Biara St. Nicholas Moskow di Edinoverie. Nicholas di Pemakaman Transfigurasi Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Preobrazhenka jadwal kebaktian

St Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe, 1966

Biara ini dibangun pada tahun 1784-1790-an. Hanya kemudian ia memiliki tujuan yang sedikit berbeda dan memiliki nama yang berbeda. Itu adalah Katedral Asumsi dengan gaya pseudo-Gotik, yang dibangun oleh komunitas Percaya Lama Fedoseyevsk.

Sebagai referensi: Fedoseevites adalah Orang Percaya Lama yang tidak menerima imamat. Dalam kehidupan sehari-hari mereka disebut bespopovtsy. Arahan Old Believers ini memiliki ciri khas tersendiri, misalnya keyakinan akan datangnya kerajaan Antikristus dan kebobrokan mutlak negara Rusia. Ciri khas lain dari kaum Fedoseev adalah selibat.

Untuk waktu yang lama, V.I. Bazhenov dianggap sebagai arsitek bangunan, karena ia adalah arsitek paling terkenal yang bekerja dengan gaya Gotik palsu. Namun, kini para peneliti cenderung percaya bahwa itu dibangun oleh F.K.

Pada awal tahun 1850-an. Orang-Orang Percaya Lama dituduh melakukan pengkhianatan. Oleh karena itu, pada tahun 1854, setelah runtuhnya komunitas Old Believer, sebagian umat paroki berubah menjadi seagama. Uspenskaya diberikan kepada mereka. Menurut uraian P.V. Sinitsyn, terbuat dari batu dengan kubah tunggal dan menara lonceng rendah yang menjulang di atas serambi barat. Kuil itu berisi banyak ikon kuno bernilai puluhan ribu rubel. Saat ini masih terdapat ikon-ikon kuno yang indah dari Stroganov, Novgorod, Korsun, dan aliran lukisan ikon lainnya dari abad ke-15 hingga ke-17.

St Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe

Pada tahun 1854-1857 Itu dibangun kembali sesuai dengan proyek arsitek Alexander Vivien. Kapel St. Nicholas dibangun di ruang makan, dan hari ketika Metropolitan Philaret menguduskannya (3 April 1854) dapat dianggap sebagai hari ulang tahunnya Gereja Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe. Pada tahun 1857, setelah menambahkan altar apse ke volume utama gereja, Metropolitan menahbiskan altar utama atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati.

Pada tahun 1866, Edinoverie St. Nicholas didirikan di kuil tersebut, dan biara itu sendiri berubah menjadi katedralnya. Ke depan, katakanlah saat ini hanya ada sedikit yang tersisa dari ansambel arsitektur biara (selain Biara St. Nicholas): Gereja Vozdvizhensky, menara lonceng, gedung sel, dan beberapa gedung perkantoran.

Di awal tahun 20an. ditutup, dan asrama pabrik Radio terletak di dalamnya. terbagi antara penganut seagama, yang menetap di bagian biara Asumsi, dan penganut renovasi, yang berada di bagian ruang makan kuil dan menambahkan kapel Asumsi baru ke dalamnya.

Pada tahun 1930, komunitas Edinoverie bubar, dan bagian kuil Asumsi dipindahkan ke kaum Bespopov dari persuasi Novopomorsky (tidak seperti kaum Fedoseev, mereka berdoa untuk kaisar), yang masih menempatinya hingga saat ini. Bagian biara Nikolskaya milik Gereja Ortodoks Rusia. Itu adalah Gereja Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe dibagi menjadi dua bagian: Ortodoks (pintu masuk barat) dan Old Believer (pintu masuk dari utara).

Bangunan ini dibangun dari bata merah, yang kontras dengan elemen dekoratif putih - ini adalah lengkungan, puncak, dan benteng, serta cornice multi-tahap dengan ornamen. Setengah kolom juga menarik perhatian - baik yang besar di pintu masuk maupun yang kecil yang memisahkan jendela runcing dari drum ringan. Jendela palsu yang dihias dengan beban juga tampak bagus. Singkatnya, di sini ada segala yang menjadi ciri khas Gotik pseudo-Rusia.

Gereja St. Nicholas di Preobrazhenka adalah monumen arsitektur penting lokal.

Koordinat: 55°47′28.5″ lintang utara. w. 37°43′02.1″ BT. D. /  55,79125° LU. w. 37,71725° BT. D.(G) (HAI) (Saya)55.79125 , 37.71725

Gereja St. Nicholas the Wonderworker (sebelumnya Asumsi Perawan Maria yang Terberkati)- Gereja Ortodoks Dekanat Transfigurasi Keuskupan Kota Moskow.

“Gereja batu satu kubah dengan menara lonceng rendah di atas teras barat dibangun dari bekas kapel utama pria Bespopovshchina Fedoseevsky, yang disebut kapel katedral. Dibangun sesuai dengan tipe istana Tsaritsyn dan diberi nama Uspenskaya. Itu dibangun oleh Kovylin. Kuil ini berisi banyak ikon kuno Novgorod, Korsun, Stroganov, Moskow, dan surat-surat lainnya, yang bernilai puluhan ribu rubel.”

“Altar-altar tersebut ditambahkan pada tahun 1857 atas biaya para dermawan” - karena kaum Fedoseev, yang awalnya memiliki kuil, tidak mengadakan liturgi karena tidak adanya imam dan gereja mereka tidak memerlukan altar.

“Kuil itu dingin, dibangun sesuai dengan denah dan fasad istana Tsaritsyn dan ditahbiskan pada tahun 1857 oleh Metropolitan Philaret dari Moskow, yang mengenakan omoforion kuno, panagia dari Metropolitan Macarius Seluruh Rusia pertama dan mitra kuno, dengan staf Moskow Saint Alexy.”

Kemudian dimulailah penambahan altar batu untuk gereja utama pada bekas Kapel Dormition, yang pada tanggal 2 Juni 1857 ditahbiskan menurut ritus kuno yang sama oleh Metropolitan Philaret yang sama, atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, yang namanya juga diberikan kepada bekas kapel Bespopovskaya, yang diubah menjadi gereja tersebut. Di ikonostasis Gereja Asumsi utama, ikon-ikonnya tetap sama dengan yang ada di kapel ini dan yang, menurut cerita, oleh pendiri Rumah Almshouse Transfigurasi, Ilya Alekseevich Kovylin, diganti dan dicuri dari Gereja St. Petersburg. Anastasia di Neglinnaya, dekat Jembatan Kuznetsky (dibongkar pada tahun 1793 g.), dibangun oleh Ratu Anastasia, istri Tsar Ivan the Terrible. Karena mengizinkan penggantian seperti itu, para pendeta di gereja itu dicabut pangkatnya, dan Kovylin dibawa ke pengadilan pidana, yang, karena infiltrasi dan penyuapan Kovylin, membuat keputusan yang sangat penting berikut ini: “Karena pelaku utama yang mengizinkan pencurian itu adalah Jika salah satu gambar tersebut dihukum oleh pengadilan spiritual, dan kaki tangan penculikan ini, Kovylin, menghilang, maka kasus ini akan dihentikan,” dan dihentikan. Di altar Gereja Asumsi ini, di sepanjang dinding timur, terdapat gambar-gambar kuno yang sangat luar biasa yang datang ke Rumah Almshouse Transfigurasi dari bekas rumah doa Moskow Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya, dan gambar persatuan Gereja Kristus yang militan di bumi dengan Gereja Gereja Kemenangan Surgawi, yang terletak di pintu selatan, berasal dari bekas rumah doa Moninskaya Bespopovskaya. Pada saat pentahbisan Gereja Asumsi, banyak yang mengatakan bahwa peristiwa ini menggenapi dan mewujudkan perkataan Kristus Juru Selamat, yang berjanji untuk menemukan Gereja-Nya begitu kuat dan tak terkalahkan sehingga gerbang neraka tidak akan menguasainya, untuk fondasi internal kuil ini. adalah Kuil, yang pernah dicuri dari Gereja St. Anastasia. Artinya, mari kita tambahkan lagi, segala sesuatu yang diambil dari gereja-gereja suci ke tangan skismatis dan kapel-kapel mereka, cepat atau lambat, harus dikembalikan ke Gereja Ortodoks, karena Tempat Suci milik gereja tidak dapat tetap ada selamanya, menurut perkataan Kitab Suci, dalam kehancuran dan kekejian.

Pendirian Biara Nikolsky Edinoverie

Sejarah setelah tahun 1917

Pintu masuk ke Gereja St. St Nicholas the Wonderworker (sisi barat)

“Mereka pindah ke sana pada awal tahun 1930 dari gereja mereka yang tertutup di Tokmakov Lane.” Orang-Orang Percaya Lama menduduki kuil itu sendiri, dan ruang makan kembali menjadi milik Patriarkat. Sebuah dinding kosong dibuat antara kuil dan ruang makan; Di bagian Ortodoks, dua altar ditahbiskan: yang utama untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker dari utara (setelah itu kuil itu sekarang disebut Nikolsky) dan takhta lain untuk menghormati Tertidurnya Bunda Allah dari selatan. Aleksandrovsky menyebutkan bahwa “bangunan itu tidak lagi menjadi gereja Ortodoks.” Namun kalau ditutup tidak lama, karena dekorasi interior utama tetap dipertahankan.

Komunitas Ortodoks, yang di dalamnya terdapat Gereja St. Nicholas (bekas ruang makan), tidak pernah berhenti ada sejak 3 April 1854.

Di kapel St. Nicholas dari Gereja Ortodoks saat ini, seperti pada masa Metropolitan. Philaret, ikonostasis, dan altar dihiasi dengan gambar tulisan Rusia kuno yang menakjubkan. Mereka milik kuas pelukis ikon Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskow dan sekolah lain pada abad ke-15-17. Ikonostasis berisi ikon Bunda Allah yang paling langka - “Akathist” (abad XVI), gambar kuno “Sophia Kebijaksanaan Tuhan” (abad XVI atau XVII); Dekorasi sebenarnya adalah Pintu Kerajaan dan ikon “Perjamuan Terakhir” yang memahkotainya, yang berasal dari abad ke-15.”

Lokakarya restorasi dan lukisan ikon "Alexandria" beroperasi di wilayah kuil.

Gereja Ortodoks St. Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe, mantan. Biara Nikolsky Edinoverie, Deanery Kebangkitan Moskow (Distrik Timur)

Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Pemakaman Transfigurasi (sebelumnya Gereja Maria Diangkat ke Surga)

Kuil ini awalnya dibangun pada tahun 1784 sebagai Kapel Katedral Assumption dari komunitas Percaya Lama dari persuasi Fedoseyev (arsitek F.K. Sokolov, beberapa sumber mengutip penulis V.I. Bazhenov). Pada tahun 1854, komunitas Old Believer terpecah dan beberapa umat parokinya menganut keyakinan yang sama. Kapel Asumsi dipindahkan ke paroki St. Nicholas Edinoverie yang baru dibentuk. Di bagian ruang makan, sebuah kapel didirikan untuk menghormati St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.

Konsekrasi kapel untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker berlangsung pada 16 April (3), 1854 - hari ini adalah hari ulang tahun Gereja St. Petersburg. Nicholas si Pekerja Ajaib di Pemakaman Preobrazhenskoe. Setelah penambahan altar apse pada bagian utama candi, pada tanggal 15 (2 Juni 1857), St. Philaret, Metropolitan Moskow menahbiskan altar utama untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati.

Pada tahun 1866, kuil tersebut menjadi katedral Biara Edinoverie St. Nicholas yang didirikan di bawahnya. Yang bertahan dari bangunan biara adalah: Gereja Peninggian Salib Suci (awal abad ke-19, arsitek F.K. Sokolov, ditahbiskan pada tahun 1854 dari kapel Old Believer), menara lonceng (1876-1879, arsitek A.M. Gornostaev), bangunan sel (1801).

Pada tahun 1923, biara ditutup dan diubah menjadi rumah komune pabrik radio, dan pada tahun 1930-an. dindingnya rusak. Pada paruh pertama tahun 1920-an, otoritas Soviet memindahkan kuil tersebut ke dalam kepemilikan para ahli renovasi. Namun masyarakat Edinoverie tidak membebaskan seluruh candi dan tetap eksis di bagian depan - Asumsi candi. Candi ini terbagi menjadi dua bagian, sehingga bagian utama candi dengan Tahta Asumsi dipisahkan oleh tembok hasil renovasi yaitu bagian ruang makan. Di bagian ruang makan yang terpisah, selain lorong Nikolsky (kiri) yang sudah ada sejak pertengahan abad ke-19, sedang dibangun lorong Asumsi (kanan) baru.

Pada tahun 1930, komunitas Edinoverie di bagian depan - Asumsi kuil praktis tidak ada lagi. Dan pada tahun 1930, sehubungan dengan likuidasi komunitas Novopomorsky di Tokmakov Lane, bagian kuil Edinoverie - Assumption dipindahkan oleh otoritas Soviet kepada Orang-Orang Percaya Lama dari persuasi Bezpopovsky Novopomorsky, yang menempatinya hingga hari ini.

Ruang makan - Bagian gereja St. Nicholas dengan dua kapel milik paroki Ortodoks. Ikon dari abad 15-17 telah dilestarikan di interior.

  • Nama lengkap: Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Pemakaman Preobrazhenskoe.
  • Nama-nama pendek masyarakat: Gereja St.Nicholas, Gereja St.Nicholas, Gereja St.Nicholas, Gereja St.Nicholas.
  • Afiliasi: Dekanat Voskresensk dari Vikariat Timur Moskow.
  • Rektornya adalah Pendeta Alexy Timakov.
  • Stasiun metro terdekat: Preobrazhenskaya Ploshchad.
  • Di gereja di Pemakaman Preobrazhenskoe Anda dapat menyerahkan catatan istirahat, serta memesan layanan - layanan pemakaman, upacara peringatan, murai.

Kuil ini dibangun pada akhir abad ke-18 sebagai Gereja Katedral Assumption Old Believer. Pada abad berikutnya, komunitas Percaya Lama terpecah, beberapa umat paroki menganut keyakinan yang sama, dan di ruang makan takhta Ortodoks ditahbiskan atas nama St.Nicholas the Wonderworker. Saat ini, bagian depan kuil Asumsi ditempati oleh Orang-Orang Percaya Lama dari persuasi Bespopovsky Novopomorsky, dan di ruang makan terdapat Gereja Ortodoks St. Nicholas dengan dua kapel.

Alamat gereja di Pemakaman Preobrazhenskoe:

Negara

Lokasi

Pengakuan

Ortodoksi

Moskow

Gaya arsitektur

Pseudo-gotik Rusia

F.K.Sokolov

Basis

Mulai konstruksi

Penyelesaian konstruksi

Negara

sah

Masa renovasi

Pendeta terkenal

Saat ini

Gereja St. Nicholas the Wonderworker (sebelumnya Asumsi Perawan Maria yang Terberkati)- Gereja Ortodoks Dekanat Kebangkitan Keuskupan Kota Moskow.

Kuil ini terletak di distrik Preobrazhenskoe, distrik administratif Timur Moskow, di wilayah bekas Biara St. Nicholas di Edinoverie. Alamat kuil: st. Val Preobrazhensky, 25.

Untuk kedatangan Gereja St. Nicholas di Pemakaman Preobrazhenskoe juga dikaitkan dengan Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati di Kompleks Chizhevsky (Jalan Nikolskaya), kebaktian yang diadakan pada hari Minggu dan hari libur.

Sejarah pada abad 18-19

Kuil ini awalnya dibangun pada tahun 1784-1790 dengan gaya pseudo-Gotik sebagai Kapel Katedral Assumption dari komunitas Percaya Lama dari persuasi Fedoseyev. Arsitek katedral sebelumnya dianggap sebagai V.I. Bazhenov, tetapi menurut penelitian terbaru yang paling dapat diandalkan, proyek tersebut adalah F.K.

“Gereja batu satu kubah dengan menara lonceng rendah di atas teras barat dibangun dari bekas kapel utama pria Bespopovshchina Fedoseevsky, yang disebut kapel katedral. Dibangun sesuai dengan tipe istana Tsaritsyn dan diberi nama Uspenskaya. Itu dibangun oleh Kovylin. Kuil ini berisi banyak ikon kuno dari Novgorod, Korsun, Stroganov, Moskow, dan surat-surat lainnya, yang bernilai puluhan ribu rubel.”

Pada awal tahun 1850-an, Kaisar Nicholas I mulai melawan kaum sektarian dan skismatis. Pada saat ini, komunitas Orang Percaya Lama di pemakaman Preobrazhenskoe dipermalukan dan penyelidikan dimulai, setelah itu Orang Percaya Lama Preobrazhensk didakwa melakukan pengkhianatan karena:

Pada tahun 1812, Orang-Orang Percaya Lama Preobrazhensky dengan gembira menyambut Napoleon dan membantunya mengatur penerbitan uang Rusia palsu, sehingga merusak sistem keuangan Rusia;

Dan juga di gedung Rumah Almshouse Preobrazhensky, ditemukan karikatur kaisar Rusia, di mana ia “digambarkan dalam gambar yang tergantung di kapel, di wajah dan jubahnya dengan tanduk di kepalanya, ekor di belakangnya dan dengan sebuah tulisan di keningnya 666, artinya Antikristus.”

Oleh karena itu, beberapa tokoh masyarakat diasingkan dari Moskow. Banyak Orang Percaya Lama lainnya menerima Edinoverie. Lebih dari 50, sebagian besar pedagang, keluarga Orang Percaya Lama bergabung dengan Edinoverie, menulis surat petisi yang ditujukan kepada kaisar (walaupun sebagian besar Orang Percaya Lama tetap menganut kepercayaan Fedoseyev mereka).

Kaisar Nikolai Pavlovich, yang bersemangat terhadap Ortodoksi, ingin membawa terang Ortodoksi ke tempat-tempat perpecahan yang paling penting, yang kemudian menyebar ke seluruh Rusia, dengan membuka gereja-gereja Ortodoks di dalamnya, di antaranya ia menunjuk untuk membukanya di departemen laki-laki di departemen laki-laki. Rumah Alms Transfigurasi. Namun pada awal tahun 1854, beberapa umat paroki non-imam terpenting di Preobrazhensky Almshouse, seperti: Guchkovs, Nosovs, Gusarevs, Bavykin, Osipov dan lain-lain, menyatakan keinginannya untuk bergabung dengan Edinoverie untuk membangun Edinoverie. gereja dari rumah doa yang disebutkan di departemen pria Rumah ini, yang diikuti oleh perintah Kekaisaran Tertinggi, untuk memuaskan keinginan mereka. Dan keinginan mereka yang beralih ke Edinoverie untuk mendirikan Gereja Edinoverie di sini menjadi lebih wajar karena ritus kebaktian Edinoverie mirip dengan ibadah Orang Percaya Lama, yang sudah biasa dilakukan oleh mereka yang bergabung, dan oleh karena itu peralihan mereka dari Gereja Edinoverie ke Gereja Edinoverie. perpecahan terhadap Gereja Ortodoks menjadi tidak terlihat oleh mereka.

Pada tahun 1854-1857, candi ini dibangun kembali sesuai dengan proyek arsitek A. O. Vivien. Di bagian ruang makan, sebuah kapel didirikan untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker.

3 April 1854 St Philaret, Metropolitan Moskow, menahbiskan kapel untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker - hari ini adalah hari ulang tahunnya Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Pemakaman Preobrazhenskoe.

“Altar-altar tersebut ditambahkan pada tahun 1857 atas biaya para dermawan” - karena kaum Fedoseev, yang awalnya memiliki kuil, tidak mengadakan liturgi karena tidak adanya imam dan gereja mereka tidak memerlukan altar.

Setelah penambahan altar apse ke bagian utama kuil, pada tanggal 2 Juni 1857, St. Philaret, Metropolitan Moskow menguduskan altar utama (timur) untuk menghormati Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati.

“Kuil itu dingin, dibangun sesuai dengan denah dan fasad istana Tsaritsyn dan ditahbiskan pada tahun 1857 oleh Metropolitan Philaret dari Moskow, yang mengenakan omoforion kuno, panagia Metropolitan Macarius Seluruh Rusia pertama dan mitra kuno, dengan staf Saint Alexy Moskow.”

Kemudian dimulailah pembangunan altar batu untuk gereja utama bekas Kapel Asumsi, yang pada tanggal 2 Juni 1857 ditahbiskan menurut ritus kuno yang sama oleh Metropolitan Philaret yang sama, atas nama Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati, yang namanya juga merupakan bekas kapel Bespopovskaya, yang diubah menjadi gereja tersebut. Di ikonostasis Gereja Asumsi utama, ikon-ikonnya tetap sama dengan yang ada di kapel ini dan yang, menurut cerita, oleh pendiri Rumah Almshouse Transfigurasi, Ilya Alekseevich Kovylin, diganti dan dicuri dari Gereja St. Petersburg. Anastasia di Neglinnaya, dekat Jembatan Kuznetsky (dibongkar pada tahun 1793 g.), dibangun oleh Ratu Anastasia, istri Tsar Ivan the Terrible. Karena mengizinkan penggantian seperti itu, para pendeta di gereja itu dicabut pangkatnya, dan Kovylin dibawa ke pengadilan pidana, yang, karena infiltrasi dan penyuapan Kovylin, membuat keputusan yang sangat penting berikut ini: “Karena pelaku utama yang mengizinkan pencurian itu adalah Jika salah satu gambar tersebut dihukum oleh pengadilan spiritual, dan kaki tangan penculikan ini, Kovylin, menghilang, maka kasus ini akan dihentikan,” dan dihentikan. Di altar Gereja Asumsi ini, di sepanjang dinding timur, terdapat gambar-gambar kuno yang sangat luar biasa yang datang ke Rumah Almshouse Transfigurasi dari bekas rumah doa Moskow Ozerkovskaya Bespopovskaya Fedoseyevskaya, dan gambar persatuan Gereja Kristus yang militan di bumi dengan Gereja Gereja Kemenangan Surgawi, yang terletak di pintu selatan, berasal dari bekas rumah doa Moninskaya Bespopovskaya. Pada saat pentahbisan Gereja Asumsi, banyak yang mengatakan bahwa peristiwa ini menggenapi dan mewujudkan perkataan Kristus Juru Selamat, yang berjanji akan mendirikan Gereja-Nya begitu kuat dan tak terkalahkan sehingga gerbang neraka tidak akan menguasainya.

Pendirian Biara Nikolsky Edinoverie

Pada tahun 1866, kuil tersebut menjadi katedral Biara Edinoverie St. Nicholas yang didirikan di bawahnya. Dari bangunan biara, kecuali Gereja St. Nicholas juga melestarikan: Gereja Peninggian Salib Suci (awal abad ke-19, arsitek F.K. Sokolov, ditahbiskan pada tahun 1854 dari kapel Old Believer), menara lonceng (1876-1879, arsitek M.K. Geppener), bangunan sel (1801) .

Sejarah setelah tahun 1917

Pada tahun 1923, biara ditutup sepenuhnya, dan sebagian besar bangunan diubah menjadi rumah komune (asrama) untuk pabrik Radio, dan pada tahun 1930-an, sebagian besar tembok biara dirobohkan. Pada paruh pertama tahun 1920-an (selama masa kerusuhan dan perpecahan gereja), otoritas Soviet memindahkan kuil tersebut ke dalam kepemilikan kaum renovasionis. Namun masyarakat Edinoverie tidak membebaskan seluruh candi dan tetap eksis di bagian depan (timur) - Asumsi candi. Candi ini dibagi menjadi dua bagian oleh tembok bata, sehingga bagian utama (timur) candi dengan Tahta Asumsi dipisahkan dari renovasi St. Nicholas (barat) - bagian ruang makan.

Komunitas Renovasi ada di bagian ruang makan candi hingga kira-kira pertengahan tahun 1940-an. Salah satu kepala biara renovasi terakhir adalah Uskup Anatoly Filimonov (1880-1942). Kemudian bagian ruang makan kuil dikembalikan ke Gereja Ortodoks Rusia.

Sekitar tahun 1930, di bagian ruang makan kuil St. Nicholas yang terpisah, selain takhta St. Nicholas (utara) yang telah ada sejak tahun 1854, dibangun takhta Assumption (selatan) yang baru. Sebuah ikonostasis kecil yang dibawa dari kuil tertentu yang ditutup oleh otoritas komunis. Juga, di bagian atas sepanjang dinding timur ruang makan, sebuah ikonostasis baru dibangun dan diisi dengan ikon-ikon kuno yang tinggi dari ikonostasis salah satu katedral yang dihancurkan di wilayah Kremlin Moskow.

Pada akhir tahun 1920-an, komunitas Edinoverie di bagian kuil Assumption (timur) tidak ada lagi. Pada saat yang sama, komunitas Orang-Orang Percaya Lama-bespopovtsy Moskow dari persetujuan Pomeranian di Gereja Kebangkitan Kristus dan Syafaat Perawan Maria, di Tokmakov Lane, dilikuidasi. Tetapi setelah petisi yang intens dari Orang-Orang Percaya Lama dari komunitas Tokmakov yang dilikuidasi ini, otoritas Soviet memutuskan untuk memindahkan bagian kuil Asumsi (timur) yang dikosongkan untuk digunakan oleh Orang-Orang Percaya Lama dari persuasi Bespopov Pomeranian, yang menempatinya hingga hari ini, meskipun Gereja Kebangkitan Kristus di Tokmakov Lane dikembalikan ke komunitas Orang-Orang Percaya Lama dari persuasi Bespopov Pomeranian pada awal tahun 1990-an.

“Di kapel St. Nicholas di Gereja Ortodoks saat ini, seperti pada masa Metropolitan. Philaret, ikonostasis, dan altar dihiasi dengan gambar tulisan Rusia kuno yang menakjubkan. Mereka milik kuas pelukis ikon Korsun, Novgorod, Stroganov, Moskow dan sekolah lain pada abad ke-15-17. Ikonostasis berisi ikon Bunda Allah yang paling langka - "Akathist" (abad XVI), gambar kuno "Sofia Kebijaksanaan Tuhan" (abad XVI atau XVII); Dekorasi sebenarnya adalah Pintu Kerajaan dan ikon “Perjamuan Terakhir” yang memahkotainya, yang berasal dari abad ke-15.”

Lokakarya restorasi dan lukisan ikon "Alexandria" beroperasi di wilayah kuil.

Asumsi Orang Percaya Lama (timur) bagian dari kuil

Rumah Doa Asumsi Orang Percaya Lama, yang terletak di bagian timur kuil, milik Pomeranian Concord dan merupakan pusatnya di Moskow. Pada tahun 1990, ada pemberitahuan menarik di pintu bagian Old Believer: “Perhatian. Gereja Percaya Lama!!! Orang yang mabuk, tidak senonoh atau tidak sopan, memakai topi, dan wanita tanpa jilbab atau celana panjang tidak diperbolehkan masuk. Orang yang tidak beriman tidak diperbolehkan memasuki kuil selama beribadah dan berdoa dan dilarang oleh para bapa suci. Gereja Patriarkat ada di pojok kanan.” Pintu masuk ke bagian Ortodoks adalah dari barat, ke bagian Old Believer - dari utara. Kedua gereja tersebut telah melestarikan sejumlah besar ikon kuno. Para Penganut Lama Pomeranian juga tidak memiliki imamat atau liturgi, sehingga bekas altar (apse) yang ada di bagian mereka digunakan sebagai tempat pembaptisan.

Pelayanan Pastor Dimitry Dudko

Terjemahan kata “edinoverticheskiy” ke dalam bahasa Inggris untuk nama Biara St. Nicholas secara harfiah berarti “pembangkang”; Dalam hal ini, kebetulan berikut dapat dicatat - sejak tahun 1963, Gereja St. Nicholas telah menjadi tempat pelayanan Pastor Dimitry Dudko yang dipublikasikan secara luas, yang, setelah khotbah, menjawab pertanyaan dari mereka yang hadir terkait dengan masalah spiritual mereka. Percakapan ini telah dipublikasikan. Mereka menarik begitu banyak perhatian sehingga sulit untuk masuk ke dalam kuil yang hanya dapat menampung sejumlah kecil orang. Sayangnya, pada tahun 1974, Pastor Dimitry Dudko dipindahkan ke sebuah paroki dekat Moskow di desa Kabanovo, distrik Orekhovo-Zuevsky.

Tahta Kuil

  • St Nikolas dari Myra (utara),
  • Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati (selatan).

Kuil kuil

  • Daftar persis ikon ajaib Bunda Allah “Tanda” dari Biara Seraphim-Ponetaevsky;
  • Daftar persis Ikon Tolga Bunda Allah yang ajaib;
  • Ikon Bunda Allah yang dihormati “Kegembiraan Semua Orang yang Berduka”;
  • Ikon Kazan Bunda Allah yang Terhormat;
  • Beberapa ikon St. Nicholas dari Myra (termasuk ikon dengan relik);
  • Ikon martir. Pemilik kedai.

Klerus

Di masa lalu

  • pendeta Vasily Petrovich Orlov (1870-†) - penulis spiritual, rektor pada tahun 1920-an;

Masa renovasi

  • Uskup Anatoly Filimonov (1880-1942) - rektor hingga tahun 1942;

Kepala biara setelah kembalinya kuil Gereja Ortodoks Rusia

  • Imam Besar Nikolai Nikolaevich Sinkovsky (1888-1955) - rektor hingga tahun 1955;
  • Imam Besar Vasily Vasilyevich Studenov (1902-1981) - rektor hingga 1973;
  • Imam Besar Vadim Yakovlevich Grishin (1929-1987) - rektor pada tahun 1974-1981;

Pendeta terkenal

  • Imam Besar Dimitry Dudko (1921-2004) - melayani di gereja pada tahun 1962-1974;
  • Imam Besar Vladimir Vorobyov (lahir 1941) - melayani di gereja pada 1979-1984;

Saat ini

  • Imam Besar Leonid Kuzminov - rektor sejak 1981 (juga penjabat rektor Gereja Diangkat ke Surga Perawan Maria Diangkat ke Surga di Metochion Chizhevsky);
  • Imam Besar Vladimir Klyuev;
  • Imam Besar Sergiy Kodintsev;
  • Pendeta Mark Blankfelds;
  • Pendeta Boris Zykunov.
Memuat...Memuat...