Paulus baru saja berbicara tentang membayar pajak (ay.6-7), dan nasihat untuk tidak berutang apa pun kepada siapa pun melanjutkan tema kewajiban keuangan orang Kristen.

Frasa ini kadang-kadang diartikan bahwa orang Kristen tidak akan pernah bisa meminjam apa pun. Tetapi baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru tidak mengandung larangan kategoris untuk meminjamkan atau meminjamkan.

Hukum Musa menuntut, "Jika kamu meminjamkan uang kepada orang miskin dari umat-Ku, jangan menindasnya atau memaksakan pertumbuhan padanya" (Kel. 22:25; lih. Maz. 14:5). Dari ayat ini, diperbolehkan meminjam karena diperbolehkan meminjamkan. Masalah moral berkaitan dengan bunga yang dibebankan kepada orang miskin. Kitab Imamat bahkan mengatakan lebih jelas tentang pembentukan bunga: "Jika saudaramu menjadi miskin dan jatuh ke dalam kehancuran bersamamu, maka dukung dia, apakah dia orang asing atau pemukim, sehingga dia tinggal bersamamu. Jangan mengambil bertumbuh dan untunglah dari padanya, dan takutlah akan Allah milikmu, supaya saudaramu dapat tinggal bersamamu" (Im. 25:35-36; Neh. 5:7; Yeh. 22:12).

Tuhan juga memperingatkan umat-Nya agar tidak menolak meminjamkan kepada rekan senegaranya karena tahun ketujuh sudah dekat, di mana semua hutang diampuni (lihat Ul 15:7-9). Tuhan berjanji kepada kreditur yang tidak mementingkan diri dan murah hati itu bahwa "untuk itulah Tuhan, Allahmu, akan memberkati kamu dalam segala pekerjaanmu dan dalam semua yang akan dilakukan oleh tanganmu" (ay. 10). Dia menyatakan bahwa "orang benar memiliki belas kasihan dan memberi ... Dia memiliki belas kasihan setiap hari dan meminjamkan, dan keturunannya akan diberkati" (Mzm 36:21, 26), dan bahwa "dia yang berbuat baik kepada orang miskin meminjamkan kepada Tuhan, dan dia akan membalas perbuatan baiknya" (Ams. 19:17). Terlepas dari apakah debitur mengembalikan uang itu kepada kreditur yang murah hati atau tidak, Tuhan pasti akan memberikan kompensasi kepadanya untuk semuanya.

Jelas dari ayat-ayat yang dikutip dan dari banyak ayat lainnya bahwa meminjamkan, dan karena itu meminjam, adalah praktik umum di Israel kuno. Hukum dengan hati-hati mengatur masalah peminjaman, melarang pengumpulan bunga dari mereka yang sangat membutuhkan, tetapi tidak melarang peminjaman uang dengan bunga yang wajar dan wajar.

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus secara implisit mendukung praktik meminjam dan memerintahkan calon pemberi pinjaman, "Berikanlah kepada orang yang meminta kepadamu, dan jangan berpaling dari orang yang ingin meminjam dari padamu" (Mat. 5:42). Memperluas gagasan berkat ilahi di atas bagi mereka yang memberi dengan murah hati dan murah hati, Yesus berkata: “Tetapi kamu mengasihi musuhmu, dan berbuat baik, dan meminjamkan, tidak mengharapkan apa-apa; dan upahmu akan besar, dan kamu akan menjadi anak laki-laki. dari Yang Mahatinggi” (Lukas 6:35). Sekali lagi kita dijanjikan bahwa ketika kita memberi dengan tulus hati kepada mereka yang membutuhkan, Tuhan sendiri akan memberi kita upah secara ilahi.

Jadi, baik dalam Perjanjian Lama dan Baru, meminjam diperbolehkan bagi mereka yang sangat membutuhkan dan tidak memiliki sumber daya lain, dan kedua wasiat mengharuskan orang percaya yang berada dalam posisi untuk meminjamkan kepada saudara-saudara yang membutuhkan untuk melakukannya tanpa mencari keuntungan.

Di bidang bisnis, Yesus menyetujui peminjaman uang untuk berinvestasi dalam bisnis. Dalam perumpamaan tentang talenta (lihat Matius 25:14-30), tuan itu sangat memuji dua hamba yang dengan bijaksana menginvestasikan uangnya, tetapi dengan keras menegur hamba yang tidak setia yang hanya mengubur uang yang dipercayakan kepadanya: jika dia datang, dia akan menerima apa yang menjadi milikku dengan keuntungan" (ay. 27).

Banyak bisnis tidak akan ada tanpa meminjam uang untuk berinvestasi dalam konstruksi, peralatan, atau bahan mentah. Banyak petani tidak akan dapat menanam tanaman baru tanpa meminjam uang untuk membeli benih dan pupuk. Banyak keluarga tidak akan pernah bisa membeli rumah tanpa mengambil pinjaman.

Ketika benar-benar perlu untuk meminjam uang, itu harus dilunasi sesuai kesepakatan dengan kreditur - tepat waktu dan penuh. Alkitab tidak membenarkan meminjam uang untuk membeli barang-barang yang tidak mereka butuhkan, terutama kemewahan yang tidak mampu mereka beli. Setiap orang perlu membayar hutang mereka tepat waktu dan penuh. Prinsip-prinsip keuangan ini adalah inti dari nasihat Paulus untuk "tidak berutang apa pun kepada siapa pun."

Sang rasul kemudian membuat pernyataan yang tampaknya berlawanan, dengan menyatakan bahwa semua orang Kristen berada dalam satu hutang yang terus-menerus. Benar-benar terlepas dari situasi dan keadaan keuangan, semua orang percaya memiliki kewajiban konstan - saling mencintai. Hutang ini harus kita bayar terus-menerus, tetapi kita tidak akan pernah bisa melunasinya secara penuh. Origenes, salah satu bapak Gereja Kristen mula-mula, berkata: "Hutang cinta selalu bersama kita dan tidak pernah meninggalkan kita. Itu adalah hutang yang harus kita bayar setiap hari dan selalu." Dan dengan pemberian rahmat Tuhan kita, kita akan selalu mampu membayar hutang ini, dan semakin kita membayarnya, semakin diinginkan dan menyenangkan pembayarannya.

Saling mengasihi kita pertama-tama menyentuh saudara-saudara seiman kita, saudara-saudara kita di dalam Kristus. "Aku memberimu perintah baru," kata Yesus, "agar kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikianlah hendaklah kamu saling mengasihi; dengan ini semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah murid-murid-Ku, jikalau kamu saling mengasihi (Yohanes 13:34-35). Melayani orang Kristen lainnya adalah melayani Kristus. “Karena Aku lapar dan kamu memberi Aku makanan,” Dia berkata, “Aku haus dan kamu memberi Aku minum; Aku adalah orang asing dan kamu membawa Aku masuk; Aku telanjang dan kamu memberi Aku pakaian; Aku sakit dan kamu mengunjungi Aku ; Aku berada di penjara dan kamu datang kepadaku... Aku berkata kepadamu, sesungguhnya karena kamu melakukannya untuk salah seorang dari saudaraku yang paling hina ini, kamu melakukannya untukku" (Mat. 25:35-36, 40) . Melayani orang-orang kudus tidak hanya menunjukkan kasih kita kepada mereka, tetapi juga kasih kita kepada Allah (Ibr. 6:10).

Tema 1 Yohanes adalah kasih. Dia memberi tahu kita bahwa "barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang, dan tidak ada pelanggaran di dalam dia" (1 Yohanes 2:10). Ia mengingatkan kita bahwa Allah memerintahkan "supaya kita percaya dalam nama Anak-Nya Yesus Kristus dan saling mengasihi, seperti yang diperintahkan-Nya kepada kita" (3:23). Dia memerintahkan kita: "Kekasih! Marilah kita saling mencintai, karena cinta itu dari Tuhan, dan setiap orang yang mencintai lahir dari Tuhan dan mengenal Tuhan" (4:7), dan "kita mendapat perintah dari Dia bahwa dia yang mencintai Allah mencintai saudaranya (4:21).

Paulus juga memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang mengasihi saudara-saudara Kristen. Dalam suratnya kepada Kolose, ia menulis: “Karena itu kenakanlah, sebagai orang-orang pilihan Allah, kudus dan terkasih, dalam belas kasihan, kebaikan, kerendahan hati, lemah lembut, panjang sabar, saling merendahkan dan saling memaafkan, jika ada yang mengeluh. terhadap siapa pun: sama seperti Kristus telah mengampuni kamu, demikian juga kamu. Kenakanlah di atas segalanya kasih, yang merupakan ikatan kesempurnaan" (Kol. 3:12-14). Dia menasihati orang percaya Korintus, yang sering bertindak memecah belah dan duniawi, untuk mencapai cinta (lihat 1 Kor. 14:1), dan dia menasihati Timotius untuk mendorong wanita saleh untuk terus dalam iman, cinta, dan kekudusan (lihat 1 Tim. 2: 15). Ia berdoa agar kasih orang-orang percaya di Filipi "semakin bertambah dalam pengetahuan dan dalam setiap perasaan" (Flp. 1:9).

Rasul Petrus, yang belajar betapa sulitnya mencintai seperti yang Tuhan inginkan (misalnya, Yohanes 21:15-22, Kisah Para Rasul 10), menulis: hati" (1 Pet. 1:22).

Tetapi itu juga berlaku untuk orang-orang yang tidak percaya, untuk semua orang yang tidak percaya, dan tidak hanya untuk mereka yang bersimpati dan dengan siapa hubungan persahabatan telah terjalin. Tuhan kita memberi tahu kita, "Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang menghinamu dan menganiaya kamu" (Mat. 5:44). Seperti yang kita lihat di Roma pasal sebelumnya, Paulus memerintahkan, "Berkatilah mereka yang menganiaya kamu; memberkati, dan jangan mengutuk" (12:14), dan "jika musuhmu lapar, beri dia makan; jika dia haus, berilah dia dia minum" (ay. 20). ). Dalam suratnya kepada jemaat-jemaat Galatia, ia menasihati: "Sebab itu, selagi ada waktu, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi terutama kepada diri kita sendiri dengan iman" (Gal. 6:10).

Kasih yang benar sangat penting sehingga "barangsiapa mengasihi orang lain, ia telah menggenapi hukum." Inilah kebenaran yang Paulus ulangi dalam ay. 10, dan kita akan membahasnya secara rinci saat kita mempelajari ayat ini.

Jelaslah bahwa kasih yang saleh dan saleh lebih dari sekadar emosi. Seperti yang dapat Anda lihat dari Galatia yang baru saja dikutip, cinta dimulai dengan belas kasih yang tulus, kebaikan hati, kerendahan hati, kelembutan, dan kesabaran. Tapi dia juga selalu menemukan kesempatan untuk "berbuat baik" kepada orang yang kita cintai, apakah mereka pantas mendapatkannya atau tidak. Karena jarak dan keadaan lain berada di luar kendali kita, terkadang satu-satunya hal baik yang bisa kita lakukan adalah mendoakan mereka atau memaafkan mereka. Tentu saja berdoa dan memaafkan adalah hal terbaik yang bisa dilakukan seseorang, apalagi jika kita berdoa untuk keselamatan, dan pengampunan kita dapat menggerakkan seseorang untuk mencari pengampunan Tuhan. Tetapi seperti disebutkan di atas, "selagi ada waktu" kita harus mewujudkan cinta kita secara langsung dan praktis. Kasih yang saleh mencakup melayani untuk memenuhi kebutuhan fisik dan keuangan orang lain, baik yang percaya maupun yang tidak percaya. Kebenaran ini merupakan inti dari perumpamaan Yesus tentang orang Samaria yang baik hati (lihat Lukas 10:25-37).

Ada banyak cara lain untuk menunjukkan kasih yang saleh. Yang tertinggi adalah mengajarkan kebenaran Tuhan dan hidup sesuai dengannya. Hal terpenting yang dapat dikomunikasikan kepada orang-orang yang tidak percaya adalah kabar baik tentang keselamatan. Orang-orang percaya mempelajari kebenaran Allah dengan hidup dengan setia "dalam kemurnian, kebijaksanaan, dalam kemurahan hati, dalam kebaikan, dalam Roh Kudus, dalam kasih yang tulus, dalam firman kebenaran, dalam kuasa Allah" (2 Kor. 6:6-7 ). Bahkan ketika kita merasa perlu untuk memperingatkan atau menegur orang lain, kita harus mengatakan kebenaran dengan kasih (lihat Efesus 4:15).

Kasih yang saleh tidak pernah menggunakan kebebasannya "sebagai kesempatan untuk menyenangkan daging" (Gal. 5:13) dan tidak pernah bersukacita dalam kebohongan atau ketidakbenaran (1 Kor. 13:6). Cinta menolak untuk melakukan sesuatu yang bahkan tidak berdosa jika itu akan menyinggung orang percaya atau menjadi batu sandungan moral atau spiritual (lihat Rom 14:21). “Yang terpenting,” Rasul Petrus mengingatkan kita, “carilah kasih yang sungguh-sungguh satu sama lain, karena kasih menutupi banyak sekali dosa” (1 Ptr. 4:8).

Kasih Tuhan mengampuni. Kita harus "baik satu sama lain, berbelas kasih," saling mengampuni, "sama seperti Allah di dalam Kristus telah mengampuni [kita]" (Ef. 4:32). Janji Tuhan bahwa "jika kamu mengampuni kesalahan orang, Bapa Surgawimu juga akan mengampuni kamu" diikuti dengan peringatan: "Tetapi jika kamu tidak mengampuni kesalahan orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu" (Mat. 6 ). :14-15; bandingkan Lukas 6:36-37).

Kasih yang saleh dicirikan oleh kerendahan hati, kelemahlembutan, kepanjangsabaran, dan kesabaran terhadap satu sama lain (lihat Efesus 4:2). Dalam sebuah pidato yang indah kepada gereja Korintus, yang tidak dicirikan oleh kasih, Paulus berkata: “Kasih itu panjang sabar, baik hati, kasih tidak iri hati, kasih tidak meninggikan diri, tidak menyombongkan diri, tidak berlaku kasar, tidak tidak mencari miliknya sendiri, tidak kesal, tidak memikirkan kejahatan, tidak bergembira karena kejahatan, tetapi bergembira karena kebenaran; menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Kasih tak berkesudahan" (1 Kor. 13 :4-8).

Ujian tertinggi dari cinta ilahi adalah kesediaannya untuk mengorbankan kebutuhan dan kesejahteraannya sendiri untuk kebutuhan dan kesejahteraan orang lain, dan bahkan mengorbankan nyawa jika perlu. "Tidak ada kasih yang lebih besar," kata Yesus, "seolah-olah seseorang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya" (Yohanes 15:13). Teladan tertinggi dari kasih seperti itu ditunjukkan oleh Yesus sendiri, yang “menjadi dalam rupa Allah, tidak menganggapnya sebagai perampokan sebagai setara dengan Allah; tetapi membuat diri-Nya tidak memiliki reputasi, mengambil rupa seorang hamba, menjadi serupa dengan Allah”. manusia, dan menjadi seperti manusia; Ia merendahkan diri-Nya, taat sampai mati, dan mati di kayu salib" (Flp. 2:6-8). Kita harus meniru "Allah, sebagai anak-anak yang dikasihi" dan hidup dalam "kasih, sama seperti Kristus juga telah mengasihi kita dan menyerahkan diri-Nya untuk kita sebagai persembahan dan korban kepada Allah, dengan rasa yang manis" (Ef. 5:1-2 ). Seperti yang diingatkan oleh Rep. Yohanes: "Dalam hal inilah kita mengenal kasih, bahwa Ia memberikan nyawanya untuk kita; dan kita harus memberikan nyawa kita untuk saudara-saudara" (1 Yohanes 3:16).

Tetapi marilah kita bertanya pada diri kita sendiri, dapatkah kita mengasihi dengan begitu benar dan tanpa pamrih? Pertama, kita harus ingat bahwa Bapa surgawi kita yang pengasih menyediakan segala yang dibutuhkan anak-anak-Nya untuk menaati perintah-perintah-Nya dan mengikuti teladan-Nya. Kita diberi kesempatan oleh Allah untuk membayar hutang kasih kita yang besar, "karena kasih Allah telah dicurahkan di dalam hati kita oleh Roh Kudus, yang telah dikaruniakan kepada kita" (Rm. 5:5). Kasih Allah adalah mata air yang tidak habis-habisnya dari mana kita dapat menarik kasih supernatural yang Dia perintahkan untuk kita jalani. Paulus berdoa untuk jemaat di Efesus:

“Dengan iman Kristus diam di dalam hatimu, sehingga kamu, yang berakar dan kokoh dalam kasih, dapat memahami bersama semua orang kudus apa lebar dan panjangnya dan dalamnya dan tingginya, dan untuk memahami kasih Kristus yang melampaui pengetahuan , supaya kamu dipenuhi dengan kepenuhan Allah” (Ef. 3:17-19).

Untuk mengasihi seperti yang Allah perintahkan, orang Kristen harus tunduk kepada Roh Kudus. Dalam melakukan ini, kita harus meninggalkan semua kebencian, permusuhan, kedengkian, balas dendam, dan kesombongan yang memisahkan kita dari mereka yang dipanggil untuk kita kasihi. “Tidak perlu menulis kepadamu tentang kasih persaudaraan,” kata Paulus, “karena kamu sendiri telah diajar oleh Allah untuk saling mengasihi” (1 Tesalonika 4:9). Tuhan sendiri mengajar kita untuk mengasihi melalui Roh Kudus-Nya! Dan karena Allah sendiri adalah kasih (lihat 1 Yohanes 4:16), tidak mengherankan bahwa buah roh yang pertama adalah kasih (Gal. 5:22).

Cinta yang Tuhan perintahkan kepada kita harus murni dan tulus, karena cinta tidak bisa hidup berdampingan dengan kemunafikan. Itulah sebabnya Petrus menasihati: "Karena kamu telah mentahirkan jiwamu oleh ketaatan kepada kebenaran oleh Roh, dengan kasih persaudaraan yang tulus, dan saling mengasihi dengan hati yang murni" (1 Pet. 1:22). Kemudian dalam surat yang sama, sang rasul menyerukan cinta tanpa penundaan: “Akhir dari segala sesuatu sudah dekat.

Kasih yang saleh adalah soal pilihan, dan hanya kasih yang tulus yang berkenan kepada Allah dan dapat menguatkan serta mempersatukan umat-Nya. "Yang terpenting, kenakan kasih, yang merupakan ikatan kesempurnaan" (Kol. 3:14). Kasih kita yang saleh menggerakkan orang percaya lainnya untuk mengasihi. Itulah sebabnya Ibrani berkata, "Marilah kita saling memperhatikan, mendorong untuk mencintai dan melakukan pekerjaan baik" (Ibr. 10:24). Kesempatan terbaik untuk membangkitkan kasih dalam diri orang lain adalah "tidak meninggalkan pertemuan Anda, seperti kebiasaan beberapa orang; tetapi ... untuk saling menasihati, dan terlebih lagi, semakin Anda melihat mendekatnya hari itu" (ay. 28). "Jika ada penghiburan di dalam Kristus," kata Paulus kepada orang-orang Filipi, "jika ada penghiburan kasih, ada persekutuan roh, ada belas kasihan dan belas kasihan, maka lengkapilah sukacitaku: pikiran, memiliki kasih yang sama, menjadi satu pikiran dan satu pikiran" (Flp. 2:1-2).

Dan sungguh menakjubkan bahwa, dengan kasih karunia Tuhan kita yang tak terbatas, cinta yang benar adalah cinta timbal balik. Kita tahu bahwa kita dapat mengasihi Allah hanya karena "Dia lebih dahulu mengasihi kita" (1 Yohanes 4:19). Meskipun demikian, Tuhan berjanji: "Barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku, dan Aku akan mengasihi dia dan Aku sendiri akan menampakkan diri kepadanya ... Dan Bapa-Ku akan mengasihi dia, dan Kami akan datang kepadanya dan menjadikan tempat tinggal Kami bersamanya" (Yohanes 14:21-23).

Ekspresi cinta

Untuk perintah: "jangan berzinah", "jangan membunuh", "jangan mencuri", "jangan mengucapkan saksi dusta", "jangan mengingini milik orang lain", dan semua yang lain terkandung dalam kata ini: "cinta sesamamu seperti dirimu sendiri." Kasih tidak merugikan sesama (13:9-10a)

Setelah menyatakan bahwa kasih menggenapi hukum (ay. 8b), sang rasul mengilustrasikan poin ini dengan menyebutkan enam hukum khusus dari Perjanjian Lama. Lima pertama dari Sepuluh Perintah disajikan dalam urutan yang berbeda di Kel. 20:13-17 dan Ul. 5:17-21. Hukum keenam adalah dari Im. 19:18.

Cinta yang saleh tidak melakukan perzinahan, karena dalam penodaan dosa seseorang, tidak menghormati kemurnian orang lain dimanifestasikan. Cinta sangat menghargai harkat dan martabat orang lain dan tidak dapat melakukan apapun yang dapat mencemarkan moral. Seperti manifestasi lain dari pergaulan bebas, perzinahan adalah hasil dari nafsu dosa yang kotor, dan bukan cinta yang murni.

Hal yang sama berlaku untuk seseorang yang telah melakukan pembunuhan atau pencurian. Cinta tidak membuat orang lain kehilangan nyawa atau harta benda.

Karena keinginan untuk sesuatu yang lain tidak selalu dapat dikenali, Tuhan adalah satu-satunya. Siapa yang selalu tahu tentang dosa ini. Tetapi sekali lagi, jika kita mencintai, kita tidak akan menginginkan milik orang lain, karena cinta tidak ada hubungannya dengan ketidakbenaran (lihat 1 Kor. 13:6).

Yesus menjelaskan bahwa semua dosa berasal dari hati, baik itu manifestasi lahiriah maupun tidak: "Dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu, hujat" (Mat. 15:19). Dalam Khotbah di Bukit Dia memperingatkan: "Kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang dahulu: 'Jangan membunuh; siapa yang membunuh akan diadili. "Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa setiap orang yang dengan sia-sia marah kepada saudaranya akan diadili; tetapi siapa pun yang berkata kepada saudaranya:" kanker "dihukum Sanhedrin" (Mat. 5 :21-22), dan " Kamu telah mendengar apa yang dikatakan orang dahulu: "Jangan berzinah." Tetapi Aku berkata kepadamu bahwa setiap orang yang memandang seorang wanita dengan penuh nafsu, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya" (ay.27 -28).

Seorang Kristen yang mencintai kasih Tuhan tidak akan melanggar perintah ini atau perintah lainnya, termasuk dua dari Sepuluh Perintah yang menentukan sikap kita terhadap orang lain, yaitu perintah untuk menghormati ayah dan ibu dan bersaksi dusta (lihat Kel. 20:12.16 ). Semua hukum Allah tentang hubungan manusia terkandung dalam kata ini: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri."

Jika kita benar-benar mencintai orang lain seperti diri kita sendiri, kita tidak akan merasa ingin menyakiti mereka. Hukum yang dikutip oleh Paulus ini dicatat dalam Im. 19:18, dan Yesus menyatakannya sebagai yang kedua setelah Perintah Terbesar: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu" (Mat. 22:37-39) , jadi ada tertulis dalam Ul. 6:5.

Rasul tidak berbicara di sini tentang Perintah Pertama dan Terbesar dan perintah lain yang berhubungan langsung dengan Tuhan, karena dia berbicara tentang hubungan kita dengan orang lain, yang disebut rasul sebagai tetangga kita. Dan seperti disebutkan di atas, Yesus menjelaskan bahwa sesama adalah setiap orang yang bergaul dengan kita, terutama mereka yang membutuhkan (Lukas 10:25-37).

Perintah untuk "mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri" tidak mendukung, seperti yang ditafsirkan beberapa orang saat ini, pandangan populer tetapi sepenuhnya tidak alkitabiah bahwa kita harus memiliki harga diri psikologis yang tinggi. Sebaliknya, itu berarti bahwa, sebagai orang yang jatuh, kita sudah berpikir tinggi tentang diri kita sendiri dan harus, dengan kasih karunia Tuhan, memikirkan orang lain juga. Di bagian lain, Paulus menginstruksikan kita bahwa kita harus memperhatikan orang lain lebih dari diri kita sendiri. “Jangan lakukan apa pun karena mementingkan diri sendiri atau karena kesombongan,” katanya, “tetapi dalam kerendahan hati, anggaplah satu sama lain lebih tinggi dari diri Anda sendiri.

Jika orang percaya begitu tanpa pamrih merawat kesejahteraan orang lain, maka mereka pasti melakukannya karena cinta yang tulus dan saleh, yang tidak membahayakan tetangga, yaitu, tidak membahayakan siapa pun.

Implikasi dari apa yang Paulus katakan adalah bahwa orang Kristen yang membiarkan kasih Allah mengatur hidupnya secara ilahi dilindungi dari dosa dan diarahkan kepada kebenaran. Seorang Kristen yang penuh kasih menaati hukum Tuhan bukan karena dia takut akan konsekuensi dari ketidaktaatan, tetapi karena dia mencintai Tuhan dan berusaha menyenangkan Dia dengan mengasihi orang lain.

Ketakutan adalah alasan alami untuk berpaling dari dosa, karena Alkitab memperingatkan berkali-kali tentang dosa dan konsekuensinya. Terlepas dari motif perilaku berdosa, selalu lebih baik tidak berbuat dosa daripada berbuat dosa. Namun rasa takut bukanlah alasan utama untuk berpaling dari dosa, terutama bagi seorang Kristen. Bahkan orang-orang yang tidak percaya menahan diri dari melakukan banyak hal yang jelas-jelas salah karena mereka takut ditahan dan dihukum.

Banyak orang Kristen nominal menjalani kehidupan moral lahiriah dengan harapan menyenangkan Allah dan memenangkan perkenan-Nya dengan perilaku baik mereka. Tetapi seperti yang Tuhan katakan pada zaman Yesaya tentang Israel kuno: “Orang-orang ini mendekat kepada-Ku dengan mulutnya, dan memuliakan Aku dengan lidahnya, tetapi hati mereka jauh dari pada-Ku, dan penghormatan mereka kepada-Ku adalah pelajaran tentang perintah manusia” (Yes. 29:13). ).

Firman Tuhan berlimpah dengan janji berkat dan upah bagi anak-anak-Nya yang setia, meskipun itu tidak selalu berhasil persis seperti yang kita inginkan, dan tidak selalu menyenangkan daging. Tetapi bahkan prospek berkat surgawi-Nya yang penuh rahmat dan menakjubkan bukanlah alasan yang paling tinggi dan paling murni bagi orang percaya untuk menaati Tuhan. Orang-orang Kristen yang saleh menolak kejahatan dan melakukan kebaikan, karena inilah satu-satunya hal yang didorong oleh cinta mereka yang berdiam kepada Tuhan yang mendiami mereka. Keinginan Tuhan akan menjadi keinginan kita. Seperti yang dikatakan seseorang, jika kita mencintai Tuhan dan sesama dengan sepenuh hati, kita bisa berbuat sesuka hati, karena kita hanya menginginkan apa yang diridhai Tuhan dan bermanfaat bagi orang lain.

Tujuan cinta

jadi cinta adalah pemenuhan hukum (13:10b)

Bertentangan dengan apa yang dipikirkan banyak orang, kehidupan cinta dan kehidupan hukum tidak saling eksklusif. Bahkan, mereka terkait erat. Hukum Allah tidak dapat dipenuhi tanpa kasih, karena kasih, dan hanya kasih, sebagaimana telah dijelaskan Paulus (ay.8b), adalah penggenapan hukum.

Pada awal pelayanan-Nya, Yesus menyatakan: "Jangan kamu mengira, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi; Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya. Jadi barangsiapa melanggar salah satu dari perintah yang paling hina ini dan mengajar orang , ia akan disebut paling kecil dalam Kerajaan Sorga, tetapi siapa yang berbuat dan mengajar, ia akan disebut besar dalam Kerajaan Sorga" (Mat. 5:17-19).

Kemudian, dalam Khotbah di Bukit, Dia menyatakan apa yang biasanya disebut aturan emas: "Karena itu, apa pun yang kamu ingin orang lakukan kepadamu, lakukan juga kepada mereka; karena ini adalah hukum dan kitab para nabi" (Mat. 7: 12). Yakobus berbicara tentang mengasihi sesama seperti diri sendiri, sebagai memenuhi hukum kerajaan menurut Kitab Suci (lihat Yakobus 2:8). Kasih memenuhi aturan emas Tuhan dan hukum kerajaan Tuhan.

Saya akan memberikan analogi yang indah dari musik, yang membantu untuk memahami kebesaran dan kepenuhan cinta. Hanya ada tujuh nada dasar dalam musik; banyak anak membutuhkan satu jam atau kurang untuk mempelajarinya. Tetapi komposer hebat seperti Handel atau Beethoven belum mampu menghabiskan nada-nada ini dan variasinya sepanjang hidup mereka. Begitulah kasih Tuhan. Ini menggunakan peristiwa dan fenomena dasar dan kadang-kadang tampaknya tidak penting untuk menciptakan yang hebat. Cinta mengatur karakter dan pikiran. Dia berusaha untuk mengatasi kekurangan dan mengembangkan kebajikan. Di bawah bimbingan Roh Kudus dan melalui kuasa-Nya, dia mengubah semakin banyak pria dan wanita yang ditebus menjadi gambar dan rupa Yesus Kristus. Tidak ada puncak manusia di mana cinta tidak dapat mengangkat seseorang. Faktanya, tidak ada yang bisa dilakukan tanpa cinta, karena cinta adalah esensi manusia.

Beberapa tahun yang lalu, parafrase dari 1 Kor. tigabelas:

“Jika saya tahu bahasa dengan sempurna dan berbicara seperti semua orang yang tinggal di sini, dan tidak memiliki kasih Tuhan untuk mereka, saya bukan apa-apa. Jika saya memiliki ijazah, gelar, tahu semua metode terbaru, tetapi tidak memiliki sentuhan pemahaman-Nya. cinta, saya bukan apa-apa Jika saya berhasil menentang dan mengejek agama manusia, tetapi tidak memiliki pemeliharaan-Nya, saya bukan apa-apa Jika saya memiliki semua iman, cita-cita besar dan rencana yang luar biasa, tetapi tidak memiliki cinta-Nya yang menderita, berdarah, menangis dan berdoa saya bukan apa-apa Jika saya memberi orang pakaian dan uang tetapi tidak memiliki kasih-Nya untuk mereka, saya bukan apa-apa.

Jika saya melepaskan rencana saya, meninggalkan rumah dan teman-teman, melakukan pengorbanan pelayanan misionaris, tetapi menjadi murung dan egois di tengah-tengah kesulitan dan kesedihan sehari-hari kehidupan misionaris, tidak memiliki cinta yang menghasilkan haknya, kesenangan, rencana favorit, saya tidak ada. Kebajikan berhenti memancar dari saya. Jika aku bisa menyembuhkan semua penyakit, tapi aku menyakiti hati dan perasaan karena kurangnya kasih-Nya, aku bukan apa-apa. Jika saya bisa menulis artikel dan menerbitkan buku yang mendapat sambutan hangat tetapi gagal menafsirkan Sabda Salib dalam bahasa kasih-Nya, saya bukan apa-apa." (Tidak diketahui)

Ibu dari semua berkah dan pelaku setiap kebajikan adalah cinta. Rasul berkata bahwa itu adalah hutang kita, tidak sementara, seperti pajak atau bea, tetapi abadi. Jangan berutang kepada siapa pun untuk apa pun, katanya, kecuali untuk saling mencintai (Rm. 13:8).

St. John Krisostomus

Dia ingin hutang ini tidak pernah dibayar, dan meskipun kita selalu membayarnya, tetapi tidak sepenuhnya, tetapi sedemikian rupa sehingga kita masih tetap berhutang. Karena itu adalah jenis hutang yang terus dibayar, tetapi tidak pernah dibayar. Setelah mengatakan bagaimana seharusnya mencintai, dia juga mengungkapkan manfaat cinta, karena dia yang mencintai orang lain, katanya, telah memenuhi hukum. Kamu berkewajiban untuk mencintai saudaramu menurut kekerabatan spiritualmu dengannya, dan bukan hanya kekerabatan, tetapi juga karena kita adalah anggota satu sama lain. Jika tidak ada cinta dalam diri kita, maka seluruh komposisi tubuh akan hancur. Maka cintailah saudaramu. Karena jika dengan mencintainya kamu mendapat manfaat, karena dengan ini kamu memenuhi seluruh hukum, maka kamu wajib mencintainya sebagai orang yang mendapat manfaat darinya. Untuk perintah: Jangan berzinah, Jangan membunuh, Jangan mencuri, Jangan mengucapkan saksi dusta, Jangan mengingini milik orang lain, dan semua yang lain terkandung dalam firman ini: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri (ay.9).

Rasul tidak mengatakan: mereka ditambahkan, tetapi mereka menyimpulkan, yaitu, perintah ini secara singkat berisi seluruh komposisi perintah. Karena awal dan akhir kebajikan adalah cinta. Ini adalah akar dan kondisi yang diperlukan, itu juga merupakan puncak dari kebajikan. Dan jika cinta adalah awal dan kepenuhan, lalu apa yang bisa menyamainya? Namun, rasul tidak hanya menuntut kasih, tetapi kasih dalam derajat yang paling tinggi; karena dia tidak hanya mengatakan, "Kasihilah sesamamu," tetapi menambahkan, "seperti dirimu sendiri." Dan Kristus berkata bahwa kasih mengandung hukum dan nubuat (Mat. 22:40), dan, dengan menunjukkan dua jenis kasih, lihat betapa tingginya tempat yang Ia berikan untuk mengasihi sesama.

Setelah berkata: Cintailah Tuhan, Allahmu ... ini adalah perintah pertama, ketika dia melanjutkan: yang kedua, - dia tidak membatasi dirinya untuk itu, tetapi menambahkan: serupa dengan itu: cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri. Apa yang bisa dibandingkan dengan filantropi seperti itu, dengan sikap merendahkan seperti itu? Meskipun jarak antara Tuhan dan kita tidak terbatas, namun Tuhan menempatkan cinta kita satu sama lain dekat dengan cinta untuk diri-Nya dan memanggil satu sama lain. Mengapa dia menempatkan ukuran yang hampir sama untuk kedua cinta dan mengatakan tentang cinta untuk Tuhan: dengan sepenuh hati dan dengan segenap jiwa Anda, tetapi tentang cinta untuk sesama: seperti diri Anda sendiri? Dan Paulus berkata bahwa jika tidak ada kasih terhadap sesama, maka hanya ada sedikit keuntungan dari mengasihi Tuhan.

Ketika kita mencintai seseorang, kita mengatakan tentang dia: siapa pun yang mencintainya mencintaiku juga. Kristus mengungkapkan hal yang sama ketika Dia berkata kepada guru hukum: seperti dia, dan kepada Petrus: jika kamu mengasihi Aku, beri makan domba-domba-Ku (Yohanes 21:17). Kasih tidak merugikan sesama, rasul terus berkata; kasih adalah penggenapan hukum (Rm. 13:10). Anda melihat bahwa cinta memiliki kedua kesempurnaan: sebagai pantangan dari kejahatan - karena dikatakan bahwa cinta tidak melakukan kejahatan; jadi apakah berbuat baik, karena dikatakan itu adalah pemenuhan hukum?

Cinta tidak hanya mengajarkan kita doktrin singkat tentang apa yang harus dilakukan, tetapi juga memfasilitasi pemenuhan hukum moral. Karena itu marilah kita saling mengasihi, supaya dengan demikian kita dapat menyatakan kasih kita kepada Allah yang mengasihi kita. Hal ini terjadi pada orang-orang bahwa ketika Anda mencintai seseorang, maka orang lain yang mencintainya dipersenjatai untuk melawan Anda.

Tetapi Tuhan, sebaliknya, mengharuskan Anda, bersama dengan Dia, mencintai orang-orang seperti Anda, dan membenci orang yang tidak membagikan kasih-Nya kepada-Nya. Cinta manusia dipenuhi dengan rasa iri dan dengki, tetapi cinta Tuhan bebas dari segala nafsu. Karena itu, Tuhan ingin seseorang berbagi kasih dengan-Nya. Cintailah Aku, katanya, maka Aku akan semakin mencintaimu. Ini adalah kata-kata dari cinta yang tak terbatas! Jika, katanya, kamu mencintai orang yang Aku cintai, maka dari sini Aku melihat bahwa kamu juga mencintai Aku dengan tulus.

Dari khotbah ke-23 tentang Surat ke Roma

Jangan berutang apa pun kepada siapa pun kecuali cinta timbal balik; karena dia yang mengasihi orang lain telah menggenapi hukum. Kasih tidak merugikan sesama; jadi cinta adalah pemenuhan hukum. Roma. 13:8,10

Pikiran memiliki begitu banyak alasan untuk tidak mencintai yang hanya benar - cinta yang benar-benar sejati memiliki kesempatan!

Bodoh dan menyedihkan adalah orang yang, karena berbagai alasan, menolak untuk mencintai.

Orang yang menunggu cinta, dan ketika dia menerimanya, menolaknya, tidak lebih baik dari seorang wanita yang telah melakukan aborsi!

Cinta adalah kebebasan, itulah mengapa ia menentang aturan, dan itulah mengapa pikiran tidak begitu menyukainya.

Seseorang yang hidup dengan aturan, setelah jatuh cinta, pada akhirnya akan meninggalkan cinta. cinta tidak memiliki batas.

Cinta bukanlah produk jadi, itu adalah bahan dasar untuk menciptakan kebahagiaan, jadi jangan berharap cinta menyelesaikan semua masalah!

Cinta membuat orang yang bebas menjadi lebih bebas, dan orang yang terbatas akan menolaknya dan akan terus meletakkan semuanya di rak.

Cinta mengilhami, kebencian meruntuhkan ... Berjalan di jalanan, melihat orang, seseorang menjadi menyesal ... Mengapa begitu banyak kebencian?

Tuhan adalah cinta! Menolak cinta - Menolak Tuhan!

Cinta mengalahkan segalanya - jangan takut untuk mencintai!

Tuhan menang dengan cinta, iblis menang dengan ketakutan - Anda memilih!

Dia yang hidup dalam kerangka tidak dapat mencintai, karena cinta tidak dapat ditempatkan dalam kerangka apapun.

Anda dapat menolak orang yang dicintai hanya untuk kebaikan orang yang dicintai, sisanya menipu diri sendiri!

Cinta yang diuji oleh waktu adalah cinta, cinta tanpa pengorbanan bahkan tidak jatuh cinta!

Bercinta adalah apa yang terjadi antara dua orang yang saling mencintai, itu adalah sakramen hati yang saling menyayangi, penyatuan jiwa. Segala sesuatu yang lain adalah kepuasan nafsu daging, atau sederhananya - seks, bercinta dengan binatang.

Iman adalah kekuatan besar, jadi siapa pun yang tidak percaya pada cinta tidak akan menerimanya! Menurut iman Anda, jadilah itu!

Cinta tidak akan pernah sesuai dengan batasan, karena menurut definisi cinta tidak memiliki batasan. Apa yang menghalangi jatuh cinta bersama, apakah Tuhan yang mencintai? Tidak. Aturan demi aturan dan balutan jendela kepatuhan terhadap kesopanan eksternal. Tuhan tidak ada di sini.

Cinta adalah cahaya dalam perjuangan, di mana setiap manusia adalah untuk dirinya sendiri, yang disebut kehidupan.

Jika Anda memiliki seseorang yang, dengan keberadaannya, menenangkan, memberikan suasana hati, kedamaian dan ketenangan, memberikan keinginan untuk hidup dan berbuat baik ... Jika dia tidak membutuhkan apa pun dari Anda, percaya dan menunggu - Anda sangat beruntung, tetap bersatu, inilah cinta!

Jika seorang pria melihat seorang wanita yang sedang tidur - ini adalah salah satu manifestasi cinta yang paling dalam!

Bermain dengan cinta, Anda berisiko merusak mainan!

Cinta yang belum menjadi bagian dari hidup menjadi penyebab kekecewaan dan rasa sakit.

Kita semua biasa, masing-masing dengan plus dan minusnya sendiri, tetapi penting bagi seseorang apakah Anda memenuhi cita-cita dan persyaratan, dan seseorang mencintai dan memberikan dirinya bukan untuk apa pun, tetapi apa pun yang terjadi.

Siapa pun yang tidak siap untuk apa pun demi cinta tidak layak untuk dicintai!

Jika tidak ada surga di gubuk dengan kekasih, maka kekasih itu tidak lucu, atau kekasih di gubuk itu memilih.

Jika Anda membutuhkan sesuatu selain cinta untuk menyelamatkan keluarga, maka Anda tidak memiliki keluarga!

Ada burung pelatuk untuk setiap batang kayu!

Wanita marah pada segala hal yang tidak membuat pria marah.

Seringkali pria hanya bisa mengisi vagina, seringkali wanita hanya bisa menawarkannya!

Log dan pelatuk.Diciptakan untuk satu sama lain.

Pikiran saya, setiap kebetulan hanyalah kecelakaan.
Cinta dan dicintai!

Kadang-kadang orang mengambil ayat ini keluar dari konteksnya dan mengatakan hal-hal yang sebenarnya tidak dikatakannya. Akibatnya, banyak orang menderita.

Misalnya, beberapa orang menggunakan ayat ini untuk mengatakan bahwa kita tidak dapat membeli sesuatu secara kredit.

Dan kita tidak perlu meminjam jika kita tidak dapat membayar tagihan kita setelah itu. Tetapi ayat ini tidak mengatakan bahwa kita tidak dapat membeli secara kredit. Tentu saja, Anda harus membayar tagihan. Dan jika Anda tidak tahu cara menggunakan kredit dengan benar, Anda pasti akan berutang, jadi Anda mungkin harus berhenti membeli secara kredit.

Namun, beberapa orang mengajarkan ini sebagai doktrin bahwa kita tidak boleh membeli secara kredit. Tapi pikirkanlah. Anda menggunakan kredit setiap hari. Apakah rumah Anda memiliki listrik? Bukankah tagihan bulanan adalah hutang yang harus Anda bayar untuk apa yang sudah Anda gunakan? Pakai gas atau air? Anda membayar untuk mereka setelah, kan?

Jika Anda menyewa rumah, maka pada akhir bulan Anda harus membayarnya. Apa perbedaan antara membayar sewa dan membayar pinjaman rumah? Satu-satunya perbedaan adalah jika Anda melunasi pinjaman untuk rumah, maka rumah itu pada akhirnya akan menjadi milik Anda.

Namun jika seseorang memiliki akal sehat dan menggunakannya dengan bijak, maka tidak ada salahnya membeli secara kredit. Bahkan, ketika Anda membeli secara kredit, Anda tidak memiliki hutang sampai faktur masuk. Dan kemudian jika Anda membayar tagihan itu tepat waktu, Anda tidak akan berhutang karena Anda sudah membayar.

Beberapa orang dapat melakukan hal-hal yang sangat bodoh, mengira mereka menaati Kitab Suci, padahal mereka tidak menaati Alkitab sama sekali.

Anda lihat, Anda tidak dapat mengambil bagian dari sebuah ayat dari teks dan mencoba untuk membuktikan sesuatu. Bertindak seperti yang saya lakukan kadang-kadang bercanda Anda dapat membuktikan kepada diri sendiri bahwa Anda harus gantung diri.

Satu Kitab Suci mengatakan, "Yudas pergi dan gantung diri" (Mat. 27:5). Kemudian Anda dapat beralih ke ayat Orang Samaria yang Baik Hati di mana Yesus berkata, “Pergilah dan lakukanlah hal yang sama” (Lukas 10:37). Dan jika Anda menggabungkannya, Anda dapat mengatakan bahwa Yudas pergi dan gantung diri, jadi Anda pergi dan melakukan hal yang sama.

Kita bisa tertawa dan menganggapnya lucu, tapi itu tidak lebih lucu daripada mengambil bagian dari sebuah ayat dari Roma 13:8 dan mengatakannya mengatakan sesuatu yang sama sekali tidak dibicarakan oleh ayat itu.

Saya pernah mendengar seorang menteri yang melakukan hal itu. Di kota tempat pendeta ini tinggal, satu gereja Baptis telah berkembang sedemikian rupa sehingga tidak ada lagi cukup ruang bagi mereka di gedung itu. Pendeta Baptis memutuskan untuk menjual bangunan itu, tetapi dia ingin menjualnya kepada orang-orang percaya agar gereja tetap dapat bertemu di sana.

Pendeta lain, yang juga seorang pendeta dan tinggal di kota yang sama, ingin membeli gedung ini. Seorang pendeta Baptis yang ingin menjual gerejanya berkata kepada pendeta ini, “Orang-orang yang ada di Surga sekarang telah berinvestasi di gereja ini untuk menjadi tempat yang memenangkan jiwa. Anda percaya dalam menyelamatkan orang, jadi kami ingin menawarkannya kepada Anda.”

Pendeta Baptis menawarkan bangunan itu ke gereja lain itu dengan harga yang sangat murah karena dia ingin gedung itu digunakan sebagai gereja.

Salah satu wanita di gereja Baptis memberi tahu suaminya tentang hal itu. Dia adalah seorang pengacara, tidak diselamatkan, tetapi kadang-kadang datang ke gereja bersama istrinya.

Dia berkata kepada menteri lain yang ingin membeli gedung itu, “Jika Anda ingin membeli gedung ini, saya akan memberi Anda uang dan saya akan meminjamkan Anda sebesar 2%. Saya tidak ingin mendapatkan apa pun dari ini. Tapi itu tentang berapa biaya dokumen sekretaris saya. Dan dalam setahun saya akan mengurangi jumlah ini menjadi 1%.

Tetapi pendeta itu berkata, “Tidak, kami tidak dapat membeli gedung gereja. Saya tahu Anda menjualnya dengan harga yang sangat rendah. Tetapi Alkitab berkata, "Jangan berutang apa pun kepada siapa pun," jadi kita tidak bisa meminjam." Dan dia melewatkan kesepakatan itu.

Ketika saya mendengarnya, saya berpikir, “Mereka membayar sewa gedung yang mereka temui setiap bulan, dan mereka tidak memilikinya. Apa bedanya apakah mereka membayar sewa atau pinjaman untuk bangunan mereka?! Jika mereka membeli properti itu, itu akan menjadi bangunan mereka dan mereka dapat melakukan apa pun yang mereka inginkan dengannya!”

Anda tahu, dalam 18 bulan ada sekitar 30 orang yang tersisa di gereja itu! Pada akhirnya, mereka harus menutup dan petugas pergi.

Lihat, bukan itu yang dibicarakan oleh Kitab Suci ini. Adalah berbahaya untuk mengambil bagian dari Kitab Suci tanpa konteks dan membangun seluruh doktrin di atasnya.

Pendeta lain dan istrinya memulai sebuah gereja di rumah mereka. Kemudian dia menjadi kecil untuk mereka dan mereka menyewa kamar lain.

Mereka mengumpulkan untuk bangunan itu sampai mereka memiliki $1,5 juta di rekening.

Mereka membayar uang muka gedung, dan kemudian mereka memperbaikinya. Di suatu tempat dalam 2 tahun, mereka membayar $ 4 juta untuk bangunan itu, dan itu sepenuhnya milik mereka.

Bagaimana jika mereka tidak melakukan itu? melangkah iman dan membayar uang muka $1,4 juta untuk bangunan itu? Lihat, Tuhan memberkati mereka karena mereka memiliki andil dalam sesuatu. Sekarang koleksi mereka memiliki lebih dari 3500 orang.

Kitab Suci: "Jangan berutang apa pun kepada siapa pun kecuali saling mencintai" tidak berlaku untuk pembelian secara kredit. Ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan masalah ini. Tetapi sebenarnya dikatakan bahwa kita tidak boleh berhutang budi kepada orang-orang.

Dan juga dikatakan bahwa kita memiliki hutang cinta kepada semua orang, dan hutang ini tidak akan pernah dibayar. Kita hanya harus terus berjalan dalam cinta. Terjemahan Weymouth dari Roma 13:8 Dia berbicara: " Jangan tinggalkan hutang yang belum dibayar kecuali hutang permanen cinta bersama».

Alkitab berkata bahwa Tuhan akan memberkati segala sesuatu yang dikerahkan oleh tangan kita (Ul. 28:12). Jika kita tidak meletakkan tangan kita pada beberapa pekerjaan untuk Tuhan, Dia tidak memiliki apa-apa untuk diberkati. Beberapa orang ingin diberkati, tetapi mereka perlu mengambil langkah iman dan melakukan sesuatu untuk diberkati.

Tuhan mampu memberkati orang-orang yang mengambil langkah iman ini karena mereka bertindak dalam iman. Mereka bekerja keras untuk Tuhan. Jadi Tuhan memiliki sesuatu untuk dikerjakan untuk memberkati mereka.

Gereja pertama yang saya bicarakan tidak diberkati. Mereka jatuh dari berkat Tuhan, sehingga mereka gagal menjadi makmur. Dalam 2 tahun, gereja itu tutup. Tidak ada satu orang pun yang tertinggal di dalamnya karena pendeta tidak taat pada pimpinan Tuhan.

Anda lihat, jika Anda lepas landas dari Tulsa dengan pesawat terbang dan pilotnya menyimpang sedikit dari jalurnya, pada saat Anda seharusnya mencapai tujuan Anda, Anda akan jauh darinya. Tetapi ketika Anda pertama kali memulai, Anda tidak terlalu jauh dari itu. Namun, jika Anda tidak melakukan koreksi, Anda akan tersesat setelah beberapa saat.

Hal yang sama berlaku di alam spiritual. Jika Anda menyimpang sedikit dan tidak memperbaikinya, semakin jauh Anda melangkah, semakin Anda menyimpang dalam pikiran Anda dari apa yang sebenarnya dikatakan Firman. Pada akhirnya, ini akan memberi iblis akses ke pemikiran Anda dan mungkin membalikkan segalanya.

Saya tahu menteri lain. Di masa lalu, dia adalah seorang penginjil keliling. Dia membeli gedung itu dengan harga yang sangat murah. Dia punya cukup uang untuk membayarnya. Ia kemudian mengubah gedung tersebut menjadi kantor karena pada awalnya tidak digunakan sebagai kantor.

Namun seiring waktu, bangunan itu menjadi terlalu kecil untuk mereka. Dia ingin membeli sebidang tanah yang lebih besar untuk membangun gedung yang lebih besar.

Seseorang menawarinya sekitar tiga kali lipat dari jumlah uang yang dia habiskan untuk mendapatkannya. Dia membayar sekitar $125.000 untuk tanah dan ditawari $600.000 untuk tanah dan bangunan yang didesain ulang. Tampaknya tidak banyak uang sekarang, tetapi pada saat itu banyak uang.

Menteri ini dapat mengambil $600.000 itu, membeli sebidang tanah yang lebih besar, dan membangun gedung baru di sana. Setidaknya dia akan memilikinya. Dan kemudian dia bisa membayar gedung yang akan dia bangun.

Tetapi dengan keuntungan $600.000 dari penjualan tanahnya dan bangunan di atasnya, dia memutuskan untuk tidak membeli tanah lagi. Dia berkata, "Alkitab berkata, 'Jangan berutang apa pun kepada siapa pun,' dan kami harus membayar untuk membangun gedung di atas sebidang tanah baru ini, jadi kami tidak dapat melakukannya." Dan untuk alasan ini dia tidak membeli tanah itu.

Sebagai gantinya, dia mengambil $600.000 itu dan pergi dan menyewa seluruh lantai sebuah gedung perkantoran. Kemudian dia mencoba mendapatkan uang untuk membeli properti baru yang ingin dia beli. Namun, pada saat itu, ruang yang disewa menjadi terlalu kecil untuk mereka, sehingga ia juga harus menyewa lantai dua di pusat perkantoran itu.

Dan dia menggunakan keuntungan $600.000 dari penjualan propertinya untuk membayar sewa, dan dia ditinggalkan dengan kursi kosong setelah itu! Faktanya, dia menghabiskan $800.000 untuk sewa hanya dalam beberapa tahun!

Dia bisa saja mengambil $600.000 yang dia terima untuk tanah itu, membayar untuk sebidang tanah yang lebih besar, dan meminjam uang untuk konstruksi. Ini kemungkinan besar tidak akan melebihi pembayaran sewanya, dan dia akan memiliki gedung sendiri.

Tetapi dia mengambil ayat itu, "Jangan berutang apa pun kepada siapa pun kecuali cinta timbal balik," mengambilnya di luar konteks dan memutuskan, "Kami tidak dapat membangun gedung perkantoran karena kami tidak dapat meminjam."

Ketika Alkitab berkata, "Tidak berutang apa pun kepada siapa pun selain cinta," itu berarti bahwa cinta adalah hutang kita kepada semua orang, dan itu tidak akan pernah dilunasi.

Tugas jangka panjang kami untuk semua orang adalah cinta. Dan kita akan membayar hutang ini selama kita hidup.

Kita harus berjalan dalam cinta untuk membayar hutang ini! Jadi mari kita mulai! Mari belajar berjalan dalam hukum kerajaan kasih Tuhan untuk menuai manfaatnya!

Pengakuan:

Kasih Allah, jenis kasih Allah, dicurahkan ke dalam hati saya oleh Roh Kudus. Oleh karena itu, saya mengasihi seperti Bapa Surgawi saya mengasihi. Saya bukan pembenci.

Oleh karena itu, saya akan membiarkan cinta ini, sifat cinta Tuhan, untuk membimbing seluruh keberadaan saya.

Aku akan berjalan dalam hukum kerajaan kasih Tuhan. Kasih Tuhan akan keluar dari mulutku. Saya akan berjalan dalam kasih Allah karena saya adalah ciptaan baru di dalam Kristus Yesus.

Dalam Perjanjian Baru, saya akan memenuhi perintah dan perintah Allah dengan memenuhi hukum Perjanjian Baru: berjalan menurut hukum kasih yang rajani.

Ayat kunci: "Jangan berutang apa pun kepada siapa pun kecuali cinta timbal balik." (Rm.13:8)

Ada banyak alasan yang memengaruhi hubungan kita dengan orang lain, terkadang menjadi alasan konflik dan perbedaan pendapat. Ini termasuk gosip, kebencian, kesalahpahaman, serta kewajiban yang tidak terpenuhi - hutang.(contoh - $100) "Yang kaya menguasai yang miskin, dan yang berhutang [menjadi] budak pemberi pinjaman."(Ams 22:7) Dalam proses kehidupan, persahabatan diciptakan di antara orang-orang, tetapi mereka dapat dengan mudah dihancurkan karena salah satu dari mereka tidak memiliki komitmen finansial. Tugas membuat teman terdekat menjadi budak. Kakak dan adik yang beriman bisa menjadi sangat tergantung karena tugasnya, menjadi korban manipulasi, tuduhan dan ancaman. Ini tidak hanya berlaku untuk anggota gereja biasa, tetapi juga untuk setiap pemimpin dan pendeta. (contoh - penyebab korupsi sering dikaitkan dengan tekanan pada orang-orang yang berhutang atau berhutang sesuatu). Sebuah contoh alkitabiah adalah kisah Nehemia selama pembangunan kembali Yerusalem. Karena kelaparan dan pajak yang berat, beberapa orang percaya mulai meminjam dari orang lain, pertama-tama menjanjikan tanah dan harta benda mereka, dan kemudian hidup mereka. Inilah yang menyebabkan perbudakan di antara umat Tuhan!

"Kami memiliki tubuh yang sama dengan tubuh saudara-saudara kami, dan putra kami sama dengan putra mereka; tetapi, kami harus memberikan putra dan putri kami sebagai budak, dan beberapa putri kami sudah dalam perbudakan. Tidak ada cara tebusan di tangan kami, dan ladang kami dan kebun anggur kami dengan orang lain." (Neh.5.5)

1) hubungan yang rusak

Karena kenyataan bahwa seseorang telah mengambil kewajiban hutang, tetapi tidak memenuhinya, menyebabkan masalah dalam komunikasi. Otoritas debitur hilang, kepercayaan padanya hilang. Dan dimanakah jaminan kesetiaan orang yang tidak bisa diandalkan di bidang keuangan. Mungkin juga sulit untuk mempertahankan persekutuan rohani dengan debitur. Sangat mungkin bahwa debitur akan mengaitkan setiap kecaman dan komentar dengan masalah keuangannya. "Dan saya tahu mengapa Anda mengkritik saya. Itu semua karena hutang yang tidak bisa saya bayar."

2) ketakutan

Ketika seseorang mengetahui bahwa dia memiliki hutang yang tidak dapat dia bayar, atau kewajiban yang tidak dapat dia penuhi, dia sering menghindari pertemuan dan percakapan terbuka. Dia dihantui oleh rasa takut. Dia takut akan tanggung jawab, kritik, dan mungkin hukuman untuk hutang yang belum dibayar. Dan ini berlaku untuk banyak bidang kehidupan yang berbeda. Di negara kita, ada banyak ayah yang bersembunyi dari membayar tunjangan, pengusaha menghindari pajak, orang-orang muda yang tidak ingin bergabung dengan tentara. Mereka semua didorong oleh rasa takut.

3) kemiskinan

"Karena Tuhan, Allahmu, akan memberkati kamu, seperti yang dia katakan kepadamu, dan kamu akan meminjamkan kepada banyak bangsa, tetapi kamu sendiri tidak akan meminjam; dan kamu akan memerintah banyak bangsa, tetapi mereka tidak akan memerintah kamu." (Ul. 15:6) Kita mungkin memiliki ilusi bahwa kadang-kadang dapat meminjam adalah solusi untuk masalah keuangan. Bahkan, utang seringkali memperburuk keadaan, yang berujung pada kemiskinan. Menurut Kitab Suci dan pengalaman praktis, hampir tidak ada orang yang bisa menyebut utang sebagai berkat.

Bayangkan Anda melakukan pembelian besar (misalnya, Anda membeli mesin cuci) dan tidak memikirkan apa yang akan Anda jalani untuk sisa waktu sampai hari gajian. Apa yang harus dilakukan dalam situasi seperti itu? Biasanya, tanpa ragu, orang meminjam uang... sampai gaji berikutnya. Tetapi ketika mereka menerima uang bulan depan, tidak ada yang tersisa dari mereka. Hampir semua hal bisa dilakukan untuk melunasi utang. Dan lagi Anda perlu meminjam di suatu tempat, dan terus-menerus. Saya telah memperhatikan bahwa mereka yang membiarkan hutang masuk ke dalam hidup mereka sangat sering melakukannya. Tetapi pada saat yang sama mereka tidak bahagia. Orang-orang seperti itu memeras otak mereka untuk membeli produk apa, di mana mendapatkan uang tambahan, siapa lagi yang bisa meminjamkan. Debitur tentu memiliki godaan yang berkaitan dengan persepuluhan dan persembahan. Apa yang dapat memberkati seseorang yang dirinya sendiri sangat berhutang? Dia hanya menyebabkan belas kasihan, dan tidak bisa menjadi contoh orang Kristen yang sukses.

"Jangan berhutang bukan siapa-siapa"(Rm. 13:8)

Kewajiban kepada Individu

Manajemen keuangan yang tidak kompeten atau tidak tepat menyebabkan hutang. Ketika tidak ada perencanaan untuk mendapatkan uang, ketika keinginan melebihi kemungkinan, godaan untuk meminjam selalu datang. Tapi itu tidak menyelesaikan masalah. Agar tidak terbebani hutang dan tidak merusak hubungan dengan orang yang dicintai, penting untuk memahami alasan kurangnya keuangan. Mungkin sebagian dari kita perlu mulai membelanjakan uang hanya untuk kebutuhan yang paling penting, dan seseorang harus belajar mengelola anggaran keluarga.

Utang ke negara

"Jadi berikan setiap orang hak mereka: kepada siapa memberi, memberi; kepada siapa iuran, iuran; kepada siapa takut, takut; kepada siapa kehormatan, kehormatan."(Rm.13:7)

Di beberapa negara, termasuk Rusia, banyak orang (hingga 50%) menghindari pajak, menganggapnya opsional atau tidak begitu penting. Terkadang Anda dapat mendengar pernyataan bahwa "mencuri dari negara bukanlah dosa." Tetapi ini tidak sesuai dengan moralitas Kristen, karena Yesus sendiri berkata "Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan"(Matius 22:21)

Pajak dan biaya yang kami bayarkan untuk layanan pemerintah seperti polisi, pemadam kebakaran, perawatan kesehatan, dan pendidikan. Mereka yang menghindari pajak membuat banyak layanan sosial menjadi miskin: bantuan untuk orang cacat, orang tua dan anak yatim.

Kewajiban kepada Tuhan

Mungkin, hutang yang harus dilunasi pertama kali adalah hutang kita kepada Tuhan. Ini termasuk sepersepuluh dari semua pendapatan kita. "Bawalah semua persepuluhan ke gudang, agar ada makanan di rumah-Ku, dan coba Aku meskipun dalam hal ini."(Mal. 3:10) Sangat penting bagi setiap orang percaya untuk setia dalam memberi uang. Menurut Firman, kita tidak dapat menahan persepuluhan, menguranginya, atau menggunakannya sesuai keinginan kita.

Agar hutang dan hubungan dengan debitur tidak menjadi beban

1. sesuaikan kebutuhan Anda dengan kemampuan keuangan Anda (1 Tim. 6:6)
2. merencanakan anggaran keluarga, mendistribusikan uang sesuai dengan barang-barang yang diperlukan (sewa, perjalanan, makanan, properti ...) (Lukas 14:28-29)
3. dalam situasi keuangan yang ketat, percayalah kepada Tuhan, bukan perhitungan manusia.
4. Jangan meminjam jika Anda tidak tahu bagaimana Anda akan membayar kembali.
5. jangan memberikan uang kepada saudara atau kenalan dengan tujuan mencari keuntungan (Mzm 14:5)
6. tidak meminjamkan kepada orang percaya tanpa persetujuan dari salah satu menteri. (Kisah 4:34-35)
7. Pinjamlah jumlah yang tidak perlu Anda khawatirkan. (Lukas 6:35)
8. jika Anda tidak melunasi hutang, bersiaplah untuk memaafkannya (Ul. 15:2)

Tuhan tidak melarang kita untuk meminjam dan tidak menganggapnya sebagai dosa, tetapi Dia memperingatkan bahwa hutang dapat membawa kita ke dalam perbudakan. Utang dengan pembayaran berwarna merah - pepatah mengatakan, yang berarti Anda harus meminjam dengan sangat hati-hati. Jika kita tidak tahu bagaimana dan kapan kita akan membayar pinjaman atau kredit, maka mungkin kita tidak boleh mengandalkan dana ini. Penting untuk diingat bahwa hidup tanpa hutang adalah jalan menuju kebebasan, kemakmuran, dan pelayanan yang baik.