უკაცრავად, თქვენს ბრაუზერს არ აქვს ამ ვიდეოს ნახვის მხარდაჭერა. შეგიძლიათ სცადოთ ამ ვიდეოს ჩამოტვირთვა და შემდეგ უყუროთ.
38-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია
დავითის მიერ დაწერილი ეს ფსალმუნი განზრახული იყო ემღერა გუნდის მიერ იდიტუმის მეთაურობით. „წარწერა“ შეესაბამება 1-ელ სტროფს. ფსალმუნის თემაა ადამიანის არსებობის დროებითი და მყიფე; როგორც წინა ფსალმუნში, ის ნათლად გამოხატავს უფლის იმედს, არის ლოცვა, რომ უფალმა ნება დართოს, რომ ფსალმუნმომღერალთან დარჩენილი რამდენიმე დღე მშვიდად და მშვიდად გაატაროს.
ა. ადამიანის დღეები ჰგავს „სპანებს“ (38:2-7)
ფს. 38:2-4. არსებობის ხანმოკლეობის შესახებ ამ ფიქრებით დატყვევებულ დავითს ევსება სურვილი, არ შესცოდოს „თავის გზაზე“ და ენით, არ დაემორჩილოს მის გარშემო მყოფი ბოროტების პროვოკაციებს, არამედ შეაფერხოს პირი მათ წინაშე. ღმერთს ეუბნება, რომ სწორედ ასე მოიქცა და არც კი ახსენებდა მათ სიკეთეს, რაც გააკეთა, თუმცა, მისი მწუხარება - რადგან მძაფრად თრგუნავდა თავის გრძნობებს - მხოლოდ გაიზარდა (გადავიდა); ლექსი 3. და, აჰა, ვერ გადალახა სიმწარე მის გულსა და ფიქრებში („ცეცხლი აინთო“ მასში, როცა ფიქრობდა თავის მდევნელებზე, მის მტკივნეულ ავადმყოფობაზე და მის მოახლოებულ სიკვდილზე), დაიწყო ლაპარაკი ამ ფსალმუნის სიტყვები ღმერთს.
ფს. 38:5-7. ის სთხოვს, გაამჟღავნოს მისთვის თავისი დღეების საიდუმლო, რათა... იცოდეს რამდენი დარჩა (შდრ. ფს. 89:10,12); მისი დამღლელი ავადმყოფობის დროს, ისინი მას ისე მოკლე ეჩვენებათ, როგორც ფარდები („სპანი“ სიგრძის უძველესი საზომია, რომელიც შეესაბამებოდა ხელისგულის სიგანეს). 6-7 მუხლებში - აზრები ადამიანის არსებობის მოჩვენებითი და ამაოების შესახებ (შეადარეთ იობი 7:7; ამ ფსალმუნის მე-11 მუხლი, შეადარე 11c. 61:10; 143:4).
ბ. მთელი იმედი უფალზეა (38:8-14)
ფს. 38:8. დავითმა გააცნობიერა, რომ მთელი თავისი უბედურება თავისი ცოდვების გამო ევალება, ამბობს, რომ მთელი მისი იმედი უფალზეა.
ფს. 38:9-12. იგი ევედრება უფალს, განიწმინდოს იგი ყოველგვარი ურჯულოებისაგან და არ დაუთმოს მტრებს (აქ, გიჟს). მე-10 ლექსი წარმოადგენს დავითის სრულ მორჩილებას ღმერთს. მე-11 ლექსში კვლავ არის თხოვნა „ღვთის დარტყმებისაგან“ განთავისუფლებისთვის - დავითის უკიდურესი გასაჭირის გათვალისწინებით. მე-12 მუხლში „გაკიცხვა“ ეხება ცოდვებისთვის სასჯელებს. ადამიანთა შორის არ არის ისეთი, ვინც თავისი საქმით, ფიქრებით, სიტყვებითა და გრძნობებით არ გამოიწვიოს ღვთის რისხვა. თუმცა, თუ ღმერთი დაიწყებს ადამიანის „გასამართლებას“ მისი ყველა დანაშაულისთვის, მაშინ ის დაინგრევა, როგორც ჩრჩილი ქსოვილი. სილამაზე აქ არის სიძლიერის, ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის სურათი.
ფს. 38:13-14. მაშასადამე, მხოლოდ ღვთის წყალობითა და შეწყალებით ვიცავთ ადამიანს მის მიწიერ ცხოვრებაში, რომელსაც თავისი ლაკონურობის გამო ფსალმუნმომღერალი მოგზაურობას ადარებს. თავად კი, ისევე როგორც "მისი ყველა მამა", - უცხო და უცხო. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა, ტირის დავითი. დამეხმარე (ჩვენ), ის გულისხმობს, რომ საშიში ბილიკებიგვიხელმძღვანელე ჩვენს მოგზაურობაში, სადაც ამდენი ცდუნება და ბოროტებაა.
მე-14 სტროფში განშორება უნდა გავიგოთ, როგორც ვედრება დღევანდელი ტანჯვის დასრულების შესახებ. სანამ წავალ, დავითი მთხოვს, მომეცი გამხნევება (ალბათ იმ მნიშვნელობით, რომ „ღვთის თვალში განვიწმინდო ჩემი ცოდვისგან და ახლა არ მოვკვდე ამ დაავადებისგან“). დავითის ეს უკანასკნელი თხოვნა თავის განწყობილებაში მოგვაგონებს იობის ზოგიერთ ლოცვას (შეადარეთ, მაგალითად, იობი 7:19, 21; 9:34; 10:20-21).
დეტალები: ფსალმუნი 38 ტექსტი რუსულ ენაზე - ყველა ღია წყაროდან და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან საიტზე ჩვენი ძვირფასო მკითხველებისთვის.
1 მე ვთქვი: „დავიცავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო“. მე დავაყენე დაცვა ჩემს პირზე, როცა ბოროტები ჩემს წინ იდგნენ.
4 „მაჩვენე, უფალო, ჩემი აღსასრული და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის, რათა ვიცოდე, რა მაკლია“.
ქრისტიანული ფსალმუნის 38-ე ფსალმუნის ტექსტი საოცრად ჰგავს 37-ე ფსალმუნს და ეს აძლევს საფუძველს ისტორიოგრაფებს იფიქრონ, რომ ის დაწერილი იყო მეფე დავითის მიერ დაახლოებით იმავე დროს, როგორც წინა - ერთიანი მეორე მმართველის დაკნინების წლებში. ისრაელის სამეფო. ფსალმუნი სავსეა სიბრძნით: ის შეიცავს გაცილებით ნაკლებ მოწოდებას ღმერთს, გაანადგუროს მეფის მტრები და უფრო მეტი ფიქრი ცხოვრების წარმავალზე.
შესაძლოა ამის მიზეზი მეფის პროგრესირებადი ავადმყოფობა იყო, რომელიც დავით მეფის 38-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაციით განსაკუთრებით გამწვავდა. ბოლო წლებიმისი სიცოცხლე და აიძულა ეფიქრა მის გარდაუვალ სიკვდილზე. სიცოცხლის ბოლოს ფსალმუნმომღერალი განსაკუთრებით ბევრს ფიქრობდა „ცოდვისა“ და „მონანიების“ ცნებებზე და ნანობდა, რომ ძალიან ბევრი დრო დახარჯა პირველზე და ძალიან ცოტა მეორეზე. გასული წლებიდანვე გააცნობიერა ამქვეყნიური ადამიანური მისწრაფებების ამაოება, მეფე დავითი ოცდათერთმეტმეერთე ფსალმუნის სიმღერით ცდილობს გააფრთხილოს ისინი, ვისაც ჯერ კიდევ მრავალი წელი აქვს წინ, რომ ისინი სარგებლით დახარჯონ. სული. IN მართლმადიდებლური ტრადიცია 38-ე ფსალმუნის ონლაინ მოსმენა და კითხვა განსაკუთრებით რეკომენდებულია მათთვის, ვისაც ახალი სამუშაოს პოვნა სურს.
მოუსმინეთ მართლმადიდებლური ლოცვის 38-ე ფსალმუნის ვიდეოს რუსულ ენაზე
წაიკითხეთ ფსალმუნი, ლოცვის ტექსტი ფსალმუნი 38 რუსულად
მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდე; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება. მუნჯი და უხმაურო ვიყავი და კარგზეც კი ვდუმდი; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა. ჩემი გული იყო ანთებული ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი: მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და დღეების რაოდენობა, რა არის ეს, რათა გავიგო, რა ასაკია. აჰა, შენ მომეცი დღეები, როგორც ინჩი და ჩემი სიცოცხლე, როგორც არაფერი შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა. ჭეშმარიტად, ადამიანი მოჩვენებავით დადის; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს. და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, ნუ ჩამაბარებ გიჟის საყვედურს. მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს. მოაშორე შენი დარტყმები ჩემგან; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან. თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მაშინ მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა! ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთან და უცხო, როგორც ყველა მამაჩემი. წადი ჩემგან, რათა გამოვიცოცხლო თავი, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო.
ბოლოს იდიტუმი, სიმღერა დავითს
შესასრულებლად, Idifumu. დავითის სიმღერა.
1 რეჰ: დავიცავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო: ჩემი პირით დავიცვა, რომ ცოდვილი არ აღდგეს ჩემს წინაშე.
1 მე ვთქვი: „დავიცავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო“. მე დავაყენე დაცვა ჩემს პირზე, როცა ბოროტები ჩემს წინ იდგნენ.
2 გავხდი მუნჯი და დამდაბლებული, და დავდუმდი სიკეთისგან და ჩემი სნეულება განახლდა.
2 მუნჯი გავხდი, დავმდაბლდი და გავჩუმდი, როგორც არავითარი სიკეთე, და ჩემი ტკივილი განმეორდა.
3 გული თბება ჩემში და ცეცხლი ენთება ჩემს სწავლებაში. ზმნები ჩემი ენით:
3 გული გამითბო ჩემში და ცეცხლი აინთო ჩემს ფიქრში. ენით ვუთხარი:
4 მითხარი, უფალო, ჩემი აღსასრული და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის ეს? კი, მესმის რომ ვკარგავ?
4 „მაჩვენე, უფალო, ჩემი აღსასრული და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის, რათა ვიცოდე, რა მაკლია“.
5 აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი სხეული არაფერია შენს წინაშე; უფრო მეტიც, ყოველი ცოცხალი ადამიანი ამაოა.
5 აჰა, შენ გაზომე ჩემი დღეები მონაკვეთებით და ჩემი ბუნება არაფერია შენს წინაშე; თუმცა ყველაფერი ამაოა, ყოველი ცოცხალი ადამიანი.
6 რადგან ადამიანი ასე დადის, მაგრამ ამაოდ წუხს: განძს ინახავს და არ ვიცი, ვის შევაგროვებ.
6 ჭეშმარიტად, როგორც მოჩვენება, ადამიანი გარდამავალია, ის მხოლოდ ამაოდ ღელავს; ინახავს და არ იცის ვისთვის შეაგროვებს.
7 და ახლა ვინ არის ჩემი მოთმინება, განა ეს არ არის უფალი? და ჩემი შემადგენლობა შენგანაა.
7 და ახლა, ვინ არის ჩემი მოთმინება? უფალი არაა? და ჩემი ბუნება შენგანაა.
8 მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, შენ მომეცი შეურაცხყოფა სულელს.
8 მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისგან: შენ მომეცი უგუნურის შეურაცხყოფა!
9 მუნჯი ვიყავი და პირი არ გამიხია, როგორც შენ გააკეთე.
9 დავმუნჯდი და პირი არ გამიხია, რადგან შენ ასე მოიქეცი.
10 მიმატოვე შენი ჭრილობები: შენი ხელის ძალისგან გავქრი.
10 მომაშორე შენი დარტყმები, რადგან გავქრი შენი ხელის ძალისგან.
11 ურჯულოების საყვედურით დაისაჯე ადამიანი და ობობასავით დაანგრიე მისი სული, მაგრამ ყველა ამაო იყო.
11 ურჯულოების გაკიცხვაში შენ ასწავლე ადამიანს და აბლაბუდა მისი სული; თუმცა, ყველა ადამიანი ამაოა!
12 ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შთააგონე ჩემი ვედრება, ნუ ჩამჩუმებ ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთან და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა.
12 ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შეისმინე ჩემი ვედრება; ნუ გაჩუმდები, როცა ჩემს ცრემლებს იხილავ, რადგან მე შენთან მყოფი და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა.
13 დამშვიდდი, რომ დავისვენო, ჯერ არც წავალ და არც ვიქნები ვინმესთან.
13 მომეცი შვება, რომ დავისვენო წასვლამდე და იქ აღარ ვიყო.
რეჰ: დავიცავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო: ჩემი პირით დავიცვა ისინი, რათა ცოდვილი არ აღდგეს ჩემს წინაშე. დავდუმდი და დავმდაბლდი, სიკეთისგან გავჩუმდი და ჩემი სნეულება განახლდა. გული გამითბება ჩემში და ჩემს სწავლებაში ცეცხლი გაინთება. ზმნები ჩემი ენით: მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და დღეების რაოდენობა, რა არის ეს? კი, მესმის რომ ვკარგავ? აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი შედგენა არაფერია შენს წინაშე, მაგრამ ყველა ცოცხალი ადამიანი ამაოა. კაცი ასე დადის, მაგრამ ტყუილად წუხს: აფასებს და არ ვიცი, ვინ შეაგროვებს. ახლა კი ვინ არის ჩემი მოთმინება, განა უფალი არაა? და ჩემი შემადგენლობა შენგანაა. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, შენ მომეცი შეურაცხყოფა სულელს. მუნჯი ვიყავი და პირი არ გამიხსნია, როგორც შენ შექმენი. მიმატოვე შენი ჭრილობები, მე გავქრი შენი ხელის ძალისგან. მათი ურჯულოების გაკიცხვისას თქვენ დასაჯეთ ადამიანი და ობობასავით დაანგრიეთ მისი სული, თორემ ყველა ამაო იყო. ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შთააგონე ჩემი ლოცვა, ნუ ჩამჩუმებ ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთან და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი. გამიშვი, დავისვენო, მანამდეც არ წავალ და არავის არაფერს დავუშავებ.
მოგეწონა ლოცვა - შეაფასე?
ფსალმუნი 38 ფსალმუნი 38 1 ბოლომდე, იდითუმი, დავითის სიმღერა 1 აღსრულებამდე, იდიტუმი. დავითის სიმღერა. 2 რეჰ: დავიცავ ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო, დავიცვა ჩემი პირით, რომ ცოდვილი არ აღდგეს ჩემს წინაშე. 2 მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდო; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება. 3 გავხდი მუნჯი და დავმდაბლდი და დავდუმდი სიკეთისგან, და ჩემი სნეულება განახლდა. 3 მე ვიყავი მუნჯი, უხმოდ და ჩუმად თუნდაცკარგის შესახებ; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა. 4 გული გამითბება ჩემში და ცეცხლი დაინთება ჩემს სწავლებაში. ზმნები ჩემი ენით: 4 ჩემი გული აენთო ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი: 5 მითხარი, უფალო, ჩემი აღსასრული და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის ეს? დიახ, მესმის, რომ მე მოკლებული ვარ? 5 მითხარი, უფალო, ჩემი აღსასრული და ჩემი დღეების რიცხვი, რა არის ეს, რათა გავიგო ჩემი ასაკი. 6 აჰა, შენ დადე ჩემი დღეები და ჩემი სხეული არაფერია შენს წინაშე, მაგრამ ყველა ცოცხალი ადამიანი ამაოა. 6 აჰა, შენ მომეცი დღეები Როგორგაფართოვდება და ჩემი ასაკი არაფერია შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა. 7 კაცი დადის, მაგრამ ამაოდ წუხს: განძს აფასებს და არ იცის, ვის შევაგროვებ.
7 მართლაც, ადამიანი დადის როგორც მოჩვენება; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს.
8 და ახლა ვინ არის ჩემი მოთმინება, განა უფალი არ არის? და ჩემი შემადგენლობა შენგანაა.
8 და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა.
9 მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისგან, შენ მომეცი შეურაცხყოფა სულელს.
9 მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისგან, ნუ ჩამაგდებ ბრიყვის შეურაცხყოფას.
10 მუნჯი ვიყავი და პირი არ გამიხია, როგორც შენ გააკეთე.
10 მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს.
11 მიმატოვე შენი ჭრილობები, შენი ხელის ძალისგან გავქრი.
11 მომაშორე შენი დარტყმები; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან.
12 უსჯულოების საყვედურით დასაჯე ადამიანი და ობობასავით გაანადგურე მისი სული, მაგრამ ყველა ამაო იყო.
12 თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა!
13 ისმინე ჩემი ლოცვა, უფალო, და შთააგონე ჩემი ვედრება, ნუ ჩამჩუმებ ჩემს ცრემლებს, რადგან უცხო ვარ შენთან და უცხო ვარ, როგორც ყველა ჩემი მამა.
13 ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ყური მიუგდე ჩემს ღაღადას; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან მე შენთან უცხო ვარ დაუცხო, როგორც ყველა ჩემი მამა.
14 ნება მომეცით გავთავისუფლდე, რათა დავისვენო, სანამ წავალ და არ...
14 წადი ჩემგან, რათა გამოვცოცხლდე, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო.
ფსალმუნი დავალებული იყო იდიტუმს, ერთ-ერთ მგალობელს, დავითის მეთაურობით, გალობისთვის. ფსალმუნი დავითმა დაწერა. მისი შინაარსის 37-ე ფს.37-ის შინაარსთან ახლო მსგავსების გამო, იგი შეიძლება ჩაითვალოს დაწერილად იმავე შემთხვევისა და იმავე დროს, როგორც პირველ ფს.37-ზე, ანუ აბესალომის აჯანყების დასაწყისში, როდესაც ღვთის წინაშე თავისი ცოდვის შეგნებას დავითს შეეძლო მოელოდა და სიკვდილი მტრებისგან.
უფალო, მე ვიქნები და გავჩუმდები ჩემი ბოროტი მტრების წინაშე. მაგრამ ამ სიჩუმემ გამოიწვია ჩემი აზრების კონცენტრირება ჩემს მდგომარეობაზე და დავიწყე შიში: არ უნდა დასრულდეს ჩემი ცხოვრება ძალიან მალე? (2–6). მე ვხედავ შენს წინაშე ადამიანის უმნიშვნელოობას, უფალო, და ჩემი იმედი მხოლოდ შენზეა (7-8). მაპატიე ჩემი ურჯულოება და მიხსენი ჩემი მტრებისგან. შეწყვიტე ჩემი საყვედურით დასჯა, მაგრამ ისმინე ჩემი მოწყალების ძახილი, სიკვდილამდე ნუ დამსჯი უბედურებებით, არამედ შეაჩერე ისინი (9-14).
ფს.38:2. მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდე; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება.
ფს.38:3. მე ვიყავი მუნჯი, უხმოდ და ჩუმად თუნდაცკარგის შესახებ; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა.
სნეულებით დაავადებული დავითი (იხ. ფს. 37), რომელსაც იგი თავისი ცოდვის დამსახურებულად განიხილავდა, გადაწყვეტს არ უპასუხოს ყველა უსამართლო ბრალდებას, რაც მის წინააღმდეგ წაუყენეს მისმა მტრებმა (იხ. ფს. 37:13). როდემდე იქნება ბოროტი ჩემ წინაშე, სანამ არ შეწყვეტს ღვთის რისხვა, რომელიც ამ ბოროტს მასზე ბატონობის საშუალებას აძლევს. დავითი, ღვთიური განგებულებისადმი მორჩილებით, გადაწყვეტს გაჩუმდეს მაშინაც კი, როცა შეეძლო ესაუბროს „სიკეთეზე“, რომელიც მან გააკეთა და რომელიც მისმა მტრებმა დაივიწყეს, რომლებიც ცდილობდნენ მასში მხოლოდ ცუდი ეპოვათ.
ფს.38:4. ჩემი გული იყო ანთებული ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი:
„გული მეწვოდა“, „ფიქრებში ცეცხლი აენთო“ - დავითს ტანჯავდა მწველი, მოუსვენარი შიში ავადმყოფობის შედეგის შესახებ.
ფს.38:5. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის ეს, რათა ვიცოდე, რა ასაკია.
ფს.38:6. აჰა, შენ მომეცი დღეები Როგორგაფართოვდება და ჩემი ასაკი არაფერია შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა.
ფს.38:7. ჭეშმარიტად, ადამიანი მოჩვენებავით დადის; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს.
დავითის ცოდვა იმდენად ღრმა იყო, მისი ავადმყოფობა იმდენად ძლიერი, რომ დარწმუნდა მის გარდაუვალ სიკვდილში. ცხადია, მისი სიცოცხლე დარჩა "სპანის" ოდენობით, მისი ხელის სიგანე, ანუ დაახლოებით 7 სანტიმეტრი. დავითი ამ გამოთქმით გულისხმობს, რომ მას მხოლოდ ძალიან უმნიშვნელო დღე დარჩა სიცოცხლისთვის.
ადამიანის სიცოცხლის მთელი ხანგრძლივობა აბსოლუტურად არაფერია ღმერთის წინაშე; ის ჰგავს აჩრდილს, ჩრდილს, რომელიც სწრაფად ქრება და ადამიანის ყოველგვარი საქმიანობა, რომელიც მიმართულია სიმდიდრის მოპოვებასა და განმტკიცებაზე, ამაო, უსარგებლო და სამარცხვინოა. ამ ქადაგებით სიცოცხლის უმნიშვნელობის შესახებ, დავითმა დაგმო თავისი წარსული საქმიანობა: მან ვერ იპოვა რაიმე ღირებული მათ უკან და, შესაბამისად, შიშით უყურებს ცხოვრების შედეგს.
ფს.39:8. და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა.
სხვა რა, უფალო, თუ არა უარყოფა, შემიძლია ველოდო შენგან ჩემს სიკვდილს? მე ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და ჩემს დანაშაულს შენს წინაშე, მაგრამ მე არ შემიძლია გამოისყიდოს იგი ჩემი გარდაუვალი სიკვდილის გამო, ამიტომ მთელი ჩემი იმედი შენზეა, შენი წყალობა და დათმობა ჩემს მიმართ.
ფს.38:9. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, ნუ ჩამაბარებ გიჟის საყვედურს.
მაპატიე ჩემი ურჯულოებანი, განმიწმინდე მათგან და ნუ მისცე უფლება ბოროტს ("გიჟებს") გაიმარჯვოს ჩემზე.
ფს.38:10. მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს.
ფს.38:11. მოაშორე შენი დარტყმები ჩემგან; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან.
დავითი ასახავს მის სრულ დამორჩილებას ღვთის ნებისადმი და მისთვის გაგზავნილ ტანჯვას.
ფს.38:12. თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მაშინ მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა!
"ადამიანის სილამაზე... დაიმსხვრევა... ღვთის საყვედურებისგან." ღმერთის გაკიცხვაში ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ სიტყვით გაკიცხვას, არამედ ცოდვების მიხედვით ადამიანზე გარე სასჯელის გაგზავნას. ადამიანი გამუდმებით სცოდავს ღმერთის წინაშე და თავისი საქციელით შეუძლია მისი ძლიერი რისხვა გამოიწვიოს. თუ ღმერთი ადამიანს მხოლოდ თავის მკაცრ მსაჯულად მოექცევა, მაშინ არცერთი ხალხი არ გაუწევს წინააღმდეგობას მის სიმართლეს და ყველა უნდა დაიღუპოს.
ფს.38:13. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან მე შენთან უცხო ვარ დაუცხო, როგორც ყველა ჩემი მამა.
ადამიანს მისდამი ღვთის წყალობა და დათმობა ინახავს და დავითი ევედრება მას ამ დათმობისთვის საკუთარი თავის მიმართ. „რადგან მე შენთან უცხო ვარ დაუცხოპლანეტელი." მიწიერი ცხოვრებაადამიანი მოხეტიალეა, ანუ დროებითია. რეალური ცხოვრება იწყება მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ. როგორც მოხეტიალე, ყოველი ადამიანი ექვემდებარება თავისი ცოდვილი ვნებების და მიწიერი ინტერესების მიჯაჭვულობის საშიშროებას, რომ გზაში დაიკარგოს. ღმერთის მხრივ ადამიანს სჭირდება ხელმძღვანელობა ამ გზაზე და დათმობა მოხეტიალე სისუსტეების მიმართ. დავითმა ისეთი ხელმძღვანელობა აღმოაჩინა თავის უბედურებაში და განცდილ სნეულებაში, რამაც გამოავლინა მისი დანაშაული. მაგრამ გზის გამოსასწორებლად დავითს ერთი ბრალმდებელი წინამძღოლობა არ კმარა: მას ღვთის დათმობა და წყალობა სჭირდება.
ფს.38:14. წადი ჩემგან, რათა გამოვიცოცხლო თავი, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო.
ფსალმუნი დავალებული იყო იდიტუმს, ერთ-ერთ მგალობელს, დავითის მეთაურობით, გალობისთვის. ფსალმუნი დავითმა დაწერა. შინაარსის შინაარსთან მჭიდრო მსგავსების გამო, იგი შეიძლება ჩაითვალოს დაწერილად იმავე შემთხვევასა და იმავე დროს, როგორც პირველზე, ანუ აბესალომის აჯანყების დასაწყისში, როდესაც, წინა ცოდვის შეგნებასთან ერთად. ღმერთო, დავითს შეეძლო სიკვდილის მოლოდინი თავისი მტრებისგან.
უფალო, მე ვიქნები და გავჩუმდები ჩემი ბოროტი მტრების წინაშე. მაგრამ ამ სიჩუმემ გამოიწვია ჩემი აზრების კონცენტრირება ჩემს მდგომარეობაზე და დავიწყე შიში: არ უნდა დასრულდეს ჩემი ცხოვრება ძალიან მალე? (2–6). მე ვხედავ შენს წინაშე ადამიანის უმნიშვნელოობას, უფალო, და ჩემი იმედი მხოლოდ შენზეა (7-8). მაპატიე ჩემი ურჯულოება და მიხსენი ჩემი მტრებისგან. შეწყვიტე ჩემი საყვედურით დასჯა, მაგრამ ისმინე ჩემი მოწყალების ძახილი, სიკვდილამდე ნუ დამსჯი უბედურებებით, არამედ შეაჩერე ისინი (9-14).
. მე ვუთხარი, მოვუფრთხილდები ჩემს გზებს, რომ ენით არ შევცოდე; ლაგამს დავიჭერ ჩემს პირზე, სანამ ბოროტი ჩემ წინაშე იქნება.
. მე ვიყავი მუნჯი, უხმოდ და ჩუმად თუნდაც კარგის შესახებ; და ჩემი მწუხარება გაიზარდა.
სნეულებით დაავადებული დავითი (იხ.), რომელსაც მან შეხედა, როგორც მისი ცოდვის დამსახურებულ შედეგს, გადაწყვეტს არ უპასუხოს ყველა უსამართლო ბრალდებას, რაც მის წინააღმდეგ წაუყენეს მისმა მტრებმა (იხ.) "რამდენი ხანია ჩემ წინაშე ბოროტი"სანამ ღვთის რისხვა, რომელიც ამ ბოროტს მასზე ბატონობის საშუალებას აძლევს, არ შეწყვეტს. დავითი, ღვთიური განგებულებისადმი დამორჩილებით, გადაწყვეტს გაჩუმდეს მაშინაც კი, როცა შეეძლო ესაუბროს „კარგზე“, რაც გააკეთა და რა დაივიწყეს მისმა მტრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მასში მხოლოდ ცუდი ეპოვათ.
. ჩემი გული იყო ანთებული ჩემში; ჩემს ფიქრებში ცეცხლი ენთო; ენით დავიწყე ლაპარაკი:
"გულს ცეცხლი ეკიდა", "ცეცხლი აინთო ჩემს ფიქრებში"– დავითს ტანჯავდა მწველი, მოუსვენარი შიში ავადმყოფობის შედეგის შესახებ.
. მითხარი, უფალო, ჩემი სიკვდილი და ჩემი დღეების რაოდენობა, რა არის ეს, რათა ვიცოდე, რა ასაკია.
. აჰა, შენ მომეცი დღეები Როგორ გაფართოვდება და ჩემი ასაკი არაფერია შენს წინაშე. ჭეშმარიტად, ყოველი ცოცხალი ადამიანი სრული ამაოა.
. ჭეშმარიტად, ადამიანი მოჩვენებავით დადის; ტყუილად ფუსფუსებს, აგროვებს და არ იცის ვინ მიიღებს.
დავითის ცოდვა იმდენად ღრმა იყო, მისი ავადმყოფობა იმდენად ძლიერი, რომ დარწმუნდა მის გარდაუვალ სიკვდილში. ცხადია, მისი სიცოცხლე დარჩა "სპანის" ოდენობით, მისი ხელის სიგანე, ანუ დაახლოებით 7 სანტიმეტრი. დავითი ამ გამოთქმით გულისხმობს, რომ მას მხოლოდ ძალიან უმნიშვნელო დღე დარჩა სიცოცხლისთვის.
ადამიანის სიცოცხლის მთელი ხანგრძლივობა აბსოლუტურად არაფერია ღმერთის წინაშე; ის ჰგავს აჩრდილს, ჩრდილს, რომელიც სწრაფად ქრება და ადამიანის ყოველგვარი საქმიანობა, რომელიც მიმართულია სიმდიდრის მოპოვებასა და განმტკიცებაზე, ამაო, უსარგებლო და სამარცხვინოა. ამ ქადაგებით სიცოცხლის უმნიშვნელობის შესახებ, დავითმა დაგმო თავისი წარსული საქმიანობა: მან ვერ იპოვა რაიმე ღირებული მათ უკან და, შესაბამისად, შიშით უყურებს ცხოვრების შედეგს.
. და ახლა რას უნდა ველოდო, უფალო? ჩემი იმედი შენზეა.
სხვა რა, უფალო, თუ არა უარყოფა, შემიძლია ველოდო შენგან ჩემს სიკვდილს? მე ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და ჩემს დანაშაულს შენს წინაშე, მაგრამ არ შემიძლია ამის გამოსწორება ჩემს დროს, ამიტომ მთელი ჩემი იმედი შენზეა, შენი წყალობა და დათმობა ჩემს მიმართ.
. მიხსენი ყველა ჩემი ურჯულოებისაგან, ნუ ჩამაბარებ გიჟის საყვედურს.
მაპატიე ჩემი ურჯულოებანი, განმიწმინდე მათგან და ნუ მისცე უფლება ბოროტს ("გიჟებს") გაიმარჯვოს ჩემზე.
. მუნჯი გავხდი, პირს არ ვაღებ; რადგან შენ გააკეთე ეს.
. მოაშორე შენი დარტყმები ჩემგან; მე გავქრები შენი მომაბეზრებელი ხელიდან.
დავითი ასახავს მის სრულ დამორჩილებას ღვთის ნებისადმი და მისთვის გაგზავნილ ტანჯვას.
. თუ ადამიანს დანაშაულისთვის საყვედურით დასჯი, მაშინ მისი სილამაზე ჩრჩილივით დაიმსხვრევა. ასე რომ, ყველა ადამიანი ამაოა!
„ადამიანის სილამაზე... დაიმსხვრევა... გამოვლენისგანღმერთო." ღმერთის გაკიცხვაში ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ სიტყვით გაკიცხვას, არამედ ცოდვების მიხედვით ადამიანზე გარე სასჯელის გაგზავნას. ადამიანი გამუდმებით სცოდავს ღმერთის წინაშე და თავისი საქციელით შეუძლია მისი ძლიერი რისხვა გამოიწვიოს. თუ ღმერთი ადამიანს მხოლოდ თავის მკაცრ მსაჯულად მოექცევა, მაშინ არცერთი ხალხი არ გაუწევს წინააღმდეგობას მის სიმართლეს და ყველა უნდა დაიღუპოს.
. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ღაღადი; ნუ გაჩუმდები ჩემს ცრემლებს, რადგან მე შენთან უცხო ვარ და უცხო, როგორც ყველა ჩემი მამა.
ადამიანს მისდამი ღვთის წყალობა და დათმობა ინახავს და დავითი ევედრება მას ამ დათმობისთვის საკუთარი თავის მიმართ. „რადგან მე შენთან უცხო ვარ დაუცხო." ადამიანის მიწიერი ცხოვრება მოხეტიალეა, ანუ დროებითია. რეალური ცხოვრება იწყება მიწიერი ცხოვრების დასრულების შემდეგ. როგორც მოხეტიალე, თითოეულ ადამიანს ემუქრება საფრთხე თავისი ცოდვილი ვნებებიდან და მიწიერი ინტერესებისადმი მიჯაჭვულობა. და გზაში იკარგება.ღვთის მხრიდან გვჭირდება ადამიანი, ამ გზაზე ხელმძღვანელობა და მოხეტიალე სისუსტეების დათმობა.დავითს ისეთი ხელმძღვანელობა ჰპოვა თავის უბედურებაში და განცდილ ავადმყოფობაში, რამაც გამოავლინა მისი დანაშაული. მაგრამ გზის გამოსასწორებლად დავითს ერთი ბრალმდებელი მითითება არ კმარა: მას ღვთის დათმობა და წყალობა სჭირდება.
. წადი ჩემგან, რათა გამოვიცოცხლო თავი, ვიდრე წავიდე და აღარ ვიყო.
დავითი ევედრება ღმერთს, მიანიჭოს მას ეს წყალობა: "მომშორდი, რომ განვაახლო", ანუ არ მომკლა ჩემი ავადმყოფობის დროს, შეაჩერე ჩემი ტანჯვა და ამით მომეცი საშუალება „გამყარო“, ვიზრუნო ჩემს მორალურ აღორძინებაზე და ჩემი ცოდვის გამოსყიდვაზე. დავითის ეს ლოცვა იობის ლოცვის იდენტურია ().
წიგნში შესულია 38-ე ფსალმუნი ძველი აღთქმაუწოდა ფსალმუნი. სულ შეიცავს 150 ფსალმუნს. ამ გალობას მონანიების ხასიათი აქვს. ამ ნაწარმოების გამოჩენის ერთ-ერთი მიზეზი იყო აქტიურად განვითარებადი სერიოზული ავადმყოფობა, რომელიც აწუხებდა ავტორს სიცოცხლის ბოლო წლებში. შედეგად, მან დაიწყო ფიქრი მის გარდაუვალ სიკვდილზე.
38-ე ფსალმუნის ამბავი
ფსალმუნის ისტორია იწყება დავითის ძის, აბესალომის აჯანყებით. თავისი ცოდვილი არსის გაცნობიერებით, ავტორი სიკვდილის წლებში ქმნის გალობას ძალიან ღრმა ფილოსოფიური და რელიგიური მნიშვნელობით. ის ფიქრობს დედამიწაზე დროის წარმავლობაზე და ხელახლა ფიქრობს თავისზე ცხოვრების გზა.
ავტორის შესახებ
ეს ფსალმუნი შექმნა დავითმა, ისრაელის მეორე მეფემ საულის შემდეგ. ფსალმუნმომღერალი ბეთლემში მცხოვრები იესეს ოჯახიდან იყო. ბიბლია გვეუბნება, რომ დავითი ორმოცი წელი იმეფა. შვიდი წლისა და ექვსი თვის განმავლობაში ის იყო სუვერენული იუდეაში. მოგვიანებით ის ოცდაცამეტი წლის განმავლობაში მეფობდა ისრაელის გაერთიანებულ სამეფოში, რომლის დედაქალაქი იყო ქალაქ იერუსალიმში.
მეფობამდე ის ჩვეულებრივი მწყემსი იყო. ახალი აღთქმამიუთითებს იმაზე, რომ მესია, იესო ქრისტე, მოგვიანებით გამოჩნდა დავითის შტოდან.
მწერლობის ისტორია
სავარაუდოდ, 38-ე ფსალმუნის დაწერის მიზეზი აბესალომის ხელმძღვანელობით აჯანყების დასაწყისია. ამ პერიოდის განმავლობაში, ღვთის წინაშე საკუთარი ცოდვის გაცნობიერებასთან ერთად, დავითს მტრების ხელით სიკვდილსაც მოელოდა.ეს გალობა განკუთვნილი იყო გუნდისთვის, რომელსაც იდითუმი ხელმძღვანელობდა დავით მეფის დროს.
ფსალმუნი თავდაპირველად ებრაულად იყო დაწერილი. თან ფსალმუნი დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-10-მე-5 საუკუნეებში. III საუკუნეში ძვ.წ. თარგმანი გაკეთდა ებრაულიდან ბერძნული ენა. ლეგენდის თანახმად, ეს იყო ალექსანდრიის მეფის პტოლემე ფილადელფის ბრძანება. ბიბლიის ტექსტები თარგმნა 70 ებრაელმა მთარგმნელ-ბრძენს, რადგან ეს ვარიანტიუწოდა თარგმანს სამოცდაათისა, ან ბერძნულად - სეპტუაგინტა. მაშინ სწორედ ეს ტექსტი უკვე ითარგმნა საეკლესიო ენაზე სლავური ენა. ფსალმუნები რუსულად ითარგმნა ებრაულიდან.
ფსალმუნის პირველი თარგმანი წმიდა ძმებმა კირილემ და მეთოდემ შეასრულეს 863 წელს. ეს იყო ძველი აღთქმის პირველი წიგნი, რომელიც ითარგმნა სლავურად. პირველი ოფიციალური რუსული თარგმანი 1876 წელს გამოიცა. იგი წმინდა სინოდის კურთხევით და კონტროლით განხორციელდა. მას სინოდალური ერქვა. ამ თარგმანშირუსებმა დღეს წაიკითხეს 38-ე ფსალმუნი.
ამ ტექსტის 37-ე ფსალმუნის მსგავსება მიუთითებს იმაზე, რომ საგალობლები დაიწერა დაახლოებით ერთსა და იმავე პერიოდში - დავით მეფის სიცოცხლის ბოლო წლებში.
ფსალმუნი ასწავლის სიბრძნეს: ის განიხილავს პრობლემებს დროისა და ცხოვრების წარმავლობასთან დაკავშირებით.
დაკნინების წლებში დავითი ბევრს ფიქრობდა „ცოდვისა“ და „მონანიების“ ცნებებზე, ნანობდა, რომ ცხოვრების მანძილზე დიდ დროს უთმობდა ცოდვას და ცოტას მონანიებაზე.
მიაღწია სიბერეს და გააცნობიერა ამქვეყნიური ადამიანური ფასეულობებისა და მისწრაფებების უმნიშვნელობა, ისრაელის მეფე ცდილობს გააფრთხილოს ისინი, ვისაც ჯერ კიდევ მრავალი წელი აქვს დარჩენილი დედამიწაზე. ფსალმუნში ის მოუწოდებს ახალგაზრდებს, სულის სასარგებლოდ გაატარონ მიწიერი მოგზაურობა.
რატომ კითხულობენ?
დღეს ბევრს უჭირს ახალი მაღალანაზღაურებადი და მუდმივი სამუშაოამიტომ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს 38-ე ფსალმუნის წაკითხვას ურჩევენ.
გალობა იკითხება უფალ ღმერთს:
- მიენიჭა მონანიება;
- გააძლიერა ადამიანის ძალა, დაეხმარა მტრების წინააღმდეგობის გაწევაში;
- იოლი სიკვდილი მიანიჭა.
კითხვის წესები
ძირითადი წესები:
- Კითხვის დრო. უმჯობესია წაიკითხოთ გალობა დილით.
- სიტუაცია. რეკომენდებულია ფსალმუნის მარტო წაკითხვა კარგი განათებით. წაკითხვისთვის წინასწარ უნდა მოემზადოთ. არაფერი არ უნდა გადაიტანოს ყურადღება, არ უნდა იყოს ზედმეტი ხმები.
- Კითხვა. უმჯობესია გალობა ზეპირად ისწავლოთ. მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ ფსალმუნის ტექსტი უნდა დაიწეროს კითხვითად ფურცელზე. გალობა ნახევრად ჩურჩულით ან გალობით უნდა იყოს ნათქვამი. კითხვისას გულწრფელობა სულის სიღრმიდან უნდა მოდიოდეს. მხოლოდ ასე გაიგებს ღმერთს ლოცვის სიტყვები და სარგებელს მოუტანს ადამიანს.
- ფსალმუნის ტექსტზე კონცენტრირება. კითხვისას საჭიროა კონცენტრირება მოახდინოთ და ეცადოთ თავი დააღწიოთ არასაჭირო ფიქრებს, პირად წყენას და დადებით განწყობას შეუქმნათ. ღვთისადმი ლოცვითი მიმართვის ეფექტურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად გულწრფელად ლოცულობდა ადამიანი.
ტექსტი და ინტერპრეტაცია
სიმღერაში დავითი მორწმუნეებს უყვება თავის მძიმე ავადმყოფობას. მისი აზრით, ავადმყოფობა მისი ცოდვის შედეგია. ამიტომ, ის გადაწყვეტს არ რეაგირებდეს არაკეთილსინდისიერების უსამართლობაზე. დავითმა გადაწყვიტა ღვთის ნება მიეღო.
ფრაზები: „გული აინთო“, „ფიქრებში ცეცხლი აენთო“ იმაზე მიუთითებს, რომ დავითს ავადმყოფობის შედეგი აწუხებდა. დავითის შეგნება მისი ცოდვილი ბუნების შესახებ იმდენად ღრმა იყო, რომ დარწმუნებული იყო მის გარდაუვალ სიკვდილში. მას სჯეროდა, რომ სამყაროში არსებობისთვის სულ რამდენიმე დღე რჩებოდა.
ამ ფსალმუნში დავითი ცდილობს ხალხს უთხრას, რომ ადამიანის სიცოცხლე არაფერია ღვთის წინაშე. ის ჰგავს მოჩვენებას და ჩრდილს, რომელიც სწრაფად ქრება. მაშასადამე, გამდიდრებასთან დაკავშირებული ყველა აქტიური ადამიანის საქმიანობა არის მიწიერი გზაპათეტიკურია. ცხოვრების უაზრობის თემაზე ფიქრით დავითმა დაგმო მისი წარსული საქმიანობა: მასში ვერაფერს პოულობს საჭიროდ, ამიტომ შიშით უყურებს, როგორ მთავრდება მისი ცხოვრება.
ისრაელის მეფე აღნიშნავს, რომ ადამიანი დედამიწაზე დაცულია ღვთის წყალობით. დავითი ევედრება უფალს ამ წყალობისთვის.
ფრაზა: „რამეთუ უცხო ვარ და უცხო ვარ შენთან“ ამბობს, რომ მიწიერი ადამიანური ცხოვრება მოგზაურობაა, რადგან დროებითია. ცხოვრება იწყება ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, როცა ის სამუდამოდ აღმოჩნდება სხვა სამყაროში. მიწიერი მოგზაურობის დროს ყველას ელოდება ცოდვილი ვნებები და მიწიერი საქმეებისადმი მიჯაჭვულობა, ასე რომ ადამიანი შეიძლება დაიკარგოს თავის რთულ მიწიერ გზაზე. ამრიგად, ქრისტიანს დახმარება და წყალობა სჭირდება ამ რთულ გზაზე.
დავითმა იცნო უფლის ეს ნიშანი მის ავადმყოფობაში, რამაც გამოავლინა მისი დანაშაული და ცოდვა. დავითი ევედრება უფალ ღმერთს წყალობისთვის, რათა მიანიჭოს მას ეს წყალობა.
ვიდეო
ამ ვიდეოში წარმოდგენილია 38-ე ფსალმუნის ტექსტი რუსულ ენაზე.
Ჩატვირთვა...