Tidak ada nabi di negaranya sendiri(artinya) - orang tidak percaya pada kejeniusan, pada bakat orang yang ada di sampingnya. Diyakini bahwa semua hal terbaik dan cerdik tidak lahir di sini, tetapi di suatu tempat yang jauh.
Ungkapannya berasal dari Alkitab dan dibentuk atas dasar ungkapan berikut (Perjanjian Baru, Injil Matius, Bab 13, Pasal 57, serta Injil Markus, Bab 6, halaman 4):
“…Yesus berkata kepada mereka: Seorang nabi mempunyai kehormatan, kecuali di negerinya sendiri dan di rumahnya sendiri.”
Mari kita kutip bagian dari Injil ini:
“Matius 13:53 Setelah Yesus selesai menyampaikan perumpamaan itu, berangkatlah Ia dari sana.
Matius 13:54 Sesampainya di negerinya, Ia mengajar mereka di rumah ibadat mereka, sehingga mereka terheran-heran dan bertanya-tanya: "Dari mana Ia memperoleh hikmah dan kuasa itu?"
Matius 13:55 Bukankah Dia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria, dan saudara-saudaranya Yakub, Yoses, Simon, dan Yudas?
Matius 13:56 Dan bukankah saudara-saudara perempuan-Nya semuanya ada di antara kita? dari mana Dia mendapatkan semua ini?
Matius 13:57 Dan mereka tersinggung karena Dia. Yesus bersabda kepada mereka: Seorang nabi tidak dihormati kecuali di negerinya sendiri dan di rumahnya sendiri.
Matius 13:58 Dan tidak banyak mukjizat yang dilakukannya di sana karena ketidakpercayaan mereka.”
Maknanya jelas dari teks ini - orang-orang yang tinggal di sebelah Yesus terkejut dengan kemampuannya dan tidak mempercayainya. Sudah menjadi sifat umum masyarakat untuk tidak percaya pada bakat dan kejeniusan orang-orang di sekitarnya.
Kadang-kadang ungkapan ini dikutip dalam bahasa Slavonik Gereja Lama: “Seorang nabi tidak benar di negaranya sendiri.”
Contoh
(1895 - 1958)
"Barisan Merah" (1926):
"... kami sangat menyesal, Fyodor Alekseevich Kulkov tidak bisa pergi ke luar negeri sekarang - dia dipenjara, sahabatku, karena pengalamannya. Tidak ada nabi di negaranya sendiri."
"Kisah Pahlawan Kampanye Jerman" (1925):
“Vaska Egudilov, demi Tuhan, lebih hebat dari Poincaré mana pun. tidak ada nabi di negaranya sendiri!"
(1860 - 1904)
“Saya tidak percaya pada kaum intelektual kita, munafik, palsu, histeris, tidak sopan, malas, saya tidak percaya bahkan ketika mereka menderita dan mengeluh, karena penindasnya datang dari kedalamannya sendiri, saya melihat keselamatan pada individu-individu yang tersebar di sana-sini di seluruh Rusia - apakah mereka intelektual atau petani - mereka memiliki kekuatan, meskipun jumlahnya sedikit. Tidak ada nabi yang saleh di negaranya sendiri; dan individu-individu yang saya bicarakan memainkan peran yang tidak terlihat dalam masyarakat, mereka tidak mendominasi, tetapi pekerjaan mereka terlihat; apapun itu, ilmu pengetahuan semakin maju dan maju, kesadaran diri masyarakat semakin meningkat, pertanyaan-pertanyaan moral mulai menjadi gelisah, dll, dll. - dan semua ini dilakukan selain jaksa, insinyur, tutor, selain kaum intelektual secara massal * dan terlepas dari segalanya."
“Tidak ada nabi di negerinya sendiri” - pepatah ini cukup umum. Namun tidak semua orang tahu bahwa, seperti banyak orang lain hingga saat ini, menjadi begitu terkenal berkat kehadirannya dalam Perjanjian Baru. Kita akan membicarakan tentang “Tidak ada nabi di negerinya sendiri” di artikel ini.
Injil Markus
Untuk memahami arti dari unit fraseologis “Tidak ada nabi di negerinya sendiri,” mari kita beralih ke Injil Markus, yang menggambarkan episode berikut.
Yesus tiba di tanah kelahirannya bersama murid-muridnya. Ketika hari Sabat tiba, dia mulai belajar di sinagoga. Pada saat yang sama, orang-orang yang mendengarkan Dia mengucapkan kata-kata berikut dengan takjub: “Bagaimana Dia mengetahui semua ini? Hikmah apa yang dimilikinya, dan oleh siapa hal itu diberikan? Bagaimana Dia melakukan mukjizat dengan tangan-Nya sendiri?” Beberapa orang mengenali Dia dan bertanya: “Bukankah ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yudas, Simon dan Yosia? Apakah saudara perempuannya ada di sini bersama kita?” Dan orang-orang tersinggung karena Dia.
Yesus menjawab, “Tidak ada nabi yang tidak dihormati kecuali di negerinya sendiri, di rumahnya sendiri, dan di antara sanak saudaranya.” Dia tidak bisa melakukan mukjizat di sana; dia hanya menyembuhkan beberapa orang sakit dengan menumpangkan tangannya ke atas mereka. Dan dia terkejut dengan ketidakpercayaan orang-orang di sekitarnya. Setelah itu Beliau pergi ke desa-desa sekitar untuk mengajar. Dan dia memanggil dan mulai mengirim mereka berdua-dua, memberi mereka kuasa atas roh-roh najis.
Justru apa yang terjadi pada Yesus Kristus di Nazareth yang kemudian menjadi pepatah: “Tidak ada nabi di negerinya sendiri.” Kami akan mempertimbangkan arti ungkapan ini lebih lanjut.
Contoh menyedihkan dari Yeremia
Bisa jadi pepatah seperti itu sudah ada pada masa itu. Bagaimanapun, sebelum Yesus adalah contoh menyedihkan dari Yeremia dan nabi-nabi Perjanjian Lama lainnya.
Karena itu, ia meramalkan jatuhnya Yerusalem dan kehancuran kuil, yang seharusnya diakibatkan oleh kebijakan Yudea yang salah. Pada saat yang sama, menoleh padanya, dia mengatakan bahwa setiap hari dia diejek, dan semua orang mengejeknya. Atas ramalannya, Yeremia dituduh murtad dan berkhianat, karena Yang Maha Kuasa berjanji akan melindungi umat dan Bait Suci. Mengapa Yeremia memberitakan akhir kota, sehingga menimbulkan keraguan terhadap firman Tuhan? Nabi diborgol dan dimasukkan ke dalam penjara.
Ketidakpercayaan yang sama terhadap perkataan dan perbuatannya dialami oleh Putra Allah sejak awal kegiatan dakwahnya, termasuk di pihak orang-orang terdekatnya. Yesus kembali ke kampung halamannya di Nazareth setelah lama meninggalkannya, memulai pelayanannya dan menerima baptisan dari Yohanes Pembaptis. Teman dekat dan kerabatnya tinggal di sini, tapi dia tidak datang hanya untuk mengunjungi mereka.
“Tidak ada nabi di negerinya sendiri”: artinya
Beliau datang sebagai seorang Guru, didampingi oleh para murid. Pada hari Sabat berikutnya, Yesus pergi ke sinagoga untuk mengajar. Namun ajarannya diterima dengan sangat hati-hati. Masyarakat Nazareth tidak percaya bahwa seseorang yang berlatar belakang tukang kayu bisa berpidato dan melakukan hal-hal yang tidak biasa seperti itu. Mereka memperlakukan Kristus dengan hina, karena dia adalah seorang pengrajin sederhana, seorang tokoh masyarakat, dan karena itu dia ditolak.
Pahitnya ungkapan yang digunakan oleh Tuhan - “Tidak ada nabi di negerinya sendiri,” yang maknanya sedang kita pertimbangkan, terletak pada kenyataan bahwa dia datang ke bumi untuk memberikan keselamatan kepada semua orang yang hidup di sana, tanpa pengecualian. Dia menerima kehidupan orang-orang biasa dengan segala jerih payahnya sehari-hari. Bagaimanapun, baik asal usul, kekayaan, maupun kedudukan dalam masyarakat tidak identik dengan martabat manusia. Kita harus selalu ingat bahwa ada godaan seperti itu - untuk mengevaluasi orang, hanya dengan mempertimbangkan sisi luar kehidupan mereka, dan bukan siapa mereka sebenarnya.
Perlunya Percaya pada Tuhan
Masyarakat Nazareth percaya bahwa mereka sudah mengetahui segala sesuatu tentang Yesus sebelumnya, dan mereka tidak mengharapkan sesuatu yang baru dari-Nya. Tidak ada kecenderungan yang terlihat untuk mempercayai mereka. Makna ungkapan “Tidak ada nabi di negerinya sendiri”, yang maknanya sedang kita pelajari, juga terletak pada hal ini. Injil dengan jelas berbicara tentang ketidakpercayaan rekan senegaranya kepada Yesus, dan sebagai akibatnya, kurangnya iman.
Iman kepada Tuhan tidak hanya mengandung arti pengakuan akan hakikat keberadaan-Nya, tetapi juga kepercayaan kepada-Nya, termasuk dalam hal keimanan belum diperkuat. Kurangnya kepercayaan di antara penduduk kota Nazareth merupakan hambatan yang tidak dapat diatasi bagi Tuhan, yang membuatnya terkejut.
Menderita ketidakpercayaan
Besar sekali penderitaan Kristus ketika menyadari ketidakberdayaannya di hadapan penolakan iman rekan-rekannya. Mukjizat yang dapat dilakukan Yesus ditolak terlebih dahulu oleh mereka. Putra Tuhan, yang memiliki kasih sayang yang menyeluruh terhadap manusia, akan menjadi ujian terberat sepanjang perjalanannya. Itu akan menemaninya ke Taman Getsemani, dan kemudian ke Golgota sendiri, tempat dia disalibkan di kayu salib.
Namun, hal ini tidak dapat menghentikan Yesus Kristus dengan cara apa pun. Oleh karena itu, karena ditolak di Nazareth, ia melanjutkan perjalanannya melalui desa-desa sekitarnya. Ketidakpercayaan rekan senegaranya menyebar ke daerah terdekat, dan Tuhan pun pergi. Kemudian dia memulai pekerjaannya lagi. Kemudian dia menyarankan murid-muridnya untuk melakukan hal yang sama. Ia memberi tahu mereka, ”Jika seseorang tidak menerima kamu dan tidak mau mendengarkan ketika kamu keluar, buanglah debu dari kakimu dan lanjutkan perjalanan.”
Ungkapan “tidak ada nabi di negerinya sendiri” berarti segala sesuatu yang bersifat domestik, milik sendiri, asli: nasihat, penilaian, pemikiran, tidak dihargai, tidak benar, menipu, dan bahasanya buruk. Dan sebaliknya, segala sesuatu yang asing, dari jauh, asing, luar negeri - ini dirasakan dengan penuh persetujuan, bermartabat dan benar.Pepatah ini pertama kali disebutkan dalam Perjanjian Baru. Dalam ayat 57 pasal tiga belas dikatakan:
<...>
57 "Dan mereka tersinggung karena Dia. Yesus bersabda kepada mereka: Seorang nabi tidak dihormati kecuali di negerinya sendiri dan di rumahnya sendiri."
<...>
Injil - apa itu?
Kata Injil dipinjam dari konsep Yunani "euaggelion" yang terdiri dari dua kata "eu" - diterjemahkan sebagai "baik" dan "aggelein" - "gembira, kabar baik", "memberitakan".Dan artinya:
Berita kedatangan mesias baru, Injil.
Ajaran Nabi Isa.
Tulisan 4 penginjil (Yohanes, Markus, Lukas, Matius), yang menjadi dasar doktrin Kristen dan merupakan bagian dari Perjanjian Baru. Mereka membahas ajaran dasar dan karya Yesus Kristus.
Siapakah Luka?
Rasul Lukas dilahirkan dalam keluarga kaya Yunani dan kemungkinan besar merupakan satu-satunya rasul non-Yahudi. Ada legenda bahwa Lukas adalah pencipta ikon pertama Perawan Maria yang Terberkati, yang sebenarnya adalah pelukis ikon pertama.Konfirmasi tertulis tentang fakta ini ditemukan dalam karya " Sejarah Gereja"Theodore Anagnost (ca. abad ke-6 M)
Apa yang dilakukan Lukas dan bagaimana dia terus hidup setelah gurunya Yesus dibangkitkan tidak diketahui secara pasti. Sejarah tidak menyebutkan apakah dia dibunuh atau meninggal secara wajar; hanya satu hal yang diketahui, bahwa jenazahnya disemayamkan di Italia di Basilika St. Justina di Padua.
Penggunaan unit fraseologis “tidak ada nabi di negerinya sendiri” dalam sastra
“Apakah Anda bertanya-tanya sekretaris seperti apa yang kita miliki di akademi? Itu belum diputuskan. Ajax Fedorov dan Ulysses Lobanov sedang bertengkar tentang senjata Achilles , dalam kasus ekstrim, kepada penerbit Nestor. Anda adalah seorang nabi di negaranya sendiri" (26 April 1835, surat dari Pushkin kepada Dmitriev)“Baru kemudian saya memberi penghormatan kepada Sofya Ivanovna, tetapi bahkan ada satu pertanyaan yang menghantui saya: mengapa Dima, yang mencoba menerima jatuh cinta dengan cara yang sama sekali berbeda dari persepsi orang lain, dan yang selalu memiliki Sofya yang penuh kasih dan manis Pavlovna di sebelahnya, tiba-tiba tiba-tiba berkobar karena cintanya pada Lyubov Sergeevna dan percaya bahwa bibinya hanya memiliki sisi baik. Rupanya dalam hal ini pepatah yang cocok: "Tidak ada nabi di negaranya sendiri." ("Pemuda" oleh L. Tolstoy)
“Popularitas Bem, menurut saya, sangat bagus di tanah kelahirannya (Jerman), tetapi menurut ungkapan “seorang nabi tidak terkenal dengan patronimiknya, dia harus menanggung banyak penganiayaan di sana.” ("Mason" Pisemsky)
“Apa yang bisa kamu lakukan! Seorang nabi tidak terkenal di negaranya sendiri!” keluh Pyotr Mikhailovich. ("Seribu Jiwa" oleh Pisemsky)
Kemudian Yesus datang ke negeri-Nya sendiri; Murid-muridnya mengikuti Dia. Ketika hari Sabat tiba, Dia mulai mengajar di sinagoga; dan banyak orang yang mendengarnya berkata dengan takjub: Dari mana Dia mendapatkan ini? Hikmah macam apa yang diberikan kepada-Nya, dan bagaimana mukjizat tersebut dilakukan oleh tangan-Nya? Bukankah Dia tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yosia, Yudas dan Simon? Bukankah saudara-saudaranya ada di sini, di antara kita? Dan mereka tersinggung karena Dia. Yesus bersabda kepada mereka: Seorang nabi tidak dihormati kecuali di negerinya sendiri, di antara sanak saudaranya, dan di rumahnya sendiri. Dan dia tidak dapat melakukan mukjizat apa pun di sana, hanya meletakkan tangannya atas beberapa orang sakit dan menyembuhkan mereka. Dan dia heran atas ketidakpercayaan mereka; kemudian dia berkeliling desa sekitar dan mengajar. Dan setelah memanggil dua belas orang, dia mulai mengutus mereka berdua-dua, dan memberi mereka kuasa atas roh-roh najis.
“Tidak ada nabi di negerinya sendiri.” Apa yang terjadi pada Tuhan di Nazareth telah menjadi sebuah pepatah. Atau mungkin pepatah ini sudah ada saat itu - berdasarkan pengalaman sedih Yeremia dan nabi-nabi Perjanjian Lama lainnya, dan Tuhan merujuknya ketika dia berkata: “Seorang nabi tidaklah tanpa kehormatan, kecuali di negerinya sendiri dan di antara kerabatnya, dan di rumahnya sendiri.” Sejak awal khotbah-Nya, Tuhan berkesempatan melihat kesalahpahaman orang-orang terkasih. Dan sekarang Dia datang ke kampung halaman-Nya. Kristus belum berada di dalamnya sejak awal pelayanan-Nya setelah menerima Baptisan dari Yohanes Pembaptis. Keluarga dan teman-temannya ada di sini. Namun Dia tidak datang ke sini hanya untuk mengunjungi mereka. Dia tiba sebagai Guru, ditemani oleh murid-murid-Nya. Pada hari Sabtu pertama, Tuhan pergi ke sinagoga dan mulai mengajar. Namun, ajaran-Nya ditanggapi dengan sangat hati-hati. Orang-orang Nazareth tergoda bahwa orang dengan latar belakang seperti Dia bisa berbicara seperti itu dan melakukan hal-hal seperti itu.
“Bukankah Dia seorang tukang kayu?” Orang-orang Nazaret memperlakukan Kristus dengan hina karena Dia melakukan pekerjaan biasa. Dia adalah seorang rakyat jelata, seorang yang sederhana, dan itulah sebabnya mereka menolak Dia. Bagi kami, inilah kemuliaan-Nya, karena artinya Tuhan datang ke bumi untuk menyelamatkan semua orang, tidak terkecuali siapa pun. Dia menerima kehidupan kita yang biasa dengan segala jerih payahnya yang biasa. Asal usul, kekayaan, dan kedudukan sama sekali tidak menentukan nilai seseorang. Kita harus selalu waspada terhadap godaan untuk menilai orang berdasarkan penampilannya, bukan berdasarkan siapa sebenarnya mereka. Selain itu, penduduk Nazareth merasa malu karena orang-orang yang dekat dengan-Nya tinggal bersebelahan dengan mereka. Mereka mengajukan pertanyaan yang sudah mereka ketahui jawabannya: “Dari mana Dia mendapatkan ini?” Mereka mengetahui segalanya tentang asal usul-Nya, termasuk, mungkin, bahwa Yusuf adalah orang yang diduga sebagai ayah-Nya. Karena dengan cara yang aneh mereka menyebut Tuhan “anak Maria”, meskipun orang Yahudi biasanya mendefinisikan kekerabatan dalam hubungannya dengan ayah. Dan melalui sikap diam mengenai Bapa ini, Injil juga menekankan iman Gereja Kristen mula-mula akan kelahiran Juruselamat dari seorang perawan. Adapun saudara laki-laki dan perempuannya, sudah menjadi kebiasaan untuk memanggil kerabat yang paling jauh sekalipun.
Penduduk Nazareth sudah mengetahui segalanya sebelumnya; mereka tidak berharap untuk mempelajari sesuatu yang baru tentang Kristus. Dan pertanyaan mereka adalah: “Dari mana Dia mendapatkan ini?” tidak ada hubungannya dengan seruan murid-murid Tuhan setelah badai reda: “Siapakah ini?” (Markus 4:41). Kami tidak melihat adanya kecenderungan untuk beriman di antara rekan-rekan senegaranya. Injil dengan jelas berbicara tentang ketidakpercayaan mereka kepada-Nya, dan sebagai konsekuensinya, kurangnya iman mereka. Percaya kepada Tuhan bukan berarti sekedar percaya bahwa Tuhan itu ada, yang perlu adalah keterbukaan dan kepercayaan kepada Tuhan, walaupun iman masih lemah. Ketidakpercayaan penduduk Nazaret adalah semacam rintangan yang tidak dapat diatasi bagi Tuhan, yang mengejutkan Dia.
Kita berdiri di hadapan Penderitaan Kristus. Besar penderitaan-Nya untuk menyadari ketidakberdayaan-Nya dalam menghadapi penolakan iman. Berada di negara tercinta masa kecil Anda, dan tidak bisa melakukan keajaiban! Tentu saja, Dia tidak dapat terikat oleh kuasa mukjizat, tetapi mukjizat yang dapat Dia lakukan ditolak terlebih dahulu oleh mereka. Bukankah orang-orang sezaman kita mirip dengan orang Nazaret? Tentu saja, kita tidak lagi hidup di zaman ketika para profesor di universitas dapat menyatakan bahwa Kristus tidak pernah ada. Namun bagi banyak orang saat ini, Dia hanyalah orang yang sangat berbakat dan cemerlang secara rohani. Berapa banyak umat Katolik dan Protestan saat ini, bahkan mereka yang menyebut dirinya Kristen, mempermalukan Dia, mereduksi hidup-Nya hanya dalam dimensi kemanusiaan!
Penderitaan cinta karena menghadapi ketidakpercayaan dan penolakan ini akan menjadi ujian tersulit bagi Tuhan sepanjang jalan-Nya. Ini akan meluas ke Getsemani dan Kalvari. Namun hal itu tidak akan pernah bisa menghentikan Tuhan. Dan sekarang, karena ditolak di Nazareth, Dia berjalan melewati desa-desa sekitarnya. Penolakannya di Nazareth menjadi hadiah bagi daerah sekitarnya. Tapi Tuhan pergi. Dia memulai kembali. Nanti Dia akan memberikan nasihat yang sama kepada murid-murid-Nya: “Dan jika ada orang yang tidak mau menerima kamu dan tidak mau mendengarkan kamu, maka ketika kamu keluar dari sana, kebaskanlah debu dari kakimu sebagai peringatan terhadap mereka” (Markus 6: 11).
Hal utama dalam kehidupan rohani kita mungkin bukanlah kesuksesan sama sekali. “Tuhan tidak menuntut kesuksesan dari kita,” kata St. John Chrysostom, “tetapi kerja keras.” Penting sekali untuk bisa bangkit setelah mengalami kekalahan. Jangan mengidentifikasi diri Anda dengan kekalahan. Dapat mengambil pelajaran darinya. Kekalahan mengajarkan kita kerendahan hati. Para Bapa Suci mengatakan bahwa kita, sebagai Pelopor, hanya perlu mempersiapkan jalan bagi Tuhan. Dan ada hal-hal yang hanya dapat dilihat oleh mata yang dibasuh dengan air mata. Saatnya akan tiba ketika kita akan melihat bahwa momen-momen kelemahan kita inilah yang mungkin merupakan momen terbesar dalam hidup kita. Bekerja demi Kerajaan Allah sudah ikut serta dalam kemenangan utama, sekalipun kita menderita kekalahan.
Tidak ada nabi di negaranya sendiri, kata Matius
Tidak ada nabi di negaranya sendiri - semuanya miliknya sendiri, asli, domestik: pemikiran, ide, penilaian, produk, nasihat, bahasa yang buruk, salah, menipu, tidak dihargai. Segala sesuatu yang asing, luar negeri, dari jauh adalah baik, benar, layak, dan dirasakan dengan luar biasa.Fraseologi berasal dari Perjanjian Baru. Dalam pasal 13 ayat 53-58, Injil Matius mengatakan
“53 Dan setelah Yesus selesai menyampaikan perumpamaan ini, Dia pergi dari sana.
54 Dan ketika dia sampai di negerinya sendiri, dia mengajar mereka di sinagoga mereka, sehingga mereka terheran-heran dan berkata, “Dari mana dia mendapatkan hikmat dan kuasa seperti itu?”
55 Bukankah Ia ini anak tukang kayu? Bukankah ibu-Nya bernama Maria, dan saudara-saudaranya Yakub, Yoses, Simon, dan Yudas?
56 Dan bukankah saudara perempuan-Nya ada di antara kita semua? Dari mana Dia mendapatkan semua ini?
57 Dan mereka tersinggung karena Dia. Yesus bersabda kepada mereka: Seorang nabi tidak dihormati kecuali di negerinya sendiri dan di rumahnya sendiri.
58 Dan dia tidak melakukan banyak mukjizat di sana karena ketidakpercayaan mereka.”.
Tidak ada nabi di negaranya sendiri
- Volatilitas - kemampuan berubah
- Headliner - peserta utama
- orang iseng - pelawak
- Pemadaman listrik - berhenti total
- Sanasi - pengobatan
- Prestidigitator - pesulap
- Hipster - fashionista
- Manajer - penyelenggara
- Konsultasi - konsultasi
- Verifikasi - bukti keaslian
- Gugus – kelompok
Apa Injil itu?
Injil - (Yunani euaggelion, dari eu - baik, dan aggelein - untuk memberitakan, kabar baik, kabar baik). 1. Injil, berita kedatangan Mesias 2. Ajaran Yesus Kristus 3. Kitab Suci keempat penginjil Matius, Markus, Lukas, Yohanes, yang merupakan bagian dari Perjanjian Baru dan menjadi dasar agama Kristen doktrin, tentang kehidupan, perbuatan dan ajaran Juruselamat.
Siapa Matius?
Salah satu dari dua belas rasul yang percaya kepada Kristus. Hampir tidak ada yang diketahui tentang dia. Namanya sepertinya Levi Matthew. Dia adalah seorang pemungut pajak. Injil Lukas mengatakan:
“Setelah itu [Yesus] keluar dan melihat seorang pemungut pajak bernama Lewi sedang duduk di kantor pemungutan pajak, dan dia berkata kepadanya, “Ikutlah Aku.” Dan dia, meninggalkan segalanya, berdiri dan mengikuti Dia. Dan Lewi mengadakan pesta besar untuk Dia di rumahnya; dan ada banyak pemungut cukai dan orang lain yang duduk bersama mereka.”
Bagaimana, di mana Matius tinggal dan memberitakan agama Kristen setelah kenaikan Guru, di mana dia meninggal (meninggal), dikuburkan - sejarah diam. Namun menurut gereja, jenazahnya saat ini berada di katedral kota Salerno, Italia.
Penggunaan pepatah “tidak ada nabi di negerinya sendiri” dalam karya sastra
-
“Ketenaran (Behm) nampaknya sangat besar di tanah kelahirannya (Jerman), namun menurut pepatah: “seorang nabi tidak terkenal di negaranya sendiri,” dia juga mengalami penganiayaan di sana.”(Pisemsky “Mason”)
-
"Apa yang harus dilakukan! Seorang nabi tidak mulia di negerinya sendiri! - jawab Pyotr Mikhailovich sambil menghela nafas.”(Pisemsky “Seribu Jiwa”)
-
“Baru kemudian saya sepenuhnya mengapresiasi Sofya Ivanovna, namun pertanyaan itu muncul di benak saya: mengapa Dmitry, yang mencoba memahami cinta dengan cara yang sangat berbeda dari biasanya anak muda, dan selalu memiliki Sofya Ivanovna yang manis dan penuh kasih di hadapannya. mata, tiba-tiba jatuh cinta dengan Lyubov Sergeevna yang tidak dapat dipahami dan hanya mengakui bahwa bibinya juga memiliki kualitas yang baik. Rupanya, ada benarnya pepatah: “Tidak ada nabi di negerinya sendiri.”(L.Tolstoy “Pemuda”)
-
“Apakah kamu bertanya siapa sekretaris di akademi kita? Sepertinya hal itu belum diputuskan. Ulysses Lobanov dan Ajax Fedorov berdebat tentang senjata Achilles. Tapi itu hampir akan jatuh ke tangan Yazykov-Nestor (setidaknya ke penerbit Nestor). Anda adalah seorang nabi di negara Anda sendiri."(dari surat Pushkin kepada I.I. Dmitriev tertanggal 26 April 1835)
Memuat...