განსაზღვრეთ ისტორიოგრაფიის ცნება. ისტორიოგრაფია, როგორც მეცნიერება. რა არის ისტორიოგრაფია

თქვენს სამუშაო წიგნში მიუთითეთ სინათლის მიკროსკოპის ელემენტების სახელები, რომლებიც შეესაბამება ფიგურებში მოცემულ ნომრებს:

შესავალი.

ისტორიოგრაფია, როგორც მეცნიერება

ხალხს ყოველთვის აინტერესებდა თავისი წარსული. ისტორია არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ადამიანთა საზოგადოების წარსულს. როგორც მეცნიერება ჩამოყალიბდა მე-18 საუკუნეში, მართალია ისტორიული ნაშრომები მე-18 საუკუნემდე იქმნებოდა, მაგრამ მეცნიერულად ვერ ჩაითვლება. პერიოდი მე-18 საუკუნემდე არის ისტორიული ცოდნის არსებობის პერიოდი (ისტორიული მეცნიერებისგან განსხვავებით).

ისტორიული ცოდნის დაგროვების პროცესი აუცილებელი პროცესია, რომელსაც მივყავართ ნებისმიერი ცოდნის მეცნიერულ ცოდნად გარდაქმნამდე. ისტორიული მეცნიერების (ისტორიული ცოდნისგან განსხვავებით) ამოცანაა არა მხოლოდ მოვლენების აღწერა და ისტორიული ფაქტების რეპროდუცირება, არამედ მათი ახსნა, განზოგადება და მოვლენებსა და ნიმუშებს შორის მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების ხაზგასმა. ისტორიული ცოდნა ისტორიულ მეცნიერებად გარდაიქმნება, პირველ რიგში, თეორიული გაგების გაჩენის წყალობით. თეოლოგიის ნაცვლად მე-18 საუკუნიდან. მიზეზობრიობისა და შინაგანი კანონზომიერების პრინციპი პირველ ადგილზეა ისტორიულ კვლევაში. გარდა ამისა, იცვლება აგრეთვე ისტორიული ფაქტების აღწერა მეცნიერული ისტორიული ცოდნის ფარგლებში: იგი ხორციელდება წყაროებისადმი კრიტიკული დამოკიდებულების საფუძველზე. და ბოლოს, ისტორიკოსები იწყებენ ისტორიული კვლევის ამოცანების თეორიულ გააზრებას და ჩამოყალიბებას. ყველა ეს სიახლე მე-18 საუკუნეში გაჩნდა, ამიტომ ისტორიამ, როგორც მეცნიერებამ ჩამოყალიბდა ზუსტად მე-18 საუკუნეში.

ტერმინი "ისტორიოგრაფია" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან ისტორია(თხრობა რაღაცის შესახებ) და დათვლა -წერა. ამრიგად, სიტყვასიტყვით, ისტორიოგრაფია ითარგმნება, როგორც წარსულის შესახებ დაწერილი ამბავი. დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიკოსებს ისტორიოგრაფებს უწოდებდნენ, ტერმინს ისტორიოგრაფია იყენებდნენ როგორც ისტორიული ნაწარმოებების, ისტორიული ლიტერატურის სინონიმად. მაგალითად, ნ.მ. კარამზინი იყო რუსეთის სახელმწიფოს "ოფიციალური ისტორიოგრაფი". ამ თვალსაზრისით, ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ დღეს მოძველებულია და პრაქტიკულად არ გამოიყენება.

მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის. ისტორიოგრაფია წარმოიშვა ისტორიიდან დამოუკიდებელ სამეცნიერო დისციპლინაში. იმ დროიდან მოყოლებული, ისტორიოგრაფია (ამ სიტყვის ფართო გაგებით) გაგებულია, როგორც მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას მთლიანად ან კონკრეტულ ქვეყანაში.

„ისტორიოგრაფიის“ ცნება ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას ვიწრო გაგებითსიტყვები. ამ შემთხვევაში ისტორიოგრაფია გაგებულია, როგორც სამეცნიერო ნაშრომების ერთობლიობა ნებისმიერ თემაზე. მაგალითად, დეკაბრისტული მოძრაობის ისტორიოგრაფია, 1905-1907 წლების პირველი რუსეთის რევოლუციის ისტორიოგრაფია, დიდი სამამულო ომის ისტორიოგრაფია და ა.შ. ისტორიოგრაფიული მიმოხილვა ნებისმიერ თემაზე მოიცავს არა მხოლოდ ბიბლიოგრაფიას და ნაწარმოებების ჩამონათვალს, არამედ მათი ანალიზი, ლიტერატურის კრიტიკული ანალიზი. ამავდროულად, საჭიროა არა მხოლოდ განიხილოს სხვადასხვა ისტორიული ნაშრომები და ცნებები, არამედ იმის ახსნაც, თუ რატომ დომინირებდა დროის სხვადასხვა პერიოდში ზუსტად ასეთი თეორიები, უპირატესად სწორედ ასეთი თემები იყო შესწავლილი (ან არ შეისწავლა) და ზუსტად ასეთი მიზეზი. ხაზგასმული იყო და ეფექტიანი ურთიერთობები. მაგრამ მაინც ცალკეული პრობლემების ისტორიოგრაფიის საფუძველი მთლიანად ისტორიული მეცნიერების ისტორიაა.

ისტორიოგრაფიის საგანი ამ სიტყვის ფართო გაგებით არის ისტორიული მეცნიერება მის განვითარებაში. ისტორიოგრაფია სწავლობს ისტორიული მეცნიერების განვითარებას: ფაქტობრივი მასალის დაგროვებას, წყაროსადმი დამოკიდებულებას, თემებში ცვლილებებს, ისტორიული მეცნიერების ცნებებს. მაშასადამე, ისტორიოგრაფიის, როგორც მეცნიერების, ძირითადი წყაროა თავად ისტორიკოსების შრომები, ისტორიული შრომები და სამეცნიერო ისტორიული კონფერენციების მასალები.

ისტორიული ცოდნის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ისტორიკოსი სწავლობს წარსულს. ისტორიკოსისთვის კვლევის საგანია, უპირველეს ყოვლისა, თავად ობიექტური რეალობა, რომელიც იშლება ცალკეულ ისტორიულ ფაქტებად. ისტორიული ცოდნა რეტროსპექტიული ხასიათისაა, ანუ ის მიმართულია აწმყოდან წარსულში. ისტორიკოსი გრძნობით ვერ აღიქვამს წარსულს. ისტორია, როგორც მეცნიერება, ემყარება ფაქტებს, რომლებიც პროფესიონალი ისტორიკოსების კვლევის საგანია. ისტორიული ფაქტი- ეს არის რეალური მოვლენა, ფენომენი. ვინაიდან ისტორიკოსი არ იყო შესწავლილი მოვლენების მონაწილე, მისი წარმოდგენები ისტორიულ ფაქტებზე მხოლოდ ისტორიული წყაროების საფუძველზე ყალიბდება.

ისტორიული წყარო- ეს არის ყველაფერი, რაც იქმნება ადამიანის საქმიანობის პროცესში, ატარებს ინფორმაციას სოციალური ცხოვრების მრავალფეროვნების შესახებ და ემსახურება სამეცნიერო ცოდნის საფუძველს. ეს არის ყველაფერი, რაც შეიქმნა საზოგადოებაში, რომელსაც ისტორიკოსი სწავლობს: მატერიალური კულტურის ძეგლები (იარაღები, სახლები, შენობები, საყოფაცხოვრებო ნივთები, ტანსაცმელი და ა.შ.) და, რა თქმა უნდა, წერილობითი ძეგლები: ქრონიკები, საკანონმდებლო წყაროები, სამართლებრივი წყაროები, ოფისი. დოკუმენტები (ოქმები, მოხსენებები და ა.შ.), სტატისტიკა, პერიოდული გამოცემები, მემუარები, დღიურები და ა.შ. სამეცნიერო ისტორიული შრომები იქმნება მხოლოდ წყაროების (და უპირველესად წერილობითი) საფუძველზე. ამიტომ ისტორიკოსს უნდა შეეძლოს ისტორიულ წყაროებთან მუშაობა, მათგან ობიექტური ინფორმაციის ამოცნობა, კრიტიკული მეთოდების გამოყენებით.

გარდა ამისა, ისტორიულ ნაშრომებზე დიდ გავლენას ახდენს ეპოქა, რომელშიც ცხოვრობს ისტორიკოსი, მისი პოლიტიკური და სამეცნიერო შეხედულებები. ეს ყველაფერი ისტორიულ ცოდნას საკმაოდ ართულებს.

ისტორიკოსის წინაშე დგას შემდეგი ამოცანები:

წყაროების საფუძვლიანი კრიტიკული ანალიზის საფუძველზე ისტორიული ფაქტების აღწერა;

ახსენით, რატომ მოხდა ესა თუ ის მოვლენა, ისტორიულ მოვლენებს შორის მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების მიკვლევა;

შექმენით ისტორიული პროცესის პერიოდიზაცია, ისტორიული განვითარების კონკრეტული სქემა;

ისტორიული მეცნიერების და კვლევის მეთოდების ფორმულირება და განსაზღვრა.

სხვადასხვა დროს მოვლენები სხვადასხვაგვარად იყო ახსნილი. ეს დიდწილად განპირობებული იყო იმ მეთოდოლოგიით, რომელიც ემყარება ისტორიულ კვლევას. მეთოდოლოგები მეარის ისტორიული ცოდნის თეორია, კვლევის მეთოდების ერთობლიობა. ტერმინი "მეთოდოლოგია" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვებიდან მეთოდებსდა ლოგოებისიტყვასიტყვით ნიშნავს ცოდნის გზა.ისტორიის მეთოდოლოგია თავისი შინაარსით, უპირველეს ყოვლისა, არის გარკვეული იდეოლოგიური თეორიული პოზიციების სისტემა, რომელსაც იყენებენ მეცნიერები კოგნიტურ პრინციპებად.

როგორც საზოგადოება განვითარდა, გაჩნდა ახალი ფილოსოფიური სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობები, რომლებიც ხსნიდნენ ისტორიულ მოვლენებს სხვადასხვა გზით: სენტიმენტალიზმი, ჰეგელიანიზმი, მარქსიზმი, პოზიტივიზმი, ნეოკანტიანიზმი. იმისდა მიხედვით, თუ რომელს იცავს ისტორიკოსი, მას შეუძლია ერთი და იგივე მოვლენები განსხვავებულად ახსნას. მაშასადამე, ლიბერალური ისტორიკოსებისა და მარქსისტი ისტორიკოსების მიერ დაწერილი ნაშრომები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან, თუნდაც ერთსა და იმავე მოვლენებს მოიცავდნენ.

ამრიგად, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ისტორიული მეცნიერების განვითარებაზე გავლენას ახდენს შემდეგი ფაქტორები:

საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების დონე. დიდი მნიშვნელობა აქვს ამა თუ იმ ისტორიული ნაწარმოების დაწერის დროს, ვინაიდან ისტორიული ცოდნა არის წარსულის აღდგენა თანამედროვე ეპოქის მოთხოვნების პირობებში. სწორედ საზოგადოება განსაზღვრავს წამყვან კონცეფციებსა და კვლევის თემებს.

ისტორიკოსის ფილოსოფიური და პოლიტიკური შეხედულებები, მისი მეთოდოლოგია.

წყაროს ბაზა: წყაროების გამოქვეყნება და საარქივო მასალების ხელმისაწვდომობის ხარისხი, აგრეთვე წყაროებთან მუშაობის შემუშავებული მეთოდები.

ყველა ამ ფაქტორს ისტორიოგრაფია სწავლობს. რა თქმა უნდა, კონკრეტული მეცნიერული კონცეფციის შეფასებისას მნიშვნელოვანია მისი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება, იმის დადგენა, თუ რა ახალი წვლილი მიუძღვის ამა თუ იმ ისტორიკოსს ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში თეორიის, მეთოდოლოგიის, კვლევის მეთოდების, წყაროს თვალსაზრისით, და დასკვნები.

ამოცანების დიაპაზონი, რომელიც ისტორიოგრაფიამ, როგორც სამეცნიერო დისციპლინამ უნდა გადაჭრას, საკმაოდ ფართოა. ისტორიოგრაფიის წინაშე დგას შემდეგი ამოცანები:

გამოავლინოს ისტორიული მეცნიერების განვითარების ნიმუშები და თავისებურებები, აჩვენოს მისი კავშირი და დამოკიდებულება საზოგადოების განვითარების სოციალურ-ეკონომიკურ და სოციალურ-პოლიტიკურ დონეზე.

განიხილოს მთავრობის პოლიტიკა ისტორიული მეცნიერებისა და განათლების სფეროში;

ისტორიული სამეცნიერო დაწესებულებების საქმიანობის და ისტორიკოსთა მომზადების სისტემის შესწავლა;

კვლევის მეთოდებისა და ტექნიკის განვითარების, სხვადასხვა ეპოქაში აზრთა ბრძოლის ისტორიის შესწავლა ფუნდამენტური თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების მიხედვით;

ადამიანის საზოგადოების შესახებ ფაქტობრივი ცოდნის დაგროვების პროცესის შესწავლა, ახალი წყაროების სამეცნიერო მიმოქცევაში დანერგვა;

ისტორიულ წყაროებთან კრიტიკის ტექნიკისა და მეთოდების დახვეწის მონიტორინგი;

თვალყური ადევნეთ ცვლილებებს ისტორიული კვლევის თემებში.

ისტორიოგრაფიის შესწავლას დიდი მნიშვნელობა აქვს ისტორიკოსთა მომზადებაში. ისტორიოგრაფიის ცოდნა ხელს უწყობს კვლევის თემის არჩევისას. სამეცნიერო კვლევისთვის თემის არჩევის დასაბუთებისას, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გაანალიზდეს ყველა არსებული ლიტერატურა შერჩეულ პერიოდსა და საკითხზე, აღნიშნოთ ყველაზე შეუსწავლელი პრობლემები, რის შემდეგაც შესაძლებელია კვლევის თემა და მიზნები საბოლოოდ. ჩამოყალიბებული. გარდა ამისა, ისტორიკოსს თავისი მუშაობის პროცესში ყოველთვის ჰქონდა ცნობილი მასალა, რომელიც ყალიბდება ისტორიული მეცნიერების წინა განვითარების პროცესში. ის შეიცავს არა მხოლოდ ადრე დაგროვილ ფაქტებს, არამედ შეფასებებს, დასკვნებს და კონცეფციებს. და სანამ ჩამოაყალიბებდით პრობლემის შესახებ თქვენს ხედვას ან მხარს დაუჭერდით არსებულ კონცეფციას, თქვენ უნდა იცოდეთ სამეცნიერო ლიტერატურაში გამოთქმული ყველა შეფასება და მოსაზრება.

ისტორიოგრაფია- ეს არის მთლიანად ისტორიული მეცნიერების ისტორია, ისევე როგორც კვლევების კომპლექსი, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ ეპოქას, თემას, პრობლემას. ისტორიოგრაფია ასევე არის ისტორიული ნაწარმოებების კრებული, თვით ისტორიის აღწერა, ისტორიული პროცესი. ასევე გამოიყოფა ეროვნული ისტორიოგრაფიები (ფრანგული, ამერიკული, რუსული და სხვ.) და ისტორიოგრაფიები გარკვეული იდეოლოგიური მიმართულებებით (განმანათლებლური, ლიბერალური, მარქსისტული და სხვ.).

საწყისი ისტორიული ცოდნა აღმოსავლურ სლავებს შორის წარმოიშვა წინასახელმწიფოებრივ პერიოდში - ფოლკლორის სახით. სხვადასხვა დროს ისტორიკოსები სხვადასხვაგვარად ხსნიდნენ ჩვენი ქვეყნის ისტორიის მიზეზებსა და ნიმუშებს.

მემატიანეები ნესტორის დროიდან თვლიდნენ, რომ სამყარო ღვთიური განგებულებისა და ღვთაებრივი ნების მიხედვით ვითარდება. ისტორიული ლიტერატურის ჟანრი, რომელიც ცნობილია როგორც მატიანე, მე-10 საუკუნის ბოლოს დაიწყო. ყველაზე ცნობილი რუსული მატიანე, წარსული წლების ზღაპარი, შეიქმნა მე-12 საუკუნეში.

ისტორიის, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების პროცესი მე-18 საუკუნის გამოჩენილი წარმომადგენლების სახელებს უკავშირდება. – ვ.ნ. ტატიშჩევი (1686-1750) და მ.ვ. ლომონოსოვი (1711-1765). მათი ნამუშევრები რაციონალისტური პოზიციიდან იყო დაწერილი. ტატიშჩევის ავტორმა დაწერა პირველი სამეცნიერო განმაზოგადებელი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე: "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან". ის ისტორიული მოვლენების მიზეზს გამოჩენილი ადამიანების საქმიანობაში ხედავდა. მ.ვ. ლომონოსოვმა პირველმა გამოიყენა შედარებითი ისტორიული მეთოდი, შეადარა რუსეთის ისტორია დასავლეთ ევროპასთან.

ფუნდამენტური ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე შექმნა ნ.მ. კარამზინი (1766-1826 წწ.). „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ 12 ტომად განკუთვნილი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის. ავტორის მთავარი იდეა არის რუსეთისთვის ბრძნული ავტოკრატიის საჭიროება. კარამზინის ტრადიციები განაგრძეს რევოლუციამდელ ისტორიულ მეცნიერებაში კონსერვატიული ტენდენციის წარმომადგენლებმა - A.S. ხომიაკოვი, მ.პ. პოგოდინი, ვ.პ. მეშჩერსკი, ლ.ნ. ტიხომიროვი.

ს.მ. სამართლიანად ითვლება XIX საუკუნის გამოჩენილ ისტორიკოსად. სოლოვიოვი (1820-1879), რომელმაც აღნიშნა ისტორიული პროცესის განვითარების ობიექტური და ბუნებრივი ბუნება. თავის „რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან“ 29 ტომში, მან გამოიყენა შედარებითი ისტორიული მეთოდი და აღნიშნა რუსეთის ისტორიული ბედის უნიკალურობა. სოლოვიევმა დაინახა რუსეთის ისტორიის მოძრაობის ფაქტორები "ქვეყნის ბუნებაში", "ტომის ბუნებაში" და "გარე მოვლენების მიმდინარეობაში" და ასევე აღნიშნა სახელმწიფოს უზარმაზარი როლი.

რუსეთის ისტორიის ნათელი და მრავალმხრივი სურათი მოგვცა სოლოვიოვის სტუდენტმა ვ. კლიუჩევსკი (1841-1911). კლიუჩევსკის მეთოდოლოგია იყო პოზიტივიზმი. მას სჯეროდა, რომ მსოფლიო ისტორია ზოგადი კანონების მიხედვით ვითარდება. ამავდროულად, თითოეულ ქვეყანას ახასიათებს მთელი რიგი მახასიათებლები, რომლებიც განისაზღვრება გეოგრაფიული, ეთნიკური, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური ფაქტორების კომბინაციით. საწყისი ფაქტორი ბუნებრივ-გეოგრაფიულია. რუსეთისთვის ტერიტორიის განვითარებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა. მასთან ახლოს იყო თეორიული შეხედულებებით ს.ფ. პლატონოვი (1850-1933), რომლის „ლექციები რუსეთის ისტორიის შესახებ“ არაერთხელ, ისევე როგორც ნ.მ. კარამზინა, ს.მ. სოლოვიოვა, ვ.ო. კლიუჩევსკი, ხელახლა გამოიცა ბოლო წლებში.

საშინაო და მსოფლიო ისტორიოგრაფიაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია კულტურულ-ისტორიულ მიდგომას, რომლის ფუძემდებელი იყო გამოჩენილი რუსი მეცნიერი ნ. დანილევსკი (1822-1885 წწ.). ამ მიდგომის მიხედვით, მსოფლიო ისტორია არ არის ერთიანი და უნივერსალური პროცესი. ეს არის კონკრეტული და უნიკალური ცივილიზაციების ინდივიდუალური ისტორიების კრებული, რომლებსაც აქვთ განვითარების გარკვეული სოციო-ბიოლოგიური ნიმუშები: დაბადება, ბავშვობა, ახალგაზრდობა, სიმწიფე, სიბერე, დეგრადაცია, სიკვდილი. დანილევსკი თვლიდა, რომ რუსი ხალხი ისტორიულად ახალგაზრდა იყო, განზრახული იყო შეცვალოს დაბერებული და დამამცირებელი დასავლური ერები მსოფლიო ლიდერებად. დანილევსკის კულტურულ-ისტორიული მიდგომის ტრადიციები მე-20 საუკუნეში განაგრძეს ისეთმა მთავარმა ისტორიკოსებმა, როგორებიც არიან ო. შპენგლერი, ა. ტოინბი, ლ.ნ. გუმილევი.

მატერიალისტური მიდგომა რუსულ ისტორიოგრაფიაში მე-18 საუკუნის ბოლოდან ჩანს ა.ნ. რადიშჩევა. მას მიაჩნდა, რომ ისტორიული განვითარების საფუძველი იყო არა ადამიანის სულის გაუმჯობესება, არამედ ეკონომიკური ფორმების ცვლილება, თუმცა არ განმარტა, რაზეა ეს რეალურად დამოკიდებული.

მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, ეს იდეები განავითარეს რევოლუციონერებმა - პოპულისტებიდან მარქსისტებამდე. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ მატერიალიზმი გახდა დომინანტური და ერთადერთ ოფიციალურად მისაღებ ისტორიულ კონცეფციად ქვეყანაში.

საბჭოთა პერიოდში ისტორიის მატერიალისტური გაგებით ხელმძღვანელობით ისტორიკოსები ყურადღებას ამახვილებდნენ სოციალურ-ეკონომიკური განვითარებისა და სახალხო მოძრაობის პრობლემებზე. ფორმირების თეორიის პრინციპები იყო სამყაროს ისტორიული გაგების საფუძველი. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომებია ისტორიკოსების ბ. რიბაკოვა, ბ.დ. გრეკოვა, ს.დ. ბახრუშინი, მ.ნ.ტიხომიროვი, მ.ნ. პოკროვსკი და სხვები და მიუხედავად იმისა, რომ ამ პერიოდში ისტორიული მეცნიერება მთლიანად წარმატებით ასრულებდა თავის სოციალურ ფუნქციებს, ერთი მეთოდოლოგიის (მარქსიზმ-ლენინიზმის) დომინირება მნიშვნელოვნად ზღუდავდა მეცნიერთა შემოქმედებას. და ეს, შესაბამისად, ზღუდავდა ობიექტური ცოდნის მიღების შესაძლებლობებს.

თანამედროვე რუსული ისტორიული მეცნიერება განსაკუთრებულ პერიოდს გადის, როდესაც ახალი მიდგომები, პოზიციები და მიმართულებები მუშავდება და დამტკიცებულია. ზოგიერთი ისტორიკოსი მოუწოდებს რევოლუციამდელი ისტორიული სკოლის ტრადიციების გაგრძელებას, ზოგი სწავლობს დასავლური ისტორიული მეცნიერების გამოცდილებას, ზოგი კი გვთავაზობს საბჭოთა ისტორიკოსების კვლევების პოზიტიურად გამოყენებას. რუსი ისტორიკოსები ახლა განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ ცივილიზაციურ მიდგომას, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ ჩვენი საზოგადოების შინაგანი ღირებულება, მისი ადგილი მსოფლიო ისტორიასა და კულტურაში.

ისტორიული ნაწარმოების დაწერა ნებისმიერ საინტერესო საკითხზე შეუძლებელია არსებული ცოდნისა და კონცეფციების გათვალისწინების გარეშე, მათი ანალიზისა და კრიტიკის, ანუ ამ თემის ისტორიოგრაფიის გარეშე. როგორც წესი, ისტორიოგრაფიის ობიექტი გაგებულია, როგორც თავად ისტორიული მეცნიერება. თუმცა, ამ კონცეფციის წაკითხვის სხვა გზებიც არსებობს. როგორია ჩვენი ისტორიოგრაფია? ისტორია მოცემულია ამ სტატიაში.

დაუყოვნებლივ უნდა გაკეთდეს დათქმა, რომ ისტორიოგრაფია არ არის მხოლოდ „ისტორიის ისტორია“. ამ მეცნიერებას შეუძლია განიხილოს სხვა დისციპლინების განვითარების ეტაპები. კერძოდ, შეიძლება მოიძებნოს ნაშრომები საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ისტორიოგრაფიაზე, ლიტერატურულ კრიტიკაზე, ენათმეცნიერებაზე და ა.შ. თუმცა, ისტორიოგრაფიული მეცნიერების არსებობის ამ ფორმების განხილვა არ შედის ამ სტატიის ფარგლებში.

ექსპერტებმა გამოავლინეს ტერმინი „ისტორიოგრაფიის“ შინაარსის გაგების რამდენიმე ძირითადი გზა. ამ სიტყვის ფართო გაგებით, იგი გაგებულია, როგორც სპეციფიკური სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც ეხება სხვადასხვა ისტორიული ცნების გაჩენის, განვითარებისა და ფუნქციონირების ისტორიას და ისტორიას, როგორც ცოდნის დამოუკიდებელ სფეროს. თუმცა, ეს არ ამოწურავს ტერმინის შინაარსს.

პირველ რიგში, ისტორიოგრაფია შეიძლება გავიგოთ, როგორც მთელი სამეცნიერო ნაშრომი კონკრეტულ პრობლემაზე ან კონკრეტულ ისტორიულ პერიოდზე. მეორეც, შესაძლებელია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კონკრეტულ რეგიონში შექმნილი მთელი სამეცნიერო ლიტერატურის იდენტიფიცირება, მიუხედავად მისი შინაარსისა. ასე, მაგალითად, გამოიყოფა მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსეთის იმპერიის ლიბერალური ისტორიოგრაფია. და არა მარტო. ასევე თანამედროვე უცხოური ისტორიოგრაფია. ასეთი ქვესექციების იდენტიფიცირება ხშირად ემყარება მკვლევარის შეხედულებებს და განისაზღვრება მისი მეცნიერული დამოკიდებულებით.

კონცეფციის განსაზღვრის მესამე ვარიანტი ეფუძნება თავად მეცნიერების განვითარებას. ისტორიოგრაფია შეიძლება ეწოდოს ისტორიული მეცნიერების განვითარების ისტორიაზე შექმნილი ყველა ნაშრომის მთლიანობას.

ისტორიოგრაფიის გაჩენის პრობლემა

ძნელია ცოდნის ამ მონაკვეთის გაჩენის ისტორიის მიკვლევა. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია გადაწყვიტოს, რომელი ნაწარმოებები შეიძლება ჩაითვალოს წმინდა ისტორიულად. და მიუხედავად იმისა, რომ მკვლევართა უმეტესობა თანხმდება, რომ ამ მეცნიერების სათავეები ჰეროდოტე და ტუკიდიდეა, ფოლკლორული ნაწარმოებები არ შეიძლება იგნორირებული იყოს: მითოლოგია და ეპოსი. ამის მაგალითია ძველი ბაბილონური ლექსი „ვინც ხედავს ყველაფერს“. დიდი ხნის განმავლობაში იგი განიხილებოდა მხოლოდ როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოები, შემდგომში ჩაწერილი და ასახავდა მხოლოდ იმდროინდელი საზოგადოების რეალობას. მაგრამ შემდეგ გაირკვა, რომ მისი მთავარი გმირი გილგამეში არის ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, მეფე ქალაქ ურუქში ძვ.წ. 27-26 საუკუნეების მიჯნაზე. ე. ამრიგად, შეგვიძლია ვისაუბროთ ძველ დროში ისტორიოგრაფიული ტრადიციის არსებობაზე.

თუ პრობლემას უფრო აკადემიური პოზიციიდან მივუდგებით, მაშინ უნდა ვაღიაროთ, რომ ისტორიოგრაფია, როგორც ცოდნის დამოუკიდებელი დარგი, გაფორმდა და მეცნიერული აპარატი მხოლოდ XIX საუკუნის შუა ხანებში მიიღო. რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამ თემაზე გარკვეული სამუშაო და იდეები აქამდე არ არსებობდა. ამ შემთხვევაში საუბარია მეცნიერების ისეთი ელემენტების ინსტიტუციონალიზაციაზე, როგორებიცაა მეთოდოლოგია, პრობლემები და ხდება ისტორიოგრაფიის კონკრეტული ამოცანებისა და მიზნების გაცნობიერება.

ისტორიოგრაფიის როგორც მეცნიერების გამორჩევის პირობები

ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ისტორიისა და ისტორიოგრაფიის წარმოშობის დაყოფა მცდარია. ამ მოსაზრებას საფუძვლად უდევს ის, რომ ისტორიული ნაწარმოების შექმნისას მისი ავტორი ყოველთვის გარკვეული მიზნებით ხელმძღვანელობდა. და მან მიუბრუნდა წინა თაობების გამოცდილებას. ანუ ისტორიული ისტორიოგრაფიის დაბადება ერთდროულად მოხდა ისტორიული მეცნიერების, როგორც ასეთის შექმნასთან. მაგრამ სწორედ ამ ორ დისციპლინას შორის ურთიერთობამ არ განაპირობა ისტორიოგრაფიის, როგორც დამოუკიდებელი დისციპლინის გამოყოფა. ეს მოითხოვს რამდენიმე პირობის შესრულებას:

ისტორიული მეცნიერების თეორიისა და მეთოდოლოგიის სფეროში საკმარისი ცოდნის დაგროვება.
ცენტრებისა და სკოლების ჩამოყალიბება, რომლებიც ავითარებენ კონკრეტულ საკითხებს.
ისტორიკოსთა სპეციალური ფენის ფორმირება, რომელიც ორიენტირებულია კონკრეტულად მათი მეცნიერების წარსულის შესწავლაზე.
სპეციალური კვლევების გაჩენა ისტორიოგრაფიაში.
კონკრეტული კონცეპტუალური აპარატის ფორმირება.

ამ პირობებს კიდევ ერთი რამ შეიძლება დაემატოს. ისტორიოგრაფიის, როგორც მეცნიერების გაჩენა სპონტანურად მოხდა. ეს გამოწვეული იყო საზოგადოების ლიბერალური ფენების და განსაკუთრებით მეცნიერების საჭიროებით, ეპოვათ ახალი არგუმენტები ძველი რეჟიმის წინააღმდეგ ბრძოლაში (ეს ტერმინი ეხება ფეოდალური საზოგადოებისა და აბსოლუტიზმის დროინდელ წესრიგს). ამ მიზნით ჩატარდა წინა თაობების ისტორიული ნაწარმოებების კრიტიკული გამოკვლევა.

ისტორიოგრაფიის მიზნები

მეცნიერების ფუნქციონირება შეუძლებელია მისი მიზნების გაცნობიერების გარეშე. მათ მისაღწევად ისტორიკოსებს უწევთ გარკვეული რაოდენობის პრობლემების გადაჭრა, რაც მათ აახლოებს ისტორიული ცოდნის განვითარების დონის, მიმართულებებისა და თავისებურებების ყველაზე ადეკვატურ და ზუსტ აღქმასთან.

მოკლედ, ისტორიოგრაფიის ამოცანები შემდეგია:

ისტორიულ კონცეფციებში ცვლილებების შესწავლა, მათი ცვლილების თავისებურებები;
ისტორიულ მეცნიერებაში არსებული და განვითარებადი ტენდენციების შესწავლა, მათი მეთოდოლოგიისა და ანალიზის თავისებურებების შესწავლა;
ისტორიული ცოდნის დაგროვების პროცესისა და მისი განვითარების არსის გააზრება;
ახალი წყაროების მოძიება და სამეცნიერო მიმოქცევაში დანერგვა;
წყაროების ანალიზის გაუმჯობესების გზების მოძიება;
ისტორიული კვლევებით დაკავებული დაწესებულებებისა და სკოლების, აგრეთვე სამეცნიერო პერსონალის მომზადების სისტემის შესწავლა;
ახალი სამეცნიერო კონცეფციებისა და ისტორიული ნაშრომების გავრცელება, მათ შორის პერიოდულ გამოცემებში;
ეროვნულ ისტორიულ სკოლებს შორის ურთიერთობის, ერთმანეთზე გავლენის შესწავლა;
ისტორიული მეცნიერების განვითარებაზე არსებული პირობების (პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური) გავლენის ანალიზი.

ისტორიციზმის პრინციპი

მათი არსით ისტორიული მეცნიერების ზოგადი პრინციპები ემთხვევა ისტორიოგრაფიის პრინციპებს. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში რუსი მეცნიერების უშუალო მონაწილეობით. კერძოდ, სერგეი მიხაილოვიჩ სოლოვიოვმა ჩამოაყალიბა ისტორიციზმის ფუნდამენტური პრინციპი: არც ერთი ფენომენი ან მოვლენა არ შეიძლება განიხილებოდეს კონტექსტისგან იზოლირებულად, რომელშიც ის წარმოიშვა. ისტორიოგრაფიასთან მიმართებაში ეს პრინციპი ასე ხორციელდება: დადგენილი მიმართულების ან კონკრეტული კვლევის კრიტიკისას არ შეიძლება იმდროინდელი მეცნიერების განვითარების დონის დაკლება. კონკრეტული მაგალითის გამოყენებით, ამის ილუსტრაცია შეიძლება შემდეგნაირად: არ შეიძლება უარვყოთ ჰეროდოტეს შრომის მნიშვნელობა მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ იგი აგროვებს საკუთარ დაკვირვებებს და იღებს ჭორებს, პრაქტიკულად მეცნიერული კრიტიკის მეთოდების გამოყენების გარეშე. ჯერ ერთი, V საუკუნეში ძვ.წ. ისინი უბრალოდ არ არსებობდნენ და მეორეც, ეს არ უარყოფს ჰეროდოტეს ინფორმაციის შესწორების შესაძლებლობას სხვა ნაშრომების შესაბამისად, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა იმ ეპოქიდან.

მთლიანობის პრინციპი ისტორიოგრაფიაში

განსახილველ სამეცნიერო დისციპლინაში იგი ავალებს მკვლევარს თემის შესწავლის სტრუქტურირებას გარკვეული სამეცნიერო მიმართულების გაჩენის მიზეზებისა და პირობების სისტემური ბუნების გაგებით. მაგალითად, ნიკოლაი ივანოვიჩ კოსტომაროვის ნაშრომების შესწავლისას დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების შესახებ, მეცნიერმა უნდა გაითვალისწინოს მისი კონცეფცია ისტორიული განვითარების შესახებ, მისი შეხედულებების სისტემა და მეთოდები, რომლებიც მან გამოიყენა წყაროს გასაკრიტიკებლად.

ამ პრინციპის განსაკუთრებულ შემთხვევად შეგვიძლია აღვნიშნოთ საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში არსებული პარტიულობის პრინციპი. იმდროინდელმა მკვლევარებმა გაარკვიეს შესწავლილი ისტორიკოსის პოლიტიკური შეხედულებები, მისი კუთვნილება თუ სიმპათიები კონკრეტულ პარტიასთან და ამ თვალსაზრისით შეაფასეს მისი ნაშრომების მნიშვნელობა. ამავდროულად, აპრიორი ითვლებოდა, რომ მხოლოდ მარქსისტულ-ლენინური წარმონაქმნების თეორია არის მეცნიერული. საბედნიეროდ, თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ეს პრინციპი უარყოფილია.

ისტორიოგრაფიის მეთოდები

სინამდვილეში, ნებისმიერი კვლევის მეთოდოლოგია გულისხმობს არჩეული პრობლემის შესასწავლად გონებრივი ან ექსპერიმენტული ტექნიკის არსენალის არსებობას. ისტორიოგრაფიაში ეს არის ისტორიული მეცნიერების წარსული, რომელიც გარკვეულ სპეციფიკას აწესებს ზოგადმეცნიერულ მეთოდებს. ისტორიოგრაფს ახალი ცოდნის მისაღებად შემდეგი მეთოდები აქვს:

შედარებით-ისტორიული, ანუ მეცნიერული ცნებების გათვალისწინება მათ შორის საერთო და განსხვავებულის გარკვევის მიზნით;
ქრონოლოგიური, რომელიც გულისხმობს ცნებების, იდეებისა და მიდგომების ცვლილებების შესწავლას დროთა განმავლობაში;
პერიოდიზაციის მეთოდი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ისტორიულ მეცნიერებაში მომხდარი ცვლილებების დაჯგუფებას ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში, რათა გამოიკვეთოს სამეცნიერო აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი ტენდენციები და მათი მახასიათებლები სხვა პერიოდებთან შედარებით;
რეტროსპექტული ანალიზი, რომლის არსი არის ნარჩენი ელემენტების მოძიება, ადრე არსებული ცნებები დღევანდელთან შედარებით, ასევე ახლა მიღებული და ადრე ჩამოყალიბებული დასკვნების შედარება;
პერსპექტიული ანალიზი, ანუ მომავალი ისტორიული მეცნიერების პრობლემებისა და თემების დიაპაზონის განსაზღვრა ამჟამად არსებული ცოდნის საფუძველზე.

რევოლუციამდელი საშინაო ისტორიოგრაფიის თავისებურებები

რუსეთის ისტორიული მეცნიერების ისტორიაში ასეთი ხარვეზის იდენტიფიცირება ძირითადად ეფუძნება პოლიტიკურ მოსაზრებებს და საბჭოთა ისტორიკოსების სურვილს განეშორებინათ თავი წინა ცნებებისგან.

როგორც უცხოურ ისტორიოგრაფიაში, რუსული ისტორიის სათავეა ეპიკური და მითოლოგია. პირველი ისტორიული ნაშრომები - მატიანეები და ქრონოგრაფები - ჩვეულებრივ იწყებოდა სამყაროს შექმნის შესახებ არსებული იდეების მიმოხილვით და მოკლედ აწვდიდა ინფორმაციას მსოფლიო ისტორიიდან, განსაკუთრებით უძველესი და ებრაული ისტორიიდან. უკვე იმ დროს სწავლული ბერები პროგრამულ კითხვებს სვამდნენ. მემატიანე ნესტორიწარსული წლების ზღაპრის პირველ გვერდებზე პირდაპირ აცხადებს, რომ მისი მუშაობის მიზანია რუსული სახელმწიფოს წარმოშობის გარკვევა და მისი პირველი მმართველების იდენტიფიცირება. მისი მიმდევრები მუშაობდნენ იმავე მიმართულებით.

იმდროინდელი ისტორიოგრაფია ეფუძნებოდა პრაგმატულ მიდგომას, ყველაზე მეტი ყურადღება ეთმობა მმართველთა და მნიშვნელოვანი პიროვნებების პიროვნებას და ფსიქოლოგიას. მეცნიერებაში რაციონალისტური ტენდენციის მოსვლასთან ერთად ეს მოსაზრებები უკანა პლანზე გაქრა. მ.ვ.ლომონოსოვი და ვ.ნ.ტატიშჩევი თავიანთ ისტორიულ თხზულებებში გამომდინარეობდნენ ცოდნის, როგორც ისტორიის მამოძრავებელი ძალის გაგებიდან. ამან გავლენა მოახდინა მათი მუშაობის ბუნებაზე. მაგალითად, ტატიშჩევმა უბრალოდ გადაწერა ძველი მატიანეები, მისცა მათი კომენტარები, რამაც მოგვიანებით შესაძლებელი გახადა მასზე საუბარი, როგორც ბოლო მემატიანე.

რუსეთის ისტორიისთვის მნიშვნელოვანი ფიგურაა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი. მისი „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ ემყარება ქვეყნისთვის ბრძნული ავტოკრატიის სარგებლობის იდეას. ისტორიკოსმა თავისი იდეა ახსნა იმით, რომ აღწერს რუსული სახელმწიფოებრიობისა და საზოგადოების კრიზისი ფრაგმენტაციის პერიოდში და, პირიქით, მისი მნიშვნელოვანი გაძლიერება მმართველის ძლიერი ფიგურის პირობებში. კარამზინი უკვე იყენებდა სპეციალურ ტექნიკას წყაროების კრიტიკისთვის და თავის ნაშრომს აწვდიდა მრავალრიცხოვან ჩანაწერებს, სადაც არა მხოლოდ წყაროებს მოიხსენიებდა, არამედ გამოთქვამდა თავისი აზრები მათ შესახებ.

მე-19 საუკუნის მეცნიერთა წვლილი ისტორიოგრაფიის განვითარებაში

მთელი იმდროინდელი განმანათლებლური საზოგადოება აღიზარდა კარამზინის მოღვაწეობაზე. სწორედ მისი წყალობით გაჩნდა ინტერესი რუსეთის ისტორიის მიმართ. ისტორიკოსთა ახალმა თაობებმა, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია ს.მ. სოლოვიევს და ვ.ო. კლიუჩევსკის, ჩამოაყალიბეს ახალი მიდგომები ისტორიის გაგებასთან დაკავშირებით. ამრიგად, პირველმა ჩამოაყალიბა რუსული ისტორიოგრაფიისთვის ისტორიული განვითარების ძირითადი ფაქტორები: რუსეთის ფიზიკურ-გეოგრაფიული პოზიცია, მასში მცხოვრები ხალხების მენტალიტეტი და გარე გავლენა, როგორიცაა ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობები ან მონღოლ-თათრული უღელი.

კლიუჩევსკი ცნობილია რუსულ ისტორიოგრაფიაში იმით, რომ სოლოვიოვის იდეების შემუშავებით, მან მივიდა დასკვნამდე, რომ საჭირო იყო გეოგრაფიული, ეკონომიკური, ეთნიკური და სოციალური ფაქტორების ნაკრები თითოეული ისტორიული პერიოდისთვის და მათი გავლენის შესწავლა მოვლენებზე. რომ შედგა.

ისტორიოგრაფია სსრკ-ში

რევოლუციის ერთ-ერთი შედეგი იყო წინა ეპოქის ყოველგვარი მეცნიერული ცოდნის უარყოფა. ახალი ისტორიული ცოდნის მიღების საფუძველს წარმოადგენდა საზოგადოების ეტაპობრივი განვითარების მარქსისტული პრინციპი – ხუთი წარმონაქმნის ცნობილი თეორია. წინა კვლევები მიკერძოებულად ფასდებოდა, ვინაიდან წინა ისტორიკოსები არ ფლობდნენ მარქსისტულ მეთოდოლოგიას და გამოიყენებოდა მხოლოდ ახალი დასკვნების სისწორის ილუსტრაციად.

ეს მდგომარეობა შენარჩუნდა 30-იანი წლების შუა ხანებამდე. დამკვიდრებული ტოტალიტარული დიქტატურა თავის გამართლებას წარსულში ეძებდა, რის გამოც ჩნდება ივანე საშინელისა და პეტრე I-ის ეპოქის ნაწარმოებები.

სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების პრობლემების ისტორიოგრაფია, მასების ცხოვრებისა და ყოველდღიური ცხოვრების შესწავლა წარმოადგენს იმ პერიოდის ისტორიული მეცნიერების უმნიშვნელოვანეს მიღწევას. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ მარქსიზმის კლასიკოსების სავალდებულო ციტატამ, მათკენ მიბრუნებამ ნებისმიერ საკითხზე, რომელიც მათ არც კი განიხილეს, მნიშვნელოვნად შეამცირა ამ პერიოდის ისტორიული მწერლობის ხარისხი.

ისტორია არის ისტორიული მეცნიერების დისციპლინა, რომელიც წარმოიშვა როგორც ისტორიკოსთა ნაშრომების კრიტიკის პრაქტიკა, როგორც ასახვა ისტორიის აგების პროცესზე. ისტორიოგრაფია (როგორც ისტორიის ისტორია) გაჩნდა რაციონალობის არაკლასიკური ტიპის ჩამოყალიბებასთან ერთად, როდესაც ისტორია „შევიდა თავის ისტორიოგრაფიულ ხანაში“ (პ. ნორა). სიტყვა „ისტორიოგრაფია“ თავდაპირველად „ისტორიის წერას“ ნიშნავდა. ტერმინს „ისტორიოგრაფია“ რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს: 1) ისტორიული ლიტერატურის შესწავლა ნებისმიერ საკითხზე, პრობლემაზე, პერიოდზე; 2) ისტორიული ნაწარმოებების, ზოგადად ისტორიული ლიტერატურის სინონიმი; 3) ისტორიული ცოდნის ისტორია, ისტორიული აზროვნება, ისტორიული მეცნიერება მთლიანად (ან ერთ ქვეყანაში, რეგიონში, გარკვეულ პერიოდში). ადრეული თანამედროვე დროიდან ევროპაში სასამართლო ისტორიკოსებს ისტორიოგრაფებს უწოდებდნენ. რუსეთში მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში ეს ტიტული მიენიჭა G.F. მილერი, მ.მ.შჩერბატოვი, ნ.მ.კარამზინიდა ა.შ. სახელწოდებებით „ისტორიოგრაფია“, „ისტორიის ისტორია“, „ისტორიული აზროვნების ისტორია“, „ისტორიული მწერლობის ისტორია“, „ისტორიოგრაფიის ისტორია“ და შემდეგ „ისტორიული მეცნიერების ისტორია“, ამ ტიპის ისტორიული თვითმმართველობა. ასახვა ფართოდ გავრცელდა პროფესიონალ ისტორიკოსებს შორის ეროვნულ ისტორიოგრაფიაში ევროპასა და აშშ-ში. ისტორიოგრაფია ისწავლება უნივერსიტეტებში, თავდაპირველად, როგორც დამხმარე ისტორიული დისციპლინა. ეროვნულ ისტორიოგრაფიულ ტრადიციებში ისტორიოგრაფია გაგებული იყო არა მხოლოდ როგორც ისტორიული მეცნიერების (აზროვნების) ისტორია, არამედ ისტორიის ფილოსოფია და მეთოდოლოგია, ისტორიული განათლების ისტორია, ისტორიკოსების ისტორია ან ცალკეული საკითხების შესწავლის ისტორია. პრობლემები და ა.შ. დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიოგრაფიაზე მუშაობა მტკიცედ იყო დამოკიდებული მე-19 საუკუნეში გაბატონებული პოლიტიკური ისტორიის ტრადიციებზე და სთავაზობდა სტრუქტურას მასალის ასაგებად, რომელიც შედგებოდა ცნობილი ისტორიკოსებისგან, რომლებიც სწავლობდნენ ეროვნული წარსულის მნიშვნელოვან ეპოქებს. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ისტორიოგრაფიამ (დამხმარე ისტორიული დისციპლინიდან ისტორიული მეცნიერების დამოუკიდებელ დისციპლინაში გადაქცევა), რომელიც დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ წმინდა მეცნიერულ ამოცანებთან, არამედ "სწორი" კონცეფციის შემუშავებასთან. რევოლუციამდელი და თანამედროვე უცხოური ისტორიული მეცნიერების კრიტიკა. XX საუკუნის ბოლო მეოთხედში ისტორიოგრაფიის ტრადიციული მეცნიერული შეხედულება შეიცვალა უფრო ფართოთ, რომელიც მოიცავდა ისტორიოგრაფიის შესწავლას ისტორიული მწერლობის კონკრეტული პერიოდის თანამედროვე კულტურის ტიპთან, ისტორიულ ცნობიერებასთან დაკავშირებით. (M. A. Barg, 1915-1991). თანამედროვე ისტორიული მეცნიერების თვალსაზრისით, ისტორიოგრაფია ისტორიული კულტურის ერთ-ერთი ძირითადი კომპონენტია. ისტორიოგრაფიის აქტუალიზაციის ერთ-ერთი ფაქტორია ისტორიის, როგორც მკაცრი მეცნიერების, ეპისტემოლოგიური საფუძვლების ძიება ნეოკლასიკური ტიპის რაციონალობის ფარგლებში, რომელიც ხდება სამეცნიერო ისტორიული ცოდნის და სოციალურად ორიენტირებული ისტორიული მწერლობის დემარკაციის პირობებში. ნაყოფიერი ხდება ისტორიოგრაფიის შესწავლის პრაქტიკა ინტელექტუალური ისტორიის საგნობრივ სფეროში, სადაც შესაძლებელი ხდება ისტორიული კრიტიკის ახალი მიმართულების ჩამოყალიბება, რაც უფრო და უფრო შორდება ისტორიული ცნებების აღწერასა და ინვენტარიზაციას და შესაძლებელს ხდის არა მხოლოდ ისტორიოგრაფიული შესწავლას. მიმართულებები და სკოლები, მაგრამ პროფესიული კულტურა მთლიანად (L. P. Repina).

S. I. მალოვიჩკო

ცნების განმარტება მოყვანილია პუბლიკაციიდან: ისტორიული მეცნიერების თეორია და მეთოდოლოგია. ტერმინოლოგიური ლექსიკონი. რეპ. რედ. ა.ო. ჩუბარიანი. [მ.], 2014, გვ. 161-163 წწ.

ლიტერატურა:

ბაგალეი D.I. რუსული ისტორიოგრაფია. ხარკოვი, 1911; Barg M. A. ეპოქები და იდეები. მ., 1987; კლიუჩევსკი V. O. ლექციები რუსულ ისტორიოგრაფიაზე // Klyuchevsky V. O. ნაშრომები: IX ტომში. M., 1989. T. VII. გვ 185-233; კოიალოვიჩ M.O. რუსული თვითშემეცნების ისტორია ისტორიული ძეგლებისა და სამეცნიერო ნაშრომების საფუძველზე. პეტერბურგი, 1884; მალოვიჩკო S.I., რუმიანცევა M.F. სოციალურად ორიენტირებული ისტორია მიმდინარე ინტელექტუალურ სივრცეში: მოწვევა დისკუსიაზე // ისტორიული ცოდნა და ისტორიოგრაფიული სიტუაცია XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე. მ., 2012. გვ 274-290; მილიუკოვი P.N. რუსული ისტორიული აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები. M., 1897. T. 1; ნორა პ. მეხსიერებასა და ისტორიას შორის: მეხსიერების ადგილების პრობლემები // საფრანგეთი-მეხსიერება / P. Nora, M. Ozouf, J. de Puemez, M. Vinok. პეტერბურგი, 1999; პოპოვა T. N. ისტორიოგრაფიული მეცნიერება: თვითშემეცნების პრობლემები // Kharyuvskiy zb1rnik. ხარიუვი, 2000. VIP. 4. გვ 20-33; Repina L.P. ისტორიული მეცნიერება XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე: სოციალური თეორიები და ისტორიოგრაფიული პრაქტიკა. მ., 2011; Repina L.P. მეხსიერება და ისტორიული მწერლობა // ისტორია და მეხსიერება: ევროპის ისტორიული კულტურა თანამედროვეობის დასაწყისამდე. მ., 2006; რუბინშტეინი ნ.ლ. რუსული ისტორიოგრაფია. მ., 1941 (ხელახალი გამოცემა: პეტერბურგი, 2008); Fueter E. Geschichte der Neueren Historiographie. მიუნხენი; ბერლინი, 1911; Gooch G. P. ისტორია და ისტორიკოსები მეცხრამეტე საუკუნეში. ლ., 1913; გრევერ მ. პლურალიზმის შიში: ისტორიული კულტურა და ისტორიოგრაფიული კანონიზაცია დასავლეთ ევროპაში // გენდერული ისტორიოგრაფია: ეროვნული კანონების მიღმა. ფრანკფურტი; N.Y., 2009; ჯეიმსონ J.F. ისტორიული მწერლობის ისტორია ამერიკაში. ბოსტონი; N. Y., 1891; Shotwell J. T. შესავალი ისტორიის ისტორიაში. N. Y., 1922 წ.