ბატონების შეხვედრა ვეჩე და ბატონთა საბჭო. ვეჩეს მნიშვნელობა ნოვგოროდის რესპუბლიკაში

ვეჩეს მნიშვნელობა ნოვგოროდის რესპუბლიკაში

იმისდა მიუხედავად, რომ 882 წლის მოვლენების შემდეგ რუსული მიწის ცენტრი გადავიდა კიევში, ნოვგოროდის მიწა ახერხებს დამოუკიდებლად დარჩენას.

ასე რომ, 980 წელს ნოვგოროდის პრინცმა ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩმა ჩამოართვა ძალაუფლება კიევის პრინციიაროპოლკმა დახმარება გაუწია ვარანგიელთა რაზმს, რამაც მხოლოდ გააძლიერა ნოვგოროდის ავტორიტეტი.

მეთორმეტე საუკუნის მეორე ნახევარში ვლადიმირ მონომახმა მიიღო გარკვეული ზომები ნოვგოროდის ცენტრალური ხელისუფლების პოზიციების გასამყარებლად. 1117 წელს, ნოვგოროდის ბიჭების უკმაყოფილების მიუხედავად, ნოვგოროდის ტახტი დაიკავა ვსევოლოდ მესტილავოვიჩმა.

უკვე 1136 წლისთვის, მას შემდეგ რაც ეს მმართველი ნოვგოროდიდან გააძევეს, ფაქტობრივი საჯარო მმართველობანოვგოროდის რესპუბლიკაში დაიწყო ეგრეთ წოდებული ვეჩე ორგანოების ან უბრალოდ ვეჩე სისტემის გამოყენებით. ასეთი კონტროლის სისტემა მხოლოდ ნოვგოროდს ანიჭებდა დამოუკიდებლობას.

ვეჩეს ამოცანები და პასუხისმგებლობები მოიცავდა მთავრების არჩევას და დამხობას, აგრეთვე სხვადასხვა საკითხების გადაწყვეტას, რომლებიც ეხებოდა სამხედრო კამპანიებს ან მტრებთან მშვიდობის დამყარებას. გარდა ამისა, ამ მმართველმა ორგანომ შეადგინა ნოვგოროდის ყველა საკანონმდებლო აქტი და ჩაატარა ნოვგოროდის სახელმწიფო ხელისუფლების აღმასრულებელი ორგანოების სხვადასხვა ხელმძღვანელების სამართლიანი სასამართლო პროცესი.

ნოვგოროდის პრინცს, რომელიც, როგორც წესი, არჩეული იყო რურიკის ოჯახიდან, მოუწოდეს ამ კრების მართვას. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ სწორედ თავადი იყო ამ სახელმწიფოს მთავარი სიმბოლო. თავადი თავის მერებთან ერთად ვალდებული იყო შეესრულებინა სასამართლო ფუნქციები, ასევე დაენიშნა და გადაეყენებინა მანდატურებიდა მოსამართლეები.

გარდა ამისა, ნოვგოროდის ვეჩეში შედიოდა მერი და არქიეპისკოპოსი.

მერი აირჩია ვეჩემ მკაფიოდ განსაზღვრული ვადით, რაც მას ანიჭებდა სპეციალურ სასამართლო უფლებამოსილებებს გადაეჭრა სხვადასხვა საკითხები, რომლებიც დაკავშირებულია ნოვგოროდის რესპუბლიკაში ცხოვრების ორგანიზებასთან.

მთავარეპისკოპოსის როლს ასრულებდა ეკლესიის წინამძღვარი, რომელსაც გარკვეული პრივილეგიები ჰქონდა, მათ შორის სასამართლოს ადმინისტრაციაში. გარდა ამისა, იგი იყო ეგრეთ წოდებული ბოიარის საბჭოს თავმჯდომარე, რომელსაც ნოვგოროდში უწოდებდნენ "ოსპოდას" (პსკოვში იმავე საბჭოს ეძახდნენ "ლორდებს").

როგორც რესპუბლიკის მმართველმა ორგანომ, ამ ვეჩემ შეძლო არსებობა ნოვგოროდის სამთავროს რუსეთის სახელმწიფოსთან შეერთებამდე.

ტექსტი მოცემულია გამოცემის მიხედვით: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. ნოვგოროდის მიწის ლეგენდები და საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2007 წ.

რიგის ვაჭრების ნოვგოროდიდან 1331 წლის 10 ნოემბრის მოხსენებაში ნათქვამია, რომ ნოვგოროდში მოხდა ბრძოლა გერმანელებსა და რუსებს შორის და ერთი რუსი დაიღუპა. კონფლიქტის მოსაგვარებლად გერმანელები დაუკავშირდნენ ათასს (hertoghe), მერს (borchgreue), გუბერნატორს (namestnik), ლორდთა საბჭოს (heren van Nogarden) და 300 ოქროს სარტყელს (guldene gordele). კონფლიქტი იმით დასრულდა, რომ სავარაუდო მკვლელი გერმანელებს დაუბრუნეს (მისი ხმალი სისხლით იყო დაფარული) და მათ ქალაქს გადაუხადეს 100 მონეტა, ხოლო ჩინოვნიკებს 20 მონეტა. ვინ ეწოდა ამ ხალხს "ოქროს ქამრები"?

IN. კლიუჩევსკი თვლიდა, რომ 300 ოქროს ქამარი წარმოადგენდა ქალაქის მთელ მმართველ კეთილშობილებას: ულიჩსკის უხუცესებიდან დაწყებული ბიჭებით დამთავრებული, რომლებიც არ ისხდნენ ბატონთა საბჭოში. აკადემიკოსი ვ.ლ. არ ეთანხმება დიდ რუს ისტორიკოსს. იანინი, რომელიც თვლის, რომ 300 ოქროს ქამარი არის ნოვგოროდის ვეჩე, რომელსაც 300-400 მამულის მფლობელები შეიკრიბნენ. როგორც მტკიცებულება, ვალენტინ ლავრენტიევიჩს მოჰყავს ვეჩეს ტერიტორიის შეზღუდული ზომები, რომელიც არ იტევს დიდი რიცხვიხალხის. დანიელმა ისტორიკოსმა კნუდ რასმუსენმა მიუძღვნა ამ პრობლემას სპეციალური შესწავლა, რომელშიც ის ამტკიცებს, რომ ვეჩე და 300 ოქროს ქამარი სხვადასხვა ავტორიტეტია, რადგან თითოეული მათგანი გერმანელებს სხვადასხვა მოთხოვნას უყენებს. ასე რომ, მკაფიო პასუხი არ არსებობს. და არა მარტო ეს კითხვა. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი წიგნი და სტატია დაიწერა ცნობილ ნოვგოროდის ვეჩეს შესახებ, მეცნიერები აგრძელებენ კამათს მის რეალურ როლზე ნოვგოროდის სახელმწიფოს ცხოვრებაში.

იყო თუ არა ვეჩე სახალხო მმართველობის ორგანო თუ მორჩილი თოჯინა რამდენიმე დიდგვაროვანი ოჯახის ხელში? სად შედგა შეხვედრა? ვინ და რამდენმა მიიღო მონაწილეობა? და თუნდაც ასეთი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო დეტალი: ისხდნენ თუ დგანან ვეჩეს შეხვედრების მონაწილეები, ასევე ცხარე კამათის საგანი რჩება. საბოლოო ჭეშმარიტებაზე პრეტენზიის გარეშე, მოკლედ გავიხსენოთ საკითხის ისტორია. სიტყვა "ვეჩე" ალბათ მომდინარეობს ზმნიდან "გადაცემა". ვეჩაები არსებობდა რუსეთის სხვა ქალაქებშიც. მაგრამ მხოლოდ ნოვგოროდში ამ სპონტანურმა სახალხო შეკრებებმა, რომლებიც დაცული იყო კლანური სისტემისგან, თანდათანობით დაიწყო მთელი სახელმწიფოს უმაღლესი ორგანოს მნიშვნელობის შეძენა. მიუხედავად იმისა, რომ ვეჩეს არ გააჩნდა მკაფიო რეგულაციები და აკმაყოფილებდა საჭიროებისამებრ, წლების განმავლობაში განვითარდა ვეჩეს ტრადიციები, რომლებიც მტკიცედ იყო ჩასმული ნოვგოროდიელების გონებაში. მეცნიერები კვლავ კამათობენ ვეჩეს მოედნის ადგილმდებარეობის შესახებ, მაგრამ, უმრავლესობის აზრით, ქალაქი ვეჩე იაროსლავის ეზოს გვერდით წმინდა ნიკოლოზის ტაძართან შეხვდა.

ვეჩეში მონაწილეობის უფლება ჰქონდა ყველა თავისუფალ მოქალაქეს, განურჩევლად წოდებისა და მდგომარეობისა. ეს უფლება ნოვგოროდის რესპუბლიკის მოქალაქეების ლეგიტიმური სიამაყე იყო. ყველა ნოვგოროდიელს შეეძლო კრების მოწვევა. ამისთვის საკმარისი იყო ვეჩეს ზარის დარეკვა, რომლის ხმაც მგრძნობიარე ნოვგოროდის ყურით ადვილად გამოირჩეოდა სხვა ზარების გუნდისგან. თუმცა ეს უფლება არავის ბოროტად არ გამოუყენებია, ვინაიდან უღირსი მიზეზით თათბირის უნებართვო მოწვევა დამნაშავეს მკაცრი სასჯელით ემუქრებოდა. ვეჩეს მოედნის შუაში იყო ბაქანი, რომელზედაც დინამიკები ადგნენ. პლატფორმას ეწოდა "ხარისხი", საიდანაც წარმოიშვა სახელი "სტაბილური პოსადნიკი", ანუ პოზადნიკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სახალხო კრებას. საქალაქო საბჭომ მიიღო კანონები, მოიწვია პრინცი ან გააძევა, გადაწყვიტა ომისა და მშვიდობის საკითხი, განიხილა ყველაზე მნიშვნელოვანი დანაშაულები, რომლებიც დაკავშირებულია სიცოცხლის ჩამორთმევასთან და ქონების ჩამორთმევასთან და აირჩია მერი. მარტივად რომ ვთქვათ თანამედროვე ენავეჩემ ერთდროულად გააერთიანა ხელისუფლების ორი შტო - საკანონმდებლო და სასამართლო.

ვეჩეს გადაწყვეტილებებს უწოდა განაჩენი; სასჯელი სმენით, ყვირილის სიძლიერით განისაზღვრა. როდესაც მოსაზრებები განსხვავებული იყო, კონსენსუსი მიიღწევა მუშტებითა და ფსონებით. განსხვავებით თანამედროვე დემოკრატიებისგან, სადაც არჩეული თანამდებობის პირი არ არის ამომრჩევლის კონტროლის ქვეშ მომავალ არჩევნებამდე, საბჭოს ნებისმიერ დროს შეუძლია განდევნოს ცუდი მენეჯერი. ხშირად, ხელისუფლების გადაყენებას თან ახლდა ცემა, ქონების ჩამორთმევა და ზოგიერთი კორუმპირებული ჩინოვნიკისთვის მათი კარიერა ვოლხოვის ხიდიდან ჩამოვარდნითაც კი სრულდებოდა. ეს არ ხსნის ნოვგოროდის მუნიციპალური ეკონომიკის თითქმის სამაგალითო მდგომარეობას? შედარებითი სისუფთავითა და სისუფთავით, ნოვგოროდი დადებითად გამოირჩეოდა კანალიზაციაში ჩაძირული ევროპული ქალაქებიდან, მათ შორის პარიზი და ლონდონი.

ქალაქი შედგებოდა ხუთი ბოლოსგან (პლოტნიცკი, სლავენსკი, ლუდინი, ზაგოროდსკი და ნერევსკი). ყველა ბოლოს ჰქონდა საკუთარი შეხვედრები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მათ ინტერესებს საერთო კრებაზე. ქალაქის ქუჩებს ჰქონდათ საკუთარი ქუჩის შეხვედრები. კონჩანსკის და ულიჩსკის შეხვედრების საქმიანობაში გაცილებით ნაკლები იყო პოლიტიკა, მათ განიხილეს ის საკითხები, რომლებსაც ახლა ჩვეულებრივ უწოდებენ "კომუნალურ მომსახურებას" - ტროტუარების მდგომარეობა, მოვალეობების განაწილება, მეზობლებს შორის დავების მოგვარება და ა.შ. მაგრამ სწორედ ამ დონეზე ჩაეყარა საფუძველი ადგილობრივი მმართველობა — ფესვთა სისტემანებისმიერი დემოკრატია. მიმდინარე საქმეების სამართავად, კონჩან ვეჩემ აირჩია უფროსი. მეთაური არ მართავდა მარტო, არამედ ყველაზე გამოჩენილი მოქალაქეების დახმარებით, რომლებიც შეადგენდნენ კონჩანის მთავრობას.

ვეჩეს ძალა არ შემოიფარგლებოდა ქალაქის საზღვრებით. იგი ვრცელდებოდა რესპუბლიკის უზარმაზარ მიწებზე, დაყოფილი იყო პიატინებად და რეგიონებად. მათ ჰქონდათ საკუთარი პატარა დედაქალაქები: პსკოვი, იზბორსკი, ველიკიე ლუკი, სტარაია რუსა, ლადოგა, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ვეჩე, მაგრამ საერთო საქმეებში ისინი ემორჩილებოდნენ ნოვგოროდის ვეჩეს განაჩენს. „რაც არ უნდა გადაწყვიტონ უფროსებმა, ამას გააკეთებენ გარეუბნები“. ხუთი საუკუნის მანძილზე შეიცვალა ვეჩეს როლი და შეიცვალა თავად ძალაუფლების ეს ინსტიტუტიც. იყო მშვიდი საღამოები, რომლებიც წყვეტდნენ რუტინულ საკითხებს, მაგრამ იყო ასევე ქარიშხლიანი საღამოები. ისტორიკოსები ხშირად ადარებენ ვეჩეს ნოვგოროდის თავადაზნაურთა ჯგუფის მიერ დადგმულ სპექტაკლს. რა თქმა უნდა, ბიჭები ცდილობდნენ სახალხო კრების გაკონტროლებას. მაგრამ ხშირად განხეთქილება წარმოიშვა თავად ელიტაში და შემდეგ პოპულარული ელემენტი გამოვიდა კონტროლიდან, ვნებები დაიღვარა, მუშტები და ფსონები იყენებდნენ და მხოლოდ სასულიერო პირების ჩარევას შეეძლო სისხლისღვრის შეჩერება. ვეჩეს ტრადიცია არ შეწყვეტილა მოსკოვში ნოვგოროდის ანექსიის შემდეგაც. მიუხედავად იმისა, რომ საკრებულოები აღარ იკრიბებოდნენ, ქალაქელებმა მაინც ერთად გადაჭრეს ბევრი „საბინაო და კომუნალური“ საკითხი. ამ თვალსაზრისით, ქუჩის შეხვედრები შეიძლება ჩაითვალოს წინამორბედებად თანამედროვე სისტემაადგილობრივი მმართველობა.

ველიკი ნოვგოროდის მთელი ავტონომია ეყრდნობოდა ვეჩეს - სახალხო კრებას. ძველი რუსული კონცეფციების მიხედვით, ვეჩე, ფართო გაგებით, არ იყო რაღაც ლეგალური; ეს სახელი ზოგადად ნიშნავდა ხალხის შეკრებას და ამიტომ, ჩვენი გადმოსახედიდან, ვეჩეს შეიძლება ეწოდოს ლეგალური, ანუ კანონიერად შეგნებული ხალხის კრება, რომელიც განიხილავს მათ საქმეებს. ვეჩესთან შეიკრიბა მთელი თავისუფალი მამრობითი მოსახლეობა, ანუ ყველა, მსახურების, მონების და სხვა დამოკიდებულების გარდა. "300 ოქროს ქამარი" - ნოვგოროდის კეთილშობილი და უმდიდრესი ბოიარული ოჯახების 300 წარმომადგენელი (მოგვიანებით მათი რიცხვი 500-მდე გაიზარდა) მივიდა საქალაქო შეხვედრაზე, რომელსაც ყველაზე მაღალი ძალა ჰქონდა მთელ ნოვგოროდში. საბჭო ქალაქის მოედანზე შეიკრიბა და მისი გადაწყვეტილებები ყველასთვის ცნობილი იყო. ძალაუფლების ამ უმაღლესმა ორგანომ, ვეჩემ დაამყარა გადაწყვეტილებები, ხელშეკრულებები მთავრებთან და უცხო მიწებთან, გამოაცხადა ომები, დაამყარა მშვიდობა, მოიწვია მთავრები, არჩეული მმართველები, ბრძანა ჯარების შეგროვება და ქვეყნის დაცვა, დათმო საკუთრება ან მიწის გამოკვება. ადგენდა სავაჭრო უფლებებს და მონეტების ხარისხს, ხანდახან ეკლესიებთან და მონასტრებთან ზავით დებდა, ადგენდა წესებსა და კანონებს, ამგვარად იყო საკანონმდებლო და ამავე დროს სასამართლო შტო, განსაკუთრებით საზოგადოებრივი უფლებების დარღვევის საქმეებში. კრებაზე აირჩიეს ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირები: მერი, ათასი და ეპისკოპოსი (შემდგომში არქიეპისკოპოსი). არქიეპისკოპოსს, გარდა სულიერი ძალაუფლებისა, ჰქონდა საერო ძალაუფლებაც: იგი განაგებდა ქალაქის ხაზინას, ნოვგოროდის რესპუბლიკის საგარეო ურთიერთობებს და ჰქონდა სასამართლოს უფლება. მაგრამ უმაღლესი საერო ძალაუფლება მერის ხელში იყო. ის იყო, გვერდით თანამედროვე ცნებებინოვგოროდის მთავრობის მეთაური, ხელმძღვანელობდა ვეჩეს და წარმოადგენდა ნოვგოროდის ბიჭების ინტერესებს. ტისიაცკი, სარდლობდა ქალაქის მილიციას და მოქმედებდა თავის სოცკის თანაშემწეებთან ერთად ნოვგოროდის მთელი თავისუფალი მოსახლეობის სახელით. ნოვგოროდის ვაჭრების კორპორაცია, რომელსაც ერქვა სახელი "ივანსკოე სტო", ათასთან ერთად, ხელმძღვანელობდა სასამართლოს. სავაჭრო საქმეები. თავიდან მხოლოდ ერთი მერი და ათასი მერი აირჩიეს, რომლებიც უვადოდ დარჩნენ თავიანთ თანამდებობებზე. მაგრამ დროთა განმავლობაში პოსადნიკების რაოდენობა და ათასობით გაიზარდა. ვინაიდან ვეჩე მუდმივად არ იკრიბებოდა, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა მოწვეული იყო, საჭირო იყო მუდმივი სხეულიხელისუფლება, რომელიც განაგებდა ნოვგოროდის რესპუბლიკას. ასეთი ძალაუფლების ორგანო გახდა ბატონთა საბჭო. მასში შედგებოდა ძველი და მშვიდი პოსადნიკები, ათასერები, სოცკები და არქიეპისკოპოსი.

საბჭოს ჰქონდა არისტოკრატული ხასიათი, მისი წევრების რაოდენობა მე-15 საუკუნეში 50-ს აღწევდა. ეს ორგანო ჩამოყალიბდა ძალაუფლების უძველესი ინსტიტუტიდან - თავადის ბოიარ დუმადან, ქალაქის უხუცესების მონაწილეობით. მე-12 საუკუნეში პრინცმა მიიწვია ქალაქის მრჩევლები და უხუცესები თავის ბიჭებთან კონსულტაციებისთვის. მას შემდეგ, რაც პრინცმა დაკარგა ორგანული კავშირი ადგილობრივ ნოვგოროდის საზოგადოებასთან, ის და ბიჭები თანდათანობით აიძულეს დაეტოვებინათ საბჭო. იგი შეცვალა ადგილობრივმა მმართველმა - მთავარეპისკოპოსი, რომელიც გახდა საბჭოს მუდმივი თავმჯდომარე.

ნოვგოროდში მაღალი თანამდებობის პირების ხშირი ცვლილებები გახდა ბატონთა საბჭოს შემადგენლობის სწრაფი ზრდის მიზეზი. საბჭოს ყველა წევრს, თავმჯდომარის გარდა, ბიჭები უწოდეს. ბატონთა საბჭომ სხდომაზე მოამზადა და განიხილა საკანონმდებლო საკითხები, წარმოადგინა მზა კანონპროექტები, მაგრამ კანონების მიღებაში მას საკუთარი ხმა არ ჰქონია. საბჭო ასევე ახორციელებდა საერთო ზედამხედველობას რესპუბლიკის სახელმწიფო აპარატისა და თანამდებობის პირების მუშაობაზე, აკონტროლებდა საქმიანობას. აღმასრულებელი ხელისუფლება. მან უფლისწულთან, მერთან და ათასთან ერთად გადაწყვიტა ვეჩეს მოწვევა და შემდგომში ხელმძღვანელობდა მის მთელ საქმიანობას. ბატონთა საბჭოს ჰქონდა დიდი ღირებულებავ პოლიტიკური ცხოვრებანოვგოროდი. იგი შედგებოდა ნოვგოროდის უმაღლესი კლასისგან, რომელსაც ჰქონდა ძლიერი ეკონომიკური გავლენა მთელ ქალაქზე. ამგვარად, ვეჩე ხშირად ხდებოდა იარაღად, რათა საბჭოს გადაწყვეტილებებს მოქალაქეების თვალში ლეგიტიმაცია მიეცა.

დიდი ვეჩეს მიუხედავად, თითოეულ ბოლოს თავისი პირადი ვეჩე უნდა ჰქონოდა: ეს იმ ფაქტიდან ჩანს, რომ ბოლოები წერდნენ საკუთარ წერილებს, ჰქონდათ საკუთარი ბეჭდები და გაუგებრობის შემთხვევაში ესაუბრებოდნენ ერთმანეთს: ეს იქნებოდა. შეხვედრების გარეშე შეუძლებელია.

ვეჩეს გადაწყვეტილებები უთანხმოების შემთხვევაში ერთხმად მიიღეს, ვეჩე პარტიებად იყოფოდა და უძლიერესი აიძულებდა ყველაზე სუსტს დათანხმებულიყო. როდესაც, სხვადასხვა მიზეზის გამო, ქალაქი დაიშალა მეომარ ფრაქციებად, ძალაუფლების მთელმა ვეჩე მექანიზმმა დაიწყო გაუმართაობა. ერთდროულად ორი კრება მოიწვიეს, მეომარი მხარეები შეიკრიბნენ ვოლხოვის ხიდზე და კონფლიქტი სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის დახმარებით გადაწყვიტეს. გამარჯვებული მხარე ხშირად ითხოვდა მოწინააღმდეგეების სიკვდილით დასჯას, დამარცხებულები კი ხიდიდან მდინარეში გაფრინდნენ. ვეჩეზე არ არსებობდა კვორუმის ცნება და აქედან გამომდინარე, ერთ დროს ქალაქის მთელი მოსახლეობა შეიძლება ყოფილიყო ვეჩეზე და არ მიეღო კანონი, მეორე დროს - მოსახლეობის მეასედი ნაწილი და მიეღო კანონი, რომელიც მხოლოდ მომგებიანი იყო. ამ ნაწილს. კენჭისყრის შედეგი განისაზღვრა არა ხმების რაოდენობით, არამედ ყელის სიძლიერით, რისთვისაც ისინი უფრო ხმამაღლა ყვიროდნენ, მიღებულად ითვლებოდა.

სავარაუდოდ, ნოვგოროდში ვეჩეს, რესპუბლიკური სისტემის დამკვიდრებისა და სამთავრო ძალაუფლების დაცემის მიზეზი იყო ის, რომ ქალაქში თანაარსებობდა რამდენიმე განსხვავებული ეროვნება საკუთარი ტრადიციებითა და ინტერესებით. ნოვგოროდიელები დიდი ხანია მიჩვეულები არიან გადაწყვეტილების მიღებას ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვებიერთად, on გენერალური საბჭოდა ავტოკრატიულ სამთავრო მმართველობას ამ სახელმწიფოში ფესვის გადგმის მცირე შანსი ჰქონდა.

იყო შემდეგი:

მაგრამ შესაძლებელია თუ არა იყო ქრისტიანი შეხვედრებზე დასწრების გარეშე? ღმერთი გულს უყურებს. მთავარია როგორ ცხოვრობ. ქრისტემ თქვა: „თუ გიყვარვარ, დაიცავი ჩემი მცნებები“. (იოანე თავ. 14, თ. 15). თუ სახარების მიხედვით ვცხოვრობ, ბიბლიის სიტყვას ინტერნეტში ვაზიარებ, ეს საკმარისი არ არის? ბეთანიაში წავედი, მაშინვე ჩამწერეს ჯგუფში (იქ ყველა იყოფა ჯგუფებად) და დაიწყეს სახლში საღამოებზე მიწვევა ჩაის წვეულებით. არ მომეწონა ეს საღამოები, ცარიელი და უსარგებლო დამხვდა და აღმოჩნდა, რომ მათზე უარის თქმით გავშორდი ჯგუფს. მე მიყვარს ხალხი, მაგრამ ბუნებით არაკომუნიკაბელური ვარ, მე უკეთესია სახლშიერთი. ან, თუ მრევლს ეწვევით, მაშინ ნუ დაძაბავთ და ნურაფერს დაგავალდებთ.

სანამ ჩვენი მკითხველის კითხვებს უპასუხებთ, გირჩევთ, ყურადღება მიაქციოთ ამ სტატიებში ეკლესიის თემებზე შესწავლილ მასალას:

ღირს იმის თქმა, რომ შეხვედრაში ან ეკლესიაში ვგულისხმობთ ნებისმიერ ადგილს, სადაც მორწმუნეები შეიკრიბებიან ღმერთის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის მიზნით.

19 ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენც, რომ თუ თქვენგანი ორნი შეთანხმდებიან დედამიწაზე რაიმეზე, რასაც ითხოვენ, ეს მოხდება მათთვის ჩემი ზეციერი მამის მიერ.
20 რადგან, სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის.
(მათ. 18:19,20)

იესო არ ამბობს, რომ საკმარისია საკუთარი თავის გჯეროდეს, ის გიწოდებს, რომ იქადაგოთ, მორწმუნეები ეძებოთ და გაერთიანდეთ ღმერთის ოჯახში.

ასეთი მორწმუნეების შეკრებას პეტრე უწოდებს რჩეულ რასას, წმინდა ხალხს, მათ, ვინც მოწყალება მიიღო:

9 მაგრამ თქვენ ხართ რჩეული რასა, სამეფო სამღვდელოება, წმიდა ერი, განსაკუთრებული ხალხი, რათა გამოაცხადოთ ქება მისი, ვინც სიბნელიდან გამოგიძახათ თავის საოცარ ნათელში;
10 ადრე არა ხალხი, ახლა კი ღვთის ხალხი; [ოდესღაც] ვინც არ იყო მოწყალება, ახლა კი შეიწყალა.
(1 პეტრე 2:9,10)

ამ გზით მწყემსმა ცხვრის გარშემო ღობე აუშენა, რომელიც ფარას მგლებისგან იცავდა. კეთილი გზით, ღმერთი იცავს ეკლესიას სატანისგან, მორწმუნეების გაერთიანებით.

როდესაც გარშემომყოფებმა დაინახეს ღვთის სიტყვის შესწავლა და კრების რეგულარული შეხვედრები, დაიწყეს მორწმუნეებს ქრისტიანების მოწოდება:

26 მთელი წლის განმავლობაში ისინი იკრიბებოდნენ ეკლესიაში და ასწავლიდნენ უამრავ ხალხს, ხოლო ანტიოქიაში მოწაფეებს პირველად ქრისტიანებად უწოდებდნენ.
(საქმეები 11:26).

ჩვენს გარშემო მყოფები ხედავენ არა მხოლოდ, მაგალითად, ჩვენს უარს მოწევაზე, ალკოჰოლზე ან გინებაზე, არამედ იმასაც, თუ როგორ ვცდილობთ ერთად ვიყოთ ბიბლიის შესწავლის მიზნით. ამ მიზეზით პირველ საუკუნეში გარედან მორწმუნეებს ქრისტიანების მოწოდება დაიწყეს.

მოციქულები ასწავლიდნენ, რომ ყველა ქრისტიანი არის კრების წევრი და ერთად ისინი ერთი სხეულია.

3 ჩემთვის მოცემული მადლით, თითოეულ თქვენგანს ვეუბნები: ნუ იფიქრებთ იმაზე მეტს, ვიდრე უნდა იფიქროთ; მაგრამ იფიქრე მოკრძალებულად, რწმენის იმ ზომის მიხედვით, რაც ღმერთმა გამოუყო თითოეულს.
4 როგორც ჩვენ გვაქვს მრავალი წევრი ერთ სხეულში, მაგრამ ყველა წევრს არ აქვს ერთნაირი ფუნქცია;
5 ასე რომ, ჩვენ, მრავალნი, ერთი სხეული ვართ ქრისტეში და ცალკეული ერთმანეთის წევრები.
(რომ. 12:3-5)

12 რადგან როგორც სხეული ერთია და მრავალი წევრი აქვს და ერთი სხეულის ყველა წევრი, თუმცა ბევრია, ერთი სხეულია, ასევეა ქრისტეც.
13 რადგან ჩვენ ყველანი მოვინათლეთ ერთ სხეულად ერთი სულით, ებრაელი თუ ბერძენი, მონა თუ თავისუფალი, და ყველას ერთი სული მოგვეცა დასალევად.
14 მაგრამ სხეული ერთი წევრისაგან კი არ არის შექმნილი, არამედ მრავალისგან.
(1 კორ. 12:12-14)

ახალ აღთქმას რომ ვსწავლობთ, დავინახავთ, რომ ეკლესიები დაარსდა სხვადასხვა ქალაქში და მორწმუნეები ერთად თაყვანს სცემდნენ.

მოციქულთა თითქმის ყველა წერილი იგზავნებოდა სხვადასხვა ქალაქების კრებებზე, სადაც იყო უთანხმოება, კამათი, გაუგებრობა და გადახრები ჭეშმარიტებიდან მსახურებაში: წერილები რომის ეკლესიისადმი, კორინთის ეკლესიები, კოლოსი და ა.შ.

მათ ასევე მისწერეს ცალკეულ ქრისტიანებს, რომ ესწავლებინათ სახარება იმ კრებებში, სადაც ისინი მსახურობდნენ: ტიტე, ტიმოთე...

ღვთის მსახურების სურვილის დადასტურება არის რწმენის აქტი წყლის ნათლობის გზით, ამის შესახებ ჩვენ დავწერეთ ამ სტატიაში:

ერთ-ერთი წესი ან მცნება ხდება ეს:

24 ვიყოთ ყურადღებიანი ერთმანეთის მიმართ, ვამხნევოთ ერთმანეთი სიყვარულისა და კეთილი საქმეებისკენ.
25 ნუ მივატოვებთ შეხვედრას , როგორც ჩვეულებაა ზოგიერთში; ოღონდ შევამოწმოთ [ერთმანეთს] და მით უფრო, როგორც ხედავთ, რომ მოახლოვდება დღე.
26 რადგან თუ ჭეშმარიტების შემეცნების მიღების შემდეგ განზრახ ვცოდავთ, აღარ რჩება მსხვერპლი ცოდვებისთვის,
(ებრ. 10:24-26)

ქრისტიანებს შორის ურთიერთობა კრების სულიერი ცხოვრების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია.

6 თუ ვიტყვით, რომ ჩვენ გვაქვს მასთან ურთიერთობა, მაგრამ სიბნელეში დავდივართ, მაშინ ვიტყუებით და არ ვასრულებთ სიმართლეს;
7 მაგრამ თუ ჩვენ ვივლით სინათლეში, როგორც ის არის ნათელში, მაშინ ჩვენ გვაქვს კომუნიკაცია ერთმანეთთანდა იესო ქრისტეს, მისი ძის სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან.
8 თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არ გვაქვს, თავს ვიტყუებთ და ჭეშმარიტება ჩვენში არ არის.
9 თუ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის, როგორც ერთგული და მართალი, მოგვიტევებს ჩვენს ცოდვებს და განგვწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისაგან.
(1 იოანე 1:6-9)

იესო მოგვიწოდებს ვიაროთ სინათლეში და ვიზიარებდეთ ჩვენს ძმებთან და დებთან რწმენაში.

მაგალითად, თანამეგობრობისა და გაგების გარეშე, ჩვენ შეიძლება დაგმობილნი ვიყოთ, როდესაც კვირას ერთად ვიღებთ ზიარებას.

23 რადგან უფლისგან მივიღე ის, რაც გადმოგეცით, რომ უფალმა იესომ აიღო პური იმ ღამეს, როცა გასცეს.
24 და მადლობა გადაუხადა, გატეხა და თქვა: მიიღეთ, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, გატეხილი თქვენთვის; გააკეთე ეს ჩემი ხსოვნისთვის.
25 მანაც აიღო სასმისი ვახშმის შემდეგ და თქვა: „ეს სასმისია ახალი აღთქმაჩემს სისხლში; გააკეთეთ ეს, როცა დალევთ, ჩემი გახსენებისთვის.
26 რადგან რამდენჯერაც შეჭამთ ამ პურს და სვამთ ამ სასმისს, აუწყებთ უფლის სიკვდილს, სანამ ის მოვა.
27 ამიტომ, ვინც უღირსად ჭამს ამ პურს ან სვამს უფლის ამ სასმისს, დამნაშავე იქნება უფლის სხეულსა და სისხლში.
28 ადამიანმა გამოიკვლიოს თავი და ამ გზით ჭამოს ამ პურიდან და დალიოს ამ თასიდან.
29 რადგან ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ჭამს და სვამს მსჯავრს თავისთვის და არ ითვალისწინებს უფლის სხეულს.
(1 კორ. 11:23-29)

ერთმანეთის შეცდომის თავიდან აცილება, წმინდა წერილის ერთად შესწავლა - ჩვენ ერთნაირ სწავლებაში ვართ, შთააგონებთ, მხარს ვუჭერთ და თანავუგრძნობთ. საკვირაო მსახურების დღეს ჩვენ ერთად, როგორც პირველი საუკუნის ქრისტიანები, ვუმღერით ღმერთს, ვლოცულობთ და ვიხსენებთ ქრისტეს. ჩვენ ერთად ვართ ოჯახი!

თუ ჩვენ ვერ ვპოულობთ კრებებს, რათა ემსახურონ ღმერთს, როგორც ადრეული ქრისტიანები, მაშინ ჩვენ თვითონ უნდა მოვაწყოთ ეკლესია. ისევე, როგორც ამას აკეთებდნენ პირველი ქრისტიანები.

დიდი ხნის განმავლობაში მარტო დარჩენა საშიშია. ეძებეთ მორწმუნეები, ეძიეთ თანამეგობრობა - სინათლეში სიარულის სურვილი!

როგორ ფიქრობთ, ჩვენ უფრო ძლიერები ვართ, როცა ერთად ვართ?

25 ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები, როგორც ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და თავი გაიღო მისთვის,
26 განწმინდოს იგი, განიწმინდოს იგი სიტყვით წყლის სარეცხით;
27 რათა მან წარუდგინოს იგი თავის თავს, როგორც დიდებულ ეკლესიას, რომელსაც არ აქვს ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, მაგრამ წმინდა და უნაკლო.
(ეფეს. 5:25-27)

დაბადება 1:10 ...ა შეხვედრაწყლებს ზღვებს ეძახიან...
გამოსვლა 12:6 ...მაშინ დაე, მოკლას ეს ყველაფერი შეხვედრაისრაელის საზოგადოება...
გამოსვლა 12:16 ... და პირველ დღეს გექნებათ წმინდა შეხვედრა,..
გამოსვლა 12:16 ... და მეშვიდე დღეს წმიდა შეხვედრა:..
გამოსვლა 16:3 ... ისე რომ ყველაფერი შეხვედრაეს არის შიმშილი...
ლევ 23:3 და მეშვიდე დღეს არის დასვენების შაბათი, წმინდა შეხვედრა;..
ლევ 23:7 ... პირველ დღეს გექნებათ წმინდა რამ შეხვედრა;..
ლევ 23:8 მეშვიდე დღეც წმინდაა შეხვედრა;..
ლევ 23:21 ...წმინდა შეხვედრაშეიძლება შენთან იყოს...
ლევ 23:24 ... საყვირების დღესასწაული, წმიდა შეხვედრა[შეიძლება იყოს თქვენთან ერთად];..
ლევ 23:27 ... წმინდა რამ გქონდეთ შეხვედრა;..
ლევ 23:35 წმიდა პირველ დღეს შეხვედრა,..
ლევ 23:36 წმიდა მერვე დღეს შეხვედრაშეიძლება შენთან იყოს...
რიცხვები 10:7 ...და როდის შეგროვება შეხვედრა, საყვირის ხმა, მაგრამ არა განგაში;..
რიცხვები 26:9 ... ესენი არიან დათანი და აბირონი, რომლებიც მოწოდებულნი არიან შეხვედრა,..
რიცხვები 28:18 ... პირველ დღეს [გექნებათ] წმინდა შეხვედრა;..
რიცხვები 28:25 ... და მეშვიდე დღეს გექნებათ წმინდა რამ შეხვედრა;..
რიცხვები 28:26 ... გქონდეთ წმინდა რამ შეხვედრა;..
რიცხვები 29:1 ... შეიძლება გქონდეთ წმინდა რამ შეხვედრა;..
რიცხვები 29:7 ... წმინდა რამ გქონდეთ შეხვედრა:..
რიცხვები 29:12 ... წმინდა რამ გქონდეთ შეხვედრა;..
მსაჯულები 20:2 ... ისრაელის ყველა ტომი, შიგნით შეხვედრაღვთის ხალხი...
მსაჯულები 21:5 ... ვინც არ მოვიდა შეხვედრაუფლის წინაშე ისრაელის ყველა ტომიდან?...
მსაჯულთა 21:8 ... უფლის წინაშე არავინ შემოსულა ბანაკში შეხვედრა...
1 მეფეები 8:14 ... და აკურთხა ყველაფერი შეხვედრაისრაელები;..
1 მეფეები 8:14 ... ყველა შეხვედრაისრაელიანები იდგნენ -..
1 მეფეები 8:55 ...და მდგომმა აკურთხა ყველაფერი შეხვედრაისრაელები...
1 მეფეები 8:65 ... და მთელი ისრაელი მასთან ერთად - დიდი შეხვედრა, შეკრებილი...
1 მეფეები 12:3 ... შემდეგ იერობოამი და ყველა შეხვედრაისრაელები...
1 მეფეები 12:20 ... შემდეგ გაგზავნეს და დაუძახეს მას შეხვედრა,..
2 მეფეები 10:20 ...და თქვა იეჰუმ: დანიშნე დღესასწაული შეხვედრაბაალის გულისთვის...
1 მატიანე 13:4 ...და მან ყველაფერი თქვა შეხვედრა: ასეც იყოს...
1 მატიანე 29:20 ... და ყველაფერი კურთხეული იყო შეხვედრაუფალო ღმერთო მის მამათა...
2 მატიანე 1:3 ...და სოლომონი და ყველანი წავიდნენ შეხვედრამასთან...
2 მატიანე 6:3 ...და აკურთხა ყველაფერი შეხვედრაისრაელები -..
2 მატიანე 6:3 ... ყველაფერი შეხვედრაისრაელიანები იდგნენ -..
2 მატიანე 7:8 და მთელი ისრაელი მასთან ერთად - შეხვედრასაკმაოდ დიდი...
2 მატიანე 23:3 ... და ყველაფერი დასრულდა შეხვედრაკავშირი ღვთის სახლში მეფესთან...
2 მატიანე 29:28 ... და ეს ყველაფერი შეხვედრალოცულობდნენ და მომღერლები მღეროდნენ...
2 მატიანე 29:31 ...და აფრინდა ყველა შეხვედრამსხვერპლშეწირვა და სამადლობელი შესაწირავი...
2 მატიანე 30:2 ... და ეს ყველაფერი შეხვედრაიერუსალიმში -..
2 მატიანე 30:13 ... შეხვედრაძალიან მრავალრიცხოვანი...
2 მატიანე 30:23 ... და ყველაფერი გადაწყდა შეხვედრააღნიშნე კიდევ შვიდი დღე...
2 მატიანე 30:25 ... და ეს ყველაფერი შეხვედრაისრაელიდან ჩამოსული...
ეზრა 10:1 ... ძალიან დიდი ხალხი მივიდა მისკენ შეხვედრაისრაელები...
ეზრა 10:12 ...და ყველაფერმა უპასუხა შეხვედრადა ხმამაღლა თქვა:...
ნეემია 5:7 ...და მე მოვუწოდე დიდი შეკრება მათ წინააღმდეგ შეხვედრა...
ნეემია 5:13 ...და მან ყველაფერი თქვა შეხვედრა: ამინ...
ნეემია 8:2 ...წინ შეხვედრაკაცები და ქალები და ყველას, ვისაც ესმოდა...
იერემია 6:11 ...დავასხამ ბავშვებს ქუჩაში და შემდეგ შეხვედრაახალგაზრდები;..
იერემია 6:18 და იცოდე ეს, შეხვედრარა მოუვა მათ...
გოდება 1:10 ... რომლებშიც თქვენ ბრძანეთ, რომ არ შევიდნენ შეხვედრაშენი...
გოდება 1:15 ... შეიკრიბა ჩემს წინააღმდეგ შეხვედრაჩემი ახალგაზრდების განადგურება...
ეზეკიელი 16:40 ...და დაგიძახებენ შეხვედრა,..
ეზეკიელი 23:46 ... რადგან ასე თქვა უფალმა ღმერთმა: მოუწოდოს მათ წინააღმდეგ შეხვედრა...
ეზეკიელი 23:47 ...და შეხვედრაჩაქოლებს მათ...
დანი 13:41 ... და ირწმუნა ისინი შეხვედრაროგორც ხალხის უხუცესები და მოსამართლეები...
დანი 13:60 ... მაშინ ეს არის შეხვედრახმამაღლა იყვირა...
ჰოს 7:12 ...დავსჯი მათ, როგორც გავიგე შეხვედრამათი...
იოელი 1:14 ... გამოაცხადეთ საზეიმო ცერემონია შეხვედრა,..
იოელი 2:15 ... აღადგინეთ მარხვა და გამოაცხადეთ საზეიმო ცერემონია შეხვედრა...
იოელი 2:16 ... შეკრიბე ხალხი, დარეკე შეხვედრა,..

საქმეები 1:16 ... (ეს იყო შეხვედრადაახლოებით ას ოცი ადამიანი):..
საქმეები 13:43 ... როცა შეხვედრადაიშალა...
საქმეები 15:12 ... შემდეგ ყველაფერი გაჩუმდა შეხვედრა...
საქმეები 19:32 ...რადგან შეხვედრაარეულობა იყო...
საქმეები 19:40 ... ამის თქმის შემდეგ მან გაათავისუფლა შეხვედრა...
საქმეები 23:7 ... და შეხვედრაგაყოფილი...
იაკობი 2:2 ... რადგან თუ შემოს შეხვედრაშენია...

1 მაკ 4:59 ... და იუდა და მისი ძმები და ყველა შეხვედრაისრაელი,..
1 მაკ 5:16 ... მაშინ დიდი რამ შეიკრიბა შეხვედრაშეხვედრისთვის...
1მაკ 7:12 ... და მიუვიდა ალკიმოსსა და ბაქიდესს შეხვედრამწიგნობრები...
1 მაკ 8:19 ... და შევიდნენ შეხვედრარჩევა და, დაწყებისთანავე, თქვა: ..
1 მაკ 14:44 ... ან შეიკრიბეთ მის გარეშე შეხვედრაქვეყანაში...
2მაკ 14:5 ... როცა მას დემეტრემ დაუძახა შეხვედრარჩევა...
2 ედ 5:62 ... თუმცა შეხვედრახმამაღლა დაუბერა, ისე რომ შორს გესმის...
3ეზ 13:34 ... და შეიკრიბება ერთში შეხვედრაუთვალავი სიმრავლე...
იუდა 6:16 ... და ერთად გაიქცნენ შეხვედრაყველა მათი ახალგაზრდა მამაკაცი და ცოლი...
სერ 23:33 ... მანამდე გამოიყვანენ შეხვედრა,..
სერ 31:12 ... და მისი მოწყალება გამოცხადდება შეხვედრა...
სერ 38:38 ... და მაინც ისინი არიან შეხვედრაარ არის დაპატიჟებული...
სერ 50:22 ... ყველაფრისთვის შეხვედრაისრაელის ძეები,