Roda pemintal yang dicat dan sudah dikenal telah menjadi semacam “biasa” ketika menyebutkan kesenian rakyat, namun sisi sehari-hari dari pemintalan dan adat istiadat yang terkait dengan proses ini kurang tercakup. Mari kita coba menceritakan beberapa nuansa proses teknis ini, serta afiliasi ritualnya.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0Kehidupan dan pekerjaan
Kehidupan seorang petani sederhana terkait erat dengan pekerjaan - ia hanya dapat beristirahat selama hari raya dan perayaan besar Kristen. Sisa waktunya ia harus bekerja untuk setidaknya menyediakan makanan dan kebutuhan lainnya.
Panduan Kerajinan Rusia, CC BY-SA 3.0 Sejak kecil, anak diajari bekerja; sejak kecil, anak melihat bahwa kehidupan orang tuanya adalah proses produksi yang tiada henti. Di musim panas itu adalah pekerjaan di ladang, di musim dingin itu adalah kerajinan tangan. Mereka membuat mainan untuk anak-anak, dan mereka menikmati bermain sebagai orang dewasa: mereka mengasah kapak untuk anak laki-laki, dan memutar roda untuk anak perempuan. Dan di mana ada simbol, di situ ada ritual.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Sulit Tidur di Malam Hari dan “Kevs” lainnya
Pertemuan pertama dengan roda pemintal terjadi pada masa bayi. Sebuah roda pemintal mainan, atau bahkan roda pemintal asli dengan derek dan poros, diikatkan ke kepala bayi perempuan yang baru lahir. Hal ini dilakukan untuk melindungi tidur bayi, karena diyakini bahwa tidur anak tersebut diganggu oleh makhluk yang datang pada malam hari (orang Rusia menyebutnya “Mara”, “Siang Kemalasan”, “Tidak Tidur di Malam Hari”, “Night Howl” , "Keva". Di antara orang Karelia, itu disebut "itkettaja" - "Tangisan Malam".
Entah kenapa, nenek moyang kita yakin bahwa alih-alih menggelitik dan mencubit seorang gadis, makhluk betina ini akan meninggalkan segalanya dan mulai menenun benang!
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Mewariskan tradisi dan roda pemintal
Pada usia lima hingga tujuh tahun, mereka mulai belajar berputar; saat itulah sang ayah memberikan putrinya roda pemintal pertama, yang sepadan dengan tinggi badannya, tetapi merupakan tiruan dari roda dewasa. Selama masa pelatihan ini, mereka diberi kesempatan memintal benang kasar dari potongan serat rami.
Pelatihan sangat penting, karena di masa depan keterampilan pengantin wanita akan dinilai dari kemampuannya menarik benang. Oleh karena itu, pelatihannya sangat ketat: setiap hari perlu memintal 1–2 gelendong, yaitu sekitar 30–60 meter benang.
Mereka mencoba menyelesaikan pelajaran yang diberikan dengan cara apapun:
… Sebagai seorang gadis di malam hari saya akan meletakkan roda pemintal dan berkata: “Sial, sial! Luruskan derekku! Saya pikir itu akan berputar dalam semalam... Di pagi hari saya mengambil roda pemintal dan berkata: “Tuhan, berkati roda pemintal saya!
Sejak lama, proses pembelajaran berlangsung di bawah pengawasan orang tua – nenek. Gadis-gadis kecil berkumpul untuk memintal rami bersama nenek mereka:
Kami duduk bersama mereka. Nenek bernyanyi dan berbicara. Mereka berkumpul di malam hari dan menyanyikan lagu. Mereka membawa roda pemintal bersama mereka...
Pada masa inilah calon perempuan mengadopsi tradisi, norma, dan aturan perilaku yang diterima di masyarakat. Saat itulah ratusan lagu, “lagu lama”, dongeng, dan cerita yang didengarnya tersimpan dalam ingatannya. Pada malam musim dingin yang panjang, para wanita berkumpul di semacam gubuk; di tengah ruangan ada lampu dengan beberapa serpihan yang menyala, dan anak laki-laki itu terus menggantinya agar apinya tidak padam.
Para wanita, tentu saja, berbicara tentang hal-hal feminin, tetapi gosip dan berita lokal segera berakhir dan cerita, dongeng, nyanyian pun dimulai...
Tidak setiap desa memiliki pendongeng seperti Agrafena Kryukova atau Maria Krivopolenova, yang ingatannya yang luar biasa berhasil melestarikan ribuan puisi dan epos, sehingga repertoarnya diulangi, yang memungkinkan para gadis mengingat suara dan teks aslinya. Seluruh nyanyian indah ini berlanjut sampai radio muncul di desa-desa, setelah itu cerita rakyat yang sebenarnya dengan cepat memudar.
Kerja keras
Sekarang sulit membayangkan berapa banyak waktu dan tenaga yang dihabiskan untuk membuat satu yard linen! Pekerjaan dimulai pada awal musim semi, tanah yang dibajak ditaburkan dengan biji rami, bibit yang berkecambah disiangi pada bulan Juli, pada bulan Agustus rami yang sudah matang dicabut dengan tangan beserta akarnya, kemudian diirik - bijinya dikeluarkan dari tanah. kepala, dan batangnya diletakkan di ladang dalam lapisan tipis dan dibiarkan di sana sepanjang musim gugur.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Dibasahi oleh hujan dan tertiup angin, batangnya menjadi lebih lembut, dan sebelum dibekukan dikumpulkan dan dikeringkan. Kemudian mereka dipecah, dihancurkan, dan dirusak untuk memisahkan kulit terluar yang keras - pantat - dari inti, yang digunakan untuk membuat benang.
Agar seratnya lebih lembut, seratnya disisir beberapa kali, setelah itu menjadi lembut dan halus, seperti rambut anak-anak.
Pemintalan dimulai pada bulan November dan berlanjut sepanjang musim dingin; proses ini sangat lambat, membosankan, dan tidak produktif. Segumpal ijuk (derek) diikatkan pada roda pemintal dengan menggunakan jarum rajut, kemudian diikat dengan pita khusus sepeda motor.
Pemintal memelintir seutas benang dari serat, membasahinya dengan air liur dan memelintirnya terlebih dahulu dengan jari-jarinya, lalu dengan spindel. Benang yang sudah jadi dililitkan pada spindel, dan setelah penuh, benang tersebut digulung menjadi bola-bola.
Berputar, tetapi tidak selalu
Pada saat yang sama, pemintalan diatur secara ketat dan dilarang keras pada beberapa hari: hari libur dan malamnya.
Nenek tidak berputar pada hari libur, tidak, tidak! Dia tidak mengizinkan saya mendekati roda pemintal: “Jangan sentuh,” katanya, dan dia menyimpannya, tetapi tidak mengatakan alasannya. “Itu akan menjadi dosa!” katanya, dan ibuku memperingatkanku: “Jangan menguncir rambutmu sebelum hari raya atau hari Minggu, itu akan menjadi dosa! Bisa saja setelah makan siang, tapi sebelum makan siang itu dosa - Tuhan akan menghukummu.
Selain itu, pada hari-hari tertentu, roda pemintal bahkan dikeluarkan dari gubuk, dan larangan ketat seperti itu tidak berlaku untuk menjahit dan merajut sederhana. Orang Rusia dan Karelia mengalami hari-hari ketika mereka tidak dapat berputar karena takut bertemu ular, dan orang Karelia Segozero tidak melakukan ini pada hari Natal, karena takut akan hukuman dari makhluk mistis berupa binatang buas - “kegri”.
Tempat dimana seseorang dapat duduk di depan roda pemintal juga terbatas:
Berputar di sudut pria dianggap dosa. Mereka berputar di pojok wanita, dan ada tempat tidur di sana. Dan pojok pria adalah tempat ikon berada. Di sana, di bangku cadangan, para pria sedang bekerja.
Secara umum, tindakan apa pun diamankan dengan semacam mantra dan ritual kecil. Jadi, di Kargopolye, para ibu diajari:
“Letakkan roda pemintal dengan restumu, jika tidak kikimora akan datang dan memutarnya.” Seharusnya roda pemintal disingkirkan setelah bekerja dengan kata-kata: “Bernyanyilah bersama Tuhan, roda pemintal.”
Gadis-gadis yang sudah dewasa tentu saja bosan duduk bersama wanita tua dan memasuki masa kehidupan berikutnya, mereka mulai mempersiapkan diri untuk menikah, dan setiap saat, hal tersulit dalam hal ini adalah menemukan pria normal.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 "Alasan untuk keluar rumah"
Setelah mengucapkan selamat tinggal kepada nenek dan “lelaki tua” mereka, para remaja putri mulai berlari ke pesta - pertemuan remaja, di mana pemintalan terkadang hanya menjadi alasan untuk keluar rumah:
... mereka meletakkan roda pemintal di sudut dan menari, pergi ke dansa persegi
Rombongan berkumpul di rumah para wanita lanjut usia yang kesepian, dan mereka diberi hadiah, hadiah kecil, dan bahkan uang kecil yang dikumpulkan bersama.
Para gadis duduk di atas roda pemintal, memulai percakapan kekanak-kanakan mereka, menyanyikan lagu-lagu, dan di mana para gadis berkumpul, para pria selalu muncul - ini adalah kebenaran abadi sepanjang masa dan bangsa.
Calon pengantin pria terkadang datang dari jauh, dengan ribut mengatur kedatangan mereka: kereta luncur yang dicat, lonceng yang berbunyi, pemain akordeon... Nenek moyang kita bukan Muslim, dan oleh karena itu beberapa kebebasan diperbolehkan di pesta-pesta ini - para pemuda duduk, meringkuk di dekat mereka. yang terpilih, atau bahkan berlutut.
Pada titik tertentu, orang jelas tidak punya waktu untuk melakukan pekerjaan fisik
“... Saya datang ke pesta dan duduk di sudut yang besar. Roda pemintal saya terbang ke ambang pintu”, “... Semua pemabuk duduk di depan roda pemintal saya, tetapi tidak pernah yang keras. Roda pemintalnya pasti buruk!
Sebagaimana dalam masyarakat mana pun di mana kaum muda dihadapkan pada pilihan pasangan hidup di masa depan, pilihan ini tidak selalu mudah dan tidak lepas dari kekecewaan dan kebencian.
... Roda pemintalku tajam. Seorang teman punya ini. Voloshchan tidak datang kepada kami, kami tidak mencintai mereka dengan cara apapun.
Anehnya, daya tarik seks adalah salah satu ciri seorang gadis muda pada masa itu, dan pembicaraannya bukan tentang kecantikan, tapi tentang daya tarik seksual! Orang Rusia menyebutnya “slavutnost”. Orang Karelia punya "lembi".
Gadis-gadis dalam usia menikah mengetahui banyak ritual untuk meningkatkan ketenaran ini - mereka menghancurkan gandum hitam dengan puntung telanjang di malam hari di ladang orang kaya, atau membaca mantra...
Tentu saja besar kecilnya mahar sangat mempengaruhi daya tariknya, namun selain itu banyak tuntutan yang dibebankan kepada calon terpilih, karena pilihan akhir tidak dibuat oleh para pemuda seksi itu sendiri, melainkan oleh orang tuanya.
Dan di sinilah kemampuan memintal, menenun, menyulam, dan secara umum menghasilkan barang-barang yang dapat dijuallah yang mengemuka. Orang tua mempelai pria memandang remeh kerja keras gadis itu, karena sang istri adalah pekerja bebas.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Setelah masa pacaran, si lucu berjalan menyusuri pelaminan dan roda pemintalnya dikesampingkan untuk beberapa waktu, sebagai aturan, ia tidak ikut serta dalam upacara pernikahan. Tapi setelah malam pernikahan pertama, dia dilahirkan kembali dan bertindak sebagai objek inisiasi - keesokan paginya ibu mertua membawa menantu perempuannya... roda pemintalnya dan... menawarkan untuk mengerjakannya .
“Pada pagi pertama dia memintal untuk hidup lebih kaya,” setelah itu roda pemintal ibu mertua tidak lagi jatuh ke tangan menantu perempuan, dan dia berputar sendiri, dibawa dari rumahnya, yang seharusnya menekankan hubungan tak kasat mata dengan keluarga yang ditinggalkannya.
Demikianlah, sebuah roda pemintal pemberian ayahnya, semasa kecilnya menemani perempuan itu seumur hidupnya, hingga tua. Secara umum, hubungan “perempuan-kain tenun” ini tidak dapat diubah.
Nikolay Telegin, CC BY-SA 3.0 Di usia tua, ketika seorang wanita kehilangan kekuatannya, dia memintal benang hidupnya sepanjang tahun; terlebih lagi, memintal wol menjadi simbol usia tua, berbeda dengan sutra, sulaman, dan “lingkaran emas”, yang dipersonifikasikan dengan masa remaja. .
Kasus ketika roda pemintal ditempatkan di peti mati jarang terjadi, tetapi contoh seperti itu memang ada. Dengan demikian, roda pemintal menjadi pendamping takdir perempuan - dari lahir hingga mati.
Teks oleh Nikolai Telegin. Teks ini ditulis terutama berdasarkan artikel oleh O.A. Nabokova, pegawai Cagar Alam Kizhi
Galeri foto
Informasi yang berguna
Roda berputar - adat istiadat dan ritual
Seni nyata
Pemintal paling terampil, yang bekerja dari fajar hingga senja, tidak dapat memintal lebih dari 460 arshin (300 meter) benang per hari. Dan untuk mendapatkan kain sepanjang 15 meter perlu memintal benang sepanjang 20 ribu (!) meter.
Tidak mengherankan jika musim pemintalan berlangsung selama lima bulan, dan agar seorang gadis dapat menyiapkan mahar untuk dirinya sendiri, dia harus mulai membuatnya pada usia 7 tahun.
Roda pemintal yang indah - untuk acara khusus
Jika roda pemintal anak-anak kadang-kadang dihias (dalam keluarga kaya), maka pada usia ketika tiba waktunya untuk menghadiri segala macam pertemuan pemuda (percakapan, pesta, kumpul-kumpul), roda pemintal yang elegan menjadi suatu keharusan: itu adalah kemudian sang ayah, setelah menabung sejumlah uang atau menginvestasikan keahliannya, saya membuat sendiri roda pemintal upacara dan memberikannya kepada putri saya.
Karya seni rakyat inilah yang kita kagumi di museum, secara keliru mengira bahwa semua roda pemintal seperti ini, tetapi roda pemintal hanyalah alat yang berfungsi dan dalam 90% kasus roda pemintal itu kasar dan jarang dihias.
Rahasia "kepala" yang patah
Ada penjelasan yang menarik mengapa “kota pusat” bagian luar dipecah menjadi banyak roda yang berputar - tanda khusus simpati laki-laki adalah penghancuran dan perampasan kota ini, dan karena kadang-kadang sangat sulit untuk memutuskannya, maka gadis-gadis menggergajinya terlebih dahulu.
Informasi yang berguna
Maria Dmitrievna Krivopolenova (1843-1924) - pendongeng Rusia, penulis lagu, pendongeng.
Agrafena Matveevna Kryukova (1855-1921) - pendongeng rakyat Rusia, ibu dari pendongeng Marfa Kryukova.
Salah satu yang paling berkembang pada abad ke-19 tentu saja adalah kerajinan pemintalan. Di hampir setiap wilayah Rusia terdapat pusat-pusat besar di mana roda pemintal diproduksi dalam jumlah besar - barang-barang paling penting dalam kehidupan petani. Mereka dihias dengan lukisan dan ukiran, tekniknya juga sangat beragam.
Menonjol roda pemintal wilayah Vologda. Mereka dicirikan oleh punggungan persegi panjang yang lebar pada tangkai yang agak tipis dan hampir halus. Sisir bagian depan biasanya dilapisi pola ukiran dengan roset besar. Semua ukiran pada roda pemintal Vologda berukuran besar, kaya, dan dekoratif. Pada akhir abad ke-19, roda pemintal sering kali dilapisi dengan cat cerah atau dicat dengan berbagai pola bunga.
Roda pemintal di sejumlah distrik di wilayah Arkhangelsk - Lyadinsky dan Kenozersky- mereka tidak hanya memiliki benang yang lebih kecil dan pecahan, tetapi juga bentuk yang berbeda, dengan kaki yang lebih jongkok dan besar. Roda pemintal ini sangat besar dan stabil.
Ciri-ciri monumentalitas juga menjadi ciri banyak orang roda pemintal dari wilayah Tver. Berbagai bentuknya tergantung pada tempat pembuatannya. Yang paling menarik adalah roda pemintal, di mana batang dan sisir hampir menyatu. Mereka membuatnya dari satu papan besar yang lebar, menutupinya dengan ukiran dekoratif besar, yang polanya juga ditempati oleh roset.
Mereka dibedakan oleh keanggunan bentuk dan kecanggihan ukiran halus. roda pemintal wilayah Yaroslavl. Beberapa roda pemintal berbentuk “kolom”. Kakinya menyerupai menara tinggi dengan banyak jendela berukir. Sisir kecilnya, dan terkadang bagian bawahnya, dihiasi ukiran berlekuk segitiga. “Roda pemintal terem” yang benar-benar berbeda. Mereka dibedakan tidak hanya dari bentuk aslinya, tetapi juga dari plot ukiran yang dilakukan dengan menggunakan teknik kontur dan kuku. Topik favoritnya adalah minum teh dan menunggang kuda. adegan kencan, jalan-jalan dan tarian rakyat.
Pada roda pemintal, seperti pada banyak barang rumah tangga lainnya, lukisan juga umum terjadi pada abad ke-19. Karakternya juga tergantung pada tempat produksinya. Di antara pusat-pusat lukisan petani Rusia yang terkenal, ia menempati tempat yang sangat istimewa. Permogorye di Dvina Utara. Para ahli Permogorye menerapkan pola bunga cerah pada latar belakang putih roda pemintal, di antaranya mereka menempatkan seluruh adegan bergenre dan komposisi kompleks yang terhubung. bersama-sama menjadi satu cerita. Misalnya, sebuah roda pemintal dengan adegan berkumpulnya anak perempuan telah dilestarikan, di mana seluruh siklus pernikahan digambarkan dalam gambar. Biasanya tema utama lukisan di wilayah Permogorsk adalah adegan buruh tani dan rekreasi. Lukisan yang cerah dan anggun mengubah berbagai barang rumah tangga menjadi karya seni asli.
Roda berputar. Lukisan Severodvinsk.
Museum Kebudayaan Lokal Verkhnetoemsky.
Desa Verkhnyaya Toima, wilayah Arkhangelsk.
Roda pemintal dari pusat besar lainnya di Dvina Utara - Borka- mereka menandatangani dengan lebih elegan. Mereka bahkan menggunakan emas di sana. Namun dalam gulat roda pemintal komposisi genrenya kurang beragam. Pada dasarnya ini adalah perjalanan kereta luncur yang meriah.
Di antara koleksi lukisan utara, mereka menonjol dengan orisinalitasnya yang luar biasa: roda pemintal desa Paloshchelya di Sungai Mezen. Pewarnaan lukisan mereka tidak biasa. Pola utama diaplikasikan pada kayu putih dengan timah merah, digariskan dengan garis hitam dan dilapisi dengan minyak pengering, yang memberikan warna emas pada keseluruhan lukisan. Di sepanjang sisi depan sisir roda pemintal terdapat jalur ramping bergambar rusa, kuda, burung, dan pola geometris. Adegan bergenre biasanya ditempatkan di bagian dalam roda pemintal Mezen. Selain roda pemintal, pengecatan kotak kulit pohon juga tersebar luas di Mezen.
Ia menikmati popularitas yang sangat besar di abad ke-19. Lukisan Gorodets di Donets. Sebuah sisir dimasukkan ke bagian bawah, tempat rami dipasang; ini menggantikan roda pemintal. Selama pembuatannya, sisir biasanya dibiarkan halus, dan bagian bawahnya dihias dengan ukiran, tatahan atau lukisan. Selain mawar cerah favorit, wanita, pesta teh, dan bahkan komposisi sejarah dilukis di Gorodets Donets. Misalnya saja pada penghujung tahun 1881 terdapat adegan pertempuran pasukan Rusia di dekat tembok Adrianople. Ada juga tanda tangan penulisnya - Polyakov Gavriil Lavrentievich dari desa Khlebaikha.
Perabotan antik dengan lukisan.
Museum Kebudayaan Lokal Verkhnetoemsky.
Desa Verkhnyaya Toima, wilayah Arkhangelsk.
Tempat yang menonjol dalam seni petani abad ke-19, terutama di wilayah utara, juga ditempati oleh pola bunga, yang dibuat dengan sapuan kuas lebar. Latar belakang cerah dan improvisasi bebas pola bunga dengan highlight putih memberikan kualitas dekoratif istimewa pada lukisan ini. Bukan suatu kebetulan jika itu menghiasi barang-barang rumah tangga berukuran besar dan bahkan dinding gubuk. Peti yang dicat dengan pola besar cerah terlihat elegan. Terdapat lukisan indah buaian anak berlatar belakang terakota, di atasnya bertebaran bunga berwarna biru kebiruan dengan bunga berwarna putih dan burung berwarna hitam. Tentu saja, buaian seperti itu menempati tempat sentral dalam dekorasi gubuk.
Pola bunga dengan latar belakang terang juga menutupi panel partisi dan pintu, lemari dan bejana, kompor dan pasak. Dia berjalan di sepanjang balok dan pilar rak, mendekorasi rak untuk ikon. Bahkan terkadang lantai gubuk pun ditutupi lukisan. Alhasil, gubuk petani di Utara tampak ceria, anggun, dan meriah.
Lukisan kuas juga digunakan untuk menghiasi fasad rumah dan khususnya bingkai jendela. Platina yang dicat sangat populer di Sungai Mezen dari wilayah Arkhangelsk. Platina dari distrik Solvychegodsk di wilayah Arkhangelsk dihiasi dengan ukiran yang dibuat menggunakan teknik penggergajian, dan bagian atasnya ditutupi dengan lukisan multi-warna. Platina seperti itu menyerupai renda berwarna cerah. Ukiran yang sama juga digunakan untuk menghiasi bagian-bagian pedimen - dermaga, anting-anting, dan balkon mercusuar. Perhatian khusus diberikan pada desain teras tinggi, yang merupakan dekorasi utama rumah utara.
Foto milik situs sejarah lokal Verkhnyaya Toima
Mungkin tidak ada instrumen buruh tani yang didekorasi dengan begitu beragam dan penuh kasih sayang seperti roda pemintal. Anda akan takjub dengan kekuatan imajinasi dan seni rakyat ketika Anda melihat ukiran, tatahan (bahkan dengan cermin!), dicat (bahkan di ujungnya!), sisir, menara, terang dan gelap, roda pemintal anak-anak dan dewasa, berputar roda, roda pemintal dari seluruh penjuru Rusia!
Jadi, roda pemintal tangan terdiri dari bagian vertikal tempat pengikatan derek dan bagian horizontal (bawah) tempat duduk pemintal. Bagian vertikal terdiri dari bilah dan leher (kaki). Sekop atau sekop itulah yang dihias dan dicat.
Tentu saja, benda rumit seperti itu tidak hanya menghiasi gubuk petani, tetapi juga menghangatkan jiwa pemintal yang tak kenal lelah, dan dalam arti penuh mencerahkan pekerjaan monoton yang tak ada habisnya.
Roda pemintal adalah hadiah yang berharga: sang ayah memberikannya kepada putrinya, pengantin pria kepada pengantin wanita, dan suami kepada istrinya. Di beberapa tempat, menurut adat, mempelai pria harus membuat alat pemintal dengan tangannya sendiri dan mematahkan roda tua milik orang tuanya sebagai tanda pertunangan.
Roda pemintal, derek dan spindel
Plot pada roda yang berputar
Fragmen Pertemuan Mempelai Wanita dengan Mempelai Pria 1817
Fragmen Pesta Teh, quadrille 1835
Ornamen pada roda pemintal (fragmen)
Kaki roda pemintal Vologda abad ke-19
Tanda guntur. Bagian bawah penjahit. Gorodets 19v
Tanda guntur. Pecahan pisau. Provinsi Yaroslavl abad ke-19
Tanda lapangan. Pecahan pisau. Provinsi Olonets abad ke-19
Tanda matahari. Pecahan pisau. Provinsi Olonets abad ke-19
Tanda matahari. Fragmen kaki. Toima Atas. Paruh pertama abad ke-18
Toima Atas. Paruh pertama abad ke-18
Tanda matahari. Provinsi Yaroslavl. 19 inci
Rakulskie
Mungkin tidak ada instrumen buruh tani yang didekorasi dengan begitu beragam dan penuh kasih sayang seperti roda pemintal. Anda akan takjub dengan kekuatan imajinasi dan seni rakyat ketika Anda melihat ukiran, tatahan (bahkan dengan cermin!), dicat (bahkan di ujungnya!), sisir, menara, terang dan gelap, roda pemintal anak-anak dan dewasa, berputar roda, roda pemintal dari seluruh penjuru Rusia!
Tentu saja, benda rumit seperti itu tidak hanya menghiasi gubuk petani, tetapi juga menghangatkan jiwa pemintal yang tak kenal lelah, dan dalam arti penuh mencerahkan pekerjaan monoton yang tak ada habisnya. Roda pemintal adalah hadiah yang berharga: sang ayah memberikannya kepada putrinya, pengantin pria kepada pengantin wanita, dan suami kepada istrinya. Di beberapa tempat, menurut adat, mempelai pria harus membuat alat pemintal dengan tangannya sendiri dan mematahkan roda tua milik orang tuanya sebagai tanda pertunangan.
Banyak roda pemintal, selain lukisan, terdapat tulisan pengabdian seperti “Saya beri kepada siapa yang saya cintai”, nasehat, ajaran: “Jagalah roda pemintal, doakanlah ayahmu kepada Tuhan.” Atau ini: “Untaian, pemintalku, untaian Nelenisa,” atau seseorang bisa langsung membaca jawaban liciknya: “Saya akan senang berputar, mereka mengundang saya berkunjung” (ejaan dipertahankan).
Hampir semua lukisan rakyat Rusia di atas kayu datang kepada kami dari roda pemintal.
Harus dikatakan bahwa permukaan pemintalan tidak sesederhana itu: ada "menara" di bagian atas, dan "anting-anting di bagian bawah, dan sisi berukir, dan anak tangga dengan "apel".
Penipuan inilah yang membuat banyak calon seniman gagal. Apalagi jika mereka mencoba mengulang beberapa contoh lukisan yang diambil dari ilustrasi buku – sebuah penggalan. “Salinan persis” yang ditransfer ke papan tulis ini sering kali hampir menjadi parodi.
Dan semua itu karena artis malang itu tidak melihat keseluruhan sampelnya. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengunjungi museum dan pameran serta mengamati objek dari semua sisi.
Omong-omong, hal ini juga akan membantu mereka yang menilai kesenian rakyat sebagai sesuatu yang primitif, ceroboh, ceroboh dan dengan demikian memaafkan diri mereka sendiri atas kekurangan-kekurangan ini. Saat Anda melihat permukaan besar roda pemintal di kehidupan nyata, dari semua sudut, pemikiran tentang ketidakakuratan dan kelalaian tidak lagi muncul, namun Anda berpikir dengan kagum: “Saya berharap saya bisa tumbuh hingga kesederhanaan seperti itu!”
Perangkat roda pemintal
Mari berkenalan dengan perangkat roda pemintal.
Ada dua jenis: dengan sisir dan dengan pisau.
Sisir tinggal di provinsi Rusia tengah dan selatan serta di wilayah Volga. Dan dengan bilahnya - di Utara, serta di provinsi tengah, di Ural, di Siberia, di Altai.
“Saya sedang duduk di pohon aspen, melihat melalui pohon maple, menggoyangkan pohon birch” - teka-teki Rusia kuno tentang roda pemintal ini sepenuhnya menggambarkan terbuat dari apa roda itu.
Bagian bawahnya diukir dari aspen atau linden, sisirnya terbuat dari kayu keras, paling sering maple, dan porosnya terbuat dari kayu birch.
Memutar dan menenun adalah pekerjaan yang paling padat karya dari semua jenis pekerjaan yang berada di pundak perempuan petani. Dia menghabiskan hampir lima bulan dalam setahun, dari November hingga Maret, di roda pemintal.
Sisir roda pemintal dapat dilipat dan terdiri dari dua bagian, sisir itu sendiri dan bagian bawah (gasket, popok, bagian bawah) tempat dimasukkannya.
Di Vychegda bagian bawah ada lukisan yang berbeda. Pola bunga kompleks berupa karangan bunga mawar dengan bunga mekar subur dan dedaunan hijau diaplikasikan pada bilah roda pemintal dengan latar belakang cinnabar atau biru cerah. Motif bunga diaplikasikan dalam warna merah, biru, dan kuning dengan pewarnaan warna yang lebih terang dan garis hitam pada beberapa detail.
Seperti inilah roda pemintal Gorodets dengan lukisan Donets yang terkenal.
Tampaknya, mengapa perlu berusaha keras pada lukisan yang tidak akan terlihat oleh siapa pun di bawah alat pemintal yang sedang duduk? Tapi tidak, bayangkan betapa indahnya hiasan (gambar!) di dinding kayu gubuk tempat hiasan itu digantung saat pemintal tidak aktif!
Roda pemintal dengan bilah - bilah, muka, kepala, bulu - bagian atas dari roda pemintal tersebut disebut berbeda - dapat dilipat atau, yang lebih umum, dibuat dari sebatang pinus atau cemara dengan rimpang sehingga keduanya a popok dan pisau diperoleh sekaligus. Oleh karena itu, roda pemintal seperti itu disebut “kuku”, “berakar”.
“Di dalam gubuk, bernyanyi, seorang gadis
Berputar, dan, teman malam musim dingin,
Serpihan berderak di depannya" -
Ditulis oleh Alexander Sergeevich Pushkin.
Pekerjaan pemintal sering kali dilanjutkan hingga lewat tengah malam, dan perlu menggunakan obor dengan memasukkannya ke dalam lampu, di sebelahnya (untuk tujuan pemadaman kebakaran) terdapat tong air. Sekeranjang cranberry diletakkan di bangku di dekatnya. Karena cranberry asam mendorong keluarnya air liur, yang digunakan pemintal untuk membasahi benang dari waktu ke waktu.
"Pemintalan tangan sangat lambat. Serat rami yang diproses - derek - diikat ke bagian atas roda pemintal - bilahnya, dan di dudukan roda pemintal - bagian bawah dipasang di bangku, pemintal duduk dan dengan tangan kirinya dengan hati-hati menarik benang dari belakangnya, memelintirnya dengan spindel. Betapa dibutuhkan ketangkasan dan kesabaran untuk membuat benang itu tipis, rata dan kuat: jika ditarik sedikit, lebih banyak, akan putus, dan sedikit. kurang, maka akan menjadi terlalu tebal atau tidak rata. Setelah menarik benang yang cukup panjang, pemintal melilitkannya pada poros dan mengulangi seluruh pengoperasian dari awal. Pemintal yang paling terampil, yang bekerja dari fajar hingga senja, tidak dapat berputar lagi dari tiga ratus meter benang per hari. Dan untuk membuat setidaknya 15 meter kain, diperlukan produksi setidaknya 20 ribu meter benang! Oleh karena itu, gadis itu mulai berputar dan menyiapkan maharnya pada usia 6-8 tahun.
Spindel dengan benang pintal - lobus pemintal - ditempatkan dalam kotak khusus - mochesnik. Dindingnya dicat seanggun roda pemintal itu sendiri. Dengan sisir dan roda pemintal, gadis-gadis itu pergi ke pesta, atau supradki, - pesta yang menyenangkan. Di sana gadis-gadis itu duduk di bangku, mulai berputar, dan mulai bernyanyi. Tak lama kemudian anak-anak itu juga datang ke gubuk itu. Gubuk itu dengan cepat dipenuhi orang, pekerjaan diselingi dengan nyanyian, permainan dan tarian (lihat gambar). Roda pemintal yang indah menjadi kebanggaan pemiliknya. Dia membawanya ke pesta sambil memegang kakinya sehingga semua orang dapat melihat pakaian roda pemintal yang diukir atau dicat.
Menariknya, dari ratusan roda pemintal yang saat ini disimpan di museum kita, tidak ada yang sama dengan yang lain. Tampaknya setiap roda pemintal diberkahi dengan ciri khasnya masing-masing dan memiliki karakter uniknya masing-masing.
Jenis roda pemintal
Jenis roda pemintal berkembang pada zaman dahulu kala. Setiap wilayah yang relatif kecil memiliki bentuk roda pemintal dan teknik dekorasinya sendiri.
Roda pemintal di Rusia Utara (wilayah Vologda dan Arkhangelsk) terkenal dengan ukiran dan lukisannya. Polanya mengulangi simbol kuno matahari, bintang, bumi, dan elemen air - lingkaran, persegi, belah ketupat, garis bergerigi dan lurus.
Saya memintal rami, saya memintal rami,
Ya, serat rami.
Datanglah padaku, sayangku,
Dengan talyanka di bawah jendela."
Chastushka, distrik Kholmolgory.
Lukisan roda pemintal Dvina Utara dan Mezen
Lukisan rakyat yang lahir di tepi sungai Dvina Utara dan Mezen adalah seni yang cerah dan orisinal. Sekolah kerajinan rakyat ini muncul pada abad ke-19. Lukisan Severodvinsk menyatukan beberapa pusat besar. Diantaranya, lukisan Permogorsk, Rakul, dan Boretsk menonjol. Lukisan lain yang sangat menarik dari wilayah Arkhangelsk adalah Mezen.
Peralatan rumah tangga yang dihias dan disulap dengan lukisan sangat beragam: sendok sayur, braket, piring, tempat garam, sel, nabirukh, kotak, peti, buaian, kereta luncur dan masih banyak lagi. Roda pemintal sangat terkenal karena kekayaan dan variasi lukisannya. Dekorasi setiap barang bersifat individual, penataan ornamennya tergantung pada bentuk barangnya. Lukisan mengubah objek kehidupan petani biasa menjadi karya seni asli.
9. Berdasarkan jumlah simpul pada saat mengikat tali pusar, mereka menghitung berapa banyak lagi anak yang akan dilahirkan oleh ibu bersalin tersebut.
Dasar lukisan Permogorsk, Rakul dan Boretsk terdiri dari motif tumbuhan, dan lukisan Mezen, selain unsur tumbuhan, bercirikan pola geometris, burung yang menakjubkan, dan kuda merah berkaki kurus. Dalam semua lukisan ini, sarana ekspresi utama adalah garis, garis besar dan siluet, serta warna melengkapi gambarnya.
Jelas sekali bahwa semua jenis lukisan Severodvinsk berakar pada seni Rusia kuno: lukisan monumental, lukisan ikon, miniatur, dan ornamen buku. Seniman rakyat banyak mentransfer teknik dan motif miniatur buku ke dalam lukisan.
Cara penggambaran pakaian para tokoh, warna, kesederhanaan dan keringkasan gambarnya sangat mirip dengan miniatur. Banyak teknik komposisi juga diambil dari miniatur buku dan lukisan ikon: narasi, penggabungan adegan-adegan dari waktu yang berbeda dalam satu komposisi, dll.
Tema utama lukisan Severodvinsk adalah kehidupan puitis masyarakat dan alam asli.
Gambar dewi nasib sering dikaitkan dengan gambar benang, roda pemintal, atau poros. Di kalangan masyarakat, wanita wanita penjahit yang bekerja dengan linen dan benang juga diberkahi dengan pemahaman tentang rahasia alam dan dengan terampil menggunakan pengetahuan mereka. Dengan bantuan seutas benang, mereka mempengaruhi semua bidang kehidupan: “apa itu benang, begitu juga kehidupan.” Nasib seseorang dianggap sebagai benang yang dipintal pada roda pemintal oleh dewa, dan kemudian dihias (oleh tangan manusia) dalam bentuk jahitan simbolis, rajutan magis, tenun, dll. – dengan tujuan untuk menentukan masa depan bayi yang baru lahir atau untuk tujuan memperbaiki nasib yang telah ditentukan sebelumnya. Dewa dapat mengubah nasib seseorang pada saat ritual kematian, mis. selama inisiasi, pernikahan, penolakan, dll.
Roda yang berputar menjadi roda waktu (atau pengertian tentang sifat siklus proses di alam ternyata dijelaskan secara sederhana melalui roda yang berputar) - kelahiran, kehidupan dan kematian, dan lambang lingkaran berarti matahari, keabadian, gambar Tuhan dan dunia sebagai titik referensi. Roda juga melambangkan angka 0 - lingkaran tertutup, tidak terbatas, awal dan akhir, simbol yang mutlak. Pola pada roda pemintal menghubungkan kehidupan manusia dengan tindakan mistis menenun alam semesta. Dalam budaya Slavia Timur, bagian tengah roda pemintal, yang bersentuhan dengan derek, sering kali dihiasi dengan tanda-simbol matahari dan siklus harian. Roda berputar - kehidupan berputar, matahari berputar melintasi langit.
Waktu dalam mitologi dikonseptualisasikan sebagai elemen objektif tertentu - derek pada roda pemintal, pesawat ulang-alik, atau kain pada alat tenun para dewa (sayangnya, contohnya adalah "bukan bahasa Rusia", tetapi indikatif: Penelope, yang diajar oleh Athena, melepas lelah apa yang dijalin dalam sehari, sehingga menunda waktu pilihan, yaitu menghentikan waktu, memperlambat arus kehidupan manusia). Dalam beberapa tradisi, jangka waktu tertentu disebut “benang” (“jumlah benang wanita”).
Jika sebuah simpul diikatkan pada seutas benang (baca – pada aliran langsung gaya/kehidupan/energi), ini mengubah aliran yang diberikan. Dalam beberapa kasus, simpul pada benang dapat bertindak sebagai jimat terhadap penyakit dan bahaya, dalam kasus lain, sebaliknya, dapat mengindikasikan kerusakan (misalnya, saat melahirkan). Dengan menjerat atau memelintir benang - dengan analogi, efeknya ditransfer ke kehidupan seseorang, kusut, roboh, atau sebaliknya - meluruskan. Saat menciptakan sebuah produk, mereka menjalin keinginan, janji, dan impian mereka ke dalam sebuah benang. Mereka yang ahli mengikat simpul pada benang dengan tujuan mengubah kehidupan/peristiwa sosial disebut nauzniki, dan ilmu sihir yang mengikat benang itu sendiri disebut nauz.
Benang santet dipintal untuk mengubah (memperbaiki) nasib, yaitu. perubahan sesuatu pada masa kini dan masa depan. Namun, terkadang, untuk mengubah masa depan, Anda harus kembali ke masa lalu - dalam ritual menenun hal ini dilakukan dengan memutar benang berlawanan arah jarum jam (yaitu, penghalang pengunci terbuka, pemintal menemukan dirinya dalam aliran waktu). Pada saat ini, ia menciptakan pesan/keinginan baru dan merangkainya menjadi jalinan realitas yang terwujud.
Dalam tradisi Kristen, muncul cerita rakyat bahwa Tuhan sendiri yang menciptakan tenun dan mengajari wanita (atau lebih tepatnya, nenek moyang Hawa) memintal. Pentingnya alat pemintal dalam kehidupan manusia juga terlihat dari pembagian gubuk menjadi “pemintal” dan “bukan pemintal” (jika kompor terletak di pintu masuk sebelah kanan pintu, mulutnya menghadap ke cahaya - “ pondok pemintal; jika kompor terletak di sebelah kiri pintu masuk - "pondok non-pemintal" ").
Lihat juga situs web - www.perunica.ru/tradicii/687-russkie-ornamenty.html (tentang ornamen)
"Menggambar template" - Rubah. Katak. Diskusi kolektif tentang karya anak. Itu benar, kelinci. Kelinci. TOPIK: “Manusia salju yang ceria.” Rencana. Menggambar hewan peliharaan. Artinya pada lembar kertas kedua kita seharusnya memiliki kelinci yang lucu. Perencanaan. Pekerjaan mandiri. SIAPA YANG BERGERAK BAGAIMANA? Beruang. Pertama, tebak teka-tekinya.
“Karangan Bunga “Musim Gugur”” - Musim Gugur. Daun-daun. Lingkaran. Bingkai. Hal-hal kecil yang indah. Karton dari sebuah kotak. Mari kita mulai mendekorasi. Musim panas. Persiapan pembuatan panel. Kosong untuk daun. Lingkaran. Menghadapi.
"Perbatasan" - Desa Sumerki, distrik Kademsky, provinsi Ryazan, paruh II abad ke-19. Rupanya, ornamen pertama kali menghiasi bejana yang terbuat dari tanah liat. Salah satu elemen paling umum - roset - dikaitkan dengan kultus matahari. Tujuan dari ornamen ditentukan - untuk menghias. Perbatasan dapat ditemukan sebagai relief plester atau keramik.
"Adonan garam" - Membuat adonan. Patung-patung yang terbuat dari bahan ini diberikan sebagai hadiah untuk Tahun Baru. Karangan bunga roti. Sejarah adonan garam. Lukisan adonan. Memodelkan tikus. Seni membuat adonan garam. Kerajinan dari adonan. Adonan asin. Oleh-oleh yang terbuat dari adonan garam. Simbol utama Natal adalah pohon Natal.
“Kaca Patri “Kupu-Kupu”” - Podaliry. Pekerjaan anak-anak di proyek tersebut. Siapkan proyek dan gantung di aula. Karya kreatif anak-anak. Komposisi kaca patri dekoratif “Kupu-kupu”. Membuat sketsa kupu-kupu untuk komposisi kaca patri dari foto. Memindahkan sketsa outline kupu-kupu ke kaca menggunakan cat hitam. Tahukah kamu siapa Podalirius? Hormati warna alami kupu-kupu atau gunakan imajinasi Anda, isi sisa gambar dengan cat kaca patri.
"Porselen dingin" - jika Anda ingin mendapatkan massa berwarna, tambahkan cat. Uleni semuanya dengan baik menjadi massa yang homogen. Cara kedua adalah memasak massa di atas api. Lumasi tangan Anda dengan krim. Gulung campuran ke dalam tas. Porselen akan menyerap pewarna. Cara pertama adalah dengan microwave. Tip berguna: Persiapan massa. 2.Buat kue pipih lalu gulung tipis-tipis.
Ada total 26 presentasi dalam topik tersebut
Memuat...