რატომ არ უშვებენ ქალებს ათონის მთასა და ზოგიერთ მონასტერში წასვლა? ათონის წმინდა მთა ღია იქნება ქალებისთვის

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიისტოკისურათის წარწერა ათონის ქარტია დამტკიცდა 972 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა იოანე ციმისკესმა.

რუსეთის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი მიემგზავრება საბერძნეთში, წმინდა ათონის მთაზე, რათა ამ მთაზე რუსი ბერების ათასწლეულის აღსანიშნავად. მთა, უფრო სწორად, ნახევარკუნძული, რომლის ფართობი 335 კვადრატული კილომეტრია, მსოფლიოში ყველაზე დიდი ადგილია, სადაც ქალებს და მდედრ ცხოველებსაც კი შესვლა ეკრძალებათ.

თუ გსურთ ათონის მონახულება, პირველი ნაბიჯი არის თქვენი პასპორტის ასლის წარდგენა ათონის მომლოცველთა ბიუროში. ყოველდღე ნახევარკუნძულზე მოდის 100 მართლმადიდებელი და 10 არამართლმადიდებელი მამაკაცი მომლოცველები, რათა სამი დღე გაატარონ 20 მონასტრიდან ერთ-ერთში.

ქალებს შესვლა ეკრძალებათ. მამაკაცები ათონის მთაზე ბორნით ჩადიან საბერძნეთის ორი უახლოესი პორტიდან.

ქალებს შესვლა აეკრძალათ ათასზე მეტი წლის წინ. ისინი ასევე ვერ მიუახლოვდებიან ნახევარკუნძულის სანაპიროს ნახევარ კილომეტრზე უფრო ახლოს.

ათონის მთა: განახლება სამოთხეში ავტორის დოქტორ გრეჰემ სპეკის თქმით, ათონის მთის წესდება, რომელიც 972 წელს დაამტკიცა ბიზანტიის იმპერატორმა ჯონ ციმისკესმა, ამბობს, რომ ნახევარკუნძულზე ქალი ცხოველების არსებობა აკრძალულია, მაგრამ ქალები არ არის ნახსენები. , რადგან იმ დღეებში „ყველამ იცოდა, რომ ქალებს ეკრძალებოდათ მონასტერში შესვლა“.

მისი თქმით, ეს იყო უმარტივესი გზა დაუქორწინებლობის შესანარჩუნებლად. ერთადერთი, რაც განასხვავებს ათონს სხვა მონასტრებისგან, არის ის, რომ ქ ამ შემთხვევაშიმთელი ნახევარკუნძული ერთ დიდ მონასტერად ითვლება.

მაგრამ ქალების შესვლის აკრძალვის სხვა მიზეზებიც არსებობს - მართლმადიდებლურ ტრადიციასთან დაკავშირებული მიზეზები.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიისტოკისურათის წარწერა წმინდა პანტელეიმონის მონასტერი 500-მდე მომლოცველს იტევს

„ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, გემი, რომლითაც ღვთისმშობელი კვიპროსში მიცურავდა, ქარიშხალმა მოიცვა და ის ათონის მთის ნაპირზე ჩამოირეცხა, ღვთისმშობელს ისე მოეწონა ეს ადგილი, რომ ჰკითხა. შვილს მემკვიდრეობად გადასცეს და ამაზე დათანხმდა“, - ამბობს სპეკი.

„ათონს დღემდე უწოდებენ „ღვთისმშობლის ბაღს“ და მხოლოდ ის წარმოადგენს მის სქესს ათონზე“, დასძენს ის.

ყველა წესს აქვს გამონაკლისი და კატები ცხოვრობენ ათონის მთაზე.

"აქ საკმაოდ ბევრი კატაა, რაც, ალბათ, საუკეთესოა, რადგან ისინი კარგად იჭერენ თაგვებს. ბერები, როგორც ჩანს, ყურადღებას არ აქცევენ იმ ფაქტს, რომ კატები ნახევარკუნძულზე ცხოვრობენ", - ამბობს სპიკი.

კიდევ სად არის მსოფლიოში აკრძალული ქალები?

საბარიმალას ტაძარი სამხრეთ-დასავლეთ ინდოეთში, კერალას შტატში. 10-დან 50 წლამდე ქალებს, ანუ მათ, ვისაც შესაძლოა მენსტრუაცია ჰქონდეს, ეკრძალებათ ტაძარში შესვლა. ამ აკრძალვის მოწინააღმდეგეებმა მიმართეს უზენაესი სასამართლოინდოეთი მისი გაუქმების მოთხოვნით
ომინის მთა იაპონიაში. მთას წმინდად მიიჩნევენ შუგენდოს მიმდევრები, იაპონური სინკრეტული სწავლება, რომელიც აერთიანებს ბუდიზმს, შინტოიზმს და ტაოიზმს. ამ მთაზე მორწმუნე მამაკაცები რთულ ფიზიკურ გამოცდებს გადიან
ჰერბერშტრასე სანკტ პაულის ჰამბურგის წითელ შუქნიშანში. ტერიტორიის შესასვლელთან არის წარწერა: „აკრძალულია არასრულწლოვანთა და ქალების დაშვება“.

___________________________________________________________________

აკრძალვა ნიშნავს, რომ რძის პროდუქტები და კვერცხი ათონზე უნდა შემოიტანონ.

"ისინი [ბერები] თითქმის არ ჭამენ რძის პროდუქტს. ცოტა ყველი... მოსწონთ ყველი სალათზე", - ამბობს Speake.

"აღდგომაზე ჭამენ კვერცხებს - ქათმის კვერცხებირომელსაც წითლად ხატავენ. მაგრამ მათი შემოტანაც საჭიროა - მთაზე ქათამი არ არის“.

გამონაკლისი ასევე კეთდება გარეულ ცხოველებზე, რადგან მათი გადაადგილების პრაქტიკაში კონტროლი შეუძლებელია.

რაც შეეხება ბიჭებს, პრაქტიკა განსხვავებული იყო.

"წესების მიხედვით, კაცს უნდა შეეძლოს წვერი გაიზარდოს, რომ ათონის მთაზე მისულიყო, ბიზანტიის პერიოდში ბიჭებსა და საჭურისებსაც აკრძალული ჰქონდათ ათონის მთაზე სტუმრობა", - ამბობს სპეკი. ხელისუფლებას ეშინოდა, რომ ვიღაც ქალმა შეიცვალოს თავი ბიჭად ან საჭურისად და შემოპარულიყო ნახევარკუნძულზე.

"ახლა ბიჭები ხშირად მოდიან ათონზე, მაგრამ მხოლოდ ზრდასრული, ჩვეულებრივ მამასთან ერთად. მე იქ ათი წლის ბიჭებიც კი მინახავს. ბერები მათ ძალიან კარგად ექცევიან."

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტისურათის წარწერა პრეზიდენტი პუტინი პირველად ათონის მთას 2005 წელს ეწვია

თუმცა წარსულში ქალები ათონის მთას სტუმრობდნენ.

დროს სამოქალაქო ომისაბერძნეთში 1946-49 წლებში ათონის მთაზე ბერებმა თავშესაფარი მისცეს მეზობელი სოფლების ცხვრისა და სხვა პირუტყვის ფარებს და როდესაც ქვეყნის ხალხიპირუტყვის საძებნელად დაარბიეს, მათ შორის ქალები და გოგონები იყვნენ.

1953 წელს ვიღაც მარია პოიმენიდუმ სამი დღე გაატარა ათონის მთაზე, გადაცმული მამაკაცი. ამის შემდეგ საბერძნეთის მთავრობამ მიიღო კანონი, რომელიც კრძალავს ქალებს ათონის მთაზე. დამრღვევებს ერთ წლამდე თავისუფლების აღკვეთა ემუქრებათ.

2008 წელს უკრაინელმა კონტრაბანდისტებმა ათონის ნახევარკუნძულზე მოლდოვადან ოთხი ქალი ჩამოიყვანეს. ისინი პოლიციამ მცირე ხნით დააკავა, მაგრამ ერთ-ერთი პოლიციელის თქმით, ბერებმა მათ აპატიეს.

ეს პრეზიდენტი პუტინის მეორე ვიზიტია ათონის წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში.

პირველად ის იქ 2005 წელს ეწვია. მაშინ მომლოცველთა უმეტესობა ბერძნები იყვნენ. ახლა, ამბობს სპეკი, 40 ათასი მომლოცველიდან, რომლებიც ყოველწლიურად სტუმრობენ ათონს, თითქმის ნახევარი რუსეთიდანაა. წმინდა პანტელეიმონის მონასტერი 500 მომლოცველს იტევს.

ათონი - ერთადერთი ადგილიდედამიწაზე, სადაც ქალები ოფიციალურად აკრძალულია. თუმცა, სწორედ ეს წმინდა მთა ითვლება ღვთისმშობლის მიწიერ მემკვიდრეობად.

1. ათონი ქრისტიანობამდელ ხანაშიც წმინდა ადგილად ითვლებოდა. აქ იყო აპოლონის და ზევსის ტაძრები. ათონი ერქვა ერთ-ერთ ტიტანს, რომელმაც ღმერთებთან ომის დროს დიდი ქვა ესროლა. დაცემის შემდეგ იგი გახდა მთა, რომელსაც ტიტანის სახელი ეწოდა.

2. ათონი ფორმალურად საბერძნეთის ტერიტორიად ითვლება, მაგრამ სინამდვილეში ის ერთადერთი დამოუკიდებელი სამონასტრო რესპუბლიკაა მსოფლიოში. ეს დამტკიცებულია საბერძნეთის კონსტიტუციის 105-ე მუხლით. აქ უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნის წმინდა კინოტს, რომელიც შედგება მასზე დელეგირებული ათონის მონასტრების წარმომადგენლებისგან. აღმასრულებელი ხელისუფლებაწარმოგიდგენთ წმინდა ეპისტასიას. წმინდა კინოტი და წმინდა ეპისტასია მდებარეობს სამონასტრო რესპუბლიკის დედაქალაქ კარიესში (კარეია).

3. საერო ძალაუფლება კი ათონის მთაზეც არის წარმოდგენილი. აქ არის გუბერნატორი, პოლიციელები, ფოსტის მუშები, ვაჭრები, ხელოსნები, სამედიცინო ცენტრის თანამშრომლები და ახლად გახსნილი ბანკის ფილიალი. გუბერნატორი ინიშნება საბერძნეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროს მიერ და პასუხისმგებელია ათონის მთაზე უსაფრთხოებასა და წესრიგზე.

4. ათონის პირველი დიდი მონასტერი 963 წელს დააარსა წმიდა ათანასემ ათონელმა, რომელიც ითვლება წმინდა მთაზე მიღებული მთელი სამონასტრო ცხოვრების ფუძემდებლად. დღეს წმინდა ათანასეს მონასტერი ცნობილია როგორც დიდი ლავრა.

5. ათონი არის ღვთისმშობლის მიწიერი ბედი. ლეგენდის თანახმად, 48 წელს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, სულიწმიდის მადლის მიღების შემდეგ, კვიპროსში გაემგზავრა, მაგრამ ხომალდი ქარიშხალში მოხვდა და ათონის მთაზე ჩამოირეცხა. მისი ქადაგების შემდეგ ადგილობრივმა წარმართებმა ირწმუნეს იესო და მიიღეს ქრისტიანობა. მას შემდეგ თვით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ითვლებოდა ათონის სამონასტრო თემის მფარველად.

6. „ათონის დედაქალაქის“ კარეიას საკათედრო ტაძარი - მიძინება წმიდა ღვთისმშობელი- უძველესი ათონის მთაზე. ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსა 335 წელს კონსტანტინე დიდმა.

7. ათონის მთაზე ჯერ კიდევ შემორჩენილია ბიზანტიური დრო. ახალი დღე მზის ჩასვლისას იწყება, ამიტომ ათონის დრო ბერძნულისგან განსხვავდება - ზაფხულში 3 საათიდან ზამთარში 7 საათამდე.

8. წმიდა ათონმა თავისი აყვავების პერიოდში 180 მართლმადიდებლური მონასტერი მოიცვა. პირველი სამონასტრო სამღვდელოები აქ VIII საუკუნეში გაჩნდა. ავტონომიის სტატუსი დაცვის ქვეშ ბიზანტიის იმპერიარესპუბლიკამ მიიღო იგი 972 წელს.

9. ამჟამად ათონის მთაზე 20 აქტიური მონასტერია, რომლებშიც დაახლოებით ორი ათასი ძმა ცხოვრობს.

10. რუსული მონასტერი (ქსილურგუ) დაარსდა 1016 წლამდე, 1169 წელს მას გადაეცა პანტელეიმონის მონასტერი, რომელიც შემდეგ გახდა ათონზე რუსი ბერების ცენტრი. ათონის მონასტრების რიცხვში, ბერძნულის გარდა, შედის რუსული წმინდა პანტელეიმონის მონასტერი, ბულგარული და სერბული მონასტრები, ასევე რუმინული მონასტერი, რომლებიც სარგებლობენ თვითმმართველობის უფლებით.

11. ყველაზე მაღალი წერტილიათონის ნახევარკუნძული (2033 მ) – ათონის მთის მწვერვალი. აქ არის ტაძარი უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ, რომელიც აშენდა, ლეგენდის თანახმად, ათონის ბერმა ათანასემ 965 წელს წარმართული ტაძრის ადგილზე.

12. წმიდა მთის დედა აღმატებული და მფარველი არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი.

13. ათონზე დადგენილია მონასტრების მკაცრი იერარქია. პირველ ადგილზეა დიდი ლავრა, მეოცე ადგილზე კონსტამონიტის მონასტერი.

14. კარული (ბერძნულიდან თარგმნილია, როგორც „ბორბლები, თოკები, ჯაჭვები, რომელთა დახმარებითაც ბერები დადიან მთის ბილიკებზე და ამაღლებენ საკვებს“) ათონის სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე კლდოვანი, მიუწვდომელი ადგილის სახელია, სადაც ყველაზე ასკეტები არიან. ჰერმიტები მუშაობენ გამოქვაბულებში.

15. 1990-იანი წლების დასაწყისამდე ათონის მონასტრები იყო როგორც საერთო, ასევე განსაკუთრებული. 1992 წლის შემდეგ ყველა მონასტერი კომუნალური გახდა. თუმცა ზოგიერთი მონასტერი მაინც განსაკუთრებული რჩება.

16. მიუხედავად იმისა, რომ ათონი არის ღვთისმშობლის მიწიერი ბედი, აქ ქალები და „ქალი არსებები“ დაუშვებელია. ეს აკრძალვა ათონის წესდებაშია გათვალისწინებული.
არსებობს ლეგენდა, რომ 422 წელს თეოდოსი დიდის ასული, პრინცესა პლაკიდია ეწვია წმიდა მთას, მაგრამ ღვთისმშობლის ხატიდან გამოსულმა ხმამ ხელი შეუშალა ვატოპედის მონასტერში შესვლას.
აკრძალვა ორჯერ დაირღვა: თურქეთის მმართველობის დროს და საბერძნეთის სამოქალაქო ომის დროს (1946-1949 წწ.), როცა ქალები და ბავშვები წმინდა მთის ტყეებში გაიქცნენ. ათონის ტერიტორიაზე შემოსული ქალებისთვის გათვალისწინებულია სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა - 8-12 თვე თავისუფლების აღკვეთა.

17. ათონის მთაზე მრავალი რელიკვია და 8 ცნობილი სასწაულმოქმედი ხატია დაცული.

18. 1914-1915 წლებში პანტელეიმონის მონასტრის 90 ბერი იყო მობილიზებული ჯარში, რამაც ბერძნებში გააჩინა ეჭვი, რომ რუსეთის მთავრობა ბერების საფარქვეშ აგზავნიდა ჯარისკაცებსა და ჯაშუშებს ათონზე.

20. ათონის ერთ-ერთი მთავარი სიწმინდეა ღვთისმშობლის სარტყელი. ამიტომ ათონელ ბერებს და განსაკუთრებით ვატოპედის მონასტრის ბერებს ხშირად „წმინდა სარტყლებს“ უწოდებენ.

21. მიუხედავად იმისა, რომ ათონი არის წმინდა ადგილი, იქ ყველაფერი მშვიდად არ არის. 1972 წლიდან ესფიგმენის მონასტრის ბერები ლოზუნგით „მართლმადიდებლობა ან სიკვდილი“ უარს ამბობდნენ ეკუმენური და სხვათა ხსენებაზე. მართლმადიდებელი პატრიარქებიაქვს კავშირი რომის პაპთან. ყველა ათონის მონასტრის წარმომადგენელი, გამონაკლისის გარეშე, უარყოფითად უყურებს ამ კონტაქტებს, მაგრამ მათი ქმედება არც ისე რადიკალურია.

22. მზის ამოსვლამდე, სანამ მსოფლიოში ხალხი გაიღვიძებს, ათონზე 300-მდე ლიტურგია აღევლინება.

23. საერო პირებმა ათონზე წვდომისათვის საჭიროა სპეციალური დოკუმენტი - დიამანტერი - ქაღალდი ათონის ბეჭდით - ორთავიანი ბიზანტიური არწივი. მომლოცველთა რაოდენობა შეზღუდულია, ნახევარკუნძულზე ერთდროულად 120 ადამიანზე მეტის მონახულება შეუძლია. ყოველწლიურად დაახლოებით 10 ათასი მომლოცველი სტუმრობს ათონს. წმინდა მთის მოსანახულებლად მართლმადიდებელმა სასულიერო პირებმა ასევე უნდა მიიღონ წინასწარი ნებართვა მსოფლიო საპატრიარქოდან.

24. 2014 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ბართლომე I-მა მოუწოდა ათონის მონასტრებს შეეზღუდათ ბერების რაოდენობა. უცხო წარმოშობაათონის მთაზე 10%-ის დონეზე და ასევე გამოაცხადა გადაწყვეტილება უცხოელი ბერებისთვის ბერძნულენოვან მონასტრებში დასახლების ნებართვის შეწყვეტის შესახებ.

25. 1903 წლის 3 სექტემბერს, ათონის მთაზე, რუსეთის წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში, ბერმა გაბრიელმა შეიპყრო მოწყალების დარიგება ღარიბი სირიელი ბერებისთვის, მომლოცველებისთვის და მოხეტიალეებისთვის. იგეგმებოდა, რომ ეს იქნებოდა ბოლო ასეთი განაწილება. თუმცა, ნეგატივის განვითარების შემდეგ, ფოტოზე გამოჩნდა... თავად ღვთისმშობელი. რა თქმა უნდა, ისინი განაგრძობდნენ მოწყალების გაცემას. ამ ფოტოს ნეგატივი გასულ წელს ათონის მთაზე იპოვეს.

26. წმინდა ანდრიას მონასტერი ათონის მთაზე, ისევე როგორც სხვა რუსული დასახლებები, 1910-იანი წლების დასაწყისში სახელის განდიდების კერა იყო, 1913 წელს მისი მოსახლეობა რუსული ჯარების დახმარებით ოდესაში გააძევეს.

27. რუსეთის პირველი მმართველი, რომელიც წმინდა მთას ეწვია, იყო ვლადიმერ პუტინი. მისი ვიზიტი 2007 წლის სექტემბერში შედგა.

28. 1910 წელს ათონზე დაახლოებით 5 ათასი რუსი ბერი იყო - მნიშვნელოვნად მეტი, ვიდრე ყველა სხვა ეროვნების სასულიერო პირები ერთად. რუსეთის მთავრობის ბიუჯეტში იყო მუხლი, რომლის მიხედვითაც ათონის მონასტრების მოვლა-პატრონობისთვის საბერძნეთს ყოველწლიურად 100 ათასი რუბლი ოქრო გამოეყო. ეს სუბსიდია გააუქმა კერენსკის მთავრობამ 1917 წელს.

29. რუსეთში სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ ათონზე რუსების ჩასვლა პრაქტიკულად აკრძალული იყო როგორც სსრკ-დან, ასევე რუსული ემიგრაციიდან 1955 წლამდე.

30. ბევრი ადამიანი, ამის ცოდნის გარეშე, ხვდება სიტყვა „ათოსს“ ალექსანდრე დიუმას რომანის „სამი მუშკეტერი“ კითხვისას. სახელწოდება ათონი იგივეა, რაც „ათოსი“.
ამ სიტყვის მართლწერა შეიცავს ასო "თეტა", რომელიც აღნიშნავს კბილთაშუა ბგერას, რომელიც არ არსებობს რუსულ ენაში. მისი შიგნით სხვადასხვა დროსსხვაგვარად ტრანსლიტერირებული. და როგორც "f" - რადგან "თეტას" მართლწერა მსგავსია "f"-ის, და როგორც "t" - რადგან ლათინურში "theta" გამოხატული იყო ასოებით "th". შედეგად, ჩვენ გვაქვს ტრადიცია, ვუწოდოთ მთას „ათონი“, ხოლო გმირს „ათონი“, თუმცა ერთი და იგივე სიტყვაზეა საუბარი.

რატომ არ უშვებენ ქალებს ათონის მთაზე შესვლა?

ათონის მთა არის ნახევარკუნძული საბერძნეთში, რომელზედაც განლაგებულია 20 დიდი მონასტერი (პატარა სამონასტრო თემები არ ჩავთვლით). ბიზანტიაში ქალებს მკაცრად ეკრძალებოდათ ყველა მონასტერში შესვლა. წმინდა მთა ღვთისმშობლის მიწიერ ბედად ითვლება - ლეგენდა ამბობს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და მახარებელი იოანე წავიდნენ. კრუიზი, მაგრამ გზაში ქარიშხალს დაეჯახა და გზა დაკარგა, საბოლოოდ ათონის მთის ძირას დაეშვა, იმ ადგილას, სადაც ამჟამად ივერონის მონასტერია. ამ ადგილების სილამაზით გაკვირვებულმა ღვთისმშობელმა უფალს სთხოვა, წმიდა მთა მიწიერი მემკვიდრეობა ყოფილიყო. ღვთისმშობლის აღთქმის თანახმად, მის გარდა ვერც ერთ ქალს არ შეუძლია ფეხის დადგმა ათონის მიწაზე. 1045 წელს ბიზანტიის იმპერატორ კონსტანტინე IX მონომახის დროს მიღებულ იქნა ათონელთა დებულება, რომელიც ოფიციალურად კრძალავდა ქალებსა და მდედრობითი სქესის შინაურ ცხოველებს წმინდა მთის ტერიტორიაზე ყოფნას. საბერძნეთის პრეზიდენტის 1953 წლის ბრძანებულება ითვალისწინებს 2-დან 12 თვემდე თავისუფლების აღკვეთას იმ ქალებისთვის, რომლებიც არღვევენ აკრძალვას (უნდა ითქვას, რომ 1946-1949 წლების საბერძნეთის სამოქალაქო ომის დროს ლტოლვილმა ქალებმა თავშესაფარი იპოვეს წმინდა მთაზე, რადგან მათ გააკეთეს მეტი. ერთხელ თურქეთის მმართველობის დროს). აკრძალვის შენარჩუნება საბერძნეთის მიერ ევროკავშირში გაწევრიანების ერთ-ერთი პირობა იყო. ამის მიუხედავად პერიოდულად სხვადასხვა ორგანოებიევროკავშირი ამ პუნქტის გამოწვევას ცდილობს. აქამდე ეს ვერ მოხერხდა, ვინაიდან ათონი ფორმალურად კერძო საკუთრებაშია - მთის მთელი ტერიტორია აქ მდებარე მონასტრებს შორის ოც ნაწილად იყოფა. უნდა აღინიშნოს, რომ საბერძნეთში საპირისპირო სქესის პირების მონასტრების მონასტრების ბიზანტიური აკრძალვა ჯერ კიდევ საკმაოდ მკაცრად არის დაცული - არა მხოლოდ ათონზე, არამედ ბევრ მონასტერში ქალებს არ უშვებენ, ხოლო მამაკაცებს (გარდა სასულიერო პირებისა) დაუშვებელია. უმეტეს დედათა მონასტერში.

ქალები ადგილობრივ საბჭოებში

უმეტესობა ეკლესიის ისტორიაქალების ნაკლებობა საეკლესიო კრებებიგანისაზღვრა პავლე მოციქულის სიტყვებით: „თქვენი ცოლები ჩუმად იყვნენ ეკლესიებში, რადგან ნებადართული არ არის ლაპარაკი, არამედ მორჩილება, როგორც რჯული ამბობს. თუ რაიმეს სწავლა უნდათ, ქმრებს სახლში ჰკითხონ; რამეთუ უწესოა დედაკაცისათვის ლაპარაკი ეკლესიაში“ (1 კორ. 14,34-35). რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მკაცრად იცავდა ამ წესს მეოცე საუკუნემდე. 1917-1918 წლების ადგილობრივ საბჭოზეც კი, რომელიც ცნობილია მასში შემოთავაზებული საეკლესიო სიახლეების რაოდენობით, ქალებს (მონასტროთა ჩათვლით), თუმცა მათ შეეძლოთ დასწრება, არ ჰქონდათ ხმის მიცემის უფლება. ეკლესიის ისტორიაში პირველად ქალები მიიღეს მონაწილეობა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოში 1971 წელს, როდესაც აირჩიეს პატრიარქი პიმენი. 1990 წელს ადგილობრივი საბჭოს მუშაობაში ქალებიც მონაწილეობდნენ, რომელმაც აირჩია პატრიარქი ალექსი II.

საეკლესიო კანონების მიხედვით, ადგილობრივი საბჭოების სრულუფლებიანი წევრები არიან მხოლოდ მოციქულთა მემკვიდრეები - ეპისკოპოსები. არ არსებობს კანონი, რომელიც ითვალისწინებს სასულიერო პირებისა და საერო პირების საბჭოებში მონაწილეობას, თუმცა მსგავსი შემთხვევები იყო ეკლესიის ისტორიაში, განსაკუთრებით ბიზანტიის იმპერიის დაცემის შემდეგ. რუსეთში მეოცე საუკუნის დასაწყისში ფართო კამათი გაჩნდა საბჭოებში არა მხოლოდ ეპისკოპოსების მონაწილეობის შესახებ. შედეგად, საკათედრო ტაძრის წევრები 1917-1918 წწ. იყვნენ სასულიერო პირებიც და საეროებიც. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ამჟამინდელი წესდება, რომელიც მიღებულია 2000 წელს, ასევე ითვალისწინებს სასულიერო პირებისა და საერო პირების მონაწილეობას ადგილობრივ საბჭოში. თუმცა, საეპისკოპოსო ინარჩუნებს კანონიკურად გამართლებულ კონტროლს ადგილობრივი საბჭოს გადაწყვეტილებებზე: ნებისმიერი გადაწყვეტილება შეიძლება მიიღოს საბჭომ მხოლოდ მასზე დამსწრე ეპისკოპოსთა უმრავლესობის თანხმობით.

რატომ არ შეიძლება ქალი იყოს მღვდელი?

მრავალსაუკუნოვან მართლმადიდებლურ საეკლესიო ტრადიციას არასოდეს იცნობდა ქალი „მღვდლები“, ქალების „ხელდასხმის“ პრაქტიკა მღვდლად და საეპისკოპოსო ხარისხში არ არის მიღებული მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ.
არსებობს რამდენიმე არგუმენტი ქალის მღვდელმსახურების წინააღმდეგ. ჯერ ერთი, „ლიტურგიაზე მღვდელი არის ქრისტეს საღვთისმსახურო ხატი, ხოლო საკურთხეველი არის საიდუმლო სერობა. ამ ვახშამზე სწორედ ქრისტემ აიღო თასი და თქვა: დალიე, ეს არის ჩემი სისხლი. ...ჩვენ ვიღებთ ქრისტეს სისხლს, რომელიც მან თავად გასცა, რის გამოც მღვდელი უნდა იყოს ქრისტეს ლიტურგიკული ხატი. ...მაშასადამე, სამღვდელო არქეტიპი (პროტოტიპი) არის მამრობითი სქესი და არა ქალი“ (დეკანოზი ანდრეი კურაევი, „ეკლესია ადამიანთა სამყაროში“).

მეორეც, მღვდელი არის მწყემსი და დამხმარედ შექმნილ ქალს, თავად სჭირდება თანადგომა და რჩევა და ამიტომ ვერ ახორციელებს მწყემსობას მთლიანად. იგი მოწოდებულია დედობაში თავისი მოწოდების შესასრულებლად.

თანაბრად მძიმე არგუმენტი არის ქალის მღვდლობის იდეის არარსებობა ეკლესიის ტრადიცია. ”წმინდა ტრადიცია არ არის მხოლოდ ტრადიცია”, - განგვიმარტა მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორმა, თეოლოგიის დოქტორმა ა.ი. ოსიპოვი. — მნიშვნელოვანია, რომ შევძლოთ შემთხვევითი ტრადიციების გარჩევა ტრადიციებისგან, რომლებსაც ღრმა რელიგიური ფესვები აქვთ. ჭამე ძლიერი არგუმენტებიიმის სასარგებლოდ, რომ ქალი მღვდლობის არარსებობა არსებითი ტრადიციაა. ეკლესიის ისტორიაში პირველ საუკუნეს უწოდებენ არაჩვეულებრივი ძღვენის საუკუნეს. ნათლობის პარალელურად ადამიანები იღებდნენ ძღვენს, ზოგი ერთდროულად რამდენიმე: წინასწარმეტყველება, ენების ნიჭი, სნეულებათა განკურნების, დემონების განდევნის ნიჭი... ყველასათვის აშკარა საჩუქრებმა გააოცა წარმართები და დაარწმუნა ისინი მის მნიშვნელობასა და ძალაში. ქრისტიანობა. ამ ეპოქაში ჩვენ ვხედავთ განსხვავებულ დამოკიდებულებას ებრაული კანონის მიმართ, საიდანაც წარმოიშვა ქრისტიანობა ისტორიულად (მაგრამ არა ონტოლოგიურად). კერძოდ, განსხვავებული დამოკიდებულება ქალების მიმართ. იმდროინდელ წმინდანებს შორის არიან მოციქულთა თანაბარი მარიამ მაგდალინელი, თეკლა - ქალები, რომლებიც თავიანთი ნიჭით იყვნენ მოციქულებთან იმავე დონეზე და დაკავებულნი იყვნენ იმავე საქმით - ქრისტიანობის ქადაგებით. მაგრამ არსად და არასდროს ყოფილა მათი საეკლესიო თაყვანისცემის დონე მათთვის მღვდლობის მინიჭებასთან.

უფრო მეტიც, როცა II-III სს. მარკიონის სექტაში გაჩნდა ქალი მღვდლობა, რამაც გამოიწვია ძლიერი პროტესტი ეკლესიის მრავალი პატივცემული წმინდანისა და მასწავლებლის მხრიდან.
ანგელოზებზე პატივცემული ღვთისმშობელი არ იყო მღვდელი.

ქალის სამღვდელოების დაუშვებლობის საკითხი სასულიერო ლიტერატურაში დეტალურად არ არის გაშუქებული: ამ საკითხზე მხოლოდ ცალკეული განცხადებებია. მაგრამ ფაქტია, რომ მეცნიერებაში ახალი თეორია მიიღება მხოლოდ მაშინ, როდესაც არსებობს ახალი ფაქტები, რომლებიც ადასტურებენ მას და წინა თეორიის თანდაყოლილი ფუნდამენტური ნაკლოვანებები. თეოლოგიაც მეცნიერებაა. ასე რომ, ყველა მეცნიერებისთვის საერთო პრინციპის თანახმად, თეოლოგიური არგუმენტები უნდა წარმოადგინონ არა ქალი მღვდლობის მოწინააღმდეგეებმა, არამედ მისმა დამცველებმა. ეს არგუმენტები შეიძლება მომდინარეობდეს მხოლოდ ორი წყაროდან - წმიდა წერილიდა წმიდა მამათა სწავლება. „არც წმინდა წერილში და არც პატრისტიკულ ლიტერატურაში არ არის არცერთი ფაქტი, რომელიც დაადასტურებს ქალის მღვდლობის შესაძლებლობას“.

ცნობისთვის: ქრისტიანობის ისტორიაში პირველი ქალი „მღვდელი“ გამოჩნდა ანგლიკანური თანამეგობრობის ერთ-ერთ ეკლესიაში (ანგლიკანური ეკლესიების ასოციაცია მთელს მსოფლიოში). მისი სახელი იყო ფლორენს ლი ტიმ ოი (1907-1992). 1941 წელს, სასულიერო სწავლების მიღების შემდეგ, იგი გახდა დიაკონი და ემსახურებოდა ჩინელ ლტოლვილთა საზოგადოებას მაკაოში. როდესაც ჩინეთის იაპონურმა ოკუპაციამ მაკაოს მრევლი მღვდლის გარეშე დატოვა, ჰონგ კონგის ანგლიკანელმა ეპისკოპოსმა იგი მღვდლად აკურთხა. ეს იძულებითი ნაბიჯი იყო. იმის გამო, რომ ეს იყო 30 წლით ადრე, სანამ რომელიმე ანგლიკანური ეკლესია ოფიციალურად დაუშვებდა ქალის მღვდელმსახურებას, დოქტორმა ლი ტიმ ოიმ შეწყვიტა სამღვდელო მსახურება მეორე მსოფლიო ომის დასრულებისთანავე. გარდაიცვალა 1992 წელს ტორონტოში; ამ დროისთვის ანგლიკანური ეკლესიების უმეტესობაში იყო შემოღებული ქალის „სამღვდელოება“ და რაც უფრო მეტად შორდებოდნენ ისინი სამოციქულო ინსტიტუტებს და არა მხოლოდ ამ საკითხში. „რატომ ბედავენ პროტესტანტები ქალი მღვდლების წარდგენას? აქ არის შინაგანი წინააღმდეგობა“, - ამბობს ფრ. იობი (გუმეროვი), სასულიერო ისტორიის მასწავლებელი ძველი აღთქმამოსკოვის სრეტენსკის სემინარია. ”ბოლოს და ბოლოს, მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან კამათში, პროტესტანტები თითქმის ამბობენ: ”სად წერია ეს ბიბლიაში?” მაგრამ ქალის სამღვდელოების საკითხზე ისინი ზუსტად საპირისპიროდ მოქმედებენ. იმის დასაბუთება, რომ თუ ბიბლია არ ამბობს „არას“, მაშინ შესაძლებელია ფორმალიზმი, მოტყუება და წმინდა წერილის ჭეშმარიტი სულის აღქმაზე უარის თქმა“.

გარდაცვლილი მიტროპოლიტი ანტონი სუროჟელი თვლიდა, რომ თეოლოგიური თვალსაზრისით, ქალის მოწოდების საკითხი ჯერ კიდევ არ იყო დამუშავებული. „დარწმუნებული ვარ, რომ ამ პრობლემაზე მთელი ჩვენი გონების ძალით უნდა ვიფიქროთ სრული ცოდნაწმინდა წერილები და ტრადიციები და იპოვნეთ პასუხი" (" მართლმადიდებლური ეკლესიადა ქალთა საკითხი“, RSHD-ის ბიულეტენი, II-2002). ეპისკოპოსი სამღვდელო მოწოდების სიმაღლეზე და პასუხისმგებლობაზე წერდა: „მღვდელმსახურება ისეთი შიშით სავსე მდგომარეობაა, რომ ამის სურვილი შეუძლებელია. ეს შეიძლება მივიღოთ თითქმის წმინდა მოწიწებით, საშინელებით და, შესაბამისად, მღვდელმსახურება არ არის სტატუსური საკითხი, თუ მღვდელმსახურებას არ დავაკლებთ არაკვალიფიციურ საზოგადოებრივ სამუშაოს და ქადაგებას და ერთგვარ „ქრისტიანულ სოციალურ მსახურებას“.

ცნობილია სამოციქულო ეპისტოლეების სიტყვები ყველა მორწმუნეზე: „თქვენ ხართ რჩეული რასა, სამეფო მღვდელმსახურება, წმიდა ერი, განსაკუთრებული ხალხი, რათა გამოაცხადოთ ქება მისი, ვინც სიბნელიდან გამოგიძახათ თავის საოცარ ნათელში. ” (1 პეტ. 2:9). როგორ გავიგოთ ეს სიტყვები? სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი ამ აზრს ასე განმარტავს: „მეჩვენება, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვუპასუხოთ, რომ საყოველთაო მღვდელმსახურება არის მოწოდება ყველა, ვინც ეკუთვნის თავად ქრისტეს, ვინც ნათლობით გახდა ქრისტეს... განწმინდოს ეს სამყარო. წმინდად და წმიდად აქციოს, ღმერთს ძღვნად შესწიროს. ეს მსახურება, უპირველეს ყოვლისა, შედგება ღმერთისთვის საკუთარი სულისა და სხეულის ცოცხალ მსხვერპლად შეწირვაში და საკუთარი თავის შესაწირავში ყველაფრის შეთავაზებაში, რაც ჩვენია: არა მხოლოდ გრძნობები, სული, აზრები, ნება და მთელი სხეული, მაგრამ ყველაფერი, რასაც ვაკეთებთ, ყველაფერი, რასაც ვეხებით, ყველაფერი, რაც გვეკუთვნის, ყველაფერი, რაც შეგვიძლია გავათავისუფლოთ ჩვენი ძალით სატანის მონობისგან, არის ღმერთისადმი ჩვენი ერთგულების მოქმედებით.

პროტოპრესვიტერი ნიკოლაი აფანასიევითავის ცნობილ ნაშრომში "სული წმიდის ეკლესია" გამოყოფს სამეფო მღვდელმთავრების მსახურებას - საერთო ყველა მორწმუნესთვის, და მთავრობის მსახურებას - მწყემსს ან "განსაკუთრებულ", იერარქიულ მღვდელმსახურებას. სამეფო მღვდელმსახურება მხოლოდ ერთი გზით არის გაგებული - როგორც მთელი საეკლესიო საზოგადოების თანამსახურება ევქარისტიის დღესასწაულში. მაგრამ მორწმუნეთა კრება ვერ იარსებებს პრიმატის, მწყემსის გარეშე, რომელმაც მიიღო მმართველობის განსაკუთრებული საჩუქრები. „ხელისუფლება ეკუთვნის მხოლოდ სპეციალურად მოწოდებულებს და არა მთელ ხალხს, რომელთა წევრებს არ მიუღიათ მთავრობის ძღვენი და მადლით სავსე საჩუქრების გარეშე ეკლესიაში მსახურება არ შეიძლება. ამიტომ, მწყემსების მსახურება განსხვავდება ღვთის ხალხის მსახურებისგან“. ტრადიციის თანახმად, ქალებს არ ეკრძალებათ მსახურების უფლება სწორედ ამ სახის სამწყსო მსახურებას (პრესვიტერიანული და საეპისკოპოსო).

ქალები ყოველთვის გამორიცხული იყვნენ სამსხვერპლოდან?

ქვრივები, ქალწულები ან მონაზვნები 40 წლის შემდეგ შეიძლება გახდნენ საკურთხევლის სერვერი - ანუ გაასუფთავეთ საკურთხეველი, მიირთვით საცეცხლე, წაიკითხეთ, გადით სანთლებით. წმიდა მიწაზე, წმინდა სამარხის ეკლესიაში, ნებისმიერ მომლოცველს ან მომლოცველს შეუძლია შევიდეს ედიკულეში - გამოქვაბულში, სადაც ქრისტე აღდგა და რომელიც ტაძრის სამსხვერპლოა - და თაყვანი სცეს მაცხოვრის, ანუ წმ. . ტახტამდე. ბევრს აბნევს ის ფაქტი, რომ ნათლობისას ბიჭები საკურთხეველში შეჰყავთ, გოგოები კი არა. თუმცა ცნობილია, რომ მე-14 საუკუნემდე დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღეს ყველა ბავშვს ეკლესიურად („მეორმოცედ“) - საკურთხეველში მოჰყავდათ. უფრო მეტიც, ბიჭებსაც და გოგოებსაც მიმართავდნენ წმ. ტახტამდე. ბავშვებს დაახლოებით სამი წლის ასაკში ნათლავდნენ, ჩვილებს კი მხოლოდ საფრთხის შემთხვევაში. მოგვიანებით, მას შემდეგ, რაც ბავშვებმა ადრე დაიწყეს ნათლობა, ეკლესიის რიტუალი შესრულდა არა მანამდე, არამედ ნათლობისთანავე, შემდეგ კი გოგოები აღარ მიჰყავდათ სამსხვერპლოზე და ბიჭები აღარ მიჰყავდათ წმიდა ჯვარზე. ტახტამდე.

სად წავიდნენ დიაკვნები?

დიაკონები, როგორც სპეციალური ქალი საეკლესიო მსახურება, გამოჩნდნენ დაახლოებით მე-4 საუკუნეში ქრისტეს შობის შემდეგ (მიუხედავად იმისა, რომ დეკანოზი თებე მოხსენიებულია რომაელთა მიმართ პავლე მოციქულის ეპისტოლეში, ისტორიკოსები თვლიან, რომ იმ დროს დიაკვნად გახდომის რიტუალი ჯერ არ ყოფილა. შეიქმნა). შემდგომი ბიზანტიური ტრადიციის თანახმად, 50 წელზე უფროსი გაუთხოვარი ქალები შეიძლება გახდნენ დიაკვნები: ქვრივები, ქალწულები და ასევე მონაზვნები. დიაკვნისა და დიაკვნის ხელდასხმის რიტუალი თითქმის ერთნაირი იყო (მაგრამ ხელდასხმის ლოცვები, რა თქმა უნდა, განსხვავებული იყო) - ხელდასხმის ბოლოს დიაკვანს გადასცეს სალოცავი და ის წავიდა ზიარებისთვის. მორწმუნეებს და დიაკვანმა სასმისი დააბრუნა წმიდაზე. ტახტი. ეს გამოხატავდა იმ ფაქტს, რომ დიაკვანს არ ჰქონდა ლიტურგიკული მოვალეობები (დიაკონების ერთადერთი ცნობილი დამოუკიდებელი როლი ღვთისმსახურებაში ასოცირებული იყო ქალთა ნათლობის დროს წესიერების შენარჩუნებასთან: მას შემდეგ, რაც ეპისკოპოსი ან მღვდელი მონათლულს შუბლზე წმინდა ზეთს ასხამდა, დანარჩენი. სხეულს სცხო დიაკვანი). დეკანოზებმა შეასრულეს ადმინისტრაციული ფუნქციებისაქველმოქმედო დაწესებულებებში, ხელმძღვანელობდა ქალთა თემებს. ბიზანტიაში დიაკვნები არსებობდნენ მე-11 საუკუნემდე (ამ დროისთვის დიაკვნები გახდნენ მხოლოდ სქემ-მონაზვნები); დასავლეთში ისინი გაქრნენ დაახლოებით ნახევარი ათასწლეულით ადრე - დიდწილად ამის განადგურების გამო. სოციალური სტრუქტურა, რომლის ფარგლებშიც ისინი მოითხოვდნენ. ბიზანტიაში მსგავსი მიზეზების გამო გაქრა დიაკვნების მოთხოვნილება - ისინი აღარ სჭირდებოდათ სოციალურ საქველმოქმედო დაწესებულებებს. მოგვიანებით დიაკვნების ინსტიტუტი არ აღდგა, რადგან მათი საჭიროება არ არსებობდა. მართალია, რამდენიმე დიაკვნად აკურთხა წმინდა ნექტარიოს ეგინელმა (1846-1920), საბერძნეთის კუნძულ ეგინაზე მონასტრის დამაარსებელმა, მაგრამ ეს გამოცდილება არ გაგრძელებულა. რუსეთში არასოდეს ყოფილან დიაკვნები - ხელდასხმის წეს-ჩვეულებების უძველეს სლავურ ხელნაწერში (ეპისკოპოსის ტრებნიკი RNL. სოფ. 1056, XIV ს.) დიაკვნის ხელდასხმის რიტუალი არ არის.

რატომ დგანან ქალები და მამაკაცები ცალკეულ ტაძრებში?

ადრინდელი ქრისტიანული დროით დათარიღებული ტრადიციის თანახმად, ეკლესიაში ქალი და მამაკაცი ცალ-ცალკე დგანან. ეს დაყოფა შეესაბამებოდა ძველ იდეებს ღვთისმოსაობის შესახებ. ტაძრის ჩვეულებრივი დაყოფა მამრობითი და მდედრობითი ნახევრად დღემდეა შემორჩენილი, მაგალითად, კოპტებს შორის. ბიზანტიაში ბევრ ეკლესიას ჰქონდა გუნდები (მეორე სართულები გადიოდა ტაძრის პერიმეტრზე), სადაც ქალები იდგნენ ღვთისმსახურების დროს.

მხოლოდ ნეკნი თუ მთელი ნახევარი?

ბიბლიის ერთ-ერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, ღმერთმა ქალი შექმნა არა კაცი ადამისგან, არამედ მამაკაცი ადამისგან და დაყო იგი ორ ნაწილად: მამრობითი და მდედრობითი სქესის. სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი კომენტარს აკეთებს ამ მონაკვეთზე: „ბიბლიის თარგმანებში ხშირად ნათქვამია, რომ ღმერთმა წაართვა ადამის ნეკნი (დაბ. 2:21). ებრაული ტექსტი გვთავაზობს სხვა თარგმანებს, რომელთაგან ერთ-ერთი მხარეზე უფრო საუბრობს, ვიდრე ზღვარზე. ღმერთმა არ გამოყო ნეკნი, არამედ გამოყო ორი მხარე, ორი ნახევარი, ქალი და მამაკაცი. მართლაც, როცა ტექსტს ებრაულად კითხულობ, ცხადი ხდება, რას ამბობს ადამი, როცა ევას პირისპირ ხვდება. ის იძახის: ის ცოლია, რადგან მე ქმარი ვარ (დაბ. 2:23). ებრაულად ჟღერს: იშ და იშა, იგივე სიტყვა მამაკაცურში და ქალური. ისინი ერთად ქმნიან ადამიანს და ხედავენ ერთმანეთს ახალ სიმდიდრეში ახალი შესაძლებლობაგაიზარდოს ის, რაც უკვე არის მოცემული ახალ სისავსეში.

დომოსტროის საშინელებები გადაჭარბებულია

რატომღაც, ითვლება, რომ ტრადიციული ოჯახური ცხოვრების ყველა საშინელება აღწერილია "დომოსტროიში" - მე -16 საუკუნის რუსული ოჯახის წესდებაში (ცნობილი მღვდელი სილვესტერი იყო "დომოსტროის" მხოლოდ ერთი გამოცემის ავტორი). თუმცა, ამ წიგნში მხოლოდ ერთ ციტატას ვპოულობთ, რომელიც შეიძლება განიმარტოს, როგორც ქალის ფიზიკური დასჯის წახალისება: „თუ ქმარი დაინახავდა, რომ ცოლს უჭირდა და მსახურები წესრიგში არ იყვნენ, ან ყველაფერი ისე არ იყო, როგორც აღწერილია ამ წიგნში. , მას შეეძლო დაევალებინა და ესწავლებინა ცოლი“. სასარგებლო რჩევა; თუ გაიგებს, დაე, ყველაფერი ასე გააკეთოს, პატივი სცეს და კეთილგანწყობა მისცეს, მაგრამ თუ ცოლი ასეთი მეცნიერია, არ ასრულებს მითითებებს და არ ასრულებს მას (როგორც ამ წიგნშია ნათქვამი) და თავადაც ეს არ იცის და მსახურები არ ასწავლიან, ქმარმა უნდა დასაჯოს ცოლი, შიშით შეაგონოს იგი პირადად და დაისაჯოს, აპატიოს და გაკიცხოს, ნაზად ასწავლოს და ასწავლოს, მაგრამ ამავე დროს არც ქმარს ცოლი უნდა ეწყინოს და არც ცოლი ქმარი - ყოველთვის იცხოვრე სიყვარულში და ჰარმონიაში“.

არავინაა განაწყენებული?

რამდენად გავრცელებულია ეკლესიის ქალების უკმაყოფილება იმ ადგილით, რომელსაც ეკლესია ანიჭებს მათ? ამის შესახებ რამდენიმე გამოჩენილ მართლმადიდებელ ქალს ვკითხეთ. მოდით ვიყოთ გულახდილები: როდესაც დავიწყეთ მართლმადიდებელი თანამემამულეების გამოკითხვა, ველოდით, რომ წარმატებულმა, პროფესიონალურად წარმატებულმა ქალებმა, რომლებმაც შეასრულეს თავიანთი მოწოდება, რომლებიც ჩვენ ავირჩიეთ, სხვებზე უკეთ გრძნობდნენ თავს და უკეთესად გამოხატავდნენ ქალთა წყენას, რაც ისმოდა. უცხოეთის ეკლესიის წერილში. ჩვენდა გასაკვირად, ჩვენს თანამოსაუბრეებს შორის არც ერთი განაწყენებული არ ყოფილა!

იქნებ ფაქტია, რომ ეკლესიაში „მე მაქვს უფლება“ პოზიციიდან ნებისმიერი საუბარი სრულიად უნაყოფოა? არც ერთ ჩვენგანს - კაცს თუ ქალს, არ აქვს მნიშვნელობა - არ შეუძლია რაიმე მოითხოვოს "საკუთარი თავისთვის" - რადგან სიყვარული არ ეძებს საკუთარს. თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ მხოლოდ საკუთარი თავისგან. რა კარგია, რომ ამის გაგება უფრო ადვილია ქალური, რბილი და მორჩილი ბუნებისთვის!

რა უნდა ქნან მათ, ვინც კვლავ განაწყენებულია: კაცები სიტყვის თქმის საშუალებას არ აძლევენ? მგონი რაღაც ნუგეშია. თუ მართლა გაქვს სათქმელი და შენი სულისა და შენი სიტყვების შინაარსი მართლაც მნიშვნელოვანია, არ უნდა გეშინოდეს, მოგისმენენ. როგორ მოისმინეს წმიდა ქალები - იმდენად, რომ მათი ხსოვნა და მათი სიტყვები საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა.

თემა „ქალი ეკლესიაში“ ერთი საკითხით ვერ შემოიფარგლება. იმის შესახებ, თუ რა არის ქალის ნამდვილი მოწოდება და იგივეა თუ არა ყველასთვის, რატომ არის მისთვის საშიში აქტიური სოციალური თუ საეკლესიო საქმიანობა, საზიანოა თუ არა მისი ცხოვრება, თუ ის არ არის დაქორწინებული, რატომ არის ახლა ასე ძნელი „სხვის“ პოვნა. ნახევარი“ - წაიკითხეთ ეს ნესკუჩნის ბაღის შემდეგ ოთახში.

ათონი დედამიწაზე ერთადერთი ადგილია, სადაც ქალებს ოფიციალურად ეკრძალებათ ყოფნა. თუმცა, სწორედ ეს წმინდა მთა ითვლება ღვთისმშობლის მიწიერ მემკვიდრეობად.

2. ათონი ფორმალურად საბერძნეთის ტერიტორიად ითვლება, მაგრამ სინამდვილეში ის ერთადერთი დამოუკიდებელი სამონასტრო რესპუბლიკაა მსოფლიოში. ეს დამტკიცებულია საბერძნეთის კონსტიტუციის 105-ე მუხლით. აქ უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნის წმინდა კინოტს, რომელიც შედგება მასზე დელეგირებული ათონის მონასტრების წარმომადგენლებისგან. აღმასრულებელი ხელისუფლება წარმოდგენილია სასულიერო ეპისტასით. წმინდა კინოტი და წმინდა ეპისტასია მდებარეობს სამონასტრო რესპუბლიკის დედაქალაქ კარიესში (კარეია).

6. "ათონის დედაქალაქის" კარეას საკათედრო ტაძარი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება - უძველესია ათონზე. ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსა 335 წელს კონსტანტინე დიდმა.

8. წმიდა ათონმა თავისი აყვავების პერიოდში 180 მართლმადიდებლური მონასტერი მოიცვა. პირველი სამონასტრო სამღვდელოები აქ VIII საუკუნეში გაჩნდა. 972 წელს რესპუბლიკამ მიიღო ავტონომიის სტატუსი ბიზანტიის იმპერიის ეგიდით.

11. ათონის ნახევარკუნძულის უმაღლესი წერტილი (2033 მ) ათონის მწვერვალია. აქ არის ტაძარი უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ, რომელიც აშენდა, ლეგენდის თანახმად, ათონის ბერმა ათანასემ 965 წელს წარმართული ტაძრის ადგილზე.

12. წმიდა მთის დედა აღმატებული და მფარველი არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი.

16. მიუხედავად იმისა, რომ ათონი არის ღვთისმშობლის მიწიერი ბედი, აქ ქალები და „ქალი არსებები“ დაუშვებელია. ეს აკრძალვა ათონის წესდებაშია გათვალისწინებული.

არსებობს ლეგენდა, რომ 422 წელს თეოდოსი დიდის ასული, პრინცესა პლაკიდია ეწვია წმიდა მთას, მაგრამ ღვთისმშობლის ხატიდან გამოსულმა ხმამ ხელი შეუშალა ვატოპედის მონასტერში შესვლას.

აკრძალვა ორჯერ დაირღვა: თურქეთის მმართველობის დროს და საბერძნეთის სამოქალაქო ომის დროს (1946-1949 წწ.), როცა ქალები და ბავშვები წმინდა მთის ტყეებში გაიქცნენ. ათონის ტერიტორიაზე შემოსული ქალებისთვის გათვალისწინებულია სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა - 8-12 თვე თავისუფლების აღკვეთა.

17. ათონის მთაზე მრავალი რელიკვია და 8 ცნობილი სასწაულმოქმედი ხატია დაცული.

21. მიუხედავად იმისა, რომ ათონი წმინდა ადგილია, იქ ყველაფერი არ არის მშვიდი. 1972 წლიდან ესფიგმენის მონასტრის ბერებმა, ლოზუნგით „მართლმადიდებლობა ან სიკვდილი“, უარი თქვეს მსოფლიო და სხვა მართლმადიდებლური პატრიარქების ხსოვნის აღნიშვნაზე, რომლებსაც კავშირი აქვთ პაპთან. ყველა ათონის მონასტრის წარმომადგენელი, გამონაკლისის გარეშე, უარყოფითად უყურებს ამ კონტაქტებს, მაგრამ მათი ქმედება არც ისე რადიკალურია.

24. 2014 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ბართლომე I-მა ათონის მონასტრებს მოუწოდა ათონის მთაზე უცხო წარმოშობის ბერების რაოდენობა 10%-მდე შეეზღუდათ და ასევე გამოაცხადა გადაწყვეტილება უცხოელი ბერებისთვის ბერძნულენოვან მონასტრებში დასახლების ნებართვის შეწყვეტის შესახებ.

30. ბევრი ადამიანი, ამის ცოდნის გარეშე, ხვდება სიტყვა „ათოსს“ ალექსანდრე დიუმას რომანის „სამი მუშკეტერი“ კითხვისას. სახელწოდება ათონი იგივეა, რაც „ათოსი“.

ამ სიტყვის მართლწერა შეიცავს ასო "თეტა", რომელიც აღნიშნავს კბილთაშუა ბგერას, რომელიც არ არსებობს რუსულ ენაში. სხვადასხვა დროს სხვადასხვაგვარად ითარგმნებოდა. და როგორც "f" - რადგან "თეტას" მართლწერა მსგავსია "f"-ის, და როგორც "t" - რადგან ლათინურში "theta" გამოხატული იყო ასოებით "th". შედეგად, ჩვენ გვაქვს ტრადიცია, ვუწოდოთ მთას „ათონი“, ხოლო გმირს „ათონი“, თუმცა ერთი და იგივე სიტყვაზეა საუბარი.

Პრეზიდენტი რუსეთის ფედერაციავლადიმერ პუტინი ათონზე რუსი მართლმადიდებელი ბერების ყოფნის ათასწლეულის აღსანიშნავად ეწვია. ეს მთა რეალურად არის ნახევარკუნძული 335 ფართობით კვადრატული მეტრი- მსოფლიოში ყველაზე დიდი ტერიტორიაა, სადაც ქალებს შესვლა ეკრძალებათ (და არა მარტო ადამიანებს, არამედ მდედრ ცხოველებსაც). მაგრამ რატომ არსებობს ასეთი აკრძალვა?

მონასტერი ქალების ადგილი არ არის

თუ გსურთ ათონის მონახულება, პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის თქვენი პასპორტის ასლის გაგზავნა ათონის მომლოცველთა ოფისში. ნახევარკუნძულზე მდებარე ოცი მონასტრიდან ერთ-ერთში ყოველდღიურად 100 მართლმადიდებელი და 10 არამართლმადიდებელი მომლოცველი სამდღიან მარხვაზე მიდის. ამ შემთხვევაში ქალებს ასეთი იდეის დავიწყება მოუწევთ, კაცები კი გემზე ორი უახლოეს პორტში ჩაჯდებიან. ათონის მთაზე ქალებს ათასი წელია არ უშვებენ – მეტიც, ნახევარკუნძულის სანაპიროდანაც კი 500 მეტრზე მეტის მიახლოების უფლება არ აქვთ.

რატომ არის აკრძალვა?

მეათე საუკუნეში მიღებულ წესდებაში ნათქვამია, რომ ათონის მთის ტერიტორიაზე მდედრი ცხოველები ვერ შედიან. ამავდროულად, წესდებაში არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი ქალებზე, რადგან იმ დღეებში ყველამ იცოდა, რომ ქალებს არ უშვებდნენ მონასტრებში. თურმე იყო უმარტივესი გზადარწმუნდით, რომ მამრობითი სქესის ბერები დაიცვან უქორწინებლობა. თუმცა ათონის მთა განსხვავდება სხვა მსგავსი შემთხვევებისგან იმით, რომ მთელი ნახევარკუნძული განიხილება როგორც ერთი დიდი მონასტერი.

ლეგენდა

თუმცა, ათონის მთაზე ქალთა შესვლის აკრძალვის კიდევ ერთი მიზეზი არსებობს და ეს დაკავშირებულია მართლმადიდებლური ტრადიციები. Ერთ - ერთი რელიგიური ისტორიებიმართლმადიდებლობა ამბობს, რომ ღვთისმშობელმა გზა დაკარგა, როდესაც კვიპროსში გავიდა. შედეგად, იგი ათონის მთაზე მოხვდა, რომელიც იმდენად მოეწონა, რომ შვილს სთხოვა, ეს მთა მისთვის მიეცა - და ის დათანხმდა. ამ ტერიტორიას დღესაც "ბაღს" უწოდებენ. Ღვთისმშობელი“ და მთლიანად ეძღვნება ღვთისმშობელს. ითვლება, რომ ის ერთადერთია, ვინც თავის სქესს წარმოადგენს ათონის მთაზე.

მიუწვდომელი საკვები

ეს ეხება როგორც ადამიანებს, ასევე ცხოველებს - მაგრამ კატების გარდა. ცხოვრობს ათონის მთის ტერიტორიაზე დიდი რიცხვიკატები და ეს ძალიან კარგია, რადგან ისინი შესანიშნავად იჭერენ თაგვებს. ამიტომაც ბერები ცდილობენ არ მიაქციონ ყურადღება, რომ სინამდვილეში ისინიც მდედრობითი სქესის წარმომადგენლები არიან. ამრიგად, გამოდის, რომ ნახევარკუნძულზე რძის პროდუქტებისა და კვერცხის მოპოვება შეუძლებელია - ისინი სხვა ადგილებიდან მოაქვთ. მაგრამ თავად ბერები პრაქტიკულად არ ჭამენ რძის პროდუქტებს - ძირითადად ყველს. ბერებს უყვართ ყველი სალათებში. აღდგომას მოაქვთ კვერცხები, რომელსაც წითლად ღებავენ. ეს არის ზოგადად მიღებული სტანდარტი. ბუნებრივია, ისინი თავად ვერ იღებენ ამ კვერცხებს, რადგან ქათმები ვერ იქნებიან ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე. გამონაკლისი კეთდება არა მხოლოდ კატებისთვის, არამედ გარეული ცხოველებისთვისაც, რომელთა კონტროლი უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა.

ბიჭები და საჭურისები

რაც შეეხება ბიჭებს, ბოლო წლებიპოლიტიკა გახდა ბევრად უფრო მოქნილი და რბილი. ერთ-ერთი მთავარი წესი ყოველთვის იყო, რომ ათონის მთაზე მხოლოდ იმ მამაკაცებს აძლევდნენ უფლებას წვერის გაშლა. ასევე ბიზანტიურ პერიოდში აკრძალული იყო საჭურისების და ბიჭების იქ ყოფნა. ამ აკრძალვის მიზეზი ის იყო, რომ არსებობდა შესაძლებლობა, მონასტერში ქალს შეეძლო საჭურის ან ბიჭის სახით გადაცმული შესვლა. დღეს ბიჭები საკმაოდ ხშირად ჩნდებიან მთაზე, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ თან ახლავს ზრდასრული მამაკაცები, ჩვეულებრივ მათი მამები. ათი წლის ასაკის ბავშვებიც კი მოდიან მთაზე. ბერები კი მათ მიმართ უკიდურესად ლმობიერები არიან - ძალიან მოსწონთ, როცა გვერდით ბავშვები არიან. ასე რომ, დღეს ბიჭებს უფლება აქვთ ათონის მთის მონახულება, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ზრდასრული მამაკაცის თანხლებით.

ქალთა ვიზიტები

მაგრამ, აკრძალვის მიუხედავად, ქალები მაინც სტუმრობდნენ ამ ნახევარკუნძულს. საბერძნეთის სამოქალაქო ომის დროს, 1946-1949 წლებში, ათონის მთამ თავშესაფარი უზრუნველყო ადგილობრივ გლეხებს, მათ შორის გოგონებსა და ქალებს. 1953 წელს მარია პოიმენიდუ მამაკაცის სახით გადაცმული მთას ეწვია, რამაც საბერძნეთის მთავრობა აიძულა ლეგალურად აეკრძალა ვიზიტები ნახევარკუნძულზე - ამ კანონის დამრღვევებს 12 თვემდე პატიმრობა ემუქრებათ. სულ ახლახან, 2008 წელს, ოთხი მოლდოველი ქალი ნახევარკუნძულზე მიატოვეს უკრაინელმა კონტრაბანდისტებმა. ისინი პოლიციამ დააკავა, მაგრამ მალევე გაათავისუფლეს - ოფიცრებმა განაცხადეს, რომ ეს ქალები ბერებმა აპატიეს.