ვინ დადიოდა წყალზე ბიბლიაში? მეცნიერებმა აღმოაჩინეს იესო ქრისტეს საიდუმლო. შეგიძლიათ წყალზე სირბილი

არის კითხვები, რომელთა დასმა მხატვრული ნაწარმოების მიმართ უაზროა: მაგალითად, რატომ აიძულა განდალფმა ფროდოს არც თუ ისე სასიამოვნო გასეირნება, ნაცვლად იმისა, რომ არწივზე წაეყვანა და მთაზე ჩამოაგდო, ან რატომ დაწერა პრუსტმაც კი ყველაფერი. რომ დაწერა. ეს კითხვები მიუთითებს გონების სიღარიბეზე და წარმოსახვის სიღარიბეზე. თითქოს ქვას კითხო, რატომ დევს აქ. იტყუება და იტყუება, ნუ შევეხებით.

დაწოლილი ყოფნით ის ქმნის განცდას, რომ ლანდშაფტის განუყოფელი ნაწილია, მაგრამ თუ მას, ვთქვათ, კაშკაშა ყვითლად ან ფუქსიას დახატავთ, ის თვალსაჩინო იქნება. და ისევ დაიწყება - ვინ? Როგორ? რატომ? და რისთვის? ხელოვნური ჩარევა გამოიწვევს სწორედ იმ კითხვებს, რომლებიც აბსურდულია ხელოვნების სამყაროში.

მაგრამ ისინი ასევე ქმნიან იმ მღელვარებას, რომელიც, თუ სწორად არის წარმოდგენილი, ეხმარება ნამუშევრის მომგებიან პროექტად გადაქცევას და ადამიანებმა დიდი ხანია ისწავლეს ამ ფუნქციით სარგებლობა. ყველაზე წარმატებულ შემთხვევებში ყველა კმაყოფილია – შემოქმედი, პროდიუსერი (ზოგჯერ ერთი და იგივე ადამიანი) და საზოგადოება.

ივან_ოლბრაიტი

1945 წელს ჰოლივუდის რეჟისორმა ალბერტ ლევინმა გამოაცხადა მხატვრობის კონკურსი მისი ახალი ფილმის „ძვირფასი მეგობრის პირადი ცხოვრება“, მაუპასანის რომანის ადაპტაცია. რომანში წარმოდგენილია "უნგრელი მხატვრის კარლ მარკოვიჩის ნახატი, რომელიც ასახავს ქრისტეს წყალზე მოსიარულეს", რამაც დიდი ხმაური გამოიწვია.

Paul_Delvaux

ლევინი, რომელმაც დაამთავრა ჰარვარდი და ჰოლივუდში ჩავიდა მისურის უნივერსიტეტიდან, სადაც ასწავლიდა ინგლისურ ლიტერატურას, როგორც ჩანს, ხედავდა თავის მისიას მე-19 საუკუნის დიდი ლიტერატურის პოპულარიზაციაში. მისი წინა ფილმი, დორიან გრეის სურათი, ბუნებრივად ტრიალებდა ფილმის ირგვლივ - და შემდეგ მან გამოსცადა ტექნიკა, რომელსაც დაუბრუნდა ბელ ამის გადაღებების დროს. მან დაუკვეთა დორიან გრეის პორტრეტი ივან ოლბრაითს და სხვაგვარად მთლიანად შავ-თეთრი ფილმის კულმინაციაში მან ნახატის ერთადერთი ფერადი კადრი ახლო ხედით გადაიღო.

ევგენი_ბერმანი

ანალოგიურად, ახლა, როდესაც საჭიროა რაიმე სახის ჩვეულებრივი ხელოვნების ნიმუშის რეკვიზიტში გამოყენების აუცილებლობა, მან გადაწყვიტა გაიმეორა თავისი აღმოჩენა, რამაც ის რაღაც თავის საფირმო ნიშნად აქცია. თუმცა, ამჯერად, როგორც ჩანს, ამას სხვა მოსაზრებებიც შეერია. ალბათ მიხვდა, რომ ფილმი საკმაოდ მოსაწყენი გამოდგა (სოლიდური ადაპტაციაა, მაგრამ მეტი არაფერი), რეჟისორი, რომელიც დიდი ხანია პროდიუსერი იყო ისეთი პროტოტიპური პროდიუსერის ხელმძღვანელობით, როგორიც ირვინგ ტალბერგია, არ ერიდებოდა საზოგადოების დამატებითი ყურადღების მიქცევას. ფილმს მცირე სარეკლამო კამპანიის დახმარებით და განსაკუთრებული სახის მღელვარება, რომელსაც რელიგიურ თემებზე ავანგარდული ნახატები ყოველთვის იწვევს. მეორე მხრივ, მას გულწრფელად უყვარდა თანამედროვე ხელოვნება და, დიდი ალბათობით, იმედოვნებდა, რომ ერთდროულად ფინანსურ დახმარებას გაუწევდა იმ მხატვრებს, რომლებსაც განსაკუთრებით აფასებდა და პატივს სცემდა.

ლეონორა_კარინგტონი

როგორც არ უნდა იყოს, იდეა განხორციელდა გრანდიოზული მასშტაბით. თუმცა, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელი იყო ცვლილებების შეტანა ფილმის სიუჟეტში, რადგან ძველი ამერიკული ცენზურა - o tempora! ო მეტი! – არ დაუშვა ეკრანზე ქრისტეს „ფიზიკური“ გამოსახულება. ეს აკრძალვა ლევინისთვისაც კი მომგებიანი იყო, რადგან მან იცოდა, რომ წყალზე სიარულის თემა არტისტებისთვის ყველაზე მიმზიდველი არ იყო. ამიტომ მან აირჩია წმინდა ანტონის ცდუნება.

ლევინმა თავად შეარჩია კონკურსანტები. მოსაწვევები გაეგზავნა თორმეტ მხატვარს. ზოგიერთი მათგანი იყო პირველი მასშტაბის ევროპელი ოსტატი, რომლებიც ნაცისტების დევნის გამო ემიგრაციაში წავიდნენ შეერთებულ შტატებში. ესენი იყვნენ ივან ოლბრაიტი, ევგენი ბერმანი, ლეონორ ფინი, პოლ დელვოქსი, ჰორას პიპინი, სტენლი სპენსერი, მაქს ერნსტი, ლეონორა კერინგტონი, ლუი გილჰელმი, სალვადორ დალი, დოროთეა ტანინგი და აბრაამ რატნერი.

აბრაამ_რატნერი

საბოლოო ჯამში, თერთმეტმა მხატვარმა წარადგინა ნახატი - ყველა ლეონორ ფინის გარდა, რომელმაც არ დააკმაყოფილა ვადა. თითოეულ მონაწილეს თითო ნახატზე 500$-ის უფლება ჰქონდა, გამარჯვებულს კი $2500. გამარჯვებული გამოვლინდა სამი ექსპერტისგან შემდგარი დამოუკიდებელი ჟიურის მიერ, რომელმაც მთავარი პრიზი მიანიჭა მაქს ერნსტს. შემოსავლით მხატვარმა იყიდა მიწის ნაკვეთი სედონაში, არიზონაში, ჰოპის რეზერვაციის მახლობლად.

სალვადორი_დალი

ფილმის პოპულარიზაციისთვის წინასწარ იყო შეთანხმებული, რომ ფილმებისთვის მოეწყობოდა ტური ამერიკასა და ევროპაში. სკანდალი, რომელიც ასე აუცილებელი იყო თანამედროვე ხელოვნებისადმი ინტერესის გასაძლიერებლად, თავიდანვე მიაწოდა ბოსტონის მერს, რომელმაც აკრძალა ნახატების გამოფენა თავის ქალაქში, მიიჩნია ისინი "რელიგიურად და მორალურად შეურაცხმყოფელი". ორგანიზატორებმა სარჩელი შეიტანეს, ურთიერთსაჩივრები მოჰყვა, მაგრამ საბოლოოდ საქმე თავისით ჩაიარა.

ჰორასი_პიპინი

ეს არის საოცარი ისტორია, რომელშიც ყველა ბედნიერი იყო. ალბერტ ლევინმა მიიპყრო ყურადღება თავის ფილმმა, დაეხმარა რამდენიმე მხატვარს (მათგან ბევრი მძიმე ფინანსურ ვითარებაში იყო) და კიდევ ერთხელ ასრულებდა განმანათლებლის როლს და გააცნო თანამედროვე ხელოვნება ამერიკულ საზოგადოებას.

მხატვრებმა იმ დროისთვის საკმაოდ დიდი თანხა მიიღეს. კონკურსში გაიმარჯვა მაქს ერნსტმა; თუმცა გამარჯვება მისმა მეუღლემ დოროთეა ტანინმაც გაიზიარა. სალვადორ დალიმ, თუმცა ფორმალურად დაკარგული, შექმნა თავისი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ნახატი. ბოსტონის მერმა და კინოკრიტიკოსებმა ისარგებლეს და გამოაცხადეს თავიანთი მორალურად სწორი და მხატვრულად სწორი პოზიცია.

სტენლი_სპენსერი

ყველა ნახატი გადაეცა მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებს; ერთი - ლუი გილჰელმი - დაიკარგა ("საიდან უცნობია"). 1981 წელს მხოლოდ ერთხელ, ცხრა "ცდუნება" კვლავ იყო იმავე დარბაზში - კიოლნის გამოფენაზე "Westkunst".

დოროთეა _ გარუჯვა

იმავდროულად, თავად ეს ნაკვეთი სემიოტიკოსის საჩუქარია. აქ აგებულია წინააღმდეგობების რამდენიმე რიგი, ჩართულია ასახვის რამდენიმე დონე, ხდება გადასვლები რამდენიმე მედიუმს შორის. ნახატი „წმინდა ანტონის ცდუნება“, როგორც რეალური ობიექტი, დახატულია ფილმისთვის - ლიტერატურული ნაწარმოების ადაპტაცია. ბუნებრივია, ფილმში სურათი აღარ არის სურათი, არამედ საკუთარი თავის კიდევ ერთი ანარეკლი. გამოგონილი რეალობის მხატვრული, ვიზუალური, კინემატოგრაფიული და ლიტერატურული ასახვის ერთობლიობა ქმნის რეალობის ნამდვილ მატრიოშკას თოჯინას, რომელშიც გეგმები ერთმანეთზე ისეა გადანაწილებული, რომ საბოლოოდ ასახვის თანმიმდევრობა წყვეტს რაიმე მნიშვნელობას, გადაიქცევა მატრიოშკაში. ლაბირინთში. წმინდანს ცდუნება მრავალჯერადი მასშტაბით: რომანში (არა მოპასანის, ბუნებრივია, ფლობერის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ფლობერი იყო, რომლითაც თითქმის ყველა მხატვარი ხელმძღვანელობდა სიუჟეტის ინტერპრეტაციაში), ფილმში. თერთმეტ ნახატში და ეს აიძულებს მის ბედს ახალი ფერების მიღება.

მაქს_ერნსტი

P.S.და ელეგანტური დამატება: როდესაც ეს ტექსტი უკვე დაწერილი იყო, საინფორმაციო გამოშვებებში იყო შეტყობინება, რომ ხელოვნებათმცოდნე გერგელი ბარკიმ ქალიშვილთან ერთად „სტიუარტ ლიტლის“ გადახედვისას აღმოაჩინა გმირების ზურგსუკან ჩამოკიდებულ ერთ-ერთ სცენაში. რობერტ ბერენის ნახატი "მძინარე ქალი შავი ვაზათ", რომელიც 1920-იანი წლების ბოლოდან დაიკარგა. შობის სული ჩვენთან იყოს.

მათეს მე-14 მე-14-ის თითქმის მესამედს მოიცავს იოანე ნათლისმცემლის მიწიერი ცხოვრების დასასრულის განსაცვიფრებელი ამბავი. როდესაც მისი მოწაფეები იესოს ეუბნებიან ამის შესახებ, ის უდაბნოში მიდის, როგორც ჩანს, მწუხარებისა და ლოცვისთვის. მაგრამ ხალხი რამდენიმე ქალაქიდან მაშინვე მივარდა მის უკან. Და რა? გაბრაზდი და გაიქეცი? - არა, დაიბრალა და ავადმყოფები განკურნა. აი, როგორი უანგარო იყო ყოველ დღე სრულყოფილი ღმერთისა და სრულყოფილი ადამიანის მსახურება.

და საღამოს მოციქულებმა დაინახეს, რომ ბევრი ადამიანი იყო უკაცრიელ ადგილას საკვების გარეშე. ბუნებრივი ადამიანური საზრუნავია მოიწვიოს ისინი წასასვლელად, რათა არ გაქრეს, არამედ ჩაერთონ თვითმარაგებაში. მაგრამ ეს არ არის ღვთიური საზრუნავი. ქრისტე ამბობს: „მათ არ სჭირდებათ წასვლა, თქვენ მიეცით მათ საჭმელად“. მოდით აღვნიშნოთ: არა "მე გავცემ", არამედ "შენ გაძლევ." ისე, რომ ჩვენ არ ვიჯდეთ ხელებჩამოყრილი, არამედ გავბედოთ მთელი იმედით.

ყოველ შემთხვევაში, მოწაფეებმა გულახდილად დაალაგეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ: ხუთი პური და ორი თევზი. ქრისტემ კი, როცა ამ უბრალო საჭმელს მიჰქონდათ, უკვე უბრძანა ხალხს დაწოლა და ტრაპეზის მომზადება. აიღო პური და თევზი, ცას ახედა (მამას ევედრებოდა) და საჭმელი დალოცა. და როდესაც მან გატეხა პური და მისცა მოციქულებს, ეს რამდენიმე ნაჭერი არ ამოიწურა და როდესაც ყველა უკვე სავსე იყო, დარჩა საკმარისი 12 საკმაოდ დიდი კალათისთვის. იმავდროულად, შეკრებილთა შორის ხუთი ათასამდე მხოლოდ ზრდასრული მამაკაცი იყო, ასევე იყვნენ ქალები და ბავშვები.

პურის გამრავლების ეპიზოდი იყო თუ არა სოციალური სამსახური? - მაგრამ მე არ ვიყავი; ეს იყო ნათელი ახსნა იმისა, რომ სულიერი პურის მწყურვალს სხეულებრივ პურსაც მიიღებს. თუ დაფიქრდებით, მშიერის კვება საერთოდ არ არის სამსახური, არამედ სულის ელემენტარული მოძრაობა. მართალია, ახლა საკუთარი თავისა და ძვირფასი ძალისხმევის პატივისცემა იმდენად გავრცელებულია, რომ სიტყვები "გამარჯობა" და "მშვიდობით" მალე მსახურებად ჩაითვლება და თუ ვინმე ქალს კართან გაუშვებს, მაშინ ეს უკვე თავგანწირვის შედეგია.

და ამავდროულად, პურის გამრავლების სასწაულში მოწოდება მოციქულებს - იმოქმედონ ღვთის სახელით, იმოქმედონ და არ იმედოვნებენ, რომ ის ყველაფერს გააკეთებს. ეს მოწოდება მომდევნო ეპიზოდში გაძლიერდება.

გონივრული ვარაუდით, რომ ხალხი, თუმცა ახლა კარგად იკვებებოდა, მაშინ უფრო და უფრო მეტ პურს მოითხოვდა, ქრისტემ სწრაფად („მაშინვე“) მოწაფეები ნავში ჩასვა და უბრძანა, რომ მეორე მხარეს გადასულიყვნენ და თვითონაც გაუშვა ხალხი. , განმარტოებით ავიდა მთაზე და გვიანობამდე დარჩა. ტბაზე ("ზღვა") ქარი იყო და ნავს ტალღები დაეჯახა. ძალიან გვიანია („მეოთხე საათზე“ და ეს არის დილის ოთხიდან ექვს საათამდე, ყველაზე რთული მათთვის, ვინც იღვიძებს; თანამედროვე ცხოვრებაში მას უწოდებენ „ძაღლის ყურებას“ და ყველაზე მეტად. ამ დროს არის თვითმკვლელობები და სიკვდილი გულის დაავადებისგან) იესოს ნავით წყალზე ავიდა. მოციქულებმა არ განიცადეს სიხარული, მაგრამ მხოლოდ საშინელება, გადაწყვიტეს, რომ ისინი ხედავდნენ მოჩვენებას და მათ შიშით ყვირილი. და ქრისტემ უთხრა მათ: „გამხნევდით, მე ვარ, ნუ გეშინიათ“. და რამდენჯერ მოუწოდა მათ მხიარულებისა და გამბედაობისკენ!

და ასე უპასუხა პეტრემ, ამ მშვენიერმა ადამიანმა, სიცოცხლით სავსე და ჭეშმარიტებისკენ მიმავალმა: „უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე“. იმდენი შინაარსია ამ სიტყვებში! - აქ არის რწმენა, გაძლიერების წყურვილი და საკუთარი თავის გამოცდის სურვილი და ღირსების ხარისხი... პასუხი ლაკონურია: „წადი“. პეტრე, რწმენის, სიყვარულისა და იმედის მოზღვავებული, მაშინვე გადმოხტა ნავიდან... და იარა, წყალზე გაიარა! მაგრამ უბედურება ისაა - საშინელ ტალღებს შევხედე, შემეშინდა, თავდაჯერებულობა დავკარგე და ჩაძირვა დავიწყე. მაგრამ მან ბოლომდე არ დაკარგა რწმენა და დაიძახა: „უფალო! მიშველე". და ქრისტეს გაშლილი ხელი მხარს უჭერდა მას. და უთხრა მას უფალმა: „მცირე მორწმუნეო! რატომ შეგეპარა ეჭვი?

ეჭვის დასაშვებობაზე გამუდმებით კამათი მიმდინარეობს და ყოველთვის იქნება ორი უკიდურესი პოლუსი: ადამიანები, რომლებიც სერიოზულად თვლიან ეჭვს დამოუკიდებელი აზროვნების ერთადერთ ნიშნად და შინაარსად, და ისინი, ვინც მეტალით თვალებში და ხმებში ამტკიცებენ, რომ არ შეიძლება არსებობდეს. ეჭვების ადგილი - ცნობილი მოდელის თანახმად, ექიმმა თქვა, მორგს, ეს ნიშნავს მორგს.

მაგრამ თქვენ უნდა განასხვავოთ: ან ცდილობენ გიყიდონ რაიმე სახის შარლატანური საშუალება ყველა დაავადებისთვის, მათ შორის სოციალურიც (ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ყველაზე გავრცელებულია: „ძალიან მარტივი. უნდა გაანადგურო ყველა, ვინც არ ეთანხმება“), ან თავად უფალმა ძლიერად მიგიყვანა სასწაულში და დაიწყო სხვა ცხოვრება. პირველ შემთხვევაში, ეჭვის უარყოფა იწვევს სიკვდილს, მეორეში - ეჭვის დაშვებას. როგორ განვასხვავოთ? - მოუსმინე ღვთის ხმას, სხვა რეცეპტები არ არსებობს ამ ცხოვრებაში.

და აი, რა არის საინტერესო: როცა ქრისტე და პეტრე, მის მხარდაჭერით, ნავში შევიდნენ, ქარი ჩაქრა. როდესაც მაცხოვარმა, გაგზავნა მოციქულები საქადაგებლად, თქვა: „ვინც ბოლომდე ითმენს, გადარჩება“, შესაძლოა ის გულისხმობდა არა მხოლოდ დევნას, რომელიც იქ იყო განხილული. მაგრამ ზოგადად დაცემული სამყაროს ასეთი უსიამოვნო თვისება. რის გამოც ყოველი უბედურება ბოლომდე აუტანელი ჩანს. გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ, რომ სიბნელე გათენებამდე სქელდება. ამის ცოდნა არა მხოლოდ სასარგებლოა, არამედ აუცილებელიცაა სასოწარკვეთილების იმედით განდევნა.

ნავი ნაპირზე გაჩერდა; ეს იყო გენესარეტის ქვეყანა. ჩვეულებისამებრ, ბევრი ავადმყოფი მიიყვანეს მაცხოვართან, რომელიც მან განკურნა. მაგრამ მწიგნობარებმა და ფარისევლებმა არ დააყოვნეს საშინელი ბრალდებები „უხუცესთა ტრადიციის“ დარღვევაში. ეს მათთვისაც დამახასიათებელია: როცა ირკვევა, რომ ძნელად შესაძლებელია წმინდა წერილის ავტორიტეტზე დაყრდნობა, რადგან ის მათ მხარს არ უჭერს, უფროსების ავტორიტეტს მივმართავთ და აქ ნებისმიერი კონტრარგუმენტი უნდა გაჩუმდეს. ამ შემთხვევაში, ბრალდება იმაში სრულდებოდა, რომ ქრისტეს მოწაფეები პურს წინასწარ ხელების დაბანის გარეშე ჭამენ. ქრისტეს პასუხი მართებული და გასაოცარი იყო: „თქვენც რატომ არღვევთ ღვთის მცნებას თქვენი ტრადიციის გამო? რადგან ღმერთმა ბრძანა: პატივი ეცი მამას და დედას; და: ვინც აგინებს მამას ან დედას, სიკვდილით მოკვდება. და თქვენ ამბობთ: თუ ვინმე ეუბნება თავის მამას ან დედას: „რასაც იყენებ ჩემგან, ღვთის საჩუქარია“, მან შეიძლება არ სცეს პატივი მამას ან დედას; ამგვარად, თქვენ გააბათილებთ ღვთის მცნებას თქვენი ტრადიციით. თვალთმაქცებო! ესაიამ კარგად იწინასწარმეტყველა შენზე და თქვა: ეს ხალხი ტუჩებით მომიახლოვდება და ბაგეებით მადიდებს, მაგრამ მათი გული შორს არის ჩემგან; მაგრამ ამაოდ თაყვანს მცემენ, ასწავლიან მოძღვრებებს ადამიანთა მცნებებს“.

აქ კი მხოლოდ ამ სიტყვებს ყურადღების გამახვილება და მათი მიღება შეგვიძლია. უფრო მეტიც, ქრისტემ მის მიერ სპეციალურად მოწვეულ ხალხს მიმართა: „ისმინე და გაიგე! პირში შემავალი კი არ ბილწავს ადამიანს, არამედ ის, რაც პირიდან გამოდის, ბილწავს ადამიანს“. სამწუხაროდ, მოციქულებმა, ადამიანური გაგებით, ნანობდნენ, რომ ფარისევლები ამ სიტყვებით ცდუნდნენ. ზოგადად, ჭეშმარიტად სიტყვიერი ცდუნება ჩნდება, როდესაც ადამიანი ცდუნებს ბოროტებას, მაგრამ თუ ვინმეს ცდუნება ჭეშმარიტების სიტყვებით, ეს უკვე საგანგაშოა. ტყუილად არ თქვა უფალმა ამის შესახებ: „ყოველი მცენარე, რომელიც ჩემმა მამაზეციერმა არ დარგა, ამოიძირკვება; თავი დაანებეთ მათ: ისინი ბრმათა ბრმა ლიდერები არიან; და თუ ბრმა მიუძღვის ბრმას, ორივე ორმოში ჩავარდება“.

ეს არის ამ სიტყვების მიზეზი, რომელიც მას შემდეგ გახდა ფართოდ ცნობილი! და როდესაც პეტრემ მათ სთხოვა ინტერპრეტაცია, იესომ თქვა: „მართლა ჯერ არ გესმით? ჯერ არ გესმის. რომ ყველაფერი რაც პირში შედის მუცელში გადადის და გამოდის? და რაც პირიდან მოდის - გულიდან მოდის - ეს ბილწავს ადამიანს, რადგან გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მკვლელობა, მრუშობა, გარყვნილება, ქურდობა, ცრუმოწმე, გმობა - ეს ბილწავს ადამიანს; მაგრამ დაუბანელი ხელებით ჭამა არ ბილწავს ადამიანს“. მას შემდეგ თითქმის ორი ათასი წელი გავიდა, მაგრამ ჩაცხრა თუ არა საუბარი მისაღებ/მიუღებელ საკვებზე? მისი ჭამის სათნო და არასათნო გზების შესახებ? ვაი ჩვენთვის.

მაგრამ აქ არის კიდევ რაღაც, რასაც ყურადღება უნდა მიაქციოთ: ქრისტე გარკვეულწილად ავლენს მოუთმენლობას: „მართლა ჯერ არ გესმის? სხვა დროსაც საყვედურობდა თავის მოწაფეებს იმის გამო, რომ მათი გული ჯერ კიდევ გაქვავებული იყო... საკმარისად ნათლად წარმოგვიდგენია? რომ სურვილი და მონდომება სათნოებაა? ღვთისმშობელმა, რომელმაც ხარება მიიღო, მზადყოფნა და მონდომება გამოავლინა? ეს რწმენა ვლინდება ამ გზით? "აი მე ვარ", - ამბობს აბრაამი, რომელმაც მოისმინა ღვთის მოწოდება და აქედან იწყება კაცობრიობის ხსნის ისტორია: მზადყოფნით სავსე ადამიანის გადამწყვეტი ნაბიჯით.

და შემდეგ წარმართი ქანაანელი ქალი მიუბრუნდა მას და ყვიროდა, რომ იგი წყალობას ითხოვდა, რომ მისი ქალიშვილი სასტიკად მძვინვარებდა. მაგრამ ქრისტე დუმდა. მოსწავლეებმა სთხოვეს გაუშვა, რადგან ყვიროდა, რამაც სრულიად ზედმეტი ყურადღება მიიპყრო. უფალმა თქვა: „მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან ვიყავი გამოგზავნილი“. მართლაც, მესიანური მსახურებისთვის, როგორც ამბობენ, აუცილებელი და საკმარისი იყო ისრაელისთვის სახარების გამოცხადება. მაგრამ ქანაანელი ქალი მხოლოდ მშვილდებით მიუახლოვდა - და კვლავ ითხოვდა დახმარებას, დედობრივი მწუხარების გამო. ამ ეპიზოდის შეწყვეტა ვერავის დატოვებს გულგრილს, რადგან არ შეიძლება ველოდოთ ქრისტესგან ასეთ სიტყვებს: „არ არის კარგი ბავშვების პურის აღება და ძაღლებისთვის გადაგდება“. ეს ნათქვამია უკიდურესად მკაცრად და, ჩემი აზრით, სრულებით არ არის მიზანშეწონილი ვიმსჯელოთ, იყო თუ არა ეს მიზანმიმართული ტესტი: თვითნებური ინტერპრეტაციების რისკი ძალიან დიდია. მაგრამ ამ ქალის პასუხი დამატყვევებელია სწორედ მისი იმპულსით, ბოლომდე წასვლის გადაწყვეტილების გამო: "და ძაღლები ჭამენ ნამსხვრევებს, რომლებიც ცვივა მათი ბატონის სუფრიდან". და ვისაც სურს ყველას გადარჩენა და ხედავს გულებს, უპასუხა: „დიდია თქვენი რწმენა; დაე, როგორც გინდა, ისე მოგექცნენ“. ეშმაკი მაშინვე განიკურნა. და ჩვენ შეგვიძლია კიდევ ერთხელ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია რწმენის გამბედაობა.

გალილეის ტბაზე (ზღვა) ქრისტემ მრავალი ადამიანი განკურნა. და ხალხი ადიდებდა ღმერთს. აქვე მოხდა პურის გამრავლების სასწაული, რომელსაც წინ უძღოდა ქრისტეს სიტყვები: „ვწუხვარ ხალხს, რადგან უკვე სამი დღეა ჩემთან არიან და არაფერი აქვთ საჭმელი; მე არ მინდა გავუშვა ისინი, რომ დუმდნენ, რათა გზაზე დასუსტდნენ. ამიტომ, როდესაც ნათქვამია, რომ ყველაფერი ისე უნდა გაკეთდეს, როგორც ქრისტემ ასწავლა, სასარგებლო იქნება ღვთისმსახურების შემდეგ ხალხის გამოკვება, „რათა გზაზე არ დასუსტდნენ“. და არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ ჩვენ ავაშენებთ ტაძრებს ფეხით მანძილზე და ყველაფერი კარგად იქნება. რადგან თუ დავუშვებთ, რომ ადამიანებმა უნდა ილოცონ მათთან ყველაზე ახლოს მდებარე ტაძარში, მაშინ ლავრა ცარიელი არ იქნება.

და მოციქულები კვლავ გაკვირვებულნი არიან იმის შესახებ, თუ საიდან უნდა მიიღონ საკვები. და შესაძლებელია, რომ ისინი მართლები არიან: არის ხელშესახები განსხვავება გაბედულებასა და სასწაულთან შეგუებას შორის. ასევე სასწაულისადმი ფრთხილ დამოკიდებულებასა და მის ურწმუნოებას შორის და ეს მომდევნო თავში იქნება განხილული.

დიახ, რწმენის გამბედაობა და მონდომება ძალიან მნიშვნელოვანია და არ უნდა დავივიწყოთ. მაგრამ თითქოს ცდებოდნენ კუნთების მოქნილობასა და წნეხში - ისეთი, რაზეც სასარგებლოა სევდიანად ფიქრი: ბოლოს და ბოლოს, არ არსებობს მცნება კურთხევის შესახებ, ვინც პირველი შევა ცათა სასუფეველში. ამავდროულად სხვების განდევნა... ქრისტიანული სითამამე სრულიად განსაკუთრებული რამ არის, ის არ ასოცირდება ისეთ მისასალმებელ თვისებებთან, როგორიცაა ამბიცია (ოდესღაც საყვედური იყო, ახლა აქებენ), თავდაჯერებულობა და ა.შ. ერთი ჭკვიანი ადამიანი. შენიშნა, რომ მართლმადიდებლობის ყველაზე მგზნებარე ჟურნალისტი დამცველები ძირითადად ის არიან, ვისაც თავად არაფერი აქვს ქრისტიანული განმანათლებლობისთვის. მაგრამ ქრისტეს ჭეშმარიტების დაცვა, თუნდაც მშვიდი ხმით და სუსტი ძალით, არის გაბედულება უფალში. და თუ ეს ჭეშმარიტება ბევრისთვის აშკარა არ არის, ვისაც შეუძლია შენი ცემა, მაშინ ეს არის ქრისტესადმი ერთგულება.

იმიტომ, რომ სამყარო ასე მუშაობს: ხანდახან მშვიდი სიტყვები მილიონებს აღწევს და მათ სულში მკვიდრდება, ხმამაღალი კი უბრალოდ ყურში ხვდება.

...საერთოდ სასარგებლოა სამოციქულო ქადაგების ისტორიის გახსენება. ეს იყო სუსტების გაბედულება. ისინი ყველა დაიღუპნენ. და გაიმარჯვეს.

დღეიდან ჩვენ გალილეის ზღვაზე ვართ. ახალი აღთქმის ამდენი ამბავი მოხდა ამ უზარმაზარი ტბის გარშემო ქალაქებში.

მე ვფიქრობ მათეს 14-ის 22-ე სტროფზე, სადაც იეშუა დადის წყალზე.

ბიბლია ამბობს:

გამოიწერეთ ჩვენი Youtube არხი

„მაშინვე იესომ აიძულა თავისი მოწაფეები ჩასხდნენ ნავში და წინ წასულიყვნენ მის გაღმა... სანამ არ გაუშვა ხალხი. და დაითხოვა ხალხი და ავიდა მთაზე, რათა ცალკე ლოცვა; საღამოს კი იქ მარტო დარჩა. ნავი უკვე შორს იყო ნაპირიდან და მას ტალღები სცემდა, რადგან ქარი საპირისპირო იყო.

და ღამის მეოთხე გუშაგზე წავიდა იესო მათთან, დადიოდა ზღვაზე. ხოლო მოწაფეებმა, როცა დაინახეს იგი ზღვაზე მოსიარულე, შეშფოთდნენ...

- ეს მოჩვენებაა, - შესძახეს შიშით. მაგრამ იესო მაშინვე ელაპარაკა მათ და უთხრა: გაიხარეთ; მე ვარ, ნუ გეშინია.“ პეტრემ მიუგო: „უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე. ”წადი,” თქვა იეშუამ. ნავიდან გადმოსვლისას პეტრე წყალზე გავიდა, რათა იესოს მიუახლოვდა, მაგრამ ძლიერი ქარი რომ დაინახა, შეშინდა და დახრჩობა დაიწყო და შესძახა: „უფალო! მიშველე.“ იესომ მაშინვე გაუწოდა ხელი და მხარი დაუჭირა“.

იცით, ბევრი ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ პიტერი წყალში ჩავარდა. მე ამაზე არ ვამახვილებ ყურადღებას, მე ვამახვილებ ყურადღებას პეტრეს ამ უბრალო მონდომებაზე, რომ ის მზად იყო წყალზე სიარულისთვის. და იცით, რაც პეტრემ ჩაიდინა, თქვენ არასოდეს გაგიკეთებიათ და არც მე გამიკეთებია - წყალზე დადიოდა.

როდესაც ახალი მორწმუნე ვიყავი, გავიგე რადიოს მქადაგებელი, რომელიც საუბრობდა ხალხის გამოწვევის შესახებ, რომ უბრალოდ აეღოთ ზეთი და ილოცონ ხალხისთვის. მან ისაუბრა ბიჭზე, რომელმაც მიიღო ეს გამოწვევა - საავადმყოფოში წავიდა და ხალხისთვის ლოცვა დაიწყო. მათ გამოჯანმრთელება დაიწყეს. შემდეგ მან დაინახა ცხედარი. ზეთი სცხო და გააცოცხლა. და ამის გამო დააკავეს. წაიყვანეს და ციხეში ჩასვეს... მაგრამ ზეთი არასოდეს წაუღიათ! და დაიწყო სახარების ქადაგება ციხეში. ხალხმა გაქცევა დაიწყო.

და ეს ამბავი რომ გავიგე, ძალიან შთამაგონა... ზეთი ავიღე და ადგილობრივ საავადმყოფოში წავედი. მე კი ახლახან დავიწყე მორწმუნის ცხოვრება, 19 წლის ვიყავი... დავიწყე პალატიდან პალატაში სიარული, ხალხისთვის ლოცვა და ცოტა ხნის შემდეგ გამომაგდეს, მაგრამ არა მანამ, სანამ ვინმემ სინანულის ლოცვა მოილოცა. და მიიღო უფალი.

და როდესაც ჩემმა მეგობრებმა გაიგეს ამის შესახებ, მათ იცინეს და თქვეს: — ოჰ, ახალგაზრდა რონის ეს უბრალო მონდომება.მაგრამ გამოიცანით რა? არასდროს მიფიქრია ამაზე ასე. ვერ გეტყვით, რომ ღმერთმა მითხრა ამის გაკეთება. მაგრამ მე მიყვარს ახალი მორწმუნეების ეს უბრალო გულმოდგინება, რომლებიც კითხულობენ ბიბლიის ამბებს და ამბობენ: "რატომ არ შემიძლია ამის გაკეთება?"

შენ შეგიძლია ეს, მე შემიძლია გავაკეთო ეს. პეტრე ამ წყალზე დადიოდა.

გაგრძელება მინიატურა "კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სამოთხეში"

და ღამის მეოთხე გუშაგზე წავიდა იესო მათთან, დადიოდა ზღვაზე. ხოლო მოწაფეებმა დაინახეს იგი ზღვაზე მიმავალი, შეშფოთდნენ და თქვეს: ეს მოჩვენებაა; და შიშით შესძახეს. მაგრამ იესო მაშინვე ელაპარაკა მათ და უთხრა: „გამხნევდით; მე ვარ, ნუ გეშინია. პეტრემ მიუგო: უფალო! თუ შენ ხარ, მიბრძანე, მოხვიდე შენთან წყალზე. მან თქვა: წადი. ნავიდან გადმოსვლისას პეტრე წყალზე გავიდა, რათა იესოს მიუახლოვდა, მაგრამ ძლიერი ქარი რომ დაინახა, შეშინდა და დახრჩობა დაიწყო და შესძახა: უფალო! მიშველე. იესომ მაშინვე გაუწოდა ხელი, მხარი დაუჭირა და უთხრა: მცირემორწმუნეო! რატომ შეგეპარა ეჭვი? და როცა ნავში შევიდნენ, ქარი ჩაქრა. ნავში მყოფნი მივიდნენ, თაყვანი სცეს მას და უთხრეს: ჭეშმარიტად შენ ხარ ძე ღვთისა.
(მათ. 14:25-33)

რაიმე პრობლემის განხილვისას ჩვენ, სამწუხაროდ, იშვიათად ვიყენებთ მის შემქმნელ აზრს. საუკეთესო შემთხვევაში, ჩვენ ვიღებთ ჩვენს თვალსაზრისს, რომელიც განისაზღვრება ჩვენი ცოდნის დონით, ან თუნდაც გამოცნობით. უარეს შემთხვევაში, ჩვენ ვიზიარებთ სხვის აზრს ანალიზის გარეშე. და ეს უნდა იყოს! ძალიან ბევრმა აღიარებულმა ავტორიტეტმა და მნათობმა შექმნა ზღაპრები ადამიანურ ყოფაში და ახლა ძნელი გასაგებია: სად არის სიმართლე და სად არის ტყუილი.
კაცობრიობის განვითარების ეპოსის შესწავლისას არაერთხელ შევამჩნიე ავტორიტეტული მეცნიერების მიერ დაფარულ გაყალბებებს, უფრო სწორად, მათგან შექმნილ ფალსიფიკაციას. მარტივი ანალიზი საკმარისია იმის გასაგებად, რომ ჩვენზე დაკისრებული დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანების კონტროლის, ან თუნდაც უბრალოდ შორეული წარსულის დანაშაულის დამალვის საშუალება. ეს ფალსიფიკაციები გადატვირთულია ახალი დეტალებითა და ფსევდომეცნიერული აღმოჩენებით, ინტერპრეტაციებითა და ახსნა-განმარტებით, რომლებიც სულ უფრო აბნევს კაცობრიობას.
ფაქტობრივად, თავად კაცობრიობა იმდენად იყო დარწმუნებული თავისი ძალაუფლების უცდომელობაში, რომ მან თავისი არსებობა შეამცირა ძალაუფლების მფლობელების მიერ შექმნილ გარკვეულ ფორმამდე, რათა სხვები შეეტანა მათთვის ხელსაყრელ კანონებს. ყოველთვის ასე არ იყო. სამყარო ჭეშმარიტების ხანაში ცხოვრობდა და მისი ბედი სხვანაირი უნდა ყოფილიყო. თუმცა, აკვიატებისკენ მიდრეკილი ადამიანები იღებენ იმას, რაც არ არსებობს, როგორც სიმართლე - ამ გზით უფრო მოსახერხებელია იმ ფენომენების ახსნა, რომლებიც ჯერ კიდევ აუხსნელია, უფრო სწორად, დიდი ხნის დავიწყებული.
ასე რომ, ქიმერები, იდეები და თეორიები იქმნება რეალობის ნაცვლად და მიიღება ჭეშმარიტებად. ეკლესია განსაკუთრებით წარმატებული იყო ამაში, შექმნა თაყვანისცემის მოსახერხებელი ფორმა, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის ამაღლებისთვის. კატეხიზმები და რიტუალები შექმნილია ორიგინალობის ფუნქციის შესასრულებლად და რაც მთავარია, მათი წარმოშობის სიძველის. ბოლოს და ბოლოს, რაც უფრო ძველია რწმენა, მით უფრო სწორია, ეკლესიის იერარქების აზრით. აზრი, რა თქმა უნდა, უდავოა და ასეც არის. მაგრამ ყოველი ახალი ეკლესია თავს აცხადებს წინა ეკლესიის მემკვიდრედ, თუმცა, როგორც წესი, ეს იყო მისი წინამორბედის განადგურების მიზეზი.
მე არ მოვუწოდებ კაცობრიობას, მიატოვოს ჩვეული რელიგიები - ისინი ჩვენი ეპოსი და კულტურის ნაწილია, მაგრამ მე მოვუწოდებ, რომ ყურადღებით დავაკვირდეთ იმას, რასაც გვთავაზობენ, როგორც დოგმას და შევეცადოთ, ჩვენი შესაძლებლობების ფარგლებში, გავიგოთ. რაც შემოთავაზებულია. და მაინც, გაითვალისწინეთ ვინმეს თვალსაზრისი, ვინც რაღაც მაინც შექმნა, და არა მეგზურის თვალსაზრისი, რომელიც დამახსოვრებული ფრაზებით საუბრობს. მისი თვალსაზრისით თქვენ ხედავთ წარმოუდგენელს, რასაც მალავს ცრუ პრეტენზიები და უსაფუძვლო განცხადებები და რაც მთავარია, შემოქმედის განზრახვა.
ჩემს ნამუშევრებში უნდა დავსვა ძალიან მტკივნეული კითხვები, რომლებიც ყველასთვის გასაგები არ არის. არასოდეს მბეზრდება იმის თქმა, რომ მორწმუნე ვარ და ჩემი ძიება არ განსხვავდება ღვთის ბრძანებისგან, ვისწრაფოდე ჭეშმარიტების პოვნაში, თუმცა ისინი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ საეკლესიო კანონებს. შესაძლოა, რაღაცაში ვცდები, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ მართალი ვარ მთავარ საკითხში - სამყარო ხალხს წარმოუდგენია ისე, როგორც სინამდვილეშია, და კაცობრიობის ისტორია განზრახ დამახინჯებულია.
ამიტომ, სამყაროს შექმნისა და მასში წყლის როლის შესახებ ჩემი იდეის წარმოდგენის დაწყებით, მე ვთავაზობ ამ მოქმედებას შევხედოთ არა კაცობრიობის მხრიდან, არამედ მივიღოთ თვალსაზრისი, რომელიც ღმერთმა გადმოსცა. ჩვენ წმინდა წერილებში. საშინელი? ჩემთვისაც ასეა, მაგრამ გზას მხოლოდ მოსიარულეს შეუძლია დაეუფლოს და თუ თავად ღმერთი უკმაყოფილოა, ის შეძლებს ჩემს შეჩერებას თავისი ძალითა და ძალით და არა მისი ძალის უზურპატორებით, მაგალითად, "წმინდა ინკვიზიცია". ჩემი აზრით, ამ ოფისს ღმერთთან არაფერი ჰქონდა საერთო, რადგან მისი ქმედებები არ იყო ღვთის ფიქრებიდან.
დავიწყოთ იმით, რომ ჩვენი სამყაროს შექმნისას შემოქმედი მის გარეთ იყო და ამიტომ კოორდინატთა სისტემას უნდა ჰქონდეს საწყისი წერტილი არა დედამიწაზე, არამედ სადღაც უსასრულოდ შორეულ ადგილას.
ძველი აღთქმის - დაბადება პირველი თავის გახსნით, შევეცდები მკითხველს წარვუდგინო დამკვირვებლის კვლევა, სიტყვების ეტიმოლოგიასა და ლოგიკაზე დაფუძნებული, რომ გითხრათ ის, რისი გაგებაც საეკლესიო მსახურებმა უბრალოდ ვერ შეძლეს, რადგან არ ჰქონდათ დღევანდელი. ცოდნა და ის, რაც მიიღეს მათი წინაპრებისგან, უბრალოდ დავიწყებული ან განადგურებულია მათი ძალაუფლების გულისთვის.
Ისე:
1. თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა.
2. დედამიწა იყო უფორმო და ცარიელი, და სიბნელე იყო უფსკრულზე, და სული ღვთისა ტრიალებდა წყალზე.
როგორც ხედავთ, პირველ ორ სტრიქონში რამდენიმე რეალური რამ არის დაწერილი პატარა ასოებით. აი ესენია: ცა, მიწა, სიბნელე, უფსკრული, წყალი. უფრო მეტიც, შეიქმნა ცა და დედამიწა, მაგრამ სიბნელე, უფსკრული და წყალი უკვე იყო სამყაროში. და თუ მომავალში მოხდება მეტამორფოზები სიბნელესთან და უფსკრულთან, მაშინ წყალი თავდაპირველ ფორმაში დარჩება.
ასევე არსებობს ორი სახელი: ღმერთი და სული ღვთისა. ცხადია, ეს განსხვავებული პერსონაჟებია, თუმცა ისინი ერთმანეთთან არიან დაკავშირებული. ღმერთი უდავოდ არის მთავარი, რადგან ის აგრძელებს შექმნას, ხოლო ღვთის სული ცალკე არსებობს და ცურავს წყალზე. მე დავუბრუნდები ამ მდგომარეობას, მაგრამ ახლა ვთავაზობ ლოგიკურად ვიფიქროთ. მაგრამ დასაწყისში, მე გთავაზობთ მოუსმინოთ დავიწყებულ მწერალს ძმათა ენების შესახებ:
უსპენსკიმ ერთ-ერთ თავის წიგნში რუსული და ბულგარული სიტყვების საინტერესო შედარება გააკეთა.
„როდესაც ჩვენი ჯარისკაცი ბულგარელთან საუბარში შევიდა, ისინი ერთმანეთს ტკბილად ეღიმებოდნენ და მთელი დრო ცდილობდნენ საუბრის ტემპის შერბილებას.
- ძვირფასო კაცო, - დაარწმუნა რუსი, - ნუ ლაპარაკობ ასე სწრაფად, ილაპარაკე უფრო ნელა!
- ილოცე, მეგობარო, ნუ ამბობ ასეთს, თქვი სასაცილო!
ამ წინადადების პირველი ნახევარი არც ერთს არ გვაწყენდა:
"ტაკა ბორზო" ნიშნავს "ასე სწრაფად". ბუნებრივია, „გრეიჰაუნდ ცხენი“ და რუსულად „სწრაფი ცხენი“... მაგრამ მოულოდნელმა „ბავნომ“ დამაფიქრა...
- რას ამბობენ - ძმური ენა, ყველაზე ახლო?... მაგრამ პირიქით გამოდის. ჩვენთვის ეს "სახალისოა" - მხიარული, სახალისო, მაგრამ მათთვის "სასაცილო" ნელია. სადაც ნელია, ძალიან სახალისოა...“
იმის გათვალისწინებით, რომ ბიბლია არ არის უძველესი წიგნი, მაგრამ დაიწერა მე-17 საუკუნეში და შესწორებული იყო მე-20 საუკუნემდე, ღირს მისი რუსული ვერსიის წაკითხვა ძველი მორწმუნეების წმინდა წერილებში. და შემდეგ რაღაც საოცარი გამოდის!
უძველეს დროში სამყაროს შექმნას ეძახდნენ მეომარ ხალხებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულების დადებას და მხოლოდ სამოციქულო ქრისტიანობის დროს დაიწყო „სამყაროს შექმნა“ სიტყვასიტყვით აღქმული, თითქოს 7 ათასი წლის წინ ღმერთი. შექმნა სამყარო.
დღესდღეობით ცოტას ესმის, რომ არსებობდა ორი ქრისტიანობა: პირველი - ოჯახი ან სამეფო, რომელიც მომდინარეობს სლავების რწმენიდან ერთი ღმერთის მიმართ. ეს ქრისტიანობა არის თავად ქრისტეს სწავლება, რომლის ნათესავები მართავდნენ რუსეთში, სლავების დიდ იმპერიაში - ურდოს, დიდ ტარტარიას. თუმცა, თავად ქრისტემ არ შექმნა იგი. მან საერთოდ არ შექმნა ეკლესიები, აჩუქა მსოფლიოს მხოლოდ სწავლება და ცოდნა. მისი ნათესავები არიან რუსული მიწის მეფეები, რომლებსაც სჯეროდათ, რომ რადგან ისინი ქრისტეს შთამომავლები არიან, ეს ნიშნავს, რომ ისინი თავად არიან ნახევარღმერთები. ამ ქრისტიანობას ახლა ძველ რწმენას უწოდებენ. ამ ქრისტიანობის წინააღმდეგ იდგა მეორე, რომელიც პირველთან ერთდროულად გაჩნდა და უფრო აგრესიული აღმოჩნდა.
მეორე ქრისტიანობა არის სამოციქულო, რომელიც სხვადასხვა რეგიონში ჩამოიტანეს ქრისტეს მოწაფეებმა - მოციქულებმა. სამოციქულო ქრისტიანობის თვალსაჩინო მაგალითია რომის კათოლიკური ეკლესია, რომელიც წარმოადგენს ქრისტიანული და ებრაული სწავლებების გაერთიანებას. ნიკონის ეკლესია (რუსეთის მართლმადიდებლური კათოლიკური ეკლესია), რომელიც შეიქმნა სასახლის გადატრიალების და რურიკების ტახტის ჩამორთმევის შედეგად, ახლა რომანოვების სახელით არის ცნობილი, ასევე არის სამოციქულო ეკლესია, მაგრამ იუდაიზმის აღქმის გარეშე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც შეიქმნა მის საფუძველზე 1941 წელს, ასევე არის სამოციქულო ეკლესია, მაგრამ იუდაიზმის ელემენტებით (ძველი აღთქმა). გარდა ამისა, ორივე მათგანი ბერძნული ინტერპრეტაციისაა, ხოლო ძველი რწმენა ბიზანტიურია. სამოციქულო ქრისტიანობა ომებითა და ფალსიფიკაციებით, ცნებებისა და სიტყვების მნიშვნელობის ჩანაცვლებით, პრაქტიკულად გაანადგურებს სამეფო ქრისტიანობას და გახდება მსოფლიო რელიგია მე-17-18 საუკუნეებში.
ვინც წაიკითხა პირველი ორი ნაწარმოები, იცის, რომ წყალი არაერთგვაროვანია და შედგება კრისტალებისაგან და არსებითად მყარია. ცნობილია, რომ თითოეული კრისტალი შედგება 44000 უნიკალური პანელისგან, რომლებიც პასუხობენ გარედან მიღებულ ინფორმაციას. ამრიგად, წყალს შეუძლია შეინარჩუნოს ის, რაც ხედავს, ანუ აქვს მეხსიერება.
ბიბლიაში გამოყენებულ მრავალ რიცხვს შორის არის ეს რიცხვი, რომელიც დამაინტერესა, რადგან დავიწყე იმის თქმა, თუ რა არის სინამდვილეში წყალი. ამიტომ, დამატებითი ინფორმაციისთვის, მკითხველს ვთავაზობ, ჯერ გადახედოს ამ რიცხვის მახასიათებლებს.
ნომრის აღწერა 44000
არაუარყოფითი რეალური ხუთნიშნა რიცხვი 44000 არის კომპოზიტური. 8 არის ყველა ციფრის ჯამი. 48 არის რიცხვის გამყოფთა რიცხვი. რიცხვი 44000 წარმოდგენილია ნამრავლით: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. 44000 რიცხვის წარმოდგენა სხვა რიცხვთა სისტემებში: ორობითი: 1010101111100000, სამიანი: 202010012, 202010012 : ABE0 . რიცხვი 44000 მორზეს კოდში: ....- ....- ----- ----- ----- რიცხვი 44000 არ არის ფიბონაჩის რიცხვი. რიცხვის კოსინუსი: 0,4115, რიცხვის ტანგენსი: -2,2149, რიცხვის სინუსი: -0,9114. რიცხვის ბუნებრივი ლოგარითმია 10,6919. ათობითი ლოგარითმი არის 4.6435. 209.7618 არის 44000-ის კვადრატული ფესვი, 35.3035 არის კუბური ფესვი. კვადრატი 44000: 1.9360e+9. რიცხვი 8 არის ამ რიცხვის ნუმეროლოგიური მნიშვნელობა.
ახლა, როდესაც ჩვენ გვაქვს წარმოდგენა რიცხვის შესახებ, მოდით ვეძიოთ ის ბიბლიაში. გასაკვირია, რომ ეს მხოლოდ რამდენჯერმე ხდება, მაგრამ ძველი მორწმუნეების წმინდა წერილებში ეს კარგად არის ცნობილი და არაერთხელ მეორდება. მე უკვე ვთქვი, რომ ბიბლია მხოლოდ წმინდა წერილების შეჯამებაა, თორასთან მორგებული.
თუმცა, ბიბლია ასევე გვაძლევს იდეას ამ რიცხვზე. აი, რა შემიძლია შემოგთავაზოთ ანალიზისთვის:
რას ნიშნავს მამის სახელი მათ შუბლზე? გამოცხ. 14:1. პირველ რიგში რიცხვის ბუნება მაგ.34.6.
ბერძნულ ორიგინალში ნათქვამია, რომ 144000-ს შუბლზე მისი (კრავის) სახელი და მამის სახელი აქვს დაწერილი. მკითხველი არ დააბნიოს 44000-მდე რიცხვმა 1. ამის შესახებ მოგვიანებით აგიხსნით.
იოანემ იხილა კრავი სიონის მთაზე და მასთან ერთად 144000, რომელთაც შუბლზე მამის სახელი ეწერა. ისინი დალუქული იყვნენ სამოთხის ბეჭდით. ისინი ასახავდნენ ღვთის ხატებას. მათზე დაისვენა ღვთის სინათლისა და დიდების სისავსე. თუ გვინდა ღვთის ბეჭდის ტარება, უნდა მივატოვოთ ყოველგვარი უსამართლობა, ყველა ცოდვილი გზა.
6. აღნიშნავს თუ არა ღმერთის ბეჭედი მის მფლობელობასა და დაცვას 144000-ზე? ( ეზეკ. 9:4-6 ).
„ღმერთის ბეჭდით ან ნიშნით დალუქვის ეს ქმედება ექვივალენტურია იმის განცხადების, რომ ისინი, ვინც დალუქულია, ეკუთვნიან ღმერთს და განსხვავდებიან მათგან, ვინც მას არ ეკუთვნის და მოკლებულია მის მფარველობას... ეს ბეჭედი უზრუნველყოფს უსაფრთხოების გარანტიას. დაბეჭდილთაგან, როცა დიდი დღის განაჩენი დადგება ერებზე“. (გამოცხადება).
კარგი, ახლა გადავიდეთ რიცხვ 1-ზე, რომელიც დგას 44000-მდე. ეს არ არის რიცხვი, არამედ სახელი იესოს პირველი ასო. ამის გასაგებად მე უბრალოდ განვმარტავ ამას, ახალი ქრონოლოგიის პროექტის ავტორებმა გ.გ. ფომენკო და ნოსოვსკი.
შუა საუკუნეებში, „ქრისტეს შობიდან“ ქრონოლოგიის მიღების შემდეგ, ასოები „X“ (chi) მოთავსებული იყო რომაული ციფრებით დაწერილ თარიღებზე - პირველი ასო სიტყვაში ქრისტე, დაწერილი ბერძნულად. ეს წერილი ნიშნავდა: „ქრისტედან, ასეთი და ასეთი საუკუნე“.
თუ თარიღი ეწერა არაბული ციფრებით, მაშინ ლათინური ასო "I" ან "J" (პირველი ასო სიტყვაში იესო, დაწერილი ბერძნულად ან ლათინურად) იდება მის წინ, რაც ნიშნავს "იესოსგან, ასეთი და ასეთი. საუკუნე."
მერე მოხერხებულად დაივიწყეს ეს.
დღეს ჩვენ აღარ ვკითხულობთ ასოებს "X" (chi), "I" და "J" თარიღამდე არა როგორც ასოები, არამედ როგორც რიცხვი 10 ან როგორც "ათასი წელი", ანუ მეათე საუკუნე.
ამრიგად, მათ ხელოვნურად ანძველეს ჩვენი ცივილიზაციის ქრონოლოგია 1000 წლით, აავსეს ეს არარსებული ათასწლეული ფანტომური მოვლენებით (რაც რეალურად სრულიად განსხვავებულ დროში მოხდა) და პერსონაჟებით.
ისტორია, იმ ფორმით, როგორიც ის დღეს არსებობს, დათარიღდა მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეებით შუა საუკუნეების ჟამთააღმწერლების ჯოზეფ სკალიგერის და დიონისე პეტავიუსის მიერ. მათზე ადრე არავინ დაყო მსოფლიო ქრონოლოგია „საერთო ეპოქად“ და „ჩვენს ეპოქამდე“ და არაფერი იცოდა რაიმე „ძვ.წ. სიძველის“ შესახებ.
კარგად ესმის მკითხველს ეს, რჩება მხოლოდ ბერძნული ორიგინალის ნახვა. ყველაფერი ისეა, როგორც ველოდი - აქ არის არა ერთეული, არამედ ასო "I", დაწერილი ფუძით და ფინალით, ხოლო ლათინურ ვერსიაში ასევე არის "J".
ამიტომ იოანეს განცხადება ასე უნდა წაიკითხოთ:
იოანემ იხილა კრავი სიონის მთაზე და იესო 44000 მასთან ერთად.
ახლა ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება. ანუ იესო უბრალოდ დგას სიონის მთაზე და უჭირავს გარკვეული ჭურჭელი წყლით - გადატანითი მნიშვნელობით, დაბადების წიგნი, წყლის იგივე 44000 საინფორმაციო პანელი, რომელზეც ადრე ვისაუბრე.
სხვა ნაშრომებში მე ვთქვი, რომ მოსკოვის მათემატიკოსებმა დაადგინეს, რომ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში ჩაწერილია ყველაზე გავრცელებული თარიღი სამყაროს აღსასრულის მოლოდინში, რომელიც მოსალოდნელი იყო ადამის შექმნიდან 7000 წელს ან ქრისტიანული კალენდრის მიხედვით 1492 წელს. ამ თარიღის გაშიფვრა ცალსახად არის განსაზღვრული და ბიბლიის ეს წიგნი დაიწერა რამდენიმე წლით ადრე, 1486 წელს, ხმელთაშუა ზღვის კუნძულზე მყოფმა ასტრონომმა. მსურველებს ამის შესახებ შეუძლიათ წაიკითხონ ჩემს მინიატურაში „არმაგედონი გაუქმებულია. ხელი მოაწერე პუტინს“. სხვათა შორის, წმინდა წერილში ასეთი წიგნი არ არის, არის აპოკალიფსიც და გამოცხადებაც.
ზოგადად, ამ ნაწარმოებში ბევრი სხვადასხვა ჭურჭელია, მაგალითად, ყველანაირი უბედურება გამოდის რქებიდან. როგორც ჩანს, ავტორს აღარ ესმოდა, რომ წიგნი, რომლითაც ღმერთი განსჯის ადამიანებს, არის ყველაზე ჩვეულებრივი წყალი, რომელიც ინახავს მთელ ინფორმაციას, რაც მოხდა დედამიწაზე - 44000 პანელი.
ტყუილად არ იბანავენ ბავშვს დაბადებისთანავე, რითაც კითხულობენ მისგან ინფორმაციას, გარდაცვლილს კი რეცხავენ, ხურავს რაიმე სახის საინფორმაციო ფაილის შექმნას. ნათლობა სხვა არაფერია, თუ არა დადასტურება ინფორმაციაში ქრისტეს სწავლების მიღების შესახებ, გარკვეული ნიშანი, რომელიც იძლევა საწყის წერტილს. სხვათა შორის, ძველმორწმუნეებსაც აქვთ ცხება და სწორედ შუბლზე კეთდება. და ნებისმიერი ბანაობა სხვა არაფერია, თუ არა გაწმენდა და ინფორმაციის წაკითხვა, რომელიც მიედინება მის ბუნებრივ საცავში - მსოფლიო ოკეანეში. მართალია, არის წყალი, რომელიც არ არის განკუთვნილი ამ წყლებში ჩავარდნაზე. ის, რომელიც განწირულია მარადიული განწმენდისთვის დედამიწის წიაღში, რადგან ის ატარებს სამყაროსთვის საშიშ ინფორმაციას. სწორედ ის, რაც ადამიანმა ჩაიდინა თავისი ცოდვებით.
მაგრამ ყველაზე გასაკვირი არის 44000 რიცხვის თექვსმეტობითი ფორმა: ABE0.
ჯერ ერთი, ავე აშკარად ჩანს (მაგალითად, ავე მარია - წმინდა მარიამი) და მეორეც, ზუსტად ასე წერდნენ ღვთის სახელს ადრეული ქრისტიანები და როდოვერები (ესენიც ქრისტიანები არიან). ამ ტიპის რიცხვით გარკვეული ოპერაციების დროს ჩნდება სიტყვა AQUA, ანუ წყალი. სცადეთ ეს თავად ივარჯიშოთ - დაახლოებით 5-ჯერ გავაკეთე. მაგრამ მე არ ვარ მათემატიკოსი, უბრალოდ კარგი პენსიაზე გასული ოპერატიული, თუმცა ჩემი პირველი სპეციალობა პირდაპირ კავშირშია საჰაერო ნავიგაციასთან და ფრენის კონტროლთან. რაც არ უნდა თქვას, იქ ბევრი გამოყენებითი მათემატიკაა.
თუმცა, საიდუმლო არ მოგვარდება, თუ არ ვისაუბრებთ 44000 რიცხვის კიდევ ერთ მახასიათებელზე. ეს არ არის ფიბონაჩის რიცხვი.
ზოგადად მიღებულია, რომ "ოქროს" დაყოფის ცნება მეცნიერულ გამოყენებაში შემოიღო პითაგორამ, "ძველმა ბერძენმა" ფილოსოფოსმა და მათემატიკოსმა. ჩემს ნაშრომში "რიცხვები" მე ვამტკიცებდი, რომ პითაგორა არის იესო ქრისტეს ერთ-ერთი ანარეკლი, რომელიც შეგნებულად გადავიდა შუა საუკუნეებში პაპის ეკლესიის მიერ უფრო ადრეულ დროში. ქრისტეს ნამდვილი, და არა მიწიერი ცხოვრების წლებს ქრისტიანული ქრონოლოგიით 1152-1185 წლებსაც ვუწოდებ. ბუნებრივია, მაინტერესებდა ეს ფიბონაჩი.
იტალიელი მათემატიკოსის ბერის ლეონარდო პიზაელის სახელი, რომელიც უფრო ცნობილია როგორც ფიბონაჩი (ბონაჩის შვილი), ირიბად უკავშირდება ოქროს კვეთის ისტორიას. მან ბევრი იმოგზაურა აღმოსავლეთში, გააცნო ევროპას ინდური (არაბული) ციფრები.
1202 წელს გამოიცა მისი მათემატიკური ნაშრომი „აბაკუსის წიგნი“ (დამთვლელი დაფა), რომელშიც შეგროვდა იმ დროისთვის ცნობილი ყველა პრობლემა. ერთ-ერთ პრობლემას ეწერა „რამდენი წყვილი კურდღელი დაიბადება ერთი წყვილიდან ერთ წელიწადში“. ამ თემაზე ფიქრით, ფიბონაჩიმ შექმნა რიცხვების შემდეგი სერია:
თვეები 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 … და ა.შ.
კურდღლების წყვილი 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... და ა.შ.
რიცხვების სერია 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... და ა.შ.
ამ რიცხვების სიმრავლე ცნობილია როგორც ფიბონაჩის სერია.
მე დავუკავშირდი იტალიელ კოლეგებს ვირტუალურ OSG-ში, რომელიც შედგებოდა გადამდგარი პოლიციელებისგან, მსოფლიოს 100-ზე მეტი ქვეყნიდან, რომელთაც მოვიწვიე ინტერნეტში კომუნიკაცია წარსულის საიდუმლოებების აღმოსაფხვრელად და ვთხოვე კომენტარის გაკეთება ფიბონაჩის სახელზე. . ჩემმა კოლეგებმა მოსალოდნელი პასუხი გასცეს: ფიბო შვილია, ბონაჩი კი იღბალი, განგებულება. ანუ ვიღაც ლეონარდო პიზადან არის ღვთის ძე. პითაგორას ანალოგიით, მე მჯერა, რომ ეს პერსონაჟი იესო ქრისტეს კიდევ ერთი ანარეკლია. გარდა ამისა, მისი გამოგონილი ცხოვრების დრო დიდად არ განსხვავდება ქრისტეს მიწიერი ცხოვრებისგან. სავარაუდოდ, მისი ბიოგრაფია გამოიგონეს რენესანსის დროს და შემდეგ გამოიცა წიგნები. სხვათა შორის, მან თავადაც გამოიყენა სახელი ლეონარდო ბიგოლო - სიტყვა ბიგოლო ტოსკანურ დიალექტზე ნიშნავდა "მოხეტიალეს" (შესაძლოა მესია?).
ბევრს დამისვა კითხვა, რა შეიძლება ითქვას მის პორტრეტზე? ნება მომეცით ებრაულად ვუპასუხო (თუმცა მე თვითონაც არ მოვითმენ), კითხვით პასუხის გასაცემად? რომელმა ხალხმა დაინახა პითაგორა, კეისარი, კალიგულა, პომპეუსი? საიდან მოდის ამ ადამიანების დეტალური პორტრეტები? რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ მიუთითოთ ბიუსტები და სიძველეები, მაგრამ ბოლო 50 წლის განმავლობაში ცნობილია, რომ ისინი ყველა მე-17-19 საუკუნეების ყალბია. ასეა ჩემს ლეონარდოში. არსებობს მხოლოდ ერთი დასკვნა - ეს არის ქრისტეს მრავალი ანარეკლი. მაგრამ ქრისტემ, ნამდვილმა ადამიანმა, იცოდა მათემატიკა. ამას მოწმობს მოგვების საჩუქრები, რომლებიც წარმოადგენს გარკვეულ მათემატიკურ ცოდნას. ოქროს თანაფარდობა ასევე შესაძლებელია. მართალია, ეს ჯერ კიდევ ვარაუდებია, მაგრამ მე ვნახე ეს საჩუქრები. ეს აშკარად არ ეხება საჩუქრის ფასს, რომელიც, ჩემი შეფასებით, ძვირი ვერ დაჯდებოდა. ეს არის ზუსტად ცოდნა, რომელიც წარმოდგენილია დათვლისთვის გარკვეული ნაკრების სახით.
ასე რომ, 44000 არ შედის ქრისტე-პითაგორა-ფიბონაჩის რიცხვში. ეს საერთოდ უნიკალური რიცხვია და, ჩემი აზრით, მოგვების საჩუქრების საფუძველი და საიდუმლოს ამოხსნის გასაღები.
თუ წაიკითხავთ ბიბლიას, დაინახავთ, რომ მსაჯული არ გახსნის, არამედ დაბეჭდავს დაბადების წიგნს და მოაშორებს მას ბეჭდებს. გინახავთ წიგნები ბეჭდებით? Არც მე. მაგრამ მე ვნახე დალუქული ჭურჭელი. მე კი არდადეგების დროს არაერთხელ გავხსენი.
რა თქმა უნდა, ჭურჭელი ქრისტეს ხელში 44 000 პანელის სახით არის ალეგორიული კონცეფცია, ზოგადად წყალზეა საუბარი. და 7 ბეჭდის ამოღება არის მოქმედებების აშკარა ალგორითმი ინფორმაციის საცავთან მიმართებაში. ამის გაგებამ აიძულა ჩვენი წინაპრები ეცხოვრათ სამყაროს კანონების მიხედვით, მისი სტანდარტების შესაბამისად. ის, რაც გასაგები იყო ადრეული ქრისტიანებისთვის და წინაქრისტიანებისთვის, რთული გასაგები გახდა შემდგომი თაობებისთვის. აპოკალიფსის ავტორს აშკარად აქვს თვალწინ წყარო, რომლის საფუძველზეც 1492 წლის თარიღს უსწორებს ძველ ცოდნას, მაგრამ აღარ ესმის მისი არსი.
ხედავთ, ენა, რომელზეც ბიბლია და წმინდა წერილი საუბრობს, არ არის თავსატეხი ან საიდუმლო. უბრალოდ, მაშინ ყველა ლაპარაკობდა იმ ენაზე, აფერებდა თავის სიტყვებს მაგალითების სახით (დრაკონი, მხედარი, ეტლი). რასაც ჩვენ ახლა აღვიქვამთ, როგორც აპოკალიფსის ეტლს, ძველებმა იცოდნენ, როგორც პლანეტა და ასე ასახავდნენ მას. და ადამიანებს ყოველთვის განსაკუთრებული ურთიერთობა ჰქონდათ წყალთან. მათ იცოდნენ, რომ წყლის თანდასწრებით წარმოთქმული არც ერთი სიტყვა არ დარჩებოდა ჩანაწერის გარეშე, არც ერთი აზრი არ ჩაიძირებოდა მარადისობაში, არც ერთი მოქმედება არ დარჩებოდა უყურადღებოდ. წყალი ყველგანაა და მისი საკმარისი მოლეკულებია უზარმაზარი ინფორმაციის ჩასაწერად. წყალი არ არის მხოლოდ H2O. ძალიან ადვილი იქნებოდა! წყალი ცოცხალი არსებაა, რომელსაც შეუძლია არა მხოლოდ ინფორმაციის შენახვა, არამედ ფიქრიც. და შეგიძლია წყალზე სიარული!
ამის შესახებ ჯოჯოხეთის შესახებ მომდევნო მინიატურაში ვისაუბრებ.
მინიატურის დასასრულებლად მინდა ვთქვა, რომ რიცხვი 44000 არ შედის ფიბონაჩი-ქრისტეს სერიაში, რაც აშკარად მიუთითებს, რომ ის ღმერთს ეხება. ამაში მისტიკა არ არის, რადგან 44000 ყველაზე ჩვეულებრივი წყალია.