მღვდლის პასუხი:

იესო ქრისტეს ეგრეთ წოდებულ ეკლესიას, რეალურად, საერთო არაფერი აქვს რეალურ ეკლესიასთან. ეს არის ტოტალიტარული სექტა, რომელიც დაარსდა 1979 წელს ბოსტონში (აშშ) პროტესტანტმა პასტორმა თომას (კიპ) მაკკინმა. ამ სექტამ თავისი ფილიალები დააარსა ამერიკის ფარგლებს გარეთ, მათ შორის ყირგიზეთში.

თავისი დოქტრინული დოქტრინებით, ქრისტეს ეკლესია ნაკლებად განსხვავდება სხვა პროტესტანტული მოძრაობებისაგან, გარდა ერთი ელემენტისა: სისტემის, ე.წ. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ „ქრისტე ემორჩილებოდა მამა ღმერთს ჯვარზე სიკვდილამდე“, რაც ნიშნავს, რომ ყოველი ქრისტიანი უნდა იყოს აბსოლუტურად მორჩილი თავისი სულიერი მოძღვრის მიმართ. ქრისტეს ეკლესიაში მენტორობის სისტემა სტრუქტურირებულია შემდეგნაირად. ის, ვინც ქუჩაში მოგაქცევს და გიწვევთ ამ ეკლესიის შეხვედრებზე, იმ მომენტიდან ხდება თქვენი მენტორი. ახლა თქვენ ვალდებული იქნებით, მისი ხელმძღვანელობითა და ზედამხედველობით, არა მხოლოდ ისწავლოთ სექტის დოქტრინა, არამედ კოორდინაცია გაუწიოთ მასთან თქვენი პირადი ცხოვრების ყველა ასპექტს: ვისთან იმეგობროთ, როგორ გაატაროთ თავისუფალი დრო (რაც ახლა, როგორც წესი, არ იქნება), სად უნდა წავიდეს სასწავლებლად, ვისზე დაქორწინდეს და ა.შ. თქვენი მენტორი ანგარიშს უწევს უფრო ავტორიტეტულ მენტორს, როგორიცაა წმინდა წერილის შემსწავლელი წრის ლიდერი (ორგანიზაციის ძირითადი დონე). საუბრების წინამძღოლები არიან მახარებლების ხელმძღვანელობით, ხოლო ისინი - უხუცესების. და ასე - ბოლომდე, ადამიანთა მცირე ჯგუფს, რომელიც გარშემორტყმულია თავად კიპ მაკკინთან და რომელსაც ის თავად ძოვს. ამ პირამიდის მწვერვალზე თავად მაკკინია, რომელსაც მენტორი არ ჰყავს. „მოძღვრის დაუმორჩილებლობა ნიშნავს თვით ქრისტეს დაუმორჩილებლობას“ - ნათქვამია სექტის ფუნდამენტურ პრინციპში. შედეგად იქმნება ავტორიტარული რეჟიმი, რომელშიც მკაცრად კონტროლდება სექტის თითოეული მიმდევრის ქმედება და ყალიბდება ერთი ტიპის ხასიათი და ქცევა: ყველა ხდება მაკინების პატარა გროვა. მიმდინარეობს ერთგვარი სულიერი კლონირება. მოწაფეობის ამ პრინციპშია გამოხატული ქრისტეს ეკლესიის ტოტალიტარიზმი.

მე-20 საუკუნის შუა ხანებში დასავლეთში ევანგელურ მოძრაობებს შორის გაჩნდა მენტორული სისტემა. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ევანგელისტების უმეტესობამ უარყო იგი, რადგან მან დაიწყო შესაბამისი ნაყოფის გამოტანა. მაგალითად, 1990 წელს გამოქვეყნებულ სტატიაში ევანგელურ ჟურნალში ნათქვამია:

მოძრაობა სწრაფად გახდა ელიტარული და ექსკლუზივისტური. საფუძველში იყო რწმენა, რომ ყოველი „ცხვარი“ პასუხისმგებელია „მწყემსის“ წინაშე. ამგვარად, ყველა „ცხვარს“ მიაკუთვნეს „მწყემსები“, რომელთაგან ბევრი ახალგაზრდა, გაუაზრებელი, ხშირად უკიდურესად თავდაჯერებული და, მეტიც, სიამაყით აღსავსე იყო ახლად აღმოჩენილი ავტორიტეტის გამო. შედეგი იყო მრავალი კატასტროფა და ენით აუწერელი ტრაგედიები. „მწყემსის“ ახირება ოჯახებს ქალაქიდან ქალაქში გადაადგილება მოუწიათ. ეკლესიები გაიყო... კრიტიკოსებმა მოიყვანა მრავალი მაგალითი, როდესაც „პასტორები“ ითხოვდნენ თავიანთ „ცხვარს“ ნებართვის თხოვნას საყვარელ ადამიანთან ყოველი შეხვედრისთვის, სამუშაოს შეცვლისთვის და, მართლაც, ნებისმიერი მოქმედებისთვის, რასაც ისინი აპირებდნენ.

ამავე ჟურნალში მოძღვარი, რომელიც მანამდე ერთ-ერთი გამოჩენილი მენტორი იყო, წერდა:

მენტორობა შეცდომა იყო. ვნანობ. ბოდიშს ვიხდი... მოწაფეობა იყო არაჯანსაღი წარდგენა, რამაც გამოიწვია გარყვნილი და არაბიბლიური მორჩილება ადამიანთა ლიდერების მიმართ... იმ ჭრილობებისა და დამცირებისთვის, რაც ბევრს მივაყენე, ღრმა მწუხარებით ვნანობ და პატიებას ვითხოვ...

მართლაც, ქრისტეს რეალურ, ისტორიულ ეკლესიაში - მართლმადიდებლობაში, უხუცესობის პრაქტიკა დღემდე არსებობს. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე შეიძლება გახდეს ნამდვილი მრჩეველი, ადამიანები, რომლებმაც დაამარცხეს თავიანთი ვნებები, გამოცდილი სულიერ ცხოვრებაში, რომლებმაც მიიღეს სულიწმიდის ძღვენი ღვთისგან. როგორც წესი, ეს ბერები არიან და ძალიან ცოტაა ახალბედა, ვინც მთლიანად დანებდება მათ ხელმძღვანელობას. მაგრამ ეშმაკი არის ღმერთის მაიმუნი, როგორც წმინდა ბასილი დიდმა თქვა. ის მხოლოდ მაიმუნს თამაშობს, ამახინჯებს იმას, რაც უფალმა დაამკვიდრა თავის ეკლესიაში და ამით ზიანსა და სიკვდილს აყენებს მოტყუებულს.

ბოსტონში ქრისტეს ეკლესიამ ოდესღაც ცნობილ ფსიქოლოგს, დოქტორ ფლავილ იეკლის უფლება მისცა, ფსიქოლოგიურად გამოეცადა თავისი წევრები, არ იცოდა რა მოჰყვებოდა მას. შედეგი ისეთი იყო, რომ მათ ძალიან ნანობდნენ: სექტის წევრების 95 პროცენტმა განიცადა პიროვნების მკვეთრი ცვლილება. ამ ცვლილებების არსი ეს არის. არის თანდაყოლილი ხასიათის თვისებები, რომლებიც არ იცვლება – მაგალითად, ექსტრავერსია ან ინტროვერსია, რაციონალურობა ან ინტუიცია, წინდახედულობა ან იმპულსურობა. ეს თავისთავად არც კარგია და არც ცუდი. თუმცა, თუ ხასიათის ეს ფუნდამენტური თვისებები მოულოდნელად იწყებს შეცვლას, ადამიანისთვის ეს გადაიქცევა ყველაზე უარყოფით შედეგებად: ნერვული აშლილობა, დეპრესია, ნევროზები და, საბოლოო ჯამში, თვითმკვლელობა.

თავისი კვლევის დაწყებისას, დოქტორი იეკლი მოელოდა, რომ მიმდევრების განაწილება ფსიქოლოგიური პიროვნების ტიპების მიხედვით მეტ-ნაკლებად შეესაბამებოდა საზოგადოებაში არსებულ პროცენტს. მისდა გასაკვირად, მან აღმოაჩინა, რომ სექტას აქვს პიროვნების ცვლილებების ძალიან მაღალი პროცენტული მაჩვენებელი, მიდრეკილება ერთი ტიპის პიროვნებისკენ. და რაც უფრო გრძელი იყო სექტანტის "გამოცდილება", მით უფრო სავარაუდოა, რომ ის მოხვდებოდა ამ კონკრეტულ პიროვნების ჯგუფში. კვლევამ უდავოდ დაამტკიცა, რომ სწორედ თანდაყოლილი, სტაბილური პიროვნული თვისებები იცვლება ქრისტეს ეკლესიის წევრებში, რაც, პრინციპში, ვერ შეიცვლება (მაგალითად, სანგური ადამიანები ჩვეულებრივ არ ხდებიან მელანქოლიური და ა.შ.). თუმცა, იმავე ტესტის შედეგების მიხედვით, ისინი შეიცვალა საიენტოლოგებში, მთვარის ეკლესიის წევრებში, ჰარე კრიშნასა და სხვა სექტანტებში. ეს იძლევა ძლიერ პიროვნულ ფსიქიკურ ძვრებს, რომლებიც ხშირად იწვევს სერიოზულ დაავადებებსა და აშლილობებს, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ისინი დამატებით სირთულეებს უქმნიან სექტების იმ წევრების რეაბილიტაციას, რომლებიც ნორმალურ ცხოვრებას უბრუნდებიან.

Yeakley წერს:

ფსიქოლოგიური გამოკვლევის შედეგები...უეჭველად ამტკიცებს, რომ ქრისტეს ეკლესიის წევრები რატომღაც უარს ამბობენ თანდაყოლილ ფსიქოლოგიურ ტიპზე და ცდილობენ მიბაძონ სხვას... მენტორობის მეთოდოლოგიაში არის რაღაც, რაც იწვევს ამ არაჯანსაღ განვითარებას. . რაც არ უნდა იყოს, უნდა აღმოიფხვრას... ვერ უარყოფენ, რომ ყველა ფსიქოლოგიური ტიპი ქრება და ერთ კონკრეტულ ტიპად გარდაიქმნება. მათ არ შეუძლიათ უარყონ, რომ წევრები ყალიბდებიან ერთიანი ჯგუფის ნორმის სახით. ისინი ვერ უარყოფენ, რომ ეს პირადი შეურაცხყოფა მომდინარეობს სწავლების მეთოდოლოგიიდან.

მზად უნდა იყოს ბევრი ყოფილი სექტანტის რეაბილიტაციაში დასახმარებლად, რომლებიც მოძრაობაში მონაწილეობის გამო მძიმედ დაზარალდებიან, როგორც ფსიქოლოგიურად, ასევე სულიერად. დიდი ალბათობით, ეს პრობლემები მაშინ განვითარდება, როცა ამ მოძრაობაში მყოფი ახალგაზრდები ცხოვრების შუა რიცხვებს მიაღწევენ. ფსიქოლოგიური ტიპის ფალსიფიკაცია (თქვენი პიროვნების შეცვლის მცდელობა და სხვა ადამიანის პიროვნების აღება) იწვევს საშუალო ასაკის დიდ კრიზისს. შედეგად წარმოიქმნება სერიოზული პრობლემები: სრული სიცარიელე, ღრმა დეპრესიები და სხვა ფსიქოლოგიური და სულიერი პრობლემების მთელი წყება, რომელთა მოგვარებაც ძალიან რთული იქნება.

როგორც ხედავთ, ძვირფასო ნატალია, ქრისტეს ეკლესია არის ძალიან საშიში სექტა, რომელშიც შესვლამ შეიძლება მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ზიანი მიაყენოს ადამიანს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღმერთთან მხსნელი ურთიერთობისა და მარადიული სიცოცხლის შეძენის საკითხებზე, რაც ჭეშმარიტი ეკლესიისგან განშორებული სექტა, ამის გაცნობიერება შეუძლებელია.

რასელ ნელსონმა, იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის პრეზიდენტმა, მნიშვნელოვანი განცხადება გააკეთა ხუთშაბათს. განცხადებაში ნათქვამია, რომ ეკლესიის ლიდერები აპირებენ ყველა ღონე გამოიყენონ იმისთვის, რომ ეკლესიის სრული სახელი იყოს გამოყენებული შემოკლებებისა და მეტსახელების ნაცვლად.

„უფალმა ჩათვალა ჩემს გონებაში მისი ეკლესიის გამოცხადებული სახელის მნიშვნელობა, რომელიც არის იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია“, - თქვა პრეზიდენტმა ნელსონმა განცხადებაში. „ჩვენ გარკვეული სამუშაო გვაქვს გასაკეთებელი - შევიტანოთ საკუთარი თავის მის ნებასთან ჰარმონიაში. ბოლო რამდენიმე კვირის განმავლობაში ეკლესიის ბევრმა ლიდერმა და ეკლესიის დეპარტამენტის უფროსმა გადადგა საჭირო ნაბიჯები ამ კუთხით“.

განახლებული სტილის სახელმძღვანელო ხელს უწყობს აბრევიატურების თავიდან აცილებას, როგორიცაა "LDS" და მეტსახელი "Mormon", როგორც ეკლესიის სახელის ალტერნატივა ფრაზებში, როგორიცაა "Mormon Church", "LDS Church" ან "Latter Day Saint Church".

განცხადებამ და ხელმძღვანელობის ცვლილებებმა მრავალი კითხვა გააჩინა ისეთი ცნობილი საეკლესიო ორგანიზაციების მომავალთან დაკავშირებით, როგორიცაა Mormon Tabernacle Choir, LDS Business College და Mormon Canal. ახალი ცვლილება ასევე ასახავს უფრო დრამატულ კულტურულ და ენობრივ ცვლილებას, ვიდრე ეკლესიის წევრების შთაგონება, რათა თავიდან აიცილონ ტერმინი „მორმონი“, რომელსაც რთული რეპუტაცია ჰქონდა ეკლესიის ისტორიაში.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ განცხადება ხელმისაწვდომი გახდა ეკლესიის ერთ-ერთი ოფიციალური ვებგვერდის - mormonnewsroom.org ( მორმონის ამბები). ამ საიტს და სხვებს, მათ შორის, შესაძლოა, ეკლესიის მთავარ საიტს, lds.org, მიენიჭება განახლებული სახელები, რაც წარმოადგენს ეკლესიისთვის რთულ ცვლილებას.

მონუმენტური ცვლილება

დეტალები ჯერ არ არის გასაჯაროებული, მაგრამ განცხადებაში ნათქვამია, რომ მომდევნო რამდენიმე თვის განმავლობაში ეკლესიის ვებსაიტები და მასალები შეიცვლება პრეზიდენტ ნელსონის მითითებების შესაბამისად.

მრავალი წლის განმავლობაში, ტერმინი "მორმონი" გამოიყენება ვებსაიტების, მედია არხების და საერთაშორისო ბრენდების ოფიციალურ სახელებში. ამის მაგალითია კამპანია "მე ვარ მორმონი", რომლის დროსაც ეკლესიის წევრებს მოუწოდებდნენ გაეზიარებინათ თავიანთი ცხოვრებისეული ისტორიები, დამთავრებული "... და მე ვარ მორმონი".

გარდა ამისა, ეს ტერმინი ეკლესიის წევრების ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია.

პატრიკ მეისონი, კლარმონტის უნივერსიტეტის საეკლესიო კვლევის თავმჯდომარე, ამბობს, რომ ეკლესიაში დიდი ცვლილებები მოდის.

ის აღნიშნავს, რომ ეკლესიის წევრები სწრაფად შეეგუნენ ახალ ტერმინს „მსახურების მსახურება“, რომელიც შემოღებულ იქნა აპრილში, მაგრამ ამბობს, რომ ტერმინი „მორმონის“ მიტოვება მოითხოვს. შესახებმეტი ძალისხმევა.

„ამ ტერმინთან დაკავშირებით ყოველთვის იყო გარკვეული ამბივალენტურობა და მეჩვენება, რომ პრობლემა მდგომარეობს იმაში, თუ როგორ უნდა მოვიშოროთ სიტყვა. მორმონი. ეს სიტყვა ორას წელზე მეტია. ეს უფრო ცნობილია, ვიდრე ეკლესიის მიერ სასურველი ტერმინი“.

მეისონის თქმით, ახალი ტერმინოლოგია ეკლესიის წევრებს შორის გაიდგმება, მაგრამ მის გარეთ ნაკლებ გამოხმაურებას იპოვის. თუმცა, მეისონი აცხადებს, რომ ეკლესიის სწორ სახელზე ფოკუსირება მთელ მსოფლიოში იქნება რეზონანსი.

ამბავი

1830 წელს მისი აღდგენის შემდეგ ეკლესიას არასასიამოვნო ურთიერთობა ჰქონდა ტერმინ მორმონთან. ეკლესიის ლიდერები დიდი ხანია საყვედურობენ ანტაგონისტებს, რომ ეკლესიას „მორმონად“ მოიხსენიებენ, მაგრამ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ეს მეტსახელი უფრო ტოლერანტული გახდა.

ჯოზეფ სმიტმა ეკლესიის სრული სახელი მიიღო გამოცხადებით 1838 წელს. მანამდე მას ეწოდებოდა იესო ქრისტეს ეკლესია, შემდეგ კი უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია.

ეკლესიის ისტორიის სხვადასხვა დროს ლიდერები ითხოვდნენ სრული, ოფიციალური სახელის გამოყენებას.

2001 წელს უხუცესმა დალინ ოუკსმა განაცხადა, რომ მას არ ადარდებდა მორმონად დარქმევა, მაგრამ არ სურდა მოხსენიებულიყო, როგორც „მორმონული ეკლესიის“ კუთვნილება. ამავე დროს, პირველმა პრეზიდენტობამ გამოსცა ოფიციალური განკარგულება, რომელიც მოუწოდებდა ეკლესიის წევრებს, გამოეყენებინათ ოფიციალური სახელი ან შემოკლებები, რომლებიც მოიცავდა იესო ქრისტეს სახელს.

2011 წელს უხუცესმა ბოიდ პაკერმა თქვა: „ერთია, რომ სხვებმა ამ ეკლესიის მორმონი და ჩვენ თვითონ მორმონები დაარქვეს, ჩვენ კი - სულ სხვაა ამის თქმა“.

ექვსი თვის შემდეგ, უხუცესმა რასელ ბალარდმა, რომელიც დღეს თორმეტის კვორუმის პრეზიდენტია, განაცხადა, რომ ტიტული „მორმონი“ მისაღები იყო. ამავე დროს, მან მოითხოვა, რომ თავიდან იქნას აცილებული ტერმინი „მორმონული ეკლესია“.

”ეს არის ამ სახელით [(ეკლესიის სრული სახელი, დაახლ. მთარგმნელი)] უფალი დაგვიძახებს უკანასკნელ დღეს. სწორედ ეს სახელი განასხვავებს მის ეკლესიას დანარჩენისგან“, - თქვა უხუცესმა ბალარდმა.

მან 2014 წელს გადახედა ამ თემას და დამატებით მოუწოდა ტერმინი „LDS Church“ თავიდან აეცილებინათ.

დღეს, როდესაც პრეზიდენტი ნელსონი და პრეზიდენტი ოუკსი არიან პირველ პრეზიდენტობაში და პრეზიდენტი ბალარდი თორმეტის ხელმძღვანელად, ეს თემა დაბრუნდა დღის წესრიგში. პრეზიდენტმა ნელსონმა ხაზი გაუსვა, რომ ამჯერად ეკლესია ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ დაამტკიცოს ოფიციალური სახელის გამოყენება.

განახლებული სტილის სახელმძღვანელო

Mormon News ვებსაიტი აღნიშნავს შემდეგ პუნქტებს:

• ეკლესიის პირველად ხსენებისას სასურველია გამოვიყენოთ მისი სრული სახელი: უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია.
• როდესაც საჭიროა შემოკლებული მითითება, რეკომენდებულია ტერმინები "ეკლესია" ან "იესო ქრისტეს ეკლესია". ტერმინი „იესო ქრისტეს აღდგენილი ეკლესია“ ასევე ზუსტი და რეკომენდებულია.
• ტერმინი "მორმონული ეკლესია" დიდი ხანია გამოიყენება ეკლესიაში მედიის მიერ, მაგრამ ეს არ არის ოფიციალური სახელი და ეკლესია არ გირჩევთ მის გამოყენებას. ამიტომ აბრევიატურა „LDS“ და ეპითეტი „მორმონი“ ეკლესიის შემოკლებად გამოყენება თავიდან უნდა იქნას აცილებული. გამოთქმები "მორმონული ეკლესია", "LDS ეკლესია" და "უკანასკნელი დღის წმინდანთა ეკლესია" არასასურველია.
• ეკლესიის წევრებზე მოხსენიებისას, სასურველი ტერმინებია „უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიის წევრები“ და „ბოლო დღეების წმინდანები“. გთხოვთ, არ გამოიყენოთ ტერმინი „მორმონები“.
• სიტყვა "მორმონი" და მისი წარმოებულები შესაბამისია სათანადო სახელებით, როგორიცაა "მორმონის წიგნი" ან ისტორიულ გამონათქვამებში, როგორიცაა "მორმონების გზა".
• ტერმინი „მორმონიზმი“ არასწორი ტერმინია და არ უნდა იქნას გამოყენებული. იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის დოქტრინის, კულტურისა და ცხოვრების წესის აღწერისას უპირატესობა უნდა მიენიჭოს ზუსტ ტერმინს „იესო ქრისტეს აღდგენილი სახარება“.
• როდესაც ვგულისხმობთ ინდივიდებსა და ორგანიზაციებს, რომლებიც ახორციელებენ მრავლობით ქორწინებას, იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია უნდა იყოს იდენტიფიცირებული, როგორც არ არის დაკავშირებული ჯგუფებთან, რომლებიც ახორციელებენ პოლიგამიურ ქორწინებას.

იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია გამორჩეულია შეერთებულ შტატებში მოქმედ ყველა რელიგიურ კულტსა და სექტას შორის თავისი უაღრესად საოცარი ისტორიით, რომელიც სცოდნოდა ამერიკის კონტინენტის რელიგიების ყველა სტუდენტს.

მორმონები, როგორც მათ ყველაზე ხშირად იცნობენ, იყოფა ორ მთავარ ჯგუფად - უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია, რომელიც მდებარეობს სოლტ ლეიკ სიტიში, იუტაში და იესო ქრისტეს რეორგანიზაციული ეკლესია, რომელიც დაფუძნებულია ქ. დამოუკიდებლობა, მისური. დღეს, მოძრაობის დაარსებიდან საუკუნენახევარზე მეტი გავიდა, მორმონების რიცხვი 5,3 მილიონს აღემატება, ისინი არიან ამერიკის სასოფლო-სამეურნეო და სამრეწველო პოტენციალის მთავარი აქციონერი, ისინი ენერგიულად არიან დაკავებულნი მრავალი სახის მისიონერულ მსახურებაში და გულმოდგინედ ეჯიბრებიან ევანგელურ ქრისტიანობას. პირველი ჯგუფი, რომელიც იქნება ამ თავის ფოკუსირება, აცხადებს, რომ 1983 წლის აპრილისთვის 5,1 მილიონზე მეტი წევრი ჰყავს.

რეორგანიზებულ ეკლესიას ჰყავს 200 000-ზე მეტი წევრი მთელს მსოფლიოში და მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში "ფუნდამენტალისტური სექტის" აღიარებასაც კი მიაღწია.

რეორგანიზებული (მისურის) ეკლესია, რომელიც უარყოფს თავად სიტყვა "მორმონს", მხოლოდ მოკლედ არის აღწერილი ამ თავში, მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ მან მოიპოვა ძლიერი პოზიცია ბოლო ათწლეულების განმავლობაში და მოიცავს გულმოდგინე მსახურებს, რომლებიც მუდმივად აღიზიანებენ იუტას ეკლესიას. სასამართლოს გადაწყვეტილებების მითითებით, რომ ეს არის ჭეშმარიტი მორმონის ეკლესია და იუტას ეკლესია უბრალოდ სქიზმატურია.

დაარსებიდან მორმონთა ეკლესიას ახასიათებს კეთილდღეობა, გულმოდგინება და საოცარი მისიონერული სული. მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე ორ ათასზე მეტი მისიონერი ცდილობდა აქტიურ, მრავალმხრივ მსახურებას მთელ მსოფლიოში. ომისშემდგომ პერიოდში მორმონებმა აქტიურად და ფართოდ გააფართოვეს პროპაგანდა და დღეს მათ რიგებში 26000-ზე მეტი აქტიური მისიონერი ჰყავს.

ჯოზეფ სმიტი - ამერიკელი ცრუ წინასწარმეტყველი, ფსევდოქრისტიანული სექტის "იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია" (მორმონები) დამაარსებელი.

თუმცა, ექსტრემალური მისიონერული საქმიანობა აიხსნება იმ საინტერესო ფაქტით, რომ მორმონთა ეკლესია მიზნად ისახავს ყველაზე ნიჭიერ ახალგაზრდებს, ბიჭებს ცხრამეტი წლის ასაკში და გოგონებს ოცდაერთი წლის ასაკში და მოუწოდებს მათ დაუთმონ ორი წელი მისიონერობას. მსახურება ეკლესიის მატერიალური მხარდაჭერის გარეშე. ზოგიერთ შემთხვევაში, მშობლები ეხმარებიან ახალგაზრდებს ამ ორი წლის განმავლობაში, მაგრამ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ დაახლოებით თვეში ნახევარში ერთხელ სამოცდაათიდან ოთხმოცდაათამდე ახალგაზრდა მამაკაცი და ქალი შემოდის ასეთი საქმიანობის გზაზე. მორმონების რიცხვი ყოველწლიურად იზრდება თითქმის 200 ათასით, ხოლო შობადობა მორმონებს შორის არის დაახლოებით 28,1 ათასიდან (მაშინ, როდესაც შეერთებულ შტატებში შობადობის საშუალო მაჩვენებელია 15,9 ათასზე). 1900 წლიდან მორმონების ზრდა საოცარია. 1900 - 268.331; 1910 - 393.437; 1920 - 526.032; 1930 - 672.488; 1940 - 862.664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2.930.810; 1980 - 4.633.000.

მორმონების სწავლებების თანახმად, მათ უნდა შეინარჩუნონ სხეული საუკეთესო მდგომარეობაში, ფრთხილად იყვნენ თამბაქოს, ალკოჰოლის და თუნდაც ჩაის, ყავის და სხვა კოფეინირებული სასმელების გამოყენებაზე, კოკა-კოლამდე და მათ შორის. მორმონული ეკლესია მკაცრად მოითხოვს ყველა წევრს დაიცვან ძველი აღთქმის მცნება მეათედის შესახებ, რამაც გამოიწვია ეკლესიის შემოწირულობები დაახლოებით $2 მილიარდი 1982 წელს, რაც საკმაოდ შთამბეჭდავია ასეთი შედარებით მცირე ორგანიზაციისთვის. მაგალითად, 1978 წლის აპრილში Reader's Digest-მა გამოაქვეყნა რვაგვერდიანი რეკლამა საეკლესიო ღონისძიებებისთვის, რომელთაგან პირველი, 12 მილიონი დოლარი დაჯდა, მიმართული იყო ჟურნალის დაახლოებით ორმოცდაათი მილიონი მკითხველისთვის. 1975 წელს Associated Press-მა შეაფასა ამ შემოსავალი. ეკლესიაში მინიმუმ სამი მილიონი დღეში, ამ გადასახადის 60% გადასახადის გარეშე.

მკითხველს უნდა ახსოვდეს, რომ მორმონები ამ ფულს გონივრულად დებენ - თავიანთი ეკლესიის გასაძლიერებლად, ხდებიან სწრაფად მზარდი უძრავი ქონების მფლობელები, რომლებიც გამოიყენება კომერციული და საეკლესიო მიზნებისთვის. „წმინდანებს“ ახლა ოცზე მეტი აქტიური ტაძარი აქვთ, რომელთაც მალე დაემატება ოცამდე მშენებარე ან დაპროექტებული დედამიწის ყველა კონტინენტზე. ბრიგჰემ იანგ მორმონის უნივერსიტეტი იუტაში ამაყობს, რომ ჰყავს 27000 სტუდენტი თავის ორ კამპუსში.

მათი გულმოდგინე, მისიონერებზე ორიენტირებული წევრების შემოწირულობებზე დაყრდნობით, რომლებიც პრაქტიკულ რელიგიასა და სამართლიან ცხოვრებას ასრულებენ, მორმონები ყოველწლიურად მილიონობით დოლარს ხარჯავენ თავიანთი მთავარი წინასწარმეტყველების, ჯოზეფ სმიტის და ბრიგამ იანგის სწავლებების გასავრცელებლად ნებისმიერ აუდიტორიაზე. , განურჩევლად ეკლესიის კუთვნილებისა.

გარდა რეგულარული მეათედისა, მორმონთა ეკლესია ასევე მოუწოდებს ე.წ. „მარხვის შესაწირავს“. ეს უჩვეულო პრაქტიკა გვთავაზობს, რომ ყოველი თვის პირველ კვირას ეკლესიის წევრები სამის ნაცვლად მხოლოდ ერთ საჭმელს მიირთმევენ და მიღებული თანხა ეკლესიას ნებაყოფლობით გადაეცემა გაჭირვებულთა და მშიერთა დასახმარებლად.

ვინაიდან განათლება ძალიან აფასებს მორმონებს, გასაკვირი არ არის, რომ მათ დაიწყეს შესავალი და თეორიული კურსების სისტემა უნივერსიტეტისა და კოლეჯის სტუდენტებისთვის, რომელმაც მიაღწია 300000-ზე მეტ ადამიანს. ეკლესიას აქვს ორმოცდაათზე მეტი სკოლა შეერთებული შტატების ფარგლებს გარეთ, რომელთა უმეტესობა მდებარეობს მექსიკაში ან სამხრეთ წყნარ ოკეანეში.

ამრიგად, მორმონიზმი არ არის მხოლოდ კულტი, რომელიც მიმართავს გაუნათლებელს, როგორც ამას უმეტესწილად იეჰოვას მოწმეები აკეთებენ. განათლებაზე აქცენტი იწვევს პროპაგანდისტული ლიტერატურის სიმრავლეს, რომელიც ყოველწლიურად რამდენიმე მილიონი ეგზემპლარი გამოდის სტამბებიდან. მორმონები განთქმულნი არიან სამლოცველოებისა და ტაძრების აგებით. ტაძრებს იყენებენ ქორწილებისთვის „სამოთხეში“, მიცვალებულთა ნათლობისთვის და სხვა რიტუალებისთვის მიცვალებულთა სულებთან ერთად (მხოლოდ 1982 წელს მიცვალებულებზე შესრულდა დაახლოებით 4,5 მილიონი წმინდა რიტუალი). ტაძრებში შესვლა ეკრძალებათ წარმართებს (როგორც მორმონები უწოდებენ არამორმონებს), ტაძრები უნიკალური ნაგებობებია, როგორც წესი, უკიდურესად დახვეწილი არქიტექტურითა და დეკორაციით.

განათლებაზე გაზრდილ ყურადღებასთან ერთად, მორმონთა რელიგიური აქტივობები მოიცავს სპორტს, ჰობიებს, დრამას, მუსიკას, სახლის ეკონომიკის კურსებს მომავალი ცოლებისთვის, ცეკვისა და თეატრალური ფესტივალებისთვის. ურთიერთგაუმჯობესების ასოციაცია აფინანსებს ასეთი მიზეზების უზარმაზარ რაოდენობას, ფაქტიურად ათასობით და ათასობით საცეკვაო და სხვა ღონისძიებას, რომელიც შექმნილია ახალგაზრდების მოსაზიდად და გასართობად. მორმონთა ცეკვები იწყება ლოცვით და მთავრდება საგალობლების სიმღერით. მორმონები იყენებენ ყველაფერს, რაც ადამიანს შეუძლია, რათა ეკლესია მართლაც მეორე სახლი გახდეს ბავშვებისა და ახალგაზრდებისთვის. არასრულწლოვანთა დანაშაულის არარსებობა მორმონების გასაოცარი თვისებაა და მოწმობს მათ წარმატებას, რომელიც ორიენტირებულია საეკლესიო საქმიანობაზე.

თუმცა, სტატისტიკა იუტაში, სადაც სულ მცირე 70% მორმონი ცხოვრობს, აჩვენებს განქორწინებას, ბავშვებზე ძალადობას, თინეიჯერებში ორსულობას და თვითმკვლელობის მაჩვენებლებს ეროვნულ დონეზე ზემოთ და იზრდება.

როგორც მისიონერული მოღვაწეობის მნიშვნელობის მაგალითი, მორმონთა ტაბერნაკლის გუნდი ცნობილი გახდა ყველა რადიოს მსმენელისთვის. მას 350 გუნდი ჰყავს და რეპერტუარში 810 საგალობელია.

მან ცოტა ხნის წინ აღნიშნა რადიო მოღვაწეობის 50 წელი. მათთვის, ვისაც სურს გაათავისუფლოს მორმონები, როგორც უმნიშვნელო ძალად აშშ-ში, კარგი იქნება გვახსოვდეს, რომ ამერიკაში Who's Who-ში ჩამოთვლილ ცნობილ სახეებს შორის მორმონებს უფრო მეტი მიმდევარი ჰყავთ, ვიდრე ნებისმიერ სხვა რელიგიას. იგივე ეხება ჩვენს ქვეყანაში საპატიო სამეცნიერო საზოგადოებებს. მორმონის ლიდერებს გავლენა აქვთ ამერიკის ძალაუფლების თითქმის ყველა საფეხურზე. მათგან ყველაზე ცნობილი არის სოფლის მეურნეობის ყოფილი მდივანი ეზრა ტაფტ ბენსონი, ერთ-ერთი თორმეტი მოციქულიდან, რომელიც ხელმძღვანელობს მორმონთა ეკლესიას. ხაზინადარი დევიდ კენედი (იყენებდა თავისი კაბინეტის წევრებს ეკლესიის სრულუფლებიანად), ხაზინადარები ანჯელა ბიუქენენი და აივი ბეიკერ პრისტი, განათლების მდივანი ტერელ ბელი, მიჩიგანის ყოფილი გუბერნატორი ჯორჯ რომნი, საზღვაო ქვეითთა ​​წარმომადგენელი ს. ეკლსი, შეერთებული შტატების სამი ელჩი სკანდინავიაში, ათიოდე ამერიკელი სენატორი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვებზე, ფანტავს ეჭვებს ამ ორგანიზაციის გავლენის შესახებ. მორმონები მართლაც მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და სოციალური ძალაა.

ისტორიული მიმოხილვა

ეკლესიის ორგანიზაცია

მორმონთა ეკლესიის ორგანიზაციულ და ზოგად მართვას ახორციელებს გენერალური ხელისუფლების კომიტეტი. მას ხელმძღვანელობს პირველი პრეზიდენტი, რომელიც შედგება 88 წლის „წინასწარმეტყველი“ სპენსერ უ. კიმბოლისა და ორი თანაშემწისგან. პრეზიდენტობას ეხმარება თორმეტ მოციქულთა საბჭო. სამოცდაათთა პირველი კვორუმი და მისი თავმჯდომარეობა და „წინამძღვარი ეპისკოპოსი“ და ეკლესიის პატრიარქი. მთელი ძალაუფლება მორმონის სამღვდელოების ხელშია, რომელიც დაყოფილია აარონიდ (უმცროსი) და მელქისედეკი (უხუცესი) და რომელიც მოიცავს ძირითადად თორმეტ წელზე უფროსი ასაკის ყველა აქტიურ მამრობით მორმონს.

ადმინისტრაციულად, მორმონთა ეკლესია შედგება ტერიტორიებისგან, რომლებიც იყოფა პალატებად და ფსონებად, ეს უკანასკნელი მოიცავს დაახლოებით ხუთასიდან ათასამდე ადამიანს.

თითოეულ მრევლს ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი (ეპისკოპოსი) და ორი თანაშემწე. პალატები ორგანიზებულია ფსონად, თითოეულ ფსონს ზედამხედველობს ფსონის პრეზიდენტი და მისი ორი თანაშემწე, რომლებსაც, თავის მხრივ, ეხმარებიან თორმეტი უფროსი ოფიცერი, რომლებიც ქმნიან "ფსონის უმაღლეს საბჭოს". დღეს მორმონთა ეკლესიას აქვს დაახლოებით 8900 პალატა, დაახლოებით 1400 ფსონი, 2000 ფილიალი და 180 მისია. ეს სტრუქტურები ქმნიან ძლიერ კოალიციას, რომელიც ხელს უწყობს მორმონებს შორის ურთიერთდახმარებას. აღსანიშნავია, რომ 1929 წლის დეპრესიის დროს მორმონის "საფონდო კომპანია" თავს საკმაოდ თავდაჯერებულად გრძნობდა, ასე რომ, რამდენიმე მორმონი განიცდიდა სასიცოცხლო საქონლის ნაკლებობას.

მორმონები აგრძელებენ თავიანთ მისიონერულ საქმიანობას დიდი გულმოდგინებით. მათი მისიონერები დოგმატურები არიან, ისინი გამუდმებით ციტირებენ ბიბლიას და, სამწუხაროდ, ბევრ ჭეშმარიტ ქრისტიანს უწევს გაჩუმება ჯოზეფ სმიტის და ბრიგამ იანგის ჭკვიანი და კარგად წაკითხული სტუდენტების ზეწოლის ქვეშ, რომლებიც ქმნიან სრულყოფილი ცოდნის ილუზიას. წმინდა წერილის წინაშე გაუნათლებელი ქრისტიანების წინაშე, რომლებიც სრულიად გაოცებულნი და გაოცებულნი არიან თავიანთი არგუმენტებით.

კულტების უმეტესობის მსგავსად, მორმონიზმმა გადაურჩა დევნისა და დევნის ეპოქას, მაგრამ, ბევრი სხვა კულტისგან განსხვავებით, რომლებიც ამჯობინებენ გამონათქვამს "ვინ ახსოვს ძველს", მორმონები ცდილობდნენ დროდადრო დაეცვათ თავიანთი წინასწარმეტყველები, რამაც მათ არაერთხელ ჩააგდო რთულ მდგომარეობაში.

მორმონებს ზოგადად აქვთ კარგი მორალური ხასიათი. ისინი ძირითადად მეგობრულები არიან, თითქმის ყოველთვის სტუმართმოყვარეები, უაღრესად თავდადებულნი არიან თავიანთი ოჯახისა და ეკლესიის სწავლებებისადმი. მაგრამ, სამწუხაროდ, მორმონების დიდმა უმრავლესობამ თითქმის არაფერი იცის მათი რელიგიის ბუნდოვანი ისტორიული და თეოლოგიური წარმოშობის შესახებ. ზოგჯერ ისინი აშკარად გაოცებულნი არიან, როდესაც თვალი აეხილათ მათი ეკლესიის არამიმზიდველ და სრულიად არაქრისტიანულ საფუძვლებზე. მორმონიზმის ეს ნაკლებად ცნობილი ასპექტი არის მონეტის მეორე მხარე, რომელსაც მრავალი მორმონი ისტორიკოსი ან უმალავდა ხალხს წლების განმავლობაში ან ამახინჯებდა ისტორიის უდაო და უსიამოვნო მტკიცებულებების უარყოფის მცდელობაში. სწორედ ამ ჩვენებებს განიხილავს ავტორი, რათა მკითხველს ჰქონდეს ჯოზეფ სმიტის რელიგიის სრული სურათი.

ადრეული მორმონის ისტორია

თესლი, რომელიც მოგვიანებით მორმონთა რელიგიის სახით გამოიღებდა ნაყოფს, აღმოცენდა ჯოზეფ სმიტის, უმცროსის, „წინასწარმეტყველის“ თავში, რომელიც უფრო ცნობილი იყო პალმირაში, ნიუ-იორკში, 1816 წელს, უბრალოდ, როგორც ჯო სმიტი.

იგი დაიბადა 1805 წლის 23 დეკემბერს შერონში, ვერმონტში, ლუსის და ჯოზეფ სმიტების მეოთხე შვილი. მომავალი მორმონი წინასწარმეტყველის სამყაროში შესვლა აღინიშნა მასზე ორი ისტორიული „დარტყმით“ მამისა და გარემოებების სახით.

ჯოზეფ სმიტი უფროსი იყო მისტიკოსი, რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა წარმოსახვითი განძის ძიებაში, განსაკუთრებული სიყვარულით კაპიტან კიდის ლეგენდარული თავგადასავლებით. გარდა ამისა, ის ზოგჯერ ფულად თაღლითობაშიც იღებდა თავს, რამაც ერთხელ მაინც გამოიწვია კონფლიქტი ადგილობრივ ხელისუფლებასთან. ეს ფაქტი, რა თქმა უნდა, კარგად არის ცნობილი მორმონების ნებისმიერი ინფორმირებული სტუდენტისთვის და ის გამოვლინდა ემერიტუს მოსამართლე დანიელ ვუდარდის ჩვენებით ვინძორის ოლქიდან, ვერმონტი, სმიტების ოჯახის ყოფილი მეზობელი. მოსამართლე ვუდარდმა მოგვიანებით 1870 წლის Historical Magazine-ში დაადასტურა, რომ სმიტ უფროსი აშკარად იყო საგანძურის მონადირე და „ასევე შეთანხმებული ჰქონდა ერთ ჯეკ დაუნინგთან ყალბი ფულის გაყალბებაში“, მაგრამ მოახერხა მისგან თავის დაღწევა.

მომავალი წინასწარმეტყველის დედა, ისევე როგორც მისი ქმარი, გახდა მისი ეპოქისა და გარემოს პროდუქტი, იყო უკიდურესად რელიგიური და სწამდა ყველაზე ბანალური ცრურწმენების. ლუსი სმიტმა გამოსცა "ავტორიზებული" წიგნი სახელწოდებით ჯოზეფ სმიტის და მისი წინაპრების ბიოგრაფიული ესკიზები მრავალი თაობის განმავლობაში.

ლივერპულში, ინგლისში, მორმონთა ეკლესიის მიერ გამოქვეყნებული წიგნი სასტიკად დაგმო ბრიგამ იანგმა, სმიტის უახლოესმა თანამოაზრემ, რომელმაც არსებითად აკრძალა იგი, მიუთითა "ბევრი შეცდომა" და ახსნა, რომ "თუ ვინმე ფიქრობს ამ ჩანახატების გამოქვეყნებაზე, მაშინ ჯერ გულდასმით უნდა შეამოწმო“.

გამორიცხული იყო, რომ ქალბატონი სმიტი ასეთ საქმეს შეასრულებდა და მის ადგილას ქალბატონი კორი გახდა მოჩვენებების ავტორი, გულმოდგინედ ჩაწერა, რაც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც "დედის მიერ მოთხრობილი ჯოზეფ სმიტის ამბავი". სიუჟეტის მსვლელობისას შევეხებით ამ ნაწარმოებს, ასევე ჯოზეფ სმიტ უმცროსის პირად მოგონებებს. ახლა ჩვენ უბრალოდ აღვნიშნავთ, რომ მორმონთა ეკლესიასა და სმიტის საკუთარ დედას უთანხმოება ჰქონდათ წინასწარმეტყველის ოჯახურ ცხოვრებასთან, წარმომავლობასა და რელიგიურ ჩვევებთან დაკავშირებით.

ახლა ვუბრუნდები ცენტრალურ ფიგურას, ჯოზეფ სმიტ უმცროსს. 1820 წელი განზრახული იყო, რომ ყოფილიყო წინასწარმეტყველის მსახურებაზე მოწოდების წელი, რადგან სწორედ მაშინ გამოჩნდა სასწაულებრივი ხილვა, რომელშიც მამა ღმერთი და ძე ღმერთი მატერიალიზდნენ და ესაუბრებოდნენ ახალგაზრდა სმიტს, როდესაც ის მხურვალედ ლოცულობდა ტყეში. მისი სახლი.

წინასწარმეტყველმა დაწვრილებით მოუყვა ეს ინციდენტი თავის წიგნში „ძვირფასი მარგალიტი“ (ჯოზეფ სმიტი, ისტორია 1:1-25), სადაც მან აღნიშნა, რომ ეს ორი „პიროვნება“ სრულიად არ ეთანხმება ქრისტიანულ ეკლესიას და, შესაბამისად, მთელმა მსოფლიომ აღნიშნა ჭეშმარიტი ქრისტიანობის აღორძინების აუცილებლობაზე და, სავარაუდოდ, აირჩია ის, ჯოზეფ სმიტი უმცროსი, როგორც ახალი ეპოქის მაცნე.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ხილვამ არ შეიტანა შესამჩნევი ცვლილებები ჯოზეფ სმიტის ცხოვრებაში, რადგან მან განაგრძო საგანძურის ძიება მამასთან და ძმასთან ერთად, რომლებმაც მიზანმიმართულად მიიჩნიეს კაპიტან კიდის საგანძურის აღმოჩენა, მითითებების შესაბამისად. ჯადოსნური ქვები, ჯადოსნური ჯოხები ან უბრალოდ საკუთარი სურვილი.

ზღაპრული ქვები უნდა ყოფილიყო სასწაულმოქმედი ქვები, რომლებიც ქუდში მოთავსებისას და სინათლისგან დაცულობისას წარმოადგენენ დაკარგულ საგანს ან დამარხულ საგანძურს. და ჯადოსნური ჯოხები არის ტოტები, რომლებიც თავად უხვევენ ოქროს, წყლის და ა.შ.

ისტორია გვეუბნება, რომ სმიტების ოჯახმა ვერასოდეს მიაღწია წარმატებას განძის ძიებაში, მაგრამ მრავალი თხრილი ვერმონტისა და ნიუ-იორკის მახლობლად არის უდავო მტკიცებულება იმისა, რომ განურჩეველი მცდელობებია რაღაცის გათხრა.

მომდევნო წლებში "წინასწარმეტყველი" უკიდურესად ნანობდა თავისი ახალგაზრდობის ამ სასაცილო ექსპედიციებს და წერილობითაც კი უარყო, რომ ოდესმე საერთოდ ამოთხარა საგანძური.

თავად ჯოზეფ სმიტმა ერთხელ თქვა: „1825 წლის ოქტომბერში მე დამიქირავა მოხუცმა ჯენტლმენმა, სახელად ჯოსია სტოლმა, რომელიც ცხოვრობდა ჩენანგოში, ნიუ-იორკში. მან გაიგო რაღაც ესპანელების ვერცხლის მაღაროების შესახებ Harmony-ში, Saskihanna County, Pennsylvania. სანამ მუშაობდა. ჩემთან ერთად ის უკვე ცდილობდა ამ მაღაროების პოვნას. როცა მასთან საცხოვრებლად გადავედი, ვერცხლის მაღაროების საძიებლად თავის მუშებს შორის შემიყვანა, დაახლოებით ერთი თვე უშედეგოდ ვიმუშავე და ბოლოს გადავწყვიტეთ, რომ მიმეტოვებინა. ძალიან გავრცელებული ამბავი, რომ მე ვიყავი განძის მონადირე, მოვიდა. ”

ეს შეიძლება საკმარისი იყოს წინასწარმეტყველის სრული წარუმატებლობის ასახსნელად მათთვის, ვინც მისი ერთგული და ისტორიის უცოდინარია, მაგრამ მათთვის, ვინც იცის ფაქტები, მაშინვე ცხადი ხდება, რომ ჯოზეფ სმიტი რბილად რომ ვთქვათ, უკონტროლოდ თამაშობდა სიმართლეს. უარესი, რადგან სინამდვილეში ხშირად ირკვევა, რომ მის სიტყვებში სიმართლე არ იყო. თუმცა, წინასწარმეტყველის ახსნა-განმარტებების მიმართ სკეპტიციზმის მთავარი წყარო არის თვით ლუსი სმიტის, მისი დედის ჩანაწერები, რომელიც შემდეგნაირად მოგვითხრობს იმავე მოვლენების მიმდინარეობას: „თავად მოიპარა იოსებთან, როცა გაიგო, რომ შეეძლო. იხილეთ ნივთის ადამიანის თვალისთვის დამალული“ (ლინნი, მორმონების ისტორია, გვ. 16).

სხვა მტკიცებულებები, გარდა ქალბატონი სმიტის (ანუ ყველაზე სანდო), უდავოდ ადასტურებს, რომ წინასწარმეტყველი განიცდიდა "ჯადოსნური ქვების" მანიას და პირადად გათხარა, უამრავ საგანძურზე საძიებო ექსპედიციას უძღვებოდა, ჯოზეფმა გამოაცხადა, რომ მას ზებუნებრივი ძალები დაეხმარნენ. ამ ძიებებში.

სმიტის განძზე ნადირობისა და „ჯადოსნური ქვების“ გამოყენებასთან დაკავშირებით მკითხველისგან ყოველგვარი ეჭვის მოსაშორებლად, ჩვენ მოვიყვანთ სამ ყველაზე სანდო წყაროს, რომელიც, ჩვენი აზრით, გააქარწყლებს ყოველგვარ ეჭვს, რომ სმიტი ყველა განძად ითვლებოდა. ვინც მას პირადად იცნობდა. ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ჯოზეფ სმიტმა, უფროსმა, 1870 წლის მაისში Historical Magazine-ში გამოქვეყნებულ ინტერვიუში ნათლად თქვა, რომ წინასწარმეტყველი ახალგაზრდობაში იყო ჯადოსნური ქვების მოყვარული, განძის მაძიებელი და, უფრო მეტიც, ის იწინასწარმეტყველა ბედი. და იპოვეს დაკარგული საგნები ამ ჯადოსნური ქვების დახმარებით, მათი ზებუნებრივი ძალის გამოყენებით.

მამა ჯოზეფის ცნობას მისი საკმაოდ უცნაური საქმიანობის შესახებ ამყარებს მეუფე დოქტორ ჯონ კლარკის ჩვენება, რომელმაც აღნიშნა, რომ სმიტების ოჯახმა "საფუძვლიანად შეისწავლა" მთელი ტერიტორია.

”დიდი ხნით ადრე, სანამ მათ გონებაში შემოვიდოდა ”ოქროს ბიბლიის” იდეა, ჯო ჩვეულებრივ იყო დამარხული ფულის ძიების წამქეზებელი. მან ქუდში ჩადო სპეციალური ქვა, რომელიც აჩვენებდა, თუ სად უნდა ამოთხარა.”(Gleanings by the Way, 1842, გვ. 225).

1826 წლის 20 მარტის ნიუ-იორკი ჯოზეფ სმიტის სასამართლო პროცესის ჩანაწერებში მითითებულია, რომ სმიტს ჰქონდა „გარკვეული სახის ქვა, რომელსაც დროდადრო ათვალიერებდა, რათა დაედგინა დედამიწის წიაღში დამარხული საგანძურის მდებარეობა... და რამდენიმე ერთხელ ეძებდა მისტერ სტოლს“. ამიტომ სასამართლომ დაადგინა, რომ ბრალდებული განძის თხრაში იყო დამნაშავე.

ჯოზეფ სმიტმა უმცროსმა 1820 წელს გამოაცხადა ზეციური ხილვა, რომელშიც მას უწოდებდა წინასწარმეტყველად ცხებულს უფლის მიერ ახალ ეპოქაში მსახურებისთვის, მაგრამ ანგელოზის მორონის გამოჩენა, რომელმაც შეარყია სმიტის საწოლი და წამოიწყო ჯოს ეპოსი მოჩვენებითი "ოქროსფერით". ფირფიტები”, რომლის ტექსტი მოგვიანებით გახდა მორმონის წიგნი, ეხება მხოლოდ 1823 წელს.

ამ არაჩვეულებრივი გამოცხადების შესახებ სმიტის საკუთარი ცნობის შესაბამისად, რომელიც ჩაწერილია ძვირფას მარგალიტში (ჯოზეფ სმიტი, ისტორია 1:29-54), ანგელოზი მორონი, ერთი მორმონის განდიდებული ვაჟი, ადამიანი, ვისთვისაც ცნობილი წიგნი დასახელდა, საწოლის წინ გამოცხადდა იოსები და სამჯერ გაუმეორა თავისი გამოცხადება განძის შოკში მყოფს. სმიტმა არსად დაწერა მომხდარის შესახებ რამდენიმე წლის განმავლობაში, მაგრამ ესეც არ ხსნის იმ წინააღმდეგობებს, რაც მან დაუშვა ანგელოზის სიტყვების გადმოცემაში. ეს წინააღმდეგობა ძირითადად გვხვდება ძვირფასი მარგალიტის ადრეულ გამოცემებში, სადაც ყოფილი მორონი უკვე დასახელებულია მაცნედ, ხოლო მოგვიანებით, თანაბარი წინასწარმეტყველური დარწმუნებით, იოსები ამ მაცნეს ნეფის უწოდებს, მორმონის წიგნისგან სრულიად განსხვავებულ პიროვნებას. ! ეს უხერხული შეუსაბამობა „ღვთაებრივი გამოცხადების“ სისტემაში მოგვიანებით გამოსწორდა მტკივნეული მორმონი მწიგნობრების მიერ, რომლებმაც დიდი შრომა აიღეს ყველა ისტორიული და ფაქტობრივი უზუსტობის აღმოსაფხვრელად, ძნელი ასახსნელი სმიტის, იანგის და სხვა ადრეული მორმონების ნაწერებში.

თუმცა, თანამედროვე გამოცემებში ორივე „გამოცხადება“ თანხმდება, რომ ისინი მორონის „ზეციურ მაცნეს“ უწოდებენ და თავად მორმონები დიდ განსხვავებას ვერ ხედავენ იმაში, მისცეს თუ არა სმიტს გამოცხადება ნეფიმ თუ მორონიმ.

1827 წელს სმიტმა განაცხადა, რომ იპოვა ოქროს ფირფიტები, რომლებზეც იგი ამტკიცებდა, რომ დაწერა მორმონის წიგნი. ამ ისტორიული აღმოჩენის შემდეგ, კუმორას მთაზე, პალმირას მახლობლად, ნიუ-იორკში, სმიტმა დაიწყო თარგმნა "შეცვლილი ეგვიპტური ენის" იეროგლიფები, რომლებშიც ეს წიგნი დაიწერა, "ურიმისა და თუმიმის" გამოყენებით, ერთგვარი სასწაულებრივი სანახაობა, რომელიც გონიერი ანგელოზის მიერ იყო გაკეთებული. მორონიმ.მიაწოდა ახლად გამოკვეთილ მხილველ სმიტს. მოგვიანებით შევეხებით სმიტის მუშაობას ამ ფურცლების „თარგმნაში“ და იმ სირთულეებს, რომლებსაც მარტინ ჰარისი, მისი მეუღლე და ცნობილი მეცნიერი, პროფესორი ჩარლზ ანტონი აწყდებიან. ახლა განვაგრძობთ მოვლენების ამბავს, რომლის არსი აშკარაა ყველასთვის, ვინც კარგად იცნობს ჯოზეფ სმიტის პერსონაჟის თვისებებს. შეცვლილი ეგვიპტური ენა არ არსებობს, როგორც ყველა წამყვანი ეგვიპტოლოგი და ფილოლოგი. რომლებსაც მიმართეს ამ კითხვით პრეტენზია. თუმცა თავად მორმონებს მის არსებობაში ეჭვი საერთოდ არ ეპარებათ.

როდესაც ჯოზეფი თეფშების თარგმნით იყო დაკავებული (1827-1829), ვიღაც ოლივერ კაუდერი, მოძრავი სკოლის მასწავლებელი, შეხვდა სმიტს სიმამრის სახლში (რომელმაც იოსები ქალიშვილის გულისთვის სახლში შეუშვა) და მიიღო რელიგია. წინასწარმეტყველი, მალე გახდა ერთ-ერთი "მწიგნობარი", რომელმაც დაწერა იოსების სიტყვები, თარგმნილია ფირფიტებიდან, თუმცა თავად მას არასოდეს უნახავს ეს ფირფიტები. დროთა განმავლობაში სმიტი და ოლივერი ნამდვილი მეგობრები გახდნენ და "თარგმნის" პროცესმა და სულიერმა მონდომებამ მიაღწია ისეთ სიმაღლეებს, რომ 1829 წლის 15 მაისს ზეცამ მათი სიხარული ვეღარ შეიკავა და პეტრემ, ჯეიმსმა და იოანემ თავად იოანე ნათლისმცემელი გაგზავნეს. პენსილვანიის შეუმჩნეველმა შტატმა სასწრაფო ბრძანებით სცხო ჯო და ოლივერი აარონის მღვდელმსახურებად.

ეს სასწაულებრივი მოვლენა აღწერილია „ძვირფას მარგალიტში“ (ჯოზეფ სმიტი, ისტორია, 1:68-73). ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ მაშინ ოლივერმა მონათლა ჯო და ჯო ოლივერი. ისინი აკურთხებდნენ ერთმანეთს და იწინასწარმეტყველეს მოვლენები, რომლებიც „მალე იქნებოდა“.

წინდახედულმა სმიტმა არ გააფართოვა წინასწარმეტყველებები, რადგან მორმონების წინასწარმეტყველებები ჩვეულებრივ არ სრულდებოდა დანიშნულ დროს და ეს ალბათ ხსნის სმიტის თავშეკავებას დეტალების წარმოდგენისას. პენსილვანიის მუდამ კურთხეული შტატიდან, რომელმაც უკვდავება მოიპოვა თავად იოანე ნათლისმცემლის მიერ აარონის მღვდლობაში სცხებით, ჯო დაბრუნდა პიტერ ვიტმერის სახლში, ფაიეტში, ნიუ-იორკში, სადაც დარჩა მანამ, სანამ არ დაასრულებდა "თარგმნას". ფირფიტები და მორმონის წიგნი გამოიცა საავტორო უფლებების დაცვის ქვეშ 1830 წელს. იმავე წლის 6 აპრილს, წინასწარმეტყველმა, თავისი ძმების ჰირუმსა და სამუელთან, ოლივერ კაუდერისთან, დევიდ და პიტერ ვიტმერებთან ერთად, ოფიციალურად დაარეგისტრირა „ახალი რელიგიური საზოგადოება“, სახელად ქრისტეს ეკლესია (მოგვიანებით დაარქვეს ეკლესია. უკანასკნელი დღეების წმინდანები და საბოლოოდ იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია). ასე დაიწყო მორმონიზმი, ამერიკის ერთ-ერთი ყველაზე გადამდები კულტი.

ამ „მნიშვნელოვანი“ მოვლენის შემდეგ „წინასწარმეტყველმა“ მოიწვია კონფერენცია 1830 წლის 1 ივნისს, რომელსაც 30 ადამიანი ესწრებოდა. იქ დაიგეგმა მისიონერული მოღვაწეობა და ახალი უხუცესები დანიშნეს ინდიელებისთვის სამსახურში. 1830 წლის აგვისტოში აქტიური მქადაგებელი, პარლი პრატი, მორმონიზმზე მოაქცია, ხოლო სექტემბერში, სიდნი რიგდონმა, ძალიან ძლიერმა კემპბელიტის მქადაგებელმა ოჰაიოდან, "მიიღო განმანათლებლობა" და მოაქცია თავისი კრება სმიტის რელიგიაზე, რაც იყო დასაწყისი. მორმონების ექსპანსია ნიუ-იორკისა და პენსილვანიის შტატებს გარეთ.

სიდნი რიგდონი და პარლი პრატი, უნდა აღინიშნოს, რომ მათი "მოქცევის" მომენტიდანვე განწირულნი იყვნენ დიდებისთვის მორმონთა იერარქიაში, ისევე როგორც ორსონ პრატში და ეს არის მათი ნაწერები, იანგის, ორსონ პრატის ნაშრომებთან ერთად. ჩარლზ პენროუზი და ჯეიმს თალმაჯი, რომლებიც დღესაც გამოიყენება. მორმონები, როგორც ფუნდამენტური. სიდნი რიგდონის როლს მორმონების ბედში მოგვიანებით შევეხებით, მაგრამ ახლა მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ იგი მოგვიანებით დაადანაშაულეს განდგომაში და განკვეთეს მორმონთა ეკლესიიდან, ძირითადად 1833 წელს ჯექსონის ოლქში, მისურის ქადაგებისთვის. .

კითხულობს ქადაგებას, რიგდონმა, ცეცხლგამჩენი მჭევრმეტყველების გამო, იარაღი აიღო ქვეყნის მცხოვრებთა წინააღმდეგ, ფაქტობრივად, მთელ სახელმწიფოს მისცა საბაბი ომის დაწყების საბაბს „წმინდანებთან“, რომლებიც შემდგომში სასტიკი დევნა განიცადეს და გააძევეს. სახელმწიფო 1833 წლის ნოემბერში.

რასაკვირველია, უთანხმოების გაღვივებას განსაკუთრებული წვლილი არ მიუძღვის სიდნის აღზევებაში მის თანამორწმუნეებს შორის და თავად ქადაგებას მწარედ ეწოდა "სიდნის მარილიანი ქადაგება", რადგან იგი ეფუძნებოდა მათეს ადგილს, რომელიც საუბრობს დაკარგული მარილის შესახებ. მისი სიძლიერე. დამსხვრეული „წინასწარმეტყველი“ სმიტის „შიგნიდან“ კრიტიკა არის ნათელი დაპირისპირების შესანიშნავი მაგალითი, რომელიც უნდა იყოს ცნობილი ყველასთვის, ვინც მიდრეკილია გააღმერთოს პირველი მორმონი წინასწარმეტყველის საეჭვო თვისებები.

ფაიეტის სტიპენდიებიდან მალევე, მორმონებმა თავიანთი ცენტრი შექმნეს კირტლენდში, ოჰაიო, სადაც 6 წელიწადში მათი რიცხვი 16000-ს მიაღწია. სწორედ კირტლენდიდან სცადეს სმიტი და რიგდონი ჯექსონის ოლქისთვის, მისური. ჯოზეფსა და სიდნეისთვის დევნა ახალი რამ არ იყო, თუმცა, აქ საუბარი იყო ტარსა და ბუმბულში მათი გადაყრის მცდელობამდე, სასჯელი, რომელიც თითქოს დიდი ხანია დავიწყებაში იყო ჩაძირული. მისურის შტატში სმიტმა იყიდა 63 ჰექტარი ფართი, მონათლა იგი „წმინდა მიწა“ და დაადგინა ზუსტი ადგილი, სადაც მან თქვა, რომ სიონის ტაძარი, იესო ქრისტეს სამეფოს მიწიერი ადგილი, საბოლოოდ აღიმართებოდა. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ მორმონიზმის ერთ-ერთი მცირე განშტოება დღეს ფლობს ამ მიწას და ამტკიცებს, რომ ოდესღაც მან უარი თქვა იუტას ეკლესიის შემოთავაზებაზე, ეყიდა ეს „წმინდა ადგილი“ 5 მილიონ დოლარად.

სიონის პირველი ფსონი შეიქმნა კირტლენდში და აირჩიეს თორმეტი მოციქულის პირველი კვორუმი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამი წევრის პირველი პრეზიდენტობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა პრეზიდენტი ჯოზეფ სმიტი. ოჰაიოში გადასვლის მთავარი მიზეზი იყო სმიტის უკიდურესი არაპოპულარობა და მისი გამოცხადებები იმ ადამიანებში, ვინც მას კარგად იცნობდა, რომლებიც მის რელიგიას ყალბად თვლიდნენ და არ აჩვენებდნენ "მოქცევის" იმედს. სმიტმა, რა თქმა უნდა, უზრუნველყო ღმერთის „გამოცხადება“, რომ ადგილი, სადაც ეკლესიის ცენტრი უნდა შეიცვალოს.

1831 წლიდან 1844 წლამდე „წინასწარმეტყველმა“, მისი თქმით, მიიღო 135-ზე მეტი პირდაპირი გამოცხადება ღვთისგან, რამაც ხელი შეუწყო კირტლანდის და მოგვიანებით მორმონთა დედაქალაქის აშენებას ნოვაში, ილინოისი. სმიტის მრავლობითი ქორწინების სამარცხვინო პრაქტიკა გავრცელდა კირტლენდში და მოგვიანებით დადასტურდა "ღვთაებრივი გამოცხადებით". ზოგჯერ უცოდინარი ხალხი ამტკიცებს, რომ სმიტი არ იყო პოლიგამისტი, მაგრამ შემდეგ მათ უნდა დაათვალიერონ ცნობილ ბერეას კოლექცია ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკაში, რომლის პირველადი წყაროების მსხვილი ტომები სხვაგვარად მეტყველებს და ისინი დაწერილია ორივე სქესის მორმონების მიერ, რომლებიც თავად ცხოვრობდნენ მსგავსი ცხოვრება და გულწრფელად მოწმობდა სმიტისა და მორმონის ეკლესიის ლიდერების გარყვნილებაზე.

თანდათანობით, რა თქმა უნდა, პოლიგამიურმა ურთიერთობებმა მთელ მორმონთა ეკლესიაში შეაღწია, ასე რომ, შეერთებული შტატების მთავრობას მოუწია დაემუქრა ეკლესიას სრული განდევნით და დაშლით, რათა შეეჩერებინა ფართოდ ფესვგადგმული პრაქტიკა.

1890 წელს პრეზიდენტმა ვილფორდ ვუდროფმა ოფიციალურად გააუქმა პოლიგამია, როგორც მორმონთა ეკლესიის პრაქტიკა, რითაც სულ მცირე მსხვერპლად სწირა მორმონის რელიგიური რწმენა მათი პოლიტიკური და ეკონომიკური გადარჩენისთვის, ფაქტი, რომელიც სულ უფრო და უფრო ხდება დებატების საგანი თანამედროვე მორმონებს შორის.

მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება. კირტლენდში, ნოუუში, ჯექსონის ოლქში, მორმონებმა ისარგებლეს შესაძლებლობით, გადაექციათ მცდარი ადამიანები, რომლებსაც ჯერ არ სმენიათ წინასწარმეტყველის თვისებების შესახებ სმიტის რელიგიაში. ნიუ-იორკში სმიტს მიენიჭა ყველაზე არამიმზიდველი მახასიათებლები, რაც ნაწილობრივ მისი ხასიათის თვისებების გაცნობის შედეგი იყო. პომეროი ტაკერმა თავის კლასიკაში მორმონიზმის აღზევება, ფორმირება და ზრდა (ნიუ-იორკი, 1867) შეაგროვა არაერთი სათანადოდ ჩაწერილი ჩვენება სმიტების ოჯახის მეზობლებისა და განსაკუთრებით ჯოზეფ სმიტის, უმცროსის ნაცნობებისგან. იმდროინდელი მოწმეების ერთსულოვანი შეფასებით, ჯოზეფ სმიტი უმცროსი ცნობილი იყო „გაზვიადების და არაგულწრფელობის ჩვევით... მისი განცხადებების ექსტრავაგანტულობის გამო, მის სიტყვას ნაკლებად თავდაჯერებულად ექცეოდნენ, მით უფრო ცნობილი იყო. მას შეეძლო გამოეხატა ყველაზე აშკარა ფიქცია ან უცნაური აბსურდი (გვ. 16) ჯოზეფ უმცროსის ახალგაზრდობის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ჩვენება მისცა ე.დ. მორმონის ისტორიკოსს შეეძლო დამაჯერებლად დაეკამათებინა. სმიტი ვერ გაბედა უპასუხა ჰოუს არგუმენტებზე, თუმცა მან იცოდა ისინი, იმდენად დიდი იყო თანამედროვე ჩვენების სიძლიერე, ჰოუმ წარმოადგინა დოკუმენტი, რომელსაც ხელს აწერდნენ ნიუ-იორკის პალმირას სამოცდათორმეტი მაცხოვრებელი, რომელიც არც ერთი სერიოზული მორმონი მეცნიერი არ იყო. შეუძლია გაათავისუფლოს:

ჩვენ, ქვემორე ხელმომწერები, რამდენიმე წელია ვიცნობთ სმიტების ოჯახს, როდესაც ისინი ახლოს ცხოვრობდნენ და არ ყოყმანობთ განვაცხადოთ, რომ მიგვაჩნია, რომ მათ არ გააჩნიათ მორალური თვისებები, რაც მათ საზოგადოების ნდობას შესძენს. ისინი განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ თავიანთი ილუზორული პროექტებით, ისინი დიდ დროს უთხრეს საგანძურს, რომელიც, მათი აზრით, მიწაში იყო ჩაფლული და დღემდე მათ სახლთან არის შემორჩენილი მათი დამალული განძის მუდმივი ძიების კვალი. ჯოზეფ სმიტი უფროსი და მისი ვაჟი ჯოზეფი განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ მორალური ხასიათის ნაკლებობითა და მანკიერი ჩვევებისადმი ერთგულებით.

იქნებ ვინმემ იტყვის ამის წაკითხვის შემდეგ, რომ არ არის სამართლიანი მხოლოდ ერთი მხარის მოსმენა. თქვენ უნდა იცოდეთ რას ფიქრობენ ადამიანები, რომლებიც კარგად მორმონები არიან. პასუხი არის საინტერესო ფაქტი, რომ არ არსებობს სარწმუნო ჩვენებები მორმონიზმის სასარგებლოდ იმდროინდელი ადამიანებისგან, რომლებიც პირადად იცნობდნენ სმიტების ოჯახს და ჯოზეფს, მაგრამ მხოლოდ ბრძენი მორმონი მემატიანეები, რომლებიც თვალს ადევნებენ ასი წლის წინანდელ მოვლენებს და შეუძლიათ. სერიოზულად დაუპირისპირდება მეზობლების, იოსების სიმამრის და მრავალი ადამიანის ჩვენებებს, რომლებიც დაშორდნენ მორმონიზმს, რომლებმაც იცოდნენ რა ხდებოდა და აიღეს ფაქტები, რომლებსაც მორმონი ისტორიკოსები ვერ უარყოფენ.

როდესაც მორმონები იზრდებოდნენ და აყვავდნენ ნოვაში, ილინოისში, და მათი მრავლობითი ქორწინების პრაქტიკა ცნობილი გახდა მორმონთა ბანაკში და მის ფარგლებს გარეთ, გაიზარდა უნდობლობა წინასწარმეტყველ სმიტის მიმართ, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მისმა ერთ-ერთმა ყოფილმა თანაშემწემ, ჯონ ბენეტმა, ღიად ისაუბრა პრაქტიკაზე. მრავალცოლიანობა ახალში. როდესაც წინასწარმეტყველმა (ან „გენერალმა“, როგორც მას უწოდეს კარიერის ამ ეტაპზე) ვეღარ გაუძლო მზარდ კრიტიკას და ცდილობდა ძალის გამოყენებას ანტიმორმონული გამოცემის წინააღმდეგ, სახელწოდებით Novu Observer, ჩაერია ილინოისის შტატი. . "წინასწარმეტყველი" და მისი ძმა ჰაირუმი დააპატიმრეს კართაგენში, ილინოისი, სანამ დამკვირვებლის ოფისში ყაჩაღობისთვის გაასამართლებდნენ, მაგრამ 1844 წლის 27 ივნისს ორასი კაციანი ბრბო შეიჭრა კართაგენის ციხეში და სმიტი და მისი ძმა ჰირუმი სასტიკად მოკლეს. აიძულებდა აშკარად არ სურს წინასწარმეტყველს ნაადრევად მიეღო მოწამის ჰალო, რითაც უზრუნველყოფდა მას ჭეშმარიტი „მხილველის“ ტიტული მორმონთა ისტორიის მატიანეში.

ჯოზეფ სმიტის მკვლელობის შემდეგ, მორმონების დიდი ნაწილი მოექცა ბრიგამ იანგის კონტროლის ქვეშ, რომელიც მაშინ 43 წლის იყო და რომელმაც მორმონები უკვე მიიყვანა უსაფრთხო ადგილას, გაბრაზებული მისურიელებისგან მოშორებით. 1846 წელს იანგმა გამოაცხადა, რომ „წმინდანები“ ნოვასაც დატოვებდნენ. 1847 წელს. სამხრეთ-დასავლეთის უდაბნოებში მტანჯველი ლაშქრობის შემდეგ, იანგმა მორმონების პირველ ჯგუფს უხელმძღვანელა დიდი სოლტ-ლეიკის ხეობაში და წამოიძახა "აი, ეს არის!" ფსონი აიღო "წმინდანთა" ბედი. ისინი იმყოფებოდნენ ის, რაც მოგვიანებით იუტას შტატში გახდებოდა.

ბრიგამ იანგი ხელმძღვანელობდა მორმონთა ეკლესიას ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და, ტრადიციის მიხედვით, რომელიც დღესაც გრძელდება, მან მემკვიდრეობით მიიღო პირველი წინასწარმეტყველის ღმრთის მიერ დაწესებული მოსასხამი. და მის შემდეგ ყველა მორმონი პრეზიდენტი სარგებლობდა ისეთივე ავტორიტეტით, როგორც ჯოზეფ სმიტი და ბრიჰამ იანგი - უცვლელი წინასწარმეტყველური მემკვიდრეობით. „ნიშანი ზეციდან“, რამაც მორმონებს აგრძნობინა, რომ ისინი ფლობდნენ დიდი სოლტ ლეიკის ველს, მიეცათ მათ 1848 წლის ივნისში, როდესაც მორმონების პირველი მოსავალი გადაარჩინა კალიების შემოსევისგან თოლიების ღრუბელმა. ამრიგად, მორმონების აზრით, ღმერთმა აშკარად დაამოწმა თავისი კეთილგანწყობა უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიასთან.

ჩვენ არ შევეხებით მორმონების ცხოვრებას ბრიგამ იანგის მეთაურობით დაწვრილებით, რაც მნიშვნელოვნად შეამცირებს ამ წიგნს, მაგრამ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ სმიტმა მოძრაობას საწყისი იმპულსი მისცა, ხოლო ბრიგამ იანგის დროს მან მოიპოვა საჭირო ძალა, რომ განიხილებოდა " წესიერი რელიგია. თავად იანგი იყო მრავალმხრივი პიროვნება და არ შეიძლება მორმონიზმის თეოლოგიის გაგება, თუ არ იცი რა დიდი გავლენა მოახდინა მასზე "წინასწარმეტყველი" იანგის პიროვნებამ და მისმა სწავლებებმა. სმიტმა და იანგმა, თანმიმდევრულ პრეზიდენტებთან ერთად, ჩამოაყალიბეს თანამედროვე მორმონთა თეოლოგია, მაგრამ მისი სათანადო ათვისება შეუძლებელია ბრიგამ იანგის შესახებ რაიმეს ცოდნის გარეშე.

იანგი იყო დაუოკებელი გამბედაობის კაცი, არა ეშმაკობის გარეშე, მიდრეკილი სისასტიკისაკენ, რასაც მორმონი ისტორიკოსები შეგნებულად არ იხსენებენ. იუტას დამორჩილების სურვილის ერთ-ერთი გამოვლინება იყო ასზე მეტი არა მორმონი ემიგრანტის განადგურების ბრძანება, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც სამარცხვინო "მთის მდელოს მკვლელობა". მხოლოდ მისთვის ცნობილი მიზეზების გამო, იანგმა 1857 წელს დაავალა ეპისკოპოს ჯონ ლის, გაენადგურებინა აშკარად უმწეო დევნილების მატარებელი, რაც ეპისკოპოსმა ლი ერთგულად გააკეთა და რისთვისაც ოცი წლის შემდეგ იგი დააპატიმრეს, გაასამართლეს და სიკვდილით დასაჯეს მთავრობის მიერ. შეერთებული შტატები, როგორც ტოტალიტარიზმის საზიზღარი აქტი.

თავის საყურადღებო წიგნში, ჯონ ლის აღსარება, რომელიც მორმონთა ისტორიის ეკლად რჩება, ლიმ აღიარა თავისი როლი სისასტიკეში, მაგრამ დაიფიცა, რომ მოქმედებდა ბრიგამ იანგის ბრძანებით. თავად ლისა და ხოცვა-ჟლეტაში მონაწილე მისი ზოგიერთი თანაშემწის ჩვენებები უდავოდ მიუთითებს იანგის მთავარ როლზე. მორმონთა თეოლოგიას რომ ვსწავლობთ, დავინახავთ, რომ ეს არ ეწინააღმდეგებოდა იანგის ხასიათს. ეს იყო კანონი იუტაში, მაგრამ, როგორც ბრძნული გამონათქვამი ამბობს, "ძალაუფლება აფუჭებს და სრული ძალაუფლება მთლიანად ხრწნის".

დღევანდელი მორმონიზმი შორს არის მისი დამფუძნებლების მრავალი პრინციპისა და დამოკიდებულებისგან. მაგრამ ის, რა თქმა უნდა, რჩება მათი ძირითადი პრინციპების ერთგული, თუმცა, როგორც მრავლობითი ქორწინების შემთხვევაში, როდესაც ეს ნორმები ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფო ნორმებს ან პოლიტიკურ ამბიციებს, უკანასკნელი დღეების წმინდანები გონივრულად უგულებელყოფდნენ (ან, როგორც ჩვეულებრივ ამბობენ, ”გადაფიქრდნენ. ”) პირველი ორი წინასწარმეტყველის მითითებები.

მორმონების ისტორია გრძელი და რთულია. ეს ნამდვილად არის ნაწერების, ჩვენებების, მტკიცებულებების, ფოტოების, ჭორების, მოსაზრებების ლაბირინთი და ნამდვილი სურათი მხოლოდ თანამედროვეთა ჩვენებების ხანგრძლივი ანალიზის შემდეგ ჩნდება. უბრალო მორმონებს სიმპათიისა და ყურადღების გარეშე ვერ მოექცევა. ისინი უმეტესწილად გულწრფელები, კეთილშობილები და გულმოდგინეები არიან როგორც აღსარებაში, ასევე რწმენის გავრცელებაში.

შეიძლება მხოლოდ ვნანობ, რომ მათ პირობითად მიიღეს მორმონიზმის წარმოშობისა და განვითარების საგულდაგულოდ შემუშავებული „ისტორია“ იმის ნაცვლად, რომ ყურადღება მიაქციონ წყაროებს, რომლებიც არა მხოლოდ ეწინააღმდეგება, არამედ მთლიანად უარყოფენ მათი ისტორიული რეკონსტრუქციის სიცრუეს. ვიმედოვნებთ, რომ როდესაც მკითხველი ხსნის მორმონიზმის დრამას და რაზეა იგი, მორმონიზმის ევოლუცია და ჯოზეფ სმიტის და ბრიგამ იანგის სახარებების მცდარობა. ისტორიამ გამოიტანა განაჩენი, რომელიც გმობს მორმონთა „ევანგელიზმს“, განსაკუთრებით სმიტისა და იანგის მიერ დაფინანსებული. არსებობს ვრცელი დოკუმენტაცია, რომელსაც მორმონების უმეტესობა უგულებელყოფს, მაგრამ ფაქტები მორმონებზე უფრო ჯიუტია.

მორმონიზმის თეოლოგია

ახალი გამოცხადება - მორმონების "ბიბლია".

ბიბლიის "მეფე ჯეიმსის" ინგლისურ თარგმანთან ერთად, რომელსაც მორმონები აღიარებენ, როგორც ღვთის სიტყვის ნაწილად, სადაც არ უნდა იყოს "სწორად თარგმნილი", მათ შორისაა დოქტრინა და აღთქმები, ძვირფასი მარგალიტი და მორმონის წიგნი. მათ კანონს უწოდებს ამ ყველაფერს „ჭეშმარიტ წმინდა წერილს“. ეს თავი ყურადღებას გაამახვილებს მორმონის წიგნზე, რადგან ის ცენტრალურია მორმონთა თეოლოგიასა და ისტორიაში.

მორმონის წიგნის შესახებ უკვე გამოქვეყნებულია უზარმაზარი კვლევა და მე ვცდილობდი მაქსიმალურად დამეყრდნო ჩემს ხელთ არსებულ დოკუმენტურ ინფორმაციას. ინფორმაციის ავთენტურობის დადგენა ადვილი არ არის, ამიტომ მე ავირჩიე მხოლოდ ის, ვისი სანდოობაც ეჭვგარეშეა და რომელიც დღეს ხელმისაწვდომია წამყვან სამეცნიერო დაწესებულებებში - სტენფორდის უნივერსიტეტში, კავშირის სასულიერო სემინარიაში, კონგრესის ბიბლიოთეკის კვლევის დეპარტამენტში, ქ. ნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა და სხვა). ძნელია მორმონის წიგნის კომპლექსური სტრუქტურის სრული მიმოხილვის მიცემა და მე მოვუწოდებ მკითხველს, დაინტერესების შემთხვევაში, ამ თემაზე სხვა კვლევებსაც მიმართონ.

უძველესი ხალხის ისტორია

მორმონის წიგნი აცხადებს, რომ არის ორი უძველესი ხალხის ისტორია ამერიკაში. მორმონების თქმით, ამ ხალხთაგან პირველმა მიატოვა ბაბილონის კოშკის მშენებლობა (დაახლოებით 2250 წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მორმონული თვალსაზრისით), გადავიდა ევროპაში და შემდეგ მიაღწია თანამედროვე ცენტრალური ამერიკის აღმოსავლეთ სანაპიროს. მეორე ხალხმა, მორმონების მიხედვით, დატოვა იერუსალიმი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 600 წელს მის დაცემამდე და ბაბილონის ისრაელის ტყვეობამდე. მორმონების თქმით, ამ ჯგუფმა გადალახა წყნარი ოკეანე და დაეშვა სამხრეთ ამერიკის დასავლეთ სანაპიროზე. რაც შეეხება მორმონის წიგნს, ის არის ამ ხალხების ისტორიის ძირითადი მოვლენების კრებული. ითვლება, რომ წიგნის ავტორი წინასწარმეტყველი მორმონია. წიგნი არის ამ ცივილიზაციების ისტორიისა და იარედელების ისტორიის შემოკლებული ტექსტის თარგმანი, რომელიც შემოკლებულია მორონის ძის მიერ მორმონის მიერ, აღებულია ჯარედის ჩანაწერიდან, რომელიც ნაპოვნია მეორე ხალხის დროს.

იარედეელები განადგურდნენ თავიანთი სისასტიკისთვის და განდგომის სასჯელად. მეორე ერი, რომელიც ამერიკაში ჩავიდა დაახლოებით ძვ. ამ ხალხმა საბოლოოდ განიცადა იარეელთა ბედი. იგი გაიყო ორ მეომარ ბანაკად - ნეფიტებად და ლამანიტებად (ინდიელებად).

ლამანიელები დაწყევლილი იყვნენ თავიანთი ცოდვებისთვის და ამ წყევლის ნიშანი იყო მათი მუქი კანი.

მორმონთა ჩანაწერი ამბობს, რომ ქრისტე მოვიდა ამერიკაში, გამოეცხადა თავი ნეფიელებს, უქადაგა მათ სახარება და მისცა ნათლობისა და ზიარების მცნებები. ნეფიელებმა, სამწუხაროდ, უფრო მეტად შეცვალეს თავიანთი სამართლიანობა, ვიდრე ლამანიელებმა, რომლებმაც დაამარცხეს პირველი კუმორის ბრძოლაში დაახლოებით 385 წელს.

მორმონების მტკიცებით, თითქმის თოთხმეტი საუკუნის შემდეგ, ჯოზეფ სმიტმა უმცროსმა ამოიღო მორმონის მოკლე ჩანაწერი, რომელიც ამოტვიფრული იყო „შესწორებული ეგვიპტური იეროგლიფებით“ ოქროს ფირფიტებზე და „ურიმისა და თუმიმის“ (ზებუნებრივი სათვალეების) დახმარებით თარგმნა ტექსტი „შესწორებული ეგვიპტურიდან“. "ინგლისურად.. ასე დაიბადა 1830 წელს გამოცემული მორმონის წიგნი, რომელიც ატარებს ჯოზეფ სმიტ უმცროსის სახელს, როგორც „ავტორისა და მფლობელის“. არსებობს ოთხი კლასის ფირფიტები, რომელთა აღმოჩენაც სმიტს მიეწერება: (1) ნეფის ფირფიტები, (2) მორმონის ფირფიტები, (3) ეთერის ფირფიტები, (4) ფირფიტების ჯგუფი, რომელიც მოხსენიებულია წიგნში. მორმონი, როგორც "სპილენძის ფირფიტები" ან ლაბანის ფირფიტები. ნეფის ფირფიტები შეიცავს ძირითადად საერო ისტორიას, თუმცა ნეფის „პატარა ფირფიტები“ „ივსება წმინდა ნაწერებით“. ფირფიტების მეორე ნაკრები არის მორმონის მიერ ნეფის ფირფიტების შემოკლება, მორმონის განმარტებებითა და ისტორიული დამატებებით მისი ვაჟის მორონის მიერ.

მესამე კატეგორიის ფირფიტები არის იარეელთა ისტორია, რომელიც ასევე შეამოწმა მორონიმ, თუმცა მას საკუთარი შენიშვნები დაუმატა. ისინი ახლა ცნობილია როგორც ეთერის წიგნი. ითვლება, რომ ფირფიტების მეოთხე ნაკრები იერუსალიმიდან იყო ჩამოტანილი და შეტანილია, როგორც პასაჟები ნეფიტურ ჩანაწერებში. ისინი სავსეა ციტატებით ებრაული წერილებიდან და გენეალოგიებიდან.

სავარაუდოდ, ჯოზეფ სმიტმა მიიღო თეფშები მორონის ხელიდან, რომელიც „მკვდრეთით აღდგა“ 1827 წელს.

მორმონის წიგნის მიზანი

როგორც წესი, ქრისტიანი თეოლოგები, არქეოლოგები და ანთროპოლოგები დაბნეულნი არიან იმის შესახებ, თუ რა არის მორმონის წიგნის მიზნები. ამის მიზეზი უკვე მიღებული ფაქტების ფონზე არსებული მრავალი სირთულეა. მიუხედავად ამისა, ჩვენ განვიხილავთ, თუ როგორ აცხადებენ თავად მორმონები თავის ამოცანას:

„ღვთაებრივი და სამოქალაქო სამართლის პრინციპი არის წინადადება: „ორი ან სამი მოწმის პირით ყოველი სიტყვა მყარდება“ (2 კორ. 13:1) ბიბლია, საქმეების ისტორია და ღვთის განგებულება. ხალხი აღმოსავლეთ კონტინენტზე არის ჭეშმარიტების ერთი მოწმე. წიგნი მორმონი არის იმავე დონის კიდევ ერთი მოწმე, ის მიუთითებს ღვთის განგებულებაზე გამოსყიდვის მთავარ და უაღრესად მნიშვნელოვან საქმეში და ასევე ზოგადად ბუნების კანონებთან დაკავშირებით. და მოწმობს, რომ მისი მიზნები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ აღმოსავლური სამყაროთი "ღმერთმა შეიყვარა სამყარო" (იოანე 3:16) და არა მისი ნაწილი და ზრუნავდა დასავლეთის უზარმაზარი კონტინენტის ხალხზე ისევე. ერებს, მან განიცადა მამის კურთხევა და მზრუნველობა. მორმონის წიგნის ასახული (შესავალში) მიზანი უნივერსალურია: დამოწმება იესო ქრისტეს ჭეშმარიტებისა და ღვთაებრიობისა და მისი ხსნის შესახებ სახარების მეშვეობით, რომელიც მან მისცა. მან უქადაგა სახარება იუდეველებს და წარმართებს. ისრაელის სახლმა უარყო მესია და შედეგად, უგულებელყო, გაიფანტა და მისი მმართველები ჩამოაგდეს. სასიხარულო ცნობა, რომელიც მან არ მიიღო, ექადაგა წარმართებს. მას შემდეგ ისრაელი რჩება ქრისტეს ურწმუნოებაში და. ღვთის რჩეული ხალხის დახმარების გარეშე. ბიბლიის წინასწარმეტყველებები ხშირად საუბრობენ ისრაელის აღორძინებაზე უკანასკნელ დღეებში ღვთის სადიდებლად, ისრაელის გაერთიანებასა და საბოლოო დასახლებაზე ძველ სამშობლოში პალესტინაში. მორმონის აქამდე უცნობი წიგნის მოსვლა იწინასწარმეტყველა ბიბლიური წინასწარმეტყველებით და ის თავად გვაძლევს დამატებით გამოცხადებას ღვთისგან იესო ქრისტეს მესიასთან და წინაპრებთან დადებულ შეთანხმებებთან დაკავშირებით. იგი არაერთხელ იწინასწარმეტყველებს ისრაელის აღდგენას, გაერთიანებას და სხვა კურთხევებს. ისრაელის ღმერთს უნდა დაედო „ახალი შეთანხმება“ ამ ხალხთან - არა ძველი მოსეს შეთანხმება, არამედ სხვა, უფრო გვიანდელი, რომლის მიხედვითაც ის ერიდ აღდგებოდა თავის წმინდა მიწაზე (იხ. აგრეთვე იერ. 31:34; ეზეკ. 20:33-38 და ა.შ. – ამასვე წინასწარმეტყველებს ბიბლია). მორმონის წიგნი გვთავაზობს იმავე სახის ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებს, რომლებიც აცხადებენ მათ რჩეული ხალხის პირით. ის აცხადებს, რომ არის ისრაელთან ახალი შეთანხმების ნაწილი.

იგი ციტირებს ესაიას 29-ე თავის მუხლებს და განმარტავს მათ ფარულ მნიშვნელობას. იგი აღნიშნავს, რომ მისი გამოცხადების შედეგად ისრაელი გააცნობიერებს ქრისტეს ხსნის ცნობას, რომ ისრაელს აღარ შეეშინდება, არამედ იპოვის უსაფრთხოებას და უდიდეს კურთხევას ღვთაებრივი მადლით; რომ მისი გამოცხადების შედეგი იქნება უნაყოფობისგან ნაყოფიერებამდე გამოსყიდული პალესტინის ფიზიკური კურთხევა, რომელიც შეძლებს ღარიბი ხალხის უზრუნველყოფას, როგორც ძველ დროში. უდავოა, რომ ამ წიგნის გამოჩენის შემდეგ პალესტინამ კურთხევა განიცადა. დედამიწა ნაყოფს იძლევა. ებრაელებს უფლება აქვთ დაბრუნდნენ და იპოვონ ქალაქები, განავითარონ მრეწველობა და სოფლის მეურნეობა. ბევრი ებრაელი, ამ წიგნის წინასწარმეტყველების შესაბამისად, იღებს ქრისტეს. ამ წიგნის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ ამ წიგნში მოცემული წინასწარმეტყველებების შესრულება არ შეიძლება იყოს სხვა წინასწარმეტყველების შესრულება. წიგნი ასევე მოგვითხრობს, რომ ხალხთა ნარჩენები, რომლებიც ოდესღაც ბინადრობდნენ ამერიკაში ძველ დროში, მიმოფანტული ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში - ინდიელები - თავიანთი წინაპრების გამოცხადების შუქზე მოვლენილი, გარდაიქმნებიან და მიიღებენ მონაწილეობას მათ წინაპრებთან დადებული შეთანხმება. იგი საუბრობს მათ გადასვლაზე პრიმიტიული ცხოვრებიდან განმანათლებლობაზე. იგი აცხადებს, რომ წარმართები, რომლებიც იკავებენ თავიანთ მიწას, ეცოდინებათ გადაგვარების მდგომარეობიდან გამოსვლის მადლი. ეს მხოლოდ ამ წიგნის მიზნის ნაწილია.

წმიდა მოციქულის იოანეს 10:16 სახარება შეიცავს იესო ქრისტეს განცხადებას მორწმუნეების მიერ მორმონის წიგნის ღვთაებრიობის შესახებ. მან თქვა: "მე მყავს სხვა ცხვრები, რომლებიც არ არიან ამ ფარის, და ისინი უნდა მოვიყვანო და მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა და ერთი მწყემსი." ციტირებენ ქრისტეს სიტყვებს, რომლებიც აცხადებდა: „მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან ვარ გამოგზავნილი“ (მათ. 15:24), მათ სჯერათ, რომ ვინაიდან იესო წარმართებს კი არ მოევლინა, არამედ „ხსნა იუდეველთაგან“. ანუ ისრაელი (იოანე 4:22), "სხვა ცხვრების" დაპირება შესრულდა ნეფიელებისთვის ქრისტეს გამოჩენისას.

ამრიგად, მორმონებისთვის, თავად ბიბლია წინასწარმეტყველებს მორმონის წიგნის გამოჩენას. მორმონის წიგნი განმარტავს ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებას და აცხადებს, რომ არის ისრაელთან ახალი შეთანხმების ნაწილი. იგი ასევე განიხილება ქრისტიანული სახარების ჭეშმარიტების „კიდევ მოწმედ“. სამწუხაროდ, მორმონებისთვის, ეს მოწმე ხშირად ეწინააღმდეგება ბიბლიის გამოცხადებას, როგორც ამას მოგვიანებით ვიხილავთ. წიგნი დაუმსახურებლად ამაღლებს საკუთარ თავს, მოკლებულია ყოველგვარ შინაგან მტკიცებულებას, მეცნიერებასა თუ ისტორიას ეყრდნობა, ამიტომ, რბილად რომ ვთქვათ, ჩათვალეთ იგი „ახალი აღთქმის ნაწილად“. არა სერიოზულად.

მეცნიერების მტკიცებულება "მორმონის წიგნის" წინააღმდეგ

მორმონიზმის უზენაესი ავტორიტეტის, მორმონის წიგნის პრეტენზიების განმტკიცებისა და დასაბუთების მცდელობისას, ჯოზეფ სმიტმა უმცროსმა გააკეთა მცდელობა, რომელიც წარმატების შემთხვევაში დიდ მნიშვნელობას მიანიჭებდა მორმონების პრეტენზიებს მათ „ბიბლიასთან“ დაკავშირებით. საბედნიეროდ, სმიტის ამ მოქმედებამ მოგვცა მნიშვნელოვანი მოწმე მორმონიზმის წინააღმდეგ საქმეში.

სმიტმა ეს ამბავი უამბო ძვირფას მარგალიტში (ჯოზეფ სმიტი - ისტორია 1:62-64, 1982 წ.), და სასარგებლოა მისი ანგარიშის წაკითხვა: „დავიწყე ფურცლებიდან იეროგლიფების კოპირება. მათი მნიშვნელოვანი რაოდენობა გადავწერე და ზოგიერთი მათგანი ურიმისა და თუმიმის მეშვეობით ვთარგმნე... დოქტორი მარტინ ჰარისი მოვიდა ჩვენთან, აიღო გადაწერილი და წავიდა მასთან ნიუ-იორკში. რა მოხდა მერე. დაბრუნების შემდეგ მისივე სიტყვებით გეტყვით: „ნიუ-იორკში ჩავედი და იეროგლიფები მათი თარგმანით ვაჩვენე პროფესორ ჩარლზ ანტონს, ჯენტლმენს, რომელიც ცნობილია თავისი ლიტერატურული ცოდნით. პროფესორმა ანტონმა თქვა, რომ თარგმანი სწორი იყო, უფრო სწორი, ვიდრე მისთვის ცნობილი ეგვიპტური თარგმანი. შემდეგ მე ვაჩვენე მას ჯერ არ თარგმნილი იეროგლიფები და მან თქვა, რომ ეს იყო ეგვიპტური, ქალდეური, ასურული და არაბული დამწერლობა და ავთენტური იეროგლიფები.(ნაწილი 2, მუხ. 62-64).

ასე რომ, ჯოზეფ სმიტის თქმით, მარტინ ჰარისმა, მისმა კოლეგამ, მიიღო დადებითი გამოხმაურება კოლუმბიის უნივერსიტეტის მეცნიერის, პროფესორ ჩარლზ ანტონისგან იმ თარგმანთან დაკავშირებით, რომელიც სმიტმა, სავარაუდოდ, გააკეთა "შეცვლილი ეგვიპტური ენიდან" მორონის მიერ მიწოდებულ ფირფიტებზე. ერთადერთი პრობლემა ის არის, რომ თავად პროფესორ ანტონს არასოდეს უთქვამს მსგავსი არაფერი, უფრო მეტიც, მან დაწვრილებითი წერილი მისწერა სმიტის თანამედროვეს ბატონ ე. მათი მოძღვრების. არავინ უარყო თავად ჰოუ, რისთვისაც ის ასე არ მოსწონთ მორმონ ისტორიკოსებს და ბევრ მორმონს. პროფესორ ანტონთან სმიტის ისტორიის შესწავლის შემდეგ, ჰოუმ მისწერა კოლუმბიას. პროფესორმა უპასუხა აქ მოყვანილი წერილით, როგორც მორმონების განადგურების კლასიკური მაგალითი და როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ თავად მორმონებს სურთ რაც შეიძლება სწრაფად მოიშორონ თავი.

Ძვირფასო ბატონო!

მე მივიღე თქვენი შეტყობინება მეილზე დღეს დილით, რაზეც დაუყოვნებლივ ვპასუხობ. სიუჟეტი, რომლის მიხედვითაც მორმონის პერსონაჟები „შეცვლილ ეგვიპტურ იეროგლიფებად“ ამოვიცანი, თავიდან ბოლომდე ფაბრიკაციაა. რამდენიმე წლის წინ, ერთი შეუმჩნეველი, რუსტიკული გარეგნობის ფერმერი მოვიდა ჩემთან ჩვენი ქალაქიდან ახლა გარდაცვლილი დოქტორი მიტჩელის წერილით და მთხოვა გამეშიფრა, თუ ეს შესაძლებელია, ჩანაწერები, რომლებიც მან მომცა და რომელიც თავად მიტჩელმა ვერ შეძლო. გარკვევა. ტექსტის გადახედვის შემდეგ სწრაფად მივედი იმ დასკვნამდე, რომ ეს იყო თაღლითობა ან ხუმრობა. როდესაც ვკითხე, ვინც მოიტანა, საიდან ჰქონდა ეს ქაღალდები, მე, როგორც ახლა მახსოვს, პასუხად გავიგე, რომ "ოქროს წიგნი" იყო გათხრილი ნიუ-იორკში, რომელიც შედგებოდა მრავალი ოქროს ფურცლისგან, რომელიც შეკრული იყო იმავე მავთულისგან. მასალა და წიგნთან ერთად უზარმაზარი "ოქროს სათვალეები"! ეს სათვალე იმდენად დიდი იყო, რომ როდესაც ადამიანი ცდილობდა მათში ჩახედვას, მისი ორივე თვალი მხოლოდ ერთ ოკულარზე დაეცა და ადამიანის სახისთვის ისინი აშკარად დიდი იყო. ვინც ფურცლებს ჭიქით უყურებდა, მაშინვე შეეძლო არა მხოლოდ მათი წაკითხვა, არამედ მნიშვნელობის სრულად გაგებაც. და ეს აღმოჩენა ერთ ახალგაზრდას ეკუთვნოდა: მის განკარგულებაში იყო სკივრი წიგნით და სათვალეებით. ეს კაცი ფერმის სახლის სხვენში ფარდის მიღმა, თვალთახედვიდან მიმალული, სათვალე გაიკეთა ან, უფრო ხშირად, ერთ-ერთ მინას ათვალიერებდა, წიგნის იეროგლიფებს გაშიფრა და თარგმანს ქაღალდზე დაწერის შემდეგ გადასცა. ფარდის მიღმა ასლი გარეთ მდგომთათვის. სიტყვაც არ უთქვამს იმის შესახებ, რომ ფურცლები „ღვთის ძღვენით“ იკითხებოდა. ეს ყველაფერი დიდი სათვალეების წყალობით გაკეთდა, ფერმერმა დაამატა, რომ მას სთხოვეს ფულის შეტანა „ოქროს წიგნის“ გამოცემაში, რომლის მნიშვნელობა, როგორც დარწმუნებული იყო, შეცვლიდა მთელ დედამიწას და გადაარჩენდა სამყაროს განადგურებისგან. ის იმდენად დაარწმუნა, რომ გადაწყვიტა ფერმა გაეყიდა და შემოსავალი ფურცლების გამოქვეყნების მსურველებს გადაეცა. დასარწმუნებლად, ის გაემგზავრა ნიუ-იორკში, სურდა გაეგო მეცნიერის აზრი იმის შესახებ, თუ რა ეწერა მასთან მიტანილ ქაღალდში, რომელიც მას წიგნის ნაწილის ასლი გადასცეს, თუმცა ახალგაზრდა მამაკაცის თარგმანის გარეშე. სათვალეები.

ამ უცნაური ისტორიის მოსმენის შემდეგ, გადავიფიქრე დოკუმენტი და, რომ აღარ ვთვლიდი მას სიცრუეს, ვარაუდობდი, რომ ვიღაც ფერმერისგან ფულის მოტყუებას ცდილობდა, რაზეც გავაფრთხილე და ვურჩიე, თავი დაეღწია თაღლითებისგან. წერილობითი განცხადების მიცემა მთხოვა, რაზეც, რა თქმა უნდა, უარი ვუთხარი, რის შემდეგაც საბუთები აიღო და წავიდა. ფაქტობრივად, ნაშრომებს მე ვუწოდებ ერთ გრაგნილს. იგი შედგებოდა სვეტებად დალაგებული კაუჭის ფორმის სიმბოლოებისგან და აშკარად დაწერილი იყო ადამიანის მიერ, რომელსაც თვალწინ ჰქონდა წიგნი სხვადასხვა ანბანით. ბერძნული და ებრაული ასოები, ჯვრები და კულულები, ლათინური ასოები, შებრუნებული ან განლაგებული, განლაგებული იყო ვერტიკალურ სვეტებად და ამ ყველაფრის ქვეშ იყო უხეშად დახატული წრე, დაყოფილი იყო უცნაური ნიშნებით მონიშნულ სექტორებად და ნათლად იყო კოპირებული მექსიკური ჰუმბოლდტიდან. კალენდარი, მაგრამ ისე, რომ არ გასცეს წყარო, საიდანაც არის აღებული. მე ნათლად გადავხედე რა იყო დოკუმენტში და ხშირად ვესაუბრე მას მეგობრებთან ერთად მას შემდეგ, რაც მორმონული აჟიოტაჟი დაიწყო. კარგად მახსოვს, რომ დოკუმენტში „ეგვიპტური იეროგლიფების“ გარდა ყველაფერი იყო. რამდენიმე ხნის შემდეგ იგივე ფერმერი მეორედ მესტუმრა. ჩამოიტანა დაბეჭდილი „ოქროს წიგნი“ და შესთავაზა ყიდვა. უარი ვუთხარი. შემდეგ მან შემომთავაზა, წიგნი შემენახა ანალიზისთვის. მე უარი ვთქვი მის მიღებაზე, თუმცა ის უკიდურესად დაჟინებით იქცეოდა. მე კიდევ ერთხელ მივუთითე მასთან მოტყუების შესაძლებლობა და ვკითხე, რა დაემართათ ოქროს ფირფიტებს. მან უპასუხა, რომ დიდი სათვალეები მკერდში იყო. ვურჩიე, ზარდახშა ხელისუფალებთან წაეტანა, რომ დაათვალიერა. მან თქვა, რომ "ღვთის წყევლა" მას დაეცემა, თუ ასე მოიქცევა. როცა მისი დარწმუნება სწორედ ამაში ვცადე, ის დათანხმდა, ზარდახშა გამეხსნა, თუ საკუთარ თავზე ავიღებდი „ღვთის წყევლას“. მე ვუპასუხე, რომ დიდი სიამოვნებით მზად ვიყავი ამის გასაკეთებლად და მსგავს რისკს მივიღებდი, მხოლოდ თაღლითების ხელიდან ჩამოგდება. მერე წავიდა.

მე სრულად აღვწერე ყველაფერი, რაც ვიცი მორმონიზმის აღზევების შესახებ და გთხოვ, პირადი სიკეთე გამიკეთო იმით, რომ დაუყოვნებლივ გამოაქვეყნო წერილი, როგორც კი ეს უბედური ფანატიკოსები კვლავ მოიხსენიებენ ჩემს სახელს.

პატივისცემით,

ჩარლზ ანტონი, დოქტორი

კოლუმბიის უნივერსიტეტი

პროფესორ ანტონის წერილი ყოველგვარ ეჭვს აქრობს და ანადგურებს სმიტისა და ჰარისის კონსტრუქციებს. არ შეიძლება არ გაინტერესებდეს პროფესორ ანტონ მარტინ ჰარისისთვის ნაჩვენებ ნაწილს, რომელიც თავად ჯოზეფ სმითმა დააკოპირა მორმონის წიგნიდან, ჰქონდა "ეგვიპტური, ქალდეური, ასურული და არაბული" ასოები, ხოლო თავად მორმონის წიგნი აცხადებს, რომ დაწერილია "შეცვლილი". ეგვიპტურ ენაზე, რომელზეც ლაპარაკობდნენ ნეფიელები. და თუ მორმონის წიგნის ენა არ იყო ცნობილი "სხვა ხალხისთვის", როგორ შეეძლო პროფესორ ანტონს სმიტის თარგმანის სისწორის განსჯა? დღემდე ვერავინ შეძლო იმ ენის უმცირესი ნიშნებიც კი, რომელსაც ეწოდება "შეცვლილი ეგვიპტური", და ყველა პატივცემული ენათმეცნიერი, ვინც შეისწავლა მორმონების მიერ მოწოდებული მტკიცებულებები, უარყო ისინი, როგორც გამოგონილი.

არქეოლოგიური მტკიცებულება

მორმონის წიგნი, სავარაუდოდ, იუწყება ორი დიდი ერის გაჩენასა და განვითარებაზე. როგორი იყო მათი ცხოვრება, სწორად ამოიღეთ რამდენიმე ნაწილი თავად წიგნიდან: "დედამიწის მთელი სახე შენობებით იყო დაფარული და ხალხი თითქმის იმდენი იყო, როგორც ზღვის ქვიშა"(მორმონი 1:7).

"... მდიდარია ელეგანტური ხის ნაკეთობებით, შენობებით, მანქანებით, ასევე რკინით, სპილენძით, ბრინჯაოსა და ფოლადით, რომელიც აწარმოებს ყველა სახის იარაღს სოფლის მეურნეობისთვის..."(იარომ 1:8, 2 ნეფი 5:15).

"... მარცვლეული, აბრეშუმი... პირუტყვი: ხარი, ძროხა, ცხვარი, ღორი, თხა... ასევე ცხენები და ვირები... სპილოები..."(ეთერი 9:17-19).

”ისინი გამრავლდნენ და გავრცელდნენ... რომ დაიწყეს მთელი დედამიწის დაფარვა - სამხრეთის ზღვიდან ჩრდილოეთით და დასავლეთის ზღვიდან აღმოსავლეთით”(ჰელამანი 3:8). "ორი მილიონი ვაჟკაცი დაიღუპა" (ჯარედიელები)(ეთერი 15:2). "... მათი გადაზიდვებისა და გემთმშენებლობის შესახებ, მათი ტაძრების, სინაგოგების, წმინდა თავშესაფრების აგებულების შესახებ"(ჰელამანი 3:14; აგრეთვე იხილეთ 2 ნეფი 5:15–16 და ალმა 16:13). "... ჩემი ათი ათასი მოთილეს... და... დაეცა, თითოეული თავისი ათი ათასით"(მორმონი 6:10-15).

"... საბერები ... ხმლები ... მკერდის ჯავშანი და ფარები ხელების დასაცავად ... ჯავშნიანი ჩაფხუტები"(ალმა 43:18-19, ეთერი 15:15).

3 ნეფი 8:9-10, 14 და 9:4-6, 8 ქალაქები და მოსახლეობა ჩაიძირა ზღვისა და დედამიწის სიღრმეში. მორმონის წიგნის წინა ცნობის გარდა, რომელიც მოწმობს ორივე ხალხის კულტურის უზარმაზარ გავრცელებას, მორმონის წიგნში ჩამოთვლილია დაახლოებით 38 ქალაქი, საიდანაც ირკვევა, რომ ორივე ცივილიზაცია, ყველა კანონის მიხედვით. არქეოლოგიურ მეცნიერებას ბევრი კვალი უნდა დაეტოვებინა. მაგრამ ყველაფერი პირიქით აღმოჩნდა. მორმონებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ ახსნან, თუ რატომ არ ადასტურებს არქეოლოგიური კვლევა მორმონის წიგნს ამ ხალხების არსებობის თვალსაზრისით, არამედ იძლევა საკმაოდ მტკიცებულებებს, რომლებიც საუბრობენ იმის შეუძლებლობაზე, რაც ნათქვამია მათ წმინდა წერილში. შემდეგი წერილი გაუგზავნა რევ. რ.ბრაუნი, ჰილკრესტის მეთოდისტური ეკლესიის პასტორი, ფრიდრიხსბურგი, ვირჯინია, მორმონების და მათი შეხედულებების გულმოდგინე სტუდენტი. დოქტორი ბრაუნი კვლევის დროს მიმართა ნიუ-იორკში, კოლუმბიის უნივერსიტეტის ანთროპოლოგიის განყოფილებას. მიღებულ პასუხს უდიდესი მნიშვნელობა აქვს. ის საუბრობს მორმონის წიგნში სიმართლისა და სიზუსტის ნაკლებობაზე არქეოლოგიისა და ანთროპოლოგიის თვალსაზრისით.

Ძვირფასო ბატონო!

ბოდიშს გიხდით თქვენი 1957 წლის 14 იანვრის წერილზე პასუხის დაგვიანებისთვის. ხშირად გვიწევს მორმონის წიგნის შესახებ კითხვებზე პასუხის გაცემა... შემიძლია ვთქვა, რომ არ მჯერა მორმონის წიგნიდან ამერიკელი ინდიელების ისტორიის არც ერთი მითითების სიმართლის და მჯერა, რომ აბსოლუტური უმრავლესობა ამერიკელი არქეოლოგები დამეთანხმებიან. ეს წიგნი მცდარია ბიბლიური, ისტორიული და მეცნიერული თვალსაზრისით. რაც შეეხება დოქტორ ჩარლზ ანტონს, მე არ ვიცი ვინ არის ის და ჩვენ აშკარად არ დავეთანხმებით ჩვენს შეხედულებებს, როგორც ამას „უკანასკნელი დღის წმინდანები“ (მორმონები) ამტკიცებენ. მე არ ვიცი ეგვიპტური დამწერლობის გავლენა მორმონის წიგნზე და ამერიკელი ინდიელების ისტორიაზე.

Პატივისცემით

W. Duncan Strong (ხელმოწერილი)

სმიტსონის ინსტიტუტი ვაშინგტონში ასევე ამაღლებს ხმას მორმონის წიგნის „არქეოლოგიური მიღწევების“ წინააღმდეგ, უაღრესად ავტორიტეტული ხმა, რომელსაც მორმონები ძნელად უგულებელყოფენ.

სმიტსონიანს არასოდეს გამოუყენებია მორმონის წიგნი, როგორც სამეცნიერო წყარო. ინსტიტუტის არქეოლოგები ვერ პოულობენ კავშირს ახალი სამყაროს არქეოლოგიასა და წიგნის თემას შორის. ამერიკელი ინდიელების ფიზიკური ტიპი ძირითადად მონღოლურია, ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული აღმოსავლეთ, ცენტრალურ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიის ხალხებთან. არქეოლოგიური მტკიცებულებები მიუთითებს, რომ თანამედროვე ინდიელების წინაპრები ახალ სამყაროში გადავიდნენ (ალბათ ისთმუსის გასწვრივ, რომელიც სავარაუდოდ მდებარეობდა ბერინგის სრუტის ადგილზე ბოლო გამყინვარების ხანაში) მცირე გადასვლებით, დაწყებული 25-30 ათასი დროიდან. წლების წინ. ჩვენ ახლა ვიცით, რომ ვიკინგები იყვნენ პირველი, ვინც კონტინენტზე შევიდნენ აღმოსავლეთიდან და ჩავიდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჩრდილოეთ ამერიკაში დაახლოებით 1000 წელს. არაფერი მიუთითებს იმაზე, რომ მათ მიაღწიეს მექსიკას ან ცენტრალურ ამერიკას. ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი, რომელიც მხარს უჭერს მეცნიერთა დასკვნებს ძველი სამყაროს ხალხების უკიდურესად მცირე გავლენის შესახებ (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) ამერიკელი ინდიელების ცივილიზაციის განვითარებაზე არის ის, რომ ახალ სამყაროში 1492 წლამდე არ არსებობდა ძირითადი სასოფლო-სამეურნეო კულტურები. და ძველი სამყაროს შინაური ცხოველები (ძაღლების გარდა). ). კოლუმბამდე ინდიელებს არ ჰქონდათ ხორბალი, ქერი, შვრია, ფეტვი, ბრინჯი, ძროხა, ღორი, ქათამი, ცხენები, ვირები, აქლემები და ა.შ. ინდიელების მოშინაურებული ძაღლები წინაპრებთან ერთად ჩრდილო-დასავლეთ აზიიდან ჩამოვიდნენ. ტკბილი კარტოფილი გავრცელებულია ორივე ნახევარსფეროში, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჯერ ახალ სამყაროში გაიზარდა და იქიდან ძველს მიაღწია წყნარი ოკეანის გავლით. რკინა, ფოლადი, მინა და აბრეშუმი არ გამოიყენებოდა ახალ სამყაროში 1492 წლამდე (გარდა მეტეორიტების დაუწვავი რკინისა). სპილენძის ნაგლეჯებს იყენებდნენ კოლუმბამდე სხვადასხვა ადგილას, მაგრამ დნობა შემოიფარგლებოდა მექსიკის სამხრეთით და ანდების რეგიონით, სადაც ოქროს, ვერცხლის, სპილენძის და მათი შენადნობების დნობა ხდებოდა პრეისტორიული ხანის ბოლოს, მაგრამ არა რკინას.

ქრისტიანობამდე რამდენიმე საუკუნით ადრე არსებობს კულტურების შეღწევის შესაძლებლობა წყნარი ოკეანის გავლით ცენტრალურ ამერიკაში და სამხრეთ ამერიკის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროზე. თუმცა, ნებისმიერი კონტაქტი ნახევარსფეროებს შორის, როგორც ჩანს, შემთხვევითი მცდელობების შედეგია აღმოსავლეთ ან სამხრეთ აზიიდან. არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება დავრწმუნდეთ, რომ ისინი საერთოდ იყვნენ. აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ არანაირი კონტაქტი არ ყოფილა ძველ ეგვიპტელებთან, ებრაელებთან ან დასავლეთ აზიის ან ახლო აღმოსავლეთის სხვა ხალხებთან.

არც ერთ პატივცემულ ეგვიპტოლოგს ან ძველი სამყაროს არქეოლოგიის სხვა სპეციალისტს და არც ახალი სამყაროს ისტორიის ექსპერტს არ აღმოაჩნდა ან ოდესმე მოახსენა რაიმე კავშირი მექსიკისა და ეგვიპტის არქეოლოგიურ ნაშთებს შორის.

წინაკოლუმბიურ ახალ სამყაროში ეგვიპტური, ებრაული ან სხვა ძველი სამყაროს დამწერლობის აღმოჩენის შესახებ ცნობები ხშირად ჩნდება გაზეთებში, ჟურნალებში და სენსაციურ პუბლიკაციებში. არცერთი ეს ინფორმაცია არ დადასტურებულა ცნობილი მეცნიერების მიერ. ამერიკის კონტინენტის არცერთ ნაწილში არ მოიძებნა წარმოშობის წერილობითი წყაროები 1492 წლამდე ძველ სამყაროსთან დაკავშირებული.

ტექსტიდან ირკვევა, რომ მორმონის წიგნში ნახსენები ქალაქები წარმოსახვითია, რომ სპილოები არასოდეს არსებობდნენ კონტინენტზე და რომ აღნიშნული ლითონები არ იყო ნაპოვნი იმდროინდელი ახალი სამყაროს ცივილიზაციებით დასახლებულ არცერთ ადგილას.

აქ უკვე არა თეოლოგები, არამედ საყოველთაოდ აღიარებული ექსპერტი არქეოლოგები ცდილობენ მორმონების განადგურებას და აცხადებენ თავიანთ წიგნში წინააღმდეგობას მეცნიერების მიღწევებთან. მორმონი მისიონერები, როგორც წესი, ერიდებიან ამ ფაქტების განხილვას, მაგრამ ფაქტები არ წყვეტენ არსებობას და ფაქტები ყველაზე სანდო წყაროებიდანაა.

მონღოლური ფაქტორი

მორმონთა თეოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი პრინციპი არის ის, რომ ამერიკელი ინდიელები ლამანიტების შთამომავლები არიან და ისინი სემიტური წარმოშობისაა, ანუ ებრაელები. როგორც ვნახეთ, ეს პოზიცია გვხვდება მთელ მორმონულ ლიტერატურაში და თუ არსებობს მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს ინდიელთა და სემიტების ურთიერთობას, მაშინ ნეფის მთელი ამბავი და მისი მოგზაურობა ამერიკაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 600 წელს. ფანტაზიად იქცევა.

მაშასადამე, არსებობს კარგი მიზეზები, რომ გავითვალისწინოთ ანთროპოლოგებისა და გენეტიკოსების დასკვნები. და ისინი ამტკიცებენ, რომ ხმელთაშუა ზღვის ხალხების (მათ შორის ებრაელებსა თუ სემიტებს შორის) სხვადასხვა ფიზიოლოგიური თავისებურებები ინდოელებს შორის არ არის ან თითქმის არასოდეს გვხვდება! გენოტიპის მიხედვით მათ არ აქვთ კორელაცია, მაგრამ ფენოტიპის მიხედვით ინდიელები მონღოლოიდებად ითვლებიან და არა ხმელთაშუა ზღვის კავკასიოიდებად.

ასე რომ, თუ ლამანიელები, როგორც მორმონის წიგნშია ნათქვამი, იყვნენ ნეფის შთამომავლები, რომელიც იყო ხმელთაშუა ზღვის კავკასიელი ებრაელი, მაშინ მის შთამომავლებს, ამერიკელ ინდიელებს, აუცილებლად უნდა ჰქონდეთ მასთან გენოტიპური სისხლის კავშირი და მემკვიდრეობით მიიღონ ფენოტიპის თვისებები. , ანუ აქვს გარეგანი მსგავსება.

მაგრამ ყველაფერი პირიქითაა. ამერიკელი ინდიელები, ანთროპოლოგების აზრით, არ არიან სემიტური წარმოშობის; ისინი ფენოტიპში მონღოლოიდები არიან. ანთროპოლოგიისა და ისეთი ავტორების, როგორებიცაა W. Boyd ("გენეტიკის როლი ანთროპოლოგიაში") და ბენტლი გლასი, ჯონ ჰოპკინსის უნივერსიტეტის ნიჭიერი გენეტიკოსები, გვიჩვენებს, რომ მორმონის წიგნის პრეტენზიები არ შეესაბამება ამ მიღწევებს. მეცნიერებები. უბრალოდ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმის დასამტკიცებლად, რომ ამერიკელი ინდიელები (ლამანიელები, მორმონული ტერმინებით) რაიმე ფორმით არიან დაკავშირებული იმ ხალხთან, რომელსაც ნეფი სავარაუდოდ ეკუთვნოდა (სემიტები).

შესწორებები, შეუსაბამობები და შეცდომები

არსებობს უამრავი ინფორმაცია მორმონის წიგნის მასალებზე, რომლებიც მიუთითებს სხვადასხვა სახის პლაგიატზე, ანაქრონიზმებზე, ცრუ წინასწარმეტყველებებზე და მასთან დაკავშირებულ სხვა უსიამოვნო მოვლენებზე. ჩვენ შევეცდებით მოგცეთ ძირითადი, ყველაზე დოკუმენტირებული მონაცემები.

1830 წელს მორმონის წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ, მისმა პირველმა გამოცემამ განიცადა სხვადასხვა „შესწორება“. ზოგიერთი მათგანის აღნიშვნის ღირსია. მოსიას წიგნი (21:28) ამბობს ამას "მეფე მოსიას ჰქონდა ღვთისგან საჩუქარი", და პირველ გამოცემაში ამ მეფეს ბენჯამინი ჰქვია, გონიერი მორმონი მწიგნობრების მიერ გამოსწორებული შეცდომა. ეს აშკარად არ არის ბეჭდვითი შეცდომა, რადგან არაფერია საერთო სახელებს მოსიასა და ბენიამინს შორის. ანუ, ან ღმერთმა დაუშვა შეცდომა, როცა აზიარებდა თავის სიტყვას, ან იოსებს, როცა თარგმნა. მორმონებს კი არ სურთ არც ერთის და არც მეორის ამოცნობა და, ასე ვთქვათ, დაბრკოლდებიან წინააღმდეგობის წინაშე.

1 ნეფი 19:16-20:1 შეიცავს ორმოცდაათზე მეტ შესწორებას „მორმონის შთაგონებული წიგნის“ გამოცემიდან, როგორიცაა სიტყვების წაშლა, მართლწერის შეცვლა, სიტყვების დამატება და ფრაზების შეცვლა. ღვთის სიტყვასთან ურთიერთობის ძალიან უცნაური მეთოდები!

ალმას 28:14-29:1-11-ში არის ოცდაათზე მეტი შეუსაბამობა ორიგინალთან, ხოლო ორიგინალური გამოცემის 303 გვერდზე, ფრაზა "დიახ, ანდერძით მათ ის მცნებები, რომლებიც არასოდეს იცვლება"უბრალოდ გადახაზული. (ალმა 29:4).

Ჩვენ. 1830 წლის მორმონის წიგნის 25-ე გამოცემა აცხადებს: "და ანგელოზმა მითხრა: ეს არის ღვთის კრავი, დიახ, მარადიული მამა." ხოლო შემდგომ გამოცემებში ვკითხულობთ: "და ანგელოზმა მითხრა: ეს არის კრავი ღვთისა, დიახ, მარადიული მამის ძე!" რომის კათოლიკური ეკლესია აღტაცებით წაიკითხავს გვ. მორმონის წიგნის ორიგინალური გამოცემის 25 მათი ერთ-ერთი დოგმაა იმის შესახებ, რომ მარიამი ღვთის დედაა: „აჰა, ქალწული, რომელსაც ხედავ, არის ღვთისმშობელი“.

როდესაც შენიშნეს ეს სამწუხარო შეჭრა კათოლიკური თეოლოგიის სფეროში, ტაქტიანმა რედაქტორებმა შეცვალეს 1 ნეფი 11:18 შემდეგნაირად: „აჰა, ქალწული, რომელსაც ხედავთ, არის ღვთის ძის დედა“.მოყვანილი შემთხვევები მხოლოდ მცირე ნაწილია მორმონის წიგნში დაახლოებით 4000 სიტყვის ცვლილებისგან, რომელთაგან ზოგიერთი გაკეთდა ჯერ კიდევ 1981 წელს და მკითხველს შეუძლია დაინახოს, რომ ის არ შეიძლება იყოს აღიარებული, როგორც ღვთის სიტყვა. წმინდა წერილში ნათქვამია: "უფლის სიტყვა მარადიულია"(1 პეტ. 1:25) და ჩვენმა მაცხოვარმა ჰკითხა: "განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა"(იოანე 17:17). წმინდა წერილის სიტყვა ჭეშმარიტია. მორმონის წიგნი აშკარად არასწორია იმდენ შემთხვევაში, რომ ისინი არ შეიძლება ჩაითვალოს უბრალო დამთხვევად.

გარდა სხვადასხვა „რევიზიისა“, მორმონის წიგნი ასევე შეიცავს ნასესხობებს მეფე ჯეიმს ბიბლიიდან, ანაქრონიზმებს, ცრუ წინასწარმეტყველებებს და ფაქტობრივ შეცდომებს, რომელთა თავიდან აცილება შეუძლებელია. მათი აღნიშვნის ღირსია, თუმცა ბევრი მათგანი უკვე ცნობილია მორმონიზმის სტუდენტებისთვის.

„სამი მოწმის მოწმობა“ (ოლივერ კაუდერი, დევიდ ვიტმერი და მარტინ ჰარისი) მორმონის წიგნის დასაწყისში ნათქვამია, რომ „ღვთის ანგელოზმა, ზეციდან ჩამომავალმა, მოიყვანა ისინი და დაასხა ჩვენს თვალწინ, ასე რომ ჩვენ შეხედა და დაინახა მათზე ფირფიტები და გრავიურები...“.

აქ ძალიან მიზანშეწონილი იქნება გავიხსენოთ, რომ მარტინ ჰარისმა პროფესორ ანტონთან საუბარში იმ მშვენიერი თეფშებიდან „თარგმნილი“ შესახებ, უარყო, რომ საერთოდ ენახა ისინი. როდესაც მას "დაჭერდნენ", მან განაცხადა, რომ მათ მხოლოდ "რწმენის თვალით" ხედავდა და აქ შესამჩნევად განსხვავდებოდა წინასწარმეტყველური მაცნესგან მიღებული გამოცხადებისგან. მორმონები უკიდურესად არ სურთ გაიხსენონ, რომ ამ სამივე მოწმემ მოგვიანებით უარყო მორმონიზმი და მორმონის თანამედროვეებმა მათ უწოდეს "ქურდები და თაღლითები".

ადრეულ მორმონულ ლიტერატურაში ვხვდებით ჯოზეფ სმითისა და მისი ძმის ჰირუმის სამ სტატიას, რომლებიც აკრიტიკებენ მორმონის წიგნის მოწმეებს, რაც თავისთავად ბადებს ეჭვებს მათ პატიოსნებასთან დაკავშირებით.

ნასესხები მეფე ჯეიმს ბიბლიიდან

მორმონის წიგნის საფუძვლიანი გამოკვლევა ცხადყოფს, რომ ის შეიცავს მინიმუმ 25000 სიტყვას მეფე ჯეიმსის ბიბლიიდან. და ფრაზების სესხება, ზოგჯერ საკმაოდ გრძელი, მრავალი წლის განმავლობაში მორმონების ყელში ძვალი იყო.

მორონის 10 და 1 კორინთელთა 12:1-11, 2 ნეფი 14 და ესაია 4, 2 ნეფი 12 და ესაია 2-ის შედარება აჩვენებს, რომ ჯოზეფ სმიტი თავისუფლად იყენებდა ბიბლიას ოქროს ფირფიტებიდან ეგრეთ წოდებული „გამოცხადების“ მხარდასაჭერად. მოსიას მე-14 თავი არის ესაიას 53-ე თავის ხელახალი ჩაწერა, ხოლო ნეფი 13:1-18 არის მათეს 6:1-23-ის ასლი.

მორმონებს გულუბრყვილოდ სჯერათ, რომ თუ ქრისტე მისი აღდგომის შემდეგ ამერიკაში მოვიდოდა და ნეფიტებს უქადაგებდა. ის იყენებდა ზუსტად იმ სიტყვებს, რომლებიც ბიბლიაშია ჩაწერილი. მათ ასევე სჯერათ, რომ ნეფიმ თან წაიტანა ებრაული წერილების ასლები ამერიკაში და ამით ხსნის ციტატებს ძველი აღთქმიდან. პრობლემა აქ არის ის, რომ სასწაულებრივი ფირფიტები, რომლებზეც გამოცხადება იყო დაწერილი, შეიცავდა ტექსტს, რომელიც თითქმის ემთხვეოდა მეფე ჯეიმსის ვერსიას, რომელიც შესრულებულია 1611 წელს, მათი გამოჩენიდან ათასი წლის შემდეგ. მორმონების ასეთი მსჯელობა ძირს უთხრის მათ მიმართ ყოველგვარ ნდობას და მხოლოდ მათ სჯერათ ამის. არსებობს 1611 წლის ბიბლიიდან სესხის აღების სხვა ფორმები, მათ შორის ლექსების პერიფრაზირება. ერთი მათგანი (1 იოანე 5:7) რეპროდუცირებულია 1 ნეფი 11:27,36-ში. ამ ლექსის პრობლემა ის არის, რომ მკვლევარები მიიჩნევენ, რომ ეს არის გვიან ჩასმა, რომელიც აკლია ახალი აღთქმის მთავარ სიებს, მაგრამ შევიდა ბიბლიის მოცემულ თარგმანში, რომელიც სმიტმა გადააკეთა დეტალების ცოდნის გარეშე.

ამ ტიპის შეცდომის კიდევ ერთი მაგალითი გვხვდება 3 ნეფი 11:33-34-ში, მარკოზის 16:16-ის თითქმის პირდაპირი ციტატა, ლექსი, რომელსაც ახალი აღთქმის ბევრი მკვლევარი ხედავს, როგორც ზედმეტი გულმოდგინე მწიგნობარის დამატება სახარებაში. მაგრამ ჯოზეფ სმიტმაც არ იცოდა ამის შესახებ, ამიტომ მან თარგმანის შეცდომებიც კი დააკოპირა, რაც კიდევ ერთხელ დაამტკიცა, რომ ღმერთმა არ გამოაცხადა ოქროს ფირფიტებზე. აღსანიშნავია კიდევ ორი ​​ნასესხები მეფე ჯეიმსის ბიბლიიდან, რომლებიც მორმონებს უკნიდან მოხვდნენ.

საქმეების მე-3 თავში პეტრე თავის კლასიკურ ქადაგებაში ასახელებს მეორე რჯულს 18:15-19. მე-3 ნეფის წიგნის შედგენისას სმიტმა ეს პერიფრაზირებული ტექსტი ჩადო იესოს პირში, როდესაც ქრისტე თითქოსდა უქადაგებდა ნეფიელებს. პატარა რამ, რაც გადაურჩა "წინასწარმეტყველს" იყო ის, რომ იესოს მითითების დროს, ქადაგება ჯერ კიდევ არ იყო წარმოთქმული პეტრეს მიერ.

გარდა ამისა, 3 ნეფი ქრისტეს მატყუარას ხდის, როდესაც მე-20 თავში 23-ე მუხლი, ქრისტე მიაწერს პეტრეს სიტყვებს მოსეს, როგორც პირდაპირ ციტატას, მაგრამ პეტრემ სინამდვილეში მოსეს სიტყვა სრულიად განსხვავებულად წარმოთქვა. სმიტს ნაკლებად აინტერესებდა ასეთი შეუსაბამობები, უშვებდა აშკარა შეცდომებს.

მეორე, მორმონის წიგნი, მეფე ჯეიმსის ბიბლიის შემდეგ, არასწორად თარგმნის ესაიას 4:5 „ყველაფერზე, რასაც პატივს სცემენ, იქნება დაცვა" (შდრ. 2 ნეფი 14:5). ესაიას თანამედროვე თარგმანები იძლევა სწორ თარგმანს "დაცვა" და არა "დაცვა". ებრაული სიტყვა ჩუპა არ ნიშნავს დაცვას, არამედ დამცავ ფარდას ან ტილოს. მეფე ჯეიმსის მთარგმნელები, რომლის ნამუშევარიც გამოიყენა.* რუსულ თარგმანში ორივე შემთხვევაში – ბიბლია და მორმონის წიგნი – ვხედავთ სიტყვას „ფარდა“ – დაახლ.

არის რიგი სხვა შეცდომები. განახლებული სტანდარტული ვერსია Is-ში. 5:25 ითარგმნება: „და მათი ცხედრები ნაგავივით იქნება ქუჩებში“, ერთგულად გადმოსცემს ებრაული სიტყვის „suchah“-ს მნიშვნელობას, ხოლო მეფე ჯეიმს ბიბლია ამბობს: „და მათი სხეულები დაიშალა ქუჩებში. მორმონის წიგნი (2 ნეფი 15:25) იმეორებს მეფე ჯეიმსის ტექსტს სიტყვა-სიტყვით, და მასთან ერთად შეცდომაა სიტყვის Suchah თარგმნისას, რაც ართმევს თავს უფლებამოსილების მიღების შესაძლებლობას.

ანაქრონიზმები და წინააღმდეგობები

მორმონის წიგნი არა მხოლოდ მუდმივად ისესხებს მეფე ჯეიმსის ბიბლიის ტექსტს, არამედ ამახინჯებს უამრავ ფაქტსა და საკითხს მსოფლიო ისტორიაში და ებრაელთა ისტორიაში. იარედელებმა აშკარად გააკეთეს შუშის ფანჯრები თავიანთ საოცარ გემებში, რომლებიც ოკეანეს გადაკვეთეს, ხოლო "ფოლადი" და "კომპასი" ცნობილი იყო ნეფიელებისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ჯერ კიდევ არ იყო გამოგონილი, რაც კიდევ ერთხელ აჩვენებს ჯოზეფ სმიტის ცოდნის სიმცირეს. ისტორია და ებრაული წეს-ჩვეულებები. ლაბანი, მორმონის წიგნის ერთ-ერთი პერსონაჟი (1 ნეფი 4:9), იყენებს ფოლადის მახვილს და ნეფი ამბობს, რომ მან გატეხა ფოლადის მშვილდი (მორმონები მიმართავენ ფსალმუნს 17:35), მაგრამ წმინდა წერილების თანამედროვე თარგმანები აჩვენებს. რომ სადავო სიტყვა ძველი აღთქმა (რადგან მაშინ ფოლადი არ არსებობდა) უკეთესად ითარგმნება როგორც „სპილენძი“.

მორმონები ზოგჯერ ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ ნეფის ჰქონდა კომპასი (რომელიც არც მაშინ არსებობდა) საქმეების სტროფის მითითებით. 28:13, ითარგმნა როგორც "და იქ ჩვენ ავიღეთ კომპასი ...", მაგრამ თანამედროვე თარგმანები, თუმცა, უარყოფენ მათ დაბნეულობას, აძლევენ სწორ თარგმანს "და იქიდან გადავბრუნდით ..."

ამ ანაქრონიზმების გარდა, მორმონის წიგნი შეიცავს არა მხოლოდ წინააღმდეგობებს ბიბლიასთან, არამედ იმავე ღმერთის სხვა გამოცხადებებთან, რომლის სიტყვაც არის ის, სავარაუდოდ. ბიბლია ამბობს, რომ ისრაელის მესია დაიბადება ბეთლემში (მიქა 5:2), ხოლო მათეს სახარება (2:1) მოგვითხრობს ამ წინასწარმეტყველების შესრულებაზე. მორმონის წიგნი (ალმა 7:9-10) გვეუბნება: "... ძე ღმრთისაჲ ეშვება ქუეყანასა ზედა. და აჰა, იგი შვა მარიამისგან იერუსალიმში, ჩვენს მამა-პაპას ქვეყანაში...".იერუსალიმი მორმონის წიგნში აღნიშნავს ქალაქს (1 ნეფი 1:4), ისევე როგორც ბეთლემი, ასე რომ, არსებობს წინააღმდეგობა.

არის არაერთი შემთხვევა, როდესაც ღმერთი მოღალატეა საკუთარი თავის მიმართ, თუ ის მაინც განიხილება მორმონის წიგნის, ძვირფასი მარგალიტის, დოქტრინისა და აღთქმების და ჯოზეფ სმიტის სხვა ნაწერების შთაგონებად.

მაგალითად, მორმონის წიგნში (3 ნეფი 12:2 და მორონი 8:11), ცოდვების მიტევება განიხილება ნათლობის შედეგად: „ნეტარ არიან ისინი, ვინც... მოინათლებიან, რამეთუ... მიიღებენ ცოდვათა მიტევებას... აჰა, ნათლობა არის სინანული ცოდვათა მიტევების მცნებების შესასრულებლად“.

და დოქტრინა და აღთქმები (ნაწილი 20, მუხლი 37) საპირისპიროს ამბობს: "ყველა, ვინც თავმდაბლდება და ჭეშმარიტად აჩვენა თავისი საქმით, რომ მიიღეს ქრისტეს სულისგან ცოდვათა მისატევებლად, მოინათლება მის ეკლესიაში."

ამ ზეციურმა გამოცხადებამ დათესა მორმონთა ეკლესიაში დაბნეულობა და მორმონი თეოლოგები აშკარად თავს არიდებენ ამ დაპირისპირების რაიმე სერიოზულ განხილვას. ჯოზეფ სმიტი მხოლოდ ამ წინააღმდეგობით არ შემოიფარგლა.

მისი სროლის კლასიკური მაგალითი იყო მრავალცოლიანობა.

"ღმერთმა უბრძანა აბრაამს და სარამ მისცა აგარი ცოლად. რატომ მოიქცა ეს? ასე იყო კანონი. და ბევრი ხალხი მოვიდა აგარიდან... ასე რომ, შენც წადი და გააკეთე აბრაამის საქმე, დაემორჩილე ჩემს რჯულს და გადარჩები"(მოძღვრება და აღთქმები 132:34,32).

და მორმონის წიგნი, თავის მხრივ, კატეგორიულად აცხადებს: „ამიტომ, მე, უფალი ღმერთი, არ მივცემ უფლებას ამ ხალხს ისე მოიქცეს, როგორც ამას აკეთებდნენ ძველ დროში... რადგან თქვენ შორის არც ერთ კაცს არ უნდა ჰყავდეს ერთზე მეტი ცოლი და არც ერთი ხარჭა, რადგან მე, უფალო ღმერთო, ვადიდებ ქალების სიწმინდეს"(იაკობი 2:26-28).

როგორც ჩანს, იოსები გამოცხადებებს აკეთებდა, როცა ამის სურვილი ჰქონდა. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში სმიტის რეპუტაცია და ქმედებები მიუთითებდა იმაზე, რომ მას სექსუალური სურვილი ამოძრავებდა.

მისი „შთაგონებული“ გამოცხადებების შინაარსობრივ დაბნეულობას სრულდება განსხვავება „ძვირფასი მარგალიტის“ ორ ნაწილს - მოსესა და აბრაამის წიგნს შორის.

"მე ვარ დასაწყისი და დასასრული, ღმერთი ყოვლისშემძლე; ჩემი მხოლოდშობილის მიერ შევქმენი იგი; დიახ, თავიდან შევქმენი ცა და დედამიწა, რომელზედაც შენ დგახარ"(მოსე 2:1).

აბრაამის წიგნი ძირს უთხრის მონოთეიზმს და ამბობს: "და მაშინ თქვა უფალმა: ჩამოვიდეთ. და ჩამოვიდნენ თავიდან და ისინიც. ღმერთებმა შექმნეს და შეიმოსეს ცა და მიწა".(აბრაამი 4:1).

მორმონთა ცრუ წინასწარმეტყველების პრობლემებს მრავალი შესანიშნავი მეცნიერი ეხმაურება, მაგრამ აქვე უნდა ითქვას, რომ სმიტმა ფართოდ ისესხა სხვადასხვა გაზეთებიდან და ჟურნალებიდან. და მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წინასწარმეტყველება სამოქალაქო ომის შესახებ ეფუძნებოდა იმ დროს გამოქვეყნებულ მასალებს ნიუ-იორკის შტატში. დოქტრინა და აღთქმებში სმიტმა განაცხადა (ნაწილი 87): „სამხრეთ კაროლინას აჯანყების შემდეგ... სამხრეთის სახელმწიფოები მოუწოდებენ სხვა ერებს, თუნდაც დიდი ბრიტანეთის ხალხს... და შემდეგ ომი ყველა ერს წააწყდება... და... მონები აღდგებიან მათ წინააღმდეგ. ბატონები... და რომ ნარჩენები... დიდად გააღიზიანებს წარმართებს“.

მიუხედავად იმისა, რომ სმიტის გარდაცვალებიდან მალევე დაიწყო სამოქალაქო ომი (1844 წ.), ინგლისი არ მიუბრუნდა შეერთებული შტატების წინააღმდეგ. „ყველა ერი“ არ წასულა ომში, როგორც ნაწინასწარმეტყველები იყო. მონები არ აღდგნენ „მათი მფლობელების“ წინააღმდეგ, ხოლო „ნარჩენები“, რომლებშიც ინდიელები იგულისხმებოდნენ, თავად წარმართებმა დაამარცხეს, დაამარცხეს და რეზერვაციებში ჩასვეს.

ამ შემთხვევაში, წინასწარმეტყველმა სმიტმა აჩვენა თავისი უკიდურესი შორსმჭვრეტელობა, როგორც დოქტრინა და აღთქმებში 124:22,23,59, სადაც მან იწინასწარმეტყველა, რომ გახდებოდა ნოვაში აშენებული სახლის მფლობელი „სამუდამოდ“.

ფაქტობრივად, არც იოსები და არც „მის შემდეგ“ შთამომავლები არ იკავებდნენ „თაობიდან თაობას“ ნოვაში მდებარე სახლს, რომელიც დაინგრა სმიტის სიკვდილის შემდეგ და მორმონები გადავიდნენ იუტაში.

ეს და სხვა მაგალითები მიუთითებს იმაზე, რომ სმიტი იყო არა მხოლოდ ცუდი მწიგნობარი, არამედ ცრუ წინასწარმეტყველიც და მისი წინასწარმეტყველება ისრაელის აღდგენის შესახებ ცხადყოფს, რომ იგი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო ათასწლეულის მოლოდინში, მაშინ როცა ეზეკიელის წინასწარმეტყველება 37-ე სრულდებოდა. 1948 წელს, მისი გარდაცვალებიდან 100 წელზე მეტი ხნის შემდეგ. მორმონის წიგნის გაანალიზებისას ბუნებრივი კითხვა ჩნდება. საიდან გაჩნდა, თუ აშკარად არ იყო ღვთისგან? მრავალმა მორმონმა მეცნიერმა გასცა პასუხი ამ კითხვაზე, მათ შორის ე.ჰაუ, პომეროი ტაკერი და უილიამ ლინი.

ისინი ყველა თანხმდებიან, რომ მორმონის წიგნი, ალბათ, არის სოლომონ სპილინგის ნაწერების ადაპტაცია, ეკლესიის ყოფილი მსახური, რომელიც ცნობილია თავისი ბიბლიური რომანებით, რომლებიც შინაარსით მორმონის წიგნის მსგავსია. მორმონები ღიმილით უპირისპირდებიან მართლწერის ერთ-ერთ ორიგინალს, სახელწოდებით „ხელნაწერის ისტორია“, რომელიც საუკუნეზე მეტი ხნის წინ იპოვეს ჰავაიში და ბევრი რამით განსხვავდება მორმონის წიგნისგან.

მაგრამ მის შესანიშნავ ნაშრომში, მორმონის წიგნი? (გვ. 138-142) დოქტორი ჯეიმს ბეილსი აკეთებს მნიშვნელოვან დაკვირვებას, რომელიც ასევე ყველა დეტალს ეთანხმება ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ჩემი მუშაობის შედეგებთან:

დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ არსებობს კავშირი მორმონის წიგნსა და სოლომონ სპოლდინგის ერთ-ერთ ისტორიულ ნაწერს შორის. ბოლო დღეების წმინდანები, რა თქმა უნდა, უარყოფენ ამას.

რა მოხდება, თუ უკანასკნელი დღეების წმინდანები მართლები არიან და მორმონის წიგნსა და სპოლდინგის ნაწერებს ნამდვილად არაფერი აქვთ საერთო ერთმანეთთან? მაშინაც კი, თუ ასეა, ის მაინც არ ამტკიცებს, რომ მორმონის წიგნი ღვთაებრივი წარმოშობისაა. შეიძლება ცდებოდეს მორმონის წიგნის ავტორს ან ავტორებს, მაგრამ მაინც გვჯეროდეს, რომ ის არ იყო შთაგონებული ღმერთის მიერ. ადვილად შეიძლება დაამტკიცოს მისი მიწიერი წარმომავლობა. და ეს არის, საბოლოო ჯამში, მთავარი. ფუნდამენტური საკითხი ის კი არ არის, ვინ დაწერა იგი, არამედ ის არის თუ არა დაწერილი ღმერთის მითითებით. ჩვენ ვიცით, რომ ეს ხალხის მიერ იყო დაწერილი და ამ ხალხს ღმერთი არ ხელმძღვანელობდა.

მსგავსი იყო „მეცნიერება და ჯანმრთელობა“, „ქრისტიანული მეცნიერების“ ეკლესიების სახელმძღვანელო. ქალბატონმა ედიმ განაცხადა, რომ მან ეს წიგნი ღვთის შთაგონებით დაწერა. სხვა ადამიანები ამტკიცებენ, რომ მან უბრალოდ გადაასწორა და შეავსო კვიმბის ხელნაწერი და ყველაფერი მათ სასარგებლოდ ჩანს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ეს უკანასკნელი ვერ იცავს თავის თვალსაზრისს? დაამტკიცებს თუ არა ეს, რომ მეცნიერება და ჯანმრთელობა ღვთისგან არის შთაგონებული? Სულაც არა. ეს დაამტკიცებს, რომ მას არაფერი აქვს საერთო კუიმბისთან. და ეს არ დაამტკიცებს, რომ მისი ავტორი არ არის სხვა ვინმე, ვინც არ დაწერა ღმერთისგან. არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ადამიანმა ან ადამიანმა დაწერა მეცნიერება და ჯანმრთელობა, ეს არის ადამიანური და არა ღვთაებრივი წარმოშობის წიგნი. ანალოგიურად, მორმონის წიგნი არის ადამიანური, არ არის შთაგონებული ღმერთის მიერ, თუმცა ჩვენ არ შეგვიძლია გავარკვიოთ, როგორი ადამიანი იყო მისი ავტორი.

არავინ ამტკიცებს, რომ მორმონის მთელი წიგნი დაწერილია სპილინგის მიერ და არც ის, რომ მან ჩადო მასში თავისი თეოლოგია, რომელიც ატარებს სმიტის, კაუდერის და სიდნი რიგდონის გავლენის კვალს (მტკიცებულებისთვის იხილეთ შუკი - შუკი, The True Origin of მორმონის წიგნი, გვ. 126). თუმცა, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ზოგიერთი რამ, მათ შორის მრავალი ნასესხები წმინდა წერილებიდან, დაემატა სპოლდინგის ერთ-ერთ ხელნაწერს და ეს ნაშრომი მოგვიანებით გახდა მორმონის წიგნი (იხ. იოანეს ცოლი). ეს ადასტურებს, რომ სპოლდინგი იყო ისტორიული ნაწილის ავტორი (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, გვ. 278; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, გვ. 94).

მორმონები ამტკიცებენ, რომ სპოლდინგის ერთ-ერთი წიგნის აღმოჩენა ადასტურებს, რომ მისი ხელნაწერები არ შეადგენდა მორმონის წიგნს.

"ამით ვაცხადებ, რომ სპოლდინგის ხელნაწერი ნაპოვნია 1884 წელს და ახლა იმყოფება ობერლინის კოლეჯის ბიბლიოთეკაში, ოჰაიო. კვლევებმა აჩვენა, რომ იგი არ ჰგავს მორმონის წიგნს. თეორია, რომ სოლომონ სპოლდინგი იყო მორმონის წიგნის ავტორი. ახლა სერიოზულად შეიძლება განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც სამუზეუმო ექსპონატი"(William Morton, op. cit., გვ. 6).

ზემოთ მოყვანილ აბზაცში სამი შეცდომაა, კერძოდ, პირველი, რომ სპოლდინგს ჰქონდა მხოლოდ ერთი ხელნაწერი, მეორე, რომ 1884 წელს აღმოჩენილი ხელნაწერი ზოგიერთი მიიჩნევს მორმონის წიგნის საფუძვლად და მესამე, რომ ხელნაწერი ობერლინშია. საერთოდ არ ჰგავს წიგნს. მორმონი.

(ა) სპოლდინგმა დაწერა ერთზე მეტი ხელნაწერი. ამის შესახებ დ. სპოლდინგის ქალიშვილი ასევე ამტკიცებდა, რომ მამამ დაწერა "ერთზე მეტი რომანი" (უფროსი ჯორჯ რეინოლდსი, მითი "ნაპოვნი ხელნაწერის შესახებ", იუტა, 1833, გვ. 103). ნაპოვნი ხელნაწერი უხეში, დაუმთავრებელი ჩანახატია.

(ბ) ჰონოლულუს ესეს სათაურია „ხელნაწერის ისტორია“ და არა „ნაპოვნი ხელნაწერი“. ის 1834 წელს მორმონების მოწინააღმდეგეების ხელში ჩავარდა, მაგრამ ისინი არ აცხადებდნენ, რომ ეს იყო მორმონის წიგნის საფუძველი. ითვლებოდა, რომ მორმონის წიგნი ეფუძნებოდა სპოლდინგის სხვა ნაწერს.

გ) მიუხედავად იმისა, რომ „ხელნაწერის ისტორია“ არ ითვლებოდა გადაკეთებულ „ნაპოვნი ხელნაწერად“.

მორმონის წიგნი, მასა და მორმონის წიგნს შორის ბევრი მსგავსებაა. მათი მსგავსება ისეა ახსნილი, რომ „ხელნაწერის ისტორია“ აშკარად სპოლდინგის პროექტი იყო, საიდანაც მან შექმნა „ნაპოვნი ხელნაწერი“.

1834 წელს ჰოუმ გამოაქვეყნა ობერლინის ხელნაწერის ზუსტი მოკლე შინაარსი და ორიგინალი გადასცა მოწმეებს, რომლებმაც მასში ბევრი მსგავსება აღმოაჩინეს მორმონის წიგნთან. მათ შემდეგ (1834 წელს) განაცხადეს, რომ ჰულბერტის მიერ ნაპოვნი ხელნაწერი, რომელიც ახლა ობერლინშია, თუმცა სპელინგის მიერ იყო დაწერილი, არ იყო ის, რომელშიც მათ აღმოაჩინეს რაიმე საერთო მორმონის წიგნთან. მათ ასევე განაცხადეს, რომ თავად სპოლდინგმა გააფრთხილა ისინი, რომ მან შეცვალა თავდაპირველი შეთქმულება, გახადა სიუჟეტი უფრო ძველი და დაიწყო ისტორია ძველი წმინდა წერილების სტილით, ასე რომ მთელი ამბავი უფრო არქაული ჩანდა. ამ მტკიცებულებას ადასტურებს მსგავსება "ობერლინის ხელნაწერსა" და მორმონის წიგნს შორის.

ანუ, ფაქტობრივად, გამოდის, რომ მორმონები ცდილობდნენ გამოეყენებინათ ხელნაწერი, აშკარად არა ის, რაც მოგვიანებით სმიტმა გადაწერა და დაამატა მორმონის წიგნის ზომა, რათა თვითმხილველები დაბნეულიყვნენ და წყარო არ ეპოვათ - "ნაპოვნი ხელნაწერი", რომლის დახმარებით სმიტმა შეადგინა მორმონული ბიბლიის ტექსტი.

დოქტორი ბეილსი სწორად შენიშნავს (გვ. 146-147):

იმდენი მსგავსებაა, რომ შეუძლებელია არ შეამჩნიო. შიდა მტკიცებულებები შერწყმულია თვითმხილველთა ცნობებთან, რომლებიც წარმოდგენილია ჰოუის წიგნში და ციტირებულია შჩუკში. აღმოაჩინე, რომ სპოლდინგმა გადაამუშავა ხელნაწერის ისტორია. და ეს გადამუშავება, რომელიც ცნობილია როგორც "ნაპოვნი ხელნაწერი", გახდა მორმონის წიგნის საფუძველი, ყოველ შემთხვევაში ისტორიულად. ანალოგიურად იქნა გამოყენებული წყაროს საღვთისმეტყველო მასალები.

თუმცა, ყოველდღიურ საუბრებში და საჯარო გამოსვლებში, აზრი არ აქვს მორმონის წიგნის ავტორის კითხვას. აქ მთავარი საკითხია არის თუ არა მორმონის წიგნი ღვთიური წარმოშობისა. ზოგიერთი მორმონი, როგორც ჩანს, ფიქრობს, რომ თუ ისინი დაამტკიცებენ, რომ არ არსებობს კავშირი მართლწერასა და მორმონის წიგნს შორის, ისინი გადადგამენ უზარმაზარ ნაბიჯს მისი ღვთაებრიობის აღიარებისკენ, მაგრამ ეს ასე არ არის. ბიბლიისა და მორმონის წიგნის მასალების მითითებით უნდა იყოს ნაჩვენები, რომ ეს უკანასკნელი არ არის ღვთიური წარმოშობისა.

არ დაგვავიწყდეს, რომ „ხელნაწერის ისტორიაც“ კი შეიცავს მორმონის ამჟამინდელი წიგნის 75 მსგავს ელემენტს და მარტო ამის გვერდის ავლა შეუძლებელია. ანალიზის დასასრულს უნდა შევადაროთ მორმონის წიგნის ტექსტი ბიბლიას და შედეგად გამოვლინდება, რომ პირველი არ საუბრობს როგორც „კანონი და გამოცხადება“ (ეს. 8:20), რომ ის უნდა უარყოს, როგორც ყალბი, რომელზეც ორმაგი წყევლაა დაწესებული (გალ. 1:8-9).

თავად ჯოზეფ სმიტს, „გამოცხადების“ ავტორს, ღვთის სიტყვაში მის დაბადებამდე თითქმის ოცდაცამეტი საუკუნით ადრე მიენიჭა შესანიშნავი დახასიათება (შურისძიება მისი საქციელისთვის). დაე, მორმონებს დაიმახსოვროთ ეს სიტყვები: „თუკი თქვენ შორის წინასწარმეტყველი ან მეოცნებე გაჩნდება და წარმოგიდგენთ ნიშანს ან სასწაულს, და ის ნიშანი ან სასწაული, რაზეც მან გელაპარაკა, ახდება და იტყვის: „მოდით, მივყვეთ სხვა ღმერთებს. რაც თქვენ არ იცით და ჩვენ მათ ვემსახურებით.” მაშ, ნუ მოუსმენთ ამ წინასწარმეტყველის ან ამ მეოცნებლის სიტყვებს, რადგან ამით გამოგცდით უფალი, თქვენი ღმერთი, რათა იცოდეთ, გიყვართ თუ არა უფალი, თქვენი ღმერთი მთელი თქვენით. გულით და მთელი სულით.

მიჰყევი უფალს, შენს ღმერთს და გეშინოდეს მისი; დაიცავით მისი მცნებები და მოუსმინეთ მის ხმას, ემსახურეთ მას და მიეჭიდეთ მას. და ეს წინასწარმეტყველი ან ის მეოცნებე უნდა მოკვდეს, რადგან დაგარწმუნა, რომ წასულიყავი უფალს, შენს ღმერთს, რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან და გიხსნა მონობის სახლიდან, სურდა გადაგეგდო გზიდან. უფალმა, შენმა ღმერთმა გიბრძანა წასვლა. და ასე ჩამოაშორეთ ბოროტებას თქვენგან. თუ შენი ძმა, დედის შვილი, ან შენი ვაჟი, ან შენი ქალიშვილი, ან შენი ცოლი შენს წიაღში, ან შენი მეგობარი, რომელიც შენთვისაა, შენს სულს ჰგავს, ეტყვის: „წავიდეთ და ვემსახუროთ სხვა ღმერთებს, რომლებიც არც ერთს შენ იცნობ შენს მამებს“. იმ ხალხების ღმერთებს, რომლებიც შენს ირგვლივ არიან, შენთან ახლოს თუ შენგან შორს, დედამიწის ერთი ბოლოდან მეორემდე: მაშინ არ დაეთანხმო მას და არ მოუსმინო; და არ დაინდო შენმა თვალებმა მას, ნუ შეიწყალე და არ დაფარო, არამედ მოკალი; შენი ხელი უნდა იყოს ჯერ მასზე, რომ მოკლას და მერე მთელი ხალხის ხელი. ჩაქოლე ის სასიკვდილოდ; რადგან ის ცდილობდა შენს გადაგდებას უფალს, შენს ღმერთს. რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან, მონობის სახლიდან"(კან. 13:1—10).

მორმონის წიგნი ეწინააღმდეგება ბიბლიას ღვთის სიტყვასთან და მის გამოცხადებასთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებით და ამის გამო სასჯელი არა მხოლოდ გამაფრთხილებელი, არამედ შემზარავიცაა: „და მე ვამოწმებ ყველას, ვინც ისმენს ამ წიგნის წინასწარმეტყველების სიტყვებს: თუ ვინმე რამეს დაამატებს მათ, ღმერთი დააყენებს მას წყლულებს, რომლებზედაც წერია ამ წიგნში: და თუ ვინმე აშორებს სიტყვებს. ამ წინასწარმეტყველების წიგნში, ღმერთი წაართმევს მას მონაწილეობას წიგნის ცხოვრებაში, წმინდა ქალაქში და რაც წერია ამ წიგნში. ვინც ამას მოწმობს, ამბობს: "დიახ, მე მოვალ სასწრაფოდ, ამინ. დიახ, მოდი, უფალო იესო!" (გამოცხ. 22:18-20).

ზემოხსენებული სიტყვები არ უნდა იქნას გაგებული, როგორც მორმონებთან ასოცირების აკრძალვა. პირიქით, მათ უნდა განსაზღვრონ ჩვენი ისტორიული და თეოლოგიური პოზიციები, რათა ტაქტით და დელიკატურად ვაჩვენოთ ჩვენს შორის არსებული განსხვავებების სიღრმე. მორმონის წიგნის "სიმართლის" ცნობილ მოწმეებსაც კი აქვთ რეპუტაცია, რომელიც შელახულია თავად სმითის მიერ - მან დაწერა ორი სტატია მათ წინააღმდეგ, ხოლო მისმა ძმამ ჰირუმმა - ერთი, რომელიც საუბრობს მათ საეჭვო თვისებებზე და მოწმეების არასანდოობაზე.

სწორედ ჯოზეფ სმიტმა წამოიწყო საღვთისმეტყველო ომი ქრისტიანობის წინააღმდეგ, როდესაც მან ღვთის პირში ჩაიდო სიტყვები, რომლებიც ყველა მოძრაობას "არასწორად" უწოდებდა, მათ რწმენას "საზიზღად" და თავად ქრისტიანებს - როგორც „განდგომილები, რომლებიც ღვთის სახით არიან, მაგრამ უარყოფენ მის ავტორიტეტს“(სმიტი - ისტორია 1:19).

საზოგადოების დამოკიდებულება მორმონების მიმართ შორს იყო ლოიალურისგან, მათ წინააღმდეგ დევნის ისტორია (ძირითადად სმიტის შეურაცხმყოფელი გამოსვლებისა და პოლიგამიის პრაქტიკის გამო) დაიწყო მათი ისტორიის პარალელურად. მათ და არა ქრისტიანულმა ეკლესიამ დათესეს დაბნეულობა. ჩვენ არ ვაპატიებთ დევნის წამქეზებელებს, მაგრამ ადრეული დევნა აღძრული იყო მორმონების მიერ (მაგალითად, მორმონების განდევნა ჯექსონის ოლქიდან, მისური).

ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ მივაწოდოთ მორმონების „ბიბლია“ ისტორიის განსჯას, ხოლო მათი თეოლოგია ღვთის მარადიულ სიტყვას. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მათ შესახებ სიმართლე არ უნდა ვთქვათ. მტკიცედ გვახსოვდეს, რომ მორმონის რწმენის გულწრფელობა არ არის მიზეზი იმისა, რომ უარი თქვან მათი მრწამსის ან მისი მოწამლული წყაროს - მორმონის წიგნისა და ჯოზეფ სმიტის "გამოცხადებების" კრიტიკაზე. სიმართლე უნდა ითქვას სიყვარულით, ანუ სიყვარულით!

გაგრძელება

მარტინ ვალტერი

კულტების სამეფო. პეტერბურგი: რედ. SP "ლოგოსი", 1992 წ.

"რუსეთის რელიგიური უსაფრთხოება"

ტექსტი მომზადდა პროექტის „რელიგიური ვითარების დინამიკა და კონფესიური იდენტობა მოსკოვის რეგიონში“ ფარგლებში. პროექტი იყენებს სახელმწიფო მხარდაჭერის სახსრებს, რომლებიც გამოყოფილია გრანტის სახით რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 2016 წლის 5 აპრილის No68-rp ბრძანებულებით და ეროვნული საქველმოქმედო ფონდის მიერ ჩატარებული კონკურსის საფუძველზე.

უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია არის ყველაზე დიდი ორგანიზაცია, რომელიც დაკავშირებულია მორმონიზმის მოძრაობასთან, რომელიც გაჩნდა 12 წლის პირველ ნახევარში.XIXსაუკუნეში შეერთებულ შტატებში, ჯოზეფ სმიტის ქადაგებისა და ახალი წმინდა ტექსტის, მორმონის წიგნის საფუძველზე.

ამბავი

უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიაიესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია)წარმოიქმნებაinაშშin 1830 წელიწადი. სწორედ მაშინ გამოაქვეყნა მოძრაობის დამფუძნებელმა ჯოზეფ სმიტმა მორმონის წიგნი.

თავად მოძრაობის დამაარსებლის თქმით, 14 წლის ასაკში (1820 წელს) მას ჰქონდა პირველი ხილვა, რომელშიც მამა ღმერთი და ქრისტე გამოეცხადნენ. დ. სმიტს გამოეცხადა, რომ არ უნდა შეუერთდეს არცერთ არსებულ ეკლესიას, რადგან თითოეული მათგანის სწავლება არასწორია: „ისინი ქადაგებენ ადამიანთა მცნებებს, როგორც სწავლებებს, რომლებსაც აქვთ ღვთაებრივი ფორმა, მაგრამ უარყოფენ მის ძალას. "

შემდეგ, 1823 წელს, ანგელოზი, სახელად მორონი, გამოეცხადა ჯოზეფ სმიტს და გამოაცხადა, რომ ღმერთის მიერ ისრაელის ხალხთან დადებული შეთანხმება მალე შესრულდებოდა, რომ მეორედ მოსვლის სამუშაო მალე დაიწყება და რომ სმიტი თავად აირჩია. ღმერთმა განახორციელოს ამ უკანასკნელის მიზნები. გარდა ამისა, მორონიმ სმიტს გაუმხილა, რომ იქიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ის ცხოვრობს, ბორცვზე, მიწის ქვეშ არის დამალული ოქროს ფირფიტები, რომლებზეც ახალი წმინდა წერილია დაწერილი. ჯოზეფ სმიტს მოუწევს მოძებნოს ეს ფირფიტები და თარგმნოს ტექსტი ინგლისურად.

1827 წელს სმიტს მიეცა უფლება აეღო ეს ფურცლები და მიიღო ინსტრუქციები მათი თარგმნის შესახებ. სმიტის თქმით, ტექსტი დაწერილი იყო „შეცვლილი ეგვიპტური“ იეროგლიფებით და თარგმნა ხდებოდა ან სპეციალური სათვალეებით, ან სპეციალური ქვებით (ე.წ. „ურიმი და თუმიმი“). სმიტმა ფირფიტები და ქვები ცილინდრში მოათავსა, ხოლო ნათარგმნი ტექსტის თარგმნა ქვებზე აისახა. თავად ფურცლები ყოველთვის იმალებოდა მხედველობისგან. დოქტრინის მიხედვით, მხოლოდ 11-მა ადამიანმა პირადად ნახა ეს ოქროს ფირფიტები და დატოვა წერილობითი განცხადებები ამის შესახებ, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც "სამი მოწმის მოწმობა" და "რვა მოწმის მოწმობა".

მორმონის წიგნი გაყიდვაში გამოვიდა 1830 წლის 26 მარტს, ხოლო 6 აპრილს დაარსდა იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია.C1831-1838 წლებში საზოგადოება დასახლდა ქალაქ კირტლენდში (კირტლანდი), მისური. აქ იყო ორგანიზაციის შტაბ-ბინა და აქ აშენდა პირველი ტაძარი, თუმცა ადგილობრივ მოსახლეობასთან და ადმინისტრაციასთან კონფლიქტის გამო, ეკლესიის მიმდევრებმა ეს ადგილი დატოვეს. 1839 წელს ახალი, დინამიურად მზარდი რელიგიური საზოგადოება დასახლდა ნავუში (ნავუ), ილინოისი.

1844 წელს ჯოზეფ სმიტს დაადანაშაულეს მრავალცოლიანობაში ნავუ ექსპოზიტორში. თავად სმიტმა უარყო ეს ბრალდება, მაგრამ ქალაქის საბჭომ (თვითონ ჯ. სმიტი იყო მისი მერი) სტამბის განადგურება და გაზეთის ტირაჟის ბრძანება გასცა, რაც სერიოზული კონფლიქტის დასაწყისი იყო როგორც საზოგადოებაში, ასევე არა-მათ შორის. რაიონის მორმონი მოსახლეობა. კონფლიქტის შედეგი იყო ჯ. სმიტის დაპატიმრება და მისი მკვლელობა (ძმა ჰირუმთან ერთად).

ჯ.სმიტისა და მისი ძმის გარდაცვალების შემდეგ გაურკვეველი იყო, ვინ უხელმძღვანელებდა მოძრაობას. იყო ეგრეთ წოდებული მემკვიდრეობის კრიზისი და ლიდერის პოსტზე მთავარი პრეტენდენტები იყვნენ ბრიგამ იანგი, სიდნი რიგდონი და ჯეიმს სტრენგი. შედეგად, ბრიგამ იანგი გახდა მოძრაობის ლიდერი, შემდეგ კი იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის პრეზიდენტი. სწორედ მან მოაწყო იუტაში მორმონების განსახლება და ქალაქ სოლტ ლეიკ სიტის მშენებლობა, სადაც დღემდე მდებარეობს მოძრაობის შტაბი.

მორმონები რუსეთში

მორმონული წყაროების მიხედვით, მოძრაობის ისტორია რუსეთში ჯერ კიდევ 1843 წელს დაიწყო, როდესაც ორი მქადაგებელი გაგზავნეს რუსეთში, მაგრამ ჯოზეფ სმიტის გარდაცვალების შემდეგ ისინი გაიხსენეს. შემდეგ, 1895 წელს, იოჰან მ. ლინდელოფის ოჯახი შვედეთიდან მორმონად მოინათლა სანქტ-პეტერბურგში. თუმცა ამ ინფორმაციას სხვა წყაროები არ ადასტურებენ.

რუსეთში მორმონების თანამედროვე ისტორია იწყება 1989 წელს, როდესაც აშშ-ს საელჩოს თანამშრომელს უფლება მიეცა გაემართა ორგანიზაციის წევრების შეხვედრები თავის ბინაში. პირველი მისიონერები ლენინგრადში 1990 წლის იანვარში ჩავიდნენ. 1990 წელს ვიბორგში სამრევლო მოეწყო. იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია ოფიციალურად დარეგისტრირდა 1991 წლის მაისში.

ადმინისტრაციული განყოფილება ეკლესია ხორციელდება შემდეგნაირად: ტერიტორიები მთელს მსოფლიოში იყოფა რეგიონებად (ტერიტორიები), რეგიონების უმეტესობა იყოფა ფსონებად (ფსონები), რომელიც მოიცავს ჩამოსვლის გარკვეულ რაოდენობას (პალატები, მრევლს ჩვეულებრივ ჰყავს 300 ან მეტი ეკლესიის წევრი) ან უფრო მცირე სამრევლო (ფილიალი). ადგილობრივ პალატებს ხელმძღვანელობენ ეპისკოპოსები, ხოლო ფილიალებს ხელმძღვანელობენ პრეზიდენტები, ხოლო ფსონს ასევე ხელმძღვანელობს პრეზიდენტი. მრევლში ორგანიზებულია ყველა დამხმარე ორგანიზაციის მუშაობა მორწმუნეების დასახმარებლად.

მოსკოვი არის აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონის ცენტრი, რომელშიც, რუსეთის გარდა, ასევე შედის უკრაინა, სომხეთი, აზერბაიჯანი, ბელორუსია, ბულგარეთი, ესტონეთი, ლატვია, ლიტვა, საქართველო, ყაზახეთი, ყირგიზეთი, ტაჯიკეთი, თურქეთი და უზბეკეთი.

მოსახლეობა

ამჟამად მსოფლიოში მორმონების რაოდენობა 15 მილიონს აჭარბებს, აქედან 6 მილიონზე მეტი ცხოვრობს შეერთებულ შტატებში. ეკლესიის სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთში დაახლოებით 23000 მორმონია.

დღეს იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესია მისიონერულია 170-ზე მეტ ქვეყანაში და მორმონის წიგნი ითარგმნა 93 ენაზე. მსოფლიოში 156 ეკლესიაა, მოსკოვთან ყველაზე ახლოს კიევი და ჰელსინკია.

სარწმუნოება

სასულიერო ტექსტების კანონი (ე.წ. სანიმუშო ნაწარმოებები)სტანდარტულიმუშაობს)) უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიები ქმნიან ოთხ წიგნს. ბიბლია (ინგლისურენოვანი ქვეყნებისთვის გამოიყენება მეფე ჯეიმსის თარგმანი; რუსეთში გამოიყენება სინოდალური თარგმანის ტექსტი), მორმონის წიგნი (TheᲬიგნიდანმორმონი), დოქტრინა და აღთქმები (დოქტრინადაშეთანხმებები) და ძვირფასი მარგალიტი (Theმარგალიტიდანდიდიფასი). მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს კანონი ღიაა, რადგან მორმონებს სჯერათ უწყვეტი გამოცხადების.

მორმონის წიგნი აღწერს მოვლენებს, რომლებიც დაკავშირებულია რამდენიმე ერთან, რომლებიც ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ამერიკის კონტინენტზე. წიგნის მიხედვით ისინი მრავალრიცხოვანი იყვნენ, ჰქონდათ საკუთარი სამწერლო ენა და ტექნიკური განვითარების შედარებით მაღალ დონეზე იყვნენ. სიუჟეტი მოგვითხრობს ნეფიტებსა და ლამანიელებზე, რომლებიც ბინადრობდნენ ამერიკაში ძვ. წ. 600 წლიდან. ე. 400 ნ-ით. ე. იგი ასევე მოგვითხრობს ჯარედიტების აღზევებასა და დაცემაზე, რომლებიც, მორმონის წიგნის ტექსტის მიხედვით, ამერიკაში ჩავიდნენ ახლო აღმოსავლეთიდან ბაბილონის კოშკის 1 განადგურების შემდეგ მალევე.

წიგნი მოგვითხრობს, თუ როგორ დატოვა წინასწარმეტყველმა ნეფიმ და მისმა ოჯახმა იერუსალიმი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 600 წელს. სწორედ ამ წინასწარმეტყველსა და მის შთამომავლებს ევალებოდათ თავიანთი ხალხის აღრიცხვა. მორმონის წიგნი ამ ჩანაწერის შემოკლებული ვერსიაა. ამერიკაში ჩასვლის შემდეგ ნეფის ოჯახი ორ დაპირისპირებულ ჯგუფად გაიყო. ნეფიელებს, მართალ და ღვთისმოშიშ ხალხს, ნეფი ხელმძღვანელობდა, ხოლო ლამანიელები მიჰყვებოდნენ ნეფის უფროს ძმებს, ლამანსა და ლემუელს. ლამანიელები ეწინააღმდეგებოდნენ ნეფიტებს მთელი ისტორიის მანძილზე და მორმონის წიგნი აღწერს პირველებს, როგორც შავკანიან ადამიანებს 2 .

დოქტრინა და აღთქმები თავდაპირველად (პირველად გამოქვეყნდა 1835 წელს) ორი ნაწილისგან შედგებოდა. პირველი იყო ტექსტების სერია ეკლესიის ძირითადი სწავლებების შესახებ (ე.წ. ლექციები რწმენის შესახებ, რომლებიც 1921 წელს ჩამოიშალა), მეორე კი მნიშვნელოვანი „აღთქმების“ კრებული იყო. თუმცა, დროთა განმავლობაში, პირველი ნაწილი ამოიღეს და მისი თანამედროვე სახით წიგნი შეიცავს ეკლესიის დამაარსებლის, ჯოზეფ სმიტის მიერ მიღებულ „გამოცხადებებს“, სხვა წინასწარმეტყველთა მიერ მიღებულ რამდენიმე გამოცხადებას, ასევე „ოფიციალურ დეკლარაციას 1 და 2. "

"ოფიციალური განცხადებების" თავისებურება ის არის, რომ ისინი თავდაპირველად ეკლესიის პრეზიდენტების განცხადებები იყო და ოფიციალურად მიღებული იქნა წმინდა წერილის ნაწილად ცოტა მოგვიანებით. "ოფიციალური დეკლარაცია 1" (გამოჩნდა 1890 წლის სექტემბერში და წმინდა წერილის ნაწილი მიღებულ იქნა 1890 წლის 6 ოქტომბერს) გამოაქვეყნა პრეზიდენტმა ვილფორდ ვუდროფმა. მასში ეკლესიამ ოფიციალურად უარყო პოლიგამიის პრაქტიკა. ეს განცხადება აშშ-ის კონგრესის ზეწოლის შედეგი იყო.

ოფიციალური განცხადება 2 (მოხდა წმინდა წერილის ნაწილი 1978 წლის 30 სექტემბერს) გამოქვეყნდა პირველი პრეზიდენტის მიერ. განცხადება ხსნის შეზღუდვებს ყველა რასისა და ფერის ადამიანებზე მღვდლობის მიღებისგან.

„ძვირფასი მარგალიტი“ შედგება ხუთი ნაწილისაგან: „არჩევნები მოსეს წიგნიდან“, რომელიც არის დაბადების წიგნის ნაწილი ჯ. სმიტის თარგმანში; აბრაამის წიგნი შეიცავს რამდენიმე ეგვიპტური პაპირუსების თარგმანს (აცხადებენ, რომ შეიცავს პატრიარქ აბრაამის ნაწერებს); „ჯოზეფ სმიტი - მათესგან“ - მათეს სახარების ნაწილი ჯ.სმიტის თარგმანში; "ჯოზეფ სმიტი– ისტორია”, რომელშიც წარმოდგენილია ავტობიოგრაფიული ფრაგმენტები ჯ.სმიტის ცხოვრებიდან ეკლესიის გაჩენამდე; "იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის რწმენის სტატიები" არის ძირითადი რწმენები, რომლებიც ნაწილობრივ ჩამოყალიბდა ჯ. სმიტის წერილში 1842 წელს (გამოქვეყნებულია Mormon Times and Seasons-ში, 1 მარტი, 1842). ეს არის რწმენის 13 მუხლის დეტალური კომენტირებული სია.

იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა ეკლესიის მიმდევრები თვლიან, რომ მათი ორგანიზაცია არის აღდგენილი ადრეული ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც დაარსდა იესო ქრისტეს მიერ. მათი გადმოსახედიდან ეს ორიგინალური ეკლესია გაქრა ე.წ. დიდი განდგომა, რომელიც მოხდა მოციქულთა სიკვდილის შემდეგ. მხოლოდ ჯ. სმიტმა მიიღო ღვთის ბრძანება ჭეშმარიტი ეკლესიის აღდგენის შესახებ. ორგანიზაციის წევრები თავიანთი რელიგიის საფუძვლად თვლიან იესო ქრისტეს რწმენას და გამოსყიდვას. ორგანიზაციის სწავლებებს აქვს როგორც მსგავსება, ასევე განსხვავება ძირითადი ქრისტიანული კონფესიების სწავლებებისგან. ამ უკანასკნელის წარმომადგენლები არ ცნობენ უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიას ქრისტიანულად, მაგრამ თავად მორმონები თავს ქრისტიანებად თვლიან.

მორმონები ღმერთს მოიხსენიებენ როგორც მამაზეციერს ან ელოჰიმს, იესო ქრისტეს, როგორც ყველა ადამიანის გამომსყიდველს. სიცოცხლის განმავლობაში იესომ მთელი თავისი სიტყვითა და მაგალითით აჩვენა, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ ადამიანებმა ღმერთი და მოყვასის სიყვარული. თავისი ტანჯვითა და ჯვარზე სიკვდილით იესომ გამოისყიდა და ყველა ადამიანი ცოდვისაგან იხსნა. უფრო მეტიც, იესომ თავისი აღდგომით დაამარცხა სიკვდილი და ამ მიზეზით, სიკვდილის შემდეგ ყველა მორწმუნეს ექნება იგივე შესაძლებლობა. ეს არის ქრისტე, რომელიც არის ძველი აღთქმის ღმერთი, უფალი, იეჰოვა და აღდგომიდან ორმოცი დღის განმავლობაში ის ასწავლიდა ხალხს ამერიკაში იგივე ჭეშმარიტებებს, როგორც მოციქულებს ისრაელში.

მორმონები არ იცავენ სამების ქრისტიანულ დოქტრინას, მამა ღმერთი, ქრისტე და სულიწმიდა განიხილება როგორც ცალკეული პიროვნებები, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან მხოლოდ განზრახვებით.

იესო ქრისტე იყო მამისგან დაბადებული პირველი სული, ამიტომ ის, ფაქტობრივად, ძმაა ყოველი ადამიანისათვის. თავდაპირველად ადამიანები მამა ელოჰიმმა შექმნა, როგორც სულიერი არსებები, თუმცა, ვინაიდან შემდგომი განვითარება შეუძლებელი იყო მხოლოდ ზეცაში, ადამიანები გადასახლდნენ დედამიწაზე და შეიძინეს ფიზიკური სხეულები. ფიზიკურ სამყაროში ყოველი ადამიანი გამოცდას განიცდის და აღწევს სრულყოფილებას და საბოლოოდ ღვთაებრიობას, თავისუფალი არჩევანის უფლების გამოყენებით. მორმონების თვალსაზრისით, ადამიანის დაცემა არ იყო დანაშაული, არამედ სიკეთე ხალხისთვის: მან გზა გაუხსნა მათ მარადიული პროგრესისკენ. სამყაროს აღსასრულისა და აღდგომის შემდეგ, თითოეული ადამიანი, სიცოცხლის განმავლობაში შესრულებული საქმეებიდან გამომდინარე, მოხვდება სამი სამეფოდან ერთ-ერთში: ციურ, მიწიერ და ტელესტიალურ სამეფოში, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ჰგავს მზეს, მთვარეს და ვარსკვლავებს. .

აღდგომა, მორმონების თვალსაზრისით, სხეულებრივი იქნება, უფრო მეტიც, მათ სჯერათ, რომ სულიც არის მატერია, მაგრამ უფრო დახვეწილი. სწორედ ამიტომ მამა ღმერთი და იესო ქრისტე ასევე მატერიალურია, ბინადრობენ სივრცესა და დროს და ახასიათებთ როგორც სხეულებრივი მოთხოვნილებები, ასევე სულიერი ვნებები.

ზოგადად, უნდა აღინიშნოს, რომ მორმონთა თეოლოგიური სისტემის ჩამოყალიბება ჯერ არ დასრულებულა, ვინაიდან გამოცხადება ჯერ კიდევ მიმდინარეობს.

რიტუალები და მღვდელმსახურება

3 მორმონის განკარგულებები იყოფა ორ ჯგუფად: განკარგულებები, რომლებიც აუცილებელია ამაღლებისთვის და ინსტრუქციები და კომფორტი. პირველ ჯგუფში შედის: ნათლობა, ზიარება, სულიწმიდის ძღვენი ან დადასტურება (ახალმონათლულზე ხელდასხმა, რის შემდეგაც ხდება ეკლესიის წევრი), მელქისედეკის მღვდელმსახურების ხელდასხმა, კურთხევა (დაჯილდოება). ) 4 , ტაძრის (ზეციური) ქორწინება და დალუქვა. ბოლო სამი წეს-ჩვეულება შეიძლება შესრულდეს მხოლოდ ტაძარში. დალუქვის განკარგულება ვარაუდობს, რომ ოჯახური ურთიერთობები, რომელიც არსებობდა ადამიანებს შორის სიკვდილამდე, გაგრძელდება სამუდამოდ და შემდეგ, ასე რომ, ცოლ-ქმარი, ისევე როგორც ბავშვები და მშობლები, შეიძლება დაილუქოს. გარდა ამისა, მორმონებს მიაჩნიათ, რომ შესაძლებელია გარდაცვლილი ოჯახის წევრის მონაცვლე ნათლობა, თუ ის მოკვდა არა მორმონი და, შესაბამისად, არ ჰქონდა ჭეშმარიტი დოქტრინის შესწავლის შესაძლებლობა. სწორედ ამ მიზეზით მორმონები ძალიან სერიოზულად ეკიდებიან ნათესავების ძიებას და ადგენენ ყველაზე დეტალურ გენეალოგიურ სიებს. მორმონებისთვის ეს არის ოჯახი, რომელიც უჭირავს ყველაზე მნიშვნელოვან როლს ადამიანის ცხოვრებაში და წარმოადგენს საზოგადოების მთავარ უჯრედს როგორც დედამიწაზე, ასევე მარადისობაში.

საიდუმლოთა მეორე ჯგუფში შედის: შვილების დასახელება და კურთხევა, ავადმყოფთა მსახურება, ზეთის კურთხევა, საპატრიარქო კურთხევა, მამის კურთხევა, საფლავების კურთხევა.

ყველა საიდუმლოს აღსრულება შეუძლია მხოლოდ 12 წელს მიღწეულ მღვდელს, რომელიც ხდება ყველა მამაკაცი (ქალებს არ აქვთ უფლება დაიკავონ მღვდლობისთვის განკუთვნილი თანამდებობები, მაგრამ შეუძლიათ დაიკავონ სხვა ხელმძღვანელ თანამდებობები) - ეს არის ე.წ. მღვდელმსახურება (12 წელი - დიაკონი, 14 წელი - მასწავლებელი, 16 წელი - მღვდელი). 18 წლის ასაკში მამაკაცები იძენენ მელქისედეკის მღვდელმსახურებას. ამაღლებისთვის საჭირო ყველა წეს-ჩვეულება შეიძლება შესრულდეს მხოლოდ მათ, ვინც ატარებს მელქისედეკის მღვდელმსახურებას (გარდა ნათლობისა, რომელიც მამაკაცს შეუძლია შეასრულოს 16 წლის ასაკიდან).

მორმონთა პერსპექტივიდან ორგანიზაციას მართავს იესო ქრისტე, რომელიც თავის ნებას უცხადებს ეკლესიის პრეზიდენტს. მორმონებს სჯერათ, რომ პრეზიდენტი არის წინასწარმეტყველი, მხილველი და მხილველი. ამჟამინდელი პრეზიდენტი 2008 წლიდან არის თომას ს. მონსონი. პრეზიდენტს ჰყავს ორი მრჩეველი და თანაშემწე და ეს სამი ერთად ქმნის პირველ პრეზიდენტს, უმაღლეს მმართველ ორგანოს. ეკლესიის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი მმართველი ორგანოა თორმეტი მოციქულის ქვორუმი, რომლებსაც მთავრობაში დახმარებას უწევს სამოცდაათის ქვორუმი. როგორც სახელიდან ჩანს, კვორუმი 70 წევრია და 2005 წლიდან დღემდე რვა ასეთი კვორუმია. პირველი და მეორე კვორუმის წევრები ითვლებიან ეკლესიის უმაღლეს ავტორიტეტად და ამ მიზეზით, მათ შეუძლიათ იმუშაონ მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში, სადაც ეკლესია არსებობს. სხვა კვორუმის წევრები არიან სამოცდაათი ტერიტორია და მათი უფლებამოსილება შემოიფარგლება იმ რეგიონით, სადაც ისინი მოქმედებენ. მხოლოდ მამაკაცებს, რომლებსაც აქვთ მელქისედეკის სამღვდელოება, შეუძლიათ იყვნენ რომელიმე ამ ორგანიზაციის წევრები.

აარონის სამღვდელოების მმართველი ორგანოა თავმჯდომარე ეპისკოპოსი. ეპისკოპოსი და ორი თანაშემწე ასევე ანგარიშობენ პირველ პრეზიდენტობას.

ამ ძირითადი ორგანიზაციების გარდა, არსებობს მრავალი დამხმარე ორგანიზაცია: პრიმიტიული საზოგადოება (ეხმარება მშობლებს ასწავლონ ბავშვებს და მოამზადონ ბიჭები აარონის მღვდლობის მისაღებად), მოწყალების საზოგადოება (საზოგადოების წევრები არიან 18 წელზე უფროსი ასაკის ქალები და თუ ისინი არიან დაქორწინებული ან მარტოხელა დედები, მაშინ 18 წლამდე; მთავარი მიზნებია ოჯახში მომსახურება და დახმარება), საკვირაო სკოლა (განკუთვნილია 12 წლიდან ყველა ბავშვისთვის), ახალგაზრდა მამაკაცთა საზოგადოება (ის შედგება 12-დან ახალგაზრდებისგან. 18 წლის (აარონის სამღვდელოება), ხელს უწყობს ახალგაზრდების განვითარებას ეკლესიაში), ახალგაზრდა ქალები (მშობლებს ეხმარება გოგონების მომზადებაში ქორწინებისთვის და ეკლესიის აღთქმის დაცვაში).

თუმცა, როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები შეიძლება იყვნენ მისიონერები. ეკლესია ახორციელებს ფართო მისიონერულ პროგრამას, რომელიც მიზნად ისახავს ქადაგებას და ჰუმანიტარული დახმარების გაწევას მთელს მსოფლიოში.

სოციალური აქტივობა

უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესია ფლობს რამდენიმე საგანმანათლებლო დაწესებულებას, რომელთაგან ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი არის ბრიგამ იანგის უნივერსიტეტი იუტაში, აშშ.

გარდა ამისა, ეკლესია გამოსცემს ჟურნალ Liahona-ს, რომელიც ასევე გამოდის რუსულ ენაზე. ჟურნალი თარგმნილია 50 ენაზე.

დღეს მოსკოვისა და მოსკოვის რეგიონში 8 შეხვედრის სახლია. მოსკოვის ტერიტორიაზე:

არბატსკისა და სოკოლნიჩეკის სამრევლოები (შუა ოვჩინიკოვსკის შესახვევი, 14).

პატარა სამრევლო (ბრანჩი) Universitetsky (მალაია პიროგოვსკაიას ქუჩა, 13).

მოსკოვის სამრევლოები (ინგლისურენოვანი მრევლისთვის) და რეჩნოი (ლენინგრადის პერსპექტივა, 80 კორპუსი 37).

ხამოვნიჩესკის სამრევლო (მოსკვორეჩიეს ქუჩა, 21 კორპუსი 2).

პეროვოს პატარა სამრევლო (ბრანჩი) (Orekhovo-Zuevsky proezd, 20).

მოსკოვის რეგიონის ტერიტორიაზე:

ზელენოგრადის სამრევლო (ზელენოგრადი, შენობა 1117A).

პატარა სამრევლო (ბრანჩი) პოდოლსკი (პოდოლსკი, ულიანოვის ქუჩა, 1).

აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონის ცენტრი მდებარეობს ულ. ვრუბელი, 1, კორპ. ერთი.

კონტაქტები და რეგისტრაცია

(არასამთავრობო ორგანიზაციების რეესტრი, მოსკოვის რეგიონი)

მოსკოვის უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიის ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაცია

(სერჟანტთა რეესტრი, რეგიონი "იუსტიციის სამინისტრო")

ცენტრალიზებული რელიგიური ორგანიზაცია "რუსეთის უკანასკნელი დღეების წმინდანთა იესო ქრისტეს ეკლესიის რელიგიური ასოციაცია"

ლიტერატურა

Davies D. J. შესავალი მორმონიზმში. კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა. 2003 წ

Eliason E. A. მორმონები და მორმონიზმი: შესავალი ამერიკული მსოფლიო რელიგიაში. ილინოისის უნივერსიტეტის პრესა, 2001 წ.

ჯექსონ ა. მორმონიზმი ახსნა: რას ასწავლიან და პრაქტიკაში ასწავლიან ბოლო დღეების წმინდანები. Crossway Books, 2008 წ.

Shipps J. Mormonism: ამბავი ახალი რელიგიური ტრადიცია. ჩიკაგო: ილინოისის უნივერსიტეტის პრესა, 1985 წ

რ.საფრონოვი

1)უნდა აღინიშნოს, რომ კვლევითმა ინსტიტუტებმა (მაგალითად, სმიტსონიანმა 1996 და 1998 წლებში, National Geographic Society 1998 წელს) გამოაქვეყნეს ოფიციალური განცხადებები, რომ მორმონის წიგნი არის რელიგიური დოკუმენტი და თავად ინსტიტუტებმა ვერ იპოვეს რაიმე. არქეოლოგიური მტკიცებულება მორმონის წიგნში მოცემული ინფორმაციის მხარდასაჭერად. დღეს მორმონის წიგნი არ განიხილება ისტორიულ წყაროდ აკადემიურ და სამეცნიერო წრეებში ორიგინალების, ფიზიკური მტკიცებულებების ნაკლებობის ან წიგნის შინაარსის აშკარა შესაბამისობის გამო ამერიკის კონტინენტის გეოგრაფიასთან და ისტორიასთან და კულტურასთან. მისი ხალხები.

2) თავად მორმონებს სჯეროდათ, რომ ლამანიელები წარმოადგენდნენ ძირძველ მოსახლეობას, თუმცა მორმონის წიგნში არ არის ნათქვამი, რომ მასში აღწერილი ხალხების გარდა, სხვა ხალხები არ ყოფილა ამერიკის ტერიტორიაზე.

3)განკარგულებები ეხება რიტუალებსა და ცერემონიებს, რომლებიც უფალმა დააწესა ადამიანის გადარჩენისა და კეთილდღეობისთვის. ამრიგად, ზიარება არის ფიზიკური აქტი, რომელიც სიმბოლურად წარმოადგენს სულიერ გამოცდილებას.

4)უფლის სახლში ყველა წეს-ჩვეულების მიღება, რაც აუცილებელია მას შემდეგ, რაც ადამიანი წავა ამ ცხოვრებიდან, რათა დაბრუნდეს მამასთან.

გაფრთხილება: იესო ქრისტეს ეკლესიის უკანასკნელი დღეების წმინდანთა სექტა (მორმონები).

იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების წმინდანთა (მორმონების) ეკლესია ამერიკული წარმოშობის საშიში სექტაა.

განსხვავებით ქრისტიანებისგან, რომლებიც ამტკიცებენ ღმერთის ერთიანობას, მორმონები ასრულებენ პოლითეიზმს(პოლითეიზმი), თუმცა მათ არ უყვართ ამის აღიარება.

მორმონების სწავლების თანახმად, დასაშვებია ადამიანების მოკვლა:„შეიყვარებ იმ კაცს ან ქალს იმდენი, რომ სისხლი დაიღვაროს? მე შემიძლია მოგიყვანოთ მრავალი მაგალითი, როდესაც ადამიანები სამართლიანად ხოცავდნენ ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით… ერების ბოროტება და უგულებელყოფა ხელს შეუშლის ამ პრინციპის სრულად განხორციელებას, მაგრამ დრო დადგება მაშინ, როცა ღვთის კანონი სრულად მოქმედებს“ (Chairman Brigham Young, Journal of Discourses, ტ. 44, გვ. 219, 220).

მორმონების წმინდა წიგნებია მორმონის წიგნი, დოქტრინა და აღთქმები, ძვირფასი მარგალიტი, ბიბლია. თუმცა, ისინი პირველ სამს უდავოდ ენდობიან, მაშინ როცა ბიბლია ხშირად კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება. „მე მჯერა, რომ ბიბლია, რომელსაც ყველა კითხულობს, მას შემდეგ რაც გამოვიდა მისი ნამდვილი ავტორების, უცოდინარი მთარგმნელების, უყურადღებო მწიგნობრების ან ბოროტი და კორუმპირებული მღვდლების კალმიდან, შეიცავს ბევრ შეცდომას“ (Teachings of the Prophet J. Smith, გვ. 327).

ამ სექტის სწავლებები შორს არის უსაფრთხო.მორმონ მქადაგებლებს ასწავლიან მოტყუების გამოყენებას ახალი წევრების დაქირავებისას. "ასე რომ არ გჭირდებათ ჯერ სიმართლის თქმა?" ვკითხე დებს, ვინც მასწავლა. მათ გაიცინეს და თავი დაუქნიეს დადებითად. ამ მიდგომამ დამაბნია. ბოლოს და ბოლოს, მორმონების მე-13 სარწმუნოება, როგორც ჩანს, საუბრობს პატიოსნების აუცილებლობაზე" (იულია დიდენკო, "რატომ დავტოვე მარმონების საზოგადოება"). განყოფილება, რომლითაც ხელმძღვანელობენ მორმონი მისიონერები ნდობას (მორმონის მიხედვით). ფორმულირება „დამყარება ნდობის ურთიერთობები“), მოიცავს 3 პუნქტს:

Შეხვედრა.

დაამყარეთ ურთიერთობები საერთო ნიადაგზე დაფუძნებული, რაც გულისხმობს თანამოსაუბრის თანმხლები შეხედულებების ხაზგასმას და განსხვავებების გაყუჩებას.

აჩვენეთ თანაგრძნობა.

მორმონთა სექტა ფართოდ არის ცნობილი საარქივო მონაცემების შეგროვების საქმიანობით.რომელსაც ისინი ხელმძღვანელობენ ყველა ქვეყანაში, სადაც ქადაგებენ თავიანთ დოქტრინას. 1992 წლიდან მორმონებმა დაიწყეს აქტიური მუშაობა რუსეთის, ბელორუსის, უკრაინის, საქართველოსა და სომხეთის საარქივო განყოფილებებთან საარქივო დოკუმენტების კოპირების მიზნით. რუსეთის სახელმწიფო საარქივო სამსახურთან ხელშეკრულების გაფორმებით, მორმონებმა მიიღეს წვდომა ასტრახანის, ტულას, ტვერის, ტობოლსკის, ყაზანის არქივებში და გადაწერეს მრავალი სამრევლო რეესტრი და სხვა დოკუმენტები. მორმონების მიზანია რუსეთში არსებული ყველა საარქივო ინფორმაციის მასობრივი კოპირება. 2002 წლის 9 აპრილის იურიდიული მოსაზრება მთავრდება შემდეგი დასკნით: იუტას გენეალოგიური საზოგადოების (აშშ) (მორმონების რელიგიური ასოციაცია) რუსული საარქივო მასალების მიწოდება ნებისმიერი ფორმით, მათ შორის, ორგანიზაციისთვის რუსული არქივების მიკროფილმის შესაძლებლობის მიწოდებით. , მიუღებელია და უკანონოდ. თუმცა, მორმონები აგრძელებენ ინფორმაციის შეგროვებას, ხშირად კანონის დარღვევით. არაერთხელ მორმონი მქადაგებლები დააკავეს დახურული სამხედრო დაწესებულებების ტერიტორიაზე. 2000 წლის 23 სექტემბრის გაზეთ "კალინინგრადსკაია პრავდას" მიხედვით: " მორმონთა სექტას აქტიურად იყენებენ აშშ და გერმანიის სადაზვერვო სააგენტოებიროგორც რუსეთის ტერიტორიაზე საიდუმლო ინფორმაციის (სოციალურ-პოლიტიკური, ეკონომიკური და სამხედრო ხასიათის) შეგროვების სადაზვერვო საქმიანობის განხორციელების საფარველი, ქვეყანაში მიმდინარე შიდაპოლიტიკურ პროცესებში ჩარევა, კონფესიური სიძულვილის გაღვივება. უცხოელი მისიონერები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ სპეციალური რეჟიმის სამხედრო ობიექტებში სადაზვერვო შეღწევას, სამხედრო პერსონალთან უშუალო კონტაქტების დამყარებას. მისიონერული მუშაობის შემდეგ შეერთებულ შტატებში დაბრუნებული ახალგაზრდა მორმონების გარკვეული ნაწილი შედის CIA-სა და აშშ-ს FBI-ს სამსახურში. „მორმონებს ასევე სჭირდებათ გარდაცვლილთა სახელები არქივიდან მათი რიტუალისთვის - „მშობიარობის შემდგომი ნათლობა“. ხალხო.ასე ავსებენ თავიანთი სექტის წევრთა სიებს. ძნელია რუსი ადამიანი მშვიდად შეეხოს წინაპრების ხსოვნის წინააღმდეგ ჩადენილ მკრეხელობას.

ჩემს დროს მორმონთა სექტა ცნობილი იყო თავისი მრავლობითი ქორწინებითმასში ვარჯიშობდა.

მთელი რიგი სკანდალების შემდეგ, მორმონების უმეტესობამ მიატოვა ეს პრაქტიკა, მაგრამ მათ მაინც სჯერათ, რომ ღმერთებად ქცეულ ადამიანებს (რომელიმე მორმონის ცხოვრების მიზანი) ბევრი ცოლი უნდა ჰყავდეთ. "ისინი მხოლოდ ისინი, ვინც გახდნენ ღმერთები, თუნდაც ღვთის შვილები, არიან ისინი, ვინც იყვნენ პოლიგამიტები." (თავმჯდომარე ბრიგამ იანგი. ჟურნალი დისკურსი, ტ. 11, გვ. 269). ყველა მორმონი მამაკაცი ოცნებობს სიკვდილის შემდეგ გახდეს ღმერთი, დაეუფლოს პლანეტას და მასზე იცხოვროს ჰარემით, რომელიც შედგება ქალების სიკვდილის შემდეგ დაქორწინებული ტაძრების რიტუალებში.

სარატოვსა და რეგიონში არის მორმონთა კრებები და შეხვედრების სახლები. დოქტრინის აქტიური პროპაგანდა ხდება. მორმონები იყენებენ არაკეთილსინდისიერ და არაეთიკურ მეთოდებს ახალგაზრდების მოსაზიდად. ახლა მორმონები აპირებენ ააშენონ ტაძარი სარატოვის ცენტრში (გორკოგოს ქ., 65), სადაც ჩატარდება რელიგიური ცერემონიები, მათ შორის „მიცვალებულთა ნათლობა“ და „ქორწინება მიცვალებულებთან“. ჩვენი მიცვალებულების სახელების ასეთი რიტუალური გამოყენება სასაფლაოს საფლავების სატანურ შეურაცხყოფას ჰგავს. ამ მკრეხელური ცერემონიების ჩასატარებლად სარატოვში ჩამოვლენ სექტანტები მთელი რუსეთიდან, ისინი უფრო და უფრო მეტ სარატოვის მიწას შეიძენენ და ჩვენს თანამოქალაქეებს სექტაში ჩაერთვებიან. მომავალი სექტანტური შენობის მდებარეობა ღვთისმშობლის შუამავლობის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და მუსლიმური მეჩეთის მახლობლად განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია ტრადიციული რელიგიების წარმომადგენლებისთვის. ალბათ, უმიზეზოდ არ შეირჩა მომავალი სექტანტური სტრუქტურისთვის ადგილი რეგიონულ ხელისუფლებასთან.

1857 წელს, იუტაში, იქ დასახლებულმა მორმონებმა, თავიანთი "წინასწარმეტყველის" ბრიგამ იანგის ბრძანებით, ჩაიდინეს ხოცვა-ჟლეტა არა-მორმონი დევნილების შესახებ. 120-ზე მეტი ადამიანი (ძირითადად ქალები და ბავშვები) სასტიკად მოკლეს („მორმონი წინასწარმეტყველი პასუხისმგებელი აშშ-ს ისტორიაში ყველაზე უარესი ხოცვა-ჟლეტისთვის“).

სარატოვში ამ ამბის გამეორებას არ დავუშვებთ!

გარე ეკლესიასთან ურთიერთობის სამსახური
სარატოვის ეპარქიის ადმინისტრაცია