ეკითხება ალექსანდრე
უპასუხა ვიქტორ ბელუსოვს, 06/27/2013

ალექსანდრე ეკითხება:„გამარჯობა, გთხოვთ მიპასუხოთ ჩემს კითხვაზე.
იესომ თქვა... მე ვარ.
ეს არის იგივე სიტყვები მე ვარ ვინც ვარ
ორიგინალში როგორ წერია? მე ვიცი, რომ ამ სიტყვების ირგვლივ არის გარკვეული დაპირისპირება. ”

მშვიდობა შენდა ალექსანდრე!

ამ საკითხს რამდენიმე კუთხით შევხედავთ:

()

ორიგინალი ჩვენამდე მოვიდა კოინე ბერძნულად (გამარტივებული), თუმცა იგი არამეულად იყო ლაპარაკი. გამოიყენა თუ არა იესომ "ტეტრაგრამატონი" ამ ტექსტში (YHVH - იაჰვე, იეჰოვა) უცნობია. მაგრამ ტექსტის მნიშვნელობა, ამის გარეშეც კი, ძალიან "ერეტიკული" იყო ებრაელებისთვის - რადგან ვინ შეიძლება იყოს ეს აბრაამის გამოჩენამდე. ბოლოს და ბოლოს, ებრაელებმა, როგორც ხალხმა, თავიანთი წარმომავლობა აბრაამამდე მიიყვანა. თუ იესო ამბობს, რომ ის არსებობს აბრაამამდე, ეს ძალიან სერიოზული განცხადებაა.

2) ამ საუბრის კონტექსტი.

სულ რაღაც რამდენიმე მუხლით ადრე, იესო ძალიან ნათლად აყალიბებს თავის არსს.

22 მაშინ იუდეველებმა თქვეს: მართლა მოიკლავს თავს, რადგან ამბობს: „სადაც მე მივდივარ, შენ ვერ მოხვალ“?
23 მან უთხრა მათ: „თქვენ ქვემოდან ხართ, მე ზემოდან; შენ ამქვეყნიური ხარ, მე ამქვეყნიური არ ვარ.
24 ამიტომ გითხარი, რომ შენს ცოდვებში მოკვდები; რადგან თუ არ გჯერა, რომ მე ვარ, შენს ცოდვებში მოკვდები.
25 მაშინ უთხრეს მას: ვინ ხარ? იესომ უთხრა მათ: თავიდანვე არსებული, როგორც გეუბნები.
()

ბერძნულ ტექსტში სიტყვა „დასაწყისი“ იქ არის გამოყენებული - ებრაელისთვის ეს აშკარა მინიშნება იყო თავისზე - თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა...

ეს იგივე სიტყვა სახარებაშიც ზუსტად იგივენაირად გამოიყენება დაბადების პირველ თავზე საუბრისას:

4 მან მიუგო და უთხრა მათ: „არ წაგიკითხავთ, რომ ის, ვინც შექმნა პირველადმან შექმნა ისინი მამაკაცად და ქალად?
()

8 ეუბნება მათ: მოსემ, თქვენი გულის სიმძიმის გამო, დაუშვა, რომ გაშორდეთ ცოლებს; პირველადასე არ იყო;
()

21 რადგან მაშინ იქნება დიდი გასაჭირი, როგორიც მას შემდეგ არ ყოფილა დაიწყომშვიდობა აქამდე და არ იქნება მშვიდობა.
()

ნათელია, რომ იესო თავის თავს მოიხსენიებს დაბადების 1-ლ თავში, სადაც ბევრი აქტიური პერსონაჟი არ არის.

3) იმდროინდელი კონტექსტი – იმდროინდელი მსმენელთა რეაქციის მიხედვით მის სიტყვებზე.

53 განა შენ აღემატება ჩვენს მამა აბრაამს, რომელიც მოკვდა? და დაიხოცნენ წინასწარმეტყველნი: რას აკეთებ?
()

56 მამაშენმა აბრაამმა გაიხარა ჩემი დღის ხილვით; და იხილა და გაიხარა.
57 უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?
58 იესომ უთხრა მათ: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ აბრაამის გაჩენამდე მე ვარ“.
59 შემდეგ აიღეს ქვები, რომ ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა.
()

ებრაელებს შესანიშნავად ესმოდათ ქრისტეს სიტყვები მისი ღვთაებრივი არსის შესახებ და მიიჩნიეს ისინი მკრეხელობად, რისთვისაც ჩაქოლეს ისინი. უნდა ითქვას, რომ იესო სახარებაში არასოდეს უწოდებდა საკუთარ თავს ანგელოზი - რომ ის იყო ღვთისგან შექმნილი ანგელოზი, მაგრამ ყოველთვის ამბობდა, რომ ის იყო ძე. მამაზეციერი. ებრაელებმა ეს მნიშვნელობა ძალიან მკაფიოდ გაიგეს:

33 იუდეველებმა მიუგეს მას: „ჩვენ არ გვინდა ჩაქოლვა კარგი საქმისთვის, არამედ გმობისთვის და იმიტომ, რომ კაცი ხარ, ღმერთად აქცევ თავს“.
()

ვფიქრობ, ერთად აღებული, ნათლად ჩანს, რომ იესომ თავის თავს უწოდა ღვთის ძე - ერთი მამასთან, რისთვისაც სურდათ მისი ჩაქოლვა.

ღვთის კურთხევა,
ვიქტორ

ალექსანდრე დულგერი დასძენს:

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ არ ვიცით ზუსტად რა ფრაზები გამოიყენა იესომ, როგორც ძმა ვიქტორმა სწორად აღნიშნა, ჩვენ მაინც გავიგებთ, რისი თქმა სურდა სულიწმიდით შთაგონებულ მახარებელ იოანეს.

III საუკუნეში ეგვიპტის მეფის პტოლემე ფილადელფუსის ბრძანებით 70 ებრაელმა მწიგნობარმა ძველი აღთქმის წერილი ებრაულიდან ბერძნულად თარგმნა. ამ თარგმანს სეპტუაგინტა ჰქვია და კარგად იყო ცნობილი მოციქულთა დროს. ამ თარგმანში ტექსტი შეიცავს ბერძნულ გამოთქმას „მათ მიერ ეგო“, ანუ „მე ვარ“.

ის ფაქტი, რომ მან იგივე სიტყვები გამოიყენა, იმაზე მეტყველებს, რომ მან ქრისტე იესო გააცნობიერა იმ პიროვნებასთან, რომელიც მოსეს ესაუბრებოდა გამოსვლის წიგნში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იოანე იესოს აიგივებს იაჰვესთან.

პატივისცემით,
ალექსანდრე

წაიკითხეთ მეტი თემაზე "წმინდა წერილის ინტერპრეტაცია":

13 თებერვალი

უთხრა უფალმა მასთან მისულ ებრაელებს: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს. იუდეველებმა უთხრეს მას: ახლა გავიგეთ, რომ შენ გყავს დემონი. მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი, შენ კი ამბობ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს გემოს. შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამი, რომელიც მოკვდა? და დაიხოცნენ წინასწარმეტყველნი: რას აკეთებ? იესომ უპასუხა: თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, ჩემი დიდება არაფერია. მადიდებს Მამაჩემირომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ის არის ღმერთი შენია. და თქვენ არ იცნობდით მას, მაგრამ მე ვიცნობ მას; და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას, მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა. მაგრამ მე ვიცნობ მას და ვიცავ მისი სიტყვა. აბრაამმა, შენმა მამამ, გაიხარა ჩემი დღის დანახვით; და იხილა და გაიხარა. უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი? უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვიდრე აბრაამის გაჩენამდე მე ვარ. შემდეგ აიღეს ქვები, რათა ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა.

უფალი აცხადებს, რომ ყველას ვინც იცავს მის სიტყვას,არასოდეს შეიცნობს სიკვდილს. ეს სიტყვები საშინელებასა და დაბნეულობას იწვევს ებრაელებში. მოკვდა აბრაამი და მოკვდნენ წინასწარმეტყველნი. მაგრამ განა ისინი არ იცავდნენ ღვთის სიტყვას? ვინ არის ეს იესო, რომელიც თავს აყენებს რწმენის უდიდეს მამებზე მაღლა? მაგრამ უფალი ფიზიკურ სიკვდილზე არ საუბრობს. ის ამბობს, რომ ვინც ჭეშმარიტად იღებს მას, სიკვდილი არ არის ბოლო სიტყვა. ის ღმერთთან აყალიბებს ურთიერთობას, რომელსაც ვერაფერი გაანადგურებს. ის გადადის არა ცხოვრებიდან სიკვდილზე, არამედ მიწიერი ცხოვრებიდან მარადიული სიცოცხლე. სიკვდილი ხსნის მისთვის ღმერთის კიდევ უფრო დიდ არსებობას. მართალია, აბრაამი და წინასწარმეტყველები დიდებულნი იყვნენ ღვთის სასარგებლოდ და ღვთისმოსავი ადამიანების თაყვანისცემაში. მართალია, ისინი იცავდნენ ღვთის სიტყვას. და მართალია, ისინი დაიღუპნენ. და ვერასოდეს გაბედეს იმის თქმა, რომ მათ მიეცათ უკვდავება, მით უმეტეს, რომ მათ შეეძლოთ მისი მიცემა სხვებისთვის. მათი დიდება ის არის, რომ ისინი რწმენით დაიღუპნენ, მაგრამ უნდა მოკვდნენ. ებრაელებს სჯეროდათ, რომ აბრაამზე და წინასწარმეტყველებზე დიდი ვერავინ იქნებოდა. უცნაურია, მათ დაავიწყდათ, რომ მესია მათზე დიდი იქნებოდა. უფლის ამ სიტყვების გაგონებაზე, იმის ნაცვლად, რომ აკვიატებაში დაედანაშაულებინათ, უნდა ეფიქრათ, იყო თუ არა ის მესია - ქრისტე, მაგრამ თვალები დაბრმავებული ჰქონდათ.

Რას აკეთებ?- დამცინავად მეკითხებიან. და კვლავ თვინიერებით პასუხობს მათ უფალი. ჭეშმარიტად ეს იყო მისი სულგრძელობის დღე. თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, მაშინ ჩემი დიდება არაფერია.ტყუილად არ არის, რომ საკუთარი ამაღლების ქიმერას ამაოება ჰქვია, ამაო სამყაროს დიდება კი მხოლოდ მოტყუება და თავის მოტყუებაა. მაგრამ მარადიული სასამართლოები განსხვავდება დროებითი სასამართლოებისგან.

უფალი უგზავნის მათ მამასთან - ღმერთთან და მათ მამასთან - აბრაამთან. მამაჩემი მადიდებს,- Ის ამბობს. მამა ღმერთისაგან მან მიიღო მთელი თავისი დიდება და მხოლოდ მამის დიდებას ეძებს. და ყველას, ვინც ქრისტესაა, ვინც ეძებს მამის დიდებას, არ უნდა ეშინოდეს რაიმე შეურაცხყოფის აქ, დედამიწაზე. თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი,- მიმართავს მაცხოვარი ებრაელებს - მაგრამ თქვენ არ იცნობდით მას.თქვენ მას საერთოდ არ იცნობთ, ღმერთის შესახებ თქვენი ცოდნა მცდარია. და მე ვიცნობ მას; და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას, მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა.ებრაელების წინაშე ცრუ თავმდაბლობის გამო ღმერთთან ერთიანობას რომ უარყო, ღვთისა და საკუთარი თავის წინააღმდეგ ცრუ მოწმე გახდებოდა. მაგრამ მე ვიცნობ მას და ვიცავ მის სიტყვას,- ამბობს ქრისტე. ღმერთის შეცნობის ერთადერთი გზა იესო ქრისტეა. მხოლოდ მასშია ღვთაებრივი ჭეშმარიტების სისავსე, მხოლოდ მასში შეგვიძლია დავინახოთ როგორია ჩვენი ღმერთი. და მხოლოდ მასში ვხედავთ ღმერთის სრულყოფილ მორჩილებას. მხოლოდ ის გვამცნობს ჭეშმარიტ ღმერთს და ჭეშმარიტ ადამიანს. და ეს იძლევა ღვთის სიტყვის ერთგულებისა და მამა ღმერთისადმი მორჩილების გამოსახულებას.

აბრაამი მამაშენი- ეუბნება ის ებრაელებს, - გამიხარდა ჩემი დღის ნახვა და დავინახე და გამიხარდა.ისინი, ვინც ხედავენ სიმართლის მზის პირველ სხივს, არ შეუძლიათ უფლის დღის დადგომა არ მოისურვონ. ეს იყო მისი სიხარული ღვთის კეთილგანწყობა მის მიმართ და ღვთის წყალობა მთელი კაცობრიობის მიმართ. ქრისტეს ხილვა და დღე „რომელიც შექმნა უფალმა“ არ შეიძლება არ აღავსოს ადამიანის გული სიხარულით. ვერავინ შეძლებს იცოდეს რა არის ნამდვილი სიხარული, სანამ არ შეიცნობს ქრისტეს. უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?მათთვის აბსურდულად ჩანს ვინმეს ნახვა, რომელიც მის დაბადებამდე მრავალი საუკუნით ცხოვრობდა. და მათთვის ეს არის მიზეზი, რომ დაცინონ ქრისტეს ასაკი, თითქოს უნდოდათ ეთქვათ, რომ ის ძალიან ახალგაზრდაა იმისთვის, რომ მართლა არაფერი იცოდეს. და შემდეგ უფალი წარმოთქვამს ამ სიტყვებს, რომლებიც ანადგურებენ მათ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ.ქრისტე არ ამბობს: „სანამ აბრაამი იყო მე იყო", მაგრამ: "სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ" ეს ნიშნავს, რომ მას არ აქვს დასაწყისი. არ იყო დრო, როცა მან დაიწყო ყოფნა. და არასოდეს იქნება დრო, როდესაც ის შეწყვეტს არსებობას. ეს არ ნიშნავს, რომ ადამიანი, ვისთანაც ებრაელები საუბრობენ, ყოველთვის არსებობდა. როგორც კაცი დაიბადა ბეთლემში. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი ადამიანი, რომელსაც არ აქვს დასაწყისი - ღმერთი. ქრისტეში ღმერთის სიცოცხლე გამოჩნდა დედამიწაზე. ქრისტე იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. მასში ჩვენ ვხედავთ კაცს, რომელიც სამყაროში ადამიანური სიკვდილით მოკვდა. და ჩვენ მასში ვხედავთ უსაწყისს ღმერთს - აბრაამის, ისაკისა და იაკობის ღმერთს, შობილს, შეუქმნელს, ყველა საუკუნემდე, შექმნის დასაწყისიდანვე, ვინც არის პირველი და უკანასკნელი და რომელსაც ეკუთვნის დიდება ახლა და ოდესმე და ოდესმე. უკუნითი უკუნისამდე.

ებრაელები შემდეგ აიღეს ქვები, რათა ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა.გავიდა მათ შუაშიმათ მიერ არაღიარებული. ის მათ ტოვებს და მათ სახლს ცარიელი ტოვებს. ის უფრო შორს წავიდა- ჯვრის წინ, ჯოჯოხეთში ჩასვლამდე, აღდგომამდე და ამაღლებამდე, ორმოცდამეათე დღის ძღვენამდე, რათა ყველას, ვინც მას უყვარს, წარუდგინოს მის ღვთაებრივ დიდებას.

"სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ. ვიხილე ჩემი დღე და გავიხარე." ინტერპრეტაცია

ეს ეხება წმინდა წერილის ამ ლექსს:

„მამაშენმა აბრაამმა გაიხარა ჩემი დღის დანახვით; და დაინახა და გაიხარა"(იოანე 8:56)

იოანეს სახარების მე-8 თავში ჩვენ ვხედავთ დიალოგს ებრაელებსა და იესოს შორის, რომელიც გაიმართა იერუსალიმის ტაძარში. ამ საუბრის დროს იესო ცდილობს გაუმხილოს ისრაელის ხალხს ა) თავისი არამიწიერი წარმომავლობა და ბ) რომ მათ მოაქვს ღვთის - მისი მამის სწავლება. ნახეთ, როგორ ამბობს ქრისტე:

„ქვემოდან ხარ, მე ვარ უმაღლესიდან; ამქვეყნიური ხარ, მე ამ სამყაროს არ ვარ...თუ არ გჯერა Ეს მე ვარ, მაშინ შენს ცოდვებში მოკვდები. შემდეგ მათ უთხრეს მას: ვინ ხარ შენ? იესომ უთხრა მათ: თავიდანვე არსებული. ვინც გამომგზავნა, ჭეშმარიტია და რაც მისგან მოვისმინე, სწორედ ამას ვამბობმსოფლიოს. გაუგებარიარაზეც მან უთხრა მათ მამაო” (იოანე 8:23-27)

იმისდა მიუხედავად, რომ ებრაელებს არ შეეძლოთ იესოს გაკიცხვა სიცრუისა და მისი სწავლების არასწორისთვის, ბევრმა მას ეშმაკის ძე უწოდა და ეჭვქვეშ აყენებდა მისი ქადაგების სიმართლეს.

„მართალი არ არის, როცა ვამბობთ ამას... დემონიშენში?"(იოანე 8:48)

ამ დიალოგის დროს რამდენჯერმე საუბარი აბრაამს მიუბრუნდა. იესომ შეურაცხყოფა მიაყენა ებრაელებს იმის გამო, რომ არ მოიქცნენ ისე, როგორც თავად აბრაამი აკეთებდა, მაშინ როცა საკუთარ თავს აბრაამის შთამომავლებად უწოდებდა:

“ მიუგეს და უთხრეს მას: ჩვენი მამა აბრაამია. იესომ უთხრა მათ: აბრაამის შვილები რომ ყოფილიყავით, აბრაამის საქმეებს გააკეთებდით. ახლა კი ჩემს მოკვლას ცდილობთ, კაცის, ვინც სიმართლე გითხრა, რაც ღვთისგან მოვისმინე: აბრაამმა ეს არ გააკეთა.(იოანე 8:39,40)

მაშასადამე, აბრაამზე საუბრის ის ნაწილი, რომელიც თქვენ ახსენეთ, არ შეიძლება განცალკევებული იქნას აღქმული ებრაელებისა და იესოს მთელი საუბრისგან, რომელიც ტაძარში გაიმართა.

ნახეთ, როგორ იწყება საბოლოო დიალოგი, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ აბრაამის შესახებ:

იესომ თქვა: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც დაიცავს ჩემს სიტყვას, ის იქნება არასოდეს იხილავს სიკვდილს” (იოანე 8:51)

ზემოთ განხილული საუბრის ზოგადი თემის გათვალისწინებით, ცხადია, რომ ქრისტე აქ კვლავ მოუწოდებს ებრაელებს დაიჯერონ მისი სიტყვები. უფრო მეტიც, ის ჰპირდება მათ, ვისაც სწამს მისი და მისდევს მის სწავლებებს "ისინი ვერასდროს იხილავენ სიკვდილს", ანუ საუკუნო სიცოცხლეს დაიმკვიდრებენ. თუმცა, ებრაელებმა ვერ გაიგეს იესოს ეს მიმართვა და კვლავ დაადანაშაულეს დემონების მსახურებაში:

იუდეველებმა უთხრეს მას: ახლა ჩვენ ვიცით, რომ შენ გყავს დემონი. მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი და შენ ამბობ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, ის ვერასდროს დააგემოვნებს სიკვდილს.მართლა შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამივინ მოკვდა? და დაიხოცნენ წინასწარმეტყველნი: რას აკეთებ?(იოანე 8:52,53)

მათ ესმოდათ, რომ იესომ განაცხადა, რომ მას შეეძლო ადამიანის უკვდავება გაეხადა, რაც წინასწარმეტყველებს არ შეეძლოთ, მათ შორის მათ წინაპარს, რწმენის გმირს, აბრაამს და ამ წინასწარმეტყველებმა ვერც კი გაახანგრძლივეს სიცოცხლე და ამიტომ მოკვდნენ. მათ არ შეეძლოთ თავიანთი თავები გარშემო იმ ფაქტზე, რომ იესო "აბრაამზე დიდი"და შეუძლია გიხსნას სიკვდილისგან. იესომ არ აუხსნა მათ, რომ ის არ გულისხმობდა სიცოცხლის გახანგრძლივებას აქ და ახლა, არამედ მარადიულ სიცოცხლეს, გააცნობიერა, რომ ახლა მათთვის რთული იყო ამის გაგება, მაგრამ შემდგომი თაობები, სახარების სტრიქონების წაკითხვით, გაიგებდნენ გამარჯვების შესახებ. რა სიკვდილზე ლაპარაკობდა. გააცნობიერა, რომ ებრაელები მას ადარებდნენ აბრაამს და აშკარად არ ემხრობოდნენ იესოს, ქრისტემ კვლავ შეახსენა მსმენელებს მისი სიახლოვის შესახებ მამა ღმერთთან, რაც უკვე პირდაპირ მიუთითებდა, რომ მისი ავტორიტეტი აბრაამზე მეტად :

“აბრაამს, მამაშენს, გაუხარდა დანახვა ჩემი დღე; და დაინახა და გაიხარა"(იოანე 8:56)

ამის გამო ებრაელებმა გააპროტესტეს მას: "არ ხარ ჯერ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?"(იოანე 8:57).

ამ კითხვიდან ირკვევა, რომ იესოს მსმენელები დასცინიან მას და მიუთითებენ, რომ აბრაამი დიდი ხნის წინ ცხოვრობდა და იესო ძალიან ახალგაზრდა იყო და ბუნებრივად არ შეეძლო აბრაამთან საუბარი. მაგრამ იესომ კიდევ ერთხელ გამოაცხადა მათ თავისი ღვთაებრიობა და აუხსნა, რომ ის ჯერ კიდევ იყო ადრეაბრაამი:

უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ადრევიდრე აბრაამი იყო, მე ვარ” (იოანე 8:58).

იესოს კიდევ ერთი და სრულიად აშკარა განცხადებისთვის მისი ღვთაებრივი არსის შესახებ, ებრაელებს სურდათ მისი ჩაქოლვით სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ქრისტემ დატოვა ისინი:

„მაშინ აიღეს ქვები, რომ ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა, დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა."(იოანე 8:58).

ახლა მოდით ვიფიქროთ იმაზე, შეეძლო თუ არა იესოს აქ საუბარი აბრაამთან სამოთხეში თანაზიარებაზე? რომელიც "Ჩემი დღე" შეეძლო მას მოეწონოს აბრაამი? თუ ეს ურთიერთობა მოხდა, ვთქვათ სამოთხეში, ერთი დღით ადრე ან ერთი წლით ადრე იესოსა და ებრაელებს შორის საუბრის დაწყებამდე, მაშინ "Ჩემი დღე"ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ იესოს მოსვლა დედამიწაზე ადამიანის სახით. რა თქმა უნდა, ამ მოვლენას შეეძლო წინასწარმეტყველს მოეწონოს. ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის ხალხმა გაიხარა, როცა მესია დაიბადა. მაგრამ თუ შევხედავთ ქრისტეს ტანჯვას, თუ როგორ არ მიიღეს იგი და დევნიდნენ ებრაელებს, აბრაამი ალბათ მთლად ბედნიერი არ იყო, რადგან ეს მისი შთამომავლები იყვნენ. მათ ისაუბრეს: "ჩვენი მამა არის აბრაამი"(იოანე 8:39), მაგრამ იესო სხვაგვარად ფიქრობდა: "მამაშენი ეშმაკია"(იოანე 8:44), თუ ვიმსჯელებთ იუდეველთა საქმეებით. მაშასადამე, აბრაამს, ალბათ, უფრო მოეწონებოდა იესოს სიკვდილი ჯვარზე და მისი აღდგომა, როდესაც სიკვდილზე გაიმარჯვებდა. უკვემოხდა, ვიდრე ზეციდან შეხედა ქრისტეს ტანჯვას და მისი მშობლიური ხალხის უკან დახევას. აბრაამსაც მოეწონებოდა ქრისტეს მეორედ მოსვლის ამბავი, რომელსაც სხვათა შორის ასე უწოდებდნენ მოციქულები და წინასწარმეტყველები. "უფლის დღე" (იხ. იოან. 1:15; 2:31, ობა. 1:15, საქმეები 2:20, 2 პეტ. 3:10, ეს. 2:12; 13:6,9 სეფ. 1:4). ახლა გაიხსენეთ რა უთხრა იესომ ებრაელებს ცოტა მაღლა? მხოლოდ იმაზე, რომ ვისაც სჯერა მისი და ასრულებს მის ნებას "არასდროს დავინახავ სიკვდილს". ანუ "Ჩემი დღე"ვინც ახარებდა აბრაამს "უფლის დღე"- ხსნის გზავნილი მარადიული სიცოცხლისთვის ქრისტეს მსხვერპლშეწირვით მისი მეორედ მოსვლის შემდეგ.

გარდა ამისა, თავად დიალოგის ტექსტი ნათლად აჩვენებს, რომ იესომ ისაუბრა აბრაამთან კომუნიკაციის შესახებ არა ამჟამად სამოთხეში, რაც აქ საერთოდ არ არის განხილული, არამედ მათ საუბრის შესახებ დიდი ხნის წინ:

"შენ Ჯერ არაორმოცდაათი წელი - და გინახავთ აბრაამი? ... ადრევიდრე აბრაამი იყო, მე ვარ".

თუ იესოს სურდა ეჩვენებინა ებრაელებს სამოთხის მცხოვრებლებთან კომუნიკაციის უნარი, რომლებიც ახლა სავარაუდოდ სამოთხეში არიან, მაშინ ეს მათ დიდად არ გააკვირვებდა, რადგან აბრაამი და მოსე პირადად დაუკავშირდნენ ღმერთს. ანუ, ასეთი უნარი ადამიანებს არ მიანიშნებდა იესოს უპირატესობაზე აბრაამზე, არამედ მხოლოდ მის წინასწარმეტყველურ ნიჭზე. მაგრამ ამ ფრაზით, კონტექსტის მიხედვით ვიმსჯელებთ, საიდანაც ირკვევა, რომ მთელი დიალოგის განმავლობაში ის მათ უცხადებდა თავისი არამიწიერი ბუნების შესახებ, იესოს ზუსტად სურდა ეჩვენებინა ებრაელებს, რომ ის იყო აბრაამზე დიდი: სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ”

ბიბლია ამბობს, რომ ღმერთმა უთხრა აბრაამს, რაც მასში იყო „დედამიწის ყველა ოჯახი დალოცვილი იქნება“(იხ. დაბ. 12:3, 22:18, 28:14). ქრისტიან თეოლოგთა უმეტესობას ესმის, რომ ეს ეხება ყველა რასისა და ყველა კონტინენტის მორწმუნეების ხსნას ქრისტეს მეშვეობით მარადიულ სიცოცხლემდე. როგორც ჩანს, ეს იყო აბრაამისთვის გამოცხადება ხსნის შესახებ, რაც მას მოეწონა. სრულიად ცხადია, რომ აბრაამთან ურთიერთობა მამა ღმერთს კი არ შეეძლო, არამედ ძე ღმერთს, ანუ იესოს. ბევრი ლექსი საუბრობს იმაზე, რომ იესო ყოველთვის იმყოფებოდა დედამიწაზე და უშუალოდ მონაწილეობდა ადამიანების ცხოვრებაში. წმიდა წერილი(იხ. კოლ. 1:16, იოანე 1:1,10,14, 1 პეტ. 1:10,11, იოანე 8:25, იოანე 17:5, რომ. 9:5, ებრ. 1: 8-12, 1 კორ. 10:4,9).

ასევე ღირს შესასწავლ ტექსტში გამოყენებული სიტყვების ეტიმოლოგია. საქმე იმაშია, რომ ზმნა "ნახე" ei"dw ფრაზაში „აბრაამს... გაუხარდა ჩემი დღის დანახვა; და დაინახა და გაიხარა"ორიგინალის შესახებ ბერძნული ენააქვს რამდენიმე მნიშვნელობა:

დანახვა, ჭვრეტა, შეხედვა, შეხედვა;
იცოდე, იცოდე, მოქცევა, მიმართული, იმედით ყურება, აღქმა, გაგება.

ანუ, ამ სიტყვის მეორე მნიშვნელობა აბსოლუტურად ჯდება აქ განხილული ტექსტის ინტერპრეტაციაში. გარდა ამისა, ეს ზმნა გამოიყენება მომავალ დროში futurum, რაც ადასტურებს აბრაამისთვის მიცემული გამოცხადების წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას.

უნდა აღინიშნოს, რომ ახალ აღთქმაში სიტყვა „ხედვა“ ასევე აღინიშნება სხვა ზმნით ble/pw, რომელსაც იგივე მნიშვნელობა აქვს და არა მომავალი დროით:

ნახე, შეხედე.

ამრიგად, საკამათო ტექსტის ყოვლისმომცველი შესწავლით, ცხადია, რომ თხრობის კონტექსტის გათვალისწინებით, საუბარია არა იესოს ურთიერთობაზე აბრაამთან ზეციურ სამოთხეში, არამედ აბრაამის სულიერი მიმდევრების საყოველთაო ხსნის გამოცხადებაზე. მას სიცოცხლის განმავლობაში.

ვალერი ტატარკინი
ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს.

იუდეველებმა უთხრეს მას: ახლა გავიგეთ, რომ შენ გყავს დემონი. მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი, შენ კი ამბობ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს გემოს.

შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამი, რომელიც მოკვდა? და დაიხოცნენ წინასწარმეტყველნი: რას აკეთებ?

იესომ უპასუხა: თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, ჩემი დიდება არაფერია. მამაჩემი მადიდებს მე, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი.

და თქვენ არ იცნობდით მას, მაგრამ მე ვიცნობ მას; და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას, მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა. მაგრამ მე ვიცნობ მას და ვიცავ მის სიტყვას.

აბრაამმა, შენმა მამამ, გაიხარა ჩემი დღის დანახვით; და იხილა და გაიხარა.

უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?

უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვიდრე აბრაამის გაჩენამდე მე ვარ.

შემდეგ აიღეს ქვები, რათა ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა.

იოანე 8:51-59

ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარეთის ინტერპრეტაცია

ნეტარი თეოფილაქტებულგარული

იოანე 8:51. ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს იხილავს.

რა უთხრა მათ? "ვინც ჩემს სიტყვას იცავს"ანუ, ის გააერთიანებს წმინდა ცხოვრებას რწმენასთან (რადგან ის მხოლოდ ჭეშმარიტად იცავს უფლის სწავლებას, რომელსაც ასევე აქვს წმინდა სიცოცხლე), ასეთი ადამიანი ვერ დაინახავს სიკვდილს, რომლითაც ცოდვილები კვდებიან, გადაეცემა გაუთავებელ ტანჯვას. მომდევნო საუკუნეში და ჭეშმარიტი ცხოვრებისგან დაშორება.

ამავდროულად, ის აცნობებს მათ, რომ თუ ის, ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, არ მოკვდება, მე რამდენად ნაკლები, რატომ გინდათ ჩემი მოკვლა, რომელზეც სიკვდილს იმდენად მცირე ძალა აქვს, რომ ჭეშმარიტ სიცოცხლესაც კი ვაძლევ სხვებს? ვინაიდან მორწმუნეები სხეულებრივად კვდებიან, მაგრამ ისინი ცოცხლები არიან ღმერთში.

იოანე 8:52. იუდეველებმა უთხრეს მას: ახლა გავიგეთ, რომ შენ გყავს დემონი. მოკვდა აბრაამი და წინასწარმეტყველნი, შენ კი ამბობ: ვინც ჩემს სიტყვას იცავს, სიკვდილს არასოდეს გემოს.

რას ამბობენ ამაზე ებრაელები? ისინი მას შეშლილად თვლიან, თითქოს რაღაც უცნაურ რაღაცეებს ამბობდა გონების დაზიანების გამო. მოკვდნენ აბრაამი და წინასწარმეტყველები, რომლებმაც მოისმინეს ღვთის სიტყვები, როგორ არ მოკვდნენ შენი მსმენელები? ”ახლა, - ამბობენ ისინი, - ჩვენ ნამდვილად, ანუ მთლიანად და მტკიცედ გავიგეთ, რომ გიჟდები, როცა ამას ამბობ.

იოანე 8:53. შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენი მამა აბრაამი, რომელიც მოკვდა? და მოკვდნენ წინასწარმეტყველნი:

გიჟები, არ ესმით რა სიკვდილზე ლაპარაკობდა უფალი, რომ ეს არ იმოქმედებს მის მორწმუნეებზე, ეუბნებიან მას რაღაც უგუნურ და გიჟურს. დააკვირდით, როგორ რეაგირებენ ისინი. მათ უნდა ეთქვათ: „ღმერთზე დიდი ხარ? ვინც მოისმინა ღვთის სიტყვა, მოკვდა, მაგრამ ვინც გისმენს, არ მოკვდება“. მაგრამ ისინი არ არიან. სურთ აჩვენონ, რომ ის აბრაამზე ნაკლებია, ამბობენ: "შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენს მამა აბრაამს?"

თავად უფალი არ უცხადებს მათ, თუ რა სახის სიკვდილზე ლაპარაკობდა. და რომ ის აბრაამზე მაღალია, ეს ცოტა მოგვიანებით დარწმუნდება. ჰ ჭამე შენ თვითონ აკეთებ?

ამას შეურაცხყოფად ამბობენ. შენ, ერთი სიტყვის უღირსო, დურგლის შვილო, გალილეელო, რას იზამ შენს თავს? არც საქმეები, არც ჭეშმარიტება და არც წმინდა წერილი, მაგრამ რით ქმნით თავს? რამეთუ შენ იღებ დიდებას შენს თავს.

იოანე 8:54. იესომ უპასუხა: თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, ჩემი დიდება არაფერია. მამაჩემი მადიდებს მე, რომლის შესახებაც თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი.

ამის შესახებ უფალი ამბობს: « თუ მე ვადიდებ ჩემს თავს, მაშინ ჩემი დიდება არაფერია, ისევე როგორც შენ გგონია. მაგრამ ახლა ის, ვინც მე მადიდებს, სხვაა, მამაჩემი“.

მამა ყოველნაირად ადიდებდა მას, ხან მის შესახებ წინასწარმეტყველებებით, ხან ზეციდან მოწმობით, ხანაც უთვალავი და განუზომელი სასწაულებით. ამ მამის შესახებ თქვენ ამბობთ, რომ ის არის თქვენი ღმერთი. მაგრამ თქვენ არ აღიარებთ მას არც ჩემს მამად და არც თქვენს ღმერთად. თუ თქვენ მას მამად აღიარებდით, პატივს სცემდით მის ძეს. მაგრამ ახლა თქვენ არ სცემთ პატივს მის ძეს. ცხადია, თქვენ არ აღიარებთ მას ჩემს მამად. მაგრამ თქვენ არ აღიარებთ მას უბრალოდ ღმერთად. წინააღმდეგ შემთხვევაში შეგეშინდებათ მისი სიტყვების, როგორც ღმერთის. ახლა თქვენ მტკიცედ უგულებელყოფთ მას. მან კანონით დაადგინა: „არ მოკლა“. თქვენ ცდილობთ ჩემს მოკვლას და, უფრო მეტიც, როცა არ შეგიძლიათ დამარწმუნოთ ცოდვაში.

იოანე 8:55. და თქვენ არ იცნობდით მას, მაგრამ მე ვიცნობ მას;

ახლა გასაგებია, რომ თქვენ მას საერთოდ არ იცნობთ. მაგრამ მე ვიცნობ მას ბუნებით, მე მაქვს მისი სრულყოფილი ცოდნა. რადგან როგორიც მე ვარ, ისეთია მამაც. და როგორც მე ვიცნობ ჩემს თავს, მე ვიცნობ მასაც.

და თუ ვიტყვი, რომ არ ვიცნობ მას, მაშინ ვიქნები შენსავით მატყუარა.

რადგან იტყუები, როცა ტრაბახობ, რომ იცნობ მას; და უარს ვიტყვი სიმართლეზე, თუ ვიცნობ მას, ვიტყვი, რომ არ ვიცი.

მაგრამ მე ვიცნობ მას და ვიცავ მის სიტყვას.

როგორ დაამტკიცებ, რომ იცნობ მას? ”რადგან,” ამბობს ის, ”რომ მე მე ვიცავ მის სიტყვასანუ მისი მცნებები“. რადგან მე არ ვარ მისი მოწინააღმდეგე, თორემ დავიკვეხნი, როგორც ღმერთის მოწინააღმდეგე და არ ვარღვევ მის მცნებებს. თქვენ კი, მისი მცნებების დამრღვევნი, ტყვეობაში ხართ, ბოროტ ვნებებს სწყურიათ, გწყურიათ მკვლელობა და კანონით აკრძალული მრავალი სხვა რამ, ვნებით ჩაიდინეთ და ამით აშკარად აჩვენებთ, რომ არ იცნობთ მას. რადგან მას რომ იცნობდეთ, დაიცავდით მის სიტყვას, ანუ მცნებებს.

სხვადასხვა სიტყვები "მე შევასრულებ მის სიტყვას"მათ ეს ესმით: იმიტომ, რომ მე ვიცნობ მას, რადგან ჩემს თავში მაქვს მისი არსების, ანუ ყოფიერების უცვლელი წარმოდგენა და ის, რაც ბუნების ხატება აქვს მამას, იგივეა ჩემთანაც. რადგან მამას და ძეს ერთი და იგივე ბუნება აქვთ და ერთი და იგივე ყოფიერება. ამიტომ მე ვიცნობ მამას, რადგან ვინახავ მისი არსების უცვლელ ხატს.

ფრაზის ეს შემობრუნება ჩვეულებრივია წმინდა წერილში. მაგალითად, სლავურად ამბობენ „გვიშველე მწუხარებისგან და ამაოა ადამიანის ხსნა“(ფსალმ. 59:13).. აქ ნაწილაკი "და" გამოიყენება "ამისთვის" ნაცვლად და მეტყველებას აქვს შემდეგი მნიშვნელობა: დაგვეხმარე, რადგან ადამიანისგან ხსნა არასანდოა. ასეა ამ სიტყვებში "მე ვიცნობ მას და ვასრულებ მის სიტყვას"ნაწილაკი „და“ მოთავსებულია „for“-ის ნაცვლად. ”რადგან,” ამბობს ის, ” მე ვიცავ მის სიტყვას».

იოანე 8:56. აბრაამმა, შენმა მამამ, გაიხარა ჩემი დღის დანახვით; და იხილა და გაიხარა.

აქ ის აცხადებს, რომ ის აბრაამზე დიდია. ზემოთ მათ უთხრეს მას: "შენ უფრო დიდი ხარ ვიდრე ჩვენს მამა აბრაამს?"აქ ის პასუხობს: "დიახ, მე უფრო დიდი ვარ".

ის "მიხაროდა ჩემი დღის ნახვა", ანუ სასიამოვნოდ, სასურველად და ხალისიანად მიიჩნია, როგორც მეტად სასიკეთო დღედ და როგორც არა პატარა ადამიანის, არა უბრალო ადამიანის, არამედ დიდის დღედ. „დღეს“ უწოდებს ის ჯვარს, რადგან მას აბრაამმა აჩვენა ისააკის შესაწირავი და ვერძის დაკვლა. როგორც მან აიღო შეშა, ასევე აიღო უფალმა ჯვარი, და როგორც ისააკი მიატოვეს და ვერძი დაკლეს, ასევე ის, როგორც ღმერთი, დარჩა ტანჯვის მიღმა, მაგრამ იტანჯა კაცობრიობისა და ხორცით. აბრაამმა ჯვარცმის დღე საყოველთაო ხსნის დღედ განჭვრიტა. ის ასევე გვიჩვენებს, რომ ის ნებაყოფლობით მიდის ტანჯვაში, რადგან ადიდებს ჯვარზე გახარებულს, რადგან მისი მეშვეობით არის სამყაროს ხსნა.

სხვები „დღეში“ გულისხმობენ ქრისტეს ხორცში გამოჩენის მთელ დროს, რომელიც ხედავდა, აბრაამს გაუხარდა, რომ მაცხოვარი გამოვიდოდა მისგან და მისი შთამომავლებისგან. ან იქნებ არა მარტო აბრაამს გაუხარდა, არამედ ყველას, როგორც დავითი ამბობს: "ეს არის დღე, რომელიც უფალმა შექმნა: ვიხაროთ და ვიხაროთ ამით!"(ფსალმ. 118:24).

იოანე 8:57. ამის შესახებ იუდეველებმა უთხრეს მას: ჯერ კიდევ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და იხილე აბრაამი

ებრაელები, რომლებიც ვერ აღწევდნენ მისი სიტყვების მნიშვნელობას, იმის ნაცვლად, რომ ეკითხათ და გაეგოთ, რომელ დღეს ლაპარაკობს ის, რაც აბრაამმა დაინახა, კიდევ უფრო დასცინიან მას, თითქოს რაღაც უგუნურს ამბობდა. "შენთვის," ამბობენ ისინი, " ჯერ არ არის ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?მათ ეს თქვეს, ფიქრობდნენ, რომ უფალი ორმოცდაათი წლის იყო, ხოლო ის ოცდაცამეტი წლის იყო.

რატომ არ თქვეს „ჯერ ორმოცი წლის არ ხარ“, არამედ „ორმოცდაათი“? ამის შესახებ კითხვა ზედმეტი იქნებოდა. იქნებ ორმოცდაათი წელი ახსენეს კონკრეტული ფიქრის გარეშე. თუმცა, ზოგი ამბობს, რომ ასე თქვეს, რადგან განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ორმოცდამეათე წელს, ანუ იუბილეს, როცა მონები ათავისუფლებდნენ, მყიდველებმა უარი თქვეს შენაძენზე და აკეთებდნენ ყველაფერს, რაც პატივს ეხებოდა.

იოანე 8:58. უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ვიდრე აბრაამის გაჩენამდე მე ვარ.

რას ამბობს უფალი? "სანამ აბრაამი იყო, მე ვარ". აჰა, მან არ თქვა "სანამ აბრაამის არსებობამდე მე ვიყავი", არამედ "მე ვარ". რადგან ეს გამონათქვამი „მე ვარ“ უფრო მეტად ახასიათებს ღმერთს, რადგან ის ნიშნავს უწყვეტ და მარადიულ არსებობას. ასევე მისი მამაც ძველი აღთქმასაკუთარ თავზე გამოთქვა: „მე ვარ“ (გამ. 3 :14). აბრაამის შესახებ, როგორც წარმავალი, მან წესიერად თქვა "იყო". რადგან რაც გაჩნდა, განადგურებულია. და სიტყვა "მე" მიუთითებს თავისუფლებაზე ყოველგვარი გახრწნისაგან და ღვთაებრივი მარადისობისგან.

იოანე 8:59. შემდეგ აიღეს ქვები, რათა ესროლა მას; მაგრამ იესო დაიმალა და დატოვა ტაძარი, გაიარა მათ შორის და წავიდა.

ამიტომ მათაც ეს გამონათქვამი, როგორც მხოლოდ ღმერთს შეეფერება, მკრეხელობად მიიჩნიეს და მის წინააღმდეგ ქვები აიღეს. მაგრამ ის კვლავ თავმდაბლობით იმალება, რათა არ მოკვდეს მისი სიკვდილისთვის განსაზღვრულ დრომდე.

როგორ იმალება? ის არ იმალებოდა ტაძრის კუთხეში, არ შევარდა სახლში, არ ეყრდნობოდა კედელს ან სვეტს, მაგრამ ღვთიური ძალით მან თავი უხილავი გახადა ბრალმდებლებისთვის, თუმცა მათ შორის გამოვიდა. . ”და ის უფრო შორს წავიდა”, ანუ ასე განაგრძო, უბრალოდ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

შეხედეთ, ალბათ, როგორ შეასრულა მან ყველაფერი თავისი მხრიდან: მან საკმარისად ასწავლა მათ საკუთარ თავზე და მამაზე და აჩვენა მათ ნამდვილი კეთილშობილება და თავისუფლება ცოდვებისგან თავისუფალებაში; განმარტა, რომ მხოლოდ მონობაა სამარცხვინო, მონობა ცოდვისა და საერთოდ არ გამომრჩა არაფერი აუცილებელი. და ისვრიან ქვებს მას. ამიტომაც ტოვებს მათ გამოსწორების უნარის გარეშე.

ყურადღება მიაქციეთ, რომ ქვებს ისვრიან ისინი, ვისზეც მახარებელმა თქვა, რომ სწამდათ მისი (იოანე 8:30-31). ეს ნიშნავს, რომ მათი რწმენა იყო არა რწმენა, არამედ რაღაც დროებითი და ცივი განწყობილება ქრისტეს გამოსვლების მიმართ.

კონტაქტში