu kembali dengan Tuhan, menemukan keseimbangan, ketenangan, pencerahan, kedamaian. Menghadiri Vigil Sepanjang Malam adalah anugerah yang dapat kita bawa masing-masing kepada Tuhan.

Dalam kontak dengan

Yuri Ruban

Diakon Mikhail Asmus

M.Skaballanovich

Audio tentang Vigil Sepanjang Malam

Penjagaan sepanjang malam, atau Penjagaan sepanjang malam, – 1) kebaktian kuil yang khusyuk, menggabungkan kebaktian yang agung (terkadang agung), dan yang pertama; 2) salah satu bentuk amalan pertapaan Ortodoks: doa berjaga di malam hari.

Kebiasaan kuno melakukan berjaga sepanjang malam didasarkan pada teladan para Rasul Suci.

Saat ini, biasanya di paroki-paroki dan di sebagian besar biara, acara vigil dirayakan pada malam hari. Pada saat yang sama, praktik pelaksanaan Vigil Sepanjang Malam di malam hari masih dipertahankan: pada malam Hari Raya, vigil dirayakan pada malam hari di sebagian besar gereja di Rusia; pada malam beberapa hari libur - di biara Athos, di Biara Spaso-Preobrazhensky Valaam, dll.

Dalam prakteknya, sebelum Vigil Sepanjang Malam, kebaktian jam kesembilan dapat dilakukan.

Vigil Sepanjang Malam disajikan sehari sebelumnya:
– Minggu
– dua belas hari libur
– hari libur yang ditandai dengan tanda khusus di Typicon (misalnya, kenangan akan Rasul dan Penginjil Yohanes Sang Teolog, dan St. Nikolas sang Pekerja Ajaib)
– hari libur kuil
– hari libur apa pun atas permintaan rektor pura atau menurut tradisi setempat.

Di antara Vesper Agung dan Matin, setelah litani “Mari kita memenuhi doa malam kita kepada Tuhan,” ada litia (dari bahasa Yunani - doa yang intens). Di paroki-paroki Rusia, makanan ini tidak disajikan pada malam hari Minggu.

Vigil juga disebut sholat malam, yang dilakukan secara pribadi oleh orang-orang beriman yang saleh. Banyak St. Para Bapa Gereja menganggap shalat malam sebagai keutamaan Kristiani yang tinggi. Orang suci itu menulis: “Kekayaan para petani dikumpulkan di tempat pengirikan dan di batu asah; dan kekayaan serta kecerdasan para bhikkhu ada pada salat magrib dan malam kepada Tuhan serta pada aktivitas pikiran.” ().

Pada awal abad ke-20, Akademi Teologi Kyiv berupaya merekonstruksi acara berjaga sepanjang malam sesuai dengan peraturan. Persiapannya memakan waktu beberapa bulan dan membutuhkan biaya material yang besar. Siaga semalaman itu sendiri berlangsung sekitar delapan jam, termasuk pembacaan kanon - lebih dari dua jam. Nyanyian yang digunakan biasa saja, empat suara. Penyelenggara peristiwa yang tidak biasa ini, sang profesor, mengenangnya sebagai berikut:

Sulit untuk mengungkapkan dengan kata-kata bagaimana perasaan para pendengar kebaktian ini, yang disebut sebagai "berjaga sepanjang malam bersejarah",... Dua pemimpin kebaktian, yang hafal Typikon bab ke-2... mengambil berbalik selama berjaga sepanjang malam dan kehilangan akal dan harus saling memeriksa apakah ini yang akan terjadi selanjutnya. Sebagian besar pelaku kebaktian... saat berjaga sepanjang malam tampak mabuk... Seorang siswa, pecinta tidur, beberapa kali meninggalkan gereja, menanggalkan pakaian, pergi tidur, tetapi tidak bisa tertidur dari pemikiran bahwa konser orisinal yang belum pernah terjadi sebelumnya sedang berlangsung beberapa langkah lagi, kembali ke. Sebelum jaga semalaman, seorang siswa mempelajari semua mazmur, stichera, kanon dan lagu-lagu alkitabiah yang bisa dinyanyikan... Saat mengulang, semuanya seharusnya dinyanyikan dalam nyanyian Znamenny yang besar, yang akan memperpanjang jaga semalaman dengan 3-4 jam.

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi website kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Tuhan, Selamatkan dan Lestarikan † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.
Ada banyak dari kita yang berpikiran sama dan kita berkembang dengan cepat, kita memposting doa, ucapan orang-orang kudus, permohonan doa, dan memposting informasi berguna tepat waktu tentang liburan dan acara Ortodoks... Berlangganan. Malaikat Penjaga untukmu!

Ada sejumlah besar upacara dan ritual keagamaan. Kebanyakan orang yang kurang mendapat informasi mungkin tidak mengetahuinya. Namun masing-masing dari kita pasti pernah mendengar istilah berjaga sepanjang malam setidaknya satu kali. Apa itu berjaga sepanjang malam, Anda bisa bertanya kepada pendeta atau membaca di artikel kami.

Apa artinya

Di kalangan masyarakat awam, nama paling umum untuk ritual ini adalah berjaga sepanjang malam. Jenis kebaktian ini dapat diadakan pada malam hari raya gereja yang sangat dihormati. Ritual ini menggabungkan kebaktian sore dan pagi, yang diadakan di bawah penerangan candi yang lebih terang dibandingkan hari-hari lainnya.

Berapa lama acara jaga malam berlangsung? Awalnya, prosesi ini mendapat namanya karena dimulai pada sore hari dan berlangsung sepanjang malam hingga subuh. Namun kemudian perhatian tertuju pada kelemahan orang-orang beriman dan durasinya dipersingkat, namun namanya tetap sama.

Paling sering, Liturgi Ilahi Vigili Sepanjang Malam diadakan sehari sebelumnya:

hari libur kuil,
hari Minggu,
hari libur yang ditandai dengan tanda khusus di Typikon,
dua belas hari libur,
hari libur apa pun atas permintaan rektor candi atau sehubungan dengan tradisi setempat.

Ciri-ciri ritual ini:

Setelah Vesper, pemberkatan anggur, minyak sayur, roti dan gandum dapat dilakukan.
Ketaatan penuh terhadap kewaspadaan sepanjang malam melibatkan membaca bagian-bagian dari Injil selama Matins, serta menyanyikan sebuah doksologi yang hebat, di mana seseorang berterima kasih kepada Tuhan atas hari yang telah dia jalani dan meminta bantuan dalam melindungi dirinya dari dosa.
Usai kebaktian, umat beriman diurapi dengan minyak.

Bagaimana layanannya?

Menurut penjelasan tentang kebaktian gereja, jaga malam merupakan suatu kebaktian yang dapat membantu membebaskan jiwa seseorang dari pikiran buruk dan negatif, serta mempersiapkan penerimaan rahmat. Ritual ini merupakan simbol sejarah Perjanjian Lama dan Baru. Ada struktur tertentu dalam melaksanakan ibadah:

Awal dari kebaktian semacam itu disebut Vesper Agung. Ia mencoba menampilkan kisah-kisah utama Perjanjian Lama. Selanjutnya terjadi pembukaan Pintu Kerajaan yang berarti terciptanya Tritunggal Mahakudus dunia.
Berikutnya adalah pembacaan mazmur yang mengagungkan Sang Pencipta. Imam harus mendupa umat beriman dan bait suci.
Setelah itu Pintu Kerajaan ditutup yang berarti perbuatan dosa asal, dan doa sudah dibacakan di hadapannya. Puisi dibacakan yang mengingatkan orang akan kesengsaraan mereka setelah Kejatuhan.
Selanjutnya, stichera Bunda Allah dibacakan, di mana imam melewati pintu utara altar ke Pintu Kerajaan. Prosedur ini berarti penampakan Juruselamat.
Peralihan dari petang ke pagi menandakan munculnya Perjanjian Baru. Perhatian khusus diberikan pada polieleus. Ini adalah nama bagian khidmat dari kebaktian, di mana mereka berterima kasih kepada Tuhan atas pesan Juruselamat.
Ada juga pembacaan Injil yang khusyuk yang didedikasikan untuk hari raya, dan kanon dilakukan.

Pada dasarnya jaga malam pada hari Sabtu diadakan sebelum kebaktian hari Minggu. Kehadiran pada acara berjaga sepanjang malam merupakan kebaktian wajib sebelum komuni. Sangat disarankan untuk hadir, namun ada kalanya hal tersebut tidak memungkinkan. Ada alasan yang cukup kuat, tetapi jika ini hanya alasan, maka orang tersebut pertama-tama berdosa pada dirinya sendiri.

Merupakan keputusan setiap orang untuk mengambil bagian dalam layanan tersebut. Perlu diingat bahwa berjaga sepanjang malam adalah ritual opsional, tetapi mengatakan pada diri sendiri bahwa saya tidak akan pergi adalah hal yang salah. Itu semua tergantung motivasi orang tersebut.

Ingatlah bahwa yang utama adalah iman rohani Anda dan kepatuhan terhadap hukum dasar gereja.

Tuhan selalu bersamamu!