Menjelaskan konsep historiografi. Historiografi sebagai ilmu. Apa itu historiografi

Dalam buku kerja anda, sebutkan nama-nama unsur mikroskop cahaya yang sesuai dengan angka pada gambar:

Perkenalan.

Historiografi sebagai ilmu

Orang-orang selalu tertarik dengan masa lalu mereka. Sejarah adalah ilmu yang mempelajari masa lalu masyarakat manusia. Sebagai suatu ilmu pengetahuan mulai terbentuk pada abad ke-18, meskipun karya-karya sejarah diciptakan sebelum abad ke-18, namun tidak dapat dianggap ilmiah. Periode sampai abad ke-18 adalah periode keberadaan pengetahuan sejarah (sebagai lawan dari ilmu sejarah).

Proses pengumpulan pengetahuan sejarah merupakan proses penting yang mengarah pada transformasi pengetahuan apa pun menjadi pengetahuan ilmiah. Tugas ilmu sejarah (berlawanan dengan pengetahuan sejarah) tidak hanya mendeskripsikan peristiwa dan mereproduksi fakta sejarah, tetapi juga menjelaskannya, menggeneralisasikannya, dan menyoroti hubungan sebab-akibat antara peristiwa dan pola. Pengetahuan sejarah menjelma menjadi ilmu sejarah, pertama-tama berkat munculnya pemahaman teoritis. Alih-alih teologi dari abad ke-18. Prinsip kausalitas dan keteraturan internal diutamakan dalam penelitian sejarah. Selain itu, uraian fakta sejarah dalam kerangka ilmu pengetahuan sejarah juga mengalami perubahan: dilakukan atas dasar sikap kritis terhadap sumber. Dan terakhir, para sejarawan mulai memahami dan merumuskan secara teoritis tugas-tugas penelitian sejarah. Semua inovasi tersebut muncul pada abad ke-18, sehingga sejarah sebagai ilmu baru terbentuk tepatnya pada abad ke-18.

Istilah "historiografi" berasal dari kata Yunani sejarah(narasi tentang sesuatu) dan menghitung - saya sedang menulis. Dengan demikian, Secara harfiah, historiografi diterjemahkan sebagai cerita tertulis tentang masa lalu. Sejak dahulu kala, sejarawan disebut historiografer, menggunakan istilah historiografi sebagai sinonim untuk karya sejarah, sastra sejarah. Misalnya, N.M. Karamzin adalah “ahli sejarah resmi” negara Rusia. Dalam pengertian ini, istilah “historiografi” saat ini sudah ketinggalan zaman dan praktis tidak digunakan.

Pada akhir abad ke-19. historiografi muncul dari sejarah menjadi disiplin ilmu yang mandiri. Sejak saat itu, historiografi (dalam arti luas) dipahami sebagai ilmu yang mempelajari sejarah ilmu sejarah pada umumnya atau suatu negara tertentu.

Konsep "historiografi" juga dapat digunakan dalam dalam arti sempit kata-kata. Dalam hal ini, historiografi dipahami sebagai kumpulan karya ilmiah tentang topik apa pun. Misalnya historiografi gerakan Desembris, historiografi Revolusi Rusia Pertama 1905-1907, historiografi Perang Patriotik Hebat, dll. Tinjauan historiografi tentang topik apa pun tidak hanya mencakup bibliografi dan daftar karya, tetapi juga analisis mereka, analisis kritis terhadap literatur. Pada saat yang sama, perlu tidak hanya untuk mempertimbangkan berbagai karya dan konsep sejarah, tetapi juga untuk menjelaskan mengapa teori-teori seperti itu mendominasi dalam periode waktu yang berbeda, topik-topik seperti itulah yang sebagian besar dipelajari (atau tidak dipelajari), dan justru penyebab-penyebab seperti itu. hubungan dan-akibat disorot. Namun tetap saja, dasar historiografi permasalahan individu adalah sejarah ilmu sejarah secara keseluruhan.

Pokok bahasan historiografi dalam arti luas merupakan ilmu sejarah dalam perkembangannya. Historiografi mempelajari perkembangan ilmu sejarah: akumulasi materi faktual, sikap terhadap sumber, perubahan topik, konsep ilmu sejarah. Oleh karena itu, sumber utama historiografi sebagai suatu ilmu adalah karya sejarawan itu sendiri, karya sejarah, dan bahan konferensi ilmiah sejarah.

Kekhasan pengetahuan sejarah terletak pada kenyataan bahwa sejarawan mempelajari masa lalu. Subjek penelitian bagi seorang sejarawan, pertama-tama, adalah realitas objektif itu sendiri, yang dipecah menjadi fakta-fakta sejarah yang individual. Pengetahuan sejarah bersifat retrospektif, yaitu diarahkan dari masa kini ke masa lalu. Sejarawan tidak dapat memahami masa lalu secara sensual. Sejarah sebagai suatu ilmu didasarkan pada fakta-fakta yang menjadi bahan penelitian para sejarawan profesional. Fakta sejarah- ini adalah peristiwa nyata, fenomena. Karena sejarawan bukanlah partisipan dalam peristiwa yang diteliti, maka gagasannya tentang fakta sejarah hanya terbentuk atas dasar sumber sejarah.

Sumber sejarah- segala sesuatu yang tercipta dalam proses aktivitas manusia, membawa informasi tentang keanekaragaman kehidupan sosial dan menjadi dasar ilmu pengetahuan. Ini adalah segala sesuatu yang diciptakan dalam masyarakat yang dipelajari oleh sejarawan: monumen budaya material (perkakas, rumah, bangunan, barang-barang rumah tangga, pakaian, dll.) dan, tentu saja, monumen tertulis: kronik, sumber legislatif, sumber aktual, kantor dokumen (protokol, laporan, dll.), statistik, terbitan berkala, memoar, buku harian, dll. Karya sejarah ilmiah dibuat hanya berdasarkan sumber (terutama tertulis). Oleh karena itu, seorang sejarawan harus mampu bekerja dengan sumber-sumber sejarah, mampu mengidentifikasi informasi yang obyektif darinya, dengan menggunakan metode kritis.

Selain itu, karya-karya sejarah sangat dipengaruhi oleh zaman di mana sejarawan itu hidup, pandangan politik dan ilmiahnya. Semua ini menjadikan pengetahuan sejarah menjadi cukup kompleks.

Sejarawan menghadapi tugas-tugas berikut:

Mendeskripsikan fakta sejarah berdasarkan analisis kritis menyeluruh terhadap sumber;

Menjelaskan mengapa peristiwa ini atau itu terjadi, menelusuri hubungan sebab-akibat antar peristiwa sejarah;

Membuat periodisasi proses sejarah, skema perkembangan sejarah yang spesifik;

Merumuskan dan mendefinisikan tugas-tugas ilmu sejarah dan metode penelitian.

Pada waktu yang berbeda, peristiwa dijelaskan dengan cara yang berbeda. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh metodologi yang mendasari penelitian sejarah. Ahli metodologi SAYA adalah teori pengetahuan sejarah, seperangkat metode penelitian. Istilah "metodologi" berasal dari kata Yunani metode Dan logo Secara harfiah artinya jalan pengetahuan. Metodologi sejarah dalam isinya, pertama-tama, merupakan suatu sistem posisi teoritis ideologis tertentu yang digunakan oleh para ilmuwan sebagai prinsip kognitif.

Seiring berkembangnya masyarakat, muncul gerakan sosio-politik filosofis baru yang menjelaskan peristiwa sejarah dengan cara yang berbeda: sentimentalisme, Hegelianisme, Marxisme, positivisme, neo-Kantianisme. Tergantung pada sejarawan mana yang dianutnya, dia mungkin menjelaskan peristiwa yang sama secara berbeda. Oleh karena itu, karya-karya yang ditulis oleh sejarawan liberal dan sejarawan Marxis akan berbeda satu sama lain, meskipun meliput peristiwa yang sama.

Dengan demikian, dapat diketahui bahwa perkembangan ilmu sejarah dipengaruhi oleh faktor-faktor sebagai berikut:

Tingkat perkembangan sosial ekonomi dan politik masyarakat. Yang sangat penting adalah waktu penulisan karya sejarah ini atau itu, karena pengetahuan sejarah adalah restorasi masa lalu dalam kondisi tuntutan zaman modern. Masyarakatlah yang menentukan konsep unggulan dan topik penelitian.

Pandangan filosofis dan politik sejarawan, metodologinya.

Basis sumber: publikasi sumber dan tingkat aksesibilitas bahan arsip, serta metode yang dikembangkan untuk bekerja dengan sumber.

Semua faktor ini dipelajari dengan historiografi. Tentu saja, ketika menilai suatu konsep ilmiah tertentu, penting untuk mengidentifikasi signifikansinya, untuk menentukan kontribusi baru apa yang diberikan sejarawan tertentu terhadap perkembangan ilmu sejarah dari sudut pandang teori, metodologi, metode penelitian, sumber dasar, dan kesimpulan.

Cakupan tugas yang harus diselesaikan oleh historiografi sebagai suatu disiplin ilmu cukup luas. Tugas-tugas berikut yang dihadapi historiografi dapat diidentifikasi:

Mengidentifikasi pola dan ciri perkembangan ilmu sejarah, menunjukkan keterkaitan dan ketergantungannya pada tingkat perkembangan sosial ekonomi dan sosial politik masyarakat.

Mempertimbangkan kebijakan pemerintah di bidang ilmu sejarah dan pendidikan;

Mempelajari kegiatan lembaga ilmiah sejarah dan sistem pelatihan sejarawan;

Mempelajari sejarah perkembangan metode dan teknik penelitian, pergulatan pendapat pada berbagai era menurut prinsip-prinsip teoritis dan metodologis yang mendasar;

Jelajahi proses pengumpulan pengetahuan faktual tentang masyarakat manusia, pengenalan sumber-sumber baru ke dalam sirkulasi ilmiah;

Memantau peningkatan teknik dan metode kritik dalam bekerja dengan sumber sejarah;

Menelusuri perubahan topik penelitian sejarah.

Studi tentang historiografi sangat penting dalam pelatihan sejarawan. Pengetahuan tentang historiografi membantu ketika memilih topik penelitian. Ketika membenarkan pilihan topik untuk penelitian ilmiah, pertama-tama perlu menganalisis semua literatur yang tersedia tentang periode dan masalah yang dipilih, mencatat masalah yang paling belum dipelajari, setelah itu topik dan tujuan penelitian akhirnya dapat ditentukan. dirumuskan. Selain itu, dalam perjalanan karyanya, sejarawan selalu mengetahui bahan-bahan yang terbentuk dalam perjalanan perkembangan ilmu sejarah sebelumnya. Ini tidak hanya berisi fakta yang terakumulasi sebelumnya, tetapi juga penilaian, kesimpulan, dan konsep. Dan sebelum Anda merumuskan visi masalah atau mendukung konsep yang ada, Anda perlu mengetahui semua penilaian dan pendapat yang diungkapkan dalam literatur ilmiah.

Penulisan sejarah- ini adalah sejarah ilmu sejarah secara keseluruhan, serta serangkaian penelitian yang ditujukan pada era, topik, masalah tertentu. Historiografi juga merupakan kumpulan karya sejarah, gambaran sejarah itu sendiri, proses sejarah. Historiografi nasional (Prancis, Amerika, Rusia, dll) dan historiografi dengan pedoman ideologi tertentu (pencerahan, liberal, Marxis, dll) juga dibedakan.

Pengetahuan sejarah awal muncul di kalangan Slavia Timur pada periode pra-negara - dalam bentuk cerita rakyat. Pada waktu yang berbeda, para sejarawan menjelaskan dengan cara yang berbeda alasan dan pola perkembangan sejarah negara kita.

Para penulis sejarah sejak zaman Nestor percaya bahwa dunia berkembang sesuai dengan pemeliharaan ilahi dan kehendak ilahi. Genre sastra sejarah yang dikenal sebagai penulisan kronik dimulai pada akhir abad ke-10. Kronik Rusia paling terkenal, The Tale of Bygone Years, dibuat pada abad ke-12.

Proses terbentuknya sejarah sebagai ilmu dikaitkan dengan nama-nama tokoh terkemuka abad ke-18. – V.N. Tatishchev (1686-1750) dan M.V. Lomonosov (1711-1765). Karya-karya mereka ditulis dari posisi rasionalistik. Penulis Tatishchev menulis karya generalisasi ilmiah pertama tentang sejarah Rusia: “Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno.” Ia melihat penyebab peristiwa sejarah dalam aktivitas orang-orang terkemuka. M.V. Lomonosov adalah orang pertama yang menggunakan metode sejarah komparatif, membandingkan sejarah Rusia dengan Eropa Barat.

Sebuah karya mendasar tentang sejarah Rusia diciptakan oleh N.M. Karamzin (1766-1826). “Sejarah Negara Rusia” dalam 12 volume ditujukan untuk berbagai pembaca. Gagasan utama penulis adalah perlunya otokrasi yang bijaksana bagi Rusia. Tradisi Karamzin dilanjutkan oleh perwakilan dari tren konservatif dalam ilmu sejarah pra-revolusioner - A.S. Khomyakov, M.P. Pogodin, V.P. Meshchersky, L.N. Tikhomirov.

S.M. Solovyov (1820-1879), yang mencatat sifat objektif dan alamiah perkembangan proses sejarah. Dalam “Sejarah Rusia sejak Zaman Kuno” dalam 29 volume, ia menggunakan metode sejarah komparatif, dengan memperhatikan keunikan nasib sejarah Rusia. Soloviev melihat faktor-faktor pergerakan sejarah Rusia dalam “sifat negara”, “sifat suku”, dan “jalannya peristiwa-peristiwa eksternal”, dan juga mencatat betapa besarnya peran negara.

Gambaran yang jelas dan beragam tentang sejarah Rusia diberikan oleh murid Solovyov, V.O. Klyuchevsky (1841-1911). Metodologi Klyuchevsky adalah positivisme. Ia percaya bahwa sejarah dunia berkembang menurut hukum umum. Pada saat yang sama, setiap negara dicirikan oleh sejumlah karakteristik yang ditentukan oleh kombinasi faktor geografis, etnis, ekonomi, politik, dan sosial. Faktor awalnya adalah alam-geografis. Bagi Rusia, pengembangan wilayah memainkan peran yang menentukan. Dekat dengannya dalam pandangan teoretis adalah S.F. Platonov (1850-1933), yang “Kuliahnya tentang Sejarah Rusia” berulang kali, seperti karya N.M. Karamzina, S.M. Solovyova, V.O. Klyuchevsky, telah diterbitkan ulang dalam beberapa tahun terakhir.

Tempat khusus dalam historiografi domestik dan dunia ditempati oleh pendekatan budaya-sejarah, yang pendirinya adalah ilmuwan Rusia terkemuka N.Ya. Danilevsky (1822-1885). Menurut pendekatan ini, sejarah dunia bukanlah suatu proses yang tunggal dan universal. Merupakan kumpulan sejarah individu peradaban tertentu dan unik yang mempunyai pola sosio-biologis tertentu dalam perkembangannya: kelahiran, masa kanak-kanak, masa muda, kedewasaan, usia tua, degradasi, kematian. Danilevsky menganggap rakyat Rusia secara historis masih muda, ditakdirkan untuk menggantikan negara-negara Barat yang sudah tua dan terdegradasi sebagai pemimpin dunia. Tradisi pendekatan budaya-historis Danilevsky dilanjutkan pada abad ke-20 oleh sejarawan besar seperti O. Spengler, A. Toynbee, L.N. Gumilyov.

Pendekatan materialistis sudah terlihat dalam historiografi Rusia sejak akhir abad ke-18 dalam konsep A.N. Radishcheva. Ia meyakini bahwa dasar perkembangan sejarah bukanlah perbaikan jiwa manusia, melainkan perubahan bentuk ekonomi, meski ia tidak menjelaskan sebenarnya hal itu bergantung pada apa.

Belakangan, pada abad ke-19, ide-ide ini dikembangkan oleh kaum revolusioner - dari populis hingga Marxis. Setelah Revolusi Oktober, materialisme menjadi konsep sejarah yang dominan dan satu-satunya yang diterima secara resmi di negara tersebut.

Selama periode Soviet, para sejarawan, yang dipandu oleh pemahaman sejarah yang materialistis, memusatkan perhatian mereka pada masalah pembangunan sosial-ekonomi dan gerakan kerakyatan. Prinsip-prinsip teori formasi menjadi dasar pemahaman sejarah dunia. Karya paling signifikan pada periode ini adalah karya sejarawan B.A. Rybakova, B.D. Yunani, S.D. Bakhrushin, M.N. Pokrovsky dan lain-lain. Dan meskipun selama periode ini ilmu sejarah secara keseluruhan berhasil menjalankan fungsi sosialnya, dominasi satu metodologi (Marxisme-Leninisme) secara signifikan membatasi kreativitas para ilmuwan. Oleh karena itu, hal ini membatasi kemungkinan memperoleh pengetahuan objektif.

Ilmu sejarah Rusia modern sedang melalui periode khusus ketika pendekatan, posisi, dan arah baru sedang dikembangkan dan disetujui. Beberapa sejarawan menyerukan kelanjutan tradisi aliran sejarah pra-revolusioner, yang lain mempelajari pengalaman ilmu sejarah Barat, dan yang lain mengusulkan untuk menggunakan penelitian sejarawan Soviet secara positif. Sejarawan Rusia kini memberikan perhatian khusus pada pendekatan peradaban, yang memungkinkan kita mengidentifikasi nilai intrinsik masyarakat kita, tempatnya dalam sejarah dan budaya dunia.

Menulis sebuah karya sejarah tentang isu apa pun yang menarik perhatian tidak mungkin dilakukan tanpa memperhatikan pengetahuan dan konsep yang ada, tanpa analisis dan kritiknya, yaitu historiografi topik tersebut. Biasanya objek historiografi dipahami sebagai ilmu sejarah itu sendiri. Namun, ada cara lain untuk membaca konsep ini. Apa historiografi kita? Sejarahnya ada di artikel ini.

Perlu segera ditegaskan bahwa historiografi bukan hanya “sejarah sejarah”. Ilmu ini dapat mempertimbangkan tahapan perkembangan disiplin ilmu lainnya. Secara khusus, kita dapat menemukan karya-karya tentang historiografi ilmu-ilmu alam, kritik sastra, linguistik, dan sebagainya. Namun, pembahasan tentang bentuk-bentuk keberadaan ilmu historiografi ini tidak termasuk dalam cakupan artikel ini.

Para ahli telah mengidentifikasi beberapa cara dasar untuk memahami isi istilah “historiografi”. Dalam arti luas, dipahami sebagai suatu disiplin ilmu tertentu yang mempelajari sejarah kemunculan, perkembangan dan berfungsinya berbagai konsep sejarah dan sejarah sebagai bidang ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri. Namun, hal ini tidak menghilangkan isi istilah tersebut.

Pertama, historiografi dapat dipahami sebagai keseluruhan karya ilmiah mengenai suatu masalah tertentu atau periode sejarah tertentu. Kedua, dimungkinkan untuk mengidentifikasi semua literatur ilmiah yang dibuat di suatu wilayah tertentu selama jangka waktu tertentu, apapun isinya. Dengan cara ini, misalnya, historiografi liberal Kekaisaran Rusia pada pertengahan abad ke-19 dapat dibedakan. Dan tidak hanya. Juga historiografi asing modern. Identifikasi subbagian tersebut seringkali didasarkan pada pandangan peneliti dan ditentukan oleh sikap ilmiahnya.

Pilihan ketiga untuk mendefinisikan konsep didasarkan pada perkembangan ilmu yang bersangkutan itu sendiri. Historiografi dapat disebut sebagai totalitas seluruh karya yang diciptakan tentang sejarah perkembangan ilmu sejarah.

Masalah munculnya historiografi

Sulit menelusuri sejarah munculnya cabang ilmu ini. Pertama-tama, perlu diputuskan karya mana yang dapat dianggap murni sejarah. Dan meskipun sebagian besar peneliti sepakat bahwa asal usul ilmu ini adalah Herodotus dan Thucydides, karya cerita rakyat tidak dapat diabaikan: mitologi dan epik. Contohnya adalah puisi Babilonia kuno “Tentang Siapa yang Telah Melihat Segalanya”. Selama ini dianggap hanya sebagai karya seni rakyat lisan, kemudian dituliskan, dan hanya mencerminkan sebagian dari realitas masyarakat saat itu. Namun kemudian diketahui bahwa tokoh utamanya, Gilgamesh, adalah tokoh sejarah nyata, seorang raja di kota Uruk pada pergantian abad 27-26 SM. e. Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang keberadaan tradisi historiografi pada zaman dahulu.

Jika kita mendekati masalah ini dari sudut pandang yang lebih akademis, maka perlu diakui bahwa historiografi sebagai cabang ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri baru diformalkan dan menerima perangkat ilmiahnya pada pertengahan abad ke-19. Tentu saja, ini tidak berarti bahwa beberapa karya dan ide mengenai topik ini tidak ada sebelumnya. Dalam hal ini kita berbicara tentang pelembagaan unsur-unsur ilmu pengetahuan seperti metodologi, masalah, dan adanya kesadaran akan tugas dan tujuan khusus historiografi.

Syarat untuk membedakan historiografi sebagai ilmu

Beberapa peneliti berpendapat bahwa pembagian asal usul sejarah dan historiografi adalah suatu kesalahan. Pendapat ini didasarkan pada kenyataan bahwa dalam menciptakan sebuah karya sejarah, pengarangnya selalu berpedoman pada tujuan-tujuan tertentu. Dan dia beralih ke pengalaman generasi sebelumnya. Artinya, lahirnya historiografi sejarah terjadi bersamaan dengan lahirnya ilmu sejarah itu sendiri. Namun justru hubungan kedua disiplin ilmu tersebut yang tidak membuat historiografi perlu dibedakan sebagai disiplin ilmu yang berdiri sendiri. Untuk itu diperlukan terpenuhinya beberapa syarat:

Akumulasi pengetahuan yang cukup di bidang teori dan metodologi ilmu sejarah.
Pembentukan pusat dan sekolah yang mengembangkan isu-isu tertentu.
Pembentukan lapisan khusus sejarawan berfokus secara khusus mempelajari masa lalu ilmu pengetahuan mereka.
Munculnya kajian khusus dalam historiografi.
Pembentukan peralatan konseptual tertentu.

Satu hal lagi dapat ditambahkan pada kondisi ini. Munculnya historiografi sebagai ilmu terjadi secara spontan. Hal ini disebabkan adanya kebutuhan dari lapisan masyarakat liberal, dan para ilmuwan pada khususnya, untuk menemukan argumentasi baru dalam melawan Rezim Lama (istilah ini mengacu pada tatanan zaman masyarakat feodal dan absolutisme). Untuk itu dilakukan kajian kritis terhadap karya-karya sejarah generasi sebelumnya.

Tujuan historiografi

Berfungsinya ilmu pengetahuan tidak mungkin terjadi tanpa kesadaran akan tujuannya. Untuk mencapainya, sejarawan harus memecahkan sejumlah masalah tertentu, yang membawa mereka lebih dekat pada persepsi yang paling memadai dan akurat tentang tingkat, arah, dan ciri-ciri perkembangan pengetahuan sejarah.

Secara singkat tugas historiografi adalah sebagai berikut:

mempelajari perubahan konsep sejarah, ciri-ciri perubahannya;
studi tentang tren yang ada dan yang sedang berkembang dalam ilmu sejarah, studi tentang ciri-ciri metodologi dan analisisnya;
memahami hakikat proses akumulasi pengetahuan sejarah dan perkembangannya;
pencarian dan pengenalan sumber-sumber baru ke dalam sirkulasi ilmiah;
menemukan cara untuk meningkatkan analisis sumber;
studi tentang lembaga dan sekolah yang terlibat dalam penelitian sejarah, serta sistem pelatihan tenaga ilmiah;
diseminasi konsep ilmiah baru dan karya sejarah, termasuk terbitan berkala;
mempelajari hubungan antar aliran sejarah nasional, pengaruhnya satu sama lain;
analisis pengaruh kondisi yang ada (politik, ekonomi, sosial) terhadap perkembangan ilmu sejarah.

Prinsip historisisme

Pada hakikatnya, prinsip umum ilmu sejarah sama dengan prinsip historiografi. Yang paling penting dirumuskan pada abad ke-19 dengan partisipasi langsung para ilmuwan Rusia. Secara khusus, Sergei Mikhailovich Solovyov merumuskan prinsip dasar historisisme: tidak ada satu fenomena atau peristiwa pun yang dapat dianggap terpisah dari konteks kemunculannya. Dalam kaitannya dengan historiografi, prinsip ini diterapkan sebagai berikut: ketika mengkritik suatu arah yang sudah mapan atau penelitian tertentu, tingkat perkembangan ilmu pengetahuan pada masa itu tidak boleh diabaikan. Dengan menggunakan contoh spesifik, hal ini dapat diilustrasikan sebagai berikut: seseorang tidak dapat menyangkal pentingnya karya Herodotus hanya karena ia menyusun pengamatannya sendiri dan menerima rumor, praktis tanpa menggunakan metode kritik ilmiah. Pertama, pada abad ke-5 SM. mereka sama sekali tidak ada, dan kedua, hal ini tidak meniadakan kemungkinan untuk mengoreksi informasi Herodotus sesuai dengan karya-karya lain yang telah sampai kepada kita pada masa itu.

Prinsip integritas dalam historiografi

Dalam disiplin ilmu yang bersangkutan, ia menugaskan peneliti untuk menyusun kajian topik dengan pemahaman tentang sifat sistematis sebab dan kondisi munculnya arah keilmuan tertentu. Ketika mempelajari, misalnya, karya Nikolai Ivanovich Kostomarov tentang Abad Pertengahan Eropa Barat, seorang ilmuwan harus mempertimbangkan konsepnya tentang perkembangan sejarah, sistem pandangannya, dan metode yang ia gunakan untuk mengkritik sumbernya.

Sebagai kasus khusus dari prinsip ini, kita dapat memperhatikan prinsip keberpihakan yang ada dalam historiografi Soviet. Peneliti pada masa itu mengetahui pandangan politik sejarawan yang diteliti, afiliasi atau simpatinya terhadap partai tertentu, dan dari sudut pandang tersebut menilai signifikansi karya-karyanya. Pada saat yang sama, secara apriori diyakini bahwa hanya teori formasi Marxis-Leninis yang bersifat ilmiah. Untungnya, dalam historiografi modern prinsip ini telah ditolak.

Metode historiografi

Faktanya, metodologi penelitian apa pun mengandaikan adanya gudang teknik mental atau eksperimental untuk mempelajari masalah yang dipilih. Dalam historiografi, ini adalah masa lalu ilmu sejarah, yang memaksakan kekhususan tertentu pada metode ilmiah umum. Ada cara-cara berikut bagi seorang historiografer untuk memperoleh pengetahuan baru:

komparatif-historis, yaitu pertimbangan konsep-konsep ilmiah untuk memperjelas persamaan dan perbedaan di antara mereka;
kronologis, yang melibatkan mempelajari perubahan konsep, ide dan pendekatan dari waktu ke waktu;
metode periodisasi, yang memungkinkan kita mengelompokkan perubahan-perubahan yang terjadi dalam ilmu sejarah dalam jangka waktu yang lama untuk menyoroti tren-tren paling signifikan dalam pemikiran ilmiah dan ciri-cirinya dibandingkan dengan periode-periode lain;
analisis retrospektif, yang intinya adalah mencari unsur-unsur sisa, konsep-konsep yang sudah ada sebelumnya dibandingkan dengan yang ada saat ini, serta membandingkan kesimpulan yang diperoleh sekarang dengan yang dirumuskan sebelumnya;
analisis prospektif, yaitu menentukan permasalahan dan cakupan topik ilmu sejarah masa depan berdasarkan pengetahuan yang tersedia saat ini.

Ciri-ciri historiografi Rusia pra-revolusioner

Identifikasi kesenjangan dalam sejarah ilmu sejarah Rusia sebagian besar didasarkan pada pertimbangan politik dan keinginan sejarawan Soviet untuk memisahkan diri dari konsep-konsep sebelumnya.

Seperti dalam historiografi asing, asal usul sejarah Rusia bersifat epik dan mitologi. Karya sejarah pertama - kronik dan kronograf - biasanya dimulai dengan tinjauan terhadap gagasan yang ada tentang penciptaan dunia, dan secara singkat memberikan informasi dari sejarah dunia, khususnya sejarah kuno dan Yahudi. Pada saat itu, para biksu terpelajar mengajukan pertanyaan-pertanyaan terprogram. Penulis sejarah Nestor secara langsung menyatakan di halaman pertama Tale of Bygone Years bahwa tujuan karyanya adalah untuk memperjelas asal usul negara Rusia dan mengidentifikasi penguasa pertamanya. Para pengikutnya bekerja ke arah yang sama.

Historiografi pada masa itu didasarkan pada pendekatan pragmatis, sebagian besar perhatian diberikan pada kepribadian dan psikologi para penguasa dan orang-orang penting. Dengan munculnya tren rasionalis dalam sains, pertimbangan-pertimbangan ini memudar. M.V. Lomonosov dan V.N. Tatishchev dalam tulisan sejarahnya berangkat dari pemahaman pengetahuan sebagai penggerak sejarah. Hal ini mempengaruhi sifat pekerjaan mereka. Tatishchev, misalnya, hanya menulis ulang kronik-kronik lama, memberikan komentarnya kepada mereka, yang kemudian memungkinkan untuk menyebut dia sebagai penulis sejarah terakhir.

Tokoh penting dalam sejarah Rusia adalah Nikolai Mikhailovich Karamzin. “Sejarah Negara Rusia” -nya didasarkan pada gagasan tentang manfaat otokrasi yang bijaksana bagi negara. Sejarawan mengilustrasikan gagasannya dengan menggambarkan krisis kenegaraan dan masyarakat Rusia selama periode fragmentasi dan, sebaliknya, penguatannya yang signifikan di bawah sosok penguasa yang kuat. Karamzin telah menggunakan teknik khusus untuk mengkritik sumber dan memberikan banyak catatan pada karyanya, di mana ia tidak hanya merujuk pada sumber, tetapi juga mengungkapkan pemikirannya tentang sumber tersebut.

Kontribusi ilmuwan abad ke-19 terhadap perkembangan historiografi

Seluruh masyarakat yang tercerahkan pada waktu itu dibesarkan dengan karya Karamzin. Berkat dia, minat terhadap sejarah Rusia muncul. Sejarawan generasi baru, di antaranya S.M. Soloviev dan V.O. Klyuchevsky menempati tempat khusus, merumuskan pendekatan baru untuk memahami sejarah. Jadi, yang pertama merumuskan historiografi Rusia adalah faktor utama perkembangan sejarah: posisi fisik dan geografis Rusia, mentalitas masyarakat yang menghuninya, dan pengaruh eksternal seperti kampanye melawan Bizantium atau kuk Mongol-Tatar.

Klyuchevsky dikenal dalam historiografi Rusia karena fakta bahwa, dengan mengembangkan gagasan Solovyov, ia sampai pada kesimpulan bahwa perlu untuk mengidentifikasi serangkaian faktor geografis, ekonomi, etnis dan sosial untuk setiap periode sejarah dan mempelajari dampaknya terhadap peristiwa tersebut. itu terjadi.

Historiografi di Uni Soviet

Salah satu akibat revolusi adalah pengingkaran terhadap segala ilmu pengetahuan pada masa sebelumnya. Dasar untuk memperoleh pengetahuan sejarah baru adalah prinsip Marxis tentang perkembangan masyarakat secara bertahap - teori lima formasi yang terkenal. Kajian-kajian sebelumnya dinilai bias, karena sejarawan sebelumnya tidak menguasai metodologi Marxis dan hanya digunakan sebagai ilustrasi kebenaran kesimpulan baru.

Situasi ini berlanjut hingga pertengahan tahun 30-an. Kediktatoran totaliter yang mapan mencari pembenaran bagi dirinya sendiri di masa lalu, itulah sebabnya karya-karya di era Ivan the Terrible dan Peter I muncul.

Historiografi masalah-masalah pembangunan sosial ekonomi, kajian tentang kehidupan dan kehidupan masyarakat sehari-hari merupakan pencapaian terpenting ilmu sejarah pada masa itu. Namun, perlu dicatat bahwa kutipan wajib dari karya klasik Marxisme, merujuk pada isu apa pun yang bahkan tidak mereka pertimbangkan, secara signifikan mengurangi kualitas tulisan sejarah pada periode ini.

HISTORIOGRAFI merupakan disiplin ilmu sejarah yang muncul sebagai praktik kritik terhadap karya-karya sejarawan, sebagai refleksi proses konstruksi sejarah. Historiografi (sebagai sejarah sejarah) muncul seiring dengan terbentuknya rasionalitas tipe non-klasik, ketika sejarah “memasuki zaman historiografinya” (P. Nora). Kata "historiografi" awalnya berarti "penulisan sejarah". Istilah “historiografi” mempunyai beberapa arti: 1) kajian literatur sejarah tentang suatu persoalan, masalah, periode; 2) sinonim dengan karya sejarah, sastra sejarah pada umumnya; 3) sejarah pengetahuan sejarah, pemikiran sejarah, ilmu sejarah secara keseluruhan (atau di suatu negara, wilayah, dalam periode tertentu). Sejak awal zaman modern di Eropa, penulis sejarah istana mulai disebut ahli sejarah. Di Rusia pada abad ke-18 - paruh pertama abad ke-19, gelar ini diberikan kepada G.F.Miller, M.M.Shcherbatov, N.M. Karamzin dll. Di bawah nama “historiografi”, “sejarah sejarah”, “sejarah pemikiran sejarah”, “sejarah penulisan sejarah”, “sejarah historiografi”, dan kemudian “sejarah ilmu sejarah”, jenis sejarah diri- refleksi menjadi tersebar luas di kalangan sejarawan profesional dalam historiografi nasional Eropa dan Amerika. Historiografi diajarkan di universitas, awalnya sebagai disiplin sejarah tambahan. Dalam tradisi historiografi nasional, historiografi dipahami tidak hanya sebagai sejarah ilmu sejarah (pemikiran), tetapi juga sebagai filsafat dan metodologi sejarah, sejarah pendidikan sejarah, sejarah sejarawan atau sejarah kajian masalah-masalah tertentu. masalah, dll. Untuk waktu yang lama, pengerjaan historiografi sangat bergantung pada tradisi sejarah politik yang mendominasi abad ke-19 dan mengusulkan struktur untuk membangun materi yang terdiri dari serangkaian sejarawan terkemuka yang mempelajari era penting masa lalu nasional. Dalam struktur ilmu sejarah Soviet, historiografi mengambil tempat yang signifikan (berubah dari disiplin sejarah tambahan menjadi disiplin ilmu sejarah yang independen), yang dikaitkan tidak hanya dengan tugas-tugas ilmiah murni, tetapi juga dengan pengembangan konsep yang “benar”. kritik terhadap ilmu sejarah asing pra-revolusioner dan modern. Pada kuartal terakhir abad ke-20, pandangan ilmiah tradisional tentang historiografi mulai digantikan oleh pandangan yang lebih luas, yang melibatkan studi historiografi sehubungan dengan jenis budaya kontemporer pada periode penulisan sejarah tertentu, dalam kaitannya dengan kesadaran sejarah. (MA Barg, 1915-1991). Dari sudut pandang ilmu sejarah modern, historiografi merupakan salah satu komponen dasar kebudayaan sejarah. Salah satu faktor aktualisasi historiografi adalah pencarian landasan epistemologis sejarah sebagai ilmu yang ketat dalam kerangka rasionalitas tipe neoklasik, yang terjadi dalam kondisi demarkasi pengetahuan sejarah ilmiah dan penulisan sejarah yang berorientasi sosial. Praktek mempelajari historiografi dalam bidang studi sejarah intelektual menjadi membuahkan hasil, di mana dimungkinkan untuk membentuk arah baru kritik sejarah, semakin menjauh dari deskripsi dan inventarisasi konsep-konsep sejarah dan memungkinkan seseorang untuk mempelajari tidak hanya tren historiografi. dan sekolah, tetapi budaya profesional secara keseluruhan (L.P. Repina ).

S. I. Malovichko

Pengertian konsep dikutip dari publikasi: Teori dan Metodologi Ilmu Sejarah. Kamus terminologi. Reputasi. ed. A.O. Chubaryan. [M.], 2014, hal. 161-163.

Literatur:

Bagalei D.I. Kharkov, 1911; Barg M. A. Era dan ide. M., 1987; Klyuchevsky V. O. Kuliah tentang historiografi Rusia // Klyuchevsky V. O. Karya: dalam volume IX M., 1989. T. VII. hal.185-233; Koyalovich M. O. Sejarah kesadaran diri Rusia berdasarkan monumen bersejarah dan karya ilmiah. Sankt Peterburg, 1884; Malovichko S.I., Rumyantseva M.F. Sejarah berorientasi sosial dalam ruang intelektual saat ini: undangan untuk berdiskusi // Pengetahuan sejarah dan situasi historiografi pada pergantian abad XX-XXI. M., 2012.Hal.274-290; Miliukov P. N. Arus utama pemikiran sejarah Rusia. M., 1897. Jilid 1; Nora P. Antara memori dan sejarah: Masalah tempat memori // France-memory / P. Nora, M. Ozuf, J. de Puemez, M. Vinok. Sankt Peterburg, 1999; Popova T. N. Ilmu historiografi: masalah kesadaran diri // Kharyuvskiy zb1rnik. Kharyuv, 2000. VIP. 4.Hal.20-33; Repina L.P. Ilmu sejarah pada pergantian abad XX-XXI: teori sosial dan praktik historiografi. M., 2011; Repina L.P. Memori dan penulisan sejarah // Sejarah dan memori: Sejarah budaya Eropa sebelum permulaan zaman modern. M., 2006; Rubinshtein N.L. Historiografi Rusia. M., 1941 (Diterbitkan ulang: St. Petersburg, 2008); Fueter E. Geschichte der Neueren Historiografi. Munchen; Berlin, 1911; Gooch G. P. Sejarah dan Sejarawan di Abad Kesembilan Belas. L., 1913; Grever M. Takut pada Pluralitas: Budaya Sejarah dan Kanonisasi Historiografi di Eropa Barat // Historiografi Gender: Melampaui Kanon Nasional. Frankfurt; NY, 2009; Jameson J. F. Sejarah Penulisan Sejarah di Amerika. Boston; N.Y., 1891; Shotwell J. T. Pengantar Sejarah Sejarah. NY, 1922.