სათაურში გამონათქვამი აირჩია შემთხვევითი რიცხვების გენერატორის მიერ. იგივე წარმატებით, ნებისმიერი სხვა შეიძლებოდა მოთავსებულიყო იქ, მაგალითად, ” მარჯვენა ხელიარ იცის რას აკეთებს მარცხენა“ ან „ჩვენს შემდეგ შეიძლება წყალდიდობა იყოს“.
„გონება ვერ გაიგებს“ თვალსაზრისით, უკრაინამ უკვე დიდი ხანია ახერხებს რუსეთისთვის უზარმაზარი თავდასხმა. „ორმაგი სტანდარტები“ რაღაცასთან ან ვინმესთან მიმართებაში, რომლითაც მთელი პროგრესული კაცობრიობა აღშფოთებულია, არ ეხება უკრაინას.
ამ ტერიტორიაზე არანაირი ლოგიკა არ მუშაობს - არც ფორმალური და არც არაფორმალური და სტანდარტების რაოდენობა იკარგება ნისლში პლუს უსასრულობაში. აბსურდის პარადიგმა, რომელიც მაიდანზე ჩამოყალიბდა და გაცოცხლდა და დღემდე არის მთავარი განმსაზღვრელი ფაქტორი უკრაინის ამჟამინდელი ხელისუფლებისა და პანთაური აქტივისტების ქმედებებში.
ყირიმის რუსული გახდომიდან მესამე წელს უკრაინის უმაღლესმა რადამ გადაწყვიტა დაერქვა 75. დასახლებებიყირიმში, მათ ყირიმელი თათრული სახელები მიანიჭეს.
იმავე წარმატებით, უმაღლეს რადას შეეძლო პლანეტების სახელის გადარქმევა მზის სისტემადა ვარსკვლავები ხილულ სივრცეში. ან გადაწყვიტეთ შექმნათ ყირიმის სახანო ჯემილევი ხანად და ჩუბაროვი მთავარ ვაზირად - წვეტიანი ჩუსტები, ხალათები, თავზე პირსახოცები, გიურემ სულთანი და ეს ყველაფერი.
თუმცა როლების განაწილება შეიძლება დარჩეს კურულთაის ან მეჯლისისთვის... რა განსხვავებაა?
ზუსტად მეოთხე ხაზის შეერთების და რუსეთ-ყირიმის ენერგეტიკული ხიდის სრული დატვირთვით ამოქმედების შემდეგ, ხერსონის რეგიონალური სახელმწიფო ადმინისტრაციის ხელმძღვანელმა, ვიღაც ანდრეი გორდეევმა განაცხადა, რომ ხერსონის რეგიონი გააგრძელებს ნახევარკუნძულის ენერგეტიკულ ბლოკადას.
მთავარია გორდეევი არ შეგაშინოთ. ბოლოს და ბოლოს, ჯერ კიდევ ბევრი შესანიშნავი იდეაა ჰაერში - უბრალოდ მიაღწიეთ. მაგალითად, მე რომ ვიყო, მე გავაძლიერებდი ეფექტს ყირიმზე ხერსონ-სიმფეროპოლის საჰაერო მიმოსვლის ბლოკადის გამოცხადებით. ან ის გამოაცხადებდა, რომ ხერსონის რეგიონმა საიმედოდ გადაკეტა მიგრაციული მარშრუტები ნახევარკუნძულზე ფრინველებისთვის, თევზებისთვის და მწერებისთვის და გამოსძალავდა ფულს კიევიდან ზოგიერთი გოფერების მოსახლეობის გასაუმჯობესებლად, რომლებიც გაიქცნენ ტერიტორიაზე. რეგიონი "რუსული ოკუპაციისგან".
მაგრამ რადას და უცნობი გუბერნატორის ყველა ეს გადაწყვეტილება ფერმკრთალია იმასთან შედარებით, რასაც ახორციელებს ამჟამინდელი უკრაინის პარალელური სამყაროს შემქმნელი - პეტრო პოროშენკო, რომელიც ერთი წელია აჭმევს თავის ფარას რუსული აგრესიის შესახებ ისტორიებით.
რუსეთი არის დამნაშავე ყველაფერში, რაც უკრაინაში ხდება - მაიდანი, მიუწვდომელი ტარიფები, ევროკავშირის კვოტები, ნაცისტური დეგენერატების ჩირაღდნებით მსვლელობა, ჩატეხილი გზები და ა.შ. მაგრამ ამავე დროს, მისი ადმინისტრაციის მეშვეობით, ის ითხოვს გადაწყვეტილებას კიევის შევჩენკოს სასამართლოსგან, რომელშიც სასამართლომ უარი თქვა რუსეთის შეიარაღებული აგრესიის ფაქტის აღიარებაზე უკრაინის წინააღმდეგ, რამაც სერიოზული ცეცხლი გამოიწვია ცნობილ ადგილებს შორის აქტივისტები.
აქ ჩნდება კითხვა:
მაგრამ რა ვუყოთ ახლა საქალაქო და რეგიონული საბჭოების გადაწყვეტილებებს, რომლებმაც აღიარეს რუსული აგრესიის ფაქტი? რა ვუყოთ მთელ იმ ფერდობს, რომელიც ჩაედინება და აგრძელებს ჩასხმას წმ. ukroSMI? რა ვუყოთ გაეროში უკრაინის დელეგაციის ბოლოდროინდელ მიმართვას ჰააგის საერთაშორისო სისხლის სამართლის სასამართლოს წინადადებით, გამოიძიოს რუსეთის ფედერაციის ომის დანაშაულებები დონბასში?
თავად უკრაინის პარალელური სამყარო შედგება უსასრულო რაოდენობის პარალელური სამყაროსგან, რომლებიც, როგორც ცნობილია, არ იკვეთება. ასე რომ, ისინი თანაარსებობენ მანამ, სანამ შავი ხვრელი არ შთანთქავს. და ის უკვე ახლოსაა და ეს უკრაინული პარალელური სამყაროები სინათლის სიჩქარით ჩქარობენ.
”სერიოჟა, გთხოვ, მიხედე ნიკიტას, მე უნდა მივხედო ნამცხვარს,” - სეირნობისას ნატაშამ შეაგროვა ოჯახის მიერ მიმოფანტული ნივთები და ჩაყარა კარადებში. მერე პატარა შვილს მოეფერა. ენთუზიაზმით აწყობდა თავსატეხებს.
-ა? – სერგეიმ თვალი აარიდა პლანშეტს: „კარგი, კარგი“.
ნატამ მძიმედ ამოისუნთქა და სამზარეულოსკენ გაემართა. მას ცომი ელოდა. ეს მოითხოვდა მის ზრუნვას და ყურადღებას.
-დანილ, იცი რა? - მიუბრუნდა მესამეკლასელ შვილს, რომელიც მულტფილმებს უყურებდა, - გაუშვით, ნიკიტას და მამას მიხედეთ, კარგი? უბრალოდ მიაქციეთ ყურადღება, განსაკუთრებით ნიკიტას. ღვეზელი გინდა, არა?
დანილამ აწონ-დაწონა დავალების პირობები და ტაბლეტს აიღო და სამზარეულოდან გავიდა.
ერთი წუთის შემდეგ ოთახიდან ნიკიტას კვნესა გაისმა. ნატაშამ კარებში გაიხედა და დაინახა, რომ მისი ქმარი და უფროსი ვაჟი ჩაფლული იყვნენ თავიანთ ტაბლეტში, ხოლო უმცროსი ცდილობდა მიეღწია, რაც, მისი აზრით, თავსატეხის სწორ ნაწილს წარმოადგენდა. მან შეაგროვა ფერადი მუყაოს ნაჭრები და შვილთან მიიტანა.
- დიახ, - ამოისუნთქა ნატაშამ, - შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე.
Ზედმეტი ხარშვა ბულიონს გააფუჭებს.
უცნაური გამოთქმა, არა?
მაშინვე ჩემს გონებაში ნახატი იხატება პატარა ბავშვიდაზიანებული თვალით და მის გარშემო შვიდი ძიძაა დაკავებული. ეს ფაქტიურად არის აღებული. მაგრამ მაშინ რატომ გვჭირდება ლოგიკა და წარმოსახვა?
მოდით უფრო ფართო ხედვა მივიღოთ.
ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ჩანს, ვიდრე მეტი ხალხიმიაქციეთ ყურადღება ბავშვს, მით უფრო უსაფრთხოა ის. და შემდეგ ხალხური სიბრძნე, თურმე პირიქით. და აღწერილი სიტუაცია, ძალიან შემთხვევით, ადასტურებს ამ ანდაზას.
ბევრი ნიშნავს კონკრეტულად არავის. ყველა ერთმანეთს ეყრდნობა, ბავშვი კი საკუთარ თავზე რჩება. კარგი, თუ არა ბავშვი, შეიძლება რაღაც საკითხი იყოს. კერძოდ, შემაშფოთებელი საკითხია.
საიდან გაჩნდა ეს ფრაზა?
თურმე დაკრისტალიზდა ისტორიული მოვლენაუბედურების დრო რუსეთში.
ვასილი შუისკის მეფობა დასრულდა მისი დამხობით 1610 წელს. ბიჭებმა, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება, გადაწყვიტეს საკუთარი თავის მართვა, შუისკის კი კანონიერი მემკვიდრე არ ჰყავდა.
მაგრამ რადგან მათ შორის განსაკუთრებული შეთანხმება არ ყოფილა, ამ დროს რუსეთმა საშინელი დრო გამოიარა. მართლაც, ბუნდოვანი და გაუგებარი.
შვიდმა კეთილშობილმა ბიჭმა, მესტილავსკის მეთაურობით, მოღალატურად გადასცა ქვეყანა პოლონელებს. ეს გაკეთდა მოსკოვთან მიახლოებული ცრუ დიმიტრის ჯარებთან შეტაკების საფრთხის ქვეშ. ბიჭები სასწრაფოდ გაემართნენ პოლონელების დასახმარებლად, რადგან თავად ვერც გადაწყვიტეს და ვერც ვერაფერს გააკეთებდნენ. და სწორედ ამ შვიდმა კეთილშობილმა ბიჭმა მისცა რუსული ტახტი პოლონეთის პრინცს.
სწორედ მაშინ გაჩნდა ცნება შვიდი ბიჭი.
და მხოლოდ მიმინისა და პოჟარსკის მილიციამ შეძლო პოლონელების განდევნა. მიუხედავად იმისა, რომ პოლონელების სურვილი რუსეთის ტერიტორიებზე თათი დაეყარათ მაშინაც არ გასულა.
გამოდის, რომ თუ არავინ არის, მაგრამ ჭეშმარიტი და მტკიცე ხელი, საქმე უყურადღებოდ რჩება. იმათ. სწორედ ამ ისტორიულმა ვითარებამ შექმნა ეს გამონათქვამი: შვიდ ძიძას შვილი უყურადღებო ჰყავს. შვიდი კეთილშობილური ბიჭისთვის რუსეთი უბრალოდ დარჩა საკუთარ თავზე, გაყიდეს და უღალატეს.
ნატას ტუჩის კუთხეებში გაეღიმა. ბოლოს მთელი ოჯახი მაგიდასთან შეიკრიბა. გადაცემის მთავარი წერტილი იყო ატმის ღვეზელი. მაშინაც კი, თუ არა ახალი, მაგრამ ქილიდან, ამან არ დააკლდა მომენტის ტრიუმფი.
- ნატაშა, ჩვენ გვიყვარხართ, არა, ბიჭებო? - ოჯახის მამამ თვალი ჩაუკრა ვაჟებს და ცოლს მოეხვია, - აი, ეს შენთვისაა...
ოსტატური მოძრაობით შებრუნდა ნატაშა და მან დაინახა დანილა, რომელსაც ხელში ვარდების თაიგული ეჭირა. ბუჩქები, პატარები... სწორედ ისინი უყვარდა ყველაზე მეტად.
”დედა, ეს არის ნიკიტასგან და მე”, - დანილამ დივნის უკნიდან ღია ყვითელი მიმოზას მეორე თაიგული ამოიღო.
ნატას თვალები სიხარულის ცრემლებით უბრწყინავდა. მისთვის უკვე ცოდვა იყო იმის ფიქრი, რომ მისმა მამაკაცებმა ქალთა დღესასწაული სრულიად დაივიწყეს.
- გმადლობთ, - ჩაიჩურჩულა მან, - მოდით, ჩაი დავლიოთ და ვჭამოთ ღვეზელი. Გემრიელად მიირთვით.
ყოველთვის მიხარია თქვენი ნახვა საიტის გვერდებზე "მინდა ვიცოდე ყველაფერი"
რა თვალის გარეშეა ბავშვი?
”მაინტერესებს,” ჰკითხა ჟელტოვამ, ”მანჯურიის არმიაში ყველაფერი იგივეა, რაც ჩვენი, თუ უკეთესი?” „მიუხედავად იმისა, რომ იქ ერთობაა სარდლობა, მაგრამ არტურში ერთი გვყავს სტესელი, მეორე სმირნოვი, მესამე ვიტგეფტი“, - აღნიშნა ზვონარევმა... „და როგორც მოგეხსენებათ, შვიდი ძიძა ბავშვს ყოველთვის აკლდება თვალი“. A.N. სტეპანოვი. პორტ არტური
ცნობილი ანდაზა შვიდი ძიძის შესახებ, როგორც ჩანს, არ საჭიროებს სპეციალურ გაშიფვრას. მასში შემავალი ყველა სიტყვა გასაგებია, ფიგურალური მნიშვნელობა უკიდურესად ნათელია: როდესაც რამდენიმე ადამიანი ერთდროულად იღებს რაღაცას, ის ჩვეულებრივ არ სრულდება. საუკეთესო გზით. ანდაზების ლექსიკონების ავტორები ხაზს უსვამენ, რომ ამ ანდაზის მთავარი აქცენტი არის უპასუხისმგებლო დამოკიდებულების მახასიათებელი რაღაცის მიმართ, რაც სრულდება, როდესაც ადამიანები ან ორგანიზაციები ერთმანეთს ეყრდნობიან (ჟუკოვი 1966, 461-462; ფელიცინა, პროხოროვი 1988,104; კუზმინი, შადრინი 1989, 264):
ლექსიკონის კომენტარებს თუ გადავხედავთ, დავინახავთ, რომ ანდაზის პირდაპირი მნიშვნელობის გაშიფვრა არც ისე მარტივია, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. ზოგიერთი კომენტატორი ხსნის კომბინაციას თვალის გარეშე (ბეზ გლაზუ) სიტყვასიტყვით, ე.ი., როგორც „უთვალო ბავშვი“, ზოგი თვლის, რომ სიტყვა თვალი აქ ნიშნავს „ზედამხედველობას, ზედამხედველობას“. ”თვალის გარეშე (მოძველებული) - ზედამხედველობის გარეშე, ზედამხედველობის გარეშე”, - წერს, მაგალითად, ვ.პ. ფელიცინა, ცნობილი ლექსიკოგრაფი და რუსული ანდაზების მკვლევარი (Felitsyna, Prokhorov 1988,104).
”თუ რუსმა მწერლებმა გადაწყვიტეს გამოექვეყნებინათ ჟურნალი აქციებზე,” დასძინა მან [ნეკრასოვმა], ”ისინი გაამართლებდნენ ანდაზას: შვიდ ძიძას ყოველთვის ჰყავს შვილი თვალის გარეშე”. ბელინსკისთან არაერთხელ ვისაუბრე ახალი ჟურნალის დაარსების შესახებ, მაგრამ ჩვენი განხორციელებისთვის სანუკვარი ოცნება„სამწუხაროდ, ფულის გარეშე შეუძლებელია“ (ა. ია. პანაევა. მემუარები); ”დასახელებულ ყავისფერ სახლთან დაკავშირებით, ერთმა ადგილობრივმა ადმინისტრატორმა იხუმრა: ”აქ არის სამართალი, აქ არის პოლიცია, აქ არის პოლიცია - მხოლოდ კეთილშობილური ქალწულების დაწესებულება”. მაგრამ, ალბათ, ანდაზის მიხედვით, რომ შვიდ ძიძას უყურადღებო შვილი ჰყავს, ეს სახლი აოცებს თავისი მოსაწყენი ბარაკის გარეგნობით, დანგრევით და სრული არარსებობანებისმიერი სახის კომფორტი, როგორც გარეთ, ასევე შიგნით“ (ა.პ. ჩეხოვი. სასამართლოში); „ერთი ოსტატი და მისი ხალხი ევალება პირუტყვის გამოზამთრებას, მეორე ოსტატი და სხვა ხალხი ამზადებს მას საკვებს. და ერთმანეთს აბრალებენ... - შვიდ ძიძას შვილი უყურებს“ (ვ.ვ. სვეჩკი. უბნის ყოველდღიურობა).
ეს ინტერპრეტაცია ძალზე გავრცელებულია ჩვენს ლექსიკოგრაფიულ ტრადიციაში. დ.ნ. უშაკოვის რედაქტირებულ 4 ტომიან ლექსიკონში „ზედამხედველობა, ზედამხედველობა“ ხაზგასმულია, როგორც სიტყვის თვალის მეორე მნიშვნელობა, თუმცა იგი პრაქტიკულად აღდგენილია რამდენიმე საფუძველზე. დააყენეთ გამონათქვამები(აქ გჭირდება თვალი; გჭირდება თვალი და თვალი) და ანდაზა, რომელიც გვაინტერესებს. ახალი მცირე აკადემიური ლექსიკონის შემდგენელები აკეთებენ დაახლოებით იგივეს, თუმცა ისინი აფასებენ თვალს, როგორც "ზედამხედველობა, ზედამხედველობა" არა როგორც დამოუკიდებელი მნიშვნელობა, არამედ როგორც კონოტაცია მნიშვნელობის "ხედვის უნარი, ხედვა". თუმცა ჩრდილი სწორედ ჩვენი ანდაზიდან მომდინარეობს. ზუსტად ასე განიმარტება ეს კომბინაცია შეუიარაღებელი თვალით და უცხოელი მკითხველისთვის. მაგალითად, მარკუს უილერის ავტორიტეტული რუსულ-ინგლისური ოქსფორდის ლექსიკონი, რომელიც ანდაზას ძიძების შესახებ აძლევს ინგლისურ ეკვივალენტს Too many cooks spoil the broth („ძალიან ბევრი მზარეული აფუჭებს ბულიონს“), ასევე იძლევა ჩვენთვის უკვე ნაცნობ დეკოდირებას: „იქ სადაც შვიდი მედდაა, ბავშვი მეთვალყურეობის გარეშეა“ (სიტყვასიტყვით, „სადაც შვიდი ძიძაა, ბავშვი უპატრონოა“) (Wheeler 1985,415).
ანდაზის ღრმა მნიშვნელობის ინტერპრეტაციაში შეუსაბამობები აისახება რუსული პარემიოლოგიის პოპულარულ პუბლიკაციებში. საინტერესოა, რომ ორ პატარა კრებულში, რომლებიც ერთდროულად გამოიცა და ერთი და იგივე გერმანელი მკითხველის მისამართით, სხვადასხვა ინტერპრეტაციები: M. Ya. Zwilling-ის ლექსიკონში იგი ახსნილია სიტყვა თვალის სპეციფიკური მნიშვნელობის საფუძველზე (Bei sieben Kindermâdchen verliert das Kind ein Auge „შვიდი ძიძასთან ერთად ბავშვი თვალს კარგავს“), ლექსიკონში გ.ლ. პერმიაკოვი - ფიგურალური „ზედამხედველობის“ საფუძველზე (Bei sieben Ammen (gleichzeitig) bleibt das Kind ohne Aufsicht „შვიდი ძიძასთან ერთად ბავშვი უპატრონოდ რჩება“.
IN" რუსულ-ინგლისური ლექსიკონიანდაზები და გამონათქვამები“ S.S. Kuzmin-ისა და N.L. Shadrin-ის მიერ, მოცემულია ჩვენი ანდაზის „დიალექტიკური“ ინტერპრეტაცია. ”კომპონენტები ”თვალის გარეშე” ან ”თვალის გარეშე”, წერენ ავტორები, ”ჩვეულებრივ ნიშნავს ”არავის მზრუნველობაში”, ან შეიძლება ასევე ნიშნავდეს ”თვალის დაკარგვას.”)” (Kuzmin, Shadrin 1989, 264). . ვინაიდან ეს „სოლომონური გადაწყვეტა“ ღიად ტოვებს ანდაზის პირდაპირი მნიშვნელობის საკითხს, გარკვეული სახის დამატებითი ინფორმაცია, რაც გამოიწვევს ობიექტურ დეკოდირებას.
და ასეთი ინფორმაცია ძალიან ხელმისაწვდომია. თუ ამ ლექსიკონების რომელიმე შემდგენელი გადახედავს მეზობელ სლავურ ენებს, გამოცანა ცალსახად გადაიჭრება.
დავიწყოთ რუსულთან ყველაზე ახლოს მყოფი ენებით - ბელორუსული და უკრაინული: ბევრ ძიძას ცხვირი არ აქვს; ბევრი ძიძაა, უთავო ბავშვია. როგორც ხედავთ, რუსული თვალის ნაცვლად აქ ჩნდება ზუსტად სხეულის ნაწილები, რაც ადასტურებს რუსულ ლექსიკოგრაფიაში არც თუ ისე პოპულარული გაშიფვრას - „უთვალავი“ და არა „ქუჩის“ ბავშვი. ბავშვის ფიზიკური დეფექტების კიდევ უფრო დიდი ნაკრები, რომელიც ბევრმა ადამიანმა უნდა იზრუნოს, გვხვდება პოლონური ანდაზების სარკეში: Gdzie wiele nianiek (piastunek), tam dziecko bez nosa სადაც ბევრი ძიძაა, არის ბავშვი გარეშე. ცხვირი"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez ręki albo nogi სადაც ბევრი ძიძაა, იქ ბავშვია ფეხი და მკლავი"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez głowy სადაც ბევრი ძიძაა, იქ არის უთავო ბავშვი“.
„უნარშეზღუდულობების“ ნაკრები შეიძლება გამოიხატოს სლავურ ანდაზებში და უფრო ზოგადად: უკრაინულში ბევრი ძიძაა, არის ინვალიდი ბავშვი; ეს ქალი ბედნიერია, ბავშვი კი ყრუ; იატაკი. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko chore (garbate, krzywe) სადაც ბევრი ძიძაა, იქ ბავშვი ავად არის (ხუჭუჭა, კეხიანი)", Gdzie dużo mamek, tam dziecko kaleka (kulawe) სადაც ბევრი ძიძაა, იქ არის ბავშვი. დაკოჭლებული (კოჭლი)“; დევეტ ბაბი - ხილავო დეტე "ცხრა ძიძა - ავადმყოფი ბავშვი", რომელ ბავშვს ბევრი ძიძა ჰყავს, ავადაა იზიზა, "რომელ ბავშვს ბევრი ძიძა უვლის, ის ერთი. ავადმყოფური მზერაბევრი ქალი - kilavo dete "ბევრი ძიძა - ავადმყოფი ბავშვი." დამახასიათებელია, რომ ანდაზების ბულგარულ-რუსული ლექსიკონის ავტორი S.I. Vlahov, რომელმაც ბოლო სამი ეკვივალენტი მისცა, ასევე იძლევა რუსული ანდაზის სწორ ლიტერატურულ თარგმანს. დაახლოებით შვიდი ძიძა თითო ბულგარული ენა: Pri sedem bavachki deteto bezoko - „შვიდ ძიძას უთვალო შვილი ჰყავს“ (ვლახოვი 1980.237).
ჩვენი ანდაზის ორიგინალური გამოსახულების ეს გაშიფვრა დასტურდება რამდენიმე ვარიანტით, რომლებშიც ჩანს „თვალი“: უკრაინული. არის ორი ძიძა, არის უყურადღებო ბავშვი (ფრანკო I, 460), სართული. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko krzywe „სადაც ბევრი ძიძაა, იქ არის ცალთვალა ბავშვი“ (NKP1,529).
სლავური პარალელები არა მხოლოდ განმარტავს ჩვენი ანდაზის გამოსახულებას, არამედ აჩვენებს მის გარკვეულ სპეციფიკას მათთან შედარებით. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ რუსულ ენაზეა გამოხატული მეურვეთა სიმრავლე ჩვენი ფოლკლორის „ჯადოსნური“ ნომრით, შვიდი - სხვა „ციფრული“ ვარიანტი თითქმის არ გვაქვს. და ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან ჩვენი მრავალი ანდაზა და გამონათქვამი ამ რიცხვს ეფუძნება: შვიდჯერ გაზომე, ერთხელ გაჭრა; შვიდი უბედურება - ერთი პასუხი; შვიდი არ ელოდება ერთ რამეს; შვიდი კოვზით, ერთი ორფეხით; შვიდი რამ არ შეიძლება ერთ ხელში; შვიდი წელი დუმდა, მერვეს ყვიროდა; შვიდი ცული დევს ბოძზე და ორი მბრუნავი ბორბალი დაშორებულია; შვიდი მილის მოშორებით ჟელე დაწურვა; მეშვიდე ცაზე; შვიდი ვერსი არ არის გარეუბნები... სხვა სლავებს შორის, როგორც ვნახეთ, ანდაზაში ძიძებისა და ბავშვების შესახებ, ჯადოსნური შვიდი წარმოდგენილია ბელორუსულად და (თუმცა განსხვავებული კომპონენტით „განლაგება“) უკრაინულად. პოლონურ მეტყველებაში ამ ნომრის ვარიანტი დაფიქსირდა მხოლოდ ერთხელ და საკმაოდ გვიან - 1930 წელს: Gdzie mamek siedem, tam dziecko kulawe „სადაც შვიდი ძიძაა, იქ კოჭლი ბავშვია“ (NKP1,529).
მსგავსი ანდაზებისთვის რიცხვითი მაჩვენებლების „გაფანტვა“, როგორც ვნახეთ, ძალიან დიდია - ორი ძიძიდან უკრაინულად ცხრამდე ბულგარულად. ანდაზების პოლონურ კრებულებში, ორი და შვიდის გარდა, შეგიძლიათ იპოვოთ ექვსი ძიძაც. თუმცა, უმეტეს ენაში ჭარბობს სიმრავლის განზოგადებული აღნიშვნები - უკრ. ბაგი, ბაგი, იატაკი. wiele, dużo, mnogi, ბულგარული ბევრი. ეს არის კიდევ ერთი დადასტურება შვიდი რიცხვის განზოგადებული მრავლობითი მნიშვნელობისა რუსულ ანდაზებსა და გამონათქვამებში.
ასე რომ, ძიძებისა და ბავშვების შესახებ ანდაზის ვარიაციებზე ფრთხილად დაკვირვება ეჭვს არ ტოვებს, რომ აქ საუბარია კონკრეტულად „თვალზე“ და არა „ზედამხედველობაზე, ზედამხედველობაზე“. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. სწორედ ჩვენი ანდაზის ვარიანტები და პარალელები გვეხმარება იმის ახსნაში, თუ რატომ იყო რუსული ლექსიკონის ტრადიციაში თვალი ასე დაჟინებით ასოცირებული ზედამხედველობასთან. მართლაც, პარალელურად, ხალხში სხვა ანდაზაც იყო - მწყემსების შესახებ: შვიდ მწყემსს ფარა არა ჰყავს (მიხელსონი 1901-19021, 423). იგი შევიდა სლავური ენებიასევე მისი ვარიაციები და ანალოგიები, როგორიცაა რუსული. ერთ ცხვარს ჰყავს შვიდი მწყემსი ან ჩეხი. Čím víc skotákův, tím větší škoda „რაც მეტი მწყემსი, მით მეტია დანაკარგი“. ამ ანდაზაში ნათლად არის ხაზგასმული "ზედამხედველობა, ზედამხედველობა", რამაც, როგორც ჩანს, გავლენა მოახდინა მსგავს ანდაზაში შვიდი ძიძის შესახებ აქცენტის გარკვეულ ცვლილებაზე. ამ მეორადი ასოციაციის კონსოლიდაციას ხელი შეუწყო იმანაც, რომ ისეთ ცნობილ ხალხურ გამონათქვამებში, როგორიცაა თვალი და თვალი, ბატონის თვალი და ა.შ., სიტყვა თვალი რეალურად იძენს უფრო აბსტრაქტულ მნიშვნელობას - „ზედამხედველობა“.
ჩვენი ტიუსლოვკას პირველადი სურათის გადახედვა, როგორც ჩანს, შედარებით უახლესი ამბავია. ბოლოს და ბოლოს, მე-19 საუკუნის დასაწყისში. მასში თვალის გარეშე კომბინაცია არა მხოლოდ სიტყვასიტყვით აღიქმებოდა, არამედ იუმორისტულად თამაშიც შეიძლებოდა ასეთი პირდაპირი აღქმის საფუძველზე. ასე აკეთებს ამას იმდროინდელი ერთ-ერთი მწერალი, ა.კ იზმაილოვი (1779-1831) თავის „წერილში ჩრდილოეთის ფუტკრის გამომცემლებისთვის“: „რუსული ანდაზაა: შვიდ ძიძას შვილი უყურებს. მართალია, ამდენი არ მყავდა, მაგრამ კეთილი ძიძებისგან და ექთნებისგან... ჩემი უფროსი ვაჟიც უყურებია, უმცროსი დიდი კეხით, ერთი ქალიშვილი კეხიანი, მეორე კი ფეხის გარეშე. .”
როგორც ხედავთ, სლავური ანდაზებიდან ჩვენთვის უკვე ცნობილი დასახიჩრების მთელი ნაკრები აქ სრულად არის წარმოდგენილი. გასაგებია - და მართლაც: ბევრ ძიძაში ბევრი სევდაა...
ანდაზების განხილვისას ენათმეცნიერები აუცილებლად იკვლევენ მათ წარმომავლობას. და, ეტიმოლოგიიდან გამომდინარე ჩამჭრელი ფრაზა, მათ დაადგინეს მისი ღირებულება. "შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე" - ეს მარტივი ანდაზაა, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით.
თანამედროვე ინტერპრეტაცია
თანამედროვე ლექსიკონების უმეტესობა შემდეგ მნიშვნელობას ანიჭებს: „შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე“: თუ ძალიან ბევრ ადამიანს ევალება დავალების შესრულება, შედეგი შეიძლება იყოს ნული ან უარყოფითი. IN ამ შემთხვევაშიფრაზა "თვალის გარეშე" განიხილება, როგორც "ზედამხედველობის გარეშე". ანუ რამდენიმე აღმზრდელზე მინდობილი ბავშვი შეიძლება საერთოდ დარჩეს მეთვალყურეობის გარეშე. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ძიძა იმედოვნებს, რომ მეორე შეასრულებს მის საქმეს.
სინონიმური ანდაზები, როდესაც "თვალი" გამოიყენება "შეხედვის" მნიშვნელობით
„შვიდი ძიძას უყურადღებო შვილი ჰყავს“ ამ მნიშვნელობას ადასტურებს სინონიმური ანდაზა „შვიდ მწყემსს ფარა არ ჰყავს“. ეს გამოთქმა, თავისი კონსტრუქციითაც კი, წააგავს აქ განხილულს.
სხვათა შორის, ბევრ სლავურ ენაში არსებობს სინონიმური გამონათქვამის მსგავსი ვარიაციები. "ერთ პატარა გოგონას შვიდი მწყემსი ჰყავდა - ამიტომ მგლებმა ის ტყეში წაიყვანეს" - ერთ-ერთი მათგანი. ეს ნიშნავს, რომ „შვიდ ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე“ ემთხვევა ჩეხურ ვერსიას „რაც მეტი მწყემსი, მით მეტია დანაკარგი“.
წარუმატებელი შედეგი რამდენიმე პასუხისმგებელი პირით ნათლად მეტყველებს შემდეგი გამონათქვამით: „ორი მესაჭეებით გემი ჩაიძირება“.
”სადაც მდიდარი ოსტატები არიან, ქოხი არ არის გაწმენდილი (არ იწმინდება)” - პოლონური ვერსია, რომელიც აჩვენებს შენობის უპატრონობას, მასში არსებულ უწესრიგობას, მიუხედავად უფროსების დიდი რაოდენობისა.
ანდაზის პირდაპირი მნიშვნელობა "შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე"
მაგრამ ასევე ჩამჭრელ ფრაზის ინტერპრეტაცია, როდესაც თითოეული სიტყვა აღიქმება ფაქტიურადიგნორირება არ შეიძლება. ზოგიერთი ადამიანი აღიქვამს "თვალთა გარეშე" როგორც "უთვალო", ანუ "ბრმა".
თუ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ამ ანდაზის მნიშვნელობას, ის დიდწილად ემთხვევა პირველ ვარიანტს. ანუ, როცა ბავშვს რამდენიმე ექთანი, ძიძა და აღმზრდელი უვლის, არსებობს პასუხისმგებლობის ერთიდან მეორეზე გადატანის შესაძლებლობა, რის შედეგადაც ბავშვი რჩება საჭირო ყურადღების გარეშე და შესაძლოა დაკარგოს მხედველობა.
და გამონათქვამების სემანტიკური ანალიზისადმი ამ მიდგომის მტკიცებულება შეგიძლიათ იხილოთ ხალხურ ანდაზებსა და გამონათქვამებში სხვა ენებიდან. რუსულად თარგმნილი უკრაინული ვერსია წერია: „შვიდი ძიძას ჰყავს ბავშვი ცხვირის გარეშე“ ან „სადაც ბევრი ძიძაა, იქ არის უთავო ბავშვი“. "უთავოს" ჩანაცვლების ვარიანტები არის ან "ჭიპის გარეშე" ან თუნდაც "დაშლილი".
პოლონური ხალხური ანდაზები და გამონათქვამები გვთავაზობს „ინვალიდობის“ კიდევ უფრო დიდ პალიტრას. ასე რომ, ბავშვს, თუ ბევრი დედა და ძიძა ჰყავს, ტრადიციულად შეიძლება თვალი დაკარგოს. უკრაინული ვარიანტების მიხედვით კი უწინასწარმეტყველებენ, რომ ის დარჩება ცხვირის გარეშე ან უთავო. სიტუაციის წმინდა პოლონური შეხედულებისამებრ, ბავშვმა შეიძლება დაკარგოს მკლავი ან ფეხი, გახდეს ხუჭუჭა ან ჰქონდეს ავადმყოფური გარეგნობა.
როგორც ჩანს საიდანაც ჩანს შედარებითი მახასიათებლებიყველა ეს ანდაზა არ ნიშნავს კონკრეტული მნიშვნელობა, მაგრამ დგას „ბევრის“ მნიშვნელობით. და კომბინაცია "თვალის გარეშე" უბრალოდ მიუთითებს ბავშვის მიერ რომელიმე ორგანოს დაკარგვაზე, რომლისთვისაც შემოწმება არასწორი იყო.
არ არსებობს ბიზნესი, სადაც შეთანხმება არ არის
ხანდახან ანდაზას „შვიდ ძიძას უყურადღებო შვილი ჰყავს“ უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვს. ეს ხდება იმ სიტუაციებში, როდესაც თითოეული ძიძა (პედაგოგი, მასწავლებელი) საკმაოდ პასუხისმგებლობით უახლოვდება თავის ფუნქციას, მაგრამ არ კოორდინაციას უწევს თავის მოთხოვნებს სხვა ადამიანებთან, რომლებსაც ასევე ენიჭებათ ამ ტიპის პასუხისმგებლობა.
თუ გავითვალისწინებთ აღზრდასთან დაკავშირებით სიტყვის მნიშვნელობის ამ ვერსიას, მაშინ ეს საკმაოდ ხშირად ხდება ოჯახებში, სადაც მშობლები თავს იჩენენ. სხვადასხვა ამოცანები, ზოგჯერ დიამეტრალურად საპირისპირო. ამიტომ მათი მოთხოვნები ბავშვის მიმართ ურთიერთგამომრიცხავია. რა შედეგი მოჰყვება ასეთ აღზრდას, გასაგებია და უსიტყვოდ.
ანდაზის ინტერპრეტაციის ეს ვერსია თანმიმდევრულია კრილოვის იგავ-არაკის "გედი, კიბო და პიკი" სიტუაციასთან.
ანდაზის გამოყენებით "შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე"
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია შემდეგი დასკვნის გაკეთება.
- საუბრისას ნებისმიერ საწარმოზე, ბიზნეს ორგანიზაციაზე, სადაც თითოეული წევრის პასუხისმგებლობა კონკრეტულად არ არის გაწერილი, ძნელია იმედი დადებითი შედეგი. მაგალითი: ”ჩვენი სახლის მენეჯმენტში ბევრი ავტორიტეტია, მაგრამ ამისგან სარგებელი არ არის, მხოლოდ ზიანი. მაგრამ თუ დამნაშავის ძებნას ცდილობ, მალე ფეხზე დაგდგებიან: ყველა მეზობელზე მიუთითებს და არავის არაფერი აინტერესებს! გამოდის, რომ შვიდი დედა და შვილი მეთვალყურეობის გარეშე“.
- ანდაზის მნიშვნელობის ვარიანტზე დაყრდნობით, რომ ბავშვს მონაწილეობისას რაღაც ორგანო კარგავს სასწავლო პროცესირამდენიმე ძიძას, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ ფრაზის გამოყენება შემდეგ კონტექსტში: „სახლის მშენებლობაზე პასუხისმგებელი იყო ორივე ავტორიტეტი, შედეგად გამოყენებული იქნა უხარისხო ბეტონი და მოხდა ზედა სართულის ნგრევა. ჭეშმარიტად ამბობენ, რომ შვიდ ძიძას ჰყავს კოჭლი და მრუდე შვილი!”
- ანდაზის იშვიათად გამოყენებული მნიშვნელობა, როდესაც თითოეული ლიდერი (მასწავლებელი) აყენებს საკუთარ მოთხოვნებს სხვა უფროსებთან კოორდინაციის გარეშე, აისახება წინადადებაში: ”მთავარი მასწავლებელი. საგანმანათლებლო სამუშაოშესვენების დროს ბავშვებთან გასართობი თამაშების ორგანიზებას მოითხოვს, დირექტორი აწყობს „ხუთწუთიან შეხვედრებს“ მასწავლებელთა ოთახში და უფროსი მასწავლებელი აიძულებს მათ მოამზადონ დაფა შემდეგი გაკვეთილისთვის. თქვენ ჩქარობთ მათ მოთხოვნებს შორის, შედეგად, ერთმა პირველკლასელმა თავით ჩაამტვრია ჭიქა, მეორემ გადაწყვიტა სახლში წასულიყო გაკვეთილების დასრულებას და მშობლების მისვლას, ხოლო მესამეს ტუალეტში ჩაეძინა. საპირფარეშო. აქ არის შვიდი ძიძა თქვენთვის და თითოეული თავისთვის..."
Ზედმეტი ხარშვა ბულიონს გააფუჭებს
ბოლო ხალხის არ მოიწონაბიზნესის შესახებ, რომელიც განიცდის შემსრულებლების ქმედებებში შეუსაბამობის გამო. ბაგი. 1991, 331; დპ, 580; შსპ 2002, 175–176.
რუსული გამონათქვამების დიდი ლექსიკონი. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
ნახეთ, რა „შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე“ სხვა ლექსიკონებში:
Ზედმეტი ხარშვა ბულიონს გააფუჭებს. შვიდ მწყემსს ფარა არ ჰყავს. იხილეთ მესაკუთრის ზედამხედველობა შვიდი ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე. იხილეთ ავტორიტეტის ბრძანების მორჩილება...
Ზედმეტი ხარშვა ბულიონს გააფუჭებს. შვიდ მწყემსს ფარა არ ჰყავს. იხილეთ მესაკუთრის ზედამხედველობა შვიდ მწყემსს ფარა არ ჰყავს. იხილეთ ავტორიტეტის ბრძანების მორჩილება... და. დალი. რუსი ხალხის ანდაზები
შვიდი- შვიდი/, ტვ.; ოჯახი/; ნომერი რაოდენობა იხილეთ ასევე მეშვიდე ა) რიცხვი, რომელიც შედგება შვიდი ერთეულისაგან; ნომრის დასახელება 7. გავრცელებული რწმენით, იგი ბედნიერ, იღბლიან რიცხვად ითვლება. Ოცდაშვიდი. ორას შვიდი. შვიდი ათას სამას ოცი. ბ) ოტ. რაოდენობა 7… მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი
Ზედმეტი ხარშვა ბულიონს გააფუჭებს. შვიდ მწყემსს ფარა არ ჰყავს. თქვენ არ შეგიძლიათ პურის ხვნა მანქანით (დაახლოებით შორეულ უდაბნოში). თხა ბაღში დადეს. თხა ბაღში გაუშვეს. მგელმა დაიქირავა თავი მწყემსად და თქვა: რა ვქნა, უნდა ვიმსახურო. იაფფასიან მგლებს ქირაობენ მწყემსად... და. დალი. რუსი ხალხის ანდაზები
EYE, a (y), თვალის შესახებ, თვალის, pl. თვალები, თვალები, თვალები, ქმარი. 1. მხედველობის ორგანო, ისევე როგორც თავად მხედველობა. შავი, ყავისფერი, ნაცრისფერი, ლურჯი თვალები. ჩემი თვალით ვნახე (ვნახე). შეხედეთ ორივე თვალში (დაათვალიერეთ ან ტრანს.: ფრთხილად, ... ... ლექსიკონიოჟეგოვა
A (y), წინა. თვალის შესახებ, თვალში, მრავლობითი. თვალები, თვალი, ვარ, მ 1. მხედველობის ორგანო. თვალის ანატომია. მიოპიური თვალები. Ცისფერი თვალები. Დახუჭე თვალები. დახუჭე თვალები. დახუჭე თვალები. □ ოდნავ აწეული ცხვირი ჰქონდა, კაშკაშა სითეთრის და ყავისფერი კბილები... მცირე აკადემიური ლექსიკონი
თვალი, თვალები, თვალის შესახებ, თვალში, ბევრი. თვალები, თვალები, თვალები, ქმარი. 1. (უპირატესად მრავლობითი, რათა მიუთითებდეს დაწყვილება). მხედველობის ორგანო. თვალის ტკივილი. მარცხენა თვალი გაწითლდა. ყავისფერი თვალები. მიოპიური თვალები. დაუმიზნეთ თვალებმოჭუტული. აწიე თვალები ცისკენ. მოკრძალებულად...... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი
ნომერი, გამოყენებული ხშირად მორფოლოგია: რამდენი? შვიდი, (არა) რამდენი? შვიდი, რამდენი? შვიდი, (ვხედავ) რამდენი? შვიდი, რამდენი? ოჯახი, რამდენი? დაახლოებით შვიდი 1. შვიდი არის რიცხვი, რომელიც შედგება შვიდი ერთეულისგან. Ორმოცდაშვიდი. | სამას შვიდი. | Შვიდი ათასი. | მიერ…… დიმიტრიევის განმარტებითი ლექსიკონი
ნახევრად, ტელევიზორი ოჯახი; ნომერი რაოდენობა რიცხვი, რომელიც შედგება შვიდი ერთეულისაგან; ნომრის დასახელება 7. ● გავრცელებული რწმენით ითვლება ბედნიერ, იღბლიან რიცხვად. ოცი ს. ორასი ს. ს ათას სამას ოცი. // რაოდენობა 7. ს. ხალხი. ს წლები. S. რუბლი. თან… ენციკლოპედიური ლექსიკონი
"შვიდის" მოთხოვნა გადამისამართებულია აქ; აგრეთვე სხვა მნიშვნელობები. 7 შვიდი 4 5 6 7 8 9 10 ფაქტორიზაცია: პირველი რომაული აღნიშვნა: VII ორობითი: 111 ოქტალური: 7 თექვსმეტობითი ... ვიკიპედია
Ჩატვირთვა...