ხსნის თავისი ცხოვრების ყველაზე საშინელ ფურცლებს: კარგავს ჯერ ბათშებადან ჩასახულ შვილს, შემდეგ ორ უფროს ვაჟს: აბესალომი მოკლავს თავის ნახევარ ძმას ამნონს, აჯანყდება. საკუთარი მამადა შედეგად ის თავად მოკვდება სამარცხვინო სიკვდილით.

ამ ოჯახური დრამის ტრაგედიის გასაგებად, პირველ რიგში, უნდა გვახსოვდეს, რომ მეფე დავითს ჰყავდა რვა ცოლი და ათი ხარჭა, რაც მოსეს კანონის პირდაპირი დარღვევა იყო, რომელიც მეფეებს ცოლების რაოდენობის გაზრდას უკრძალავს. სწორედ სხვადასხვა ცოლის შვილებს შორის მოხდება ძმათამკვლელობა.

მეორეც, აბესალომი დაიბადა გეშურის პროვინციის წარმართი მეფის, მშვენიერი მააქას ასულისგან. დავითმა იგი ომის დროს შეიპყრო და შვა საოცარი სილამაზის ორი შვილი - ქალიშვილი თამარი და ვაჟი აბესალომი. მააქა არ იყო ებრაელი და თამარი, რომელიც დაიბადა მანამ, სანამ მააქა ებრაელად მოიქცევა, ასევე არ ითვლებოდა ებრაელად. მოგვიანებით დედა-შვილმა გაიარა იუდაიზმში გადასვლის რიტუალი - მოქცევა, ნათლობის ქრისტიანული საიდუმლოს მსგავსი.

წარმართი დედისგან აბესალომის დაბადება პოლიტიკურ და სამხედრო ბრძოლებში ჩაძირული მამის ვირტუალურად არყოფნაში ნიშნავდა, რომ ბიჭი წარმართული ტრადიციით გაიზრდებოდა. შემთხვევითი არ არის, რომ თალმუდი აფრთხილებს: ვინც ომის დროს დატყვევებულ ლამაზმანზე დაქორწინდება, აუცილებლად ეყოლება მეამბოხე ვაჟი.

ასეთი ქორწინების პირდაპირი აკრძალვა არ არსებობს, მაგრამ ამ ნაბიჯის გადადგმისას კაცმა უნდა ახსოვდეს მისი შედეგები, რასაც პავლე მოციქული მოგვიანებით ასე გამოთქვამდა: „ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, ყველაფერი არ არის სასარგებლო“. მაგრამ პრინცესა მააკას სილამაზით მოხიბლული დავითი საერთოდ არ ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ მოხდებოდა ეს პირადად მისთვის.

ჩაატარა ყველაზესამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მეფე საერთოდ არ იყო ჩართული ბავშვების აღზრდაში, რის გამოც ისინი მთლიანად ცოლების ზრუნვას ტოვებდა. როდესაც მან მიაღწია კეთილდღეობას და შეძლო მშვიდი ცხოვრებით გაეტარებინა მშობლიურ იერუსალიმში, განათლების დრო უკვე დაკარგული იყო, მას აღარ ჰქონდა გავლენა ბავშვებზე.

მაგრამ დავითი სიგიჟემდე უყვარდა ვაჟები, განსაკუთრებით აბესალომი. სიმპათიური კაცი იყო მაღალი, ხარვეზების გარეშე. ბიბლია ჩვეულებრივ არ საუბრობს მისი პერსონაჟების სილამაზეზე, არამედ ამ შემთხვევაში- იშვიათი გამონაკლისი: ხაზგასმულია მისი გარე მონაცემების ექსკლუზიურობა:

„... მთელ ისრაელში არ იყო ისეთი დიდებული სილამაზით, როგორც აბესალომი: მისი ფეხიდან თავის გვირგვინამდე არ იყო მასში ნაკლი. როცა თავი მოიჭრა - და ყოველწლიურად ჭრიდა, რადგან ამძიმებდა, - თავის თმა ორას შეკელს იწონიდა“.

ახლა დროა გავიხსენოთ წყევლა, რომელსაც წინასწარმეტყველი ნათანი ღვთის სახელით წარმოთქვამს დავითს. მივიდა მეფესთან, რათა გაესამართლებინა იგი ბათშებასთან ჩადენილი საშინელი ცოდვისთვის, შემდეგ კი მისი ქმარი, რომელიც გაგზავნეს სასიკვდილოდ, ნათანი ამბობს, რომ ამას გადაიხდის ბათშებადან შვილის სიკვდილით.

მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ პირველი სიკვდილი შემდგომი უბედურებების სერიაში. სამი მცნების დარღვევით (არ მოისურვო ცოლს, არ იმრუშო და არ მოკლა), დავითი სხვისი ოჯახის კერის დანგრევას საკუთარი ოჯახის დანგრევით გადაიხდის. ამიერიდან მახვილი და სირცხვილი არასოდეს წავა დავითის სახლიდან.

ტრაგედიის შემდეგი მოქმედება არ შედგა მაშინვე, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ. დავითის პირმშო ამნონს უწმინდური ვნება აღეძრა მისი ნახევარ დის, მშვენიერი თამარის, აბესალომის ნახევარ დის მააქას მიმართ. მათ შეეძლოთ დაქორწინება, რადგან... თამარმა მიიღო ებრაელი და აღარ ითვლებოდა წარმართად, მაგრამ ამნონს სურდა მისი ვნების დაუყოვნებლივ დაკმაყოფილება.

მან შეასრულა მეგობრის რჩევა, თავი ავადმყოფად მოეჩვენებინა და, როცა მამა მასთან მივიდა, სთხოვა, ექთანად და გაგზავნოს. მამამ მაშინვე შეასრულა ამნონის თხოვნა და გაუგზავნა თამარი. როდესაც ის მივიდა, ამნონმა სთხოვა, რომ გამოეცხო ნამცხვრები, შემდეგ კი შიდა ოთახებში წაეყვანა, სადაც მან ძალადობა ჩაიდინა მის მიმართ.

მოსეს კანონის თანახმად, გაუპატიურება ისჯებოდა სიკვდილით, მაგრამ დავითი, რომელმაც შეიტყო მომხდარის შესახებ და არ სურდა ამნონის გაღიზიანება, მხოლოდ მასზე გაბრაზდა და ეს ყველაფერია. თამარის ძმა აბესალომი, რომელიც ახლა მის სახლში ცხოვრობდა, მამისა და ძმის მიმართ წყენასა და რისხვას იპყრობდა. მხოლოდ ორივეზე შურისძიების შესაძლებლობას ელოდა.

ერთ დღეს აბესალომმა ცხვრის პარსვის დღესასწაული გამართა, სადაც თავისი ძმები მიიწვია. ღვინის დალევისას ამნონი დასუსტდა და აბესალომმა ბრძანა მისი მოკვლა, რაც მათ გააკეთეს. მკვლელობის შემდეგ აბესალომი გარბის გეშურში ბაბუასთან და სამი წელი იმალება იქ, სანამ დავითის რისხვა არ წაიშლება. ლინჩის მიზეზიც იყო სიკვდილით დასჯა, მაგრამ აქაც მეფე დავითმა დაარღვია კანონი და საბოლოოდ აპატია თავის ფავორიტს.

აბესალომის იერუსალიმში დაბრუნებას ხელი შეუწყო დავითის მეთაურმა იოაბმა. მაგრამ აბესალომის დაბრუნებაზე დათანხმდა დავითმა პირობა დადო: მისი ვაჟი თვალწინ არ გამოჩენილიყო. აბესალომმა ორი წლის შემდეგ ჩათვალა, რომ ეს დრო საკმარისი იყო დანაშაულის სრულად გამოსასყიდად და უკვე შეეძლო მამასთან შეხვედრის იმედი.

ის კვლავ მიმართავს მხედართმთავარ იოაბს, რათა მოაწყოს მამასთან შერიგება. იოაბი ვითომ არ ესმის. მერე ისევ აბესალომ გადაწყვიტა ძალით ემოქმედა: ერთხელ მიაღწია წარმატებას, რატომ არა მეორედ. ის წვავს იოაბის ყველა მინდორს და იძულებული გახდა აბესალომთან მისულიყო, რათა გაეგო ასეთი საქციელის მიზეზი.

აბესალომ, თითქოს არაფერი მომხდარაო, უპასუხა, რომ სხვა გზა არ ჰქონდა მის თხოვნაზე ყურადღების მიქცევა. იოაბი იძულებული გახდა მოეწყო შეხვედრა დავითსა და აბესალომს შორის. შერიგება მოხდა, ვაჟმა მამის წინაშე დაიჩოქა, პატიება სთხოვა და მშვიდობა დადეს. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ შერიგება მხოლოდ აბესალომის მზაკვრული გეგმის ნაწილი იყო - დაემხობა მამამისი ტახტიდან და თავად გამეფებულიყო.

აბესალომმა ეს სურვილი იმით გაამართლა, რომ უკვე ორმოცი წლის იყო და დადგა მისი მეფობის დრო. დავითიც ორმოცი წლის ასაკში გამეფდა. გარდა ამისა, აბესალომმა შეიტყო, რომ დავითმა შექმნა უმცროსი ვაჟი(ბათშებადან) სოლომონი და არა მისი უფროსი, რაც იყო ტახტის მემკვიდრეობის დარღვევა.

და აბესალომი იწყებს ღიად მოქმედებას, სრულად ავლენს თავის სასტიკ და მოღალატე ხასიათს. თავისი გეგმის განსახორციელებლად ის მეფესავით იქცევა: მაღაროებს დიდი რაოდენობითცხენებითა და ეტლებით, იწყებს მეთაურთა რაზმს და ყოველ დილით მიდის სასახლეში, იწყებს საუბარს მათთან, ვინც დავით მეფის სასამართლო პროცესზე მივიდნენ, მაგრამ დაკარგეს.

ის ამბობს, რომ ვერასოდეს იპოვიან ჭეშმარიტებას მეფე დავითში, რომ მხოლოდ ის, აბესალომი იქნება სამართლიანი მეფე, თუ მას სცხებენ მეფედ. ასეთი მაამებელი გამოსვლებით მან თავის მხარეს ბევრი მცხოვრები მოიგო. გეგმამ იმუშავა. გავიდა კიდევ ოთხი წელი.

ერთ დღეს აბესალომმა დაიწყო სთხოვა მამას, წასულიყო ხებრონში, რათა შეეწირა იქ მსხვერპლი, რომელიც დაპირდა გესურში გაფრენისას. უეჭველი დავითი დათანხმდა. აბესალომს თან ახლდა ორასი მხარდამჭერი, რომელთა შორის იყო დავითის მზაკვარი და ჭკვიანი მრჩეველი ახითოფელი, ბათშებას ბაბუა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა მეფე დავითს იმის გამო, რაც მის შვილიშვილს დაემართა.

ხებრონში ჩასულმა ხალხმა აბესალომი თავის მეფედ გამოაცხადა და მეფედ სცხო. დარჩა მხოლოდ იერუსალიმში წასვლა და სამეფო ტახტის აღება. დავითმა, რომ გაიგო ამის შესახებ, ჯერ ძალიან გააკვირვა ამ სითამამემ, შემდეგ კი საშინლად შეშინდა და გადაწყვიტა გაქცეულიყო იერუსალიმიდან, რათა თავიდან აეცილებინა. სამოქალაქო ომი. ის ტოვებს თავის ათ ხარჭას სასახლის შესანარჩუნებლად.

დავითს ახსოვს ნათანის სიტყვები, რომ ვინმე სამეფო სახლიდან აღდგება მის წინააღმდეგ და ამას სასჯელად იღებს და თავს დაიმდაბლებს. ის ფეხშიშველი დარბის მისთვის თავდადებული მცველებით. მაშინაც კი, როცა მღვდლები სთავაზობენ აღთქმის კიდობნის წაღებას, დავითი უარს ამბობს: თუ ღმერთი ინებებს, გადაარჩენს მას კიდობნის გარეშე და მეფე დაბრუნდება იერუსალიმში. აქ არც ერთი თილისმა და რიტუალი არ დაგვეხმარება.

როცა ქვებს და ჭუჭყს ესროდნენ, ამცირებდნენ და ცილისწამებდნენ, ჩუმად მიიღო, თვლიდა, რომ წყევლა და დამცირება ღმერთმა მისცა. სირცხვილისა და დამცირების მიღების შემდეგ დავითი იმედოვნებდა, რომ ღმერთი საბოლოოდ აპატიებდა მას ასეთი თავმდაბლობისთვის.

ამ დროს, აბესალომი, რომელიც მეფედ შევიდა იერუსალიმში, ისმენს ახითოფელის რჩევას, რომ საბოლოოდ დაწვა მის უკან ხიდები: შევიდეს მამის საწოლში - დავითის მიერ დატოვებულ ხარჭებთან. ეს ნიშნავს, რომ მან საბოლოოდ მიიღო მეფის უფლებები. შემდეგ აბესალომი ცხვირსახოცს სასახლის სახურავზე დადებს და ყველას თვალწინ აუპატიურებს ხარჭებს.

წარმატების გასამყარებლად ახითოფელი აბესალომს კიდევ ერთ რჩევას აძლევს: აირჩიე თორმეტი ათასი რჩეული მეომარი და დაეწიე დავითს, რომელიც ახლა დასუსტებულია და მას ცხენები არ ჰყავს და ადვილად შეიძლება შიშველი ხელებით წაიყვანონ. ეს იყო ბრძნული რჩევა, მაგრამ აბესალომს ეჭვი შეეპარა წარმატებაში და მიიწვია დავითის ერთგული ჰუშაი მათ შორის გასამართლებლად.

ჰუშაი მეფის გარდაუვალი სიკვდილის თავიდან აცილების მიზნით, კიდევ ერთ რჩევას იძლევა: შეკრიბეთ უფრო დიდი ჯარი და თავად აბესალომი უხელმძღვანელებს მას. მერე ღამით შემოეხვივნენ დავითს და მოკლეს. აბესალომს ეს გეგმა უფრო მოეწონა. ახიტოფელმა, განაწყენებულმა, რომ მისი გეგმა არ მიიღეს, თავი მოიკლა. ის მხოლოდ 33-34 წლის იყო. პირველივე გამოცდა მის მიერ აღიქმებოდა, როგორც შეურაცხყოფა, რომელსაც ვერ აიტანდა.

ამასობაში დავითი გადაკვეთს იორდანეს და მიდის მთებში. პარალელურად მღერის სიმღერებს და კითხვაზე, რა უხარია, პასუხობს: „ყველაფერი შეიძლება უარესი იყოს. აჯანყებას მონა რომ ხელმძღვანელობდა, ის დაუნდობელი იქნებოდა, მაგრამ აი, მისი შვილი და შეიძლება იმედი ჰქონდეს, რომ ის არ იქნება სასტიკი მამის მიმართ. ამიტომ, ყველაფრისთვის ღმერთს უნდა ვმადლობდეთ“.

ბოლოს ორი ჯარი ერთმანეთს ხვდება. ბრძოლა სასტიკი იყო და ოცი ათასი დაიღუპა. აბესალომი უღრან ტყეში გარბის. ამ გზით ის თავისი მდიდრული თმით მუხის ტოტებს ეკიდება და მათზე ეკიდება. როდესაც ის მახვილს იღებდა თმის შესაჭრელად, მხედართმთავარმა იოაბმა გაასწრო და სამი ისრით გულში მოკლა, რითაც დაარღვია დავითის თხოვნა აბესალომის სიცოცხლის გადასარჩენად.

როდესაც შეიტყო ბრძოლის შედეგი და საყვარელი შვილის სიკვდილი, მეფე დავითმა მწარედ ატირდა: „აბესალომ, აბესალომ! ჯობია მე მოვკვდე და არა შენ, შვილო!“ ასე ტიროდა მანამ, სანამ იოაბმა შეაჩერა სიტყვით: „აბესალომი რომ ცოცხალი დარჩენილიყო, ყველას მოკლავდა, არავის დაინდოს და ამიტომ გლოვობ მას, შენ, მეფეო, გიყვარდეს შენი მოძულენი, ვიდრე ისინი, ვინც გიყვარს. .” , მაგრამ ეს გამოცდა მეფე დავითისთვის არ იყო ბოლო...

თინა გაი

ბიბლია არ არის მხოლოდ წმინდა ისტორია და ღმერთის გამოცხადება ადამიანისთვის თავის შესახებ, არამედ გაკვეთილებიც ჩვენთვის, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ საუკუნეში ვცხოვრობთ.

რა გაკვეთილს გვასწავლის აბესალომის, მეფის, ფსალმუნმომღერლისა და წინასწარმეტყველი დავითის ძის ცხოვრებისეული ისტორია (იხ. 2 სამუელი 14–15), სილამაზის, ამპარტავნებისა და დამღუპველი შედეგების შესახებ, რომლებზეც ადამიანები მიიყვანენ. სოციალური მოძრაობები, რომელსაც უწოდებენ არეულობებს, რევოლუციებს და აჯანყებებს, ამბობს დეკანოზი ოლეგ სტენიაევი.

რას გვეუბნება წმინდა წერილი დავით მეფის ძის, აბესალომის შესახებ?

„მთელ ისრაელში არ ყოფილა აბესალომის მსგავსი სიმპათიური კაცი და არც მასზე ქებული; ფეხის ძირებიდან თავის ზევით არ აკლდა. როცა თავი მოიჭრა - და ყოველწლიურად ჭრიდა, რადგან ამძიმებდა - მისი თმები ორას შეკელს იწონიდა მეფის წონის მიხედვით. და შეეძინა აბესალომს სამი ვაჟი და ერთი ასული, სახელად თამარი; ის იყო მშვენიერი ქალი და გახდა ცოლი რობოამისა, სოლომონის ძისა და შვა აბია“ (2 მეფეთა 14:25-27).

ასე რომ, უფლის სიტყვა გვიჩვენებს აბესალომს როგორც სიმპათიური მამაკაცი, ო გარეგანი სილამაზერომელიც ნათქვამია "თავის ძირებიდან თავის ზევით მას არ ჰქონდა დეფიციტი" . ეს სიტყვები გამოხატავს მშვენიერი ადამიანის იდეალს, რომელიც ადამიანებს უნდათ, რომ მათ წინაშე ჰქონდეთ ერთგვარი მაგალითი, ერთგვარი სტანდარტი.

ნახეთ, როგორ ყალიბდება ახლა ჩვენს თანამედროვე საზოგადოებაში სილამაზის კონცეფცია: სახის სილამაზე, სხეულის სილამაზე. არის ეგრეთ წოდებული „ლამაზი ადამიანების“ სპეციალური შეხვედრებიც კი და ჟიური ირჩევს ყველაზე ლამაზს. სილამაზის კონკურსები ტარდება არა მარტო ქალებში, არამედ მამაკაცებშიც, იზომება თეძოები, იზომება ბიცეფსის სისქე, მოწმდება ხელების სიმტკიცე და ფეხების სიფხიზლე.

ადამიანებს მუდმივად სურთ სილამაზის გარკვეული სტანდარტების პოვნა. ზოგი ამბობს, რომ ლამაზი ადამიანია მაღალი კაცი. სხვები ამბობენ, რომ ის არ უნდა იყოს ძალიან მაღალი, მაგრამ გამომხატველი სახე უნდა ჰქონდეს. ბევრი აფასებს თავის თმას და ვხედავთ, რომ აბესალომიც თავისზე ზრუნავდა გარეგნობა: ყოველწლიურად არა მარტო თმას იჭრიდნენ, არამედ თმასაც იწონებდნენ. ვფიქრობ, ყველაზე დახვეწილ თანამედროვე მოდასაც კი არ იფიქრებს თმის შეჭრის შემდეგ თმის აწონვა. და ეს კაცი იმდენად დახვეწილი იყო, ისე აცნობიერებდა რა ლამაზი იყო, რომ ყურადღებას აქცევდა ყველაფერს, თმასაც და რამდენს იწონიდა.

აბესალომი ჩვენთვის ძალიან თანამედროვე ადამიანია, ის იგივე იდეალებით ცხოვრობს, როგორც დღეს ჩვენს გარშემო ბევრი ადამიანი. აბესალომი ძალიან კარგად და ორგანულად მოერგებოდა თანამედროვე სილამაზის კონკურსებს ევროპაში, ამერიკასა და რუსეთში. და ის ალბათ მოიგებდა მათ და ყველაზე მეტად გახდებოდა სიმპათიური მამაკაციწლის.

მაგრამ ღვთის სიტყვა გვთავაზობს აბესალომის ისტორიას - ერთ-ერთ ყველაზე სევდიან ამბავს წმიდა წერილი. მოგვიანებით ვნახავთ, რატომ არის ეს ასე.

ასე რომ, აბესალომი მშვენიერი კაცი იყო, მშვენიერი კაცი, იდეალური კაცი იყო - გარეგნული, ხორციელი მხრიდან. ჰყავდა ოჯახი, ჰყავდა სამი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი, სახელად თამარი. აბესალომს ლამაზ კაცად თვლიდნენ, მაგრამ ამპარტავანი კაციც იყო.

„და დარჩა აბესალომი იერუსალიმში ორი წელი, მაგრამ არ დაინახა მეფის სახე“ (2 მეფეები 14:28).

აბესალომი სამეფო სირცხვილის ქვეშ იმყოფებოდა და კონფლიქტი ჰქონდა მამასთან, კონფლიქტი დაკავშირებული იყო იმასთან, რომ აბესალომი შურს იძიებდა დავითის მეორე ვაჟზე, ამნონიზე, მისი დის, ქალწულის სახელად თამარის შეურაცხყოფისთვის. თამარს სევდიანი, შეიძლება ითქვას, საშინელი ბედი ჰქონდა. მაგრამ ეს სხვა ამბავია.

„და გაგზავნა აბესალომმა იოაბის გასაგზავნად მეფესთან, მაგრამ არ სურდა მასთან მისვლა. სხვა დროს გავუგზავნე; მაგრამ მას არ სურდა მოსვლა. უთხრა აბესალომმა თავის მსახურებს: „ხედავთ იოაბის მინდვრის ნაჭერს ჩემს მახლობლად და იქ ქერი აქვს. წადი ცეცხლით დაწვა. აბესალომის მსახურებმა ცეცხლით დაწვეს მინდვრის ის ნაწილი. მივიდნენ მასთან იოაბის მსახურები, დახიეს თავიანთი ტანსაცმელი და უთხრეს: „აბესალომის მსახურებმა ცეცხლით გადაწვეს შენი ტერიტორია“. ადგა იოაბი, მივიდა აბესალომის სახლში და უთხრა: „რატომ გადაწვეს შენმა მსახურებმა ჩემი ტერიტორია? (2 მეფეთა 14:29–31).

ამ ეპიზოდში ჩვენ ვხედავთ აბესალომის ამპარტავნებას და არა მარტო ამპარტავნებას, არამედ ამ გარეგნულად მშვენიერი მამაკაცის შურისძიებას. აბესალომს სურს აღადგინოს ურთიერთობა მამასთან და მიმართავს იოაბს, რომელიც დავით მეფესთან დაახლოებული სამხედრო ლიდერი იყო. აბესალომი ფიქრობს, რომ შესაძლოა მისი მეშვეობით შეურიგდეს მამას. წარმოიდგინეთ, რა მკაცრი სასჯელი იყო: ორი წლის განმავლობაში მას არ ჰქონდა მამის სახის ნახვის უფლება, მეფემ ის განდევნა მისი თანდასწრებიდან. აღმოსავლეთში ასეთი სასჯელი სიკვდილით დასჯაზეც უარესად ითვლებოდა, ასე ეპყრობოდნენ ადამიანები თავიანთი მმართველ-მეფის სახეს! სამეფო სახის ნახვის შესაძლებლობას მოკლებული, ბევრმა თავი მოიკლა.

ასე რომ, აბესალომს სურს თავის დაღწევა მისთვის ამ მძიმე, შეურაცხმყოფელი სიტუაციიდან - სირცხვილისგან თავის დაღწევა. ის მიუბრუნდა იოაბს, მაგრამ არ სურს მასთან შეხვედრა. ამ სამხედრო ლიდერს არ სურს გახდეს შუამავალი მამა-შვილს შორის, მას ესმის, რომ მათი ურთიერთობა ზედმეტად რთულია იმისთვის, რომ როგორმე ჩაერთოს ამ კონფლიქტში. და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იოაბი ძალიან გონივრულად მოქმედებს.

სამწუხაროდ, ახლა ბევრი ადამიანი მზად არის ჩაერიოს მათ გარშემო არსებულ ნებისმიერ კონფლიქტში. ზოგიერთი, თუნდაც მართლმადიდებელი ქრისტიანი, თვლის, რომ მათი პირდაპირი მოვალეობაა ჩაერიონ კონფლიქტში, რომელიც მოხდა კონკრეტულ ოჯახში. ადამიანები ხვდებიან ახალდაქორწინებულებს შორის კონფლიქტებში, შვილებსა და მშობლებს შორის. და ხშირად, სულიერი მომზადების გარეშე, მშვიდობის დამყარების ნიჭის გარეშე, ისინი თავიანთ მეზობლებს ზიანს აყენებენ. ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ ურთიერთობები, რომლებიც ხდება ყველა ოჯახში, ხშირად ზედმეტად ინტიმური, ზედმეტად მყიფე, ზედმეტად დაძაბულია იმისთვის, რომ უცხო ადამიანები მათში ჩაერიონ. ავტორი მინიმუმ, ძალიან მნიშვნელოვანია, არ ჩაერიოთ ურთიერთობაში, რომელიც არსებობს ბავშვებსა და მშობლებს შორის. მაგრამ ყველაფერი უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ ამ ადამიანებმა თავად გაიგონ არსებული ვითარება.

თუ გსურთ ოჯახს დაეხმაროთ, შექმენით პირობები, რომ ადამიანებს შეეძლოთ კომუნიკაცია. მოიწვიე ბავშვები და მშობლები ტაძარში, იმ ადგილებში, სადაც ქრისტეს მშვიდობა ნამდვილად ვრცელდება. თუმცა, ნუ ეცდებით ყველაფრის დამოუკიდებლად მოგვარებას, ნუ ენდობით თქვენს ლოგიკას. ზოგი თვლის, რომ მათ შეუძლიათ ლოგიკურად „ყველაფერი თაროებზე დააყენონ“ - შემდეგ კი ყველა სკანდალი ოჯახში „მათ მზრუნველობაში“ შეჩერდება. მინახავს ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ ერთბაშად დაეხმარონ გარშემომყოფებს და შედეგად წარმოუდგენელი ქაოსი სუფევდა მათ გარშემო. ეს არ უნდა გაკეთდეს, განსაკუთრებით ქრისტიანებისთვის.

უნდა გვესმოდეს, რომ ნებისმიერი ოჯახი არის განსაკუთრებული, დახურული სამყარო, რომელიც არსებობს საკუთარი კანონების მიხედვით. და ჩვენ არ გვაქვს უფლება უხეშად ჩავერიოთ სხვისი ოჯახის პრობლემებში.

სხვა საქმეა ლოცვითი მხარდაჭერა თუ ამა თუ იმ ოჯახის ეკლესიაში მიყვანის მცდელობა.

ასე იყო იოაბი ბრძენი კაცი, რომელიც მიხვდა, რომ არ სჭირდებოდა მამა-შვილს შორის ჩამოსვლა. აი, აბესალომისა და იოაბის ამ დაპირისპირებიდან ჩვენთვის ცხადი ხდება, რომ მეფის შვილის სილამაზის მიღმა, მისი გარეგნობისა და გარეგანი ნაკლის არარსებობის მიღმა, ფაქტობრივად, იმალებოდა არაჩვეულებრივი ამპარტავნება და შურისძიება. აბესალომი ბრძანებს, რომ ცეცხლი წაუკიდეს იმ ნაკვეთს, სადაც იოაბი ქერს მოჰყავდა - წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ის აბესალომის ნაკვეთთან მდებარეობდა. ანუ მიწის ნაკვეთებში მეზობლები იყვნენ: აბესალომს თავისი ნაკვეთი ჰქონდა, იოაბს კი – თავისი. ასე იწყება მეზობლებს შორის კონფლიქტი.

თავიდან უნდა იქნას აცილებული კონფლიქტები. შენს გვერდით კომუნალურ ბინაში ან იმავე მიწაზე მცხოვრები ხალხია, ვინც უფალმა ღმერთმა მოგცა, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: „ზეცის ნების გარეშე ქრისტიანის თავიდან ერთი თმაც არ ჩამოვარდება. მამაო“ (იხ.: მათე 10:29). და რადგან ღმერთის ნებაა, რომ ყველამ ერთმანეთის გვერდით იცხოვროს, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა იცხოვროთ მშვიდად, ერთმანეთის შეურაცხყოფისა და ზიანის მიყენების გარეშე.

შეიძლება ძალიან მტკივნეული და შემაშფოთებელი იყოს იმის დანახვა, თუ რამდენად ცუდი მეზობლები შეიძლება იყვნენ ქრისტიანები. კომუნალური ბინების კურთხევა მომიწია და მოხდა ერთი შემთხვევა: მოულოდნელად, ოთახის კურთხევისას მეზობელი შემოვარდა, შემოვარდა და მფარველობა მოსთხოვა მართლმადიდებელ ქალს, რომლის მიწვევითაც მოვედი ამ სახლში. "ის, - ამტკიცებდა მეზობელი, - სამზარეულოდან აშორებს, მუდმივად აშორებს მის მაგიდას ფანჯრიდან, უახლოვდება კარებს, მუდმივად რაღაცას აკეთებს თეფშებით და ა.შ. იმდენი პრეტენზია ჰქონდა, იმდენი წყენა დაუგროვდა! რა თქმა უნდა, შეიძლება მისი ამ პრეტენზიების იგნორირება, რადგან არსებობს უფრო მაღალი, უფრო სულიერი ფასეულობები, ვიდრე რაიმე სახის მაგიდა - აქვს თუ არა მნიშვნელობა სად დგას, ეს უბრალოდ წვრილმანია! მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ამქვეყნიური ადამიანები სწორედ ამ წვრილმანებზე ცხოვრობენ და ამიტომ უფრო ადვილია ამქვეყნიური ადამიანის შეურაცხყოფა, ვიდრე რელიგიური. მორწმუნეს ნამდვილად ესმის, რომ საქმე არ არის სად არის მაგიდა კომუნალურ სამზარეულოში; მას ნამდვილად ესმის, რომ საქმე არ არის თეფშები ან ვინ იყენებს მათ. მაგრამ ჩვენს გვერდით მცხოვრები ამქვეყნიური ადამიანები ძალიან დაუცველები არიან და ჩვენ უნდა ვეცადოთ მათთვის კარგი მეზობლები ვიყოთ.

წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ თუ ადამიანს სურს იყოს ხელდასხმის ღირსი, გახდეს მღვდელი, მაშინ ”მას ასევე უნდა ჰქონდეს კარგი ჩვენება აუტსაიდერებისგან.” , - ასე წერდა წმიდა მოციქული პავლე (1ტიმ. 3:7). ძველ ეკლესიაში თუ სურდათ ვინმეს როგორმე დაწინაურება ეკლესიის იერარქიულ კიბეზე, მიმართავდნენ მის წარმართ მეზობლებს და ეკითხებოდნენ: მოგვიყევით მასზე, როგორც მეზობლად, კარგი მეზობელია? შესაძლოა, ეკლესიაში კარგი ადამიანი ხარ, შესაძლოა, რეგულარულად დაესწრო საეკლესიო მსახურებას, შესაძლოა წარმოუდგენლად გრძელი სეირნობა. მომლოცველთა მოგზაურობები. მაგრამ თუ საშინელი მეზობლები ხართ და არ გაქვთ კარგი მოწმობა გარედან, წარმართებისგან, რომლებიც გარშემორტყმული ხართ, მაშინ რატომ დადიხართ ეკლესიაში, რატომ ატარებთ ხანგრძლივ მომლოცველებს, რატომ ესწრებით საკვირაო სკოლის გაკვეთილებს მოზრდილებში?

თუ თქვენ არ შეგიძლიათ თქვენი სულიერი ცხოვრებიდან ამოიღოთ კეთილი, მეგობრული დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ - შესაძლოა ძალიანაც კი რთული ხალხი, - მაშ ამაოა თქვენი შრომა, რაღაა თქვენი ქრისტიანული ღვთისმოსაობა? ქრისტიანი უნდა იყოს ადამიანი, რომელიც სასიამოვნოა მის გარშემო მყოფი ადამიანებისთვის. ყოველ შემთხვევაში, როცა საქმე ყოველდღიურობას ეხება, ასეც უნდა იყოს უბრალო ადამიანი, ადამიანი, რომელიც არის ხელმისაწვდომი, პასუხისმგებელი, ყურადღებიანი და კარგი მეზობელი, მას უნდა ჰყავდეს, როგორც უკვე ითქვა, "კარგი ჩვენება გარედან" .

მახსოვს, როგორ მომეცა ერთხელ საწარმოს კურთხევა. ქალი, რომელმაც მოაწყო კურთხევა, მორწმუნე, რომელიც ეწვია ტაძარს, რაღაც მომენტში შევიდა სხვა ოთახში და ამ მცირე კომერციული საწარმოს ყველა მუშა ეჯიბრებოდა ერთმანეთს, რათა დამერწმუნებინათ, რომ მასთან მსჯელობა. ამ ქალსა და მის ქვეშევრდომებს შორის იყო არაერთი მატერიალური პრობლემა, პირად ურთიერთობებთან დაკავშირებული პრობლემები...

ისწავლეთ ადამიანებთან ურთიერთობა, განსაკუთრებით მათთან, ვინც გარშემორტყმული ხართ სახლში და სამსახურში - ეს ის ხალხია, რომელიც თქვენ მოგცათ უფალმა. შესაძლოა, თქვენი მეზობელი ძალიან მოძალადე ადამიანია, ზედმეტად მოძალადე. მაგრამ რატომ დაუშვა უფალმა ასეთი მოყვასის ყოლა? იქნებ იმისთვის, რომ გასწავლო თავმდაბლობა, ან იმისთვის, რომ შეაჩერო მისი ეს ველურობა და დაეხმარო მას გახდეს ნორმალური ადამიანისასარგებლო თქვენს გარშემო მყოფთათვის.

დააკვირდით ირგვლივ, ნუ მოიქცევით ისე, როგორც ქედმაღალი აბესალომი მოიქცა, რომელიც ჯერ იოაბს მიმართავს მამასთან კონფლიქტის მოგვარების იმედით და როცა ხედავს, რომ აზრი არ აქვს, იოაბი არ პასუხობს მის ზარებს. , ქერს ცეცხლს უკიდებს.

ქერის მინდორში გაჩენილი ხანძარი რომ იყოს რაიმე უმნიშვნელო გარემოება, მაშინ ბიბლია ამაზე არ ლაპარაკობდა. წმინდა წერილი ყოველთვის ამბობს მხოლოდ ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვან, ძალიან საჭირო, საჭირო ნივთებს. და თუ აქ საუბარია თუნდაც ასეთ ერთი შეხედვით წვრილმანებზე, ეს ისე კეთდება, რომ გაიგოთ: სულიერ ცხოვრებაში წვრილმანები არ არის. და ის ხანძარი, ის ბუნტი, რომელსაც აწყობს აბესალომი თავის ბაღში მეზობლის წინააღმდეგ, შემდეგ მთავრდება ძალიან სერიოზული ტრაგედიით, სულიერი კატასტროფით. საბოლოო ჯამში, აჯანყება აღარ მოეწყობა ბაღის ნაკვეთის ფარგლებში, არამედ მთელი ისრაელის სახელმწიფოს მასშტაბით და აბესალომი აჯანყდება არა მეზობლის, არამედ საკუთარი მამის წინააღმდეგ.

(Გაგრძელება იქნება.)

ძველი აღთქმის წმინდა ბიბლიური ისტორია პუშკარ ბორის (ეპისკოპოსი ვენიამინ) ნიკოლაევიჩი

აბესალომის აჯანყება.

აბესალომის აჯანყება.

2 მეფე 13–19

უნდა ითქვას, რომ მისთვის დასრულდა ის სამწუხარო მოვლენა, როდესაც დავითი უკანონოდ დაქორწინდა ბათშებაზე მშვიდი დღეებიმეფობდა და სხვადასხვა უბედურება დაიწყო მის მონახულებამ. სანამ დავითი ბათშებადან პირმშოს გარდაცვალების შემდეგ გამოჯანმრთელებას მოასწრებდა, სასახლეში ამაზრზენი ინციდენტი მოხდა. დავითის პირმშო ამნონს უყვარდა მშვენიერი თამარის, მისი ნახევარძმის აბესალომის დის სიყვარული და შეურაცხყოფა მიაყენა მასზე ძალადობით. აბესალომმა დაიცვა თავისი შერცხვენილი და და მოკლა ამნონი, თვითონ კი გაიქცა გეშურის მეფესთან. სამი წლის შემდეგ დავითმა აპატია ძმათამკვლელ შვილს და ნება დართო იერუსალიმში ეცხოვრა. სამშობლოში დაბრუნებულმა აბესალომმა ფარულად დაიწყო მამის წინააღმდეგ აჯანყების მომზადება. აბესალომი უკვე ოცდაათი წლის იყო და სამეფო ტახტის აღება მოუთმენლად ითმენდა. თქვენი მიზნების მიღწევა; მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მამის დისკრედიტაცია და ხალხში გახარება. ნელ-ნელა მან მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოაწყო თავისი ინტრიგების ქსელი. საიდუმლო დესპანების მეშვეობით იგი აჯანყდა ჩრდილოეთის ტომებს შორის, რომლებიც მას შეიარაღებულ მხარდაჭერას ჰპირდებოდნენ აჯანყების შემთხვევაში. ამ ტომებმა ვერ აპატიეს დავითს საულის დინასტიის დამხობა. მათ ასევე არ მოსწონდათ ის, რადგან ის იუდას ტომიდან იყო, რომელთანაც დიდი ხნის მტრობა ჰქონდათ.

აჯანყების მომზადების შემდეგ, აბესალომმა სთხოვა მამას ნებართვა გაემგზავრა ხებრონში, ვითომ იმისთვის, რომ ღმერთს მადლიერების მსხვერპლი შეეწირა იერუსალიმში გადასახლებიდან დაბრუნებისთვის. დავითმა ვერაფერი გამოიცნო, დათანხმდა და აბესალომი ჰებრონში წავიდა, ორასი მიმდევრის თანხლებით. ჰებრონში მან გამოიძახა შეთქმულების ყველა მონაწილე და მალე შეკრიბა დიდი ჯარი, რომელშიც შედიოდნენ მეომრები თითქმის ყველა ჩრდილოეთ ტომიდან. აჯანყებულებმა აბესალომი მეფედ გამოაცხადეს და იერუსალიმისკენ დაიძრნენ. დავითმა აჯანყების შესახებ ბოლო მომენტში შეიტყო და სასწრაფოდ დატოვა დედაქალაქი ფეხით და თან წაიღო აღთქმის კიდობანი. მას თან ახლდა მისი ძველი თანამებრძოლების მცველი, ექვსასი კაცი და ფილისტიმელი დაქირავებულთა ორი რაზმი, სულითა და სხეულით თავდადებული. იორდანეზე გადასულმა დავითმა იქ დიდი ჯარი შეკრიბა და საბრძოლველად მოემზადა. აბესალომმა იერუსალიმი დაიპყრო და თავისი ლაშქარი დავითის წინააღმდეგ წაიყვანა. ბრძოლა გაიმართა ეფრემის ტყეში და დასრულდა აჯანყებულთა სრული დამარცხებითა და აბესალომის სიკვდილით. შვილის გარდაცვალების შეტყობინებით დავითმა დიდად დამწუხრდა და მწარედ გლოვა ამ ტრაგედიას.

წიგნიდან პატრიარქები და წინასწარმეტყველები ავტორი თეთრი ელენა

თავი 72 აბესალომის აღზევება ეს თავი ეფუძნება 2 სამუელის 13-19-ს. "მან ოთხმაგად უნდა გადაიხადოს" - ეს იყო ის წინადადება, რომელიც დავითმა უნებურად გადასცა საკუთარ თავს ნათან წინასწარმეტყველის მოსმენისას და ეს წინადადება უნდა შესრულებულიყო. მისი ოთხი ვაჟი უნდა

წიგნიდან საოცარი ბიბლიური წინასწარმეტყველებები ავტორი ვანდემან გიორგი

ბუნტი სამოთხეში მშიერი ჩვილი. ობოლი ბავშვები. მტირალი ქვრივები. ომით დაღლილი ხალხები. თუ ღმერთი სიყვარულია, მაშინ რატომ იტანჯებიან მისი შვილები? ათასობით გატეხილი გული მთელ მსოფლიოში ტკივილით და ბრაზით იკითხავს: „რატომ არის ეს, უფალო? თუ მართლა გვიყვარხარ, მაშინ

წიგნიდან ბიბლია ილუსტრაციებში ავტორის ბიბლია

წიგნიდან გაკვეთილები საკვირაო სკოლისთვის ავტორი ვერნიკოვსკაია ლარისა ფედოროვნა

აბესალომის აღშფოთება დავითის ერთ-ერთი ვაჟი, აბესალომი, გარეგნულად ყველაზე სიმპათიური კაცი იყო მთელ სამეფოში, მაგრამ მანკიერი გული ჰქონდა. იგი მიზნად ისახავს მამის ტახტიდან ჩამოგდებას, რათა თავად გამხდარიყო ებრაელების მეფე. ამაში უკეთესად სცადა

ავტორის წიგნიდან ილუსტრირებული ბიბლია

აბესალომის სიკვდილი. 2 სამუელი 18:9-15 და შეხვდა აბესალომი დავითის მსახურებს; ის ჯორზე იყო. როდესაც ჯორი მასთან ერთად გაიქცა დიდი მუხის ტოტების ქვეშ, აბესალომმა თმა მუხის ხის ტოტებში შეიჭედა და ცასა და მიწას შორის ჩამოეკიდა, ხოლო მის ქვეშ მყოფი ჯორი გაიქცა. და ვიღაცამ დაინახა და

წიგნიდან წმინდა წერილი. თანამედროვე თარგმანი(მანქანები) ავტორის ბიბლია

აბესალომის შეთქმულება 1 ამის შემდეგ აბესალომ აიღო ეტლი, ცხენები და ორმოცდაათი კაცისგან შემდგარი ესეიგი, რათა მის წინ გარბოდნენ. 2 დილით ადრე ადგა და დადგა გზის პირას, რომელიც მიდიოდა ქალაქის კარიბჭემდე. როცა ვინმე მიდიოდა მეფესთან სასამართლოზე საჩივრისთვის,

ბიბლიის წიგნიდან. ახალი რუსული თარგმანი (NRT, RSJ, Biblica) ავტორის ბიბლია

აბესალომის სიკვდილი 6 ლაშქარი გამოვიდა ველზე ისრაელის წინააღმდეგ საბრძოლველად და ბრძოლა მოხდა ეფრემის ქვეყანაში ტყეში. 7 ისრაელის ლაშქარი იქ დამარცხდა დავითის კაცებმა და იმ დღეს ზარალი ძალიან დიდი იყო - ოცი ათასი კაცი. 8 ბრძოლა გავრცელდა მთელს მსოფლიოში

წიგნიდან ძველი აღთქმა ღიმილით ავტორი უშაკოვი იგორ ალექსეევიჩი

აბესალომის შერიგება დავითთან 25 მთელ ისრაელში არ იყო ისეთი სიმპათიური კაცი, როგორიც აბესალომი იყო ასე აღფრთოვანებული. თავიდან ფეხებამდე მასში არანაირი ნაკლი არ იყო. 26 როდესაც ის თმას იჭრიდა თავზე (თმას წელიწადში ერთხელ იჭრიდა, როცა ის ხდებოდა

წიგნიდან მუჰამედის ხალხი. ისლამური ცივილიზაციის სულიერი საგანძურის ანთოლოგია ერიკ შრედერის მიერ

აბესალომის შეთქმულება 1 ამის შემდეგ აბესალომ აიღო ეტლი, ცხენები და ორმოცდაათი კაცისგან შემდგარი ესეიგი, რათა მის წინ გარბოდნენ. 2 დილით ადრე ადგა და დადგა გზის პირას, რომელიც მიდიოდა ქალაქის კარიბჭემდე. როცა ვინმე მეფესთან მიდიოდა სასამართლოზე საჩივრისთვის,

წიგნიდან მითები და ლეგენდები მსოფლიოს ხალხთა შესახებ. ბიბლიური ისტორიები და ლეგენდები ავტორი ნემიროვსკი ალექსანდრე იოსიფოვიჩი

აბესალომის სიკვდილი 6 ლაშქარი გავიდა ველზე ისრაელთან საბრძოლველად და ბრძოლა გაიმართა ეფრემის ტყეში. 7 ისრაელის ლაშქარი იქ დამარცხდა დავითის კაცებმა და იმ დღეს ზარალი ძალიან დიდი იყო - ოცი ათასი კაცი. 8 ბრძოლა გავრცელდა მიმდებარე ტერიტორიაზე და ტყეში

წიგნიდან ბიბლიური ლეგენდები. ძველი აღთქმა ავტორი იასნოვი მ.დ.

აბესალომის შურისმაძიებელი თამარი ატარებდა მრავალფეროვან ტანსაცმელს, რადგან ასეთ გარე ტანსაცმელს ატარებდნენ მეფის ქალიშვილები. ბიჭს ესმოდა, ვისი ქალიშვილი იყო ეს გოგო, მაგრამ ბატონის სიტყვა უფრო მნიშვნელოვანი იყო - მსახურმა იგი გარეთ გამოიყვანა და კარი ზურგს უკან ჩაკეტა. თამარმა თავზე ფერფლი დაასხა და მრავალფეროვნება დაამტვრია

ავტორის წიგნიდან

აბესალომის დაბრუნება ტყუილად არ ამბობენ, რომ დრო კურნავს (გარდა იმ შემთხვევისა, როცა აკოჭებს). იოაბმა შენიშნა, რომ მეფის გული აბესალომს მიუბრუნდა. გაუგზავნა იოაბმა ჭკვიანი ქალი და უთხრა: „ტირილით წარმოიდგინე, სევდიანი სამოსი ჩაიცვი, ზეთს ნუ სცხო და გაიცანი“.

ავტორის წიგნიდან

აბესალომის მკვლელობა მთელმა ხალხმა გაიგო, როგორ უბრძანა მეფემ ყველა წინამძღოლს აბესალომის შესახებ: დავითის კაცები მინდორზე გავიდნენ ისრაელიანებთან შესახვედრად და იყო ბრძოლა ეფრემის ტყეში. ისრაელის ხალხი დახოცეს დავითის მსახურებმა. დიდი მარცხი იმ დღეს: ოცი ათასი

ავტორის წიგნიდან

აჯანყება „მაშინ დამასკოს მახლობლად დავბანაკდით, - ამბობს საიდ იბნ ნაკისი, - მე ხალიფასთან ვიყავი კარავში. უეცრად, მოულოდნელად, ჯარისკაცებს შორის აჯანყება დაიწყო. ხალხი ხალხში შეიკრიბა, ყვირილით ითხოვდნენ დაგვიანებული ხელფასის გადახდას. შიშველი ხმლები აციმციმდა, იყო

ავტორის წიგნიდან

აჯანყება მალევე ჯარს ახალი უბედურება დაატყდა თავს. მისმა ნაწილმა გადაწყვიტა მთაზე ასვლა, რათა იქიდან საკუთარი თვალით ენახა ქანაანის ქვეყანა. ამაოდ მოსე მოუწოდებდა, ეს არ გაეკეთებინა. ჯიუტები მთაზე გადავიდნენ, მაგრამ მოსე და მისი ერთგული ხალხი კიდობანთან ერთად ბანაკში დარჩნენ.

ავტორის წიგნიდან

აბესალომის გარდაცვალება აბესალომი გაიზარდა და აუჯანყდა მამას - თავად გადაწყვიტა მეფობა. მაშინ დავითმა ჯარი გაგზავნა მოღალატისა და მისი მებრძოლების წინააღმდეგ. თავისი ლაშქრის სათავეში დავითმა დააყენა ათასობით მეთაური და ცენტურიონი და თავისი წინამძღოლები დააყენა ყველაზე

ისაუბრეთ მე-3 ფსალმუნის შესახებ.

მე-3 ფსალმუნი იწყება წარწერით: ფსალმუნი დავითს, რომელიც ხანდახან გაურბოდა თავისი ძის აბესალომის სახეს(ფსალმ. 3:1).

რატომ გაექცა დავით მეფე შვილს? რადგან აბესალომი აუჯანყდა მამას და დავითს სიკვდილით დაემუქრა.

საერთოდ, ფსალმუნების წიგნში არის რამდენიმე ფსალმუნი, რომელიც დავითმა შექმნა ამ ამბოხების დროს, ან ცოტა მოგვიანებით, როცა დავითმა გაიხსენა იგი. ვინაიდან ბევრი თანამედროვე ადამიანებიარ ვიცი ბიბლიური ამბავისაერთოდ, მაშინ ვფიქრობ, რომ აზრი აქვს ვისაუბროთ იმაზე, თუ რატომ განვითარდა დავითისა და აბესალომის ურთიერთობა ასე.

ღირს იმის თქმა, რომ მეფეს და დავით წინასწარმეტყველს ძალიან სურდა უფლის მეგობარი ყოფილიყო. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი ცხოვრების დიდი ნაწილი სამხედრო კამპანიებს ეთმობოდა, დავითი ძველი აღთქმის პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი პიროვნებაა.

თუმცა ისტორიამ იცის მხოლოდ ერთი სრულიად უცოდველი ადამიანი და ეს ადამიანი იყო და რჩება ხორცშესხმული ღმერთი იესო ქრისტე. სხვა უცოდველი ხალხი არ არსებობს და არც არის მოსალოდნელი. არც დავითი იყო უცოდველი.

მისი ოჯახის ტრაგედია მისი ცოდვითა და დანაშაულით დაიწყო. მეფე დავითს შეუყვარდა ბათშება დაქორწინებული ქალბატონიდა დაუკავშირდა მას. როდესაც მისი ბედია დაორსულდა, დავითმა მოკლა მისი ქმარი, ხეთელი ურია. ყველას შეუძლია წაიკითხოს ეს ამბავი დაწვრილებით სამუელის მეორე წიგნის მე-11 თავში.

უფლის რისხვა არ დააყოვნა. ნათან წინასწარმეტყველის მეშვეობით დავითს უთხრეს, რომ ის დაისჯებოდა.

ჯერ მოკვდება ბათშებამ დავითს გაჩენილი ბავშვი. და ასეც მოხდა.

ხალხი ყოველთვის მწვავედ აწუხებდა ბავშვების სიკვდილს და ვფიქრობ, თქვენ, მკითხველი, მკითხავთ - რა არის ბავშვის ბრალია? არაფრით არა. მაშინ რატომ დასაჯა უფალმა ბავშვი?

აქვე უნდა გვესმოდეს, რომ ბავშვი მოკვდა დავითისთვის და ბათშებასთვის, მაგრამ უფალთან ყველა ცოცხალია (მათე 22:23-33). ბავშვის ბედი მარადისობაში არ იქნება დამოკიდებული მისი მშობლების ცოდვებზე.

მაგრამ ბავშვი რომ დარჩენილიყო ჩვენს სამყაროში, ცუდი რამ შეიძლებოდა მომხდარიყო. უფალმა, რა თქმა უნდა, იცოდა, რომ ბათშება დავითის ყველაზე საყვარელ ქალად დარჩებოდა. დავითის სიკვდილის შემდეგ ისრაელის ხალხზე მეფობდა ბათშებას ვაჟი სოლომონი. მაგრამ სოლომონი დავითისა და ბათშებას მეორე ვაჟი იყო, უკვე ჩვეულებრივ ქორწინებაში დაიბადა. და მათი პირველი ვაჟი ცოცხალი რომ დარჩენილიყო, მაშინ შესაძლებელია, რომ დავითის სიკვდილის შემდეგ ის მართავდა ისრაელს. და რა მოხდებოდა? რომ ძველი აღთქმის ხალხის-ეკლესიის მეფე მრუშობის ნაყოფი იქნებოდა, რის გამოც ურია მოკლეს? შესაძლოა, სწორედ ამის გამო არ დაუშვა უფალმა ეს ბავშვი გაიზარდოს.

მაგრამ დავითის სასჯელები მისი შვილის სიკვდილით არ დასრულებულა.

ნათანმა თქვა, რომ უფალი აღამაღლებს ბოროტებას დავითის წინააღმდეგ მისი სახლიდან და მახვილი სამუდამოდ არ წავა დავითის სახლიდან (2სმ. 12:10-11). ეს სასჯელი მაშინვე კი არ მოვიდა, არამედ დროთა განმავლობაში.

ეს იყო ძველი აღთქმის დრო და უფალმა დაუშვა ხალხს მრავალცოლიანობა. რამდენიმე ცოლის ყოლა არ უბრძანა, მაგრამ არც ის სჯიდა, თუ ვინმე რამდენიმე ცოლს აიყვანდა.

დავითსაც ბევრი ცოლი ჰყავდა. ბევრი ცოლი და ბევრი შვილი ერთი მამისგან, მაგრამ განსხვავებული დედებისგან. სწორედ დავითის შვილებს შორის, სხვადასხვა ცოლებიდან, მოხდა ტრაგედიის პირველი მოქმედება, რომელიც ყველას, ვინც კითხულობს სამუელის მეორე წიგნის მე-13 თავს, შეუძლია გაეცნოს.

ამნონი, დავითის ძე აქინომასგან, მააქას მიერ დავითის ასულის, საკუთარი დის, თამარის მიმართ ვნებათაღელვა იყო. ეშმაკობით შეიყვანა იგი საკუთარ სახლში და გააუპატიურა.

ცოდვა ყოფს ადამიანებს და არა აერთიანებს. ამნონის ვნების დაკმაყოფილების შემდეგ იგი სხვა ვნებამ, სიძულვილმა შეცვალა. ამნონს სძულდა თამარი და განდევნა. ამის შემდეგ შეურაცხყოფილი გოგონა ცხოვრობდა აბესალომის სახლში, მისი სრული ძმის, დავითის ძის, იმავე მააქადან.

უნდა აღინიშნოს, რომ მოსეს კანონის მიხედვით, სიკვდილით დასჯა იყო დაწესებული გაუპატიურებისთვის (კან. 22:25-27).

იცოდა დავითმა ამ ამბის შესახებ? იცოდა. ამოიკვნესა და გაბრაზდა. გავბრაზდი - და რა მექნა? Დაიკიდე. გავბრაზდი და ეგაა.

ჩვენ თანამედროვე ადამიანები ვცხოვრობთ აჯანყების დროს. ნებისმიერ ქვეყანაში რევოლუციონერები ხელისუფლებაში მყოფებს ადანაშაულებენ ყველა სასიკვდილო ცოდვაში და აცხადებენ, რომ თუ ძალაუფლება მათ ხელში გადავა, ყველაფერს ისე მოაწყობენ, როგორც უნდა. ეს „როგორც უნდა“ სხვადასხვა რამეს ნიშნავს, მაგრამ ხშირად ნათქვამია, რომ ჩვენ დავრწმუნდებით, რომ კანონის წინაშე ყველა თანასწორია. თუნდაც პრეზიდენტის შვილი ხარ, ან მინისტრის ძმისშვილი, თუ დანაშაული ჩაიდინე, გთხოვ ისე უპასუხე, როგორც უბრალო დამლაგებელი გიპასუხებს.

ზოგს სჯერა ასეთი დაპირებების. და ჩემთვის, ძვირფასო მკითხველო, ეს სამწუხარო და სასაცილოა. საზოგადოებები "მაიორების" გარეშე, უკანონო შვილების გარეშე მნიშვნელოვანი ადამიანებიარასოდეს ყოფილა და არც იქნება. ანუ თქვენ შეგიძლიათ იბრძოლოთ ამისკენ. მაგრამ ამის მიღწევა შეუძლებელია. ჩვენ ვცხოვრობთ დაწყევლილ სამყაროში (დაბ. 3:17), ჩვენი ცოდვებით დამახინჯებულ სამყაროში - რა არის გასაკვირი? თუკი დავით მეფემ, რომელსაც ძალიან უყვარდა უფალი და ძალიან სურდა უფლის მეგობარი ყოფილიყო, საკუთარ თავში ძალა არ ჰპოვა საკუთარი შვილის დასაჯდომად, მაშინ რას ვიტყვით ჩვენს ადგილობრივ მეფეებზე, რომლებსაც არც ღმერთის ეშინიათ და არც რცხვენიათ. ხალხი?

ასე რომ, ამნონს შეეძლო დაეჯერებინა, რომ თამართან დაკავშირებული ბინძური ამბავი მას უკუშედეგს არ მოუტანდა - მამამისი ხომ არ დაედევნა. მამამ არა, მაგრამ აბესალომს ზიზღი ჰქონდა დის მიმართ. ამნონს არ დაემუქრა და სიძულვილი არანაირად არ გამოავლინა, მაგრამ ორი წლის შემდეგ მოკლა. და გაიქცა მეზობელ ქვეყანაში, გეშურის მეფე თალმაისთან.

რაც შეეხება დავითს? მოსეს იგივე კანონის თანახმად, ისრაელის სამეფოში არ შეიძლება ხალხის მოკვლა მარცხნივ და მარჯვნივ - აბესალომს მოუწევდა პასუხისგება ლინჩისთვის! მაგრამ მან არ უპასუხა. და აქ დავითი შვილთან მიმართებაში სიმშვიდეს იჩენს. სამი წლის შემდეგ აბესალომს სახლში დაბრუნების უფლება მიეცა.

მაგრამ ტრაგედია ამით არ დასრულებულა, უბრალოდ მოკლე შესვენება იყო და მალე ვნებები კვლავ ადუღდებოდა. ყველაფერი, რაც მოხდა, რა თქმა უნდა, არ გააძლიერა აბესალომის პატივისცემა მამის მიმართ და იერუსალიმში კიდევ ორი ​​წლის ცხოვრების შემდეგ, აბესალომი აჯანყდა.

თანამედროვე ადამიანი მიჩვეულია მეამბოხეების და შურისმაძიებლების პატივისცემას. იშვიათი არაა, რომ ისინი უფრო მაღლა აყენებენ მათ, ვის წინააღმდეგაც აჯანყდნენ. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ აბესალომი შორს იყო თავისი დიდი მამისგან.

ეს ნათლად ჩანს მაგალითებში. ძველი ისრაელიის ხომ უბრალოდ ხალხი არ იყო, ის იყო ღვთის რჩეული ხალხი, რომლისგანაც უნდა დაბადებულიყო მაცხოვარი, ქრისტე. ეს ხალხი უფლის განსაკუთრებული მზრუნველობის ქვეშ იყო. და კარგი მმართველი ის კი არ იყო, ვინც თავს დიდ მეომრად ან მმართველად აჩვენა, არამედ ის, ვინც ასრულებდა ღვთის დადგენილებებს.

ამ განკარგულებებს შორისაა: „ნუ შეეხებით ჩემს ცხებულებს (ფსალმ. 104:15).

დავითმა ეს მცნება გულდასმით შეასრულა, თუნდაც თავის საზიანოდ. ისრაელის პირველ მეფე საულს მრავალი წელი სძულდა იგი. საძულველი, დევნილი, არაერთხელ სცადეს მოკვლა. დავითს რამდენჯერმე ჰქონდა საშუალება მოეკლა საული და ამით დაეცვა თავი. მაგრამ დავითმა ეს არ გააკეთა (იხ. 1 სამუელი 24:10-18; 1 სამუელი 26:7-17).

ვიმეორებ - დავითი ყველანაირად ცდილობს ღვთის ნება აღასრულოს და ამიტომაც არ კლავს საულს. საული ღმერთის ცხებულია, როგორ შეხება?! დიახ, საული დავითის მტერია, უფრო მეტიც, ის ცუდი მეფე, რომელმაც არაერთხელ დაარღვია ღვთის ნება, მაგრამ მაინც ცხებული!

შედეგად, მეფე საული გარდაიცვალა სხვა კაცის ხელით - დავითმა ვერ გაბედა ცხებულისთვის ზიანის მიყენება.

აბესალომის საქციელში მსგავსი არაფერია. მამამისი ღვთის ცხებულია - მერე რა? ცხებული იქნება თუ არა, თავით გათიშული - აბესალომს ხომ უნდა მეფობა!

დავითისთვის ოჯახური ურთიერთობა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე აბესალომისთვის.

მოსეს კანონი ადგენდა, რომ ვინც ლანძღავს თავის მამას და დედას, ჩაქოლეს (გამოსვლა 21:17). აბესალომი უფრო შორს მიდის - მამის მოკვლას აპირებს (2სმ. 17:2-4). დავითს სხვაგვარად უყურებს სიტუაციას, მას ჯერ არ დავიწყებია, რომ მეამბოხე საკუთარი შვილია. ბრძოლის დაწყებამდე ის თავის ჯარისკაცებს სთხოვს, არ მოეკლათ აბესალომი (2სმ. 18:5).

ურჩი შვილის აჯანყებისა და მისი შედეგების შესახებ, მამამისის, მეფე დავითის თავმდაბლობის შესახებ, იმის შესახებ, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, როდესაც ჩვენი შვილები აღმოჩნდებიან "ცასა და დედამიწას შორის", დეკანოზი ოლეგ სტენიაევი აგრძელებს საუბარს და კომენტარს აკეთებს ბიბლიურ ისტორიაზე. აბესალომისა (2სმ. 14–18).

ნათქვამია უფლის სიტყვაში:

„მსხვერპლშეწირვის დროს გაგზავნა აბესალომმა და დაუძახა ახითოფელ გილონელს, დავითის მრჩეველს, თავისი ქალაქიდან გილოდან. და შეადგინა ძლიერი შეთქმულებააბესალომის ირგვლივ შეიკრიბა ხალხი და გამრავლდა“ (2 მეფეთა 15:12).

რა გიჟები იყვნენ ეს ხალხი! მათ დაივიწყეს ექსპლოატაციები, დაავიწყდათ, როგორ გაანადგურა დავითმა გოლიათი ერთ ბრძოლაში, დაივიწყეს მეფის სიმართლე, დაავიწყდათ, რომ ყველაზე საყვარელი რელიგიური ფსალმუნები, რომლებსაც ხალხი უფლის სადიდებლად მღეროდა, მას ეკუთვნოდა, მის ჭეშმარიტად ღვთივშთაგონებულ ენას. ახლა მხოლოდ ამ ჭაბუკზე ფიქრობდნენ, აბესალომს გაურბოდნენ საზარელი სისწრაფით.

რას აკეთებს დავითი, როცა ეს, როგორც ახლა იტყვიან, წარმოიქმნება?

ნათქვამია:

„მივიდა დავითს მაცნე და უთხრა: „ისრაელის გული აბესალომის მხარეზე გადავიდა. უთხრა დავითმა ყველა თავის მსახურს, რომლებიც მასთან იყვნენ იერუსალიმში: ადექით, გავიქცეთ, რადგან ხსნა არ იქნება ჩვენთვის აბესალომისგან; იჩქარეთ, რომ გავიდეთ, რომ არ დაგესწროს და არ დაგვიპყროს, უბედურება არ მოგვიტანოს და ქალაქები მახვილით არ გაანადგუროს. უთხრეს მეფის მსახურებმა მეფეს: „ყველაფერში, რაც ჩვენს ბატონს, მეფეს მოეწონება, შენი მსახურები ვართ“. და გამოვიდა მეფე და მთელი მისი სახლი ფეხით. მეფემ დატოვა ათი ცოლი, თავისი ხარჭები, სახლის შესანახად. და გამოვიდა მეფე და მთელი ხალხი ფეხით და გაჩერდნენ ბეთ-მერჰათთან“ (2 მეფეთა 15:13-17).

მეფე დავითი, რომელიც ბეთ-მერჰათში გაჩერდა, ვფიქრობ, ყოველ რუსს სხვა გადასახლებულ მეფეს ახსენებს - ჩვენს კურთხეულ ხსოვნის ხელმწიფეს.

იმპერატორ ნიკოლოზ II-ზე თქვეს, რომ მას არასოდეს ეჭირა ძალაუფლება და როცა მის წინაშე გაჩნდა კითხვა: ან ქვეყანაში სამოქალაქო ომი დაიწყება, ან უნდა დაეტოვებინა, მან აირჩია მეორე, გადადგა ტახტი ისე, რომ იქ სამოქალაქო ომი არ იქნებოდა, რადგან ტახტი თავისთვის და შვილისთვის დათმო. ეს იყო ჭეშმარიტად რელიგიური დამოკიდებულება ძალაუფლებისადმი. ადამიანი, რომელსაც უფალი მოუწოდებს ძალაუფლებას, არასოდეს ეკიდება მას ისე, როგორც დროებითი თანამდებობის პირები ეჭიდებიან ხელისუფლებას. დავით მეფემ გაიგო, რომ მეფობა მას უფლის ხელიდან გადაეცა და თუ უფალს სურს ამ სამეფოს წართმევა, მაშინ ის წაართმევს მას, რატომ გააჩაღო ხოცვა-ჟლეტა იერუსალიმის შუაგულში. ისრაელის დედაქალაქი? ახლა კი ბევრი ადამიანი, ზუსტად იმისთვის, რომ დარჩეს ხელისუფლებაში, მზად არის განახორციელოს ნებისმიერი ხოცვა-ჟლეტა და დაღვრას სისხლის ზღვა. დავითი ამას არ აკეთებს.

დავითი ჭეშმარიტად რელიგიური მმართველის, ჭეშმარიტად მორწმუნე მეფის გამოსახულებაა. ყველაფერს ტოვებს და ფეხით ტოვებს იერუსალიმს.

"და მის გვერდით დადიოდნენ მისი ყველა მსახური, ყველა ჰელეთელი, ყველა ფელეთელი და ყველა გათელი, ექვსასამდე კაცი, რომლებიც მასთან ერთად მოვიდნენ გათიდან, მეფის წინ დადიოდნენ" (2 მეფეები 15:18). ).

ანუ, ვინც თავიდანვე ჭეშმარიტად ერთგული იყო დავითის მიმართ, რთულ დროსაც კი რჩება თავისი მმართველის, თავისი მეფის ერთგული.

სამეფო ძალაუფლება არ მიიღწევა ადამიანის ნებით - ეს არის ძალა, რომელიც უფლისაგან არის მინიჭებული

მაგრამ შემდეგ აბესალომის ირგვლივ სხვა ხალხი - უზარმაზარი ბრბო იკრიბება; მათ დაავიწყდათ, რომ მეფე დავითი არის ღვთის ჭეშმარიტი ცხებული. როგორ შეიძლება დაუპირისპირდეს ძალას, რომელიც ჭეშმარიტად დამკვიდრდა უფლის ნებით?

როდესაც მართლმადიდებლური მეფის სახელი განადგურდა ჩვენი ქვეყნის უკიდეგანოში, ეს იყო საშინელი ცოდვა და საშინელი, ეშმაკური მოტყუება, რადგან სამეფო ძალაუფლება არის არა ის ძალა, რომელიც ადამიანის ნებით არის მიღწეული და განხორციელებული, არამედ ის. რომელიც მონიჭებულია ზეციდან, უფლისგან. რადგან, როგორც მღვდელი ამაღლებულია მსახურების სიმაღლეზე ეპისკოპოსის ხელით, ისევე, როგორც მეფეს ამაღლებს ეპისკოპოსის, საპატრიარქო ხელები ტახტზე, ხელები, რომლებიც აფრქვევს სამოციქულო მადლს. თანამედროვე ლიდერები კი თავიანთი პოზიციის სიმაღლეზე ადიან ინტრიგებით, მექრთამეობით, ღალატით, ღალატით, მკვლელობით, სისხლით, ძალადობით, საკუთარი ხალხის გაღატაკებით.

დავითს არ სურს მონაწილეობა მიიღოს ამ სიგიჟეში, არ უნდა აბესალომთან თამაში, არ უნდა იერუსალიმის შუაგულში ხოცვა-ჟლეტა, მიდის - ფეხით მიდის, რადგან იცის: თუ ღმერთმა ინება, დაიცავს მას. და აბესალომი, ეს ამპარტავანი ჭაბუკი, შევიდა იერუსალიმში, გამოაცხადა თავი მეფედ და მმართველად და იწყება მისი, აბესალომის სამეფო.

ეს იყო საშინელი პერიოდი ისრაელის სახელმწიფოს ისტორიაში. აბესალომი იწყებს თავის „მეფობას“ კარავში შესვლით, სადაც მეფე დავითის ცოლები შეკრებილიყვნენ და მთელი ისრაელის წინაშე მათზე აღშფოთება მოახდინა. რისი დამტკიცება უნდოდა ამით? მამაშენის შეურაცხყოფა გინდოდა? იმის დასამოწმებლად, რომ ის ახლა ჭეშმარიტი მეფეა? მართლაც, თავად აბესალომმა უკვე აღარ იცოდა, რა ხდებოდა მას. ადამიანი, რომელიც ძალაუფლებას იღებს ეშმაკის ხელიდან - ძალადობით, მოტყუებით, მკვლელობით, თავისი ხალხის სიღარიბის ფასად - თავად ხდება მხოლოდ ეშმაკის ბრმა იარაღი, დემონური, ჯოჯოხეთური ელემენტები. და აბესალომს აღარ ეკუთვნოდა საკუთარი თავი, მას ეკუთვნოდა ის, ვინც თვალის დახამხამებაში აჩვენებს მსოფლიოს ყველა სამეფოს და აძლევს მათ იმ უბედურებს, რომლებიც დაცემული თაყვანს სცემენ მას (იხ.: მთ. 4:8). -9). და ხალხმა დაინახა, საიდან დაიწყო მისი სამეფო, დაინახეს, რომ ყველა სიტყვა, რაც მან ხალხს უთხრა, სრული მოტყუება იყო. პირობა დადო, რომ სამართლიანად განიკითხავდა ადამიანებს, მაგრამ სამართლიანად არ განიკითხა. დაჰპირდა, რომ ღარიბებს დაეხმარებოდა, მაგრამ ღარიბებს არ დაეხმარა. ყველაფერი, რაც მან თქვა, სიცრუე აღმოჩნდა, არა მართალი და ხალხმა დაიწყო მისგან დაშორება, ხალხი იმედგაცრუებული იყო მისგან.

დავითი მთელი ამ ხნის განმავლობაში იერუსალიმიდან მოშორებით იხეტიალებდა და მის ირგვლივ გონიერმა ადამიანებმა შეიკრიბნენ. და ისინიც კი, ვინც ჯერ აბესალომს დაუჯერეს, მერე დავითს დაუბრუნდნენ. იწყება ომი დავითის მომხრეებსა და აბესალომის ხალხს შორის. და ამ ომის დროს აბესალომი კვდება.

„და შეხვდა აბესალომი დავითის მსახურებს; ის ჯორზე იყო. როდესაც ჯორი მასთან ერთად გაიქცა დიდი მუხის ტოტების ქვეშ, აბესალომმა თმა მუხის ხის ტოტებში შეიკრა და ცასა და მიწას შორის ჩამოიკიდა და მის ქვეშ მყოფი ჯორი გაიქცა“ (2 მეფეები 18:9). ).

გახსოვთ, რომ აბესალომს ძალიან ჰქონდა გრძელი თმა, რომელსაც გაჰყვა, რითაც ასე ამაყობდა. ასე რომ, როცა თავის ჯორზე დაჯდა და დიდი მუხის ტოტების ქვეშ აეშვა, ქარმა დაუბერა და აბესალომს თმა, მისი უზარმაზარი ნაწნავები, ტოტებში ჩაეხლა; ჯორი გადმოხტა უბედურის ქვემოდან ახალგაზრდა კაციდა აბესალომი თმაზე ჩამოეკიდა. ჩამოახრჩვეს, როგორც ბიბლია ამბობს, "ცასა და დედამიწას შორის" - სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. აი, როგორი სამწუხარო შეიძლება იყოს დასასრული იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ცდილობენ მიაღწიონ რაიმეს ამ ცხოვრებაში არა უფლის ნებით, არამედ თავიანთი ამბიციების, ძალაუფლების ლტოლვის, საკუთარი ინტერესების და შურით. ჩამოიხრჩო "ცასა და დედამიწას შორის" და ეს დაინახა ერთმა მეომარმა - და ბრძოლაში დამარცხდა აბესალომის ჯარი. აცნობეს იოაბს, დავითის მეთაურს, რომლის ქერის ყანა დაწვა აბესალომ, რომ დაინახეს აბესალომი მუხაზე ჩამოკიდებული.

„და უთხრა იოაბმა კაცს, რომელმაც ეს მოახსენა: აჰა, ნახე; რატომ არ დააგდე იგი იქ მიწაზე? მოგცემ ათი შეკელი ვერცხლი და ერთი ქამარი. მან კი მიუგო იოაბს: მხოლოდ ათასი შეკელი ვერცხლი რომ მქონოდა ხელში, მე არ აღვმართავდი ხელს მეფის ძეს; რადგან მეფემ ხმამაღლა გვიბრძანა თქვენ, აბიშაის და ეფთაჰს: „მიხსენით ბიჭი აბესალომი“ (2 მეფეთა 18:11-12).

თუ ჩვენ უარვყოფთ ჩვენს შვილებს მათ ცოდვებს, მაშინ ვინ დაეხმარება მათ?

დიახ, ამ ომის დროს დავითი ევედრებოდა თავის მეთაურებს: "მიშველე ჭაბუკი აბესალომი" (2 მეფეები 18:5). მამისთვის, რომელსაც ნამდვილად უყვარდა შვილი, აბესალომი არ იყო მეამბოხე, არა უზურპატორი, არამედ ახალგაზრდობა - მისი შვილი.

ჩვენს შვილებს ზუსტად ასე ვექცევით: ირგვლივ ამბობენ, რომ ჩვენი შვილები მთვრალები არიან, რომ ჩვენი შვილები მეძავები არიან, რომ ჩვენი შვილები არიან ქურდები, ბოროტმოქმედები, ნაძირალა, ნაძირალა... და ესენი არიან ჩვენი ბიჭები და გოგოები. თუ ჩვენ უარვყოფთ ჩვენს შვილებს მათ ცოდვებს, მაშინ ვინ დაეხმარება მათ? მაგრამ ხანდახან ისეც ხდება, რომ ბავშვებისადმი ჩვენი კეთილი დამოკიდებულება ვეღარაფერს ცვლის – როცა ისინი ძალიან შორს მიდიან ცოდვებში, ცოდვებში.

ასე რომ, იოაბი მიდის აბესალომის სანახავად. და აიღებს სამ ისარს ხელში და მიდის აბესალომთან, რომელიც ჯერ კიდევ ხეზეა ჩამოკიდებული. ალბათ ამ დროს აბესალომმა გაიფიქრა: "რატომ დავწვი მისი ველი?" Ყველაზე სერიოზული პრობლემებიის იწყება წვრილმანებით - ამისთვის

დაიმახსოვრე ეს. იმ დროს, როცა აბესალომი მარტო იყო თავის მტერ იოაბთან, ალბათ ფიქრობდა: „რატომ არ ვემორჩილები მამაჩემს? ოჰ, ახლა მამაჩემი გვერდით რომ ყოფილიყო, მაპატიებდა, შემიწყალებს!“ დიახ, მართლაც, მამა აპატიებდა მას, ჩვენ მაინც დავინახავთ დავითის რეაქციას აბესალომის სიკვდილზე და მისგან გავიგებთ, რომ დავითს აგრძელებდა შვილის სიყვარული, რაც არ უნდა ყოფილიყო - მიუხედავად იმისა, რომ მან შეურაცხყო ცოლები, მიუხედავად იმისა. რომ მან თავისი ძალაუფლება მიითვისა.

მაგრამ ახლა სამი ისარი ჭრის ამ მშვენიერ კაცს, რომლის შესახებაც ბიბლია გვეუბნება, რომ მის სხეულში არ იყო ლაქა თავის გვირგვინიდან ფეხის ძირებამდე. და მისი ლამაზი თმა, მისი სილამაზე და მისი კარგი ჯანმრთელობა- ეს ყველაფერი ფუჭი გამოდის. იოაბს სამი ისარი გაუხვრიტა გულში და აბესალომი უძლური და მკვდარი ეკიდა ხეზე.

ღმერთმა ქნას, ჩვენი შვილებიც ჩამოიხრჩო "ცასა და დედამიწას შორის" , ისინი ვერასოდეს იპოვიან ღვთის ეკლესიას და მთელი ცხოვრება დარბიან, ეტლებს ეძებენ, სიამოვნებას, დიდებას, სიმდიდრეს და სიკვდილამდე ჩამოკიდებენ ცასა და მიწას შორის. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენს შვილებს დაემართოს ის, რაც დაემართა დავითის ძეს, აბესალომს.

და ასე გაიქცნენ დავითთან, მეფსალმუნე დავითთან, რათა გაეხარებინათ, ეთქვათ, რომ მისი მტერი მოკლეს. მაგრამ მისთვის ეს არ არის მტერი, ეს არის მისი ახალგაზრდობა, მისი შვილი. წმინდა წერილი ამბობს:

უთხრა მეფემ ხუშაის: კარგად არის აბესალომი ყრმა? (2 მეფეები 18:32).

და ჰუშაიმ, სამეფოს ერთ-ერთმა დიდებულმა, უკვე იცოდა აბესალომის ბედი და უპასუხა დავითს:

"იგივე დაემართოს ჩემი ბატონის მეფის მტრებს და ყველას, ვინც შენს წინააღმდეგ ბოროტებას აწყობს, რაც შეემთხვა ბიჭს!" და შემრცხვა მეფემ და მივიდა კარიბჭესა ზედა ოთახსა და ატირდა და ვითარცა მიდიოდა ესე თქუა: შვილო ჩემო აბესალომ! შვილო, შვილო აბესალომ! ო, ვინ მომცემს შენს მაგივრად, აბესალომ, შვილო, შვილო! (2 მეფეები 18:32–33).

მაგრამ ყველაფერი დასრულდა, აბესალომი მკვდარი იყო, სამუდამოდ მკვდარი...

რა მშვენიერი დასაწყისია მრავალი ადამიანისთვის! ჩვენ, მღვდლები, ხშირად ვხედავთ ჩვილებს, რომლებიც მოჰყავთ ჩვენს ტაძარში, რათა მოვინათლოთ. რა სიხარულია მათ გარშემო, რა სიყვარული! ჩვენ ამ ბავშვებს შრიფტში ჩავუღრმავებთ, ვასხავთ მათ წმინდა ზეთით, ვაძლევთ სულიწმიდის ნიჭებს. და რა სასიამოვნოა იმის დანახვა, როცა მშობლები შვილებს რწმენით ზრდიან, ღვთისმოსაობას ასწავლიან და ისინი იზრდებიან, ძლიერდებიან, ხდებიან ლამაზი, ძლიერი, მიზანდასახული ადამიანები. მაგრამ რა საშინელებაა, როცა ადამიანი იწყებს მის ცხოვრებაში ყველაფრის დამახინჯებას, ავიწყდება, რომ მოინათლა, ავიწყდება, რომ მართლმადიდებელია, ავიწყდება, რომ მისი მიწა არის წმინდა რუსეთი და ცხოვრობს ცოდვის გზაზე!

ძალიან ხშირად მესმის, რამდენი ახალგაზრდა იღუპება ახლა. ჩემი ერთი მეგობარი მუშაობს სასაფლაოზე, ამზადებს მიცვალებულებს ძეგლებს და ამბობს: გამუდმებით მოჰყავთ და დამარხავთ ძალიან ახალგაზრდებს, რომლებიც სხვადასხვა კრიმინალურ ჯგუფებში აღმოჩნდნენ. კლავენ ცხრამეტი, ოცი, ოცდაათი წლის, ძალიან ახალგაზრდებს და ახალგაზრდებს - თვითონ კლავენ ერთმანეთს. დიახ, ჩვენი ახალგაზრდობა აბესალომის გზას მიჰყვება, ბევრი ჩვენი შვილი მიჰყვება ამ გზას. და მხოლოდ ღვთის სიკეთით, როგორც სასწაული და როგორც უფლის წყალობა, ჯერ კიდევ არიან ბიჭები და გოგოები, ბავშვები, ახალგაზრდები, ახალგაზრდები, რომლებიც არ განეშორებიან თავიანთ დედა ეკლესიას. მათი ბედი არის მორწმუნე ხალხის დიდებული ბედი, რომლებზეც წმინდა წერილი ამბობს: „დაასწავლე ახალგაზრდას თავისი გზის დასაწყისში და ის არ გადაუხვევს მას, როცა მოხდება“. (იგავ. 22:6).

მშვენიერია უფლისადმი მიძღვნილი ახალგაზრდობა. ერთ დღეს მქადაგებელმა საოცარი სიტყვები თქვა, რამაც გამაოგნა; მან ასე თქვა: „თუ მოგიტანენ უკვე გამხმარ ყვავილებს, როგორი რეაქცია გექნებათ ამაზე? ბედნიერი უნდა იყო, როცა კარგ, სურნელოვან ყვავილებს მოგიტანენ?” შემდეგ მან თქვა: "ასეა უფალი: ის, ალბათ, ძალიან ბედნიერია, როდესაც ახალგაზრდები მოდიან ეკლესიაში". და მე ვფიქრობ, რომ თითოეულ მათგანს, ვინც ტაძარს სტუმრობს, უყვარს ჩვენი ძალიან ახალგაზრდა საკურთხევლის სერვერების ყურება; მათი პატარა ფიგურები სიურპრიზებში ნამდვილად ამშვენებს მთელ სერვისს. და რა ძნელია ტაძრიდან გასვლა ბავშვების მოწევა, ახალგაზრდების სასმელი, დაუდევრად მივარდნილი მანქანებში, ეტლში, ქალაქში, რა საშინელებაა ახალგაზრდებში დანაშაულის მოსმენა!

დაე, ეს საუბარი აბესალომზე, დავითის ძეზე, იყოს მოწოდება, გავაძლიეროთ ლოცვა ჩვენი შვილებისთვის, რადგან ჩვენ გვიყვარს ისინი, რაც არ უნდა მოხდეს, ისევე, როგორც ყველაფრის მიუხედავად დავითს აგრძელებდა უყვარდა თავისი შვილი, რომელიც ყოველთვის სამართლიანად რჩებოდა მისთვის. ბიჭი აბესალომი. როგორ ლაპარაკობდა, როგორ წამოიძახა: "შვილო ჩემო, შვილო აბესალომ!..."