გამართლებულია ყველაზე მშვიდი ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მეტსახელი? მშვიდი სუვერენი ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვი. დაფის მახასიათებლები. უკრაინის მარცხენა სანაპიროს ანექსია

როგორც ჩანს, პასუხი ზედაპირზე დევს. ზოგადად მიჩნეულია, რომ მეორე რომანოვს ასე ერქვა მისი ნაზი სიკეთისთვის. მართლაც, მეფე კეთილგანწყობილი კაცი იყო. თუმცა, იგი სულაც არ იყო „მშვიდი“ სიტყვის ამ გაგებით - არც ბუნებით და არც საქმით. ჯერ განვიხილოთ მისი პერსონაჟი.

თუ მეორე რომანოვი ავლენდა გარკვეულ „სიმშვიდეს“, ეს მხოლოდ მისი მეფობის პირველ წლებში იყო, როცა ის ახალგაზრდა იყო. მაგრამ მისმა ბუნებრივმა ტემპერამენტმა სწრაფად იგრძნო თავი. მეფემ ადვილად დაკარგა კონტროლი და თავისუფლად მისცა ენასა და ხელებს. ასე რომ, ერთხელ, პატრიარქ ნიკონთან ჩხუბის შემდეგ, მან საჯაროდ დაწყევლა, როგორც კაცად და ძედ. ზოგადად, ალექსეი მიხაილოვიჩმა იცოდა დაფიცება ძალიან გამომგონებლური და დახვეწილი გზით, არა როგორც დღევანდელი ბინძური ხალხი თავისი საწყალი საშუალო სკოლის ლექსიკით. აი, მაგალითად, წერილი, რომელიც მეფემ გაუგზავნა სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ხაზინადარს, მამა ნიკიტას, რომელიც მთვრალით შეებრძოლა მშვილდოსნებს: ” სრულიად რუსეთის მეფე და დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩიდან დაწყებული ღვთის მტერამდე და ღვთის მოძულე, ქრისტეს გამყიდველი და საოცრებათა სახლის გამანადგურებელი და თანამოაზრე სატანა, დაწყევლილი მტერი, უსარგებლო მზვერავი და ბოროტი. , ცხვირიანი ბოროტმოქმედი ხაზინადარი მიკიტა».

დეკანოზი ავვაკუმი გმობს: „... და ღმრთის მტერმა დააბნელა ის მეფე და გარდა ამისა, მაამებურად ადიდებს გადმოცემაში: „ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი, მშვიდი, ყველაზე ავტოკრატი ხელმწიფე, ასე და ამგვარ, დიდო, - უფრო მეტად, ვიდრე ყველა წმიდანი საუკუნეების მანძილზე! - ახსოვდეს იგი უფალ ღმერთს თავის სასუფეველში, ყოველთვის, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე».
მაგრამ მეფე სხვანაირი აღმოჩნდა, სულაც არ იყო მშვიდი: ” და მეფობს, მღერის, ამ დროს ოცნებობს და წარმოიდგენს, რომ მართლა არის, მასზე წმინდა არ არსებობს! და სად არის ამ სიამაყეზე მეტი!" და ა.შ.

რაც შეეხება საქმეებს, ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ყველაზე ნაკლებად სიმშვიდე და სიმშვიდე იყო. მეფემ მოითხოვა, რომ მისი მხლებლები დაუღალავად ემსახურათ. „მისი განუწყვეტელი შრომის“ გახსენებისას, ბოიარმა არტამონ მატვეევმა აღნიშნა, რომ „ ეს აქამდე არასდროს მომხდარა" და დეკანოზ ავვაკუმის მიმოხილვის თანახმად, მეფე ” ამ ცხოვრებაში ბევრი რამ გავაფუჭე, როგორც თხა, რომელიც გორაკებზე ტრიალებს და ქარს ატარებს" და როდის შეეძლო ალექსეი მიხაილოვიჩს დასვენება, თუ მისი მეფობის დროს აჯანყება მოჰყვა აჯანყებას, ომი ომის შემდეგ. თავად თანამედროვეებმა მე-17 საუკუნეს უწოდეს „მეამბოხე საუკუნე“.

მაგრამ ზუსტად ეს უკანასკნელი გარემოება იძლევა მეტსახელის „ყველაზე მშვიდი“ სწორად გაგების გასაღებს. მისი სათავე მდგომარეობს ძველ ფორმულაში "მშვიდობა და სიმშვიდე", რომელიც სიმბოლურად მოწესრიგებულ და აყვავებულ სახელმწიფოს განასახიერებდა. ლოცვა "მშვიდობისა და დუმილისთვის", "მშვიდობისა და დუმილისა და კეთილდღეობისთვის" ბორის გოდუნოვის დროიდან "სუვერენულ თასში" (განსაკუთრებული ვერბალური და მუსიკალური ჟანრი). თაღლითები და მეამბოხეები, იმდროინდელი ტერმინოლოგიით, „დუმილის გარყვნილები“ იყვნენ.

ალექსეი მიხაილოვიჩმა ზუსტად "დაამშვიდა" რუსეთი, რომელიც დაიშალა არეულობებითა და განხეთქილებებით. იმ დროის ერთ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ მიხაილ ფედოროვიჩ მონომახოვმა გარდაცვალების შემდეგ ქუდი დაიხურა. მისი კეთილშობილი ვაჟი, ყველაზე ღვთისმოსავი, ყველაზე მშვიდი, ყველაზე ავტოკრატი დიდი სუვერენული, მეფე და დიდებული ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩი. შემდეგ, მისი სუვერენული ხელით, ღვთისმოსაობა მტკიცედ იყო დაცული მთელ სამეფოში და მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობა ანათებდა მშვიდი დუმილით.».

ეს არის ის მნიშვნელობა, რასაც ჩვენი წინაპრები ასახელებდნენ ეპითეტში "ყველაზე მშვიდი" - ეს იყო ოფიციალური სუვერენული ტიტული, რომელიც დაკავშირებული იყო წოდებასთან და არა მეფის ხასიათთან. იგი ასევე გვხვდება სამგლოვიარო წარწერაში ყველაზე ღვთისმოსავი, მშვიდი, ყველაზე სახელგანთქმული სუვერენული მეფის და დიდი ჰერცოგის ალექსეი მიხაილოვიჩის უკანასკნელი ხმა, რომელიც სიწმინდით განისვენებს უფალში, უფალ ღმერთთან.".

1676 წლის 18 ივნისს, ფიოდორ ალექსეევიჩის სამეფოში გამეფების დღეს, სიმეონ პოლოცკელმა მას აჩუქა "კარგი სათვალე" - წიგნი, რომელიც ეძღვნება " ახლად გამეფებულ ყველაზე ღვთისმოსავ, მშვიდ, ყველაზე სახელოვან დიდ ხელმწიფეს".
1701 წელს სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიის პროფესორმა, სასწაულთმოქმედმა ბერმა იობმა, რომელმაც შეადგინა „პრაიმერი, სოკრატეს მიერ ქრისტიანული სწავლების წარმოთქმა“, წინასიტყვაობაში მიუთითა, რომ იგი მუშაობდა „დიდებისთვის“ ყველაზე ნათელი და ყველაზე ძლიერი... პიოტრ ალექსეევიჩისტეფან იავორსკის "რიტორიკული ხელის" წარწერაში პეტრეს უბრალოდ "ყველაზე წყნარს" უწოდებენ - უფრო ზუსტად, მის რუსულ თარგმანში, რომელსაც ეკუთვნის ფეოფან პროკოპოვიჩი. "სამენოვან ლექსიკონში" მან თარგმნა "ყველაზე მშვიდი", როგორც მშვიდი. ეპითეტი რომის იმპერატორების ტიტულს იყენებდნენ და ეს საბოლოოდ არღვევს მითს იმის შესახებ, რომ ალექსეი მიხაილოვიჩმა თანამედროვეებისგან მეტსახელი „ყველაზე მშვიდი“ მოიპოვა თავისი თვინიერებისა და თავმდაბლობის წყალობით.

ცნობები:
კლიუჩევსკი V.O. ალექსეი მიხაილოვიჩი (კურსში "ლექციები რუსეთის ისტორიაზე").
პანჩენკო ა. რუსეთის ისტორიისა და კულტურის შესახებ. პეტერბურგი, 2000. გვ 17-21.

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი ისტორიაში დარჩა მეტსახელად "ყველაზე მშვიდი". Რას ნიშნავს?

როგორც ჩანს, პასუხი ზედაპირზე დევს. ზოგადად მიჩნეულია, რომ მეორე რომანოვს ასე ერქვა მისი ნაზი სიკეთისთვის. მართლაც, მეფე კეთილგანწყობილი კაცი იყო. თუმცა ამ სიტყვის მნიშვნელობით სულაც არ იყო „მშვიდი“ - არც ბუნებით და არც საქმით, ჯერ მისი ხასიათი განვიხილოთ.

თუ მეორე რომანოვი ავლენდა გარკვეულ „სიმშვიდეს“, ეს მხოლოდ მისი მეფობის პირველ წლებში იყო, როცა ის ახალგაზრდა იყო. მაგრამ მისმა ბუნებრივმა ტემპერამენტმა სწრაფად იგრძნო თავი. მეფემ ადვილად დაკარგა კონტროლი და თავისუფლად მისცა ენასა და ხელებს. ასე რომ, ერთხელ, პატრიარქ ნიკონთან ჩხუბის შემდეგ, მან საჯაროდ დაწყევლა, როგორც კაცად და ძედ. ზოგადად, ალექსეი მიხაილოვიჩმა იცოდა დაფიცება ძალიან გამომგონებლური და დახვეწილი გზით, არა როგორც დღევანდელი ბინძური ხალხი თავისი საწყალი საშუალო სკოლის ლექსიკით. აი, მაგალითად, წერილი, რომელიც მეფემ გაუგზავნა სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ხაზინადარს, მამა ნიკიტას, რომელიც მთვრალით შეებრძოლა დისლოცირებულ მშვილდოსნებს: ”მთელი რუსეთის მეფე და დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩისგან. ღვთის მტერს და ღვთის მოძულეს, ქრისტეს გამყიდველს და სასწაულმოქმედი სახლის დამღუპველს და თანამოაზრე სატანას, დაწყევლილ მტერს, უსარგებლო ჯაშუშს და ბოროტს, ცუდ ბოროტმოქმედს, ხაზინადარ მიკიტას.

ეს იყო მეფის ენა. ახლა ხელებზე ვისაუბროთ. ერთხელ დუმაში პოლონეთთან ომის საკითხი განიხილეს და მეფის სიმამრი, ბოიარ მილოსლავსკიმ, რომელიც არასოდეს ყოფილა ლაშქრობაში, მოულოდნელად გამოაცხადა, რომ თუ ცარი მას გუბერნატორად დანიშნავდა, მას პოლონეთის მეფეს მიიყვანდა. თავად როგორც პატიმარი. ამ თავხედმა ტრაბახობამ ისე აღაშფოთა მეფე, რომ სახეში ხელი დაარტყა მოხუცს, წვერი მოიგლიჯა და ოთახიდან გააგდო. და ეს არის ყველაზე მშვიდი მეფე? ძლივს.
დეკანოზი ავვაკუმი გმობს: „...და დაბნელდა ღმერთის მტერმა ის მეფე და გარდა ამისა, მაამებურად ადიდებს გადმოცემაში: „გაიხსენოს ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი, ყველაზე მშვიდი, ყველაზე ავტოკრატი ხელმწიფე, ასე და ამგვარად, დიდი. , - ყველა წმიდანზე მეტად უკუნითი უკუნისამდე! უფალი ღმერთი თავის სასუფეველშია მუდამ, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე.

მაგრამ მეფე სხვანაირი აღმოჩნდა, სულაც არა ყველაზე მშვიდი: „მეფე კი, ის მღერის, იმ დროს ეტყობა და ეტყობა მართლა, მასზე წმინდა არ არსებობს! და სად არის ამ სიამაყეზე მეტი! ” და ა.შ.

რაც შეეხება საქმეებს, ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს ყველაზე ნაკლებად სიმშვიდე და სიმშვიდე იყო. მეფემ მოითხოვა, რომ მისი მხლებლები დაუღალავად ემსახურათ. გაიხსენა "მისი განუწყვეტელი შრომა", ბოიარმა არტამონ მატვეევმა აღნიშნა, რომ "ეს აქამდე არასდროს მომხდარა". დეკანოზ ავვაკუმის თქმით, მეფემ „ბევრი არეულობა მოახდინა ამ ცხოვრებაში, როგორც თხა, რომელიც ბორცვებს აფარებს და ქარს ატარებს“. და როდის შეეძლო ალექსეი მიხაილოვიჩს დასვენება, თუ მისი მეფობის დროს აჯანყება მოჰყვა აჯანყებას, ომი ომის შემდეგ. თავად თანამედროვეებმა მე-17 საუკუნეს უწოდეს „მეამბოხე საუკუნე“.

ალექსეი მიხაილოვიჩმა ზუსტად "დაამშვიდა" რუსეთი, რომელიც დაიშალა არეულობებითა და განხეთქილებებით. იმ დროის ერთ-ერთ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ მიხაილ ფედოროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ მონომახის ქუდი დაიხურა „მისმა კეთილშობილმა ვაჟმა, ყველაზე ღვთისმოსავმა, ყველაზე მშვიდი, ყველაზე ავტოკრატი დიდმა სუვერენმა, ცარმა და დიდმა ჰერცოგმა ალექსეი მიხაილოვიჩმა. შემდეგ, მისი სუვერენული ხელით, ღვთისმოსაობა მტკიცედ იყო დაცული მთელ სამეფოში და მთელი მართლმადიდებლური ქრისტიანობა ანათებდა მშვიდი დუმილით.

ეს არის ის მნიშვნელობა, რასაც ჩვენი წინაპრები ასახელებდნენ ეპითეტში "ყველაზე მშვიდი" - ეს იყო ოფიციალური სუვერენული ტიტული, რომელიც დაკავშირებული იყო წოდებასთან და არა მეფის ხასიათთან. იგი ასევე წარმოდგენილია გლოვის წარწერაში "უფალი ღმერთის ხმა ყველაზე ღვთისმოსავი, მშვიდი, ყველაზე ცნობილი სუვერენული მეფისა და დიდი ჰერცოგი ალექსეი მიხაილოვიჩი, რომელიც განისვენებს უფალში".

და ასეთი "მშვიდი" სუვერენული, სხვათა შორის, ოფიციალურად იყო არა მხოლოდ ალექსეი მიხაილოვიჩი, არამედ მისი ვაჟები, ტახტზე მემკვიდრეები: ჯერ ფიოდორ ალექსეევიჩი, შემდეგ ძმები ივანე და პეტრე, შემდეგ კი 30 წლის განმავლობაში მხოლოდ პეტრე, რომელიც თქვენ ხართ. რა თქმა უნდა ეჭვმიტანილი იქნებოდა "მშვიდი" ქცევა და გადაჭარბებული სინაზე.
1676 წლის 18 ივნისს, ფიოდორ ალექსეევიჩის კორონაციის დღეს, სიმეონ პოლოცკელმა მას საჩუქრად გადასცა "კარგი გლასლე გუსლი" - წიგნი, რომელიც ეძღვნება "ახლად გამეფებულ ყველაზე ღვთისმოსავ, მშვიდ, ყველაზე სახელოვან დიდ ხელმწიფეს".

1701 წელს სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემიის პროფესორმა, სასწაულმოქმედმა ბერმა იობმა, რომელმაც შეადგინა „პრაიმერი, სოკრატეს მიერ ქრისტიანული სწავლების წარმოთქმა“, წინასიტყვაობაში მიუთითა, რომ იგი მუშაობდა „ყველაზე ნათელი და ძლიერის“ დიდებისთვის. ... პეტრე ალექსეევიჩი“. სტეფან იავორსკის "რიტორიკული ხელის" წარწერაში პეტრეს უბრალოდ უწოდებენ "ყველაზე მშვიდს" - უფრო ზუსტად, მის რუსულ თარგმანში, რომელსაც ეკუთვნის ფეოფან პროკოპოვიჩი. „სამენოვან ლექსიკონში“ მან თარგმნა „ყველაზე მშვიდი“, როგორც serenissimus, რომლის ეპითეტი გამოიყენებოდა რომის იმპერატორების ტიტულში. და ეს საბოლოოდ არღვევს მითს იმის შესახებ, რომ ალექსეი მიხაილოვიჩმა თანამედროვეთაგან მოიპოვა მეტსახელი "ყველაზე მშვიდი" მისი თვინიერებისა და თავმდაბლობის წყალობით.

ცნობები:
კლიუჩევსკი V.O. ალექსეი მიხაილოვიჩი (კურსში "ლექციები რუსეთის ისტორიაზე").
პანჩენკო ა.რუსეთის ისტორიისა და კულტურის შესახებ. პეტერბურგი, 2000. გვ 17-21.

ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვი

(1629 - 1676)

მეფე 1645-1676 წლებში

ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის ვაჟი.

ის სამეფო ძალაუფლებას ღვთაებრივად დამკვიდრებულად თვლიდა, ხოლო მონარქი კანონისა და „მოწყალების“ ერთადერთ წყაროდ.

მის დროს დაიწყო აბსოლუტიზმის თანდათანობითი ფორმირება.

მას შეარქვეს "ყველაზე მშვიდი" - ლათინური წარმოშობის საპატიო წოდება,

ნიშნავს "დუმილი" (სიმშვიდე, კეთილდღეობა) ქვეყანაში სუვერენული მმართველობის დროს.

მას არაფერი აქვს საერთო ალექსეი მიხაილოვიჩის ხასიათის თვისებებთან.

ხუთი წლის ასაკამდე ახალგაზრდა ცარევიჩ ალექსეი დარჩა სამეფო "დედების" მზრუნველობაში. ხუთი წლის ასაკიდან, ბ.ი. მოროზოვის მეთვალყურეობის ქვეშ, მან დაიწყო წერა-კითხვის სწავლა ABC წიგნის გამოყენებით, შემდეგ დაიწყო წიგნის საათების, ფსალმუნისა და წმიდა მოციქულთა საქმეების კითხვა, შვიდი წლის ასაკში. დაიწყო წერის სწავლა და ცხრა წლის ასაკში საეკლესიო სიმღერა. დროთა განმავლობაში ბავშვმა (11-12 წლის) ააშენა პატარა ბიბლიოთეკა; წიგნებს შორის, რომლებიც მას ეკუთვნოდა, ნახსენებია, სხვა საკითხებთან ერთად, ლიტვაში გამოცემული ლექსიკა და გრამატიკა, ასევე კოსმოგრაფია. მომავალი მეფის „ბავშვთა გართობის“ საგნებს შორისაა: ცხენი და „გერმანული ბიზნესის“ საბავშვო ჯავშანი, მუსიკალური ინსტრუმენტები, გერმანული რუქები და „დაბეჭდილი ფურცლები“ (სურათები). ამრიგად, წინა საგანმანათლებლო საშუალებებთან ერთად, შესამჩნევია სიახლეებიც, რომლებიც გაკეთდა არა B.I. მოროზოვის პირდაპირი გავლენის გარეშე. ამ უკანასკნელმა, როგორც ცნობილია, ახალგაზრდა მეფეს ძმასთან და სხვა შვილებთან ერთად პირველად გერმანული სამოსი ჩააცვა. 14 წლის ასაკში პრინცი საზეიმოდ "გამოუცხადეს" ხალხს, ხოლო 16 წლის ასაკში, მამა და დედა დაკარგა, მოსკოვის ტახტზე ავიდა.

პერსონაჟი და ჰობი

ტახტზე ასვლისთანავე, ცარ ალექსეი პირისპირ შეხვდა უამრავ საკითხს, რომელიც აწუხებდა რუსეთის ცხოვრებას მე-17 საუკუნეში. ნაკლებად მომზადებული ამ სახის საკითხების გადასაჭრელად, მან თავდაპირველად უსმენდა მისი ყოფილი ბიძის, ბ.ი. მოროზოვის გავლენას, მაგრამ მალე მან თავად დაიწყო დამოუკიდებელი მონაწილეობა საქმეებში. ამ საქმიანობაში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მისი ხასიათის ძირითადი ნიშნები. ავტოკრატ რუს მეფეს, თუ ვიმსჯელებთ საკუთარი წერილებით, უცხოელებით (მეიერბერგი, კოლინზი, რაიტენფელსი, ლისეკი) და მის გარშემო მყოფებთან ურთიერთობას, საოცრად ნაზი, კეთილგანწყობილი ხასიათი ჰქონდა. სულიერმა ატმოსფერომ, რომელშიც ცარ ალექსეი ცხოვრობდა, მისმა აღზრდამ, ხასიათმა და საეკლესიო წიგნების კითხვამ განავითარა მასში რელიგიურობა. ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს მეფე ყველა მარხვის დროს არაფერს სვამდა და არ ჭამდა და ზოგადად საეკლესიო რიტუალების გულმოდგინე შემსრულებელი იყო. გარეგანი რიტუალის თაყვანისცემას თან ახლდა შინაგანი რელიგიური გრძნობაც, რამაც განავითარა ცარ ალექსეის ქრისტიანული თავმდაბლობა. "და ჩემთვის, ცოდვილი,- ის წერს, - "აქ პატივი მტვერს ჰგავს". თუმცა, სამეფო კეთილი ბუნება და თავმდაბლობა ხანდახან ცვლიდა სიბრაზის ხანმოკლე აფეთქებებით. ერთ დღეს ცარმა, რომელსაც გერმანელი „ექიმმა“ სისხლს უსვამდა, უბრძანა ბიჭებს იგივე წამალი ეცადათ. როდიონ სტრეშნევი არ დათანხმდა. ცარ ალექსეიმ პირადად „დაიმდაბლა“ მოხუცი, მაგრამ შემდეგ არ იცოდა რა საჩუქრებით დაეწყნარებინა იგი.

სამუელ კოლინზი, ინგლისელი ექიმი სამეფო კარზე, იუწყება, რომ „მისი გასართობი შედგება ფალკონებისა და ძაღლების ნადირობაზე. მას აქვს სამასზე მეტი ფალკონის მცველი და ჰყავს მსოფლიოში საუკეთესო გირფალკონები, რომლებიც ჩამოტანილია ციმბირიდან და კლავს იხვებს და სხვა ნადირებს. ის ნადირობს დათვზე, მგელზე, ვეფხვზე, მელაზე ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ძაღლებით წამლავს. როდესაც ის მიდის, აღმოსავლეთის კარიბჭე და ქალაქის შიდა კედელი ჩაკეტილია, სანამ ის არ დაბრუნდება. ის იშვიათად სტუმრობს ქვეშევრდომებს... როცა მეფე მიდის ქალაქგარეთ ან გასართობ ველზე, მკაცრად ბრძანებს, რომ არავინ შეაწუხოს თხოვნით“.

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ფალკონები

"ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი ბიჭებთან ერთად მოსკოვის მახლობლად ფალკონზე".სვერჩკოვი ნიკოლაი ეგოროვიჩი. (1817 - 1898)

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის სასახლე კოლომენსკოეში

ცნობილია, რომ ალექსეი მიხაილოვიჩი პირადად იყო ჩართული ჯარის ორგანიზებაში. დაცულია რეიტარის პოლკის საშტატო ნუსხა, რომელიც თავად სუვერენმა შეავსო. დანიის საელჩოს მდივანი, ანდრეი როდე, მოწმობს, რომ სუვერენი ასევე მონაწილეობდა არტილერიაში. ალექსეი მიხაილოვიჩი ძალიან დაინტერესებული იყო ევროპული პრესით, რომელსაც იგი გაეცნო ამბასადორის პრიკაზში შესრულებული თარგმანებით. ცარმა პირადად წაიკითხა ერთ-ერთი სტატია (რომ ინგლისელებმა, რომლებმაც დაამხეს და სიკვდილით დასაჯეს მათი მეფე, ძალიან ნანობდნენ ამის შესახებ) ბიჭებს დუმის სხდომაზე. 1659 წლიდან ალექსეი მიხაილოვიჩი ცდილობდა დაემკვიდრებინა უცხოური გაზეთების რეგულარული მიწოდება რუსეთში. 1665 წელს ამ მიზნით მოეწყო პირველი რეგულარული საფოსტო ხაზი, რომელიც აკავშირებდა მოსკოვს რიგასთან და მისი მეშვეობით პან-ევროპულ საფოსტო სისტემასთან. მეფე დიდ ინტერესს იჩენდა სხვადასხვა საიდუმლო დამწერლობის სისტემების მიმართ. ახლად შემუშავებული შიფრები გამოიყენებოდა დიპლომატიურ პრაქტიკაში.

ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის წერილი თავისი ბიძაშვილის, სტიუარდ აფანასი მატიუშკინისადმი, დაწერილი საიდუმლო დამწერლობით.

საიდუმლო საქმეთა ორდერი შეიცავდა ეგვიპტური იეროგლიფების ნახატებს ეგვიპტოლოგ ა.კირშერის წიგნის მიხედვით. მეფის ინტერესები მოიცავდა ასტროლოგიას. ექიმის სამუელ კოლინზის რჩევის შემდეგ, სამედიცინო ასტროლოგიის რეკომენდაციებზე დაყრდნობით, მან საკუთარ თავს სისხლდენის უფლება მისცა. ალექსეი მიხაილოვიჩი ისე მოიხიბლა ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა, რომ 1670-იანი წლების დასაწყისში. მან, ა. სიცოცხლის ბოლო წლებში მეფე დაინტერესდა ევროპული მუსიკით. 1674 წლის 21 ოქტომბერს ალექსეი მიხაილოვიჩმა მოაწყო ქეიფი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის, რომელსაც თან ახლდა ძალიან უჩვეულო გართობა: „ნემჩინები უკრავდნენ არგანს, უკრავდნენ სურნას, უბერავდნენ საყვირებს, უკრავდნენ სურკას და სცემდნენ. კრამებსა და ქვაბებზე. ყველაფერში“.

პატრიარქი ნიკონი

მეფის ნაზ, კომუნიკაბელურ ბუნებას მრჩეველი და მეგობარი სჭირდებოდა. ნიკონი გახდა ასეთი "განსაკუთრებული", განსაკუთრებით საყვარელი მეგობარი. იმ დროს იყო მიტროპოლიტი ნოვგოროდში, სადაც თავისი დამახასიათებელი ენერგიით მან დაამშვიდა აჯანყებულები 1650 წლის მარტში, ნიკონმა მოიპოვა სამეფო ნდობა, პატრიარქად აკურთხეს 1652 წლის 25 ივლისს და დაიწყო პირდაპირი გავლენის მოხდენა სახელმწიფო საქმეებზე. ამ უკანასკნელთა შორის მთავრობამ განსაკუთრებული ყურადღება მიიპყრო საგარეო ურთიერთობებზე. ეკლესიის რეფორმის გატარება პატრიარქ ნიკონს დაევალა. რეფორმა მოხდა 1653-1655 წლებში. და ეხებოდა ძირითადად საეკლესიო რიტუალებსა და წიგნებს. შემოიღეს სამი თითით ნათლობა, მშვილდის ნაცვლად წელიდან მშვილდი მიწამდე, ხატები და საეკლესიო წიგნები ბერძნული მოდელების მიხედვით შესწორდა. 1654 წელს მოწვეულმა საეკლესიო საბჭომ დაამტკიცა რეფორმა, მაგრამ შესთავაზა არსებული რიტუალების არა მხოლოდ ბერძნულ, არამედ რუსულ ტრადიციებთან შესაბამისობაში მოყვანა.

ახალი პატრიარქი იყო კაპრიზული, ძლიერი ნებისყოფის კაცი და მრავალი თვალსაზრისით ფანატიკოსი. მორწმუნეებზე უზარმაზარი ძალაუფლების მიღების შემდეგ, მან მალევე მოიფიქრა საეკლესიო ძალაუფლების უპირატესობის შესახებ და მოიწვია ალექსეი მიხაილოვიჩი, რათა გაეზიარებინა ძალაუფლება მასთან. თუმცა მეფეს არ სურდა პატრიარქის დიდხანს მოთმინება. მან შეწყვიტა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში საპატრიარქო მსახურებაზე სიარული და ნიკონის მიწვევა სახელმწიფო მიღებებზე. ეს სერიოზული დარტყმა იყო პატრიარქის სიამაყისთვის. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ერთ-ერთი ქადაგებისას მან გამოაცხადა საპატრიარქო მოვალეობების გადადგომა (ხარისხის შენარჩუნებისას) და გადადგა ახალი იერუსალიმის აღდგომის მონასტერში. იქ ნიკონი მეფის მონანიებას და მოსკოვში დაბრუნებას სთხოვდა. თუმცა მეფე სულ სხვაგვარად მოიქცა. მან დაიწყო ნიკონის საეკლესიო სასამართლო პროცესის მომზადება, რისთვისაც მოსკოვში მიიწვია სხვა ქვეყნების მართლმადიდებელი პატრიარქები.

1666 წელს ნიკონის სასამართლო პროცესისთვის მოწვეული იქნა საეკლესიო კრება, რომელსაც პატრიარქი დარაჯობდა. ცარმა განაცხადა, რომ ნიკონმა დატოვა ეკლესია მეფის ნებართვის გარეშე და უარყო საპატრიარქო, რითაც ცხადყო, თუ ვინ ფლობდა რეალურ ძალაუფლებას ქვეყანაში. დამსწრე საეკლესიო იერარქებმა მხარი დაუჭირეს მეფეს და დაგმეს ნიკონი, აკურთხეს პატრიარქის წოდების ჩამორთმევა და მარადიული პატიმრობა მონასტერში. ამავე დროს, საბჭო 1666-1667 წწ მხარი დაუჭირა საეკლესიო რეფორმას და დაწყევლა მისი ყველა მოწინააღმდეგე, რომელთაც დაიწყეს ძველი მორწმუნეების წოდება. საბჭოს მონაწილეებმა გადაწყვიტეს ძველი მორწმუნეების ლიდერები ხელისუფლებას გადაეცათ. 1649 წლის საბჭოს კოდექსის თანახმად, მათ კოცონზე დაწვით ემუქრებოდნენ. ამრიგად, ნიკონის რეფორმები და 1666-1667 წლების საბჭო. აღინიშნა განხეთქილების დასაწყისი რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

სამხედრო რეფორმა

1648 წელს, მამის მეფობის დროს უცხო სისტემის პოლკების შექმნის გამოცდილების გამოყენებით, ალექსეი მიხაილოვიჩმა დაიწყო არმიის რეფორმა.

1648 - 1654 წლების რეფორმის დროს გაძლიერდა და გაფართოვდა "ძველი სისტემის" საუკეთესო ნაწილები: სუვერენული პოლკის ელიტარული მოსკოვის ადგილობრივი კავალერია, მოსკოვის მშვილდოსნები და მსროლელები. რეფორმის მთავარი მიმართულება იყო ახალი სისტემის პოლკების მასიური შექმნა: რეიტარები, ჯარისკაცები, დრაგუნები და ჰუსარები. ეს პოლკები ქმნიდნენ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ახალი არმიის ხერხემალს. რეფორმის მიზნების შესასრულებლად დაიქირავეს დიდი რაოდენობით ევროპელი სამხედრო სპეციალისტი. ეს შესაძლებელი გახდა ოცდაათწლიანი ომის დასრულების გამო, რამაც ევროპაში შექმნა იმდროინდელი სამხედრო პროფესიონალებისთვის კოლოსალური ბაზარი.

საქმეები უკრაინაში. პოლონეთის ომი

1647 წლის ბოლოს კაზაკთა ცენტურიონი ზინოვი ბოგდან ხმელნიცკი უკრაინიდან გაიქცა ზაპოროჟიეში, იქიდან კი ყირიმში. თათრული არმიით დაბრუნებულმა და კაზაკთა რადას არჩეულმა ჰეტმანმა აამაღლა მთელი უკრაინა, დაამარცხა პოლონეთის ჯარები ჟოვტი ვოდში, კორსუნში, პილიავაში, ალყა შემოარტყა ზამოსჩს და დადო მომგებიანი მშვიდობა ზბოროვთან; ბერესტეჩკოში წარუმატებლობის გამო, ის დათანხმდა ბილა წერქვაში ზბოროვსკისზე გაცილებით ნაკლებად მომგებიანი მშვიდობის შესახებ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ალექსეი მიხაილოვიჩმა მიიღო მოლოდინის პოლიტიკა: ის არ დაეხმარა არც ხმელნიცკის და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას. ამასთან, ცარისტულმა ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს კაზაკ-ყირიმის ალიანსის შერყევაში, რომელიც მიზნად ისახავდა პოლონელების უკრაინიდან განდევნას: პილავცის ბრძოლის წინა დღეს, დონ კაზაკებმა, ცარის ბრძანებით, შეუტიეს ყირიმს და ურდომ ვერ შეძლო. დაეხმარეთ კაზაკთა არმიას.

ბელოცერკოვის მშვიდობამ გამოიწვია ხალხის უკმაყოფილება; ჰეტმანი იძულებული გახდა დაერღვია ყველა პირობა და დამძიმებულ ვითარებაში დახმარებისთვის მიმართა „აღმოსავლეთის მეფეს“. 1653 წლის 1 ოქტომბერს მოსკოვში მოწვეულ საბჭოზე გადაწყდა კაზაკების მოქალაქეობად მიღება და პოლონეთს ომი გამოუცხადეს. 1654 წლის 18 მაისს მეფე თავად გაემგზავრა ლაშქრობაში, წავიდა სამების და სავვინის მონასტერში სალოცავად. ჯარი სმოლენსკისკენ გაემართა. 23 სექტემბერს სმოლენსკის ჩაბარების შემდეგ ცარი დაბრუნდა ვიაზმაში.

1655 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ახალი კამპანია. 30 ივლისს მეფემ საზეიმო შესვლა ვილნაში გააკეთა, შემდეგ კოვნო და გროდნო აიღეს. ნოემბერში მეფე მოსკოვში დაბრუნდა. ამ დროს შვედეთის მეფის ჩარლზ X-ის წარმატებებმა, რომელმაც დაიკავა პოზნანი, ვარშავა და კრაკოვი, შეცვალა საომარი მოქმედებების მიმდინარეობა. მოსკოვს პოლონეთის ხარჯზე შვედეთის გაძლიერების შიში დაეწყო. პოლონეთთან და შვედეთთან ომის გასასესხებლად, ალექსეი მიხაილოვიჩმა დიპლომატი ივან ჩემოდანოვი გაგზავნა ვენეციაში 1656 წელს, მაგრამ მისმა საელჩომ არ შეასრულა თავისი დავალება. 1656 წლის შემოდგომაზე ვილნის ზავი დაიდო პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან.

1656 წლის 15 ივლისს მეფემ ლაშქრობა დაიწყო ლივონიაში და დინაბურგისა და კოკენჰუსენის აღების შემდეგ რიგას ალყა შემოარტყა. ალყა მოიხსნა იმის გამო, რომ ჩარლზ X ლივონიაში მიდიოდა. დორპატი მოსკოვის ჯარებმა დაიკავეს. მეფე უკან დაიხია პოლოცკში და აქ ელოდა 1656 წლის 24 ოქტომბერს დადებულ ზავას. 1657 - 1658 წლებში სამხედრო ოპერაციები სხვადასხვა წარმატებით გაგრძელდა. 1658 წლის 20 დეკემბერს შვედებთან დაიდო ვალიეზარის ზავი სამი წლის ვადით, რომლის მიხედვითაც რუსეთმა შეინარჩუნა დაპყრობილი ლივონიის ნაწილი (დორპატთან და მარიენბურგთან ერთად). საბოლოო მშვიდობა დაიდო კარდისში 1661 წელს; ამ სამყაროში რუსეთმა დათმო ყველა დაპყრობილი ადგილი. კარდისის მშვიდობის არახელსაყრელი პირობები მცირე რუსეთში არეულობამ და პოლონეთთან ახალმა ომმა გამოიწვია.

ბოგდან ხმელნიცკის გარდაცვალების შემდეგ, 1657 წლის ივლისში, ჩიჰირინ რადაში, კაზაკმა უხუცესებმა ჰეტმანის მოვალეობები დააკისრეს ივან ვიგოვსკის, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ იური ხმელნიცკი სრულ ასაკს მიაღწევდა.

კორსუნ რადაში 1657 წლის 21 ოქტომბერს, მწვავე წინააღმდეგობების ატმოსფეროში, ივან ვიგოვსკი აირჩიეს უკრაინის ჰეტმანად. ახალი ჰეტმანის კაშკაშა, მაგრამ ურთიერთგამომრიცხავ პიროვნებას შეუძლია მხოლოდ გააძლიეროს არეულობა უკრაინაში. ერთის მხრივ, იმ პირობებში, როცა უკრაინა ჯერ კიდევ აწარმოებდა ომს ეროვნული აღორძინებისთვის, თათრებისგან ცხენზე ნაყიდი თათრებისგან ცხენზე ნაყიდი და, გარდა ამისა, გათხოვილი კლერკი, არა „ბუნებრივი კაზაკი“, არამედ „პოლიახი“. პოლონელი მაგნატის ქალიშვილს, ყველასთვის აღიარებული ლიდერი ვერ გახდა. მაგრამ მეორე მხრივ, 1648 წლიდან მსახურობდა გენერალურ კლერკად და, როგორც ბ.ხმელნიცკის უახლოესი რწმუნებული, იყო ერთადერთი ადამიანი უკრაინაში, რომელიც ეძღვნებოდა ყველა შიდა და გარე პოლიტიკურ პრობლემას. ამრიგად, ი.ვიგოვსკის ჰეტმანად არჩევამ მრავალი წინააღმდეგობა გამოიწვია და ვერ შექმნა უკრაინაში ერთიანობა. უკვე 1657 წლის ოქტომბერში ჰეტმანს შეექმნა ძლიერი წინააღმდეგობა. ჰეტმანმა, რომელსაც მთლიანად მოსკოვი უჭერდა მხარს, თავდაპირველად მოახერხა ოპოზიციონერების დამარცხება, პოლტავას პოლკოვნიკი მარტინ პუშკარისა და კოშევოი ატამან იაკოვ ბარაბაშის მეთაურობით, მაგრამ კაზაკთა საზოგადოებაში წინააღმდეგობები კვლავ გამწვავდა. სამოქალაქო ომის გაუარესების დანახვისას მოსკოვი სულ უფრო დაჟინებით სთავაზობს ჰეტმანს დახმარებას არეულობისა და „აჯანყების“ დამშვიდებაში და არწმუნებს ოპოზიციას დაემორჩილოს ჰეტმანს.

ვიგოვსკის ღალატისა და პოლონეთის მხარეზე გადასვლის შემდეგ, უკრაინაში დაწყებულ სამოქალაქო ომში, რომელშიც ვიგოვსკის მხარს უჭერდა პოლონეთის გვირგვინი, ხოლო იური ხმელნიცკის უკან იდგნენ მამის გამოცდილი პოლკოვნიკები ივან ბოგუნი, ივან სირკო, იაკიმ სომკო, აქტიურად უჭერდნენ მხარს. ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ, მხარდამჭერებმა მოიპოვეს მოკავშირე მოსკოვთან და ვიგოვსკი იძულებული გახდა ჰეტმანის ჯოხი დაეყარა პოლიტიკურად არააქტიური იური ხმელნიცკის სასარგებლოდ, რომელიც შემდგომ გახდა ბერი და შევიდა მონასტერში.

ისარგებლა ჰეტმანის ღალატით და მცირე რუსეთში მომხდარი არეულობით, პოლონეთმა უარი თქვა ალექსეი მიხაილოვიჩის პოლონეთის ტახტის მემკვიდრედ აღიარებაზე და არ დაუთმო მოსკოვს თავისი დაპყრობები. ამის შედეგი იყო პოლონეთის მეორე ომი. 1660 წლის ივნისში პრინცი ხოვანსკი დამარცხდა პოლონკასთან, ხოლო სექტემბერში შერემეტევი დამარცხდა ჩუდნოვთან. საქმეები კიდევ უფრო სახიფათო გზას ადგა პატარა რუსეთში მიმდინარე არეულობის წყალობით. ტეტერიამ ერთგულება დაიფიცა მეფეს, რომელიც გამოჩნდა დნეპრის მარცხენა მხარეს, მაგრამ გლუხოვის წარუმატებელი ალყის შემდეგ 1664 წლის დასაწყისში და მისი ოპონენტების წარმატებული მოქმედებების შემდეგ - ბრიუხოვეცკი, აირჩია ჰეტმანი დნეპრის მარცხენა მხარეს, და თავადი რომოდანოვსკი - გასცდა დესნას. ა.ორდინ-ნაშჩოკინმა ურჩია მეფეს დაეტოვებინა პატარა რუსეთი და მიემართა შვედეთისკენ. ალექსეი მიხაილოვიჩმა უარყო ეს შეთავაზება; იმედს არ კარგავდა. ბრძოლის ხელსაყრელ შედეგს ხელი შეუწყო პოლონეთში შიდა არეულობამ და ტეტერის მემკვიდრის ჰეტმან დოროშენკოს თურქეთის სულთნის მოქალაქეობაზე გადასვლამ. 1667 წლის 13 იანვარს სოფელ ანდრუსოვში მშვიდობა დაიდო. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა შეიძინა სმოლენსკი, სევერსკის მიწა, დნეპრის მარცხენა მხარე და, გარდა ამისა, კიევი ორი წლის განმავლობაში.

დიდი სუვერენული ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დიდი პოლკის ბანერი 1654 წ.

1654-1658 წლების ომების დროს მეფე ხშირად არ იყო მოსკოვიდან და, შესაბამისად, შორს იყო ნიკონისგან და არ აკავებდა პატრიარქის ძალაუფლების ლტოლვას მისი თანდასწრებით. კამპანიებიდან დაბრუნებულმა მან დაიწყო თავისი გავლენით დამძიმებული გრძნობა. ნიკონის მტრებმა ისარგებლეს მეფის მის მიმართ გაციებით და პატრიარქისადმი უპატივცემულო მოპყრობა დაიწყეს. მეუფის ამაყმა სულმა ვერ აიტანა შეურაცხყოფა; 1658 წლის 10 ივლისს მან უარყო წოდება და გაემგზავრა აღდგომის მონასტერში. თუმცა იმპერატორმა მალე არ გადაწყვიტა ამ საქმის დასრულება. მხოლოდ 1666 წელს, სულიერ კრებაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ალექსანდრიისა და ანტიოქიის პატრიარქები, ნიკონს ჩამოერთვა ეპისკოპოსობა და დააპატიმრეს ბელოზერსკის ფერაპონტოვის მონასტერში. ომების იმავე პერიოდში (1654-1667 წწ.) ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი პირადად ეწვია ვიტებსკს, პოლოცკს, მოგილევს, კოვნოს, გროდნოს, განსაკუთრებით ვილნოს და აქ გაეცნო ცხოვრების ახალ წესს; მოსკოვში დაბრუნებისთანავე მან სასამართლო გარემოში ცვლილებები შეიტანა. სასახლის შიგნით გამოჩნდა შპალერი (ოქროს ტყავი) და ავეჯი გერმანულ და პოლონურ დიზაინზე. გარედან, კვეთა გახდა ფიგურული, როკოკოს სტილში და არა მხოლოდ ხის ზედაპირზე, რუსული ჩვეულების მიხედვით.

შინაგანი არეულობა

როგორც კი პოლონეთთან ომი ჩაცხრა, მთავრობამ ყურადღება უნდა მიაქციოს ახალ შიდა არეულობას, სოლოვეცკის აღშფოთებას და რაზინის აჯანყებას. ნიკონის დაცემით მისი მთავარი სიახლე არ განადგურდა: საეკლესიო წიგნების შესწორება. ბევრი მღვდელი და მონასტერი არ დათანხმდა ამ სიახლეების მიღებას. სოლოვეცკის მონასტერმა განსაკუთრებით ჯიუტი წინააღმდეგობა გაუწია; ალყაში მოექცა 1668 წლიდან, იგი აიღო გუბერნატორმა მეშჩერინოვმა 1676 წლის 22 იანვარს; აჯანყებულები ჩამოახრჩვეს. ამავე დროს, სამხრეთში, აჯანყდა დონ კაზაკი სტეპან რაზინი. 1667 წელს გაძარცვეს შორინის სტუმრის ქარავანი, რაზინი გადავიდა იაიკში, აიღო ქალაქი იაიცკი, გაძარცვა სპარსული გემები, მაგრამ აღიარა ასტრახანში. 1670 წლის მაისში ის კვლავ წავიდა ვოლგაში, აიღო ცარიცინი, შავი იარი, ასტრახანი, სარატოვი, სამარა და აღზარდა ჩერემიელები, ჩუვაშები, მორდოველები, თათრები, მაგრამ ზიმბირსკის მახლობლად იგი დაამარცხა პრინცი იუ ბარიატინსკიმ, გაიქცა დონში და 1671 წლის 6 ივნისს მოსკოვში დახვრიტეს ატამან კორნილ იაკოვლევის მიერ.
რაზინის სიკვდილით დასჯის შემდეგ მალევე დაიწყო ომი თურქეთთან პატარა რუსეთის გამო. ბრაუხოვეცკიმ უღალატა მოსკოვს, მაგრამ ის თავად მოკლეს დოროშენკოს მიმდევრებმა. ეს უკანასკნელი გახდა დნეპრის ორივე მხარის ჰეტმანი, თუმცა მან მარცხენა მხარის კონტროლი მიანდო დანიშნულ ჰეტმან მნოგოჰრიშნის. მნოგოხრიშნი აირჩიეს ჰეტმანად გლუხოვის რადაში (1669 წლის მარტში), კვლავ წავიდა მოსკოვის მხარეზე, მაგრამ უხუცესებმა დაამხეს და ციმბირში გადაასახლეს. 1672 წლის ივნისში მის ადგილზე აირჩიეს ივან სამოილოვიჩი. იმავდროულად, თურქეთის სულთანმა მუჰამედ IV-მ, რომელსაც დოროშენკო დაემორჩილა, არ სურდა უკრაინის მარცხენა სანაპიროს დათმობა. დაიწყო ომი, რომელშიც ცნობილი გახდა პოლონეთის მეფე იან სობესკი, რომელიც იყო გვირგვინის ჰეტმანი. ომი 20-წლიანი მშვიდობით მხოლოდ 1681 წელს დასრულდა.

მეფის ქორწინება

დაქორწინების გადაწყვეტის შემდეგ, ცარმა 1647 წელს აირჩია ევფემია, რაფ ვსევოლოჟსკის ქალიშვილი, როგორც ცოლად პატარძლების ჩვენებაზე, მაგრამ მიატოვა არჩევანი ინტრიგების გამო, რომელშიც, სავარაუდოდ, თავად ბ.ი. მოროზოვი იყო ჩართული. 1648 წელს, 16 იანვარს (26 ახალი სტილის მიხედვით), ცარი დაქორწინდა მარია ილინიჩნა მილოსლავსკაიაზე.

ალექსეი მიხაილოვიჩი იყო ორი ქორწინებიდან 16 შვილის მამა. შემდგომში მისი სამი ვაჟი მეფობდა.

ალექსეი მიხაილოვიჩის არც ერთი ქალიშვილი არ დაქორწინებულა.

მარია ილინიჩნა მილოსლავსკაია (13 შვილი) :

დიმიტრი ალექსეევიჩი (1649 - 6 ოქტომბერი, 1649)
ევდოკია (1650 წლის თებერვალი - 1712 მარტი)
მარფა (1652 წლის აგვისტო - 1707 წლის ივლისი)
ალექსეი (1654 წლის თებერვალი - 1670 წლის იანვარი)
ანა (1655 წლის იანვარი - 1659 მაისი)
სოფია (1657 წლის სექტემბერი - 1704 წლის ივლისი)
ეკატერინე (1658 ნოემბერი - 1718 მაისი)
მარია (1660 წლის იანვარი - 1723 წლის მარტი)
ფედორი (1661 წლის მაისი - 1682 წლის აპრილი)
ფეოდოსია (1662 მაისი - 1713 დეკემბერი)
სიმონი (1665 წლის აპრილი - 1669 წლის ივნისი)
ივანე (1666 წლის აგვისტო - 1696 წლის იანვარი)
ევდოკია (1669 წლის თებერვალი - 1669 წლის თებერვალი)

ნატალია კირილოვნა ნარიშკინა (3 შვილი):

პეტრე (1672 წლის 30 მაისი - 1725 წლის 28 იანვარი)
ნატალია (1673 წლის აგვისტო - 1716 წლის ივნისი)
თეოდორა (1674 წლის სექტემბერი - 1678 წლის ნოემბერი)

მაკოვსკი კ.ე. პატარძლის არჩევანი ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ

სედოვი გრიგორი (1836-1886 წწ). პატარძლის არჩევანი მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩი

მარია ილინიჩნა მილოსლავსკაია (1626-1669), ალექსეი მიხაილოვიჩის პირველი ცოლი.

ნატალია კირილოვნა ნარიშკინა. პორტრეტი. უცნობი მხატვარი

ალექსეი მიხაილოვიჩ რომანოვის მეფობის მიღწევები

შიდა შეკვეთებიდან მეფის ქვეშ ალექსეი შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი: აკრძალვა ბელომესტის მაცხოვრებლებს (მონასტრებს და სახელმწიფო, სამხედრო ან საჯარო სამსახურში მყოფ პირებს) ფლობდნენ შავ, დასაბეგრი მიწებს და სამრეწველო და კომერციულ დაწესებულებებს (მაღაზიებს და ა.შ.).
IN ფინანსურად განხორციელდა რამდენიმე ტრანსფორმაცია: 1646 წელს და მომდევნო წლებში დასრულდა საგადასახადო შინამეურნეობების აღწერა მათი ზრდასრული და არასრულწლოვანი მამრობითი მოსახლეობით, წარუმატებელი მცდელობა გაკეთდა ზემოთ მარილის ახალი გადასახადის შემოღების შესახებ; 1653 წლის 30 აპრილის ბრძანებულებით აკრძალული იყო მცირე საბაჟო გადასახადების (მიტი, სამოგზაურო გადასახადების და საიუბილეო) შეგროვება ან მათი გაშენება და დაევალა საბაჟოზე შეგროვებულ რუბლის გადასახადებში ჩართვა; 1656 წლის დასაწყისში (არაუგვიანეს 3 მარტისა) უსახსრობის გამო გამოიცა სპილენძის ფული. მალე (1658 წლიდან) სპილენძის რუბლის შეფასება დაიწყო 10, 12, ხოლო 1660-იან წლებში ვერცხლის 20 და 25-ჯერ იაფიც კი; შედეგად საშინელმა ძვირმა გამოიწვია პოპულარული აჯანყება ( სპილენძის ბუნტი ) 1662 წლის 25 ივლისი. აჯანყება დაამშვიდა მეფის დაპირებამ დამნაშავეების დასჯის შესახებ და აჯანყებულების წინააღმდეგ სტრელცის არმიის განდევნით. 1667 წლის 19 ივნისის ბრძანებულებით. დაევალა გემების აშენება სოფელ დედინოვოში ოკაზე. ასტრახანში აშენებული გემი დაიწვა. კანონმდებლობის სფეროში : საბჭოს კოდექსი შედგენილია და გამოქვეყნდა და ავსებდა მას ზოგიერთ ასპექტში: 1667 წლის ახალი სავაჭრო ქარტია, 1669 წლის ახალი დადგენილების მუხლები ყაჩაღობისა და მკვლელობის საქმეების შესახებ, 1676 წლის ახალი დეკრეტის მუხლები მამულების შესახებ, 1649 წლის სამხედრო წესები. რუსეთი ასევე გაერთიანდა უკრაინასთან 1654 წელს. ცარ ალექსეის დროს გაგრძელდა კოლონიზაციის მოძრაობა ციმბირში. დაარსდა ნერჩინსკი (1658), ირკუტსკი (1659), პენზა (1663), სელენგინსკი (1666).

1674 წლის 1 სექტემბერი მეფემ „გამოაცხადა“ შვილი ფედორა ხალხი, როგორც ტახტის მემკვიდრე,

მასალა აღებულია ღია წყაროებიდან

1676 წლის 29 იანვარს (ძველი სტილით) გარდაიცვალა რომანოვების დინასტიის მეორე მეფე ალექსეი მიხაილოვიჩი. მისი მეფობა დაეცა რუსული სახელმწიფოს ცხოვრებაში რთულ პერიოდს: წარუმატებელი რეფორმებით გამოწვეული მარილისა და სპილენძის აჯანყება; აჯანყებები ნოვგოროდსა და ფსკოვში; პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმა, რამაც გამოიწვია განხეთქილება რუსეთის საზოგადოებასა და ეკლესიაში; გრძელვადიანი „სოლოვეცკის აღშფოთება“ და სტეპან რაზინის აჯანყება, რომელიც ნამდვილ ომში გადაიზარდა; კრიზისი ეკლესიასა და სახელმწიფო ხელისუფლებას შორის ურთიერთობაში, რომელიც დასრულდა პატრიარქ ნიკონის გადასახლებითა და გადასახლებით. ამავდროულად, ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის დროს გაგრძელდა სახელმწიფო აპარატისა და ჯარის გაუმჯობესება: შეიქმნა ახალი ორდენები და ფართოდ გავრცელდა ახალი სისტემის პოლკების შექმნა. 1649 წელს შედგენილია და გამოქვეყნდა საბჭოს კოდექსი, რომელიც გახდა კანონების პირველი სრული ნაკრები, რომელიც მოქმედებდა რუსეთის სახელმწიფოს მთელ ტერიტორიაზე. პერეიასლავ რადას და ზემსკის სობორის გადაწყვეტილებით 1654 წელს მარცხენა სანაპირო უკრაინა შეუერთდა რუსეთს. გაგრძელდა კოლონიზაციის მოძრაობა ციმბირში, რასაც თან ახლდა ახალი ქალაქების - ნერჩინსკის, ირკუტსკის, პენზას და ა.შ.

ალექსეი მიხაილოვიჩი დაიბადა 1629 წლის 19 მარტს და იყო ცარ მიხაილ ფედოროვიჩისა და მისი მეორე მეუღლის ევდოკია ლუკიანოვნა სტრეშნევას ვაჟი. ხუთი წლის ასაკიდან ცარევიჩ ალექსეიმ, ბოიარ ბორის მოროზოვის მეთვალყურეობის ქვეშ, დაიწყო სწავლა და მე -14 წელს საზეიმოდ "გამოუცხადეს" ხალხს. და უკვე 16 წლის ასაკში, მამისა და დედის დაკარგვის შემდეგ, ალექსეი მიხაილოვიჩს განზრახული ჰქონდა ასულიყო რუსეთის ტახტზე და აეღო პასუხისმგებლობა რუსეთის ბედზე.

როგორი იყო ეს რუსი მეფე გარეგნობით, ხასიათით, ჩვევებითა და ტემპერამენტით?

”ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩს საკმაოდ მიმზიდველი გარეგნობა ჰქონდა: თეთრი, წითელი, ლამაზი სქელი წვერით, თუმცა დაბალი შუბლით, ძლიერი ფიზიკურობით და ნაზი გამომეტყველებით მის თვალებში.”, - აღნიშნა ნ.ი.კოსმომაროვმა. სხვა ცნობილი ისტორიკოსის, ს.მ. სოლოვიოვის თქმით, „ახალი მეფე მამას ჰგავდა თავისი სიკეთით, სიმშვიდითა და ახლობელ ადამიანებთან მტკიცედ მიჯაჭვულობის უნარით, მაგრამ გამოირჩეოდა გონებითა და ხასიათით მეტი სიცოცხლით და მიიღო განათლება თავისი პოზიციის შესაბამისად“..

ყველამ აღნიშნა ალექსეი მიხაილოვიჩის რელიგიურობა, მარხვის მკაცრი დაცვა და იმპერატორის მიერ საეკლესიო რიტუალების გულმოდგინე შესრულება. თანამედროვეთა აზრით, „მარხვის სიმკაცრით მას ვერც ერთი ბერი ვერ გადააჭარბებს“. ამავდროულად, ალექსეი მიხაილოვიჩმა გამოიჩინა დიდი თავმდაბლობა და გულგრილი იყო მიწიერი დიდების მიმართ. "და ჩემთვის, ცოდვილი, -მან დაწერა , - აქ პატივი მტვერს ჰგავს". "ის იყო უკიდურესად ღვთისმოსავი"წერდა N.I. კოსტომაროვი, - უყვარდა წმინდა წიგნების კითხვა, მათზე მინიშნება და მათით ხელმძღვანელობა; მარხვის დაცვაში მას ვერავინ აჯობებდა: დიდი სულთმოფენობის დროს ეს იმპერატორი ყოველდღე იდგა ეკლესიაში ხუთი საათის განმავლობაში და თაყვანს სცემდა ათასობით, ხოლო ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს მხოლოდ ჭვავის პურს ჭამდა. წლის სხვა დღეებშიც კი, როცა საეკლესიო წესდება ნებადართული იყო ხორცისა და თევზის ხორცზე, მეფე გამოირჩეოდა სიფხიზლითა და ზომიერებით, თუმცა სამოცდაათამდე კერძი მიირთმევდნენ მის სუფრას, რომელიც მან ბრძანა, გამოეგზავნათ სხვებისთვის სამეფო ხარკი. ყოველდღე ესწრებოდა საღმრთო მსახურებას, თუმცა ამ შემთხვევაში სულაც არ იყო უცხო თვალთმაქცობა, რომელიც აუცილებლად გამოჩნდება ღვთისმოსაობის წერილისადმი ძლიერი ერთგულებით; ამრიგად, მიიჩნია, რომ დიდი ცოდვა იყო მესის გამოტოვება, მეფე, მსახურების დროს, ამქვეყნიურ საქმეებზე საუბრობდა თავის ბიჭებთან. მისი ზნეობის სიწმინდე უნაკლო იყო: ყველაზე მოსისხლე მტერი ვერ გაბედავდა მასზე ეჭვის შეტანას ცოდვაში: ის სამაგალითო ოჯახის კაცი იყო.. ინგლისელი ექიმის ს. კოლინზის თქმით, რომელიც სამეფო კარზე მსახურობდა, იმპერატორი მარხვას შემდეგნაირად ატარებდა: „ცარ ალექსეი კვირაში მხოლოდ სამჯერ სადილობდა, კერძოდ: ხუთშაბათს, შაბათს და კვირას; დანარჩენ დღეებში ჭამდა შავი პურის ნაჭერს მარილით, მწნილი სოკოთი ან კიტრით და დალია ნახევარი ჭიქა ლუდი. მარხვაში მხოლოდ ორჯერ ჭამდა თევზს და მარხვა შვიდივე კვირას იცავდა... მარხვის გარდა ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს არაფერს ჭამდა ხორცს (...) შეიძლება ჩაითვალოს, რომ წელიწადში რვა თვე მარხულობდა. 6 კვირის შობის მარხვის ჩათვლით და ორი კვირის სხვა მარხვის ჩათვლით“.

ცნობილი რუსი არქეოლოგისა და ისტორიკოსის ი.ე.ზაბელინის ნაშრომების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, როგორი იყო ყველაზე მშვიდი მეფის ყოველდღიური რუტინა:

„იმპერატორი ჩვეულებრივ დილის ოთხ საათზე დგებოდა. საწოლის უფროსმა საძილე ტომრებისა და ადვოკატების დახმარებით ცარს კაბა გადასცა და დაშორდა. გარეცხვის შემდეგ იმპერატორი მაშინვე გავიდა კრესტოვაიაში, სადაც მას ელოდნენ აღმსარებელი ან ჯვრის მღვდელი და ჯვრის მღვდლები. აღმსარებელმა ან ჯვრის მღვდელმა ხელმწიფეს ჯვარი აკურთხა, შუბლზე და ლოყებზე დაადო, ხელმწიფემ თაყვანისცემა სცა ჯვარს და შემდეგ დაიწყო დილის ლოცვა. ამავდროულად, ჯვრის ერთ-ერთმა მოხელემ კანკელის წინ გამართულ ტრიბუნაზე დადო წმინდანის გამოსახულება, რომლის ხსოვნაც იმ დღეს აღინიშნა. ლოცვის დასრულების შემდეგ, რომელიც დაახლოებით მეოთხედი საათს გაგრძელდა, იმპერატორმა თაყვანი სცა ეს ხატი და აღმსარებელმა მას წმინდა წყალი შეასხა. (...) ლოცვის შემდეგ ჯვრის მოხელემ წაიკითხა სულიერი სიტყვა: სწავლება, სიტყვათა სპეციალური კრებულიდან, რომელიც ყოველ დღე კითხულობს მთელი წლის განმავლობაში. (...) დილის ჯვრის ლოცვა რომ დაასრულა, მეფემ, თუ განსაკუთრებით ისვენებდა, მეზობელი გაუგზავნა დედოფალს სასახლეში, რათა ეკითხა მისი ჯანმრთელობის შესახებ, როგორ დაისვენა? შემდეგ თვითონ გამოვიდა მის შესახვედრად მის დერეფანში ან სასადილო ოთახში. ამის შემდეგ ისინი ერთ-ერთ მაღალ ეკლესიაში ერთად უსმენდნენ წირვას, ზოგჯერ კი ადრეულ წირვას. იმავდროულად, დილით ადრე, ყველა ბიჭი, ოკოლნიჩი, დუმა და ახლო ხალხი შეიკრიბა სასახლეში - "იმპერატორს შუბლით დაარტყა" და იმყოფებოდნენ მეფის დუმაში. (...)
ბიჭებს მიესალმა და ბიზნესზე ისაუბრა, ცარი, მთელი შეკრებილი სინკლიტის თანხლებით, დაახლოებით ცხრა საათზე გაემართა ერთ-ერთ სასამართლო ეკლესიაში გვიან მესა. თუ ის დღე უქმე იყო, მაშინ გასვლა კეთდებოდა საკათედრო ტაძარში ან დღესასწაულისთვის, ე.ი. სახელოვანი წმინდანის ხსოვნისადმი აგებულ ტაძარში ან მონასტერში. საერთო საეკლესიო დღესასწაულებსა და დღესასწაულებზე მეფე ყოველთვის ესწრებოდა ყველა რიტუალსა და ცერემონიას. ამიტომ, ამ შემთხვევების გასასვლელები ბევრად უფრო ბრწყინვალე და საზეიმო იყო. მასა ორ საათს გაგრძელდა. ხელსაყრელ დროს, აქაც მეფე იღებდა მოხსენებებს დუმას ხალხისგან, ესაუბრებოდა საქმეებზე ბიჭებთან და აძლევდა ბრძანებებს. (...) ჩვეულებრივ დღეებში ოთახში წირვის შემდეგ, იმპერატორი ისმენდა მოხსენებებს, თხოვნას და ზოგადად ეხებოდა მიმდინარე საქმეებს. სხდომა და საქმეთა განხილვა ოთახში დასრულდა დაახლ. დილის 12 საათი. ბიჭებმა, რომ ცარს შუბლი დაარტყეს, გაიფანტნენ და მეფე სუფრაზე მიდიოდა საჭმელზე ან სადილზე, რომელზედაც ხანდახან იწვევდა ზოგიერთ ბიჭს, ყველაზე პატივცემულ და ახლობლებს; მაგრამ უმეტესწილად იმპერატორი მარტო ჭამდა. მისი ჩვეულებრივი სუფრა არ იყო ისეთი დახვეწილი და მდიდრული, როგორც სადღესასწაულო, საელჩოს და ა.შ. სუფრები. ცარებმა თავიანთი საშინაო ცხოვრებაში წარმოადგინეს ზომიერების და უბრალოების მაგალითი. უცხოელების ჩვენებით, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის სუფრაზე ყოველთვის მიირთმევდნენ უმარტივეს კერძებს, ჭვავის პურს, ცოტა ღვინოს, შვრიის ფაფას ან ღია ლუდს დარიჩინის კარაქით და ზოგჯერ მხოლოდ დარიჩინის წყლით. (...) სადილის შემდეგ იმპერატორი დასაძინებლად წავიდა და ჩვეულებრივ საღამომდე ეძინა, დაახლოებით სამი საათი. სადღესასწაულო საღამოზე ბიჭები და სხვა ოფიციალური პირები კვლავ შეიკრიბნენ სასახლეში, მეფის თანხლებით, რომელიც მაღალ ეკლესიაში წავიდა სადღესასწაულოდ. საღამოს შემდეგ ხანდახან ისმოდა ბიზნესი ან დუმა იკრიბებოდა. მაგრამ, როგორც წესი, მეფე მთელ დროს ატარებდა საღამოს შემდეგ საღამომდე, ან ვახშმამდე, ოჯახთან ან უახლოეს ხალხთან ერთად. ეს დრო დასვენება იყო და ამიტომ დაეთმო იმდროინდელი ჰოსტელის ასაკისა და გემოვნებისთვის დამახასიათებელ შინაურ გართობასა და გართობას“.

მაგრამ ალექსეი მიხაილოვიჩის ერთგულება ეკლესიის ტრადიციებისადმი რთულად იყო შერწყმული ასტროლოგიისადმი გატაცებასთან და რუსული ანტიკურ წეს-ჩვეულებებისადმი პატივისცემით, ევროპული ინოვაციებისადმი ლტოლვით. უძველეს სამეფო „გართობასთან“ ერთად - ფალკონზე და ძაღლებზე ნადირობასთან ერთად, მეფე მოიხიბლა ევროპული მუსიკით და გახსნა პირველი თეატრი სასამართლოში, მოიწვია უცხოელი მსახიობები, რომლებმაც დაიწყეს „კომედიური სპექტაკლების“ დადგმა, რომლებიც ადრე რუსეთში აღიქმებოდა როგორც „დემონური“. თამაში“ და „სულიერი ბოროტება“. (თუმცა აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი თეატრის დაარსების საკითხზე კონსულტაციას უწევდა თავის აღმსარებელს, რომელმაც მას თეატრალური წარმოდგენების ნება დართო და დასაბუთებად ბიზანტიის იმპერატორების მაგალითები მოჰყავდა).

შვედეთთან და პოლონეთთან ომის დროს ისეთ „დასავლურ“ ქალაქებში, როგორებიცაა ვიტებსკი, პოლოცკი, მოგილევი, კოვნო, გროდნო და ვილნო ეწვია, ალექსეი მიხაილოვიჩმა დასავლური გზით დაიწყო სასამართლო გარემოს აღდგენა, განახორციელა „ევროპული ხარისხის რემონტი“ სასახლე: „ოქროს ტყავი“ (ფონი), დეკორი გაფორმებული იყო გერმანული და პოლონური სტილის ავეჯით, რუსული კვეთა შეიცვალა გერმანული როკოკოს გემოთი კვეთით. ისტორიკოს V.O. კლიუჩევსკის თქმით, ალექსეი მიხაილოვიჩი ”ცდილობდა მოეწყო სასამართლო ცხოვრება საკუთარ ქვეყანაში, როგორც პოლონეთის სამეფო კარზე”. მაგრამ მხოლოდ ამ წვრილმანებში არ გამოიხატა ცარის „ვესტერნიზმი“. საკმარისია გვახსოვდეს, რომ სიმეონ პოლოცკელი, ვესტერნიზაციის შეხედულებების სწავლული ბერი და საიდუმლო უნიატი, რომელიც ეკუთვნოდა ბასილიანის ორდენს, მასწავლებლად მიიწვიეს მეფის უფროსი შვილებისთვის - მომავალი ცარი ფიოდორ ალექსეევიჩი და პრინცესა სოფია.

რაც შეეხება სუვერენის პიროვნულ თვისებებს, თანამედროვეებმა აღნიშნეს რამდენიმე ბნელი მხარე

მის ხასიათში. ყველა აზრით, ალექსეი მიხაილოვიჩს ჰქონდა ჩაფიქრებული და პასიური ბუნება. აღმოჩნდა, თითქოს, ორი მიმართულების გზაჯვარედინზე, ძველ რუსულსა და დასავლურს შორის, ცარი ცდილობდა მათ შერიგებას და გაერთიანებას.

როგორც ბუნებით რბილი და მოქნილი ხასიათის მქონე ადამიანი, "ბევრად მშვიდი", ალექსეი მიხაილოვიჩი ხშირად ხდებოდა უფრო ძლიერი ხასიათის მქონე ადამიანების გავლენის ქვეშ (ბორის მოროზოვი, პატრიარქი ნიკონი, არტამონ მატვეევი). მაგრამ მეფის კარგი ბუნება და ხასიათის სიმსუბუქე შერწყმული იყო სიბრაზის აფეთქებებთან. მოხდა ისე, რომ ვიღაცაზე გაბრაზებულმა ალექსეი მიხაილოვიჩმა მოძალადე შეურაცხმყოფელი სიტყვებით დაასხა, ან თუნდაც მანჟეტებით „დააჯილდოვა“. მაგრამ იმავდროულად, იმპერატორი იყო მშვიდი და საკმაოდ ხშირად, რისხვის აფეთქების შემდეგ, შერიგებას ცდილობდა და მსხვერპლს ადიდებდა კეთილგანწყობას და საჩუქრებს. ერთ დღეს ცარმა, რომელსაც გერმანელი „ექიმმა“ სისხლს უსვამდა, უბრძანა ბიჭებს იგივე წამალი ეცადათ. როდესაც ბოიარი როდიონ სტრეშნევი არ დათანხმდა, ცარ ალექსეიმ პირადად "დაიმდაბლა" მოხუცი, მაგრამ შემდეგ არ იცოდა რა საჩუქრებით დაეწყნარებინა იგი.

”ბუნებით იგი გამოირჩეოდა ყველაზე სანაქებო პიროვნული თვისებებით, ის იმდენად კეთილგანწყობილი იყო, რომ მეტსახელი ”ყველაზე მშვიდი” დაიმსახურა, თუმცა ცხელი ტემპერამენტის გამო თავს უფლებას აძლევდა უხეში ხრიკების უფლებას კარისკაცებთან, შესაბამისად. ასაკთან და აღზრდასთან ერთად და ერთხელ თავისი ხელით წვერი მოჰკიდა სიმამრს მილოსლავსკის, -დაწერილი N.I. Kostomarov . - თუმცა, იმდროინდელი მოსკოვის კარზე ზნეობის შედარებითი სიმარტივის გათვალისწინებით, ცარი ზოგადად საკმაოდ არაცერემონიულად ეპყრობოდა თავის კარისკაცებს. ბუნებრივად მხიარული განწყობის გამო, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა მის გარემოცვას სხვადასხვა მეტსახელები მიანიჭა და, როგორც გართობის ფორმა, ბანაობდა დამსწრეთა აუზში სოფელ კოლომენსკოეში“.. მაგრამ, განაგრძო ისტორიკოსმა, ალექსეი მიხაილოვიჩი მიეკუთვნებოდა იმ თვითკმაყოფილ ბუნებებს, რომლებსაც ყველაზე მეტად სურთ სინათლე სულებში და გარშემო; მას არ შეეძლო ფარული ბრაზი, ხანგრძლივი სიძულვილი და ამიტომ, ვიღაცაზე გაბრაზებულმა, გუნება-განწყობის გამო, ადვილად შეურაცხყოფა მიაყენა მას, მაგრამ მალევე დამშვიდდა და შეეცადა შერიგებოდა მას, ვისაც ბრაზის გამო შეურაცხყოფა მიაყენა. .”.

თანამედროვეებმა და ისტორიკოსებმა ასევე ყურადღება მიაქციეს ხელმწიფის დიდ ბუნებრივ ინტელექტს და კარგ განათლებას. მეფე ბევრს კითხულობდა, წერდა წერილებს, ცდილობდა დაეწერა თავისი მოგონებები პოლონეთის ომის შესახებ, ეწეოდა პოეზიას და იცოდა უცხო ენები. გარდა ამისა, ალექსეი მიხაილოვიჩი ასევე ცნობილია როგორც ჰიმნოგრაფი. ამ ცარის შესახებ ცნობილი რუსი ისტორიკოსი S.F. პლატონოვი წერდა: „ის კარგად იცნობდა იმდროინდელ ლიტერატურას და წიგნის ენას ყველაზე დეტალურად ითვისებდა. თავის სერიოზულ წერილებსა და ნაწერებში მეფეს უყვარდა წიგნისებური ფრაზების გამოყენება და ყვავილოვანი აფორიზმები... ყოველი აფორიზმი გააზრებულია, ყოველი ფრაზა ავლენს ცოცხალ აზრს“..

მისი გარდაცვალების დღეს იმპერატორი ჯერ კიდევ არ იყო მოხუცი. კოსტომაროვის თქმით, ალექსეი მიხაილოვიჩი „დიდი ხნის განმავლობაში სარგებლობდა კარგი ჯანმრთელობა; მხოლოდ გადაჭარბებულმა სიმსუქნემ დაარღვია მისი სხეული და მოემზადა ნაადრევი სიკვდილისთვის“. 1676 წლის იანვარში იმპერატორმა ავარია იგრძნო. 28 იანვარს, როდესაც გაირკვა, რომ დასასრული ახლოვდებოდა, ალექსეი მიხაილოვიჩმა აკურთხა თავისი ვაჟი თეოდორე სამეფოსთვის, ბრძანა ციხიდან ყველა პატიმრის გათავისუფლება, გადასახლებიდან ყველა გადასახლებულის გათავისუფლება, სახელმწიფო ვალების პატიება და გადახდა. ვინც კერძო ვალების გამო იყო დაკავებული და წმიდა ზიარება მიიღეს, მიიღეს განკურნება და მშვიდად ელოდნენ მის სიკვდილს. მეორე დღეს, 29 იანვარს, საღამოს 9 საათზე, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ზარზე სამი დარტყმა გამოაცხადა ხალხს ყველაზე მშვიდი მეფის, "რუსის მეფეთა შორის ყველაზე კეთილის" სიკვდილი.

მომზადებული ანდრეი ივანოვი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი

მას მეტსახელად "ყველაზე მშვიდი" მისი ნაზი ხასიათისთვის შეარქვეს, მაგრამ მისი პოლიტიკა სულაც არ იყო მშვიდი. მან ლეგიტიმაცია მოახდინა „ავტოკრატის“ ცნებამ, ანექსირა მარცხენა სანაპირო უკრაინა და გააფართოვა სახელმწიფოს საზღვარი წყნარ ოკეანემდე.

უკრაინის მარცხენა სანაპიროს ანექსია

რუსეთსა და პოლონეთს შორის ყოველთვის იყო გარკვეული შეფერხება: ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, დაბრკოლება გახდა უკრაინის მიწები, რომელთა ნაწილი რუსეთმა დაკარგა მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს. იმისდა მიუხედავად, რომ არაერთი პროპოლონელი ისტორიკოსი ალექსეი მიხაილოვიჩს „აზიურ სისასტიკეში“ ადანაშაულებს, მოვლენების თანამედროვეთა მტკიცებულებები საპირისპიროს მეტყველებს.

1654 წელს, ვილნიელმა დიდგვაროვანმა შეშფოთებით მოახსენა: „კაცები ევედრებიან ღმერთს, მოსკოვი მოვიდეს“, „კაცები ჩვენთან მტრულად განწყობილნი არიან, ყველგან ნებდებიან მეფის სახელით და უფრო მეტ ზიანს აყენებენ, ვიდრე მოსკოვი; ეს ბოროტება გაგრძელდება; კაზაკთა ომის მსგავს რაღაცას უნდა უფრთხილდე“.
ამ შემთხვევაში საუბარია სამოქალაქო ომის, რელიგიური კონფლიქტის შესაძლებლობაზე. იმ დროს უკრაინის მარცხენა სანაპიროს მოსახლეობას შორის კულტურული და ეროვნული კავშირები ჯერ კიდევ არ იყო დაკარგული; მართლმადიდებლური მიწების მაცხოვრებლები განიცდიდნენ "ლათინური უღლის" შემოტევას. განსხვავებული აღმსარებლობის ადამიანები ავტომატურად ხდებოდნენ „მეორე კლასის“. მდგომარეობა გავრცელებულმა ჭირმა გამოიწვია. საყოველთაო არეულობის ფონზე, სეპარატისტულ მოძრაობაში გამოირჩეოდა ლიდერი - კაზაკების ლიდერი ბოგდან ხმელნიცკი, რომელმაც ვერ შეძლო პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობიდან ზაპოროჟიე სიჩის თვითმმართველობის მიღწევა. ჰეტმანმა მოსკოვის მეფეს მიმართა თხოვნით, დაეხმარა მას ეროვნულ ბრძოლაში და მიეღო იგი "მოსკოვის მეფის მაღალი ხელის ქვეშ". ალექსეი მიხაილოვიჩი დათანხმდა, შესწირა ბალტიის ზღვაზე წვდომა. რუსეთს ორ ფრონტზე ბრძოლა არ შეეძლო. დაიწყო სისხლიანი ომი პოლონეთთან, რის შედეგადაც მარცხენა სანაპირო უკრაინა და კიევი გადაეცა რუსეთის სახელმწიფოს, ხოლო სმოლენსკისა და ჩერნიგოვის მიწები დაუბრუნდა.
სხვათა შორის, იმდროინდელი სამეფო ბრძანებულებები ადასტურებს ალექსის სურვილს შემოიფარგლოს "პატარა სისხლით". მან ბრძანა, რომ ქალაქები არ დაეწვათ, გამარჯვებულის წყალობას დამორჩილებულებს კი დაუბრკოლებლად წასვლის უფლება მისცა. დარჩენილ აზნაურებს შეეძლოთ თავისუფლად დაეფიცათ ახალი მეფის ერთგულება და შეენარჩუნებინათ თავიანთი პრივილეგიები.

ბრძოლა ბალტიისპირეთისთვის

რუსეთ-პოლონეთის ომის პარალელურად, მშვიდი სუვერენი ცდილობდა „გაეხსნა ფანჯარა ევროპისკენ“ და რუსეთის სახელმწიფოს მიეწოდებინა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელი. 1655 წლის ოქტომბერში, ხმელნიცკისთან შეთანხმების დადებიდან დაახლოებით ექვსი თვის შემდეგ, ავსტრიის ელჩები ეწვივნენ ალექსეი მიხაილოვიჩს და ცდილობდნენ დაერწმუნებინათ ცარი, რომ მშვიდობა დაემყარებინა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან და მთელი ძალა ჩაეყარა ომში მზარდ შვედეთთან. გამარჯვების შემთხვევაში მოსკოვს შეეძლო მთელი ბალტიისპირეთის ქვეყნების ანექსია. წყნარმა უარი თქვა პოლონეთთან მშვიდობაზე, მისთვის ფუნდამენტური მნიშვნელობა ჰქონდა მართლმადიდებელი ძმების დაცვის საკითხს. საჭირო იყო ომის წარმოება ორ ფრონტზე: რუსულმა ჯარებმა დაიკავეს ლივონიის სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ქალაქი - იურიევი, კუკონოისი, დინაბურგი, მაგრამ მათ რიგა ვერ აიღეს. კარდისის ხელშეკრულებამ გააუქმა რუსეთის ყველა სამხედრო წარმატება. ბალტიის ზღვაზე შესვლა კიდევ ნახევარი საუკუნით უნდა გადაიდოს.

წყნარ ოკეანეში

თუ მიხაილ ფედოროვიჩის დროს რუსული სახელმწიფო ვრცელდებოდა ოხოცკის ზღვამდე, მაშინ მშვიდი ალექსეის ქვეშ იგი გაფართოვდა წყნარ ოკეანეში, უკვე შემდეგ რუსეთი გადააქცია მსოფლიოში უდიდეს სახელმწიფოდ. 1648 წელს კაზაკმა სემიონ ივანოვიჩ დეჟნევმა და მისმა ამხანაგებმა გადალახეს სრუტე, რომელიც ჰყოფს ევრაზიას ჩრდილოეთ ამერიკიდან საზღვაო გემებით - "კოჩებით". დაახლოებით იმავე პერიოდში რუსი მკვლევარები პოიარკოვი და ხაბაროვი მოგზაურობდნენ ამურში და ამ რეგიონების მოსახლეობა რუსეთის მოქალაქეობაში მიიყვანეს. მიუხედავად სუვერენის ბრძანებისა, რომ ციმბირის მკვიდრნი მოქალაქეობა მიეღოთ "სიკეთითა და მისალმებით", მომსახურე ადამიანები ხშირად მიმართავდნენ ძალადობას - მათ ძალით წაართვეს ძვირფასი ბეწვი და დააწესეს გადაჭარბებული ხარკი.
შორეული აღმოსავლეთის განვითარებასთან ერთად ჩინეთთან ურთიერთობა გაუმჯობესდა. ცინის დინასტიის იმპერატორი რუსულ მისიებს აზიელი მონარქებისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული ამაოებით ეპყრობოდა. მსოფლიო წესრიგის შესახებ ჩინური იდეების თანახმად, შორეული ქვეყნებიდან ჩამოსვლა ნიშნავდა იმპერატორის კარგი გავლენის გავრცელებას მთელ მსოფლიოში და ემსახურებოდა იმის მტკიცებულებას, რომ რაც უფრო დიდი იყო მისი ძალა, მით უფრო შორს იყო მნახველის მიწა.

ამიტომ საიმპერატორო კარზე „შორიდან მყოფ ადამიანებს“ თბილად დახვდნენ. ჩინური ტრადიციების რუსული გაუგებრობა ხანდახან დიპლომატიურ ინციდენტებს იწვევდა. ასე რომ, 1670 წელს, გუბერნატორმა დანილა არშინსკიმ გაგზავნა მისია ჩინეთის იმპერატორთან, რათა დაერწმუნებინა იგი რუსეთის ცარის ქვეშევრდომად. განცხადება იმდენად უგუნური იყო, რომ წარჩინებულებმა გზავნილი საპირისპიროდ თარგმნეს და იმპერატორს აცნობეს, რომ რუსებმა თავად მიიტანეს მას წარდგენის წერილი და სთხოვდნენ მათ მოქალაქეობის მიღებას. ეპისკოპოსმა დააფასა ეს ნაბიჯი, ელჩებს ყველაზე გულითადად დახვდნენ, იმპერიული აუდიტორიაც კი დააჯილდოვეს - ჩინელ ხალხში გაუგონარი პატივი.

ავტოკრატი სუვერენული

მიუხედავად მისი მეტსახელისა, ალექსეი არ ატარებდა "მშვიდი" პოლიტიკას. მის დროს რუსეთში გამყარდა ავტოკრატია. ალექსეის მეფობის დასაწყისში ქვეყანაში აყვავდა სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია: ცარს არ შეეძლო ნაბიჯის გადადგმა ბოიარ დუმის თანხმობის გარეშე; ადრეულ წლებში ახალგაზრდას მთლიანად აკონტროლებდა მისი მასწავლებელი, ბოიარ მოროზოვი. ისტორიკოსი კოსტომაროვი ცარის შესახებ წერდა: ”ალექსეი მიხაილოვიჩი, რომელიც თავს ავტოკრატად და ვინმესგან დამოუკიდებლად თვლიდა, ყოველთვის იყო ერთის ან მეორის გავლენის ქვეშ”.
პირიქით, თანამედროვეები, განსაკუთრებით უცხოელი ელჩები იხსენებდნენ: ”ალექსეი მიხაილოვიჩი, მამისგან განსხვავებით, არის ავტოკრატი და ”მართავს თავის სახელმწიფოს საკუთარი ნების მიხედვით”. იმპერიის ელჩმა ა.მეიერბერგმა ასევე აღნიშნა, რომ ცარ ალექსეი ბოიარ დუმაში სრული ოსტატივით იქცეოდა.

სიკეთის მიუხედავად, საჭიროების შემთხვევაში, მეფესაც შეეძლო სასტიკი ყოფილიყო. სტეპან რაზინის აჯანყება სისხლში დაიხრჩო და ნიკონის ეკლესიის რეფორმის მოწინააღმდეგეები სასტიკ რეპრესიებს განიცდიდნენ. ალექსეის დროს დამტკიცდა ტერმინი "ავტოკრატი" და მისი ახალი სახელისთვის მშვიდი მზად იყო სისხლის დასაღვრლად. თანამედროვეთა მოგონებების მიხედვით, სწორი ტიტულების შეუნარჩუნებლობა სისხლის სამართლის დანაშაულის ტოლფასი იყო - შეიძლება პირის გატანა ან თუნდაც სიკვდილით დასჯა.
ალექსიმ ბოლო მოუღო ბოიარ დუმის გავრცელებულ გავლენას ბრძანებების სისტემის ჩამოყალიბებით, კერძოდ, საიდუმლო საქმეთა ორდენი, სამეთვალყურეო ორგანო, რომელიც აკონტროლებს სხვა სტრუქტურების საქმიანობას. ალექსიმ ასევე დაარღვია რუსული სასამართლოს კიდევ ერთი ტრადიცია, როდესაც სიცოცხლეშივე გამოაცხადა ტახტის მემკვიდრე, მისი უფროსი ვაჟი ფედორი.

მართლმადიდებლობის დედაქალაქი

არსებობს ლეგენდები მშვიდი მეფის რელიგიურობის შესახებ. თანამედროვეთა აზრით: „ვერც ერთი მონარქი ვერ აჯობებდა მას რელიგიური სიმკაცრით“. მართლმადიდებლური ორიენტაცია ზოგადად ძალიან დამახასიათებელია ალექსეი მიხაილოვიჩის მთელი პოლიტიკისთვის. მისი მთავარი სურვილი, რომელიც მოგვიანებით გახდა რუსული ავტოკრატიის განუყოფელი თვისება, იყო მართლმადიდებელ ხალხებთან კავშირების განმტკიცება: უკრაინელების განთავისუფლება „კათოლიკური უღლისაგან“, მეგობრული ურთიერთობის დამყარება ტრანსილვანიის მთავრებთან და სერბებთან, ბულგარელებთანაც კი. და ბერძნები, რომლებიც თურქების ქვეშ იმყოფებოდნენ. მოსკოვის, როგორც კონსტანტინოპოლის მემკვიდრის, ახალი „მესამე რომის“ ძველი კონცეფცია ახალ აქტუალობას იძენს. დოგმატური წიგნების თარგმანების ცნობილმა შესწორებამ, რამაც გამოიწვია ძველი მორწმუნეების გაჩენა, დაადგინა რუსეთის როლი საერთაშორისო ასპარეზზე, როგორც იმავე რწმენის ხალხების დამცველი და მოსკოვს უზრუნველჰყო მართლმადიდებლობის დედაქალაქის სტატუსი.

პირველი ევროპაში

პეტრე I-ს აშკარად ჰქონდა მემკვიდრეობითი სიყვარული ყველაფრის მიმართ ევროპული. მამამისს ალექსეი მიხაილოვიჩს უყვარდა დასავლური "კურიოზიები". ჯერ კიდევ ბავშვობაში ის აღიზარდა "გერმანულ დაბეჭდილ ფურცლებზე" და ახალგაზრდობაში მისმა მასწავლებელმა ბორის მოროზოვმა უბრძანა მას ფრანგული და ინგლისური ჭრის რამდენიმე კაბა. იგი დაინტერესდა ევროპის ისტორიით და პოლიტიკით და გახდა პირველი სუვერენი, ვინც წაიკითხა ევროპული მედია! ამბასადორიალ პრიკაზში მისთვის სპეციალურად ითარგმნა ინგლისური, ფრანგული, ჰოლანდიური და სხვა გაზეთები.
ალექსეის დროს, უცხოელი ელჩები სულ უფრო ხშირად მოდიოდნენ სასამართლოში სამეფო კარის აღმოსავლური ბრწყინვალების აღსანიშნავად. როდესაც არდადეგებზე ალექსეიმ დატოვა თავისი პალატა და "ხალხში გავიდა", სამეფო მსვლელობა დიდებულ მოვლენად იქცა.

”მოსკოვის სუვერენის სასამართლო ისეთი მშვენიერია და ისეთი წესრიგშია დაცული, რომ ძნელად თუ მოიძებნება ყველა ქრისტიანი მონარქი, რომელიც ამაში აჯობა მოსკოველს”, - აღფრთოვანება არ დამალა ინგლისელმა კოლინზმა, დაფიქრდა სამეფო კორტეჟზე.

ამასობაში პატრონაჟს თავისი მოტივები ჰქონდა. ალექსის სურდა მსოფლიოს ყველა სამეფო კარზე გადალახვა, განსაკუთრებით ფრანგული. იმდროინდელმა მოგზაურებმა აღნიშნეს ალექსეი მიხაილოვიჩისა და ლუი XIV-ის მიმოწერის შეჯიბრი: ორივეს ვნებიანად ზრუნავდნენ თავიანთი სასამართლოების, მოგზაურობისა და ნადირობის რიტუალზე და ბრწყინვალებაზე. მათ კი ეძახდნენ: "მზის მეფე" და "მზის მეფე".

ახალი კანონი

რბილი ავტოკრატის შესატყვისად შეიქმნა ახალი კანონი, რომელიც აერთიანებდა ძლიერ ცენტრალურ სამეფო ძალას ადგილობრივ დონეზე არჩეულ სახალხო თვითმმართველობასთან - ცარ ალექსეის საბჭოს კოდექსი. სუბიექტების უფლებები მოიცავდა შესაძლებლობას აერჩიათ zemstvo და თემის უხუცესები, zemstvo აღმასრულებლები, კლერკები, კოცნალები და სოცკიები, ხოლო ცნობილი „უდანაშაულობის პრეზუმფცია“ იცავდა მაღალ წოდებებს თვითნებობისგან. კლიუჩევსკიმ დაწერა შემდეგი ახალი კანონმდებლობის შესახებ, რომელიც წინ უსწრებდა ევროპას: ”სამთავრობო უფლებამოსილების ორივე წყარო - საზოგადოებრივი არჩევანი და სამთავრობო გაწვევა - იმ დროს არ ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს, მაგრამ ერთმანეთისთვის დამხმარე საშუალებად ემსახურებოდა. ”მსოფლიოში არცერთმა ქვეყანამ არ იცოდა იმ დროს მოსკოვის ტოლფასი თვითმმართველობა”, - თქვა სხვა ისტორიკოსმა სოლონევიჩმა. მაგრამ გლეხებისთვის საბჭოს კოდექსი საბედისწერო გახდა. ამიერიდან გიორგობის დღესასწაულზე ერთი მიწათმფლობელიდან მეორეზე გადასვლა აიკრძალა და გაქცეულთა უსასრულო ძებნა გამოცხადდა. რუსეთში დაარსდა ბატონობა.