თავადაზნაურობის ჩამოყალიბების ეტაპები რუსეთში. საიდან გაჩნდა თავადაზნაურობა რუსეთში?

ყველა ჩვენი საყრდენი დიდგვაროვანი ოჯახი ვარანგიელებიდან და სხვა უცხოპლანეტელებიდანაა. მ.პოგოდინი.
„ჩვენი თავადაზნაურობა, არა ფეოდალური წარმოშობისა, არამედ შეიკრიბა მოგვიანებით დროსხვადასხვა მხრიდან, თითქოს პირველი ვარანგიელი ახალმოსულთა არასაკმარისი რაოდენობის შესავსებად, ურდოდან, ყირიმიდან, პრუსიიდან, იტალიიდან, ლიტვადან...“ ისტორიული და კრიტიკული ნაწყვეტები მ.პოგოდინიდან. მოსკოვი, 1846, გვ. 9

თავადაზნაურთა სიებში შესვლამდე, რუსეთის ბატონები ბოიარის კლასს მიეკუთვნებოდნენ. ითვლება, რომ ბოიარის ოჯახების მინიმუმ მესამედი პოლონეთიდან და ლიტვიდან ემიგრანტებისგან იყო. თუმცა, კონკრეტული კეთილშობილური ოჯახის წარმოშობის მითითებები ზოგჯერ ესაზღვრება გაყალბებას.

მე-17 საუკუნის შუა წლებში დაახლოებით 40 ათასი მომსახურე იყო, მათ შორის 2-3 ათასი მოსკოვის გენეალოგიურ წიგნებში იყო ჩამოთვლილი. იყო 30 ბოიარის ოჯახი, რომლებსაც ჰქონდათ ექსკლუზიური უფლებები მაღალ თანამდებობებზე, მათ შორის სამეფო საბჭოს წევრობაზე, მთავარ ორდენებში მაღალ ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე და მნიშვნელოვან დიპლომატიურ დანიშვნებზე.

ბოიარის ოჯახებს შორის უთანხმოებამ გაართულა სახელმწიფოს მართვა. ამიტომ, საჭირო იყო უძველესი კასტის გვერდით კიდევ ერთი, უფრო მორჩილი და ნაკლებად ჯიუტი სამსახურის კლასის შექმნა.
ბიჭები და დიდებულები. მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ბიჭებს ჰქონდათ საკუთარი მამულები, ხოლო დიდებულებს არა.

დიდგვაროვანს უნდა ეცხოვრა თავის მამულში, ემართა საოჯახო მეურნეობა და დაელოდებინა მეფის გამოძახებას ომში ან სასამართლოში. ბოიარებს და ბოიარ ბავშვებს შეეძლოთ სამსახურში გამოცხადება საკუთარი შეხედულებისამებრ. მაგრამ დიდებულები მეფეს უნდა ემსახურათ.

იურიდიულად ეს მამული სამეფო საკუთრება იყო. სამკვიდრო შეიძლება გადაეცეს მემკვიდრეობით, გაიყო მემკვიდრეებს შორის ან გაყიდულიყო, მაგრამ სამკვიდრო არ შეიძლებოდა.XVI საუკუნეში მოხდა დიდებულებისა და ბოიარი ბავშვების უფლებების გათანაბრება.XVI-XVII სს. დიდებულთა პოზიცია ბიჭების პოზიციას მიუახლოვდა; მე -18 საუკუნეში ეს ორივე ჯგუფი გაერთიანდა და თავადაზნაურობა რუსეთის არისტოკრატია გახდა.

თუმცა, რუსეთის იმპერიაში ორი იყო სხვადასხვა კატეგორიებიდიდებულები
სვეტის დიდებულები - ასე ერქვა რუსეთში კეთილშობილური ოჯახების მემკვიდრეობით დიდებულებს, რომლებიც ჩამოთვლილია სვეტებში - გენეალოგიური წიგნები რომანოვების მეფობამდე მე -16-17 საუკუნეებში, მოგვიანებით წარმოშობის დიდებულებისგან განსხვავებით.

1723 წელს ფინური "რაინდობა" გახდა რუსული თავადაზნაურობის ნაწილი.
ბალტიის პროვინციების ანექსიას თან ახლდა (1710 წლიდან) ბალტიის თავადაზნაურობის ჩამოყალიბება.

1783 წლის ბრძანებულებით, რუსი დიდებულების უფლებები გავრცელდა უკრაინის სამი პროვინციის თავადაზნაურობაზე, ხოლო 1784 წელს - თათრული წარმოშობის მთავრებსა და მურზებზე. მე-18 საუკუნის ბოლო მეოთხედში. დონის თავადაზნაურობის ჩამოყალიბება დაიწყო XIX საუკუნის დასაწყისში. გაფორმდა ბესარაბიის თავადაზნაურობის უფლებები და 40-იანი წლებიდან. მე-19 საუკუნე - ქართველი.
მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. პოლონეთის სამეფოს თავადაზნაურობა პირად უფლებებში თანაბარია რუსეთის თავადაზნაურობასთან.

თუმცა, მხოლოდ 877 ნამდვილი ძველი პოლონური დიდგვაროვანი ოჯახია და სულ მცირე 80 ათასი ამჟამინდელი დიდგვაროვანი ოჯახია. ეს გვარები, ათიათასობით სხვა მსგავს კეთილშობილ პოლონურ გვარებთან ერთად, მე-18 საუკუნეში, პოლონეთის პირველი გაყოფის წინა დღეს, როდესაც მათი ლაკეების, საქმროების, ძაღლების და ა.შ. აზნაურთა ღირსება და ამით შეადგენდა რუსეთის იმპერიის ამჟამინდელი თავადაზნაურობის თითქმის მესამე წილს.

რამდენი დიდებული იყო რუსეთში?
„1858 წელს იყო 609973 მემკვიდრე დიდგვაროვანი, 276809 პირადი და სამსახურებრივი დიდგვაროვანი; 1870 წელს იყო 544 188 მემკვიდრე დიდგვაროვანი, 316 994 პირადი და სამსახურებრივი დიდგვაროვანი; კეთილშობილი მიწის მესაკუთრეები, 1877-1878 წლების ოფიციალური მონაცემებით, ევროპულ რუსეთში 114 716 იყო. ბროკჰაუსი და ეფრონი. სტატია თავადაზნაურობა.

დიდის მიხედვით საბჭოთა ენციკლოპედია(მე-3 გამოცემა), სულ რუსეთის იმპერიაში (ფინეთის გარეშე) ორივე სქესის დიდი ბურჟუაზია, მიწის მესაკუთრეები, მაღალი თანამდებობის პირები და ა.შ იყო: 1897 წელს - 3,0 მილიონი ადამიანი, 1913 წელს 4,1 მილიონი ადამიანი. სოციალური ჯგუფის წილი 1897 წელს იყო 2,4%, 1913 წელს - 2,5%. ზრდა 1913 წლიდან 1897 წლამდე იყო 36,7%. სსრკ სტატია. კაპიტალისტური სისტემა.

თავადაზნაურთა რაოდენობა (კაცი): 1651 წელს - 39 ათასი ადამიანი, 108 ათასი ადამიანი 1782 წელს, 4,464 ათასი ადამიანი 1858 წელს, ანუ ორასი წლის განმავლობაში იგი გაიზარდა 110-ჯერ, ხოლო ქვეყნის მოსახლეობა მხოლოდ ხუთჯერ გაიზარდა: 12,6-დან 68 მილიონი ადამიანი. კორელინი A.P. რუსული თავადაზნაურობა და მისი კლასობრივი ორგანიზაცია (1861-1904 წწ). - სსრკ ისტორია, 1971, No4.

მე-19 საუკუნეში რუსეთში 250-მდე სამთავრო ოჯახი იყო, მათგან ნახევარზე მეტი ქართველი თავადები იყვნენ, 40 გვარი კი რურიკს (ლეგენდის თანახმად, მე-9 საუკუნეში „რუსეთში მეფობაზე“ მოუწოდეს) და გედიმინასს წარმოადგენდა. , ლიტვის დიდი ჰერცოგი, რომელიც მეფობდა XIV საუკუნეში დღევანდელ დასავლეთ ბელორუსიაში („კორნეტ ობოლენსკი“ ეკუთვნოდა რურიკოვიჩებს, ხოლო „ლეიტენანტი გოლიცინი“ გედიმინოვიჩებს).

კიდევ უფრო სახალისო სიტუაციები შეიქმნა ქართველებთან, ვიდრე პოლონელებთან.

ვინაიდან პეტერბურგში ეშინოდათ, რომ მთავრები ისევ ოლიგარქიულ თავისუფლებას გადასცემდნენ, დაიწყეს მთავრების გულდასმით დათვლა, კერძოდ, ყველას უბრძანეს დაემტკიცებინათ თავიანთი უფლება სამთავროზე. და მათ დაიწყეს ამის დამტკიცება - აღმოჩნდა, რომ თითქმის არცერთ პრინცს არ ჰქონდა დოკუმენტები. ტფილისში დაარსდა საბუთების დიდი სამთავრო ქარხანა და დოკუმენტებს თან ერთვოდა ჰერაკლეს, თეიმურაზ მეფისა და მეფის ბაქარის ბეჭდები, რომლებიც ძალიან ჰგავდნენ ერთმანეთს. ცუდი ის იყო, რომ ისინი არ იზიარებდნენ: ბევრი მონადირე იყო იმავე ნივთებზე. ტინიანოვი ი. ვაზირ-მუხტარის სიკვდილი, მ., საბჭოთა რუსეთი, 1981, გვ. 213.

რუსეთში გრაფის წოდება შემოიღო პეტრე დიდმა. პირველი რუსი გრაფი იყო ბორის პეტროვიჩ შერემეტიევი, რომელიც ამ ღირსებას ამაღლდა 1706 წელს ასტრახანის აჯანყების დამშვიდების გამო.

ბარონი იყო ყველაზე პატარა კეთილშობილური ტიტული რუსეთში. ბარონიული ოჯახების უმეტესობა - 200-ზე მეტი იყო - ლივონიიდან იყო.

ბევრი უძველესი კეთილშობილური ოჯახი თავის წარმოშობას მონღოლური ფესვებიდან იღებს. მაგალითად, ჰერცენის მეგობარი ოგარევი იყო ოგარ-მურზას შთამომავალი, რომელიც ალექსანდრე ნეველის სამსახურში წავიდა ბატუდან.
კეთილშობილი იუშკოვების ოჯახს თავისი წინაპრები უბრუნდება ურდოს ხან ზეუშს, რომელიც წავიდა დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის სამსახურში, ხოლო ზაგოსკინები - შევკალ ზაგორიდან, რომელმაც ოქროს ურდოდან 1472 წელს დატოვა მოსკოვში და მიიღო მამულები ნოვგოროდის რეგიონში იოანესგან. III.

ხიტროვო უძველესი კეთილშობილური ოჯახია, რომელიც სათავეს იღებს მე-14 საუკუნის მეორე ნახევარში წასული ადამიანებისგან. ოქროს ურდოდან რიაზანის დიდ ჰერცოგ ოლეგ იოანოვიჩ ედუ-ხანამდე, მეტსახელად ძლიერი მზაკვარი, რომელსაც ნათლობისას ანდრეი ერქვა. ამავე დროს, წასული მისი ძმა სალოხმირ-მურზა 1371 წელს მოინათლა იოანეს სახელით და ცოლად შეირთო პრინცი ანასტასიას და. იგი გახდა აპრაქსინების, ვერდერევსკის, კრიუკოვების, ხანიკოვების და სხვათა დამფუძნებელი. გარშინების ოჯახი ძველი კეთილშობილური ოჯახია, ლეგენდის თანახმად, წარმოშობით მურზა გორშადან ან გარშადან, ივანე III-ის ქვეშ მყოფი ოქროს ურდოს მკვიდრი.

ვ. არსენიევი აღნიშნავს, რომ დოსტოევსკები წარმოიშვნენ ასლან მურზა ჩელებეისგან, რომელმაც დატოვა ოქროს ურდო 1389 წელს: ის იყო არსენიევების, ჟდანოვების, პავლოვების, სომოვების, რტიშჩევების და მრავალი სხვა რუსული დიდგვაროვანი გვარის წინაპარი.

ბეგიჩევები წარმოიშვნენ, ბუნებრივია, ურდოს მოქალაქე ბეგიჩისგან; ტუხაჩევსკისა და უშაკოვების დიდგვაროვან ოჯახებს ჰყავდათ ურდოს წინაპრები. ტურგენევები, მოსოლოვები, გოდუნოვები, კუდაშევები, არაყჩეევები, კარეევები (ედიგეი-კარეიდან, რომელიც XIII საუკუნეში ურდოდან რიაზანში გადავიდა, მოინათლა და მიიღო სახელი ანდრეი) - ყველა მათგანი ურდოს წარმოშობისაა.

გროზნოს ეპოქაში თათრული ელიტა კიდევ უფრო გაძლიერდა.
მაგალითად, ყაზანის კამპანიის დროს (1552), რომელიც ისტორიაში წარმოდგენილი იქნება, როგორც ყაზანის ხანატის დაპყრობა და ანექსია მოსკოვის სახელმწიფოსთან, ივანე საშინელის არმიაში უფრო მეტი თათარი შედიოდა, ვიდრე ყაზანის მმართველის, ედიგერის არმია. .

იუსუპოვები ნოღაელი თათრებიდან მოვიდნენ. ნარიშკინები - დან ყირიმელი თათარინარიშკი. აპრაქსინები, ახმატოვები, ტენისევები, კილდიშევები, კუგუშევები, ოგარკოვები, რახმანინოვები - ვოლგის თათრების დიდგვაროვანი გვარები.

მე-18 საუკუნეში რუსეთში ემიგრაციაში მყოფი მოლდოველი ბიჭები მატვეი კანტაკუზინი და სკარლატ სტურძა ყველაზე გულწრფელი მოპყრობით სარგებლობდნენ. ამ უკანასკნელის ქალიშვილი იმპერატრიცა ელიზაბეთის საპატიო მოახლე იყო, მოგვიანებით კი გრაფინია ედლინგი გახდა.გრაფი პანინებმა თავიანთი წარმომავლობა იტალიურ პანინის ოჯახს მიაკუთვნეს, რომელიც მე-14 საუკუნეში ლუკადან მოვიდა. კარაზინები წარმოიშვნენ კარაჯის ბერძნული ოჯახიდან. ჩიჩერინები წარმოშობით იტალიელი ჩიჩერიდან არიან, რომლებიც მოსკოვში 1472 წელს სოფია პალეოლოგუსის თანხლებით ჩამოვიდნენ.

კორსაკოვების ოჯახი ლიტვიდან (კორსი არის ბალტიის ტომის სახელი, რომელიც ცხოვრობდა კურზემეში).

იმპერიის ერთ-ერთი ცენტრალური პროვინციის მაგალითის გამოყენებით, შეგიძლიათ ნახოთ, რომ უცხო წარმოშობის ოჯახები შეადგენდნენ პროვინციული თავადაზნაურობის თითქმის ნახევარს. ორიოლის პროვინციის 87 არისტოკრატული ოჯახის მემკვიდრეობის ანალიზი აჩვენებს, რომ 41 ოჯახს (47%) აქვს უცხო წარმოშობა - მოგზაური დიდგვაროვნები, რომლებიც მონათლეს რუსული სახელებით, ხოლო მემკვიდრეობითი ოჯახების 53% (46) ადგილობრივი ფესვებია.

მოგზაური ორიოლის ოჯახებიდან 12-ს აქვს გენეალოგია ოქროს ურდოდან (ერმოლოვები, მანსუროვები, ბულგაკოვები, უვაროვები, ნარიშკინები, ხანიკოვები, ელჩინები, კარტაშოვები, ხიტროვო, ხრიპუნოვები, დავიდოვები, იუშკოვები); პოლონეთიდან 10 კლანმა დატოვა (ფოხვინევები, ტელეპნევები, ლუნინები, პაშკოვები, კარიაკინები, მარტინოვები, კარპოვები, ლავროვები, ვორონოვები, იურასოვსკები); დიდგვაროვანთა 6 ​​ოჯახი „გერმანელებიდან“ (ტოლსტოები, ორლოვები, შეპელევები, გრიგოროვები, დანილოვები, ჩელიშჩევები); 6 - ფესვებით ლიტვიდან (ზინოვიევები, სოკოვანინები, ვოლკოვები, პავლოვები, მასლოვები, შატილოვები) და 7 - სხვა ქვეყნებიდან, მ.შ. საფრანგეთი, პრუსია, იტალია, მოლდოვა (აბაზა, ვოეიკოვები, ელაგინები, ოფროსიმოვები, ხვოსტოვები, ბეზობრაზოვები, აპუხტინები)

ისტორიკოსი, რომელმაც შეისწავლა 915 უძველესი სამსახურებრივი ოჯახის წარმოშობა, გვაწვდის შემდეგ მონაცემებს მათ შესახებ ეროვნული შემადგენლობა: 229 დასავლეთ ევროპული (მათ შორის გერმანული) წარმოშობისა იყო, 223 პოლონური და ლიტვური წარმოშობისა, 156 თათრული და სხვა აღმოსავლური წარმოშობისა, 168 ეკუთვნოდა რურიკის სახლს.
ანუ 18,3% რურიკოვიჩების შთამომავალი იყო, ანუ ვარანგიული სისხლი ჰქონდათ; 24,3% წარმოშობით პოლონური ან ლიტვური იყო, 25% დასავლეთ ევროპის სხვა ქვეყნებიდან; 17% თათრებიდან და სხვებიდან აღმოსავლური ხალხები; ეროვნება 10,5% არ იყო დადგენილი, მხოლოდ 4,6% იყო დიდი რუსი. (ნ. ზაგოსკინი. ნარკვევები მომსახურეობის კლასის ორგანიზებისა და წარმოშობის შესახებ პეტრინე რუსამდე).

მაშინაც კი, თუ რურიკოვიჩების შთამომავლებს და გაურკვეველი წარმოშობის პირებს წმინდა დიდ რუსებად ჩავთვლით, მაინც ამ გამოთვლებიდან გამომდინარეობს, რომ მოსკოვის ეპოქის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში სამეფო მსახურთა ორ მესამედზე მეტი იყო. უცხო წარმოშობა. მეთვრამეტე საუკუნეში კიდევ უფრო გაიზარდა უცხოელების წილი მომსახურე კლასში. - რ.პაიპსი. რუსეთი ძველი რეჟიმის პირობებში, გვ.240.

ჩვენი თავადაზნაურობა მხოლოდ სახელით იყო რუსი, მაგრამ თუ ვინმე გადაწყვეტს, რომ სხვა ქვეყნებში სხვა სიტუაცია იყო, დიდად შეცდება. პოლონეთს, ბალტიისპირეთის ქვეყნებს, უამრავ გერმანულ ერს, საფრანგეთს, ინგლისს და თურქეთს ყველა უცხოპლანეტელი მართავდა.

ტექსტის წყარო:

პეტრე I-ის პორტრეტი პეტრე ტოლსტოის ქების წერილის სათაურ გვერდზე. 1709 წ RIA News"

რუსეთის იმპერიის თავადაზნაურობა ჩამოყალიბდა პეტრე I-ის დროს მის მიერ გატარებული რეფორმების შედეგად.

ადრე არსებობდა მიწის საკუთრების ორი ძირითადი ტიპი - სამკვიდრო, რომლის დროსაც მესაკუთრე ყოველგვარი პირობის გარეშე განკარგავდა თავის მიწებს და გადასცემდა მათ სამკვიდროდ, როგორც მას სურდა, და ადგილობრივი, რომელიც გადაეცა მომსახურებისთვის, ანუ იმ პირობით, რომ მისი მფლობელი. მოთხოვნით გამოჩნდებოდა ჯარის თავშეყრის ადგილას თავის ხალხთან ერთად. თუმცა, მიწის მფლობელის სტატუსის მიუხედავად, ყველას უნდა ემსახურა - როგორც მესაკუთრეები, ასევე მიწის მესაკუთრეები. 1701 წელს გამოცხადდა: „ყველა რანგის მომსახურე ხალხი მსახურობს მიწებიდან, მაგრამ არავინ ფლობს მიწებს ტყუილად“. 1714 წელს პეტრემ საბოლოოდ გაათანაბრა სამკვიდროსა და ქონების სტატუსი ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ განკარგულების მიღებით. ამდენად, სამსახურის ვალდებულებები მკაცრად დაეკისრა მაღალ კლასს.

იმისთვის, რომ თავადაზნაურობას თავი აარიდოს სამსახურს, ავტოკრატიამ ადმინისტრაციულ ხელისუფლებას უბრძანა ჩაეტარებინათ პირადი აღწერები და იძულებითი შემოწმებები, რისთვისაც გამოუცხადებლობა ემუქრებოდა ჯარიმას, ქონების ჩამორთმევას და სიკვდილით დასჯასაც კი. შემოღებულ იქნა არდადეგების რეგულაციაც, რომლის პირობების დარღვევა დიდებულებს მძიმე შედეგებით ემუქრებოდა.

თუმცა, ტახტი მხოლოდ შეზღუდული არ იყო იძულებითი ზომები- ასევე გამოიყენებოდა დიდგვაროვანის ცნობიერებაზე გავლენის უფრო დახვეწილი მექანიზმები.

1722 წლის 24 იანვარს შემოიღეს წოდებების ცხრილი. ახლა მთელი სამსახური აშკარად იყო დაყოფილი სამოქალაქო, სამხედრო და სასამართლოში, რომელთაგან თითოეულს 14 წოდება, ანუ კლასი ჰქონდა. ერთი წოდებიდან მეორეში დაწინაურება დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ რამდენად გულმოდგინედ ემსახურებოდა ადამიანი; ვინც ავიდა VIII კლასამდე საჯარო სამსახურში და XIV კლასამდე სამხედრო სამსახურში მიიღო მემკვიდრეობითი კეთილშობილება (მოგვიანებით ეს დონე რამდენჯერმე გაიზარდა).

შედეგად, დიდგვაროვნები გადაიქცნენ მონარქის უშუალო ქვეშევრდომებად, რომლებსაც ევალებოდათ იმპერატორისა და სამშობლოსათვის რეგულარული, უწყვეტი სამსახური შეესრულებინათ; ეს სამსახური დაჯილდოვდა ხელფასით და არა მიწის გამოყოფით და ხდებოდა პირადი სამსახურის საფუძველზე, ყველა წოდების თანდათანობით გავლის გზით, დაწყებული ჯარისკაცით ან წვრილმანი სასულიერო მუშაკით. პოზიციების დაკავებისას თავადაზნაურობისა და დაბადების პრიორიტეტის პრინციპი მთლიანად გაუქმდა: ბიჭები ფაქტობრივად გაქრნენ და დიდგვაროვნების ადგილი უმაღლესი კლასის სოციალურ სტრუქტურაში ამიერიდან დამოკიდებული იყო არა მის მემკვიდრეობაზე, არამედ მის წოდებაზეც - ასევე. როგორც იმპერატორის წყალობით, რომელმაც თავისი სახელით დაიწყო კარისკაცების სამთავრო ღირსებამდე ამაღლება, შემოიღო გრაფი და ბარონიული ტიტულები, გაამარტივა საოჯახო გერბების გამოყენება, დააარსა წმინდა ანდრია პირველწოდებულის პირველი რუსული ორდენი და უბრძანა „კეთილშობილი დიდებულების დათვლა მათი შესაფერისობის მიხედვით“. და თვით თავადაზნაურობის თავისუფლების მანიფესტის შემდეგაც მანიფესტი თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ- განკარგულება „ყველასთვის თავისუფლებისა და თავისუფლების მინიჭების შესახებ“ რუსი თავადაზნაურობა", რომელიც გამოქვეყნდა პეტრე III-ის მიერ 1762 წელს და ათავისუფლებს დიდებულებს სავალდებულო სამოქალაქო და სამხედრო სამსახურისგან.მომსახურე დიდგვაროვანის უპირატესობა არადასაქმებულზე რჩებოდა.

წოდება - მონარქის წარმატებული სამსახურისა და კეთილგანწყობის მთავარი მაჩვენებელი - შეიძინა უკიდურესი მნიშვნელობა და დაექვემდებარა მის გავლენას დიდგვაროვანი პიროვნების არსებობის ყველა სოციალურ სფეროს, მათ შორის ყოველდღიური ცხოვრებადა პირადი ადამიანური ურთიერთობები. ბიუროკრატიულმა სტატუსმა განსაზღვრა ყველაფერი: ცხენების რაოდენობა ეტლში, ფეხით მოსიარულეთა ჯიში, ადგილი ეკლესიაში, სახალხო კრებაზე მოწვევა, მომსახურე დიდგვაროვანის ცოლისა და ქალიშვილების სამოსი. მოთხოვნა „პატივის ხარისხზე მაღლა“ გახდა დენონსაციის საგანი და დაექვემდებარა ჯარიმას, რაც ბიუროკრატიული დაქვემდებარების სუბიექტების პატივისცემას ასტიმულირებდა. ამავდროულად, „ამბიცია და ამაოება“ წოდებებისთვის ბრძოლაში ყოველმხრივ წახალისებული იყო დაწინაურებით, ჯილდოებითა და ტიტულებით.

ვინაიდან პეტრეს დროს აზნაურებშიც კი იყო წიგნიერების უკიდურესად დაბალი დონე, ცარმა განათლება გამოაცხადა, სამსახურის გარდა, კიდევ ერთი მკაცრი მოვალეობა და ამავე დროს რუსი თავადაზნაურობის პრივილეგია. ბიუროკრატიისა და არმიის ზედა ეშელონების კეთილშობილებამ და განმანათლებლობის გარკვეულმა დონემ განამტკიცა მაღალი კლასის სოციალური ამბიცია, რომელიც „განსხვავდება ბოროტებისგან სამსახურისთვის“. ამრიგად, საჯარო სამსახური გახდა პიროვნების სოციალური პრესტიჟის წამყვანი ობიექტი და თავადაზნაურობის მთავარი კლასობრივი ღირსება.

დიდგვაროვანი და იმპერატორი: მსახურება მეფესა და სამშობლოსათვის

პეტრე I. ლუი კარავაკის ნახატი. დაახლოებით 1716 წ Wikimedia Commons

საჯარო სამსახურის მნიშვნელობა - სავალდებულო სამსახური და ამავე დროს თავადაზნაურობის პრივილეგიები - დაკავშირებული იყო რუსული ისტორიული ცნობიერების ფუნდამენტურ ღირებულებებთან. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო მონარქის, როგორც ძალაუფლების პერსონიფიკაციის იდეა, თავად სახელმწიფო და მისი მზარდი საგარეო პოლიტიკური ძალა.

სამხედრო წესდებაში, რომელიც პეტრემ 1716 წელს დაამტკიცა, მისი უდიდებულესობა გამოცხადდა „აბსოლუტურ მონარქად, რომელიც არ უნდა გასცეს პასუხი მსოფლიოში არავის თავისი საქმეების შესახებ“. პეტრემ გააუქმა საპატრიარქო და დააყენა სინოდი (ორგანი მთავრობა აკონტროლებდა, რეალურად არაფრით განსხვავდება სხვა დაფებისგან). ავტორი ეკლესიის რეფორმადა სინოდის პირველმა ვიცე-პრეზიდენტმა, პეტრეს ერთ-ერთმა იდეოლოგმა ფეოფან პროკოპოვიჩმა თავის ქადაგებებში იმპერატორს უწოდა "უზენაესი მინისტრი", "ყველაზე ძლიერი" შუამავალი ღვთის წყალობისა, რომელიც ხალხზე მოდის. სამეფოს დაგვირგვინების საზეიმო ცერემონია, სამეფო ხელისუფლების უდავო ავტორიტეტი, აბსოლუტიზმის რეჟიმი, საპატრიარქოს ლიკვიდაცია - ყველა ამ გარემოებამ ხელი შეუწყო მონარქის იმიჯის საკრალიზაციას.

მონარქისადმი მსახურება შერწყმულია პატრიოტიზმის გრძნობასთან და მზარდი ძალაუფლების გამარჯვებებში მონაწილეობასთან. არა მხოლოდ სამეფო გარემოცვის, არამედ მთელი უმაღლესი კლასის ცნობიერებაზე ზემოქმედების ყველაზე მნიშვნელოვანი არხი მეფის პირადი მაგალითი გახდა. შემთხვევითი არ არის, რომ თავად პეტრემ, დაემორჩილა "საყოველთაო სამსახურის" მოთხოვნებს, სარგებელი მოუტანა სამშობლოს სერჟანტის, ბომბარდირის, კაპიტნის რანგში, არ უარყო "განათლებული პოლიტიზებული ხალხის" სტუდენტის როლი და გახდა პირველმა მართლმადიდებელმა მეფემ დატოვა რუსეთის საზღვრები, იმ იმედით, რომ „მმართველსა და დაქვემდებარებულ ხალხს“ შეხედეთ იმავე მისწრაფებებს.

ავტოკრატის უმაღლესი ავტორიტეტი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს განკარგულებების აღსრულების უზრუნველსაყოფად ყველაზე მნიშვნელოვან მექანიზმად, რომელთა ზიზღი „არაფრით განსხვავდება ღალატისგან“. თვით მონარქი, რომელიც თავისი ურყევი ნებით იღებდა „მარადიულ“ და „უძრავ“ დადგენილებებს, აბსოლუტისტური მმართველობის დამყარებით, მოქმედებდა როგორც კანონის შექმნის ერთადერთი სუბიექტი და მისი ქვეშევრდომების გონებაში მისი ნება კანონთან გაიგივებული იყო. .

1721 წლის 22 ოქტომბერს, ჩრდილოეთის ომის ტრიუმფალური დასასრულის გამო, პეტრე I-ს მიენიჭა იმპერატორის, სამშობლოს მამის და დიდის წოდებები. ეს გახდა მისი ქვეშევრდომების მონარქიული ცნობიერების განვითარების ახალი ეტაპი: ის კიდევ უფრო მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული პატრიოტულ სიამაყეს იმპერატორის ხელმძღვანელობით სახელმწიფოს გამარჯვებებით. იმპერიული ტიტული, რომელმაც გაათანაბრა პეტრე I-ისა და ევროპის უზენაესი მმართველის - საღვთო რომის იმპერატორის სტატუსი, აჩვენა თვისობრივად განსხვავებული პრეტენზიები ზღვის ძალაუფლებაზე, რომელიც წარმოიშვა გარეუბანში. აღმოსავლეთ ევროპის. მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში, ამ იმპერიულმა იდეამ დაიმკვიდრა თავი მთელი უმაღლესი კლასის ცნობიერებაში და გახდა წამყვანი მოტივი მისი თითოეული წარმომადგენლის საქმიანობისთვის.

ეკატერინე II-მ, ცარ-ტრანსფორმატორის შემდეგ, ასევე გამოაცხადა მონარქის ავტოკრატიული ძალაუფლება სახელმწიფო იდეის ურყევ საფუძვლად. მაგრამ ხელისუფლების ტონი და მათ მიერ გაკეთებული აქცენტები გარკვეულწილად შეიცვალა. თუ პეტრეს ეპოქაში "ავტომატური მონარქის" თავდაუზოგავი ერთგულების მთავარი იდეოლოგიური ღირებულება გამოცხადდა ფიცის, საჯარო ქადაგებებისა და თავის მოკვეთის მუქარის ტექსტებით, მაშინ ეკატერინეს დოკუმენტებში მუდმივად იყო ნახსენები "ჩვენი ბუნებრივი სიყვარული კაცობრიობისადმი". და „დედობრივი შეგონებები“. იმპერატრიცა აკრძალა "შეურაცხმყოფელი და უხამსი სიტყვები" ოფიციალურ დოკუმენტებში, დაადასტურა საიდუმლო საგამოძიებო ოფისის განადგურება და "სიტყვისა და საქმის" პრინციპი. საიდუმლო სამძებრო სამსახური, რომელიც პეტრე I-მა 1718 წელს შექმნა, სპეციალური მანიფესტით გაანადგურა პეტრე III 1762 წელს. იგივე მანიფესტმა შემოიღო სასჯელი „სიძულვილით სავსე გამოთქმის „სიტყვისა და საქმის“ გამოყენებისთვის., პრაქტიკულად არ დაუშვებდა დიდგვაროვანს ერთი სიკვდილით დასჯა, მან ახსენა "მუცლის ჩამორთმევის" პერსპექტივა მხოლოდ აღზრდის მიზნით და იმ ადგილას, სადაც პეტრემ თავები მოიჭრა, მან მოაწყო "მავნე წერილების" საჯარო სიკვდილით დასჯა.

ეს შემობრუნება დაკავშირებული იყო არა იმდენად იმპერატორის კითხვის ხასიათთან და დიაპაზონთან, არამედ იმით, რომ ტახტი ახლა უფრო რთული ამოცანების წინაშე დგას. რუსეთს სჭირდებოდა ადგილობრივი ხელისუფლების სერიოზული რეფორმები, რესურსების მობილიზება ომებისთვის შავ ზღვაზე გასასვლელად და ანექსირებული ტერიტორიების გაერთიანება. ტახტს სჭირდებოდა აქტიური, განათლებული ოფიცრებისა და განვითარებული სახელმწიფოებრივი ცნობიერების მქონე მოხელეების სოციალური ფენა. ამიტომ, ხელისუფლებას უნდა ეზრუნა „ზნეობის გამოსწორებაზე“ და „გონების მომზადება უკეთესი კანონების დასანერგად“.

აქცენტი პირდაპირ გაკეთდა პოლიტიკურად აქტიურ განათლებულ ელიტაზე. და როდესაც ეს კლასი საბოლოოდ გადაიქცა მმართველ კლასად, ბიუროკრატიული აპარატისა და ჯარის ხერხემალი, იმპერიის მთავარი ინტელექტუალური ძალა, მთელი საზოგადოებრივი შენობის ერთგვარი დამხმარე სტრუქტურა, ეკატერინემ 1785 წელს დიდებულებს მისცა ქარტია, რომელიც უმაღლეს ფენას მთელი რიგი პრივილეგიებით მიანიჭა. თავადაზნაურებს უფლება ჰქონდათ გაეხსნათ სათავადო შეხვედრები პროვინციებში და რაიონებში, "კეთილშობილებს" არ შეეძლოთ ფიზიკური დასჯა. კიდევ ერთხელ დადასტურდა 1762 წლის თავისუფლების მანიფესტი, რომელიც გაუქმდა სახელმწიფოს კეთილშობილური სამსახურის სავალდებულო ხასიათს.

მიუხედავად ამისა, კლასობრივი კანონმდებლობა მაინც ყოველმხრივ ასტიმულირებდა მზადყოფნას „გულმოდგინედ ემსახურო იმპერატორს და სამშობლოს“ ათწლეულების განმავლობაში სრულყოფილ სოციალური კონტროლის მეთოდების გამოყენებით. ტახტმა გავლენა მოახდინა ქვეშევრდომთა ამბიციურ მისწრაფებებზე „დიდი პოპულარობა მიეცათ თავიანთ კარიერას“; გააღვივა „კეთილშობილი თავადაზნაურობის“ კლასობრივი ამბიცია, რომელსაც აქვს „კეთილშობილი სამსახურის“ საპატიო უფლება; ასტიმულირებდა კონკურენციას წოდებისთვის, რომელმაც სამუდამოდ ჩაანაცვლა ტომობრივი ღირსება, მტკიცედ დაიმკვიდრა თავი საზოგადოებრივ ცნობიერებაში, როგორც კლასობრივ იერარქიაში ადამიანის ადგილის მთავარი მაჩვენებელი, ძალაუფლებაში ჩართულობის გრძნობის წყარო და პიროვნების შეფასების მთავარი კრიტერიუმი. საზოგადოების მიერ და თუნდაც მისი თვითშეფასება.

რუსი თავადაზნაურობის ფრონდე

თავადაზნაურობის ქარტიის სათაური გვერდი. 1785 წპროექტი "რუსეთის ისტორიის 100 მთავარი დოკუმენტი"

თუმცა, ხშირად ხელისუფლების მცდელობამ მოახდინოს გავლენა სუბიექტების ცნობიერებაზე არაპროგნოზირებად შედეგებზე. საუკუნეების მანძილზე კულტივირებული პირადი დამოკიდებულების და ტახტისადმი ერთგულების გრძნობა, რომლის მსახურება მთავარ იდეოლოგიურ ღირებულებად იყო გამოცხადებული, ზედა ფენა იმპერატორის უშუალო მსახურებად აქცია. და თუ დასავლეთ ევროპაში მეფე იყო "პირველი თანასწორთა შორის", და ფეოდალურ კლასს უკავშირდებოდა ვასალ-სეინერული კავშირების ძლიერი ქსელი, მაშინ რუსეთში მონარქის ქვეშევრდომები გაერთიანებულნი იყვნენ მხოლოდ სასამართლოს კეთილგანწყობითა და წოდებებით. იმპერიული ძალაუფლება. თავადაზნაურობის, როგორც კლასის მიზნები დაიშალა სახელმწიფო ინტერესით, რომელიც გაიგივებული იყო ტახტის ავტორიტეტთან და შეცვალა ერთგულების მოვალეობა.

დროთა განმავლობაში, განათლებული ელიტის გონებაში, ხელისუფლების მიერ დანერგილმა ღირებულებებმა დეფორმაცია დაიწყო: ზოგიერთმა მტკივნეულად აღიქვა ბიუროკრატიულ კიბეზე წინსვლის საყოველთაოდ მიღებული საშუალებები - პეტიციების, რეკომენდაციების და მფარველობის სისტემა - როგორც „მოწყობა“, „ძიება“ და „კერპთაყვანისმცემლობა“. იდეები იმის შესახებ უმაღლესი შინაარსითავად საჯარო სამსახურიც თანდათან გართულდა: იმპერატორისა და სამშობლოსადმი გულმოდგინე ერთგულების ფორმულამ, რომელიც განუყოფელი იყო ტრადიციული ცნობიერებისთვის, დაიწყო ნგრევა და ზოგიერთმა ადამიანმა, განსაკუთრებით მათ, ვინც ძალაუფლების უმაღლეს ეშელონებს მიეკუთვნებოდა, დაიწყო ერთმანეთისგან გარჩევა. სუვერენის, სამშობლოს, საერთო სიკეთის - და სასამართლო სამსახური. ეს გამწვავდა საერო გარემოში გაბატონებული ზნეობისა და ურთიერთობების კრიტიკით: მათი აღწერა დაიწყეს, როგორც „ყველაზე ბინძური და პარტიზანული ინტრიგები, ცილისმწამებლური თავდასხმები“.

თავდაპირველად უკმაყოფილება გამოიხატებოდა მხოლოდ სიტყვიერ განცხადებებში, ეტიკეტის დარღვევაში და სტერეოტიპული სიტუაციების არასტანდარტული აღქმით, მაგრამ არანაირად არ რეალიზებულა გააზრებულ ქმედებებში. თუ წავიკითხავთ მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრის დიდებულთა პირად წერილებს, დავინახავთ, რამდენი მათგანი შორდება „ჭორებს“, „ჭორებს“, „ჭორებს“, „საუბარს“, „ჭორებს“, „ცილისწამებას“. - ანუ გაბატონებული საზოგადოებრივი აზრიდან. განათლებულ თავადაზნაურებს შორის ყალიბდება პირადი ცხოვრების ზონა და მცირე საზოგადოება განსაკუთრებულ ღირებულებას იძენს განსაკუთრებული ხალხი, მიმოწერაში მოიხსენიება, როგორც "ჭკვიანი, პატიოსანი, განმანათლებლური ხალხი", "პირდაპირი კეთილშობილი ხალხი", "ნამდვილი პატრიოტები" ან "კარგი ზნეობის საზოგადოება".

შედეგად, აბსოლუტიზმის იდეოლოგიური დოქტრინის გავლენამ შესუსტება დაიწყო, დიდებულების გონებაში ტრადიციული ღირებულებები უკანა პლანზე გადავიდა და ზოგიერთმა მათგანმა თავისი ძალები მიმართა სხვას. სოციალური სფეროები, დამოუკიდებელი ბიუროკრატიული აპარატისგან, ტახტისა და საერო მასებისგან. მაგრამ ინტელექტუალური ელიტა ვერ დაუპირისპირდა ავტოკრატიას არც მსხვილი მიწების ეკონომიკური ძალაუფლებით, არც მტკიცე პოზიციით პროვინციაში, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა, არც მონოლითური კლასობრივი სოლიდარობით. და მან დაიწყო პირადი შესრულების სხვა სფეროების ძებნა.

პრივილეგირებული თანამდებობა და გარკვეული ყოველდღიური თავისუფლება დაპირისპირებულ დიდებულს მხოლოდ ერთ უნიკალურ შესაძლებლობას აძლევდა - დაეტოვებინა სასამართლო ცხოვრება, საერო გარემო და დამღლელი ბრძოლა კარიერისთვის და ეპოვა, თუმცა დროებითი და ზოგჯერ მოჩვენებითი სიმშვიდე. ეს შეიძლება გაკეთდეს კეთილშობილური ქონების დახურულ სამყაროში, ოჯახურ ბედნიერებაში, მეგობრულ წრეში, მასონურ ძიებაში, წიგნებში, მწერლობაში, ავტონომიაში. სოციალური აქტივობებიმაგალითად, საქველმოქმედო ან კერძო გამომცემლობაში. ყველაზე ნათელი მაგალითინოვიკოვის წრის ისტორია განიხილება ისეთ სოციალურად მნიშვნელოვან საქმიანობად, რომელიც არ არის მიმართული ხელისუფლების წინააღმდეგ, არამედ მისგან დამოუკიდებლად. ნიკოლაი ნოვიკოვმა, მწერალმა, როზენკრეისელმა მასონმა, სანკტ-პეტერბურგიდან გადამდგარი, იქირავა მოსკოვის უნივერსიტეტის სტამბა და გახსნა კერძო გამომცემლობა. ცნობილი "ნოვიკოვის ათწლეულის" დროს (1779-1789) ამ სტამბიდან უფრო მეტი წიგნი გამოვიდა, ვიდრე ეკატერინეს მეფობის ყველა სხვა წლებში.

პირადი ცხოვრების ზონა ჩამოყალიბდა სოფლის მამულებში, სადაც ხშირად აზნაური, „გონებრივად ჩამორჩენილი ყველა მაღალი საზოგადოების გეგმებს“ ატარებდა „მიცვალებულის პენსიაზე მყოფი ცხოვრებით“, სარგებლობდა „მშვიდობითა და ქონებით“. ინტელექტუალური ელიტის სახლებში სუფევდა მეგობრული ემოციური კომუნიკაციის განსაკუთრებული მიკროკლიმატი, შეღებილი სამოყვარულო პოეზიითა და ლიტერატურული თამაშებით.

ამავდროულად, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, დიდგვაროვნები კვლავ ინარჩუნებდნენ სიამაყეს იმპერიის სიდიადით, მის ბრწყინვალე გამარჯვებებში მონაწილეობის ამაღლებული გრძნობით, უზენაესი ძალაუფლების უმაღლესი ავტორიტეტის რწმენა და უდანაშაულობის პრეზუმფცია. სამეფო პიროვნების. ამ გრძნობებმა შეაკავა სახელმწიფოსგან თვითიზოლაციის მზარდი უკმაყოფილება და სურვილი - კონფლიქტი განათლებულ ინდივიდსა და ტახტს შორის ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზე იყო და ჩვეულებრივი ცნობიერების დონეზე გამოიხატებოდა მხოლოდ ოფიციალური მოქმედებისგან შორს არსებულ საკითხებში. ღირებულებები. ფრონდერის სენტიმენტები თანაარსებობდა ერთგულ იდეალებთან, რამაც წარმოშვა ეკატერინეს მეფობის კაუსტიკური დამცინავი ფრინველების უცნაური პერსონაჟები. ასეთი დიდი ფიგურები რუსული XVIIIსაუკუნეების მსგავსად, ალექსანდრე სუვოროვის, ნიკიტა პანინის მსგავსად ნიკიტა პანინი(1718-1783) - სახელმწიფო მოღვაწე, დიპლომატი, დიდი ჰერცოგის პაველ პეტროვიჩის განმანათლებელი.ნიკოლაი რეპნინი ნიკოლაი რეპნინი(1734-1801) - დიპლომატი და მხედართმთავარი., მიხაილ მურავიოვი მიხეილ მურავიევი(1757-1807) - პოეტი, მწერალი, დიდი ჰერცოგების ალექსანდრე და კონსტანტინე პავლოვიჩების მასწავლებელი; ალექსანდრეს დროს - სენატორი, სახალხო განათლების თანამემამულე, მოსკოვის უნივერსიტეტის რწმუნებული.ისინი საოცრად აერთიანებდნენ სასამართლოში მსახურებას, აზრის დამოუკიდებლობას და მსოფლიოს ადათ-წესების მკვეთრ კრიტიკას.

ამრიგად, რუსეთის კეთილშობილების ოქროს ხანაში სახელმწიფოს მიერ ინიცირებული ორი წამყვანი ტენდენცია - ბიუროკრატიის ფორმირება და ინტელიგენცია - მიაღწია გარკვეულ წონასწორობას: პროფესიონალი ჩინოვნიკების ფენა ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული კასტაში, რაც უბიძგებდა ზედა კლასს. იმპერიის მენეჯმენტიდან და კეთილშობილური კულტურა ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული ტახტის ღია ოპოზიციაში. მაგრამ მმართველი კლასის იდეოლოგიური განხეთქილება, რომელიც მოხდა XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში და მისი წამყვანი პოზიციების დაკარგვა, რა თქმა უნდა, გენეტიკურად იყო დაკავშირებული. სოციალური ისტორიაწინა საუკუნეში.

შუადღე მშვიდობისა, ძვირფასო მეგობრებო და საიტის მკითხველებო! დღეს ვიწყებ ახალი ციკლიპოსტები, რომლებიც ეძღვნება ჯვარედინი თემას „მამული რუსეთის იმპერიაში“. თქვენ თვითონ გესმით, რომ ერთიან სახელმწიფო გამოცდამდე ძალიან ცოტა დრო რჩება, ამიტომ ყველაფრის დეტალურად გამეორების დრო არ არის. სწორედ ასეთი სწრაფი გამეორებისთვის არის გათვალისწინებული ჯვარედინი თემები: ისინი იკვლევენ გარკვეულ პროცესებს მოცემული თემის აქტუალურობის მთელი პერიოდის განმავლობაში.

მაგალითად, თავადაზნაურობის ისტორია რუსეთში. თემა მოიცავს მე-15-მე-19 საუკუნეების პერიოდს. მისი გათვალისწინება, თუმცა ლაკონური იქნება, არანაკლებ ძალზე სასარგებლოა რუსეთის ისტორიის თქვენი ცოდნის სისტემატიზაციისთვის...

განვსაზღვროთ ტერმინი „ქონება“. ქონება არის ადამიანთა გაერთიანება, რომელსაც ახასიათებს სოციალური იზოლაცია, საკუთარი უფლებები და მოვალეობები და სოციალური მობილურობის ნაკლებობა. ანუ შეუძლებელია კლასიდან კლასში გადასვლა. რა თქმა უნდა, იყო გამონაკლისები, რომლებიც მხოლოდ წესს ადასტურებდნენ.

ასე რომ, თავადაზნაურობა რუსეთში. თავადაზნაურობა ან მიწის მესაკუთრეები იწყებენ რუსეთში გამოჩენას ივანე III დიდის დროიდან. 1497 წლის კანონის კოდექსი ითვალისწინებს მიწის ნაკვეთების მკაცრ გამიჯვნას: მამულებს და მამულებს. თქვენ ხედავთ განსხვავებას სლაიდზე ჩემი სრული საავტორო კურსიდან რუსეთის ისტორიის შესახებ:

მიწის მესაკუთრეები - მომსახურე ადამიანებს ასე ეძახდნენ, რადგან ისინი "დასახლებულნი" იმ მიწაზე, სადაც გლეხები ცხოვრობდნენ. ეს გლეხები მიწის მესაკუთრეს „მოხუცებს“ უხდიდნენ, თითქოსდა მის მიწაზე ცხოვრებას. აქ სიტყვა "თითქოს" საკმაოდ შესაფერისია, რადგან მთელი მიწა ითვლებოდა სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგის მიწად და როდესაც მიწის მესაკუთრე გარდაიცვალა, მიწა წაართვეს მას და გადაეცა სხვა მიწის მესაკუთრეს. ეს იყო თავადაზნაურობა რუსეთში - მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც მთავარი იყვნენ სამხედრო ძალამოსკოვის სახელმწიფო. მიწის მესაკუთრე მილიცია იყო არარეგულარული სამხედრო ფორმირება, რომელიც იკრიბებოდა მხოლოდ ომის დროს.

ეს არის თავადაზნაურობის საწყისი ისტორია. შემდეგი, მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო 1649 წლის საბჭოს კოდექსის მიღება. კანონების ეს ნაკრები კიდევ უფრო მეტ პრივილეგიას ანიჭებდა მიწის მესაკუთრე თავადაზნაურობას. ამრიგად, საბჭოს კოდექსმა წაშალა განსხვავება მამულებსა და მამულებს შორის. ანუ, ახლა მიწის მესაკუთრეს შეეძლო გაეცვალა თავისი ქონება, გადაეცა იგი მემკვიდრეობით, ისევე როგორც საგვარეულო სამკვიდრო. ბუნებრივია, ასეთი პრივილეგიებისთვის გვირგვინი მიწის მესაკუთრეებისგან ლოიალობას ელოდა.

შემდეგი მნიშვნელოვანი მოვლენა რუსეთის დიდგვაროვნების ისტორიაში არის პეტრე I დიდის ეპოქა. პეტრემ მიიღო წყლის რიგი რეგულაციები, რომლებიც მიწის მესაკუთრეს ავალდებულებდა მოემსახურა სახელმწიფოს. ეს კანონმდებლობა შემდეგია:

1714 - განკარგულება ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ, რომელიც კრძალავს კეთილშობილური მამულების გაყოფას. თუ ადრე მიწის მესაკუთრეს, ვთქვათ, სამი ვაჟი ჰყავდა და სიკვდილამდე შეეძლო მათ შორის ქონების გაყოფა, ახლა მთელი ქონება მხოლოდ უფროს ვაჟს მიუღია! დამკვიდრდა პირველყოფილობის პრინციპი. დარჩენილი ვაჟები სახელმწიფოს სამსახურში უნდა წასულიყვნენ. როგორ ფიქრობთ, რატომ მიიღეს ეს განკარგულება?

1722 - მიღებულ იქნა წოდებების ცხრილი, რომელიც აწყობდა ყველა სამსახურის წოდებას ერთნაირად. ამიერიდან მომსახურე ადამიანს შეეძლო მოეპოვებინა პირადი და მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის წოდება. პიროვნული კეთილშობილება განსხვავდებოდა მემკვიდრეობითი კეთილშობილებისგან იმით, რომ იგი არ შეიძლებოდა გადაეცეს მემკვიდრეობით.

1731 - გაუქმდა დეკრეტი ერთჯერადი მემკვიდრეობის შესახებ. ამ დროს უკვე იმპერატრიცა ანა იოანოვნა მეფობდა. იგი ტახტზე ავიდა მხოლოდ მცველისა და თავადაზნაურობის წყალობით და ამიტომ ცდილობდა მათ კიდევ უფრო დიდი პრივილეგიებით დაეჯილდოებინა. 1730-იანი წლებიდან აკვნიდან შესაძლებელი გახდა კეთილშობილი ბავშვების ჯარში ჩარიცხვა და სრულწლოვანებამდე, თუ ჯარში სამსახურში წავიდოდნენ, ხდებოდნენ არა რიგითები, არამედ უკვე ოფიცრები!

1754 წელი - იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას დროს შეიქმნა სათავადაზნაურო ბანკი, რომელიც აძლევდა სესხებს თავადაზნაურობას უკიდურესად დაბალი პროცენტით. სახელმწიფო მთელი ძალით ცდილობდა დაეხმარა თავადაზნაურობას რუსეთში, რადგან სწორედ ეს კლასი იყო რეჟიმის მხარდაჭერა. დავუშვათ, ბარათზე დაკარგული დიდგვაროვანი, თქვენ შეგიძლიათ დადოთ თქვენი ქონება... და დაგიპოთეკა ბანკში!

1762 - მანიფესტი დიდგვაროვნების თავისუფლების შესახებ, მიღებული პეტრე III-ის მეფობის დროს. მან უფლება მისცა დიდებულებს არ ემსახურათ სახელმწიფოს.

1785 წ - საგრანტო წერილი იმპერატრიცა ეკატერინე II დიდის თავადაზნაურობისადმი (ნამდვილი სახელი სოფია-ავგუსტა-ფრედერიკა-ანჰალტ-ზერბსკაია). ეს ქარტია არის ეპოქალური მოვლენა კეთილშობილური სტატუსის ევოლუციაში, რუსული თავადაზნაურობის ისტორიაში. დიდებულები იმპერიის ყველაზე პრივილეგირებული ხალხი გახდნენ. მათზე ფიზიკური დასჯა არ ვრცელდებოდა (და ყველას შეეძლო მათრახით დაეჯახათ!). თუმცა რას ვამბობ, თავად ნახეთ:

საბუთში ყველაზე მთავარი ისაა, რომ ახლა დიდებულებს ვერ ჩამოერთვათ კეთილშობილური წოდება, მამული... განსაცდელის გარეშე არაფერი. ანუ, პირველად რუსეთის ისტორიაში მჯდომარე მონარქმა რუსეთში თავადაზნაურობაზე თავისი ძალაუფლება სასამართლოთი შემოიფარგლა! რუსეთმა გადადგა ნაბიჯი კანონიერი სახელმწიფოსკენ, სადაც კანონის ძალა უფრო მაღალია, ვიდრე მონარქის ძალა!

ეს, ალბათ, არის რუსეთში თავადაზნაურობის თემა. მე-19 საუკუნეში თავადაზნაურობამ თავისი პოტენციალი ამოწურა. მაგრამ ის კვლავ რჩება რუსული საზოგადოების ელიტაში, რომელიც ფლობდა ყმებს 1861 წლამდე. თუმცა, ყმის შრომაც ამოწურავს თავის შესაძლებლობებს: ანელებს მრეწველობის განვითარებას რუსეთში, თავისუფალ შრომის ბაზარს - არსებითად ანელებს რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარებას.

რუსეთში თავადაზნაურობამ, როგორც კლასმა, არსებობა შეწყვიტა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, მაგრამ კვლავ დარჩა სოციალურ კლასად. რუსეთში მამულებმა ეროზირება დაიწყო 1861 წლის შემდეგ, როდესაც ყმებმა მიიღეს პირადი თავისუფლება და თეორიულად შეეძლოთ სხვა სოციალურ ფენაში გადასვლა: ქალაქელებში, მუშებსა თუ ვაჭრებში.

თემის "აზნაურობის ისტორია რუსეთში" შესწავლის კიდევ უფრო დიდი ეფექტისთვის, გირჩევთ ნახოთ ბორის იულინის ვიდეო სიუჟეტი თავადაზნაურობის შესახებ:

შემდეგი პოსტები გლეხობას, სამღვდელოებასა და ქალაქელებს მიეძღვნება - არ გამოტოვოთ! !

ბიჭები და დიდებულები, ქალაქელებთან ერთად, დროებით იქცნენ სამთავროს მთავარ სოციალურ და სამხედრო საყრდენად.

თავადაზნაურობის აღზევება[ | ]

• მე-14 საუკუნიდან დიდებულებმა დაიწყეს მიწების მიღება სამსახურისთვის: გამოჩნდა მემამულეთა კლასი - მიწათმფლობელები. მოგვიანებით მათ მიწების ყიდვის უფლება მიეცათ.
• ნოვგოროდის მიწისა და ტვერის სამთავროს ანექსიის (მე-15 საუკუნის ბოლოს) და საგვარეულო მიწების გამოსახლების შემდეგ. ცენტრალური რეგიონებიამგვარად გათავისუფლებული მიწები დიდებულებს სამსახურის პირობით ურიგებდნენ (იხ. მამული).
• 1497 წლის სამართლის კოდექსი გლეხების გადაადგილების უფლებას ზღუდავდა (იხ. ბატონყმობა).
• 1549 წლის თებერვალში კრემლის სასახლეში გაიმართა პირველი ზემსკის სობორი. იქ სიტყვით გამოვიდა ივანე IV. დიდგვაროვანი ივან სემიონოვიჩ პერესვეტოვის იდეებით შთაგონებულმა ცარმა დაადგინა კეთილშობილების საფუძველზე ცენტრალიზებული მონარქიის (ავტოკრატიის) აშენების კურსი, რაც გულისხმობდა ბრძოლას ძველი (ბოიარის) არისტოკრატიის წინააღმდეგ. მან ბიჭები საჯაროდ დაადანაშაულა ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებაში და ყველას მოუწოდა ერთობლივი საქმიანობარუსეთის სახელმწიფოს ერთიანობის გასაძლიერებლად.
• 1550 წელს არჩეული ათასიიყვნენ მოსკოვის დიდებულები (1071 კაცი). განთავსებულიმოსკოვის გარშემო 60-70 კილომეტრში.
• 1555 წლის სამსახურის კოდექსმა ფაქტობრივად გაათანაბრა თავადაზნაურობის უფლებები ბიჭებთან, მათ შორის მემკვიდრეობის უფლება.
• ყაზანის სახანოს ანექსიის (XVI საუკუნის შუა ხანები) და მეფის საკუთრებად გამოცხადებული ოპრიჩნინის რაიონიდან საგვარეულო ხალხის გამოსახლების შემდეგ, ამგვარად გათავისუფლებული მიწები დიდებულებს სამსახურის პირობით დაურიგეს.
• 1580-იან წლებში შემოღებულ იქნა დაცული ზაფხული.
• 1649 წლის საბჭოს კოდექსი უზრუნველყოფდა დიდებულთა უფლებას მუდმივი ფლობისა და გაქცეული გლეხების განუსაზღვრელი ძიების შესახებ.

რუსული თავადაზნაურობის გაძლიერება XIV-XVI საუკუნეებში ძირითადად მოხდა სამხედრო სამსახურის პირობებში მიწის შეძენის გამო, რამაც ფაქტობრივად დიდგვაროვნები აქცია ფეოდალური მილიციის მომწოდებლებად დასავლეთ ევროპული რაინდებისა და რუსი ბიჭების ანალოგიით. წინა ეპოქის. ადგილობრივი სისტემა, რომელიც შემოღებულ იქნა არმიის გაძლიერების მიზნით იმ სიტუაციაში, როდესაც ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების დონე ჯერ კიდევ არ იძლეოდა არმიის ცენტრალიზებულ აღჭურვას (განსხვავებით, მაგალითად, საფრანგეთისგან, სადაც მეფეებმა მე -14 საუკუნიდან დაიწყეს. რაინდის მოზიდვა ჯარში ფულადი გადახდის პირობებით, ჯერ პერიოდულად, ხოლო მე-15 საუკუნის ბოლოდან - მუდმივ საფუძველზე), გადაიქცა ბატონობად, რამაც შეზღუდა შრომის ნაკადი ქალაქებში და შეანელა კაპიტალისტური განვითარება. ურთიერთობები ზოგადად.

თავადაზნაურობის აპოგეა[ | ]

თავადაზნაურთა განსაკუთრებულ პრივილეგიად იქცა კლასობრივი თვითმმართველობის უფლებაც. მის მიმართ სახელმწიფოს დამოკიდებულება ორმხრივი იყო. კეთილშობილური თვითმმართველობის მხარდაჭერის პარალელურად, ხელოვნურად შენარჩუნდა მისი ფრაგმენტაცია - საოლქო ორგანიზაციები არ ექვემდებარებოდნენ პროვინციულ ორგანიზაციებს და 1905 წლამდე არ არსებობდა სრულიად რუსული კეთილშობილური ორგანიზაცია.

ეკატერინე II-ის მიერ დიდებულების ფაქტობრივმა განთავისუფლებამ სავალდებულო სამსახურიდან გლეხთა ბატონობის შენარჩუნებისას შექმნა უზარმაზარი უფსკრული დიდებულებსა და ხალხს შორის. ამ წინააღმდეგობამ წარმოშვა ჭორები გლეხებში, რომ პეტრე III სავარაუდოდ აპირებდა გლეხების განთავისუფლებას (ან „სახაზინოში გადაცემას“), რისთვისაც იგი მოკლეს. თავადაზნაურთა ზეწოლა გლეხობაზე პუგაჩოვის აჯანყების ერთ-ერთი მიზეზი გახდა. გლეხების რისხვა გამოიხატებოდა დიდებულთა მასობრივ დარბევაში ლოზუნგით "გააჭრე სვეტები და ღობე თავისით დაეცემა"მხოლოდ 1774 წლის ზაფხულში გლეხებმა მოკლეს სამი ათასი დიდებული და მთავრობის მოხელე. ემელია პუგაჩოვმა თავის "მანიფესტში" პირდაპირ განაცხადა „რომლებიც ყოფილი დიდებულები თავიანთ მამულებში და არყებში იყვნენ ჩვენი ძალაუფლების მოწინააღმდეგეები და იმპერიის აშლილები და გლეხების გამანადგურებლები, დაიჭირეს, დახვრიტეს და ჩამოახრჩონ და ისევე მოქცეულიყვნენ, როგორც მათ, საკუთარ თავში ქრისტიანობა არ გააჩნდათ, გლეხები”.

1785 წელს "კეთილშობილური თავისუფლებების" მიღება იყო რუსული თავადაზნაურობის ძალაუფლების აპოგეა. მერე დაიწყო" ოქროს შემოდგომა": უმაღლესი თავადაზნაურობის გადაქცევა "დასვენების კლასად" (პოლიტიკური ცხოვრებიდან თანდათანობითი გარიყვის ფასად) და ქვედა თავადაზნაურობის ნელი ნგრევა. მკაცრად რომ ვთქვათ, "ქვედა" თავადაზნაურობა განსაკუთრებით არ იყო დანგრეული, უბრალოდ იმიტომ, რომ ხშირად არავინ იყო "გაფუჭებული" - სამსახურის დიდებულთა უმეტესობა ადგილის გარეშე იყო [ ] .

თავადაზნაურობის დაცემა[ | ]

დროთა განმავლობაში, სახელმწიფო იწყებს არაკეთილშობილთა მასიური შემოდინების შეზღუდვას თავადაზნაურობაში, რაც შესაძლებელი გახდა წოდებების სტაჟის გამო. კონკრეტულად ასეთი არააზნაურების ამბიციების დასაკმაყოფილებლად შეიქმნა საპატიო მოქალაქეთა „შუალედური“ კლასი. იგი ჩამოყალიბდა 1832 წლის 10 აპრილს და მიიღო კეთილშობილური კლასის ისეთი მნიშვნელოვანი პრივილეგიები, როგორიცაა გათავისუფლება საარჩევნო გადასახადისგან, გაწვევისა და ფიზიკური დასჯისგან.

დროთა განმავლობაში გაფართოვდა პირთა წრე, რომლებსაც ჰქონდათ საპატიო მოქალაქეობის უფლება - პირად დიდგვაროვნების შვილები, პირველი გილდიის ვაჭრები, ვაჭრობა - და წარმოების მრჩევლები, მხატვრები, რიგი საგანმანათლებლო დაწესებულებების კურსდამთავრებულები, მართლმადიდებელი სასულიერო პირების შვილები.

1845 წლის 11 ივნისს X-XIV კლასების სამოქალაქო წოდებებს პირადი კეთილშობილების ნაცვლად მხოლოდ საპატიო მოქალაქეობის მინიჭება დაიწყეს. 1856 წლიდან პირადი კეთილშობილება დაიწყო IX კლასით, მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა VI კლასით სამხედრო სამსახურში (პოლკოვნიკი) და IV კლასი სამოქალაქო სამსახურში (ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩეველი).

ყირიმის ომის დროს გლეხთა აჯანყების ტალღა (გლეხები ომის დროს მილიციაში ჩარიცხული, ბატონობისგან განთავისუფლების იმედით, მაგრამ ეს ასე არ მოხდა) ალექსანდრე II-ს მიჰყავს აზრამდე, რომ „ჯობია გააუქმოს ბატონყმობაზემოდან, ვიდრე დაველოდოთ იმ დროს, როდესაც ის დაიწყებს თავისთავად გაუქმებას ქვემოდან“..

1858 წელს იყო 609973 მემკვიდრე დიდგვაროვანი, 276809 პირადი და სამსახურებრივი დიდგვაროვანი; 1870 წელს იყო 544 188 მემკვიდრე დიდგვაროვანი, 316 994 პირადი და სამსახურებრივი დიდგვაროვანი; 1877-1878 წლების ოფიციალური მონაცემებით, ევროპულ რუსეთში იყო 114 716 დიდგვაროვანი მიწის მესაკუთრე.

დიდი რუსეთის პროვინციებში 1858 წელს დიდგვაროვნები შეადგენდნენ მოსახლეობის 0,76%-ს, რაც მნიშვნელოვნად ნაკლები იყო, ვიდრე ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა ინგლისი, საფრანგეთი, ავსტრია და პრუსია, სადაც მათი რიცხვი 1,5%-ს აღემატებოდა. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში დიდგვაროვნები შეადგენდნენ მოსახლეობის 8%-ზე მეტს.

კეთილშობილების შეძენა[ | ]

მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა[ | ]

მემკვიდრეობითი (მემკვიდრეობითი) კეთილშობილება შეძენილი იქნა ოთხი გზით:

1722-1845 წლებში მიენიჭა მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა, დაწყებული: სამხედრო სამსახურში - XIV კლასიდან, საჯარო სამსახურში - წოდებების ცხრილის VIII კლასიდან და რუსეთის იმპერიის ნებისმიერი ორდენის მინიჭებისას.

1845 წლიდან, წოდებების გაუფასურების გამო, რაც გამოწვეული იყო იმით, რომ დაწინაურება მიენიჭა არა დამსახურების, არამედ სამსახურის ხანგრძლივობის გამო, ამაღლდა კეთილშობილების შეერთების ბარიერი: სამხედროებისთვის - VIII კლასამდე (მაიორის წოდება) და სამოქალაქო თანამდებობის პირებისთვის - V კლასამდე (სახელმწიფო მრჩეველი), წმინდა გიორგის და წმინდა ვლადიმირის ნებისმიერი ხარისხის ორდენების და წმინდა ანას და წმინდა სტანისლავის ორდენების პირველი ხარისხის დაჯილდოებისთვის. 1856-1917 წლებში კეთილშობილება მიენიჭათ მათ, ვინც ავიდა არმიის პოლკოვნიკის ან საზღვაო კაპიტნის 1-ლი რანგის (VI კლასი) და ფაქტობრივი სახელმწიფო მრჩევლის (IV კლასი) წოდებამდე. ამრიგად, მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან, თავადაზნაურობის მოპოვების მთავარი გზა ორდენის მიღება იყო. ყველაზე ხშირად, თავადაზნაურობას აჯილდოებდა წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენი, რაც მასობრივად უჩიოდნენ მე-7 კლასის სამოქალაქო მოხელეებს სტაჟის საფუძველზე, ასევე საქველმოქმედო შემოწირულობებისთვის. 1900 წლიდან წმინდა ვლადიმირის ორდენით მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა მხოლოდ მე-3 ხარისხის დაწყებული იყო. ამავდროულად, თანამდებობის პირებს გაუჭირდათ IV კლასში დაწინაურება (მოთხოვნილი იყო მინიმუმ 5 წელი ემსახურა V კლასში, ამ წოდების შესაბამისი თანამდებობის და კლასში მუშაობის საერთო პერიოდის მინიმუმ 20 წელი).

დიდი ხნის განმავლობაში, დასაშვები იყო სამემკვიდრეო კეთილშობილების მინიჭება, თუ განმცხადებლის მამას და ბაბუას ჰქონდათ პირადი კეთილშობილება, მსახურობდნენ მას მთავარ ოფიცერთა რიგებში. პირადი დიდებულებისა და გამოჩენილი მოქალაქეების შთამომავლების მიერ მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის შეძენის უფლება მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე დარჩა. კანონის მუხლი ვაჟის მიერ სრულწლოვანების მიღწევის და სამსახურში შესვლისას მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის მიღების შესახებ, თუ მისი ბაბუა და მამა „უბრალოდ“ იყვნენ სამსახურში იმ წოდებებში, რომლებსაც პირადი კეთილშობილება მოუტანდათ ყოველი სულ მცირე 20 წლის განმავლობაში. გაუქმდა 1900 წლის 28 მაისის ბრძანებულებით. 1899 წლის გამოცემის კანონებში ქონების შესახებ, არ არსებობდა მანამდე მოქმედი დებულება, რომ თუ გამოჩენილი მოქალაქეები - ბაბუა და მამა - "შეინარჩუნებდნენ თავიანთ აღმატებულებას უნაკლოდ", მაშინ მათ უფროს შვილიშვილს შეეძლო მიემართა მემკვიდრეობით კეთილშობილების მისაღებად, ექვემდებარება მის უმანკო მსახურებას და მიაღწია მიღწევებს. 30 წლის ასაკში.

1917 წლისთვის რუსეთის იმპერიაში დაახლოებით 1 300 000 მემკვიდრეობით დიდგვაროვანი იყო, რაც მოსახლეობის 1%-ზე ნაკლებს შეადგენდა.

პირადი კეთილშობილება[ | ]

განსაკუთრებული თანამდებობა ეკავათ პირად დიდებულებს, რომლებიც წოდებების ცხრილთან ერთად გამოჩნდნენ.

პირადი კეთილშობილება შეიძინა:

პიროვნული კეთილშობილება ქორწინებით გადადიოდა ქმრიდან ცოლზე, მაგრამ არ გადაეცა შვილებსა და შთამომავლებს. პიროვნული თავადაზნაურობის უფლებებით სარგებლობდნენ მართლმადიდებლური და სომხურ-გრიგორიული აღმსარებლობის სასულიერო პირების ქვრივები, რომლებიც არ მიეკუთვნებოდნენ მემკვიდრეობით თავადაზნაურობას. ყველაზე დიდი რაოდენობაპირადი დიდებულები იყვნენ საშუალო დონის ოფიცრებსა და ჩინოვნიკებს შორის. 1858 წლის შეფასებით, ამ ჯგუფში შემავალი პიროვნული დიდებულებისა და არაკეთილშობილური თანამდებობის პირების (დაბალი კლასის წოდების მქონე პირები, ასევე მცირე სასულიერო პირები) ასევე ამ ჯგუფში შედიოდნენ, მათ შორის ცოლები და არასრულწლოვანი ბავშვები, იყო 276 809 ადამიანი. და აღწერის მიხედვით 1897 წლისთვის უკვე 486 963 ადამიანი იყო.

ნ.მ. კორკუნოვმა აღნიშნა 1909 წელს:

შეუძლებელია ყურადღება არ მიაქციოთ კეთილშობილების მიღწევის უკიდურესად სიმარტივეს იმ პირებს, რომლებმაც მიიღეს უმაღლესი განათლება, განსაკუთრებით აკადემიური ხარისხი, და იმ პირებისთვის, რომლებიც მსახურობენ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო განყოფილებებში. უმაღლესი განათლება იძლევა პირდაპირ დაწინაურების უფლებას XII, X ან IX კლასების რიგებში; დოქტორის ხარისხიც კი გაძლევს VIII კლასის წოდებას. საგანმანათლებლო მომსახურების უფლებით მოსარგებლე პირები ადასტურებენ წოდებებს უშუალოდ თანამდებობის კლასის მიხედვით და შეიძლება დაწინაურდნენ თანამდებობის კლასზე ორი წოდებით ზემოთ. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენს ქვეყანაში ყველა, ვინც უმაღლესი განათლება მიიღო და რაიმე სახით ემსახურა სამშობლოს, ხდება კეთილშობილი. მართალია, ბოლო დრომდე ეს გარკვეულწილად შეზღუდული იყო იმით, რომ წოდებების და ორდენების მიღება მხოლოდ საჯარო სამსახურს უკავშირდება. ამრიგად, განათლებული ზემსტვო მოღვაწე ვერ გახდა დიდგვაროვანი. მაგრამ ახლა ეს შეზღუდვა გაქრა. zemstvo-ს 1890 წლის რეგულაციები ანიჭებდა ზემსტვოს საბჭოს წევრებს საჯარო სამსახურის უფლებებს. ამის წყალობით, უნივერსიტეტის კანდიდატი, რომელიც ზემსტვოს მთავრობის წევრად მინიმუმ ერთი სამი წელი მუშაობდა, იღებს IX კლასის წოდებას და მასთან ერთად პირად კეთილშობილებას. მაშინაც კი, zemstvo საბჭოების წევრები პირები, რომლებიც არ სარგებლობენ უფლება შესვლის საჯარო სამსახური, სამწლიანი სამსახურის შემდეგ, გუბერნატორის მიერ შეიძლება წარადგინოს პირველი კლასის წოდება.

მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის გადაცემა მემკვიდრეობით[ | ]

მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა გადადიოდა მემკვიდრეობით და ქორწინების შედეგად მამრობითი ხაზი. ყოველი აზნაური თავის კეთილშობილ ღირსებას ცოლ-შვილს აცნობდა. დიდგვაროვანმა ქალმა, რომელიც დაქორწინდა სხვა კლასის წარმომადგენელზე, ვერ გადასცემდა თავადაზნაურობის უფლებებს ქმარს და შვილებს, მაგრამ ის თავად დარჩა დიდგვაროვან ქალად.

კეთილშობილური ღირსების გავრცელება კეთილშობილების მინიჭებამდე დაბადებულ ბავშვებზე იყო დამოკიდებული „უმაღლეს შეხედულებაზე“. მამების წოდების ან ორდენის მიღებამდე დაბადებული შვილების საკითხი, რომელიც აძლევდა მემკვიდრეობით კეთილშობილების უფლებას, სხვადასხვა გზით წყდებოდა. 1874 წლის 5 მარტის სახელმწიფო საბჭოს უმაღლესი დამტკიცებული მოსაზრებით, გაუქმდა შეზღუდვები დაბეგვრის სახელმწიფოში დაბადებულ ბავშვებთან, მათ შორის ქვედა სამხედრო და სამუშაო წოდებაში დაბადებულებთან დაკავშირებით.

თავადაზნაურობა 1917 წლის შემდეგ[ | ]

რუსეთის იმპერიის თავადაზნაურობისა და ტიტულების მინიჭება ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ გააგრძელეს დევნილობაში მყოფი რუსეთის იმპერიული სახლის მეთაურებმა.

თავადაზნაურობის პრივილეგიები[ | ]

თავადაზნაურობას ჰქონდა შემდეგი პრივილეგიები:

ყოველი მემკვიდრეობითი აზნაური ჩაწერილი იყო იმ პროვინციის გენეალოგიურ წიგნში, სადაც მას უძრავი ქონება ჰქონდა. 1900 წლის 28 მაისის უმაღლესი ბრძანებულების თანახმად, უსახლკარო დიდებულების შეყვანა პროვინციულ გენეალოგიურ წიგნებში მიენიჭა თავადაზნაურობის წინამძღოლთა და დეპუტატთა კრებას. ამავდროულად, ვინც არ გააჩნდა უძრავი ქონება, შეიტანეს იმ პროვინციის რეესტრში, სადაც მათი წინაპრები ფლობდნენ ქონებას.

ვინც თავადაზნაურობას იღებდა უშუალოდ წოდების ან ჯილდოს მეშვეობით, ირიცხებოდა იმ პროვინციის რეესტრში, სადაც სურდათ წასვლა, მაშინაც კი, თუ მათ იქ არანაირი ქონება არ ჰქონდათ. ეს დებულება არსებობდა 1904 წლის 6 ივნისის ბრძანებულებამდე „აზნაურთა გენეალოგიური წიგნების შენახვის წესის შესახებ, რომლებიც არ იყო ჩაწერილი პროვინციების გენეალოგიურ წიგნებში“, რომლის მიხედვითაც მაცნე ოსტატს დაევალა გენეალოგიური წიგნის შენარჩუნება. მთელ იმპერიაში, სადაც მათ დაიწყეს შესვლა დიდგვაროვნები, რომლებიც არ ფლობდნენ უძრავ ქონებას, ან რომლებსაც ფლობდნენ ის პროვინციებში, სადაც არ იყო კეთილშობილური ინსტიტუტები, ისევე როგორც მათ, ვინც შეიძინეს ებრაელების მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობის უფლებები, რომლებიც, განკარგულების საფუძველზე. 1900 წლის 28 მაისი არ ექვემდებარებოდა შეტანას პროვინციულ კეთილშობილურ გენეალოგიურ წიგნებში.

პირადი დიდებულები არ შედიოდნენ გენეალოგიურ წიგნში. 1854 წლიდან ისინი, საპატიო მოქალაქეებთან ერთად, ჩაწერილი იყვნენ ქალაქის ფილისტიმური რეესტრის მეხუთე ნაწილში.

დიდებულებს ხმლის ტარების უფლება ჰქონდათ. ტიტული "შენი პატივი" საერთო იყო ყველა დიდებულისათვის. ასევე იყო თავადაზნაურობის საგვარეულო წოდებები - ბარონიული (ბარონი), გრაფი და სამთავრო (თქვენო აღმატებულებავ), ასევე სხვა წოდებები. თუ მომსახურე დიდებულებს ჰქონდათ წოდებები და უნიფორმები, რომლებიც შეესაბამებოდა მათ წოდებებს სამოქალაქო ან სამხედრო განყოფილებაში, მაშინ არამომსახურე დიდგვაროვანს ინარჩუნებდა უფლება ეცვა იმ პროვინციის ფორმა, სადაც მას ჰქონდა ქონება ან იყო რეგისტრირებული, ასევე უფლება. "მისი მეტსახელით უნდა დაიწეროს როგორც მისი მამულების მესაკუთრე, ისე საგვარეულო მიწის მესაკუთრე, მემკვიდრეობითი და მინიჭებული მამულები."

ერთ-ერთი პრივილეგია, რომელიც ეკუთვნოდა ექსკლუზიურად მემკვიდრეობით დიდებულებს, იყო უფლება ჰქონოდა საოჯახო გერბი. გერბები ყოველი კეთილშობილური ოჯახისთვის დამტკიცებული იყო უმაღლესი ხელისუფლების მიერ და შემდეგ დარჩა სამუდამოდ (ცვლილებები შეიძლებოდა მხოლოდ სპეციალური უმაღლესი ბრძანებით). რუსეთის იმპერიის დიდგვაროვანი ოჯახების გენერალური შეიარაღება შეიქმნა წლის 20 (31) იანვრის ბრძანებულებით. იგი შედგენილი იყო ჰერალდიკის დეპარტამენტის მიერ და შეიცავდა ნახატებს და თითოეული ოჯახის გერბების აღწერილობას.

რიგი კანონების მიხედვით, 1785 წლის 21 აპრილიდან 1863 წლის 17 აპრილამდე, მემკვიდრეობითი, პირადი და უცხოელი დიდებულები არ შეიძლება დაექვემდებარონ ფიზიკურ დასჯას, როგორც სასამართლოში, ასევე დაკავების დროს. თუმცა, მოსახლეობის სხვა ფენების ეტაპობრივი გათავისუფლების შედეგად ფიზიკური დასჯისგან, დიდგვაროვნების ეს პრივილეგია რეფორმის შემდგომ პერიოდში შეწყდა პრივილეგიად.

კანონის 1876 წლის გამოცემა ქონების შესახებ შეიცავდა სტატიას დიდებულთა პირადი გადასახადებისგან გათავისუფლების შესახებ. თუმცა, 1883 წლის 14 მაისის კანონით კენჭისყრის გადასახადის გაუქმების გამო, ეს მუხლი არასაჭირო აღმოჩნდა და 1899 წლის გამოცემაში აღარ იყო წარმოდგენილი.

ქალები კეთილშობილები არიან[ | ]

რუსეთის კანონმდებლობის თავისებურებებმა (კერძოდ, მეუღლეთა ქონების გამიჯვნის პრინციპმა) განაპირობა ის, რომ რუსი დიდგვაროვანი ქალები განსხვავდებოდნენ თავიანთი სტატუსით დასავლეთ ევროპისა და ამერიკის კეთილშობილური კლასის ქალებისგან (იხ. ფარული). კერძოდ, მათ ჰქონდათ ფართო ქმედუნარიანობა - მათ შეეძლოთ მიწის ყიდვა-გაყიდვა, საქმიანი ურთიერთობების დამყარება სხვა მიწის მესაკუთრეებთან, თუნდაც ქორწინების დროს. მკვლევარები თვლიან, რომ ეს სამართლებრივი პრინციპი ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში, ასე რომ, ნოვგოროდისა და მოსკოვის ქალები უკვე მონაწილეობდნენ სხვადასხვა ფინანსურ ოპერაციებში, იპოთეკით დადებდნენ ქონებას, გააკეთეს ანდერძი და თავად ირჩევდნენ მემკვიდრეებს. ხელისუფლება გულდასმით უზრუნველყოფდა დიდგვაროვანი ქალების საკუთრების უფლებებს, მაგალითად, მე-17 საუკუნეში ბოიარ დუმამ გამოსცა სამი ბრძანებულება, რომელიც კრძალავდა მამაკაცებს თავიანთი ცოლების საგვარეულო მიწების გაყიდვას ამ უკანასკნელის თანხმობის გარეშე და კრძალავდა ასეთი თანხმობის მიღებას. ძალა. ამრიგად, ფრანგი მკვლევარის მ. ლამარშის აზრით, ” რომ XVII-ის ბოლოსსაუკუნოვანი მიწის ხელშეუხებლობა გათხოვილი ქალებიუკვე რუსულის დროინდელი პრინციპი იყო საკუთრების კანონი მე-18 საუკუნეში მიღებულ იქნა რამდენიმე ბრძანებულება (1715 და 1753 წლები), რომლებიც სრულიად კრძალავდნენ მეუღლეებს ერთმანეთის ფინანსურ საქმეებში ჩარევას. რუსეთის იმპერიის კანონთა კოდექსი, რომელიც გამოქვეყნდა 1832 წელს, წერდა, რომ ცოლის საკუთრება არ შეიძლებოდა. გახდი ქმრის საკუთრება" მიუხედავად მისი შეძენის მეთოდისა და დროისა„სანაცვლოდ, მეუღლეებს შეეძლოთ ერთმანეთთან ყიდვა-გაყიდვის ურთიერთობა, ქონების ჩუქების აქტით გადაცემა და ა.შ. კანონი ასევე აღიარებდა მეუღლეთა ვალდებულებების გამიჯვნას, ხაზს უსვამდა ერთ-ერთის თავისუფლებას ვალებისა და ვალდებულებებისგან. მე-18 საუკუნის ბოლოსთვის რუსეთში მიწის დაახლოებით მესამედი ქალებს ეკუთვნოდათ. ყველა ამ ფაქტორმა ასევე განაპირობა ქალთა მეწარმეობის ფართო განვითარება რუსეთში.

ამგვარმა პრაქტიკამ გააოცა რუსეთში მცხოვრები უცხოელები. ბრიტანელი მოგზაური და ეკატერინა დაშკოვას ახლო მეგობარი მართა ვილმოტი, რომელიც რამდენიმე წელი ცხოვრობდა რუსეთში, თავის მოგონებებში გაიხსენა, როგორ გაოცებული იყო იმის მოსმენა, თუ როგორ, ბურთებისა და სოციალური მიღებების დროს, ახალგაზრდა დიდგვაროვანმა ქალებმა დაიწყეს გაყიდვის ტრანზაქციების განხილვა. მიწისა და ყმების. მან აღნიშნა, რომ მსგავსი ქცევა ბრიტანული საზოგადოებისთვის შეუძლებელია. ამ ყველაფერმა განაპირობა იდეები რუსეთის შესახებ, როგორც "ქალური მამაკაცების" და "მამაცი ქალების" ქვეყანა. ასევე, რუსეთში მცხოვრები უცხოელები გაოცებული იყვნენ მმართველობის დესპოტურ ფორმასა და საზოგადოებაში ზედმეტად თავისუფალ ზნე-ჩვეულებებს შორის არსებული კონტრასტით. ასე რომ, ერთ-ერთმა მათგანმა მის დას მისწერა 1806 წელს

თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ყველა ქალს აქვს უფლება მოიპოვოს თავისი ქონება ქმრისგან სრულიად დამოუკიდებლად და ისიც ისევე დამოუკიდებელია ცოლისგან. მაშასადამე, ქორწინება არ არის ალიანსი რაიმე სარგებლის გამო... ეს გარკვეულ ცნობისმოყვარე ელფერს ანიჭებს რუსი მატრონების საუბრებს, რომლებიც თავმდაბალი ინგლისელი ქალისთვის თითქოს საოცარი დამოუკიდებლობის გამოვლინებაა დესპოტური მმართველობის პირობებში.

იხილეთ ასევე [ | ]

• კეთილშობილი რუსი თავადაზნაურობის უფლებების, თავისუფლებებისა და უპირატესობების სერთიფიკატი
• რუსეთის იმპერიის გენერალურ შეიარაღებაში შემავალი დიდგვაროვანი ოჯახების სია

შენიშვნები [ | ]

1. ევროპა 1913: არისტოკრატები, ომი და მშვიდობა
2. ბუშ M.L.. - მანჩესტერი და ნიუ-იორკი: მანჩესტერ უნივ. პრესა, 1988. - გვ.8, 10.
3. პრაქტიკაში ასეთი შემთხვევები ძალიან იშვიათი იყო; მაგალითად, 1872-1896 წლებში მხოლოდ 23 ადამიანმა მიიღო საგრანტო წერილები.
4. თავადაზნაურობა
5. იმპერატორ პავლე I-ის ბრძანებულება დიდგვაროვანთა ოჯახებისთვის საერთო შეიარაღების შედგენის შესახებ (განუსაზღვრელი) . 20 იანვარი (31)
6. ბარბარა ალპერნ ენგელი.ქალები რუსეთში, 1700-2000 წწ. - Cambridge University Press, 2004. - გვ.35-37. - 275 წ. - ISBN 978-0-521-00318-6.
7. N. L. პუშკარევა.ძველი რუსეთის ქალები. - მ.: „ფიქრი“, 1989. - გვ. 104-198. - ISBN 5-244-00281-3.
8. ლევი ს.ქალები და საკუთრების კონტროლი XVI საუკუნის მოსკოვში (ინგლისური) // რუსული ისტორია: ჟურნალი. - 1983. - T. 10, No2. - გვ.204-205. - ISSN 1876-3316.
9. მარესი მიშელ ლამარში. მეუღლეთა ცალკეული ქონება პეტრინამდელ დროში// ინდოეთის სამეფო: დიდგვაროვანი ქალები და საკუთრება რუსეთში (1700-1861 წწ.) / ნ. ლუჟეცკაია. - თარგმანი ინგლისურიდან - M.: New Literary Review, 2009. - ISBN 978-5-86793-675-4.
10. სლეპკო გ.ე., სტრაჟევიჩ იუ.ნ.მეუღლეთა ქონებრივი ურთიერთობის სამართლებრივი მოწესრიგება: მონოგრაფია. - M.: საერთაშორისო სამართლის ინსტიტუტი, 2015. - გვ 15. - 320გვ. - ISBN 978-5-902416-73-9.
11. ჩეფრანოვა ე.ა.მეუღლეებს შორის ქონებრივი ურთიერთობების სამართლებრივი რეგულირების ისტორიული ასპექტი რუსულ სამართალში (რუსული) // სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია: ჟურნალი. - 2006. - No11. - გვ.19–20. - ISSN 1812-3805.

იმ შორეულ დროში, როდესაც რუსეთს მართავდნენ მთავრები, პრივილეგირებული ფენების - დიდგვაროვანი და ბოიარული კლასების გაჩენა ბუნებრივი პროცესი იყო. თავიდან მათი წარმომადგენლები ძირითადად ფხიზლები იყვნენ. ორივე კლასს საერთო ჰქონდა ის, რომ ისინი იყვნენ იმ წრის ნაწილი, ვისაც პრინცი ყველაზე მეტად ენდობოდა და ვისზეც მას შეეძლო დაეყრდნო. მაგრამ ყველას არ ესმის ვინ არიან დიდებულები და რით განსხვავდებიან ისინი ბიჭებისგან.

კლასის წარმოშობა

უხსოვარი დროიდან შემოსულ მონაცემებზე დაყრდნობით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბოიართა კლასის დაბადება მე-9 საუკუნის დასაწყისში მოხდა. მომდევნო ექვსი საუკუნის განმავლობაში მას წამყვანი პოზიცია ეკავა ფეოდალურ საზოგადოებაში.

ისტორიულ დოკუმენტში "ლავრენტის ქრონიკა" არის ტერმინი "კეთილშობილები". დაახლოებით XII-XIII საუკუნეებში შედგენილი ე.წ დეტალური აღწერავინ იყვნენ დიდებულები.

როგორი ხალხია ეს?

მისი გამოჩენის მომენტიდან მე-12 საუკუნის ბოლომდე არსებობდა წესი: თავადი წყვეტდა, ვის შეეძლო მისი გარემოცვის ტარება. საპატიო წოდება"ბოიარი". პრინცს შეეძლო თავისი არმიის კონტროლი მიენდო ასეთ იღბლიან კაცს. ასევე, ბოიარს მიეცა შესაძლებლობა განეკარგა მიწა, რომელიც გახდა საკუთრება, მემკვიდრეობით, როგორც, ასე ვთქვათ, პრინცის სამხედრო ტროფი.

პოზიციიდან და გავლენიდან გამომდინარე, ბიჭები ორ კატეგორიად იყოფოდნენ:

• ძალიან მდიდარი - უფროსი ბიჭები;
• ნაკლებად მდიდრები არიან უმცროსი გუნდის წარმომადგენლები.

პირველებმა შეიძინეს მცირერიცხოვანი ჯარი - რაზმი, რომელსაც ხშირად ბოროტად იყენებდნენ, ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს და პრინცსაც კი. უმაღლესი რანგის ბიჭები ისხდნენ დუმაში. უფლისწული იძულებული იყო მოესმინა მათი წონიანი აზრი, როდესაც წყდებოდა ეროვნული მნიშვნელობის საკითხები ან სამართალწარმოება. თავადი აფასებდა ბიჭებს და დიდებულებს, მაგრამ ისინი რეგულარულად ჩხუბობდნენ ერთმანეთთან.

უმცროს ბიჭებს პრინცი ნიშნავდა სხვადასხვა მნიშვნელოვან თანამდებობაზე: მეზობელი, მეჯვარე, ხაზინადარი, მეურვე, ბატლერი და ა.შ. ამისათვის ისინი იღებდნენ ხელფასს - „კვებისთვის“.

ტერმინი „აზნაური“ აშკარად ასოცირდება სამთავრო კარზე სამსახურთან, რომელიც მოიცავდა სხვადასხვა სახის ბრძანებების შესრულებას სამხედრო, ფინანსურ თუ ეკონომიკურ საკითხებთან დაკავშირებით. ამის უფლება უმცროსი გუნდის წარმომადგენელს მიეცა. საომარი მოქმედებების დროს ერთგული სამსახურისა და ვაჟკაცობის ჯილდოდ, დიდებულმა გლეხებთან ერთად მიიღო მიწა. მე-15 საუკუნიდან, თავადაზნაურობის ტიტული მემკვიდრეობით ხდება. ამასთან, სარგებლობაში გამოყოფილი მიწაც მემკვიდრეებს გადაეცა. ვინ არიან დიდებულები, სწავლობენ საშუალო სკოლაში.

ბოიართა კლასმა დაკარგა თავისი დომინანტური პოზიცია XVII საუკუნეში. ამ პროცესის დასაწყისი იყო პეტრე I-ის რეფორმები, პირიქით, დიდგვაროვნებმა მიიღეს მეტი პრივილეგიები პეტრე III-ის მანიფესტის და ეკატერინეს ქარტიის წყალობით, შესაბამისად, 1762 და 1785 წლებში.

ბიჭები და დიდებულები

მე-17 საუკუნის დიდებულები განსაკუთრებული პოზიციით სარგებლობდნენ, რადგან ბოიარის კლასი კარგავდა თავის პოზიციას. მაგრამ, ამის მიუხედავად, აღსანიშნავია განსხვავებები ბიჭებსა და დიდებულებს შორის:

1. ბოიარები აიგივებდნენ დიდ ფეოდალებს. ისინი ფლობდნენ მიწას, რომელიც მემკვიდრეობით უნდა გადაეცათ. თავადაზნაურებს, რომლებიც ემსახურებოდნენ პრინცს ან უფროს ბოიარს, ასეთი უფლება არ ჰქონდათ მე-14 საუკუნემდე.
2. თუ ბოიარი თავისუფლად აირჩევს რომელ პრინცს ემსახუროს, მაშინ დიდგვაროვანი მფლობელის ნებაზე იყო დამოკიდებული.
3. დიდი ხნის განმავლობაში ბიჭები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ სახელმწიფო საქმეებში, ხოლო დიდებულებს ასეთი შესაძლებლობა ჰქონდათ პეტრე დიდის ასვლასთან ერთად.

სტატიიდან შეიტყვეთ, ვინ იყვნენ დიდებულები და რა თანამდებობა ეკავათ მთავრებისა და მეფეების დროს.