იაროსლავის რუსული სიმართლე მოსახლეობის ბრძენი კატეგორიაა. მოსახლეობის კატეგორიები ძველ რუსეთში. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა

კიევან რუსის მოსახლეობა ევროპაში ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო. მის მთავარ ქალაქებში - კიევსა და ნოვგოროდში რამდენიმე ათეული ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. თანამედროვე სტანდარტებით ეს არ არის პატარა ქალაქები, მაგრამ, ერთსართულიანი შენობების გათვალისწინებით, ამ ქალაქების ფართობი არც თუ ისე მცირე იყო. ქალაქის მოსახლეობა მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში - შეკრებაში მონაწილეობდა ყველა თავისუფალი ადამიანი.

სახელმწიფოში პოლიტიკურმა ცხოვრებამ სოფლის მოსახლეობაზე გაცილებით ნაკლებად იმოქმედა, მაგრამ გლეხებმა, რომლებიც თავისუფალნი დარჩნენ, ქალაქელებზე მეტ ხანს ირჩევდნენ თვითმმართველობას.

ისტორიკოსები განასხვავებენ კიევის რუსეთის მოსახლეობის ჯგუფებს ” რუსული სიმართლე».

ამ კანონის თანახმად, რუსეთის ძირითადი მოსახლეობა იყო თავისუფალი გლეხები, ე.წ "ხალხი".

დროთა განმავლობაში, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი გახდა სუნიანი- რუსეთის მოსახლეობის კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელშიც შედიოდნენ თავადზე დამოკიდებული გლეხები. სმერდი, როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი, ტყვეობის, ვალების და ა.შ. შეეძლო გამხდარიყო მსახური (შემდგომში სახელი - ყმა).

ყმებიისინი არსებითად მონები იყვნენ და სრულიად უძლურები იყვნენ.

მე-12 საუკუნეში გამოჩნდა შესყიდვა- არასრული მონები, რომლებსაც შეეძლოთ საკუთარი თავის გამოსყიდვა მონობისგან. ითვლება, რომ რუსეთში ჯერ კიდევ არ იყო ამდენი მონა მონა, მაგრამ სავარაუდოა, რომ მონებით ვაჭრობა აყვავდა ბიზანტიასთან ურთიერთობას. „რუსკაია პრავდაც“ ხაზს უსვამს წოდება და ფაილიდა გარიყულები.პირველები სადღაც ყმების დონეზე იყვნენ, მეორენი კი გაურკვევლობაში (მონები, რომლებმაც თავისუფლება მიიღეს, თემიდან გაძევებული ადამიანები და ა.შ.).

რუსეთის მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ჯგუფი იყო ხელოსნები.მე-12 საუკუნისთვის იყო 60-ზე მეტი სპეციალობა. რუსეთში ექსპორტზე გადიოდა არა მხოლოდ ნედლეული, არამედ ქსოვილები, იარაღი და სხვა ხელნაკეთი ნივთები.

ასევე იყვნენ ქალაქელები და ვაჭრები. იმ დღეებში საქალაქთაშორისო და საერთაშორისო ვაჭრობა ნიშნავდა კარგ სამხედრო მომზადებას. თავდაპირველად მეომრები კარგი მეომრებიც იყვნენ. თუმცა, სახელმწიფო აპარატის განვითარებასთან ერთად, მათ თანდათან შეცვალეს კვალიფიკაცია, გახდნენ თანამდებობის პირები. თუმცა, საბრძოლო მომზადება სჭირდებოდათ ფხიზლებს, მიუხედავად ბიუროკრატიული მუშაობისა. ისინი გუნდიდან გამოირჩეოდნენ ბიჭები- ყველაზე ახლოს პრინცთან და მდიდარ მეომრებთან. კიევან რუსის არსებობის ბოლოს ბიჭები დიდწილად დამოუკიდებელი ვასალები გახდნენ; მათი საკუთრების სტრუქტურა მთლიანობაში იმეორებდა სახელმწიფო სტრუქტურას (საკუთარი მიწა, საკუთარი რაზმი, საკუთარი მონები და ა.შ.).

მოსახლეობის კატეგორიები და მათი პოზიცია

კიევის პრინცი- საზოგადოების მმართველი ელიტა.

დრუჟინა- ძველი რუსული სახელმწიფოს ადმინისტრაციული აპარატი და მთავარი სამხედრო ძალა. მათი უმთავრესი მოვალეობა იყო მოსახლეობისგან ხარკის აღების უზრუნველყოფა.

უფრო ძველი(ბოიარები) - პრინცის უახლოესი თანამოაზრეები და მრჩევლები, მათთან ერთად პრინცი უპირველეს ყოვლისა "ფიქრობდა" ყველა საკითხზე, წყვეტდა ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხებს. პრინცმა ასევე დანიშნა ბოირები პოსადნიკებად (წარმოადგენს კიევის პრინცის ძალაუფლებას, რომელიც ეკუთვნოდა პრინცის "უფროსი" მეომრებს, რომლებიც მის ხელში კონცენტრირებდნენ როგორც სამხედრო-ადმინისტრაციულ, ისე სასამართლო ძალაუფლებას და ახორციელებდნენ სამართლიანობას). ისინი განაგებდნენ სამთავრო მეურნეობის ცალკეულ დარგებს.

უმცროსი(ახალგაზრდები) - ჩვეულებრივი მეომრები, რომლებიც იყვნენ მერის ძალაუფლების სამხედრო მხარდაჭერა.

სასულიერო პირები- სასულიერო პირები მონასტრებში ცხოვრობდნენ, ბერები უარს ამბობდნენ ამქვეყნიურ სიამოვნებებზე, ცხოვრობდნენ ძალიან ცუდად, შრომასა და ლოცვაში.

დამოკიდებული გლეხები- მონის პოზიცია. მოსამსახურეები - მონები-ტყვეები, ყმები იბარებდნენ ადგილობრივი გარემოდან.

ყმები(მოსამსახურეები) - ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მიწის მესაკუთრეზე დამოკიდებულნი გახდნენ ვალების გამო და მუშაობდნენ ვალის დაფარვამდე. შესყიდვებს შუალედური პოზიცია ეკავა მონებსა და თავისუფალ ადამიანებს შორის. შესყიდვას ჰქონდა სესხის დაფარვით გამოსყიდვის უფლება.

შესყიდვები— აუცილებლობის გამო ფეოდალებთან დებდნენ კონტრაქტებს და ამ სერიის მიხედვით ასრულებდნენ სხვადასხვა სამუშაოებს. ისინი ხშირად მოქმედებდნენ როგორც მცირე ადმინისტრაციული აგენტები თავიანთი ბატონებისთვის.

რიადოვიჩი— დაპყრობილი ტომები, რომლებიც ხარკს იხდიდნენ.

სმერდა- ადგილზე დაპატიმრებული პატიმრები, რომლებიც ასრულებდნენ მოვალეობას თავადის სასარგებლოდ.

„რუსული სიმართლე“ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი იურიდიული წყარო რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში. დოკუმენტი შეიცავს დებულებებს მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტის ცხოვრების წესსა და სტატუსზე. გარდა ამისა, უძველესი წყარო არის კრიმინალური, სამოქალაქო და კულტურული ნორმების კრებული. ეს სტატია განიხილავს მოსახლეობის ჯგუფების იურიდიულ სტატუსს „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით. ასე რომ, დავიწყოთ.

"რუსული სიმართლე": ზოგადი მახასიათებლები

იურიდიული ნორმების პირველი ოფიციალური კოლექცია, რომელიც გამოჩნდა კიევის რუსეთში, 1016 წლით თარიღდება. ისტორიკოსები დოკუმენტის მთავარ შემდგენელს იაროსლავ ბრძენს უწოდებენ. დოკუმენტი პირველად აღმოაჩინა მკვლევარმა ვასილი ტატიშჩევმა, რომელმაც იპოვა და გააანალიზა მისი მოკლე ვერსია.

„რუსული სიმართლე“ მოიცავს მემკვიდრეობითი, პროცედურული, კრიმინალური და კომერციული ხასიათის წესებს. ფაქტობრივად, მცირე დოკუმენტი აწვდიდა ამომწურავ ინფორმაციას საზოგადოებრივი ცხოვრების თითქმის ყველა წესზე. ცალკე, აღსანიშნავია მოსახლეობის კატეგორიები „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით, მათი სამართლებრივი სტატუსი და სტატუსი. ამ დროისთვის ცნობილი დოკუმენტის არც ერთი ორიგინალი არ არის შემორჩენილი. არსებობს მხოლოდ შედარებით გვიანდელი ვერსიები და სიები, რომლებიც თარიღდება XIII-XV საუკუნეებით.

პრინცები და მათი გარემოცვა

ღირს ცოტა მეტი ვისაუბროთ მოსახლეობის სამართლებრივ სტატუსზე „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით. ჩვენ უნდა დავიწყოთ პრივილეგირებული ფენებით. მეორე ათასწლეულის დასაწყისში რუსეთში ესენი იყვნენ ბიჭები და მთავრები. პრინცები დოკუმენტში აღნიშნავენ იმ პირებს, რომლებიც ფლობენ ძალაუფლებას კონკრეტულ რეგიონში. დიდი ჰერცოგი კიევის მმართველია; მისი ვაჟები ან ნათესავები სხედან რუსეთის სხვა ქალაქებში. პრინცს ორი ძირითადი ფუნქცია აქვს: სასამართლოს ადმინისტრირება და გადასახადების შეგროვება.

დოკუმენტში რამდენჯერმეა გამოყენებული გამოთქმა „პრინცი კაცები“. ასე ეძახდნენ რუსეთში იმ ხალხს, ვინც გარშემორტყმული იყო მმართველის მიერ. ესენი არიან პრინცის, შეიძლება ითქვას, მისი აგენტების ერთგული. წარმოდგენილი პირები არ შეიძლება განისაზღვროს ცალკე კლასად. მიუხედავად იმისა, რომ „რუსკაია პრავდაში“ მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი გულისხმობს „თავადი ქმრების“ არსებობას, ეს პირები არცერთ სხვა ძველ რუსულ წყაროში არ არის მითითებული.

და ბოლოს, ღირს ბიჭებზე საუბარი. ეს არის პრივილეგირებული კლასი, რომელიც ვალდებულია ერთგულად ემსახუროს თავის პრინცს. ბოიარის მსახურები ასრულებენ სხვადასხვა ფუნქციებს. ისინი შემდგომში უნდა განიხილონ.

ბიჭები და თავადაზნაურობა

რა ადგილი უკავია ბიჭებს მოსახლეობაში „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით? ფეოდალების სამართლებრივი სტატუსი ყოველთვის განსხვავებულია, რადგან პრივილეგირებული კლასის თითოეულ წარმომადგენელს აქვს თავისი ფუნქციები და პასუხისმგებლობები.

„რუსკაია პრავდაში“ ხშირად გვხვდება „ტიუნის“ ცნება. ეს არის ბოიარი ან პრინცი მენეჯერი, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული იურიდიული სტატუსი. თავად კონცეფცია მოვიდა სკანდინავიიდან, სადაც ფეოდალებს ტიუნებს ეძახდნენ. ისინი აგროვებდნენ ხარკს, მართავდნენ ვოლოსტებს და მართავდნენ სამართალს. რუსეთში წარმოდგენილი პირების პოზიცია განსხვავებული იყო. "რუსული ჭეშმარიტების" გამოჩენის დროს ტიუნები ყველაზე ხშირად პრინცთან დაახლოებული ბიჭები იყვნენ. ისინი ეწეოდნენ თავიანთი მმართველის ფუნქციების მართვასა და ორგანიზებას. თუმცა, დროთა განმავლობაში, მონებმაც კი დაიწყეს ტიუნის სტატუსის მოპოვება.

ოგნიშჩანინი ასევე პრივილეგირებული მსახური იყო. იგი ეწეოდა სამთავრო ქონების დაცვას. რუსული პრავდას ცნობით, მეხანძრის სიცოცხლე 80 გრივნად შეფასდა. ეს ორჯერ აღემატება უბრალო კაცს. ასევე არიან "ძველი საქმროები" - თავადის მსახურები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან თავიანთი მმართველის თავლებს.

სასულიერო პირები

მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლებს „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით განსაკუთრებული სამართლებრივი სტატუსი აქვთ. ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობას დიდი პროცენტი ჰყავდა სასულიერო პირები, საეკლესიო მოღვაწეები და ბერები.

რუსეთში სამღვდელოება იყოფა თეთრად და შავებად. თეთრ კატეგორიაში შედიოდნენ მღვდლები (ჩვეულებრივი მღვდლები - ყველაზე დიდი ჯგუფი), დეკანოზები, პროტოპრესვიტერები, ასევე სხვადასხვა ტიპის დიაკვნები. რუსეთის მართლმადიდებლობაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სასულიერო პირებს, რომლებმაც მიიღეს სქემა - განსაკუთრებული სულიერი სტატუსი. შავი კატეგორია მოიცავს მონაზვნობას, რომელიც ასევე იყოფა რამდენიმე ტიპად. იაროსლავ ბრძენი აქტიურად მონაწილეობდა რუსეთში სასულიერო პირების განვითარებაში. „რუსკაია პრავდამ“ ეკლესიის წარმომადგენლების მკვლელობის ან ზიანის მიყენების ცალკეული სტანდარტები დააწესა.

თავისუფალი ხალხი

ვინ შედიოდა ე.წ უბრალოების კატეგორიაში? რა სტატუსი ჰქონდათ რუსეთის დამოუკიდებელ და თავისუფალ მოსახლეობას? მოსახლეობის სამართლებრივი მდგომარეობა მოკლე „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით საკმაოდ ნათლად არის ასახული. განსახილველ დოკუმენტში მთავარი გმირი ქმარი – თავისუფალი კაცია. ქმრის მკვლელობისთვის 40 გრივნის ჯარიმაა დაწესებული. ძველი რუსული მოსახლეობის მრავალფეროვან წარმომადგენელს შეიძლება ეწოდოს ქმრები.

ეგრეთ წოდებული სათემო სმერდები დამოუკიდებელი იყვნენ როგორც იურიდიულად, ასევე ეკონომიკურად. ეს ადამიანები სახელმწიფოს სასარგებლოდ ასრულებდნენ გარკვეულ მოვალეობებს და გადასახადებსაც იხდიდნენ. აქ ღირს ქალაქელების ხაზგასმა. სმერდებსაც და პოსადნიკებსაც ჰქონდათ მემკვიდრეობით გადაღებული ქონება. ამ კატეგორიის წარმომადგენლებს ეკისრებოდათ ქონებრივი და პირადი პასუხისმგებლობა ჩადენილ დანაშაულებსა და გადაცდომებზე. ქალაქებში ასევე იყო სხვადასხვა სოციალური ჯგუფი: ხელოსნები, მუშები, წვრილი ვაჭრები, ვაჭრები და სხვა კატეგორიის ადამიანები. „რუსული პრავდას“ მიხედვით თავისუფალი მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი განისაზღვრა თითოეული ცალკეული კატეგორიისთვის. ძირითადად, ჯარიმა და სხვა სახის სასჯელი დაწესდა სხვადასხვა დანაშაულისა და გადაცდომისთვის. სანქციების სიმკაცრით შეიძლება განისაზღვროს, რამდენად პრივილეგირებული იყო კონკრეტული კლასი.

შესყიდვები და წოდება და ფაილი

ღირს დამოკიდებული ადამიანების ჯგუფში გადასვლა. ამ ინდუსტრიაში საკმაოდ დიდია მოსახლეობის კატეგორიები. დამოკიდებულ ადამიანებს შორის ყველაზე პრივილეგირებულ ჯგუფს წარმოადგენენ ეგრეთ წოდებული მეომარი უხუცესები და თავადების მარჩენალი. ესენი არიან უფროსები, რომლებიც ჩართულნი არიან მენეჯერულ საქმეებში.

ყველაზე დაბალი პოზიცია დაიკავა შესყიდვებმა, სმერდებმა და რიადოვიჩებმა. ამავდროულად, დამოკიდებული სმერდი არ უნდა აგვერიოს კომუნალურ სმერდთან, რომელიც შუალედურ მდგომარეობაში იყო „დამოკიდებულების კიბეზე“ და, შესაბამისად, ჰქონდა გარკვეული უფლებები და შესაძლებლობები. დამოკიდებული სმერდი არის უბრალო გლეხი, რომლის ქონებაც უფლისწულმა მემკვიდრეობით მიიღო. ადამიანებს, რომლებიც ვალის მონობის გამო მონები გახდნენ, მყიდველებს უწოდებდნენ. ეს არის დამოკიდებული რუსები, რომლებმაც აიღეს "კუპა" - ვალი, რომელიც მათ შემდგომში ვერ დაფარეს. რიადოვიჩებმა, თავის მხრივ, დადეს "რიგი" ფეოდალთან - სპეციალური ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც მათ მიიღეს პასუხისმგებლობა მიწის დამუშავებისთვის.

ყმები

ცალკე განხილვას იმსახურებს ადამიანების ყველაზე უძლური და ყველაზე დამოკიდებული კატეგორია. კიევან რუსის ყმები მონებთან ახლოს იყვნენ სტატუსით, თუმცა, მრავალი ისტორიკოსის აზრით, ისინი არ იყვნენ ასეთი. „რუსული ჭეშმარიტების“ მიხედვით, ყმებთან დაახლოებული სოციალური ჯგუფების იურიდიულ სტატუსს ჰქონდა არა სუბიექტის, არამედ სამართლის ობიექტის სტატუსი. არ იყო სასჯელი საკუთარი მონის მკვლელობისთვის. სხვისთვის გადაიხადეს 12 გრივნა. აქ უნდა გავიხსენოთ უბრალო ადამიანის სიცოცხლის ფასი, რომელიც, სადავო დოკუმენტის მიხედვით, 40 გრივნა იყო. თავისუფალ ადამიანებსა და მონებს შორის განსხვავება აშკარაა.

ბატონობა მრავალი ფორმით გამოიხატა. მონების ჯგუფები დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ შეიძინა ამა თუ იმ ადამიანმა ეს სტატუსი. მაგალითად, მყიდველი, რომელმაც ჩაიდინა მძიმე დანაშაული, გადაკეთდა თეთრკანიან (სრულ) მსახურებად, რომელიც გადადიოდა მემკვიდრეობით. იგივე ეხება ვალის გადაუხდელობას. ზოგჯერ გადასახდელი თანხა შეიძლება იყოს იმდენად დიდი, რომ მოვალე მაშინვე გახდა არა მყიდველი, არამედ მონა.

ყმები არ უნდა აგვერიოს მსახურებში. ეგრეთ წოდებულმა მსახურებმა ტყვეობის შედეგად მიიღეს ნახევრად მონის სტატუსი, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ სამხედრო კამპანიების დროს. რუსეთში წარმოუდგენლად ბევრი მსახური იყო. თითქმის ყველა ოჯახს, რომლის უფროსიც მონაწილეობდა სამხედრო კამპანიაში, თან ჰყავდა ერთი უცხოელი მონა.

მოსახლეობა "რუსული ჭეშმარიტების" მიხედვით: ცხრილები

მოსახლეობის თითოეული კატეგორიის სამართლებრივი სტატუსი შეიძლება დახასიათდეს განუსაზღვრელი ვადით. თუმცა, საუკეთესო გაგება მოდის მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვუყურებთ კიევან რუსის მკვიდრთა სტრუქტურას, რომელიც ჩაწერილია ცხრილის სახით.

ცხრილში მოცემულია საკმაოდ განზოგადებული მონაცემები. ამრიგად, ჯერ კიდევ მიმდინარეობს დებატები იმის შესახებ, უნდა იყოს თუ არა მოსამსახურეების სერვიტუტის კლასიფიკაცია. ისტორიკოსები ასევე კამათობენ სმერდების როლზე. ყველა მათგანი არ იყო ნარკომანი.

ამრიგად, ცხრილის სახით მოცემული მონაცემები მოსახლეობის სამართლებრივი მდგომარეობის საუკეთესო აღწერას იძლევა რუსული პრავდას მიხედვით.

სისხლის სამართლის ნორმების კრებული

დანაშაულისა და გადაცდომისთვის სასჯელის მარეგულირებელი დებულებები საუკეთესოდ ასახავს მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის სამართლებრივ უთანასწორობას. კიევან რუსეთში ყმის გარდა ნებისმიერი სხვა პირი ითვლებოდა დანაშაულის საგნად. „რუსული სიმართლე“ არ ითვალისწინებდა ადამიანებისთვის სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის ასაკს. თუმცა, დოკუმენტი უკვე ასახავდა თანამონაწილეობის ცნებას.

დოკუმენტში მთავარი დანაშაულია „თათბა“, ანუ ქურდობა. ცხენის ქურდობა ითვლებოდა ქურდობის უმძიმეს სახეობად. არანაკლებ ყურადღება ეთმობოდა მკვლელობას. მკვლელობის ან თავდასხმისთვის დასჯის ყველაზე გავრცელებული ფორმა იყო ჯარიმა. მისი რაოდენობა იცვლებოდა იმის მიხედვით, თუ რომელ კატეგორიის მოსახლეობას მიეკუთვნებოდა ადამიანი.

Სამოქალაქო სამართალი

ძველ რუსულ კანონმდებლობას ჰქონდა ვრცელი და მაღალი ხარისხის სამოქალაქო სისტემა. „რუსულ პრავდაში“ მნიშვნელოვანი ყურადღება ეთმობა საკუთრების უფლებებს. ფეოდალს სრული ქონებრივი უფლებები ჰქონდა წარმოების საშუალებებზე და არასრული ქონებრივი უფლებები მუშაზე.

ქონების დაზიანებისთვის დამნაშავეს ჯარიმის გადახდა და ზიანის ანაზღაურება მოუწია. ასევე შემუშავდა სახელშეკრულებო სისტემა. სწორედ მან ჩამოაყალიბა და გააძლიერა ძველი რუსეთის მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი. ადამიანებმა აიღეს ვალი, გახდნენ დამოკიდებული და შემდეგ შედიოდნენ სერიალში ან კუპაში. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო სოციალური სისტემის ჩამოყალიბებას, რომელიც გაგრძელდა მრავალი შემდგომი საუკუნის განმავლობაში.

მე-9 საუკუნეში ვა საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ცუდად იყო გამოხატული. სოციალური ჯგუფების ჩამოყალიბების პროცესი IX-XII საუკუნეებში გაგრძელდა.

საზოგადოება იყოფა შემდეგ ჯგუფებად:

თავისუფალი (ფეოდალური თავადაზნაურობა - მთავრები; ბიჭები; სასულიერო პირები: მაღალი იერარქები, მრევლის მონაზვნობა; ქალაქელები: ვაჭრები, ხელოსნები; თავისუფალი თემის წევრები)

ფეოდალურად დამოკიდებული (სმერდები, შესყიდვები).

რუსული პრავდა შეიცავს მთელ რიგ ნორმებს, რომლებიც განსაზღვრავს მოსახლეობის გარკვეული ჯგუფების სამართლებრივ სტატუსს. მისი ტექსტიდან გამომდინარე, ძნელია განასხვავოს მმართველი ფენისა და დანარჩენი მოსახლეობის სამართლებრივი სტატუსი. არსებობს მხოლოდ ორი სამართლებრივი კრიტერიუმი: წესები პრივილეგირებული ფენის წარმომადგენლის მკვლელობისთვის გაზრდილი (მე-2) სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის შესახებ და წესები ამ ფენის წარმომადგენლებისთვის უძრავი ქონების (მიწის) მემკვიდრეობის სპეციალური პროცედურის შესახებ. ეს კანონიერი პრივილეგიები ვრცელდებოდა მთავრებზე, ბიჭებზე, მთავრების ქმრებზე, თავადურ ტიუნებსა და ოგნიშჩანებზე (ყველა მათგანი არ იყო ფეოდალი).

ძველი რუსული სახელმწიფოს ფეოდალური მმართველი კლასის სტრუქტურა:

1. თავადები - ტომობრივი გაერთიანებების ან ცალკეული ტომების ყოფილი მთავრები (მალე ეს ტიტული მხოლოდ რურიკოვიჩებს ეკუთვნოდათ). მთავრების შემოსავალი პოლიუდია. ამ პერიოდში წარმოიშვა დიდი საჰერცოგო დომენი. რ.პ. ახსენებს პრინცის ხალხს, რომლებიც ცხოვრობენ პრინცთან:

ა) მეხანძრეები (მენეჯერები)

გ) საქმროები

დ) სუნიანი

დ) მონები

ყველა მათგანი ეკუთვნოდა თავადის კარს

2. ბოირები დიდი მთავრების შთამომავლები არიან. მათი წინაპრები ტომის უხუცესები არიან. სიმდიდრე მიწასთან ასოცირდება. ისინი მართავდნენ ქალაქებს, ვოლოსტებს და შედიოდნენ თავადის რაზმის შემადგენლობაში (თავადი კაცები). მე-11 საუკუნემდე ისინი სასამართლოში ცხოვრობდნენ. მე-11-12 საუკუნეებში რაზმი ადგილზე დასახლდა (უფლისწულმა მიწა მიანიჭა). გუნდი დაყოფილი იყო უფროსად და უმცროსად. თავადური ქმრის მკვლელობისთვის ჯარიმა 80 გრივნაა. XI-ში მეხანძრეები მიწას და წოდებას იღებენ.

ბოიარის მიწის საკუთრება წარმოიქმნება პრინცისგან მიწებისა და გრანტების ჩამორთმევის შედეგად.

სამღვდელოება - 988 წ

ა) უმაღლესი (შავი, მონაზვნობა) - ცხოვრობდა მონასტრებში.

ბ) სამრევლო სული

XI საუკუნიდან მონასტრები დიდ კომლებად იქცა. მიწა. შესავალი დეპოზიტების მიღებისას.

4. ურბანული (ქალაქის) ​​მოსახლეობა: - 40 გრივნა მთების დახოცვაზე. მოქალაქეები. ვაჭრები იყოფოდნენ სტუმრებად (უცხოელ ან ქალაქგარეთ) და ადგილობრივებად. იყვნენ ხელოსნები და მუშები.

5. თემი სმერდაები არიან იურიდიულად და ეკონომიკურად დამოუკიდებელი, ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას და იხდიან გადასახადებს მხოლოდ სახელმწიფოს სასარგებლოდ. მათ ჰქონდათ გარკვეული ქონება და შეეძლოთ მისი შვილებისთვის ანდერძი (მიწა - მხოლოდ ვაჟებს). მემკვიდრეების არყოფნის შემთხვევაში მისი ქონება საზოგადოებას გადაეცა. კანონი იცავდა სმერდას პიროვნებას და ქონებას. ჩადენილ ქმედებებსა და დანაშაულებებზე, ასევე ვალდებულებებზე და ხელშეკრულებებზე ეკისრებოდა პირადი და ქონებრივი პასუხისმგებლობა. იგი მოქმედებდა როგორც სასამართლო პროცესის სრული მონაწილე. გარდა ამისა, იყო არათავისუფალი სმერდები.

საზოგადოების სახელები:

1. ეკონომიკური - თემის ყველა წევრს ჰქონდა მიწა საკუთრების და სარგებლობის უფლებით.

2. ადმინისტრაციულ-სამართლებრივი ორგანიზაცია.

3. პოლიცია-სასამართლო ორგანიზაცია.

თუ მკვლელობა ხდებოდა თემის ტერიტორიაზე, თემი თავად იძიებდა მას. დამნაშავემ და მისმა ოჯახმა გაძარცვა და გაძარცვა (კონფ. ქონება). გარიყულებმა თავადები მიმართეს და მათი გადაწყვეტილებით მონასტრებში გადაიყვანეს.

6. შესყიდვა - მოკლედ გამოცემა. რ.პ. არ არის ნახსენები, პ.პ. - პირი, რომელიც მუშაობს ფეოდალის სახლში „კუპაზე“, ე.ი. სესხი. ეს დავალიანება უნდა დაფარულიყო და არ არსებობდა დადგენილი ეკვივალენტები ან სტანდარტები. სამუშაოს მოცულობას განსაზღვრავს გამსესხებელი. პირველად შესყიდვისა და კრედიტორის ურთიერთობა დარეგულირდა ვლადიმერ მონომახის წესდებაში 1113 წელს შესყიდვის აჯანყების შემდეგ. კანონი იცავდა შესყიდვის პირს და ქონებას. მყიდველი იყო პასუხისმგებელი ხელსაწყოების უსაფრთხოებაზე და თან ახლდა ჯენტლმენს კამპანიებში. შესყიდვა არ ექვემდებარება დასჯას, თუ ის მიდის ქალაქში სამუშაოდ. შესყიდვას შეეძლო საჩივრის შეტანა მისი ბატონის წინააღმდეგ სასამართლოში და, იშვიათ შემთხვევებში, მოწმის როლი. თუ მყიდველი გარბოდა ან ქურდობას ჩაიდენდა, ის მონად იქცევა.

რ.პ.-ში. „როლური“ (სახნავი, სოფლის) შესყიდვა, რომელიც მუშაობდა სხვის მიწაზე, იურიდიული სტატუსით არ განსხვავდებოდა „არა როლური“ შესყიდვისგან. მათ სამუშაოს გადახდა წინასწარ მიიღეს.

7. ყმები („ხალათები“) სამართლის ყველაზე უძლური სუბიექტები არიან. მონობის წყაროა დაბადება მონიდან, თვითგაყიდვა მონობაში, მონაზე ქორწინება ბატონთან შეთანხმების გარეშე, დიასახლისობა ბატონთან შეთანხმების გარეშე, დანაშაულის ჩადენა („ნაკადი და ძარცვა“), გაქცევა. შენაძენი ოსტატისგან, მავნე გაკოტრება. ყმობის ყველაზე გავრცელებული წყაროა ტყვეობა (არ არის ნახსენები რ.პ.-ში).

ყველაფერი, რასაც მონა ფლობდა, ბატონის საკუთრება იყო. ყველა შედეგი, რომელიც წარმოიშვა ხელშეკრულებებიდან და ვალდებულებებიდან, რომლებიც მონამ დადო ბატონის ცოდნით, ასევე დაეკისრა ბატონს. მონის პიროვნებას კანონი არ იცავდა (მისი მკვლელობისთვის იყო ჯარიმა; მონა=ქონება). დანაშაულის ჩამდენი მონა მსხვერპლს უნდა გადაეცა. ბატონმა მონის სასჯელი დააკისრა. სასამართლოში მონა არ შეიძლება იყოს მოსარჩელე, მოპასუხე ან მოწმე. სასამართლოში მონის ჩვენებაზე მითითებით, თავისუფალ ადამიანს უნდა გაეკეთებინა დათქმა, რომ ის გულისხმობდა „მონის სიტყვებს“.

არ იყო თანასწორობა ყმებში (პრივილეგირებული და არაპრივილეგირებული ყმები).

4. სამოქალაქო სამართალი: ხელშეკრულებებისა და მემკვიდრეობის სისტემა.

კაცები - წინასახელმწიფოებრივ და ადრეულ სახელმწიფოებრივ პერიოდში - თავისუფალი ხალხი იყვნენ.

ქალაქის ხალხი ქალაქელები არიან. თავის მხრივ, ისინი იყოფა "საუკეთესო" ან "სუსტ" (მდიდარი) და "ახალგაზრდა" ან "შავი" (ღარიბი). ოკუპაციის მიხედვით მათ "ვაჭრებს" და "ხელოსნებს" უწოდებდნენ.

სმერდაები იყვნენ თავისუფალი კომუნალური გლეხები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი მეურნეობა და სახნავი მიწა.

შესყიდვები არის სმერდაები, რომლებმაც აიღეს სესხი („კუპა“) სხვა მიწის მესაკუთრისგან პირუტყვით, მარცვლეულით, ხელსაწყოებით და ა.შ. და ვალის დაფარვამდე უნდა იმუშაონ გამსესხებლთან. მანამდე არ ჰქონდათ პატრონის დატოვების უფლება. მფლობელს ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა შესყიდვაზე, თუ ჩაიდინა ქურდობა და ა.შ.

რიადოვიჩი არიან სმერდაები, რომლებმაც დადეს შეთანხმება ("რიგი") მიწის მესაკუთრესთან სამუშაოს პირობების შესახებ ან მისი მიწისა და ხელსაწყოების გამოყენების შესახებ.

გარიყულები არიან ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს ყოფილი სოციალური სტატუსი და არ შეუძლიათ დამოუკიდებელ ოჯახს.

მიტევებული ადამიანები არიან გათავისუფლებული („მიტევებული“) მონები. ისინი ეკლესიის მფარველობაში იყვნენ და ღვთისმსახურების სანაცვლოდ მის მიწაზე ცხოვრობდნენ.

ყმები წარმოადგენენ ფეოდალზე დამოკიდებული მოსახლეობის კატეგორიას, რომელთა იურიდიული მდგომარეობა ახლოსაა მონებთან. თავდაპირველად მათ არ ჰქონდათ საკუთარი მეურნეობა და ასრულებდნენ სხვადასხვა სამუშაოს ფეოდალების მეურნეობაში. ამ კლასის ჩამოყალიბების წყაროები იყო: ტყვეობა, ვალების გაყიდვა, ქორწინება ყმთან ან მსახურთან.

დრუჟინნიკები არიან მთავრების შეიარაღებული რაზმების მეომრები, მონაწილეობენ ომებში, მართავენ სამთავროსა და პრინცის პირად ოჯახს ფულადი ჯილდოსთვის.

ბოირები არიან ფეოდალთა უმაღლესი კლასის წარმომადგენლები რუსეთში, ტომობრივი თავადაზნაურობის შთამომავლები, მსხვილი მიწის მესაკუთრეები. ისინი სარგებლობდნენ იმუნიტეტითა და სხვა მთავრებთან მოგზაურობის უფლებით.

თავადები არიან ტომების ლიდერები, მოგვიანებით - სახელმწიფოს მმართველები ან სახელმწიფო ერთეულები ერთი სახელმწიფოს შემადგენლობაში. ძველ რუსეთში უფროსი პრინცი კიევის პრინცად ითვლებოდა, დანარჩენები კი აპანაჟად. კლიუჩევსკი. რუსული ისტორიის კურსი

მომავალი კითხვები რუსული სიმართლის შედგენის შესახებ. ნაწილობრივი კოდიფიკაციის კვალი ძველ რუსულ იურიდიულ მწერლობაში. ნაწილობრივ შედგენილი სტატიების შედგენა და დამუშავება. რუსული ჭეშმარიტების შედგენა და შედგენა; მისი ძირითადი გამოცემების ურთიერთკავშირი. ჭეშმარიტების ურთიერთობა არსებულ კანონთან. სამოქალაქო წესრიგი რუსული სიმართლის მიხედვით. სამოქალაქო საზოგადოების ისტორიული კვლევისათვის სამართლებრივი ძეგლების მნიშვნელობის შესახებ წინასწარი შენიშვნა. სისხლის სამართლისა და სამოქალაქო სამართლის გამყოფი ხაზი რუსული სიმართლის მიხედვით. დასჯის სისტემა. სიმართლის უძველესი საფუძველი და შემდგომი ფენები. პირის ქონებისა და პიროვნების შედარებითი შეფასება. საზოგადოების ორმაგი დაყოფა. ქონებრივი გარიგებები და ვალდებულებები. რუსული სიმართლე არის კაპიტალის კოდი.

ორი სამართლებრივი კრიტერიუმი, რომელიც განსაკუთრებით განასხვავებს ამ ჯგუფებს საზოგადოებაში, არის წესები პრივილეგირებული ფენის წარმომადგენლის მკვლელობისთვის გაზრდილი (ორმაგი) სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის შესახებ (PP 1-ლი მუხლი) და უძრავი ქონების (მიწის) მემკვიდრეობის სპეციალური პროცედურის წესები. ) ამ ფენის წარმომადგენლებისთვის (პპ 91-ე მუხლი). ეს იურიდიული პრივილეგიები ვრცელდებოდა რუსულ პრავდაში დასახელებულ სუბიექტებზე, როგორც მთავრები, ბიჭები, თავადები, თავადები ტიუნები და მეხანძრეები.

მოსახლეობის დიდი ნაწილი დაყოფილი იყო თავისუფალ და დამოკიდებულ ადამიანებად, იყო ასევე შუალედური და გარდამავალი კატეგორიები. იურიდიულად და ეკონომიკურად დამოუკიდებელი ჯგუფები იყვნენ ქალაქელები და თემის სმერდები (ისინი იხდიდნენ გადასახადებს და ასრულებდნენ მოვალეობებს მხოლოდ სახელმწიფოს სასარგებლოდ). ქალაქური (პოსადი) მოსახლეობა დაყოფილი იყო უამრავ სოციალურ ჯგუფად - ბიჭები, სასულიერო პირები, ვაჭრები, „დაბალი კლასები“ (ხელოსნები, მცირე ვაჭრები, მუშები და ა.შ.). უფასო სმერდების გარდა, იყო მათი სხვა კატეგორიები, რომლებსაც რუსული სიმართლე დამოკიდებულ ადამიანებად ასახელებს. თემის თავისუფალ წევრს ჰქონდა გარკვეული ქონება, რომელიც მას შეეძლო დაეტოვებინა შვილებისთვის (მიწა - მხოლოდ ვაჟებს). მემკვიდრეების არყოფნის შემთხვევაში მისი ქონება საზოგადოებას გადაეცა. კანონი იცავდა სმერდას პიროვნებას და ქონებას. ჩადენილი დანაშაულისა და დანაშაულისთვის, ასევე ვალდებულებებისა და ხელშეკრულებებისთვის ეკისრებოდა პირადი და ქონებრივი პასუხისმგებლობა. სასამართლო პროცესზე სმერდი მოქმედებდა როგორც სრული მონაწილე.

რუსული პრავდას მოკლე გამოცემაში არ არის ნახსენები შესყიდვები, მაგრამ გრძელი გამოცემა შეიცავს სპეციალურ ქარტიას შესყიდვების შესახებ. შესყიდვა - ფეოდალთა მეურნეობაში მომუშავე პირი "კუპასთვის", ანუ სესხი, რომელიც შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა ფასეულობას - მიწას, პირუტყვს, მარცვლეულს, ფულს და ა.შ. არ არსებობს დადგენილი სტანდარტები ან ეკვივალენტები. სამუშაოს მოცულობა განისაზღვრა გამსესხებლის მიერ. ამიტომ, სესხზე პროცენტის ზრდასთან ერთად, მონობა გაძლიერდა და შეიძლება გაგრძელდეს დიდი ხნის განმავლობაში.

კანონი იცავდა შემსყიდველის პიროვნებას და ქონებას, კრძალავდა ბატონს დაუსაბუთებლად დასჯა და ქონება წაერთმია. თუ შესყიდვამ ჩაიდინა დანაშაული, პასუხისმგებლობა ორმაგი იყო: ბატონმა ამისთვის გადაიხადა ჯარიმა მსხვერპლს, მაგრამ თავად შესყიდვა შეიძლებოდა „გაეცათ“, ანუ სრულ მონად იქცეს. მისი სამართლებრივი სტატუსი მკვეთრად შეიცვალა. ბატონის გადახდის გარეშე დატოვების მცდელობის გამო, მყიდველიც მონად გადაიქცა. შემსყიდველს სასამართლოში მოწმის როლი შეეძლო მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში: უმნიშვნელო საქმეებში („მცირე საჩივრებში“) ან სხვა მოწმეების არყოფნისას („საჭიროება“). შესყიდვა იყო იურიდიული ფიგურა, რომელიც ყველაზე ნათლად ასახავდა ყოფილი თავისუფალი თემის წევრების "ფეოდალიზაციის", დამონებისა და დამონების პროცესს.

ყმა სამართლის ყველაზე უძლური სუბიექტია. მისი ქონებრივი მდგომარეობა განსაკუთრებულია - ყველაფერი, რაც მას ფლობდა, ბატონის საკუთრება იყო. ყველა შედეგი, რომელიც წარმოიშვა იმ ხელშეკრულებებიდან და ვალდებულებებიდან, რომლებიც მონამ დადო (მფლობელის ცოდნით), ასევე დაეცა ბატონს. მონის, როგორც კანონის სუბიექტის ვინაობა ფაქტობრივად არ იყო დაცული კანონით. მისი მკვლელობისთვის დააკისრეს ჯარიმა, რაც შეეხება ქონების განადგურებას, ან სხვა მონა გადაეცა ბატონს კომპენსაციის სახით. დანაშაულის ჩამდენი მონა მსხვერპლს უნდა გადაეცა (ადრე პერიოდში ის უბრალოდ დანაშაულის ადგილზე მოკვლა შეიძლებოდა). ბატონი ყოველთვის ეკისრებოდა სადამსჯელო პასუხისმგებლობას მონასთვის. სარჩელში მონა არ შეიძლებოდა მოქმედებდა როგორც მხარე (მოსარჩელე, მოპასუხე, მოწმე).