ისტორიოგრაფია მოკლედ. ისტორიის ისტორიოგრაფია. რევოლუციამდელი საშინაო ისტორიოგრაფიის თავისებურებები

ისტორიული მეცნიერების ისტორიის თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპები და ტექნიკა

ისტორია, როგორც მეცნიერება.

ლექცია 1

ისტორიოგრაფია არის ისტორიული მეცნიერების ისტორია. გაჩნდა მაშინ, როცა მისი კვლევის საგანი უკვე არსებობდა, ანუ ისტორიული მეცნიერება. მანამდე ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ნიშნავდა ზოგადად ისტორიულ მეცნიერებას (1). ასე რომ, მე -18 საუკუნეში. გ.მილერს ჰქონდა სასამართლო ისტორიოგრაფის წოდება რუსეთში, ხოლო XIX ს. ნ.მ.კარამზინი. თუმცა ისტორიოგრაფიას კი არ ეწეოდნენ, არამედ შექმნეს ნაშრომები ისტორიაზე.

როდესაც სხვადასხვა ისტორიულ სკოლებს, მიმართულებებსა და მოძრაობას შორის განსხვავება აღმოაჩინა, გაჩნდა ისტორიული შეხედულებების ანალიზის საჭიროება. ეს მოხდა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. სწორედ მაშინ გაჩნდა ისტორიოგრაფია და მასთან ერთად ისტორიის მეთოდოლოგია. იმ დროიდან მოყოლებული, ისტორიოგრაფია დაიწყო გაგება, როგორც თავად ისტორიული მეცნიერების ისტორია.

ისტორიოგრაფია მჭიდრო კავშირშია საზოგადოების ისტორიასთან, ის გამომდინარეობს სოციალური განვითარების საჭიროებიდან. ისტორიული მეცნიერება ყოველთვის იყო როგორც ცოდნის ინსტრუმენტი, ასევე იდეოლოგიური დაპირისპირების საშუალება. ისტორიოგრაფია მუდმივად არის დამოკიდებული საზოგადოებაში მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პროცესებზე. ამასთანავე, ის საპირისპირო გავლენას ახდენს როგორც საზოგადოების ისტორიის განვითარებაზე, ასევე ისტორიულ იდეებზე, რომლებიც დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იდეოლოგიურ და თეორიულ პოზიციებს იცავს ისტორიოგრაფი.

ისტორიოგრაფია, როგორც მეცნიერება, მნიშვნელოვნად განსხვავდება ისტორიული ბიბლიოგრაფიისგან, თუმცა დღესაც ხშირად გვხვდება ამ ორი სამეცნიერო დისციპლინის ნაზავი. მ.ვ.ნეჩკინამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ”კვლევითი სამუშაოსთვის ისტორიული ბიბლიოგრაფიის დიდი დამხმარე მნიშვნელობის შემცირების გარეშე, ჩვენ მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ თავი ისტორიოგრაფიისგან: ის მხოლოდ აღრიცხავს და კლასიფიცირებს ისტორიულ ლიტერატურას - მნიშვნელოვანი წყარო ისტორიოგრაფიისთვის და მეტი არაფერი” (2).

ისტორიოგრაფია არის მეცნიერება ისტორიული ცოდნის გაჩენისა და დაგროვების, ცოდნის ისტორიულ მეცნიერებად გადაქცევის, სხვადასხვა ისტორიული მიმართულებების, მიმართულებებისა და სკოლების განვითარებაზე მათი მეთოდოლოგიისა და სოციალურ-პოლიტიკური პოზიციების შესაბამისად. ისტორიოგრაფია სწავლობს ისტორიკოსთა შრომების საწყის ბაზას და მათ მიერ წყაროების ინტერპრეტაციას.

რუსული ისტორიოგრაფიის კურსის მიზანია თვალყური ადევნოს ისტორიული ცოდნისა და მეცნიერების განვითარების მთელ პროცესს რუსეთის ისტორიის განმავლობაში.

ისტორიოგრაფია აზუსტებს ისტორიულ მეცნიერებაში წამყვან მიმართულებებს. ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს მიზნები მჭიდრო კავშირშია იმ პოზიციასთან, რომ მმართველი კლასის იდეები დომინანტურია თითოეულ ეპოქაში. ეს დასკვნა სრულად ეხება ისტორიულ მეცნიერებას.

ისტორიოგრაფია ავლენს ისტორიული ცოდნისა და მეცნიერების განვითარების პირობებს, კლასობრივ და სოციალურ-პოლიტიკურ ძალთა განლაგებას, სოციალური და იდეოლოგიური წინააღმდეგობების სიმძიმეს. ამ გარემოებების გათვალისწინების გარეშე ისტორიკოსთა ისტორიული შეხედულებების ობიექტური შეფასება შეუძლებელია. ამასთან, ხაზგასმულია თეორიული ძიების სხვადასხვა მიმართულება, ნაჩვენებია დაპირისპირება სხვადასხვა იდეებსა და სკოლებს შორის.

ისტორიოგრაფია არის მეცნიერების ნაწილი და ამავე დროს სულიერი კულტურის ისტორიის ნაწილი. იგი მდებარეობს ორი მეცნიერების: ისტორიისა და სოციალური აზროვნების ისტორიის კვეთაზე, აქედან გამომდინარეობს მისი მნიშვნელობა და ახალი აღმოჩენების არაჩვეულებრივი პერსპექტივა. ამ მხრივ ისტორიოგრაფია ფილოსოფიის ისტორიას შეიძლება შევადაროთ.

ისტორიოგრაფიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტია იმის გაგება, თუ რა არის „ისტორიოგრაფიული წყარო“ და „ისტორიოგრაფიული ფაქტი“.

ისტორიოგრაფისთვის წყარო, უპირველეს ყოვლისა, ისტორიის დარგის კვლევაა - მონოგრაფიები, დისერტაციები, სტატიები, სამეცნიერო მოხსენებები, თეზისები, მიმოხილვები და ა.შ. გარდა ამისა, ისტორიოგრაფიულ წყაროდ შეიძლება გამოყენებულ იქნას მასალები ისტორიკოსების პირადი ფონდებიდან, მათი მიმოწერა და მემუარები.

ისტორიოგრაფიული ფაქტია ავტორის შეფასებები, შეხედულებები და აზრები ისტორიის შესახებ.

ასე რომ, ისტორიის სფეროში კვლევის გარეშე, არ შეიძლება იყოს ისტორიოგრაფია, როგორც მეცნიერება, ისევე როგორც არ შეიძლება იყოს ფიზიკის, ქიმიის, ლიტერატურის ისტორია ამ დარგებში წარმოებული ცოდნის გარეშე. ისტორიოგრაფია სწავლობს არა მხოლოდ კვლევის შედეგს, არამედ თავად კვლევის პროცესს. კვლევის არსის გასაგებად ჩვენ უნდა გვაინტერესებდეს თავად კვლევის პროგრესი, მეცნიერის შემოქმედებითი ლაბორატორია და შექმნის პროცესი. რა თქმა უნდა, აქ საუბარია როგორც ტექნოლოგიაზე, ასევე კვლევის მეთოდოლოგიაზე.

ჩვენს დროში ისტორიოგრაფია გახდა როგორც აკადემიური დისციპლინა, ასევე მეცნიერული მიდგომა პრობლემის გადაჭრის (სამეცნიერო ეთიკა მოითხოვს ამ პირობების დაცვას).

დისერტატორები წერენ ისტორიოგრაფიას კვლევის თემაზე, სტუდენტები ატარებენ პირველ ისტორიოგრაფიულ ექსპერიმენტებს კურსებზე და დისერტაციებზე მუშაობისას. მთავარი ამოცანაა გაარკვიოს განვითარებული პრობლემის ცოდნის ხარისხი და ხელი შეუწყოს ჯერ კიდევ გადაუჭრელი საკითხების გაშუქებას.

მაგრამ ისტორიოგრაფიული მიდგომა ყველაზე ხშირად მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ისტორიკოსი ან უერთდება ან ემიჯნება თავის წინამორბედებს და ახალ ფაქტებზე დაყრდნობით აკეთებს საკუთარ დასკვნებს. ეს მიდგომა სრულიად გამართლებულია.

გახსოვთ, როდის სწავლობდით ისტორიას სკოლაში ან უნივერსიტეტში? ასეთი საინტერესო იყო? სავარაუდოდ, თქვენი პასუხი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ როგორ წარმოადგინა მასწავლებელმა მასალა. თუ მან უბრალოდ აიძულა გარკვეული თარიღების დამახსოვრება, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ისტორია "მოკვდავი მოწყენილობად" გეჩვენებოდათ. თუმცა, შესაძლოა, ეს სულაც არ იყო საქმე და თქვენს მასწავლებელს შეეძლო ისტორიული მეცნიერების სუნთქვა. როდესაც ის საუბრობდა ძველ ეგვიპტეში ან სპარტის დროს ცხოვრებაზე, ისტორიული თხრობა სიტყვასიტყვით ცოცხლდებოდა ცნობისმოყვარე სტუდენტების გონებაში. ოდესმე გიგრძვნიათ, თითქოს ისტორიული ფიგურები სიტყვასიტყვით გაცოცხლდნენ თქვენს გონებაში? კარგია თუ ასე იყო. Რა მოხდა? რატომ შეიძლება იყოს ერთი მასწავლებლის მიდგომა ასე განსხვავებული მეორისგან? განსხვავება კარგ ისტორიის მასწავლებელსა და ცუდს შორის იგივეა, რაც განსხვავება მშრალ ისტორიასა და ისტორიოგრაფიას შორის. გამოდის, რომ ისტორიოგრაფიის ეტაპები ისწრაფვის მოვლენების ბევრად უფრო ნათლად აღწერას. როგორ ხდება ეს? მოდით გავარკვიოთ.

რა არის ისტორიოგრაფია?

ისტორიოგრაფია, მარტივად რომ ვთქვათ, არის სრული სისტემატიზებული ინფორმაციის არსებობა, რომელიც ავლენს ისტორიაში გარკვეული მიმართულების არსს. მარტივი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. ბიბლიური ისტორიოგრაფია არის ბიბლიური დროის ებრაელი ხალხის შესახებ შეგროვებული ინფორმაციის ერთობლიობა, არქეოლოგიის სფეროში შესაბამისი კვლევის ხელმისაწვდომობა, ებრაული ლექსიკა და ხელმისაწვდომი სამეცნიერო აღმოჩენები; ფაქტების მკაფიო სისტემა ისტორიულ ხაზზე ან მტკიცებულებაზე, რომელიც წარმოდგენილია თემატურად.

თუ ვსაუბრობთ ამ ტიპის კვლევაზე, როგორც მეცნიერებაზე, მაშინ ისტორიოგრაფია არის დისციპლინა, რომელიც შეისწავლის ისტორიას და მის მიმართულებებს. ისტორიოგრაფია აკონტროლებს სამეცნიერო კვლევების ხარისხს და მის მკაფიო წარმოდგენას. ეს მოიცავს იმის უზრუნველყოფას, რომ ინფორმაცია შეესაბამება იმ მკვლევარებს, ვისთვისაც იგი გაშუქდა. ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით, ისტორიის ისტორიოგრაფია არის მეცნიერება ისტორიული ცოდნის განვითარებისა და

ისტორიოგრაფიის წარმოშობა

ისტორიოგრაფია კროჩეს მიერ დახვეწილი ისტორიის შესწავლის მეთოდია, რომლის წყალობითაც შესაძლებელია ისტორიასა და ფილოსოფიას შორის კავშირის დანახვა. რატომ იყო საჭირო ეს მეცნიერება? ფაქტია, რომ ფაქტებზე დაკვირვებისა და ჩაწერის გარდა, ყოველთვის არის საჭირო მომხდარი მოვლენების ახსნა-განმარტების მიცემა. და, მოგეხსენებათ, ადამიანებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ. მაშასადამე, რეალობის სწორი აღქმა აუცილებლად უნდა იმოქმედოს იმაზე, თუ როგორ აღწერს ისტორია მის თვალსაზრისს. გარდა ამისა, კროჩე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა თანამედროვეობას.

ვინაიდან ისტორიული დოკუმენტები ხშირად მხოლოდ ავტორის წმინდა სუბიექტური თვალსაზრისის განცხადებაა, რომელიც შეიძლება რადიკალურად განსხვავდებოდეს რეალობისგან, მნიშვნელოვანია როგორც ქრონოლოგია, ასევე კვლევის სწორი მიდგომა. მართალია, ორივე ამ ცნებას არ შეიძლება ეწოდოს საპირისპირო. პირიქით, ეს ორი სრულიად განსხვავებული თვალსაზრისია. ქრონოლოგია მხოლოდ ფაქტებს წარმოგვიდგენს, ისტორია კი ცხოვრებაა. მატიანე წარსულში დაკარგულია, მაგრამ ისტორია ყოველთვის თანამედროვეა. გარდა ამისა, ნებისმიერი უაზრო ამბავი ბანალურ ქრონოლოგიაში იქცევა. კროჩეს აზრით, ისტორია არ შეიძლებოდა მომდინარეობდეს ქრონიკიდან, ისევე როგორც ცოცხალი არ მოდის მკვდრეთით.

ფილოლოგიური ისტორია

რა არის ფილოლოგიური ისტორია? ეს არის მიდგომა, რომლის მეშვეობითაც, მაგალითად, შესაძლებელია რამდენიმე ისტორიული ნაწარმოების ან წიგნის ერთში მოხვედრა. ამ ტექნიკას რუსულად უწოდებენ კომპილაციას - სხვა ადამიანების კვლევისა და იდეების ერთობლიობას, პირველადი წყაროების დამოუკიდებელი დამუშავების გარეშე. ადამიანი, რომელიც იყენებს ამ მიდგომას, აქრობს წიგნების მთის ძიების აუცილებლობას, მაგრამ ასეთი კვლევის შედეგად მიღებული საბოლოო შედეგი პრაქტიკულად არაფერ შუაშია. ვიღებთ მშრალ ფაქტებს, შესაძლოა, არა ყოველთვის სანდო, მაგრამ ვკარგავთ ყველაზე მნიშვნელოვანს - ცოცხალ ისტორიას. ამრიგად, ფილოლოგიაზე დაფუძნებული ისტორია შეიძლება მართალი იყოს, მაგრამ მასში სიმართლე არ არის. ვინც ამ მეთოდს იყენებს, შეუძლია და სურს დაარწმუნოს სხვებიც და საკუთარი თავიც, რომ რომელიმე დოკუმენტი უდავო არგუმენტია სიმართლის სასარგებლოდ. ამრიგად, ქრონოლოგიის შემდგენელების მსგავსად, ისინი ეძებენ სიმართლეს საკუთარ თავში, მაგრამ გამოტოვებენ ყველაზე მნიშვნელოვანს. ასეთი მიდგომა ვერანაირად ვერ იმოქმედებს ისტორიოგრაფიის ნამდვილ განვითარებაზე.

კიდევ რაღაც ისტორიოგრაფიის წარმოშობის შესახებ

თუ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რა არის საბჭოთა ისტორიოგრაფია ან სხვა, მაშინ შეიძლება აღინიშნოს, რომ ადრე ეს ტერმინი გაგებული იყო, როგორც ის, რაც ნიშნავს, კერძოდ, "ისტორია წერილობით" (გრაფის - მწერლობა). თუმცა, მოგვიანებით ყველაფერი შეიცვალა და დღეს ამ გამოთქმის მიღმა თავად ისტორიის ისტორიას ხედავენ. მათ შორის, ვინც ისტორიოგრაფიის საწყისებზე იდგნენ, არიან S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky და P. N. Milyukov. მათ, ისევე როგორც რამდენიმე სხვამ, გამოიკვლიეს როგორც მტკიცებულებებზე დაფუძნებული ვარაუდები, ასევე უკვე გამოცდილი სისტემები. მე-19 საუკუნის ბოლოს მეცნიერებმა შეიმუშავეს სამეცნიერო ისტორიული კვლევების სრული სპექტრი. გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი მკვლევარებისა, შეიძლება დასახელდეს სხვებიც, რომლებმაც სიცხადე შეიტანეს ისტორიოგრაფიის, როგორც მეცნიერების მნიშვნელობაში და აღწერეს წარსულის კვლევის ფორმირების პროცესი მეცნიერული მიდგომის გამოყენებით. როგორც ზემოთ ვთქვით, ისტორიოგრაფია უფრო მაღლა დგას, ვიდრე ფილოლოგიური ვიწრო შეხედულება სამყაროზე. პირიქით, ეს არის სამყაროს ხელახლა შექმნის მცდელობა, როგორც ეს იყო ასობით და თუნდაც ათასობით წლის წინ, სურვილი აზროვნების მზერით შეაღწიოს იმ უძველეს დროში და კიდევ აღადგინოს დიდი ხნის განმავლობაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრება და ცხოვრების წესი. წინ.

ისტორიოგრაფიის მნიშვნელობა

ისტორიოგრაფიის მთავარი მიზანია როგორც წარსულის, ისე აწმყოს სრული გააზრება, რომლის წყალობითაც შესაძლებელი ხდება იმის დადგენა, თუ რომელი მიმართულებით განვითარდება ისტორია და მეცნიერული კვლევა უფრო ზუსტი გახდეს. ისტორიოგრაფიის წყალობით შესაძლებელი ხდება ისტორიის დარგში უფრო გამოცდილი სპეციალისტების მომზადება.

ფაქტობრივად, მეცნიერებასა და პრაქტიკას შორის დიდი უფსკრული იქნებოდა, თუ მათ არ დააკავშირებდა ისტორიოგრაფია, რომელიც თეორიას პრაქტიკულ გამოყენებად აქცევს. გარდა ამისა, თუ პროფესიონალ ისტორიკოსს კარგად აქვს ცოდნა იმ მეცნიერების წარმოშობის შესახებ, რომელსაც იკვლევს და ასწავლის, ეს მას ეხმარება იყოს შესანიშნავი პროფესიონალი თავის სფეროში.

ისტორიოგრაფიის ხედვის გაფართოების თანამედროვე მცდელობები

ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დიდი ძალისხმევა გაკეთდა ისტორიული მეცნიერების ისტორიაში ახალი პერსპექტივის შემოტანისთვის. გამოქვეყნებულ ლიტერატურას შორის განსაკუთრებით აღსანიშნავია კრებული „საბჭოთა ისტორიოგრაფია“, გამოცემული 1996 წელს, აგრეთვე წიგნი „შინაური ისტორიული მეცნიერება საბჭოთა ეპოქაში“ (2002). არ უნდა გაგვიკვირდეს ბოლო ხანებში ისტორიოგრაფიისადმი განსაკუთრებული ინტერესი, რადგან ის გზას უხსნის ისტორიული მეცნიერების უფრო ღრმა შესწავლას.

რუსეთის ისტორიის უკეთ გაგების მცდელობები ახალი იდეა არ არის. გავიდა წლები, იცვლებოდა ხალხი და ამიტომ შეიცვალა სწავლისადმი მიდგომებიც. ადრე ისტორია უფრო მეტად იკვლევდა წარსული პრეცედენტების აღმოჩენის მიზნით. თუმცა, ნებისმიერ დროს რუსული ისტორიოგრაფია ყალიბდებოდა იმ დროის ფილოსოფიის გავლენით, რომელშიც მკვლევარი ცხოვრობდა. პროვიდენციალიზმი, რომელსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა წმინდა წერილის ჭეშმარიტ სწავლებასთან, შუა საუკუნეებში ისტორიის გაგების სურვილის მთავარი მამოძრავებელი იყო. შემდეგ ნებისმიერი მოვლენა ან ინციდენტი ღვთის ჩარევას მიაწერეს, იგნორირებას უკეთებდა ის ფაქტი, რომ ბიბლია ნათლად ამბობს: „ადამიანი მართავს ადამიანზე მის საზიანოდ“. ამრიგად, წმინდა წერილი მიუთითებს, რომ ისტორიის მოვლენების ნებისმიერ შემობრუნებაზე, პირველ რიგში პასუხისმგებელნი არიან ადამიანები, რომლებიც მათ ქმნიან. რუსული ისტორიოგრაფიაც ასეთი მსჯელობით გაიარა, არა ფაქტებზე დაფუძნებული.

სლავების წარმომადგენლობა

მართალია დღეს ჩვენ ზუსტად არ ვიცით ადამიანთა ყველა იდეა, რომელიც არსებობდა კიევან რუსის დროს, მაგრამ ფაქტების შესწავლით მაინც შეიძლება შეამჩნიოთ, რომ იმ დღეებში არსებობდა მრავალი ლეგენდა და სიმღერა, რომლებიც ასახავს შეხედულებების სამყაროს. მათ გარშემო არსებული სამყარო რადიკალურად განსხვავდება დღევანდელისაგან. და მიუხედავად იმისა, რომ მათში შეიძლება იყოს სიმართლის მარცვლები, ზოგადად, ასეთ მოდებს არავინ ენდობა. თუმცა, თქვენ შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ერთი მწერლის სიტყვები, რომელიც ყველა სლავურ სიმღერას, ეპოსს, ზღაპარსა და ანდაზს უწოდებს „ხალხის ღირსებასა და გონიერებას“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხალხი, ვინც მათ დაწერა, ასე ფიქრობდა.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, ახალი ისტორიული ფაქტების გაჩენასთან და ისტორიის შესწავლისადმი მიდგომის სფეროში ცოდნის მატებასთან ერთად, თავად მეცნიერება გაუმჯობესდა. ახალი თვალსაზრისების გაჩენით და უახლესი სამეცნიერო ნაშრომების დაწერით შეიცვალა ისტორია და დაიხვეწა მისი კვლევის პრინციპები.

ქრონოლოგიის შენარჩუნების დიდი ხნის მცდელობები

ისტორიის შესახებ უძველესი სამეცნიერო ნაშრომების წაკითხვისას შეიძლება შეამჩნიოთ ერთი საინტერესო დამახასიათებელი თვისება - ნებისმიერი მოვლენის თხრობა ჩვეულებრივ იწყებოდა უხსოვარი დროიდან და მთავრდებოდა იმ დროით, რომელშიც თავად ავტორი ცხოვრობდა. თანამედროვე მეცნიერებისთვის უფრო დიდი მნიშვნელობა აქვს ინფორმაციას, რომელიც ისტორიკოსმა დაწერა იმ დროის შესახებ, რომელშიც ის ცხოვრობდა, რადგან ეს ინფორმაცია ყველაზე დამაჯერებელი და სანდოა. სხვადასხვა ავტორის ნაშრომების შესწავლა გვიჩვენებს, რომ მაშინაც არსებობდა სხვადასხვა ადამიანის შეხედულებებში ერთსა და იმავე საკითხებზე. ამგვარად, სხვადასხვა ადამიანებს ხშირად ჰქონდათ სრულიად განსხვავებული მოსაზრებები კონკრეტულ ისტორიულ მოვლენაზე.

რა ვისწავლეთ?

ამრიგად, ჩვენ შევძელით ჩაძირვა შუა საუკუნეებში და გვენახა, რამდენად საოცრად განსხვავებული მიდგომები იყო მეცნიერული კვლევის მიმართ ჩვენს დროთან შედარებით. ჩვენ შევძელით მოკლედ გადაგვეხედა, რა გავლენა იქონია ისტორიის, როგორც მეცნიერების განვითარებაზე და გამოვიკვლიეთ, როგორ განსხვავდება ბრტყელი კვლევა ჭეშმარიტად ცოცხალი კვლევისგან, რომლის კარიც იხსნება მეცნიერული მიდგომა, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ისტორიოგრაფია. პერსონალურ კვლევაში ნასწავლის გამოყენებით, შეგიძლიათ ისტორიის შესწავლა უფრო საინტერესო გახადოთ თქვენთვის და სხვებისთვის. კიევის ისტორიოგრაფია ან რუსეთის ისტორიოგრაფია აღარ არის თქვენთვის პრობლემა.

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ შედგება ორი ბერძნული სიტყვისაგან: „ისტორია“, ე.ი. დაზვერვა, წარსულის კვლევა და „გრაფი“ - ვწერ. „ისტორიოგრაფიის“ ცნება უნიკალური არ არის.

ისტორიოგრაფია 歴史学 - სიტყვის ფართო გაგებით - არის დამხმარე ისტორიული დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას. ისტორიოგრაფია იკვლევს მეცნიერული მეთოდის სწორ გამოყენებას ისტორიული ნაწარმოების წერისას, ფოკუსირებულია ავტორზე, მის წყაროებზე, ფაქტების ინტერპრეტაციისგან გამიჯვნაზე, აგრეთვე სტილზე, ავტორის პრეფერენციებზე და აუდიტორიაზე, რომლისთვისაც მან დაწერა ეს ნაშრომი. ისტორიის სფერო.

სიტყვის ვიწრო გაგებით, ეს არის კვლევის ერთობლიობა ისტორიის სფეროში, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ თემას ან ისტორიულ ეპოქას (მაგალითად, ტოკუგავას ეპოქის ისტორიოგრაფია), ან ისტორიული ნაშრომების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა. იდეოლოგიური, ენობრივი ან ეროვნული ტერმინები (მაგალითად, მარქსისტული, რუსულენოვანი ან იაპონური ისტორიოგრაფია).

კიდევ ერთ გარემოებაზე მინდა გავამახვილო თქვენი ყურადღება. ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ხშირად აღნიშნავს ისტორიულ ლიტერატურას ნებისმიერ საკითხზე, პრობლემასა თუ პერიოდზე. ამ თვალსაზრისით, ჩვეულებრივად არის საუბარი ფეოდალიზმის ისტორიოგრაფიაზე, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიოგრაფიაზე, რუსეთში 1861 წლის გლეხური რეფორმის ისტორიოგრაფიაზე და ა.შ.

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ასევე გამოიყენება ისტორიული ნაწარმოებების, ზოგადად ისტორიული ლიტერატურის სინონიმად. ამ გაგებიდან გამომდინარე, გასულ საუკუნეში ისტორიული თხზულების ავტორებს ისტორიოგრაფებს უწოდებდნენ.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ ისტორიოგრაფია ან ისტორიაზე წერილობითი ნაშრომების შექმნა არ არის დამახასიათებელი ყველა საზოგადოებისთვის. მწერლობის მოსვლამდე, რა თქმა უნდა, არც წერილობითი ისტორია არსებობდა: წარსულის მოვლენები აისახა მხოლოდ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში – ფოლკლორში.

ისტორიოგრაფიის საგნის იდეა თანდათან განვითარდა, როგორც ისტორიოგრაფიული კვლევის თეორია და პრაქტიკა განვითარდა.

ისტორიოგრაფიის ისტორია

ძველ დროში, ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე, ისტორიული იდეები და ისტორიული ცოდნის ზოგიერთი ელემენტი არსებობდა ყველა ხალხში ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებსა და ტრადიციებში, მათი წინაპრების გენეალოგიაში. კლასებისა და სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიული ცოდნის მოთხოვნილება და მწერლობის გაჩენამ შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ადრეულ კლასის საზოგადოებებში მომზადდა გარკვეული პირობები ისტორიული ცოდნის განვითარებისთვის (მაგალითად, შეიქმნა სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემა), წარმოიშვა ისტორიული შინაარსის პირველი ჩანაწერები: ისტორიული წარწერები (მეფეების, ფარაონების), მოვლენების ამინდის ჩანაწერები და ა. რელიგიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ისტორიული მოვლენების აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ყველა ისტორიული მოვლენა აიხსნება „ღმერთების ნებით“. ასეთი ისტორიული იდეები ჩაწერილი იყო „წმინდა წიგნებში“ (მაგალითად, ბიბლიაში).

ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო უძველესი ისტორიოგრაფია

მან თავისი უმაღლესი გამოვლინება ჰპოვა ძველი ბერძენი და შემდეგ რომაელი ისტორიკოსების თხზულებებში. ამ ისტორიკოსების ნაშრომები აღარ არის ფრაგმენტული, არამედ თანმიმდევრული, გასართობი ნარატივი, რომელიც ძირითადად პოლიტიკურ ისტორიას ეძღვნება.

ისტორიოგრაფია (ისტორიიდან და...გრაფიიდან)

1) ისტორიული მეცნიერების ისტორია მთლიანად, აგრეთვე კვლევების ერთობლიობა, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ თემას ან ისტორიულ ეპოქას (მაგალითად, I. დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუცია), ან ისტორიული ნაშრომების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა სოციალურში. , კლასობრივი ან ეროვნული ტერმინები (მაგალითად, მარქსისტული I ., ფრანგული I.). 2) სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას.

I. როგორც ისტორიული მეცნიერების ისტორია. I. XIX საუკუნის შუა ხანებამდე. (მარქსისტ ი. გაჩენამდე). ძველ დროში, ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე, ისტორიული იდეები და ისტორიული ცოდნის ზოგიერთი ელემენტი არსებობდა ყველა ხალხში ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებსა და ტრადიციებში, მათი წინაპრების გენეალოგიაში. კლასებისა და სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიული ცოდნის მოთხოვნილება და მწერლობის გაჩენამ შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ადრეულ კლასის საზოგადოებებში მომზადდა გარკვეული პირობები ისტორიული ცოდნის განვითარებისთვის (მაგალითად, შეიქმნა სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემა), წარმოიშვა ისტორიული შინაარსის პირველი ჩანაწერები: ისტორიული წარწერები (მეფეების, ფარაონების), მოვლენების ამინდის ჩანაწერები და ა. რელიგიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ისტორიული მოვლენების აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ყველა ისტორიული მოვლენა აიხსნება „ღმერთების ნებით“. ასეთი ისტორიული იდეები ჩაწერილი იყო „წმინდა წიგნებში“ (მაგალითად, ბიბლიაში (იხ. ბიბლია)).

ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო ძველი ისტორია, რომელმაც თავისი უმაღლესი გამოვლინება ჰპოვა ძველი ბერძენი ისტორიკოსების ჰეროდოტეს (მეტსახელად „ისტორიის მამა“) და განსაკუთრებით თუკიდიდეს თხზულებაში; ამ უკანასკნელს ახასიათებს ისტორიის ახსნაზე უარის თქმა ღვთაებრივი ძალების ჩარევით და მოვლენების შინაგან მიზეზ-შედეგობრივ ურთიერთობაში შეღწევის სურვილი, ისტორიული კრიტიკის ელემენტები - სანდო ფაქტების გამოგონების მცდელობა. ამ ისტორიკოსების ნაშრომები აღარ არის ფრაგმენტული, არამედ თანმიმდევრული, გასართობი ნარატივი, რომელიც ეძღვნება პირველ რიგში პოლიტიკურ ისტორიას (ბერძნულ-სპარსეთის ომების ისტორია, პელოპონესის ომი). პოლიბიუსის ნაშრომებში პირველად გაჩნდა მსოფლიო ისტორიის კონცეფცია. ტიტუს ლივიუსის, ტაციტუსის, პლუტარქეს (ბიოგრაფიული ჟანრის ოსტატი), აპიანეს და სხვათა ნაშრომებს ასევე დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ძველ ისტორიაში. უძველესი ისტორიული აზროვნება, თავისი ყველა მიღწევით, უცხო იყო ისტორიული პროგრესის იდეისთვის. : ისტორია გამოსახული იყო როგორც რეგრესული ან ციკლური პროცესი, ციკლი, რომელიც იმეორებს იმავე ეტაპებს. (ანტიკური ისტორიის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ სტატიები ძველი საბერძნეთი, ძველი რომი, განყოფილება კულტურა.) ჩინელმა ისტორიკოსმა სიმა ციანმა (ძვ. წ. II-I სს.) შექმნა ჩინეთის პირველი ზოგადი ისტორია, შორს დგას ისტორიის წმინდა ქრონოლოგიურ პრინციპს. თხრობა და ცდილობს გაანათოს არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ ძველი ჩინეთის ცხოვრების სხვა ასპექტებიც.

ფეოდალიზმის ეპოქის ისტორია, როდესაც ისტორიული აზროვნების ბუნება ძირითადად ფეოდალურ-ეკლესიური იდეოლოგიით იყო განსაზღვრული, ხასიათდებოდა ისტორიის პროვიდენციალისტური ხედვით, რომელშიც ისტორიული მოვლენები განიხილებოდა, როგორც ღვთაებრივი ნების ჩარევის შედეგი. „ღვთაებრივი გეგმის“ განხორციელება (იხ. პროვიდენციალიზმი). ეს იდეა ასევე გავრცელდა მსოფლიო ისტორიის ფეოდალურ-ქრისტიანულ პერიოდიზაციაში „ოთხი მონარქიის“ მიხედვით (ასურულ-ბაბილონური, მიდია-სპარსული, ბერძნულ-მაკედონური, რომაული - უკანასკნელი „მიწიერი“ სახელმწიფო) - მათი თანმიმდევრული ცვლილებები განიხილებოდა, როგორც შედეგი. ღვთაებრივი განგებულებისა. დასავლეთ ევროპის ფეოდალურ-ქრისტიანულ ისტორიაზე, ბიბლიასთან ერთად, დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანი ღვთისმეტყველის ავგუსტინე ნეტარის ფილოსოფიურ-ისტორიულ კონცეფციებზე, ხოლო მუსლიმთა ისტორიაზე დიდი გავლენა მოახდინა ყურანმა. (მაჰმადიანური არაბული შუა საუკუნეების შესახებ. და იხილეთ სტატიაში არაბული კულტურა, განყოფილება ისტორიული მეცნიერება). მაგალითად, დასავლეთ ევროპელი მემატიანე ოტო ფრაიზინგენელი, არაბი ისტორიკოსი ატ-ტაბარი) - მსოფლიო ისტორიის მიმოხილვები "სამყაროს შექმნიდან". შუა საუკუნეების ავტორები, როგორც წესი, ხედავდნენ ფენომენების მხოლოდ გარეგნულ კავშირს მათი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობის სახით, აქედან გამომდინარე, ისტორიული თხზულების დამახასიათებელი ფორმა მოვლენების ამინდის ჩანაწერებით - ანალები, რუსული ქრონიკები (ყველაზე ცნობილი ადრეული რუსული მატიანეების კრებულებიდან. "გასული წლების ზღაპარი"). ისტორიული ნარატივი თანდათან უფრო რთული გახდა. პრიმიტიულ მატიანეებს ანაცვლებს უფრო რთული ქრონიკები და ქალაქების განვითარებასთან ერთად ჩნდება ქალაქის ქრონიკები; სახელმწიფო ცენტრალიზაციის პროცესში წარმოიქმნება ქრონიკების კრებულები (მაგალითად, მე-13-15 საუკუნეების დიდი ფრანგული ქრონიკები, მე-15-16 საუკუნეების მოსკოვის ქრონიკების კრებულები და ა.შ.). შუა საუკუნეების ისტორიაში ერთ-ერთი ადრეული მცდელობა წმინდა ნარატიული ისტორიიდან გადასულიყო ისტორიული მოვლენების მათ მიზეზობრივ კავშირში (სეკულარულ საფუძველზე) წარმოჩენაზე მე-14 საუკუნეში. არაბი ისტორიკოსი იბნ ხალდუნი, რომელმაც უარყო ისტორიის ახსნა რელიგიური იდეოლოგიის პოზიციიდან და ისტორიას განიხილა, როგორც ადამიანების ცხოვრებისა და ზნეობის მუდმივი ცვლილება, როგორც სახელმწიფოების აღზევებისა და დაცემის უწყვეტი პროცესი.

ბურჟუაზიული ისტორიული აზრის ჩამოყალიბების პირველი ეტაპი იყო რენესანსის დასავლეთ ევროპის ჰუმანისტური ისტორია (იხ. რენესანსი) (XV-XVI სს.). მისი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები ხედავდნენ ისტორიული პროცესის მამოძრავებელ ძალას პარტიებისა და სოციალური ჯგუფების პოლიტიკურ ბრძოლაში, რომლებიც ერთმანეთს ცვლიდნენ ძალაუფლებაში (იტალიელი ჰუმანისტი ნ. მაკიაველი, ფ. გუიკიარდინი), ცდილობდნენ გამოეცხადებინათ ისტორიული განვითარების კანონები და დაეკავშირებინათ ისინი. უფრო ზოგადი კანონები, ისტორიაზე გეოგრაფიული გარემოს გავლენის საკითხების განვითარება (ფრანგი მოაზროვნე ჟ. ბოდენი). ისტორიისადმი ეს საერო მიდგომა ნიშნავდა ისტორიის ფეოდალურ-თეოლოგიურ ინტერპრეტაციას გაწყვეტას და წარმოადგენდა უზარმაზარ პროგრესულ ნაბიჯს ისტორიის განვითარებაში.ისტორიისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა გამოგონებას (XV საუკუნის შუა ხანებში) და ბეჭდვის გავრცელებას. ჰუმანისტმა ისტორიკოსებმა, ფილოლოგიის წარმატებებზე დაყრდნობით, საფუძველი ჩაუყარეს ისტორიული წყაროების სისტემატურ კრიტიკას (იტალიელი ჰუმანისტები ფლავიო ბიონდო, ლორენცო ვალა და სხვ.), რაც ფეოდალური ისტორიის მიერ შემუშავებული იდეების დაძლევის მძლავრ იარაღად იქცა. მათ ჩაუყარეს საფუძველი. (იტალიელი ჰუმანისტი ლ. ბრუნი) ისტორიის ახალი პერიოდიზაციის (მისი დაყოფა ძველად, საშუალოდ, თანამედროვედ). ჰუმანისტურმა ისტორიამ შეარყია ფეოდალური ისტორიის მონოპოლია დასავლეთ ევროპაში. ფეოდალურ-აბსოლუტისტური და ფეოდალურ-კათოლიკური ისტორიის წარმომადგენლები ისტორიის ახალი გაგების წინააღმდეგ ბრძოლაში დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ისტორიული წყაროების შეგროვებას, სისტემატიზაციას და გამოცემას. მე-17 საუკუნეში ჩნდება დამხმარე ისტორიული დისციპლინები (დიპლომატია, პალეოგრაფია); ბოლანდისტები და მაურისტები აქვეყნებენ შუა საუკუნეების ისტორიული დოკუმენტების პირველ ვრცელ კრებულებს. მე-18 საუკუნეში ისტორიული წყაროების შეგროვება და გამოცემა დაიწყო რუსეთში (იხ. სტატია არქეოგრაფია).

მე-17 საუკუნეში ჰოლანდიელი და ინგლისელი ბურჟუაზიული მოაზროვნეები (გ. გროციუსი, ტ. ჰობსი) პირველი მცდელობები გააკეთეს, შეექმნათ სოციალური განვითარების თეორიები ბუნებრივი სამართლის პრინციპებზე (იხ. ბუნებრივი კანონი) და სხვა რაციონალისტური სწავლებებით; იტალიელმა მოაზროვნემ გ.ვიკომ გააცოცხლა და განავითარა ისტორიაში ციკლის იდეა. იმ დრომდე უცნობი სიცხადით, ისტორიის კანონების საკითხი მე-18 საუკუნის ფრანგმა განმანათლებლებმა დააყენეს. რაციონალიზმის პოზიციიდან მიუახლოვდნენ ისტორიას, ისინი ეძებდნენ ისტორიის კანონებს ან ადამიანის რაციონალურ არსში, ან საზოგადოების ურთიერთქმედებაში ბუნებასთან, მექანიკურად ადარებდნენ ისტორიის კანონებს ბუნების კანონებს. ფრანგმა განმანათლებლებმა წამოაყენეს იდეა კაცობრიობის უნივერსალური ისტორიის შექმნის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია კაცობრიობის ბედის ერთიანობის აღიარებაზე (ვოლტერი), ბუნების მდგომარეობის თეორიაზე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ დასაწყისში ისტორიული განვითარებისას ადამიანი იყო მხოლოდ ბუნების ნაწილი (ჯ. ჯ. რუსო), ისტორიაში უწყვეტი პროგრესის იდეა (ჯ. კონდორსეტი და სხვები), შეიმუშავა დოქტრინა ბუნებრივი გეოგრაფიული გარემოს გავლენის შესახებ სოციალურ განვითარებაზე. C. Montesquieu). ისინი ისტორიკოსთა შესწავლის ძირითად საგანს განიხილავდნენ არა მხოლოდ პოლიტიკურ ისტორიას, არამედ კულტურულ ისტორიას (ამ სიტყვის ფართო გაგებით). ინგლისური და შოტლანდიური განათლების გამოჩენილი წარმომადგენლები (ე. გიბონი, ვ. რობერტსონი) დეტალურად აშუქებდნენ ევროპის ისტორიის მნიშვნელოვან პერიოდებს ანტიკლერიკალური და ანტიფეოდალური პოზიციებიდან. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გერმანელი განმანათლებლების, განსაკუთრებით ი.გ.ჰერდერის და რუსი განმანათლებლების, განსაკუთრებით ა.ნ.რადიშჩევის ფილოსოფიურ და ისტორიულ ცნებებს, რომლებიც ისტორიას მიუახლოვდნენ ავტოკრატიისა და ბატონობის წინააღმდეგ რევოლუციური ბრძოლის თვალსაზრისით.

განმანათლებლობის ისტორია და მისი იდეები დაუპირისპირდა XIX საუკუნის დასაწყისში. რეაქციული კეთილშობილი რომანტიზმის წარმომადგენლები ა. რომანტიკული ისტორიის ეს ტენდენცია (განსაკუთრებით ძლიერი გერმანიის ისტორიულ და ისტორიულ-იურიდიულ მეცნიერებაში) უარყო ისტორიაში რევოლუციების არსებობა, მოახდინა შუა საუკუნეების იდეალიზება და უარყო ისტორიის რაციონალისტური ახსნა. თუმცა, რომანტიკოსებმა - მიუხედავად მათი ზოგადი პოზიციების რეაქციული ხასიათისა - ნაყოფიერი იდეები შეუწყო ხელი ისტორიული მეცნიერების პროგრესულ განვითარებას. ისინი დაჟინებით მოითხოვდნენ ისტორიულ ეპოქაში შინაგანი კავშირის არსებობას, თვლიდნენ, რომ თითოეული ერის დღევანდელი მდგომარეობა მისი ხანგრძლივი ისტორიული განვითარების პროდუქტია, ყურადღება გაამახვილეს ცალკეული ხალხის ისტორიის თვისობრივ უნიკალურობაზე და ა.შ. - გერმანიის სამართლის ისტორიულ სკოლას (იხ. სამართლის ისტორიული სკოლა) (F.C. Savigny, K.F. Eichhorn) მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიის შესწავლაში, რომელიც ემყარება მათ კვლევას ისტორიული წყაროების საფუძვლიან შესწავლასა და კრიტიკაზე. კლასიკურმა ფილოლოგიამ დიდი როლი ითამაშა ისტორიულ მეცნიერებაში კრიტიკული კვლევის მეთოდების განვითარებაში. მისი გამოყენება ანტიკური ისტორიაში (გერმანელი მეცნიერები ფ. ა. ვოლფი, ა. ბეკი და განსაკუთრებით ბ. გ. ნიბური) ნიშნავდა ახალ ეტაპს ისტორიული მეცნიერების ამ დარგის განვითარებაში. ლ. რანკე (გერმანია) იყო პირველი, ვინც სისტემატურად გამოიყენა ძველი ფილოლოგების მიერ ადრე წამოყენებული კვლევის პრინციპი შუა საუკუნეებისა და თანამედროვე ისტორიის წყაროებზე. წყაროების შესწავლის პროგრესმა შესაძლებელი გახადა დაწყებულიყო წყაროების პირველი სამეცნიერო სერიული პუბლიკაციების შექმნა ანტიკურ ისტორიაზე ("ბერძნული წარწერების კორპუსი" - 1825 წლიდან, მოგვიანებით, 1863 წლიდან - "ლათინური წარწერების კორპუსი") და Შუა საუკუნეები ( Monumenta Germaniae historicaდა ა.შ.). ამავდროულად, რანკეს ისტორიული კონცეფცია (პროვიდენციალიზმი, ისტორიაში იდეების გადამწყვეტი როლის იდეა, საგარეო პოლიტიკის პრიმატის მტკიცება საშინაო პოლიტიკაზე, პირველადი ყურადღება „დიდი ხალხის“ საქმიანობაზე და ა.შ.) იყო რეაქციული; მას მნიშვნელოვანი და ხანგრძლივი გავლენა ჰქონდა გერმანიაში კონსერვატიულ იუნკერ-ბურჟუაზიულ მოძრაობაზე.

იმდროინდელ რუსეთის ისტორიაში დომინანტური ტენდენცია იყო კეთილშობილურ-მონარქისტული მოძრაობა (XIX საუკუნის I ნახევრის ყველაზე დიდი წარმომადგენლები იყვნენ ნ.მ. კარამზინი და მ.პ. პოგოდინი). მან დაიცვა თეზისი რუსეთის ისტორიაში ავტოკრატიის გადამწყვეტი როლის შესახებ, რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიულ განვითარებაში ფუნდამენტური განსხვავების შესახებ (პეტრინის ეპოქაში), რუსეთისთვის განვითარების რევოლუციური გზის მიუღებლობის შესახებ. რუსეთის ისტორიის "სკეპტიკურმა სკოლამ" (მ. ტ. კაჩენოვსკი და სხვები), რომელიც მოითხოვდა ისტორიული წყაროებისადმი კრიტიკულ დამოკიდებულებას, დაიწყო კეთილშობილური ისტორიის მრავალი კონცეფციის კრიტიკული გადახედვა.

XIX საუკუნის I ნახევარში. ისტორიული იდეების პროგრესზე დიდი გავლენა იქონია უტოპიური სოციალიზმის ფილოსოფიურ და ისტორიულ კონცეფციებზე (პირველ რიგში ა. სენ-სიმონის) და გ. ჰეგელის ფილოსოფიაზე, რომელმაც - ისტორიის იდეალისტური ფილოსოფიის ფარგლებში - ყველაზე ნაყოფიერი მცდელობა გააკეთა. გამოავლინოს კაცობრიობის ისტორიაში თანდაყოლილი უწყვეტი მოძრაობის, ცვლილებისა და ტრანსფორმაციის შინაგანი კავშირი. სენ-სიმონის იდეა ისტორიაში კლასობრივი ბრძოლის როლის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიული გამოცდილების განზოგადებიდან, მიიღეს რესტავრაციის ეპოქის ფრანგმა ლიბერალურ-ბურჟუაზიულმა ისტორიკოსებმა - ა.ტიერი, ფ. მინე, ფ. გიზო. მიუხედავად მათ მიერ წამოყენებული კლასობრივი ბრძოლის თეორიის ისტორიული და კლასობრივი შეზღუდვებისა (კლასების წარმოშობის ახსნა დაპყრობიდან, კლასების ბრძოლის იდენტიფიცირება „რასების“ ბრძოლასთან), მათი განვითარების კონკრეტული ისტორია. საფრანგეთი და ინგლისი, როგორც კლასობრივი ბრძოლის ისტორია, დიდი სამეცნიერო მნიშვნელობის ფენომენი იყო მსოფლიო ისტორიაში.

ისტორიული განვითარების ნიმუშების აღიარება, ისტორიული ფენომენების ურთიერთდაკავშირების დამყარების სურვილი და ისტორია განიხილება, როგორც განვითარების პროცესი, უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკური და იურიდიული ინსტიტუტების - განსაკუთრებული ყურადღებით სახელმწიფოს ისტორიაზე (რომლითაც იყო ხალხის ისტორია. ხშირად იდენტიფიცირებული) - დამახასიათებელი გახდა მრავალი ძირითადი ისტორიკოსის მიერ ისტორიის გაშუქებისადმი მიდგომისთვის 19 ვ. ამ პოზიციებიდან, კერძოდ, ს.მ. სოლოვიოვი მიუახლოვდა რუსეთის ისტორიის განხილვას.

წინამარქსისტულმა სამეცნიერო-ისტორიულმა აზროვნებამ თავისი უმაღლესი განვითარება მიიღო ისტორიის რევოლუციურ-დემოკრატიულ კონცეფციაში. ვ.გ.ბელინსკის, ა.ი.ჰერცენის, ნ.ა.დობროლიუბოვის, ნ.გ.ჩერნიშევსკის და დემოკრატი ისტორიკოსის ა.პ.შჩაპოვის ისტორიულ შეხედულებებში გამოიხატა ისტორიული ცოდნის მიდგომა ისტორიის მატერიალისტური გაგებისადმი. საბოლოო ჯამში, სოციალური მეცნიერებების მეთოდოლოგიის სფეროში იდეალიზმის პოზიციებზე დარჩენისას, რევოლუციონერი დემოკრატები, ამავე დროს, ისტორიის ობიექტური კანონების საკითხის დასმისას, რომლებიც მათ საერთო ყველა ხალხისთვის მიაჩნდათ, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ეკონომიკური ცხოვრების განვითარება, ადამიანთა სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის ცვლილება wt. რევოლუციური დემოკრატიული კონცეფციის ბირთვი იყო მასების გადამწყვეტი როლის იდეა სოციალურ განვითარებაში, რომლის დროსაც რევოლუციონერი დემოკრატები გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ჩაგრულთა რევოლუციურ ბრძოლას მჩაგვრელთა წინააღმდეგ. ისტორიის რევოლუციურ-დემოკრატიულმა კონცეფციამ დიდწილად შეუწყო ხელი რუსეთში ისტორიის მატერიალისტური გაგების გავრცელების პირობების მომზადებას.

მარქსისტული ისტორიის გაჩენა.ისტორიული ცოდნის მნიშვნელოვანი პროგრესის მიუხედავად, მთელი მარქსისტული ისტორია ხასიათდებოდა საზოგადოების განვითარების ძირითადი მიზეზების იდეალისტური ინტერპრეტაციით. კ. მარქსისა და ფ. ენგელსის მიერ სოციალური ფენომენების სფეროში დიალექტიკური მატერიალიზმის გავრცელებით, ისტორიამ პირველად მიიღო თანმიმდევრული მეცნიერული მეთოდოლოგიური საფუძველი. ისტორიის მატერიალისტური გაგების გაჩენა გადამწყვეტი მომენტი გახდა სოციალური ცხოვრების ცოდნის განვითარებაში. მარქსიზმმა დაამტკიცა, რომ ისტორიის მამოძრავებელი ძალები განისაზღვრება მატერიალური წარმოებით, წარმოების სხვადასხვა ფორმების წარმოშობით, განვითარებით და სიკვდილით, რომლებიც წარმოშობს მთელ სოციალურ სტრუქტურას. ადამიანთა საზოგადოების თვითმოძრაობის შესწავლის გასაღები წარმოების მეთოდების განვითარების კანონებში აღმოაჩინეს. ამგვარად, გზა იყო მითითებული „...ისტორიის, როგორც ერთიანი, ბუნებრივი პროცესის მეცნიერული შესწავლისკენ მთელი მისი უზარმაზარი მრავალფეროვნებითა და შეუსაბამობით“ (ლენინ V.I., Poln. sobr. soch., 5th ed., ტ. 26, გვ. 58). სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების დოქტრინის გამოყენებამ კონკრეტული სოციალური ფენომენების ანალიზისას, როგორც სახელმძღვანელო მეთოდოლოგიურ პრინციპს, შესაძლებელი გახადა „...სწორად და ზუსტად გამოესახა ფაქტობრივი ისტორიული პროცესი...“ (ibid., ტ. 1. გვ 164). ამის საფუძველზე მარქსმა და ენგელსმა აჩვენეს, რომ ისტორიის ძალიან ობიექტურ მსვლელობას მივყავართ ბურჟუაზიაზე პროლეტარიატის გამარჯვებამდე, სოციალისტური რევოლუციის შედეგად კაპიტალიზმის ლიკვიდაციამდე, კომუნიზმის გამარჯვებამდე. მარქსისა და ენგელსის მიერ კლასობრივი ბრძოლისა და რევოლუციების მნიშვნელობის იდენტიფიცირება ისტორიაში, მუშათა კლასის მსოფლიო ისტორიული მისია, პროლეტარიატის დიქტატურის როლი, პროლეტარულმა პარტიამ შეიარაღდა ისტორიული მეცნიერება მთავარი და გადამწყვეტი გაგებით. სოციალური განვითარების საკითხები. ამრიგად, ისტორიული ცოდნა ორგანულად იყო დაკავშირებული პროლეტარიატის რევოლუციური ბრძოლის პრაქტიკასთან.

მარქსის „კაპიტალს“ უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა მარქსისტული ისტორიული მეცნიერების განვითარებისთვის. კაპიტალის მოსვლასთან ერთად (პირველი ტომი გამოიცა 1867 წელს), ისტორიის მატერიალისტური გაგება მეცნიერული ჰიპოთეზიდან გადაკეთდა მკაცრ მეცნიერულ თეორიად, რომელიც დადასტურებულია კაპიტალიზმის ყოვლისმომცველი ანალიზით, რომელიც გახდა ისტორიის ერთადერთი მეცნიერული აღქმის სინონიმი. იხ. იქვე, გვ. 140) . მარქსმა და ენგელსმა მოიყვანეს დიალექტიკურ-მატერიალისტური მეთოდის გამოყენების მაგალითები არა მხოლოდ ზოგადი ფილოსოფიური და ეკონომიკური პრობლემების, არამედ კონკრეტული ისტორიის პრობლემების განვითარებისას. ეს აისახა ისეთ ისტორიულ კვლევებში, როგორიცაა „კლასობრივი ბრძოლა საფრანგეთში“, მარქსის „ლუი ბონაპარტის მეთვრამეტე ბრუმერი“, „გლეხთა ომი გერმანიაში“, ენგელსის „ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა“. მარქსისა და ენგელსის ნაშრომებში ყველაზე სრულყოფილი გაშუქება იყო კაპიტალისტური საზოგადოების ისტორია, ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორია, მუშათა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ისტორია, მაგრამ მათ ასევე განავითარეს ისტორიის მრავალი კარდინალური პრობლემა. პრეკაპიტალისტური წარმონაქმნები.

ბურჟუა I. XIX საუკუნის II ნახევარი - XX საუკუნის დასაწყისი. XIX საუკუნის II ნახევრის ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერება. მნიშვნელოვანი წარმატებები ჰქონდა ფაქტების დაგროვებისა და შეგროვებული მასალის თავდაპირველი დამუშავების, კვლევითი სამუშაოების დონის ამაღლებისა და მისი ტექნოლოგიის, დამხმარე ისტორიული დისციპლინების შემუშავებისა და ისტორიული წყაროების გამოქვეყნების სფეროში. გაუმჯობესდა ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიული განათლების ორგანიზაცია - უნივერსიტეტებში ყველგან შეიქმნა ისტორიის განყოფილებები და ისტორიული სემინარები, გაჩნდა მრავალი ისტორიული საზოგადოება და სწრაფად გაიზარდა ისტორიული ჟურნალების რაოდენობა (იხ. ისტორიული ჟურნალები). მოხდა ისტორიული მეცნიერების მიერ შესწავლილი პრობლემების გაფართოება. პოლიტიკური მოვლენების ისტორია კვლავ დომინანტურ პოზიციას იკავებდა ბურჟუაზიულ ისტორიაში. თუმცა, ბურჟუაზიულმა ისტორიამ დაიწყო სულიერი და მატერიალური კულტურის ისტორიის, სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრების, მრეწველობის, ვაჭრობის ისტორიის და, ცოტა მოგვიანებით, სოციალური მოძრაობების ისტორიის მეტ-ნაკლებად ვრცელი შესწავლა. ისტორიულ კვლევაში დაიწყო შედარებითი ისტორიული მეთოდის გამოყენება და ისტორიკოსები სულ უფრო მეტად იწყებდნენ სტატისტიკას. ძირითადი წარმატებები აღინიშნა ადამიანთა საზოგადოების განვითარების ადრეული ეტაპების შესწავლისას. ამერიკელი მეცნიერის L. G. Morgan-ის ნაშრომებში პირველად ფართოდ იქნა განმარტებული გვარის პრობლემა, როგორც პრიმიტიული საზოგადოების ორგანიზაციის უნივერსალური ფორმა. გერმანელი მეცნიერის, გ. ანტიკური ისტორიის დარგში ერთ-ერთი უდიდესი კვლევა, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ანტიკურ პერიოდში ბურჟუაზიული ისტორიის შემდგომ განვითარებაზე, იყო გერმანელი ისტორიკოსის ტ.მომსენის „რომის ისტორია“. შუა საუკუნეების შესწავლის პრობლემებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა დასავლეთევროპული ფეოდალიზმის წარმოშობის საკითხს. მასზე პასუხის ძებნა განახლდა, ​​რომელიც ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში დაიწყო. ე.წ გერმანისტებსა და რომანისტებს შორის დაპირისპირება გერმანული და რომაული ინსტიტუტების როლის შესახებ ფეოდალიზმის ჩამოყალიბებაში. ბურჟუაზიულ შუასაუკუნეებს შორის როგორც ისტორიული, ისე იურიდიული (მაურერი, გ. ვეიც, პ. როტი და სხვები გერმანიაში, ვ. სტებსი და სხვები დიდ ბრიტანეთში) და ისტორიულ-ეკონომიკურ მიმართულებებს შორის (მამ მოიპოვა მზარდი გავლენა 70-იანი წლების შუა ხანებიდან გ.გ. ჭარბობდა იდეები შუასაუკუნეების საზოგადოებასა და გვიან რომაულ საზოგადოებას შორის ხარისხობრივი განსხვავების შესახებ, ხაზგასმული იყო თავისუფალი გლეხობისა და თემის გადამწყვეტი როლი ადრეულ შუა საუკუნეებში (მის მნიშვნელობას აღიარებდნენ აგრეთვე საგვარეულო თეორიის წარმომადგენლები (იხ. პატრიმონიალური თეორია) XIX საუკუნის II ნახევარი. - გერმანელი მეცნიერები კ.ტ.ინამა-შტერნეგი, კ.ლამპრეხტი და სხვ.). თანამედროვე ისტორიის ბურჟუაზიულმა მკვლევარებმა გაააქტიურეს ბურჟუაზიული რევოლუციების პრობლემების შესწავლა. საფრანგეთის ისტორიაში, სასულიერო-მონარქისტული, ბურჟუაზიულ-კეთილშობილური და სხვა რეაქციული ტენდენციების წინააღმდეგ ბრძოლაში (ა. ტოკვილი, ი. ტეინი და სხვ.) მყარდება საფრანგეთის დიდი რევოლუციის შესწავლის ლიბერალურ-რესპუბლიკური ტრადიცია. 70-80-იანი წლებიდან).რევოლუცია (ა. ოლარი და მისი სკოლა). ინგლისის ლიბერალური ისტორია, რომელიც ასახავს ინგლისური ბურჟუაზიის მზარდ კონსერვატიზმს, დაუპირისპირდა (თ. ბ. მაკოლეის შემდეგ) 1688-89 წლების უსისხლო "დიდებული რევოლუცია" 40-იანი წლების რევოლუციური მოვლენების "უკიდურესობასთან". მე-17 საუკუნე; ინგლისის რევოლუციის კონცეფცია შეიქმნა, როგორც წმინდა რელიგიური, „პურიტანული“ რევოლუცია, რევოლუცია კლასობრივი ბრძოლის გარეშე (S. R. Gardiner).

ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარება XIX საუკუნის II ნახევარში. ევროპის წამყვან ქვეყნებში და აშშ-ში პოზიტივიზმის ძლიერი გავლენა იყო (ო. კონტი, გ. სპენსერი და სხვ.). პოზიტივისტური ისტორიის ზოგადი, ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები იყო: ტრადიციული ისტორიის კრიტიკა (რაც ისტორიკოსის ამოცანას ამცირებდა ცალკეული მოვლენებისა და „დიდი ადამიანების“ საქმიანობის აღწერით), ეკონომიკური და სოციალური ისტორიისადმი ყურადღების გამახვილება, სპეკულაციური, სპეკულაციური კონსტრუქციების უარყოფა. დაგროვების, ფრთხილად კრიტიკული გადამოწმებისა და „პოზიტიური“ ისტორიული ფაქტების აღწერის სასარგებლოდ. ამ მხრივ, ისტორიაში პოზიტივისტური ეტაპი ნიშნავდა გარკვეულ წინსვლას ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების განვითარებაში. ამავდროულად, პოზიტივისტურ ისტორიას ახასიათებდა ისტორიული კანონზომიერების იდეის მექანიკური ინტერპრეტაცია, ისტორიაში რევოლუციური ნახტომების უარყოფა და ევოლუციონიზმისა და აგნოსტიციზმის ქადაგება ისტორიული ფენომენების არსის და მიზეზების ახსნაში. მთავარ კაპიტალისტურ ქვეყნებში ინდუსტრიული რევოლუციის დასრულების პერიოდში, შრომითი მოძრაობის ზრდისა და პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის პირობებში, პოზიტივისტური იდეოლოგია მიმართული იყო მარქსისტული მსოფლმხედველობისა და ახალგაზრდა მარქსისტული იდეოლოგიის წინააღმდეგ.

დიდ ბრიტანეთში ლიბერალურ-პოზიტივისტური ტენდენციის ისტორიკოსებმა შექმნეს პირველი ძირითადი ნაშრომები ეკონომიკურ ისტორიაზე (T. Rogers, W. Kenningham), განზოგადებული სინთეზური ნაშრომები (G. Buckle-ის "History of Civilization in England", "History of the English" ხალხი” ჯ. გრინის). პოზიტივისტური ისტორია ინტენსიურად განვითარდა შეერთებულ შტატებში, განსაკუთრებით 1861–65 წლების სამოქალაქო ომის შემდეგ; დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ისტორიკოსისა და სოციოლოგის ჯ.დრეპერის შრომებს. რუსეთის ისტორიაში ახალი ფენომენი იყო ვ.ო. კლიუჩევსკის ნაშრომი, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა რუსული ისტორიული პროცესის შესწავლისას სოციალური და ეკონომიკური ფაქტორების ანალიზზე (განსაკუთრებით 80-იანი წლების ნაშრომებში) და დიდწილად უპირისპირდა მის შეხედულებებს. ისტორიული ცნებები, რომლებიც ადრე დომინირებდა რუსულ I. საჯარო სკოლაში (იხ. საჯარო სკოლა) (ბ. ნ. ჩიჩერინი, კ. დ. კაველინი და სხვ.). პოზიტივიზმის ძლიერი გავლენის ქვეშ განვითარდა ნ.პ. პავლოვ-სილვანსკის მსოფლმხედველობა, რომელიც იცავდა რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ისტორიული პროცესების ერთიანობის იდეას და დაამტკიცა ფეოდალიზმის არსებობა შუა საუკუნეების რუსეთში (რაც შემდეგ რუსებმა უარყვეს. ბურჟუა და კეთილშობილი ისტორიკოსები). 70-80-იანი წლებიდან. დასავლეთ ევროპის ისტორიის შემსწავლელი რუსი ისტორიკოსების გავლენიანი ლიბერალურ-პოზიტივისტური ტენდენცია იზრდება (ნ. ი. კარეევი, მ. მ. კოვალევსკი, პ. გ. ვინოგრადოვი, ი. ვ. ლუჩიცკი, მოგვიანებით დ. მ. პეტრუშევსკი, ა. ნ. სავინი); მათ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს საფრანგეთისა და ინგლისის აგრარული ისტორიის განვითარებაში. გერმანიაში პოზიტივიზმის გავლენა უმნიშვნელო იყო (ყველაზე დიდი გერმანელი პოზიტივისტი ისტორიკოსი იყო კ. ლამპრეხტი). აქ ქვეყნის „ზემოდან“ გაერთიანების შემდეგ მკაფიოდ გამოიხატა ლიბერალური და კონსერვატიული (ლ. რანკედან მომდინარე) ტენდენციების დაახლოება გერმანიაში „პატარა გერმანელი“ სკოლის ისტორიკოსები (გ. ზიბელი, გ. ტრეიცკე). , ი.დროისენი და სხვ.) თავიანთ ისტორიულ თხზულებებში შექმნეს ლეგენდა პრუსიელი ჰოჰენცოლერნის დინასტიის, როგორც გერმანიის „შემგროვებლებისა და გამაერთიანებლების“ „ისტორიული მისიის“ შესახებ.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. ბურჟუაზიულ ისტორიაში გაჩნდა კრიზისის ნიშნები, რომლებიც გავრცელდა, პირველ რიგში, ისტორიული მეთოდოლოგიის სფეროში. კრიზისის სოციალური მიზეზები უკავშირდებოდა იმპერიალიზმის ეპოქის დადგომას და კაპიტალისტური სისტემის წინააღმდეგობების გამწვავებას, ეპისტემოლოგიურ - ისტორიული პროცესისადმი პოზიტივისტური მიდგომის კოლაფსს, რაც აშკარად გამოიხატა ამ წლებში. წამყვან კაპიტალისტურ ქვეყნებში ბურჟუაზიულ ისტორიაში შეინიშნება ისტორიის, როგორც მეცნიერების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების გადახედვის ტენდენცია (უარი სოციალური განვითარების ბუნებრივი და პროგრესული ბუნების აღიარებაზე, მსოფლიო ისტორიული პროცესის ერთიანობაზე და ობიექტურ ბუნებაზე. თავად ისტორიული ცოდნის); გაძლიერდა ისტორიის ლიტერატურასთან და ხელოვნებასთან (და არა ზუსტ მეცნიერებებთან, რაც დამახასიათებელი იყო პოზიტივიზმთან) დაახლოების ტენდენცია. ეს სიმპტომები განსაკუთრებით ცხადი გახდა გერმანიაში [ნეოკანტიანიზმის „იდიოგრაფიული“ ბადენის სკოლის შეხედულებების გავრცელება (იხ. ნეოკანტიანიზმი) (W. Windelband, G. Rickert), მ. ვებერი, იდეის წინააღმდეგობა. ისტორიული კანონზომიერება ისტორიკოსების G. von Below, F. Meinecke, G. Onken და სხვები]. „ანტიპოზიტივისტურმა რეაქციამ“ ნათლად გამოიჩინა თავი იტალიის ისტორიაში, სადაც ტრადიციული სკოლები, რომლებიც განიცდიდნენ კრიზისს, ნაწილობრივ დაკავშირებული პოზიტივიზმთან („კრიტიკულ-ფილოლოგიური“, „ეკონომიკურ-სამართლებრივი“), შეიცვალა ნეო-ჰეგელისეული „ ეთიკო-პოლიტიკური“ კონცეფცია ბ. კროჩეს ისტორიისა (რომელმაც გავლენა შეინარჩუნა იტალიურ იტალიაში და მე-20 საუკუნეში).

მე -19 საუკუნის ბოლოს - მე -20 საუკუნის დასაწყისი. - გამოჩენილი არქეოლოგიური აღმოჩენების ერა (იხ. სტატია არქეოლოგია), ისტორიული მეცნიერების მიერ ათვისებული. ი. აგრძელებს ფაქტობრივი მასალის დაგროვებას და პროგრესირებს ისტორიული პროცესის ცალკეული ასპექტების შესწავლაში. ისტორიკოსები სულ უფრო დიდ ყურადღებას აქცევენ ეკონომიკისა და სოციალური ურთიერთობების პრობლემებს (მათ შორის ანტიკური ისტორია - გერმანელი ისტორიკოსები ე. მაიერი, რ. პოჰლმანი და სხვ.). ძლიერდება ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიული განათლების ორგანიზაციული საფუძვლები, ჩნდება ფუნდამენტური განზოგადების შრომები (მაგალითად, „კემბრიჯის ისტორია“, ე. ლავისისა და ა. რემბოს „მსოფლიო ისტორია“, ნ.ი. კარეევის „დასავლეთ ევროპის ისტორია თანამედროვე დროში“. ). საფრანგეთში იქმნება ძირითადი კვლევები საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიის შესახებ (ა. ოლარი და მისი სკოლა, ა. მატიე), შრომები სოციალურ და ეკონომიკურ ისტორიაზე (ე. ლევასორი, ჟ. ვეილი), ფუნდამენტური, დაწერილი პროგრესული პოზიცია, „სოციალისტური ისტორია“ რედაქციით და J. Jaurès-ის მონაწილეობით. აშშ-ში ეყრება ბურჟუაზიული ეკონომიკის გავლენიანი მიმართულების საფუძვლები: ფ. ტერნერის ნამუშევრები ჩნდება აშშ-ის „მოძრავ საზღვარზე“, როგორც მისი ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი თანამედროვე დროში. ამ პერიოდში ჩარლზ ბერდმა შექმნა თავისი პირველი ნამუშევრები, რომელიც ცდილობდა ეპოვა პოლიტიკური ბრძოლის სოციალურ-ეკონომიკური ფესვები აშშ-ში პირველი ამერიკული რევოლუციის წლებში.

ამასთან, კონკრეტული ისტორიოგრაფიული შრომის სფეროში მე-19 საუკუნის დასასრული - მე-20 საუკუნის დასაწყისი. აღინიშნა რეაქციული ტენდენციების გაძლიერებით. წარმოიშვა მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. ეგრეთ წოდებულმა კრიტიკულმა მოძრაობამ გადახედა (რეაქციული მეთოდოლოგიური პოზიციებიდან) ლიბერალური ისტორიული ცნებები, რომლებიც დომინირებდნენ ბურჟუაზიულ ისტორიაში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. გაძლიერდა ბურჟუაზიული ისტორიის თანდაყოლილი ისტორიის მოდერნიზაცია. კაპიტალისტური სისტემის მარადიულობის დასამტკიცებლად, ამ ტენდენციის ისტორიკოსებმა კაპიტალიზმი ანტიკურ ხანაში (ე. მაიერი) და შუა საუკუნეებში (ავსტრიელი ისტორიკოსი ა. დოპში) „აღმოაჩინეს“ ანტიკურობიდან შუა საუკუნეებში გადასვლისას „განგრძობითობის“ იდეამ (ფრანგმა ისტორიკოსმა N. D. Fustel de Coulanges-მა), რომელიც დაკავშირებულია ისტორიაში რევოლუციური ნახტომების უარყოფასთან, მიიღო მზარდი აღიარება ბურჟუაზიულ ისტორიაში. რუსეთში, ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების კრიზისის ნათელი გამოვლინება იყო იდეების აღორძინება რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის ფუნდამენტურად განსხვავებული ისტორიული განვითარების შესახებ (პირველ რიგში პ. ნ. მილუკოვის ნაშრომებში), ნეოკანტიანიზმის იდეების გავლენა მეთოდოლოგიაში. (A. S. Lappo-Danilevsky, D. M. Petrushevsky). ბურჟუაზიულ ისტორიაში გაძლიერებული რეაქციული მიმდინარეობები მიმართული იყო არა მხოლოდ მარქსიზმის წინააღმდეგ, არამედ ისტორიული პროცესის ლიბერალური და დემოკრატიული მიდგომის სხვადასხვა ვარიანტების წინააღმდეგ (მემარჯვენე-ბურჟუაზიული ისტორია საფრანგეთში, პანგერმანული ისტორია, ექსპანსიონისტური სკოლა აშშ-ის შესწავლაში). პოლიტიკა, შოვინისტური ტენდენცია იტალიის ისტორიაში და ა.შ.).

მარქსისტული ტენდენცია ინდოეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ლენინური ეტაპის დასაწყისი მარქსისტულ I. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. დომინანტური ბურჟუაზიული იდეოლოგიისგან განსხვავებით და მის წინააღმდეგ ბრძოლაში ვითარდება მარქსისტული ტენდენცია. ი.გ.ვ.პლეხანოვი, ფ.მეჰრინგი, ა.ბებელი, პ.ლაფარგი, ჯ.კონოლი, ა.ლაბრიოლა, დ.ბლაგოევი და სხვა წარმომადგენლები. მან სერიოზული წვლილი შეიტანა შრომითი მოძრაობის, კაპიტალიზმის, გლეხთა და გლეხური მოძრაობების, რევოლუციების, სოციალური აზროვნების და სხვა პრობლემების ისტორიის მეცნიერულ განვითარებაში. ამასთან, მარქსისტული ისტორიული აზროვნების განვითარებაზე უარყოფითი გავლენა იქონია მე-2 ინტერნაციონალის რიგი იდეოლოგების (გერმანელი სოციალ-დემოკრატები ე. ბერნშტეინი, კ. კაუცკი, გ. კუნოვი და სხვ.) გაზრდილმა ოპორტუნიზმმა, რაც აისახა. მათ ისტორიულ შეხედულებებში ბევრ მნიშვნელოვან პრობლემაზე (კაპიტალიზმის ისტორია, საერთაშორისო შრომითი მოძრაობა, კოლონიური პოლიტიკა და სხვ.).

მარქსისტული ისტორიული აზროვნების განვითარების ახალი ეტაპის დასაწყისი დაიწყო ვ.ი.ლენინის ნაშრომებმა. ი.-სთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ლენინის მიერ სოციალური მეცნიერებების (მათ შორის ისტორიული მეცნიერების) თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლების შემუშავებას - ცოდნის მატერიალისტური თეორიის, დიალექტიკურ-მატერიალისტური ისტორიციზმის განვითარებას, მეცნიერული პოზიციის დაცვას ობიექტური არსებობის შესახებ. ისტორიული კანონები, ისტორიული ფენომენების ცოდნის შესაძლებლობა, ისტორიასა და მეცნიერებაში პარტიზანული პრინციპების განვითარება, ისტორიული მოვლენების შეფასების კლასობრივი მიდგომა („რა არის „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს?“, „მატერიალიზმი და ემპირიო-კრიტიკა“ და სხვა ნაშრომები). ეს ყველაფერი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების წარმოშობილი თეორიული და მეთოდოლოგიური კრიზისის ფონზე. ბურჟუაზიული და რეფორმისტული ისტორიის წინააღმდეგ ბრძოლაში ლენინმა განავითარა და გაამდიდრა მსოფლიო-ისტორიული პროცესის მარქსისტული კონცეფცია. მან განავითარა სოციალისტური რევოლუციის პრობლემები, სახალხო მასების როლი ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორიაში, მუშათა, დემოკრატიული და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები და ა.შ. საფუძველი ჩაეყარა თანამედროვეობის ისტორიის მეცნიერულ შესწავლას. ვ.ი. ლენინის მიერ იმპერიალიზმის თეორიაში („იმპერიალიზმი, როგორც კაპიტალიზმის უმაღლესი საფეხური“ და სხვა ნაშრომები). ჯერ კიდევ 90-იანი წლების ნამუშევრებში. („კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში“ და სხვ.) ლენინმა ჩაუყარა საფუძველი რუსული ისტორიული პროცესის მარქსისტულ კონცეფციას. ლენინის ნაშრომებმა ფუნდამენტურად გადაჭრა რუსეთის ისტორიის ისეთი კარდინალური პრობლემები, როგორიცაა რუსეთის ისტორიისა და რუსული რევოლუციური მოძრაობის პერიოდიზაცია, რუსეთში ფეოდალური სისტემის თავისებურებები, კაპიტალიზმის გენეზისი, რეფორმის შემდგომი სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების საკითხები. რუსეთის, ცარიზმის საშინაო და საგარეო პოლიტიკა და მრავალი სხვა. რუსეთისა და მსოფლიო ისტორიის მარქსისტული კონცეფცია რუსეთში შეიმუშავა რამდენიმე პარტიის ლიდერმა, პუბლიცისტმა და ისტორიკოსმა.

მარქსისტული ისტორია სსრკ-ში და სხვა ქვეყნებში 1917 წლის შემდეგ. დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გამარჯვებამ რუსეთში პირველად შექმნა პირობები ისტორიის მარქსისტული მიმართულების ტრანსფორმაციისთვის ისტორიული მეცნიერების დომინანტურ მიმართულებად მთელ ქვეყანაში. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ჩამოყალიბება მოხდა სასტიკ იდეოლოგიურ ბრძოლაში ბურჟუაზიულ-მემამულე და მენშევიკური ისტორიული კონცეფციების წინააღმდეგ, ტროცკისტური, კაუცკისტური და ისტორიის სხვა დამახინჯებების წინააღმდეგ ბრძოლაში. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება ეყრდნობოდა მარქსის, ენგელსისა და ლენინის ფუნდამენტურ ნაშრომებს. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ლენინის შემდგომ განვითარებას ოქტომბრის შემდგომ პერიოდში ისტორიული პროცესის მარქსისტული კონცეფციის - ოქტომბრის რევოლუციის მომზადებისა და განხორციელების გამოცდილების განზოგადება, საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლები, პარტიის ისტორია, საერთაშორისო მუშათა და ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობების ისტორია და მრავალი სხვა. სოციალისტური მშენებლობის საჭიროებებმა, მშრომელთა კომუნისტური განათლების ამოცანებმა და მტრული იდეოლოგიის წინააღმდეგ ბრძოლამ ახალგაზრდა საბჭოთა ისტორიაში ახალი ისტორიული პრობლემების შემუშავების აუცილებლობა წამოაყენა. პირველი თაობის საბჭოთა ისტორიკოსების (ა. ა. ადორაცკი, მ. ნ. პოკროვსკი, ი. ი. სკვორცოვ-სტეპანოვი, ე. მ. იაროსლავსკი, ვ. ი. ნევსკი, ფ. ა. როტშტეინი, მ. საბჭოთა მარქსისტული ისტორიის ჩამოყალიბების ეტაპი მათ განავითარეს თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის უმნიშვნელოვანესი პრობლემები: ბურჟუაზიული რევოლუციების ისტორია (განსაკუთრებით საფრანგეთის დიდი რევოლუცია), პარიზის კომუნები, მარქსიზმის გაჩენა და განვითარება, რუსული რევოლუციური მოძრაობა, ბოლშევიზმი, დიდი ოქტომბრის რევოლუცია, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები და ა.შ. ამ ახალი ისტორიული საკითხების შესწავლა ორგანულად იყო დაკავშირებული ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული პრობლემების ჩამოყალიბებასთან და გადაწყვეტასთან: რევოლუციების როლი მსოფლიო ისტორიაში, კლასობრივი ბრძოლის ნიმუშები სხვადასხვა სფეროში. სოციალური განვითარების ეტაპები, განსხვავება დიდ ოქტომბრის სოციალისტურ რევოლუციასა და წარსულის რევოლუციებს შორის, მისი ბუნება, მამოძრავებელი ძალები, საერთაშორისო მნიშვნელობა, მასების როლი ისტორიაში და ა.შ.

ახალი ისტორიის შექმნა ტრადიციულ პრობლემებსა და ისტორიის პერიოდებზე, უპირველეს ყოვლისა, მიჰყვა მსოფლიო-ისტორიული პროცესის იდეალისტური კონცეფციების გადახედვისა და დაძლევის გზას და ისტორიის მატერიალისტური გაგების დამკვიდრებას, ყოვლისმომცველი შესწავლის გზაზე. რევოლუციამდელი მეცნიერების მიერ დაგროვილი ისტორიული მასალის გადახედვა. პირველი თაობის მარქსისტი ისტორიკოსები სერიოზულად აკრიტიკებდნენ ბურჟუაზიული ისტორიის უმნიშვნელოვანეს თეორიულ პრინციპებს - ისტორიულ იდეალიზმს, პლურალიზმის, ისტორიული წარსულის სხვადასხვა სახის მოდერნიზაციას და მისი პრობლემების შეზღუდვას (კლასობრივი ბრძოლის ისტორიის იგნორირება და ა.შ.). მ.ნ. პოკროვსკი, პირველი რუსი პროფესიონალი ისტორიკოსი, რომელიც ცდილობდა სისტემატურად წარმოეჩინა რუსეთის ისტორია მარქსისტული პოზიციიდან, წამყვანი როლი ითამაშა საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში მისი ჩამოყალიბების პერიოდში. მის საქმიანობაში ყველაზე ნათლად აისახა სსრკ-ში მარქსისტული ისტორიული მეცნიერების განვითარების პირველი ეტაპის წარმატებები და სირთულეები. ისტორიული აზროვნების განვითარების ახალი გზების ძიებამ, ისტორიის უმრავლესობის პრობლემების კვლევის ვიწრო ფაქტობრივი ბაზის გათვალისწინებით, ახალგაზრდა კადრების არასაკმარის მარქსისტულ მომზადებასთან ერთად, გამოიწვია მცდარი შეფასებები და პოზიციები და წარმოშვა სქემატური, „ეკონომიკური“ ელემენტები. მატერიალიზმი“ და ვულგარიზმი მაშინდელ საბჭოთა ისტორიაში.სოციოლოგიზმი. საბჭოთა ინდოეთის განვითარების პირველი ეტაპის წარმატებები და სისუსტეები 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში ჩატარებულ ექსპერიმენტებშიც აისახა. მარქსისტი ისტორიკოსები განიხილავდნენ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებებს და „წარმოების აზიურ რეჟიმს“, პრიმიტიულ კომუნალურ სისტემას, მონობასა და ფეოდალიზმს და ა.შ. წარსული.

30-იანი წლების შუა ხანებიდან. დაიწყო საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების განვითარების ახალი ეტაპი. ამ დროისთვის მარქსისტულ-ლენინური თეორია და მეთოდოლოგია დამკვიდრდა ისტორიის შესწავლის ყველა სფეროში. საბჭოთა ისტორიულ მეცნიერებაში დომინანტური გახდა მსოფლიო ისტორიული პროცესის კონცეფცია, რომელიც მას სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ბუნებრივ ცვლილებად განიხილავს: პრიმიტიული კომუნალური სისტემა, მონების ფორმირება, ფეოდალიზმი, კაპიტალიზმი, სოციალიზმი (კომუნიზმი). პროფესიული უნარების ზრდამ და მარქსისტი ისტორიკოსების მომზადებამ (მათ შორის ისტორიული მეცნიერების იმ დარგებში, რომლებიც ადრე ძველი, რევოლუციამდელი ისტორიკოსების მონოპოლია იყო) შესაძლებელი გახადა დაეწყო საშინაო პრობლემებისა და პერიოდების ინტენსიური მონოგრაფიული შესწავლა. და მსოფლიო ისტორია. ისტორიულ კვლევაში ცენტრალური ადგილი დაიკავა სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობებისა და პირდაპირი მწარმოებლების პოზიციის შესწავლამ. ამრიგად, რუსული და დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის ისტორიაში ჩართული მკვლევართა უდიდესი წარმატებები დაკავშირებული იყო აგრარული ურთიერთობების შესწავლასთან, გლეხობის ისტორიასთან (ბ.დ. გრეკოვის, ნ.მ. დრუჟინინის ნაშრომები რუსეთში გლეხობის ისტორიის შესახებ, ე.ა. კოსმინსკი. , S. D. Skazkin და სხვები დასავლეთ ევროპის აგრარულ ისტორიაზე და სხვ.), ძველი რუსული ხელობა (ბ. ა. რიბაკოვი). შესწავლილი და განხილული იყო რუსეთში ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმზე გადასვლის სოციალურ-ეკონომიკური წინაპირობების პრობლემები. ამ პერიოდში განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა საზოგადოების განვითარებაში მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთიანობის და ზოგადი ნიმუშების გამოვლენას. ასე, მაგალითად, ანტიკური ისტორიის სფეროში ჩამოყალიბდა თვალსაზრისი არა მხოლოდ ძველ საზოგადოებებზე, არამედ ძველ აღმოსავლურებზეც, როგორც მონათმფლობელობაზე; დიდი ძალისხმევა მიმართული იყო ბურჟუაზიული ისტორიის თანდაყოლილი „ევროცენტრიზმის“ დაძლევისა და. აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ქვეყნების სოციალური განვითარების გზების ფუნდამენტური ერთიანობის დადასტურება და სხვ. დ. ჩამოყალიბდა თვალსაზრისი კიევის რუსეთის ფეოდალურ ბუნებაზე. ომამდელ, ომსა და ომისშემდგომ პერიოდებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა რუსი და სხვა სლავური ხალხების ისტორიის ფაშისტური გაყალბების გამოვლენას, ომებისა და სამხედრო ხელოვნების ისტორიას და სამხედრო-პატრიოტულ თემას. . ამავდროულად, ამ წლების განმავლობაში, ისტორიულ მეცნიერებაში გამოჩნდა დოგმატიზმისა და სქემატიზმის თვისებები, მრავალი საკითხის შესწავლისას, განსაკუთრებით დიდი ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიის, 1918-20 წლების სამოქალაქო ომისა და შემდგომი განვითარების შესახებ. საბჭოთა საზოგადოებაში გამოჩნდა ცალმხრივი, სუბიექტური ინტერპრეტაციები, რომლებიც ვითარდებოდა სტალინის პიროვნების კულტის ატმოსფეროში.

დაიწყო 50-იანი წლების შუა ხანებში. პიროვნების კულტის უარყოფითი შედეგების აღმოფხვრამ ხელი შეუწყო მარქსისტულ-ლენინური პრინციპების უფრო თანმიმდევრულ გამოყენებას ისტორიული პროცესების შესწავლაში. ისტორიულ კვლევას დაქვემდებარებული პრობლემების სპექტრი გაფართოვდა. ეროვნული ისტორიის შესწავლის სფეროში სიმძიმის ცენტრი საბჭოთა საზოგადოების ისტორიაზე გადავიდა. საბჭოთა საზოგადოების ისტორია და პარტიის ისტორია, რომლის შესწავლა განსაკუთრებით ჩამორჩებოდა წინა პერიოდში, ივსებოდა ღირებული დოკუმენტური პუბლიკაციებით, მონოგრაფიული კვლევებითა და კოლექტიური ნაშრომებით (ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიაზე, საბჭოთა მოღვაწეობაზე). კლასი და გლეხობა, სოციალისტური ინდუსტრიალიზაცია და კოლექტივიზაცია, სსრკ-ში ეროვნული სახელმწიფოს მშენებლობა და ა.შ.). მარქსიზმისა და ლენინიზმის ისტორია, მსოფლიო შრომითი და კომუნისტური მოძრაობის ისტორიის ყველაზე აქტუალური პრობლემები, სოციალისტური საზოგადოების ქვეყნების ისტორია, მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ჩამოყალიბება და განვითარება, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის ისტორია. დაიწყო უფრო აქტიურად განვითარება. სლავურმა კვლევებმა მნიშვნელოვანი განვითარება მიიღო. არსებითად, საბჭოთა ისტორიაში პირველად დაიწყო აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიის შესწავლა და აზიის ქვეყნების ისტორიის კვლევა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა. შემდგომში ხდება მსოფლიო-ისტორიული პროცესის მარქსისტულ-ლენინური კონცეფციის დაზუსტება და დახვეწა. ამას დიდად შეუწყო ხელი 60-იან წლებში ჩატარებულმა კვლევამ. დისკუსიები და დისკუსიები: სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნებისა და „წარმოების აზიური რეჟიმის“ შესახებ, ფეოდალიზმის გენეზისის შესახებ რუსეთში, ევროპისა და აღმოსავლეთის ქვეყნებში, რუსეთში ფეოდალური ფორმირების „აღმავალი“ და „დაღმავალი“ ეტაპების შესახებ. დასავლეთ ევროპასა და რუსეთში კაპიტალიზმის გენეზის შესახებ, რუსული რევოლუციური მოძრაობის ძირითადი ეტაპების და მისი შემდგომი შესწავლის გზების შესახებ, რუსული იმპერიალიზმის შესახებ და ა.შ. საბჭოთა მკვლევარებმა ჯერ კიდევ ისტორიული პროცესის ზოგად ნიმუშებზე ხაზგასმით დაიწყეს. მეტი ყურადღება მიაქციეთ მათი გამოვლინების სპეციფიკას მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონსა და ქვეყანაში, ისტორიული განვითარების სხვადასხვა ვარიანტებსა და ტიპებს. უფრო მეტი ყურადღება ეთმობა იდეოლოგიისა და კულტურის ისტორიას, ვიდრე წინა პერიოდში, იყო ტენდენცია სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში კლასებისა და სოციალური ჯგუფების უფრო ყოვლისმომცველი შესწავლისაკენ. უფრო ინტენსიურად დაიწყო ისტორიული მეცნიერების ისტორიის პრობლემების განვითარება. გაფართოვდა მარქსისტული ისტორიის მეთოდოლოგიურ პრობლემებთან დაკავშირებული შესწავლილი საკითხების სპექტრი (ისტორიისა და ისტორიული მატერიალიზმის თეორიის ურთიერთობა, ჭეშმარიტების კრიტერიუმები ისტორიულ მეცნიერებაში, მარქსისტული ისტორიის საგანი, მეთოდი და ამოცანები). , ისტორიული კვლევის სპეციფიკა) და მისი კონცეპტუალური აპარატი (ეპოქა, ისტორიული ფაქტი, გარდამავალი პერიოდი და სხვ.).

სსრკ-ში მარქსისტული ისტორიის არსებობის მთელი წლების განმავლობაში საბჭოთა ისტორიკოსებმა შექმნეს მნიშვნელოვანი რაოდენობის ღირებული კვლევები, რომლებმაც აღიარება მიიღეს სსრკ-ში და მის ფარგლებს გარეთ. ჩამოყალიბდა არაერთი კვლევითი მიმართულება, რომელიც გამოირჩეოდა გარკვეული სპეციფიკით ისტორიის დიდი პრობლემების განვითარებაში, მაგალითად, მ.ნ. ტიხომიროვი - ფეოდალიზმის ეპოქის რუსეთის ისტორიაზე, ა.ლ. - დიდი ოქტომბრის რევოლუციის ისტორიის შესახებ, M.V. Nechkina - XIX საუკუნის რუსული რევოლუციური მოძრაობის ისტორიის შესახებ; საფრანგეთის დიდი რევოლუციისა და სოციალისტური მოძღვრების ისტორიის შესწავლაზე (ამ მეცნიერული მიმართულებების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ნ.მ. ლუკინის, ვ.პ. ვოლგინის სახელებთან); ე.ა. კოსმინსკი და ა.ი.ნეუსიხინი - დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების აგრარულ ისტორიაზე, ვ.ვ.სტრუვე - ძველი აღმოსავლეთის ისტორიაზე, ვ.ბ.ლუცკი - არაბული ქვეყნების ახალ და უახლეს ისტორიაზე, ი.მ. რეისნერი - ინდოეთის ისტორიაზე და ა.შ. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ნაყოფიერი განვითარების ერთ-ერთი დასტურია საკავშირო რესპუბლიკებში ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბება და წარმატება, იქ მარქსისტი ისტორიკოსების საკუთარი ეროვნული კადრების შექმნა. (იხილეთ სტატიები საკავშირო რესპუბლიკების შესახებ, ქვეგანყოფილება ისტორიული მეცნიერება.)

ეროვნული და მსოფლიო ისტორიის მარქსისტულ-ლენინური კონცეფცია კონკრეტულად განხორციელდა ფუნდამენტურ განზოგადებულ კოლექტიურ ნაწარმოებებში - 10-ტომეული „მსოფლიო ისტორია“ (1955-66), 12-ტომეული „სსრკ ისტორია“. უძველესი დროიდან დღემდე“. შეიქმნა 5 ტომიანი „სამოქალაქო ომის ისტორია სსრკ-ში“ (1935-60 წწ.) და 6 ტომიანი „საბჭოთა კავშირის დიდი სამამულო ომის ისტორია“. 1941-1945 წწ.“ (1963-65 წწ.), გამოდის 6 ტომიანი „სკკპ ისტორია“. საბჭოთა ისტორიკოსების კოლექტიური შრომები ეძღვნება ბურჟუაზიული რევოლუციების შესწავლას: „საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუცია 1789-1794“ (1941), „რევოლუციები 1848-1849“ (ტ. 1-2, 1952), „ინგლისური ბურჟუაზიული რევოლუცია 17-ე წწ. საუკუნეში.” (ტ. 1-2, 1954 წ.). საერთაშორისო შრომითი მოძრაობის შესწავლის შედეგები შეჯამებულია კოლექტიურ ნაშრომებში „1871 წლის პარიზის კომუნა“. (ტ. 1-2, 1961), „პირველი ინტერნაციონალი“ (ნაწილი 1-3, 1964-68), „მეორე ინტერნაციონალის ისტორია“ (ტ. 1-2, 1965-1966), მომზადებული მოკლე რეზიუმე. მარქსიზმ-ლენინიზმის ინსტიტუტის მიერ კომინტერნის ისტორიის ესკიზი (1969). კოლექტიური ნაშრომი „დიპლომატიის ისტორია“ (1-ლი გამოცემა - ტ. 1-3, 1941-45; მე-2 შესწორებული და გაფართოებული გამოცემა - ტ. 1-3, 1959-65) მარქსისტულ გაშუქებას იძლევა დიპლომატიის ისტორიის მთელი მისი ისტორიის მანძილზე. . სპეციალური განმაზოგადებელი ნაშრომები ეძღვნება სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკას („საერთაშორისო ურთიერთობებისა და სსრკ-ს საგარეო პოლიტიკა“, მე-2 გამოცემა, ტ. 1-3, 1967; „საბჭოთა კავშირი გაერთიანებულ ერების ორგანიზაციაში“, ტ. 1-2, 1965; "საბჭოთა კავშირი და გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია. 1961-1965", 1968 და სხვ.). შეიქმნა კოლექტიური განზოგადება მრავალი უცხო ქვეყნის ისტორიაზე, მათ შორის პოლონეთში, ბულგარეთში, ჩეხოსლოვაკიაში, იუგოსლავიაში, რუმინეთში, აშშ-ში, იტალიაში, გერმანიის ისტორიაზე, კოლექტიური შრომები უცხო აღმოსავლეთის ქვეყნების ახალ და უახლეს ისტორიაზე და ლათინური ამერიკა და ა.შ. ფუნდამენტური 3-ტომეული „ბიზანტიის ისტორია“ (1967). გამოდის "საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია" - პირველი მარქსისტული უნივერსალური საცნობარო გამოცემა ისტორიაზე (1972 წლისთვის - 13 ტომი).

მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ჩამოყალიბებამ შექმნა წინაპირობები მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგიის გამარჯვებისთვის ქვეყნების დიდ ჯგუფში. ახალგაზრდა მარქსისტულ ისტორიაში უცხო სოციალისტურ ქვეყნებში, ეროვნულ სპეციფიკასთან ერთად, ზოგადი პროცესებიც გაჩნდა. ამ ქვეყნების უმეტესობის ისტორიის განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი ეტაპი, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია მათი ისტორიული განვითარების ზოგად ეტაპებთან. უკვე პირველ პერიოდში (1945 - 1940-იანი წლების ბოლოს) გატარდა ღონისძიებები ისტორიული მეცნიერების ორგანიზაციული, წყაროთმცოდნეობითი და საგამომცემლო ბაზის ახალ საფუძვლებზე შექმნისა და მნიშვნელოვნად გაფართოების მიზნით. თუმცა, მარქსისტული ტენდენცია ამ პერიოდში, სასტიკი იდეოლოგიური, პოლიტიკური და კლასობრივი ბრძოლის გარემოში, ახლახან იწყებდა თავის დამკვიდრებას დომინანტად. აკადემიურ სფეროში და სწავლების სფეროში, როგორც წესი, ძველ ბურჟუაზიულ მეთოდოლოგიაზე დამყარებული ძველი მეცნიერების უპირატესობა რჩებოდა. 40-იანი წლების ბოლოს - 50-იანი წლების შუა ხანებში, როგორც მარქსისტი ისტორიკოსების შემოქმედებითი ბირთვი გაძლიერდა და მონოგრაფიული ნაშრომების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გამოჩნდა, მარქსისტული მეთოდოლოგია თანდათან უფრო და უფრო წამყვან პოზიციებს იკავებდა. მაგრამ ეს პროცესი რთული და წინააღმდეგობრივი იყო და ჯერ კიდევ არ მოიცავდა ისტორიული მეცნიერების ყველა სფეროს. პერიოდი 50-იანი წლების შუა ხანებიდან. გახდა, ზოგადად, ისტორიული კვლევის მარქსისტულ-ლენინური მეთოდოლოგიის საბოლოო გამარჯვების დრო. მარქსისტული იდეოლოგიის დამკვიდრება და გამარჯვება მოხდა კომუნისტური პარტიების იდეოლოგიური ხელმძღვანელობით.

კონკრეტული ისტორიული კვლევის სფეროში სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსებს ორი ძირითადი მიმართულება ახასიათებთ. პირველი არის ეროვნული ისტორიის ძველი, ბურჟუაზიული კონცეფციების მეცნიერულად დასაბუთებული კრიტიკული გადახედვა, მაგალითად, გდრ-ს ისტორიკოსების მიერ გერმანიის ახალი და უახლესი ისტორიის ძირითადი სტრიქონების და გერმანიის ისტორიის ზოგად ნაშრომებში რეკონსტრუქცია. გერმანიის შრომითი მოძრაობა (გ. შილფერტი, ი. სტრეიზანდი, კ. ობერმანი, ე. ენგელბერგი, ჰ. ბარტელი და სხვ.), ჩეხი მეცნიერების მიერ 1848 წლის რევოლუციის ახალი გაშუქება, როგორც მოძრაობა არა მხოლოდ ეროვნული, არამედ სოციალური კლასის, უნგრელი ისტორიკოსების მიერ ჰაბსბურგების წინააღმდეგ უნგრელი ხალხის განმათავისუფლებელი ბრძოლის შესწავლა და სხვ.

სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსების კვლევის მეორე ძირითადი მიმართულება იყო ახალი პრობლემების აღმოჩენა და განვითარება, მათ შორის ძველი მეცნიერების მიერ იგნორირებული. პირველად გაიაზრა ეროვნული ისტორიის მთელი პერიოდები, გამოვლინდა ძირძველი სოციალური პროცესების ობიექტური სოციალურ-ეკონომიკური საფუძველი, რომელიც ადრე ჩრდილში რჩებოდა - მაგალითად, მუშათა და გლეხთა მოძრაობის პრობლემების ნაყოფიერი განვითარება. პოლონეთში, ჩეხოსლოვაკიაში, რუმინეთში, უნგრეთში, იუგოსლავიაში, ბულგარეთში (ნ. გონსიოროვსკაია-გრაბოვსკაია, მ. გოსიოროვსკი, ა. ოცეტეა და სხვ.), მუშაობს რუსეთის 1905-1907 წლების რევოლუციისა და დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის გავლენებზე. კლასობრივი და ეროვნული ბრძოლის განვითარება (ლ. შტერნი, პ. კონსტანტინესკუ-იაში, ფ. ჩულინოვიჩი და სხვ.), ანტიფაშისტური წინააღმდეგობის მოძრაობის ფუნდამენტური შესწავლა გდრ-ში, იუგოსლავიაში, ჩეხოსლოვაკიაში, რუმინეთში (O. Wincer, I. მარიანოვიჩი და სხვები; კოლექტიური ნაშრომები). შესამჩნევია შემობრუნება თანამედროვე ისტორიის შესწავლისკენ. მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სახალხო დემოკრატიული და სოციალისტური რევოლუციებისა და სოციალისტური მშენებლობის შესწავლის პრობლემებს.

ეროვნული ისტორიის ისეთი ძირითადი პრობლემების ფუნდამენტური განვითარება, როგორიცაა გლეხობის ისტორია და მისი კლასობრივი ბრძოლა, პროლეტარიატის ფორმირება, შრომითი მოძრაობის განვითარება, მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობები. და ანტიფაშისტურმა ბრძოლამ და ა.შ. შესაძლებელი გახადა გადასულიყო - მარქსისტულ-ლენინურ მეთოდოლოგიაზე დაფუძნებული - ბულგარეთის, პოლონეთის, ჩეხოსლოვაკიის, რუმინეთის და სხვა ქვეყნების ისტორიის შესახებ კონსოლიდირებული ნაშრომების განზოგადება.

დიდი ყურადღება ეთმობა სოციალისტური სისტემის ქვეყნებს შორის რევოლუციური, კულტურული და სამეცნიერო კავშირების ისტორიის განვითარებას. სოციალისტური ქვეყნების ისტორიის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსების სამეცნიერო კონტაქტები, საბჭოთა ისტორიის გამოცდილების გამოყენება და ისტორიის რიგი ფუნდამენტური პრობლემების ერთობლივი განვითარება. მარქსისტული ისტორიის წილის მნიშვნელოვანი ზრდა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ (1939–45) და მარქსისტი ისტორიკოსების მიერ მნიშვნელოვანი ისტორიული პრობლემების კოლექტიური განვითარება მრავალ ქვეყანაში, ეს ყველაფერი ახალი მოვლენაა მთლიანობაში მსოფლიო ისტორიის განვითარებაში. მსოფლიო ისტორიულ მეცნიერებაზე სოციალისტური ქვეყნების მარქსისტული ისტორიული მეცნიერებების გაზრდილი გავლენის მაჩვენებელია, კერძოდ, მათი აქტიური მონაწილეობა ისტორიულ მეცნიერებათა საერთაშორისო კონგრესებში (იხ. საერთაშორისო ისტორიული კონგრესები). საბჭოთა მეცნიერები ახლა საერთაშორისო ასპარეზზე საუბრობენ სხვა სოციალისტური ქვეყნების ისტორიკოსებთან ერთად და მხარდაჭერას პოულობენ კაპიტალისტური ქვეყნების ისტორიული მეცნიერების პროგრესული წარმომადგენლებისგან.

თანამედროვე ისტორიის პერიოდი (განსაკუთრებით მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ) აღინიშნა ინდოეთში მარქსისტული ტენდენციის მნიშვნელოვანი ზრდით ბევრ კაპიტალისტურ ქვეყანაში. ამ ქვეყნების მარქსისტმა ისტორიკოსებმა უდიდესი წვლილი შეიტანეს თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის პრობლემების განვითარებაში, შრომით და სოციალისტურ მოძრაობაში, მათი ხალხების რევოლუციურ ტრადიციებში, ეკონომიკურ ისტორიასა და მშრომელთა მასების მდგომარეობაში. ძლიერი მარქსისტული ტენდენცია შეიმჩნევა I. საფრანგეთში, იტალიაში, იაპონიასა და რიგ სხვა ქვეყნებში. საფრანგეთის მარქსისტული ისტორია ყველაზე ინტენსიურად ავითარებს სახალხო მოძრაობების, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის, ეკონომიკური ისტორიის, შრომითი და სოციალისტური მოძრაობის ისტორიას, კოლონიური პოლიტიკის, წინააღმდეგობის მოძრაობის ისტორიას (A. Soboul, C. and J. Villard, J. ბრუა, ფ.შენო და ა.შ.). იტალიის ისტორიის პრობლემებს შორის, რომლებსაც ყველაზე ზედმიწევნით იკვლევენ იტალიაში მარქსისტი ისტორიკოსები, ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს Risorgimento-ს, შრომითი და სოციალისტური მოძრაობის ისტორიას, ფაშიზმისა და ანტიფაშისტური მოძრაობის, პრობლემებს. ეროვნული ეკონომიკური ისტორიის (ე. სერენი, გ. კანდელორო, გ. მანაკორდა, გ. ბერტი და სხვები). ამერიკელმა მარქსისტმა ისტორიკოსებმა შექმნეს ნაშრომები, რომლებიც მოიცავს აშშ-ს ისტორიის ძირითადი პრობლემების თითქმის მთელ სპექტრს: ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება და ორი ამერიკული რევოლუცია, შრომითი და შავი მოძრაობები (ჯ. ალენი, გ. აფთეკერი, ვ. ფოსტერი, ვ.პერლო, ფ.ფონერი და სხვ.). ეროვნული ისტორიის წამყვან პრობლემებს ამუშავებენ მარქსისტი ისტორიკოსები დიდი ბრიტანეთიდან (ა. მორტონი, მ. დობი და სხვ.) და სხვა ქვეყნებიდან.

როგორც სოციალისტურ, ისე კაპიტალისტურ ქვეყნებში მარქსისტულ იდეოლოგიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ბურჟუაზიული და რეფორმისტული იდეოლოგიის სოციალური და იდეოლოგიური ორიენტაციის გამოვლენას.

კაპიტალისტურ ქვეყნებში მარქსისტული იდეოლოგიის ზრდას უდიდესი ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. ეს არა მხოლოდ ასოცირდება ახალ წარმატებებთან ამ ქვეყნების ეროვნული ისტორიის სამეცნიერო კონცეფციის შემუშავებაში, არამედ ხელს უწყობს ბურჟუაზიული ისტორიის სტრატიფიკაციის ზრდას.მარქსისტული სკოლის წარმატებების გავლენით კაპიტალისტური ქვეყნების მრავალი ისტორიკოსი შემოდის. მარქსისტ ისტორიკოსებთან დიალოგში და ზოგჯერ თანამშრომლობაშიც კი. ზოგიერთ ქვეყანაში (მაგალითად, იტალიაში) ფართო პროგრესული დემოკრატიული ბანაკი ჩნდება ინდოეთში, სადაც მარქსისტული ტენდენცია საპატიო ადგილს იკავებს.

მარქსისტული ისტორიის განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიკოსებს. არგენტინის (რ. ისკარო, ბ. მარიანეტი, ლ. პასო), ბრაზილიის (C. Prado Junior, R. Facu, O. Brandan და სხვ.), ჩილეს (V. Teitelboim, E. R. Necochea) მარქსისტმა ისტორიკოსებმა ბევრი გააკეთეს განვითარება. ამ ქვეყნების ისტორიის მეცნიერული კონცეფცია, შეისწავლოს წამყვანი სოციალურ-ეკონომიკური პროცესები, კლასობრივი და ანტიიმპერიალისტური ბრძოლის ძირითადი პრობლემები. მათმა საქმიანობამ ხელი შეუწყო ყველა პროგრესული, ეროვნულ-დემოკრატიული, ანტიიმპერიალისტური ძალების დაახლოებას.

ბურჟუაზიული ისტორია 1917 წლის შემდეგ. 1914-18 წლების პირველი მსოფლიო ომის და დიდი ოქტომბრის სოციალისტური რევოლუციის შემდეგ, ისტორიის განვითარების ძირითადი მიმართულება განისაზღვრა მარქსისტულ-ლენინური და ბურჟუაზიული ისტორიის ძირითად მეთოდოლოგიურ და სპეციფიკურ ისტორიულ საკითხებზე დაპირისპირებით. (და მის გვერდით რეფორმისტული) თანამედროვე დროში ინდოეთი მუდმივად გაღრმავებულ კრიზისშია. იგი პირველ რიგში გამოიხატება ბურჟუაზიული ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილის იდეოლოგიურ და მეთოდოლოგიურ დამოკიდებულებებში, მასში რელატივიზმისა და სუბიექტივიზმის ღრმად შეღწევაში და ისტორიული კანონების უარყოფაში, რაც ძირს უთხრის ისტორიის, როგორც მეცნიერების, საფუძვლებს. იზრდება უფსკრული გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების მზარდ ნაკადსა და ბურჟუაზიული ინტელექტუალიზმის შემეცნებითი შესაძლებლობების შევიწროებას შორის. ბურჟუაზიული ინტელექტუალიზმის რიგი ტენდენციების „პოლიტიზირება“ გაძლიერდა და მისი მთელი სკოლებისა და ტენდენციების ღია დამორჩილება. რეაქციული მმართველი წრეები და მონოპოლისტური ბურჟუაზია. ბურჟუაზიული ისტორიის კრიზისის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ასპექტია ბურჟუაზიული ისტორიკოსების ბანაკში მზარდი სტრატიფიკაცია მათი ტრადიციული ზოგადი იდეების დაშლისა და მარქსისტული ისტორიის წარმატებების ფონზე.

1917 წლის შემდეგ ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებაში შეიძლება გამოიყოს ორი პერიოდი: მეორე მსოფლიო ომამდე და შემდეგ (1939-45).

პირველ პერიოდში წამყვანი პოზიცია პირველ მსოფლიო ომში (1914-1818 წწ.) გამარჯვებულ ქვეყნებს - დიდ ბრიტანეთსა და საფრანგეთს ეკავა; გერმანიის ისტორიამ, რომელიც მანამდე ასახავდა ტონს ისტორიული კვლევის ბევრ სფეროში, დაცემა განიცადა პირველ მსოფლიო ომში გერმანიის დამარცხების შემდეგ. დიდ ბრიტანეთში ომთაშორის პერიოდში, ლეიბორისტული ისტორია ინტენსიურად ვითარდებოდა, რაც ქმნიდა შრომითი მოძრაობის ისტორიას, როგორც აკადემიური კვლევის თანაბარ თემას (ჯ. დ. კოული და მისი მიმდევრები). კრიზისული ფენომენი აშკარად გამოიხატა მსოფლიო ისტორიული პროცესის რეაქციულ კონცეფციაში, როგორც დახურული ცივილიზაციების განვითარება და ცვლილება (A. J. Toynbee), ლ. ნამიერისა და მისი სკოლის მიერ ეროვნული ისტორიის ტრადიციული ლიბერალური კონცეფციების ფართო გადახედვით. საფრანგეთის ისტორიაში მნიშვნელოვანი ფენომენად იქცა რობესპიერის შემსწავლელი საზოგადოების (ხელმძღვანელი ა. მატეზი და შემდეგ ჟ. ლეფევრი) საქმიანობა. მარქსიზმის მეთოდოლოგიის გავლენით შეიქმნა ამ მიმართულების ღირებული ნაშრომები საფრანგეთის დიდი რევოლუციის სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიაზე. ბურჟუაზიული საზოგადოების მიერ განცდილი კრიზისის დაძლევის მცდელობა გაჩნდა 1920-იან წლებში. გავლენიანი ტენდენცია ეკონომიკური და სოციალური ისტორიის შესწავლაში, რომელიც დაკავშირებულია ჟურნალ “Annales”-თან და M. Blok-ისა და L. Febvre-ს სახელებთან. ამ მიმართულებით მკვლევარებმა დაწერეს ღირებული ნაშრომები დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის სოციალურ-ეკონომიკურ ისტორიაზე, კულტურის ისტორიაზე და ა.შ. ამ მიმართულებასთან ახლოსაა ბელგიელი ისტორიკოსი ა.პირენი. თუმცა, შუა საუკუნეების ისტორიის ძირითადი პრობლემების ინტერპრეტაციისას, დოპშის კონცეფცია უდიდესი გავლენით სარგებლობდა დასავლეთ ევროპის ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის.

აშშ-ში ფართოდ განვითარდა ბურჟუაზიული ეკონომიკა (C. Beard და მისი სკოლა), ხოლო შრომითი მოძრაობის ისტორიის შესწავლა გაფართოვდა და გახდა „აკადემიური“ მეცნიერების საკუთრება (ჯ. კომონსი და მისი მიმდევრები, ე.წ. Commons-Wisconsin სკოლა). მიუხედავად ამ სფეროების ისტორიკოსების მიერ უზარმაზარი ფაქტობრივი მასალის დაგროვებისა და ცნობილი წარმატებებისა შეერთებული შტატების ისტორიული განვითარების გარკვეული ასპექტების ხაზგასმაში, მათი ნამუშევრები, როგორც წესი, იყო ბოდიშის მომგვრელი ხასიათი და შორს იყო მთავარი მეცნიერული რეკონსტრუქციისგან. ეროვნული ისტორიის პროცესები.

ბრძოლა უკიდურესად რეაქციულ ნაციონალისტურ (გ. ფონ ბელოუ, ა. შაფერი და სხვ.) და ლიბერალურ (მას შეუერთდა სოციალურ რეფორმისტებთან ერთად) მოძრაობებს შორის ვაიმარში 30-იანი წლების დასაწყისისთვის გერმანიაში. პირველის გამარჯვებით დასრულდა. შედეგად, ტრადიციულმა გერმანულმა „ისტორიციზმმა“ ადგილი დაუთმო აშკარა რელატივიზმს, შემდეგ კი, როგორც ლოგიკური შედეგი, ბოდვით ნაცისტურ „რიტმების თეორიას“ სოციალურ განვითარებაში.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ბურჟუაზიულ ისტორიაში კიდევ უფრო გაღრმავდა კრიზისული ნიშნები და მზარდი სტრატიფიკაცია ბურჟუაზიულ ისტორიკოსებს შორის მარქსისტულ-ლენინური ისტორიის განვითარებასთან დაკავშირებით სოციალისტურ ქვეყნებში და თავად კაპიტალისტურ ქვეყნებში. საგრძნობლად გაიზარდა ინტერესი ისტორიული მეცნიერების თეორიული პრობლემებისადმი, რაც დაკავშირებულია ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების სურვილთან, დაუპირისპიროს თავისი ისტორიული სინთეზი მარქსისტულ მეთოდოლოგიას. მსოფლიო ისტორიის განვითარების ამჟამინდელი ეტაპი ხასიათდება ისტორიაში კვლევის ტექნიკის მზარდი დანერგვით და მიღწეული შედეგების შესაბამის სამეცნიერო დისციპლინებში - სოციოლოგია, ეკონომიკა, დემოგრაფია, სოციალური ფსიქოლოგია და ა.შ. მაგრამ ამას ხშირად ახლავს რეაქციული თეორიების ათვისება. რომელიც დომინირებს ბურჟუაზიულ სოციოლოგიასა და სხვა მონათესავე დისციპლინებში, აღმოჩნდება ისტორიული სინთეზის ფორმა იდეალისტური მეთოდოლოგიის ფარგლებში (რეაქციული სოციოლოგიური თეორიების ისტორიაზე მზარდი გავლენა განსაკუთრებით დამახასიათებელია შეერთებულ შტატებში თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიული მეცნიერების მრავალი სფეროსთვის) . განსაკუთრებით, თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიისთვის ძალიან საჩვენებელია სტრუქტურული მეთოდის ფართოდ გამოყენება ისტორიულ კვლევაში და ისტორიასთან დაკავშირებული ეკონომიკური მეცნიერებების რაოდენობრივი მეთოდებისადმი გატაცება. ამავდროულად, კვლევის მეთოდოლოგია პრაქტიკულად ცვლის მეთოდოლოგიას, ხოლო ისტორიკოსის შემოქმედების დამხმარე მეთოდები, რომლებიც თავისთავად ძალუძს მისი შემოქმედების გამდიდრებასა და გაღრმავებას, აბსოლუტიზდება და თავის საპირისპიროდ იქცევა. ისტორიული ცოდნის ასეთი „სტრუქტურალიზაცია“ და „მათემატიზაცია“ იმ ფორმით, რომლითაც მათ ახორციელებენ მრავალი თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიკოსი, დამატებითი მტკიცებულებაა თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორიის კრიზისული ფენომენების გაღრმავებაზე.

მარქსიზმის გაზრდილი გავლენა ბურჟუაზიულ ისტორიაზე გამოიხატება არა მხოლოდ ზოგიერთი პროგრესული ისტორიკოსის მარქსისტულ პოზიციებზე გადასვლაში, როდესაც აშუქებს უამრავ მთავარ ისტორიულ პრობლემას, არამედ ასევე ისტორიული პროცესის იმ საკითხებსა და ასპექტებზე ყურადღების გამახვილებით, რომლებიც ადრე უგულებელყოფილი იყო " აკადემიური“ მეცნიერება. თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორია ხასიათდება ეკონომიკური ისტორიისადმი გაზრდილი ინტერესით. ამის მაჩვენებელია ისტორიული და ეკონომიკური კვლევების წილის მნიშვნელოვანი ზრდა, სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემების კვლევის ორგანიზებისა და კოორდინაციის მრავალი ცენტრის შექმნა, ეკონომიკური ისტორიის საერთაშორისო კონგრესების გამართვა (1960 წლიდან) და ა.შ. ეკონომიკური პრობლემების ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებას ახასიათებს ფოკუსირება ვაჭრობისა და ფინანსების ისტორიაზე, ნაწილობრივ ტექნოლოგიაზე, სამრეწველო ურთიერთობების შესწავლას შორს, ეკონომიკის განხილვა კლასობრივ ბრძოლასთან კავშირის გარეშე. ამრიგად, ბურჟუაზი I.-ის პოზიციის ასიმილაცია ეკონომიკის როლზე სოციალურ განვითარებაში ხდება ეკონომიკური მატერიალიზმის იდეების აღქმის სახით. ბურჟუაზიული ისტორიკოსების რეაქციულ ნაწილს შორის ეკონომიკური ისტორიის პრობლემების განვითარებას თან ახლავს ბურჟუაზიული აპოლოგეტური ისტორიული და ეკონომიკური კონცეფციების შექმნა (ან ასიმილაცია) - მაგალითად, "ძველი" და "ახალი" კაპიტალიზმის თეორია (რომლის მიხედვითაც. ყველა სოციალური მანკიერება და მასების ჩამორთმევა აიხსნება ბურჟუაზიული საზოგადოების გენეზისით და არა კაპიტალიზმის თვით ბუნებით და ეკუთვნის შორეულ წარსულს), "ერთი ინდუსტრიული საზოგადოების" თეორიით და ა.შ.

თანამედროვე ბურჟუაზიული ისტორია ხასიათდება პრობლემების აქტუალიზებით და შესამჩნევად გაზრდილი ყურადღების მიქცევით თანამედროვე და თანამედროვე ისტორიის პრობლემებზე. რაოდენობრივად გაიზარდა ლიტერატურა შრომითი მოძრაობის ისტორიის შესახებ. მის შესწავლაში ახლა აქტიურ მონაწილეობას იღებენ პროფესიონალი ისტორიკოსები, გამოჩნდა სპეციალური გამოცემები, სამეცნიერო საზოგადოებები და კვლევითი ინსტიტუტები. გამოქვეყნებულია დიდი რაოდენობით შრომები მარქსიზმის, ლენინიზმის, კომუნისტური და მუშათა პარტიების ისტორიაზე, რომლებიც დამახინჯებულ სურათს იძლევა საერთაშორისო შრომითი მოძრაობის განვითარების შესახებ. რეფორმისტული თეორიები ფართოდ გავრცელდა. ნაწარმოებების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გამსჭვალულია ანტიკომუნიზმის სულისკვეთებით (ფარული ან უფრო აშკარა ფორმით). მარქსიზმის მოძველების „მტკიცებულება“, ოქტომბრის რევოლუციის შემთხვევითი ხასიათი, მარქსიზმის წინააღმდეგობა ლენინიზმთან, დასავლეთში პროლეტარული რევოლუციის წინაპირობების წარმოსახვითი არარსებობა, საერთაშორისო კომუნისტური მოძრაობის „მოსკოვის იარაღად“ წარმოჩენა. მსოფლიო სოციალისტური სისტემის ფორმირების პროცესის გაყალბებული გაშუქება, სსრკ-ში ინდუსტრიალიზაციისა და კოლექტივიზაციის პროცესი, 1941-45 წლების დიდი სამამულო ომის ისტორია და ა.შ. - მრავალი ისტორიის გაყალბების ძირითადი მიმართულებები. ბურჟუაზიული „სოვეტოლოგები“ და „კრემლოლოგები“.

ბოლო ათწლეულებმა მოიტანა ზოგიერთი ბურჟუაზიული ისტორიკოსის იძულებითი დაბრუნება მსოფლიო-ისტორიული პროცესის ერთიანობის აღიარების პოზიციაზე. ამ იძულებითი აღიარების მიღმა დგას მსოფლიოში ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის სწრაფი აღმავლობა, დიდი რაოდენობით ახალი სუვერენული სახელმწიფოების გაჩენა. ამავდროულად, ეს არ ნიშნავს ევროცენტრიზმისგან ბურჟუაზიული ისტორიის წამყვანი ტენდენციების სრულ უარყოფას, თეორიებიდან სხვადასხვა რეგიონების ცალკეული განვითარების შესახებ „კულტურების“ დახურულ წრეებში. შესაბამისი პრობლემების განვითარებაში ჩნდება მაოისტური ტიპის „ულტრამემარცხენე“ ტენდენციებიც, რომლებიც არსებითად აერთიანებენ იმპერიალისტური ისტორიის ყველაზე რეაქციულ მიმდინარეობებს.

ომისშემდგომ წლებში, გარკვეული ცვლილებები მოხდა სხვადასხვა ქვეყანაში ბურჟუაზიული ისტორიის განვითარებაში. წინა პლანზე წამოვიდა ამერიკის შეერთებული შტატები, რომელიც გააქტიურდა არა მხოლოდ ამერიკის ისტორიის, არამედ მსოფლიო ისტორიის პრობლემების განვითარებაში მის ყველა პერიოდში. ამერიკის ისტორია აყალიბებს ტონს ისტორიული კვლევის ბევრ სფეროში. ამასთანავე, ის კიდევ უფრო ნათლად ავლენს კრიზისის თავისებურებებს, რაც ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ისტორიის თეორიულ ნაშრომებში. ოდესღაც გავლენიანი ეკონომიკური ტენდენცია ქრება სცენიდან, მას ცვლის სკოლები, რომლებიც კიდევ უფრო შორდებიან ისტორიის მეცნიერულ მიდგომას. ჩნდება „ნეოლიბერალიზმის“ სკოლა (A. M. Schlesinger Jr., R. Hofstader და ა.შ.), რომლის წარმომადგენლები უარს ამბობენ ამერიკულ საზოგადოებაში სოციალურ-ეკონომიკური წინააღმდეგობების ნებისმიერ ანალიზზე, ადიდებენ ბურჟუაზიული რეფორმატორების საქმიანობას და წარმოადგენენ ამერიკულ კაპიტალიზმს, როგორც დინამიურ სისტემას. რომელიც ადაპტირებს თავის სტრუქტურას სოციალური განვითარების საჭიროებებთან კლასობრივი ბრძოლისა და სოციალური აჯანყების გარეშე. „ნეოკონსერვატიზმის“ სკოლის წარმომადგენლები (რ. ბრაუნი, დ. ბურსტინი და სხვ.) კიდევ უფრო შორს მიდიან ამ მიმართულებით, უარყოფენ ჩრდილოეთ ამერიკაში დამოუკიდებლობის ომის კანონზომიერებასა და გარდაუვალობას 1775-83 წლებში და ამერიკის სამოქალაქო ომის 1861-წ. 65 და ამ გარდამტეხი მომენტების განხილვა ამერიკის ისტორიაში, როგორც რევოლუციონერების მიერ დაშვებული შეცდომების შედეგად. ჩნდება უხეში ბოდიშის მოხდა „ბიზნეს სკოლა“, რომელიც ღიად განადიდებს შეერთებული შტატების კაპიტალისტურ ელიტას და მის ქმედებებს, ხოლო ზოგიერთი ისტორიკოსი, რომელიც სწავლობს საგარეო პოლიტიკასა და საერთაშორისო ურთიერთობებს, გადაგვარდება ანტისაბჭოთა და ანტიკომუნიზმის ჩემპიონებად და „ამერიკული სამყაროს“ მომღერლებად. ჰეგემონია“.

ომისშემდგომ პერიოდში სულ უფრო გამორჩეული ადგილი ეკავა საფრანგეთის ისტორიას, მისი დამახასიათებელი ნიშნებია ეკონომიკური და სოციალური ისტორიის მიმართულების შემდგომი განვითარება (ე. ლაბრუსი და სხვები), რომელიც აგრძელებს მარქსისტული მეთოდოლოგიის გარკვეულ გავლენას.

დიდ ბრიტანეთში მკვეთრი ბრძოლა ბურჟუაზიულ და მარქსისტულ ისტორიას შორის ეროვნული ისტორიის ცენტრალურ საკითხებზე მიმდინარეობს (მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიული რევოლუციის ისტორია და ინდუსტრიული რევოლუცია, საგარეო და კოლონიური პოლიტიკა, შრომითი მოძრაობა, საკითხი კაპიტალიზმის განვითარების გავლენა მუშათა კლასის პოზიციაზე, ბრიტანეთის იმპერიის ბედზე).

წამყვანი პოზიცია ომისშემდგომ დასავლეთ გერმანიის გერმანიაში 50-იანი წლების შუა ხანებიდან. იკავებს ეგრეთ წოდებულ ფსევდო-ლიბერალურ მიმართულებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰ. როტფელსი, რომელმაც შეცვალა გ.რიტერის ჯგუფი, რომელიც მეფობდა ომის შემდგომ პირველ ათწლეულში (რომელიც მრავალი თვალსაზრისით იცავდა კომპრომისული პრუსია-გერმანიის ტრადიციებს. რეაქციული მე.).

I. ქვეყნები, რომლებიც გათავისუფლდნენ კოლონიური და ნახევრად კოლონიალური დამოკიდებულებისაგან. თანამედროვე მსოფლიო ისტორიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ეროვნული ისტორიის განვითარება იმ ქვეყნებში, რომლებიც გათავისუფლდნენ კოლონიური და ნახევრად კოლონიალური დამოკიდებულებისგან და დაადგეს დამოუკიდებელი განვითარების გზას. ამ ქვეყნებში ისტორიას დიდი ხნის განმავლობაში ფეოდალური ხასიათი ჰქონდა (ძირითადად სჭარბობდა ისტორიული მწერლობის ქრონიკული ფორმები; არ არსებობდა ფართო განზოგადება და სამეცნიერო კრიტიკის თანამედროვე მეთოდები). ბურჟუაზიული ისტორიის აქ გაჩენა მჭიდრო კავშირშია ერებისა და ეროვნებების ჩამოყალიბებასთან, ეროვნული თვითშეგნების ზრდასთან და ისტორიული ტრადიციების ფესვების ძიებასთან, რაც შეიძლება შეეწინააღმდეგოს კოლონიალისტთა იდეოლოგიის გავლენას. ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბების პროცესი განუყოფელია აღმზრდელების მოღვაწეობისგან. ასე რომ, ინდოეთში მე -19 საუკუნის დასაწყისში. რამმოჰან რაი ერთ-ერთი პირველი იყო ინდოეთში, რომელმაც დაიწყო რუსული კულტურისა და რელიგიის ისტორიის შესწავლა; ჩინეთში კანგ იუ-ვეიმ და ლიან ჩი-ჩაომ განახორციელეს კონფუცისტური ტექსტების გადახედვა, მათზე დაყრდნობით ცდილობდნენ აეხსნათ პროგრესული რეფორმების საჭიროება. არაბულ ქვეყნებში თანამედროვე ისტორიის დასაწყისი ბუტრუს ალ-ბუსტანიმ, რიფაა ათ-ტაჰტავიმ, ჯ.ზეიდანმა და სხვებმა ჩაუყარეს; ირანში - აღა ხან კერმანი, მალკომ ხანი; ფილიპინებში - ხოსე რიზალი. აღმოსავლეთის ქვეყნების ისტორია დასავლეთ ევროპის ისტორიის ძლიერი გავლენით ჩამოყალიბდა.

ინდოეთის კოლონიური მმართველობისგან აღმოსავლეთის ქვეყნების განთავისუფლების შემდეგ გაძლიერდა კოლონიური ისტორიის ცნებების გადახედვისა და ეროვნული ისტორიის მოვლენების გადაფასების სურვილი. კავშირი ანტიკოლონიალისტურ იდეოლოგიასა და ეროვნული ისტორიისადმი ინტერესს შორის სულ უფრო ნათლად ჩანს. ასე, მაგალითად, ინდოეთი და პაკისტანი, დასავლეთის ბურჟუაზიული ინდოეთისგან განსხვავებით, რომელიც 1857-59 წლების ინდოეთის აჯანყებას სამხედრო აჯანყებად მიიჩნევდა, ამ მოვლენას აფასებს როგორც სახალხო პროგრესულ აჯანყებას; გამოჩენილი ისტორიული პირები (ჯუღურტა ალჟირში, ჩაკა და დინგაანი სამხრეთ აფრიკაში, სამორი ტურე დასავლეთ აფრიკაში, მ. საკაია ფილიპინებში) ეროვნულ ისტორიაში განიხილება, როგორც განმათავისუფლებელი მოძრაობის გმირები.

ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების შესწავლა კვლავაც მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ამ ქვეყნების ისტორიაში. ამავდროულად, მეცნიერებს განსაკუთრებით იზიდავთ პრობლემები, რომლებიც თანამედროვეობის რეზონანსია. ყოფილი სიდიადის პერიოდები უპირისპირდება კოლონიური ჩაგვრის დროს.

სუბ-საჰარის აფრიკის თანამედროვე სახელმწიფოების ისტორიას ახასიათებს სურვილი, დაამტკიცონ ამ ქვეყნების ხალხების არსებობის საკუთარი უნიკალური კულტურა აფრიკაში ევროპელების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე და გაასუფთავონ აფრიკელი ხალხების ისტორია მისგან. გაყალბება ზოგიერთი ევროპელი ბურჟუაზიული რასისტი ისტორიკოსის ნაშრომებში.

ეროვნულ ისტორიაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს: განმათავისუფლებელი მოძრაობის ისტორიას თანამედროვე და თანამედროვე დროში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი რევოლუციების ისტორია და იმპერიალიზმთან ბრძოლა დღევანდელ ეტაპზე. ეროვნული ისტორიის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე დიდ გავლენას ახდენს ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობის გამოჩენილი მოღვაწეების შემოქმედება [ჯ. ნერუ (ინდოეთი), ქემალ ათათურქი (თურქეთი), სეკუ ტურე (გვინეა), ჯ.კენიატა (კენია) და სხვ.].

აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ისტორიკოსთა ახალგაზრდა ეროვნულ სკოლებში, წმინდა პოლიტიკური ისტორიისადმი ინტერესი ადგილს უთმობს უფრო ფართო თემებს, კერძოდ, კულტურულ ისტორიას, სოციალური და ეკონომიკური ისტორიის პრობლემებს. ისტორიკოსთა სპეციალიზაცია ღრმავდება არა მხოლოდ ცალკეულ პერიოდებში, არამედ ამ პერიოდებში არსებულ თემებსა და პრობლემებში.

აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ნაციონალისტური ანტიიმპერიალისტური ისტორია ხანდახან ეწინააღმდეგება ბურჟუაზიულ ევროცენტრიზმს „საკუთარი კონტინენტის“, „საკუთარი“ ქვეყნის როლის გაზვიადებით მსოფლიო ისტორიაში, გარკვეულ პერიოდებში მისი განვითარების დონის გადაჭარბებით. და წარსულის ფიგურების იდეალიზება. ამრიგად, ეგრეთ წოდებული აზიაცენტრიზმის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ მსოფლიო ისტორიაში მთავარი როლი აზიის სახელმწიფოებმა შეასრულეს; ეგრეთ წოდებული აფრიკული ექსკლუზიურობის თეორიის მომხრეები ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ აფრიკა მიჰყვება განსაკუთრებულ გზას, რომელიც განსხვავდება სხვა კონტინენტებისგან და ა.შ. მარქსისტი მეცნიერები აზიიდან, აფრიკიდან და ლათინური ამერიკიდან გადამწყვეტ ბრძოლას აწარმოებენ როგორც როლის გაზვიადების წინააღმდეგ. ევროპის ხალხები მსოფლიო ისტორიაში და მსოფლიოს ნებისმიერი სხვა ნაწილის ხალხების როლის გადიდების წინააღმდეგ, ისინი მხარს უჭერენ თითოეული ხალხის კონკრეტული წვლილის ობიექტურ დემონსტრირებას მსოფლიო ისტორიულ პროცესში. სოციალისტური ქვეყნების მარქსისტულ ისტორიულ მეცნიერებას მნიშვნელოვანი გავლენა აქვს აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნების ისტორიაზე.

სლავისტიკა და ა.შ . სტატიები მეცნიერების ცალკეული დარგების შესახებ, სტატიები ისტორიოგრაფიული ტენდენციების და ძირითადი ისტორიკოსების შესახებ.

ისტორია, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას.კვლევის ძირითადი ასპექტები მარქსისტ-ლენინურ ი.

1) ისტორიული ცოდნის სოციალური საფუძვლის გარკვევა მისი განვითარების თითოეულ ეტაპზე, მისი სოციალური ფუნქციების განსაზღვრა სხვადასხვა ეპოქაში და როგორ განხორციელდა ისინი; ისტორიული კონცეფციების შესწავლის აუცილებლობა ორგანულ კავშირში ამ ცნებების შემუშავების ეპოქის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. კვლევის ეს ასპექტი საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ ურთიერთობა ისტორიულ მეცნიერებასა და თანამედროვეობას შორის. ისტორიული მეცნიერებისა და თანამედროვეობის ურთიერთმიმართების გათვალისწინებით, ი. იკვლევს ისტორიულ ცოდნაში პარტიულობის უმნიშვნელოვანეს წყაროს და ადგენს ისტორიული ცოდნის ეფექტურობის დამოკიდებულებას ისტორიკოსის სოციალურ პოზიციებზე.

2) ისტორიული აზროვნების თითოეული მიმართულებისთვის დამახასიათებელი თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების შესწავლა. ეს მოითხოვს კავშირების გამჟღავნებას ერთი მხრივ ისტორიულ მეცნიერებასა და, მეორე მხრივ, ფილოსოფიას, სოციოლოგიას, პოლიტიკურ ეკონომიკას, სახელმწიფოსა და სამართლის თეორიებს, თეორიულ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის. ამავდროულად, თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების შესწავლა არ შეიძლება შემცირდეს მხოლოდ კონკრეტული სკოლის ისტორიკოსების მიერ შესაბამისი ზოგადი თეორიული განცხადებების მთლიანობის ანალიზზე, არამედ მოიცავს თეორიული და მეთოდოლოგიური პრინციპების პრაქტიკაში გამოყენების ანალიზს. ისტორიული კვლევა.

3) ისტორიული თხზულების წყაროს ბაზის, წყაროების გამოყენების ხასიათის, კვლევის კონკრეტული მეთოდების ანალიზი. ისტორიის შესწავლა ამ ასპექტში შესაძლებელს ხდის გამოავლინოს ისტორიული აზროვნების სხვადასხვა მიმართულებისთვის დამახასიათებელი კვლევის მეთოდების უნიკალურობა, განისაზღვროს თითოეული სკოლის ადგილი ისტორიული ფაქტების დადგენასა და სისტემატიზაციაში და გარკვევას მეთოდოლოგიასა და მეთოდოლოგიას შორის კავშირი. ისტორიული კვლევის მეთოდები.

4) ისტორიული კვლევის, მისი განვითარებისა და გაფართოების პრობლემების ანალიზი, როგორც ისტორიული ცოდნის პროგრესის უმნიშვნელოვანესი გამოვლინება და როგორც მოცემული ისტორიული ეპოქის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური მოთხოვნების გამოვლინება.

5) ისტორიული აზროვნების სხვადასხვა მოძრაობისა და სკოლების მიერ შექმნილი ისტორიული კონცეფციების შესწავლა. ისტორიული ცნებების ანალიზი საშუალებას იძლევა, ერთის მხრივ, თვალყური ადევნოთ მოძველებული ისტორიული იდეების დაძლევის პროცესს, ხოლო მეორეს მხრივ, განვმარტოთ ისტორიული მეცნიერების განვითარების უწყვეტობის მომენტი, ამ პერიოდის წინა პერიოდების ობიექტურად ჭეშმარიტი შედეგების გამოყენება. განვითარება ახალ პირობებში. ამის საფუძველზე უფრო კონკრეტულად არის დახატული სხვადასხვა სკოლის წარმომადგენელთა ბრძოლა მოცემულ დროს აქტუალურ ისტორიულ საკითხებზე.

6) ისტორიის, სამეცნიერო დაწესებულებებისა და არქივების სისტემის ჩათვლით, კვლევითი სამუშაოს ორგანიზაციისა და ფორმების შესწავლა; კადრების მომზადების საკითხები, საგამომცემლო საქმიანობა, ისტორიული ცნებების გამოყენებისა და პროპაგანდის ფორმები და სხვ.

ისტორიოგრაფიული კვლევის სხვადასხვა ასპექტი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. მხოლოდ ისტორიოგრაფიული მასალის ყოვლისმომცველი შესწავლა საშუალებას იძლევა მეცნიერულად რეპროდუცირება მოახდინოს ისტორიული მეცნიერების ისტორიის როგორც მთლიანობაში, ასევე ამ ისტორიის ცალკეულ მნიშვნელოვან ფენომენებზე და შესაძლებელს ხდის ისტორიული ცოდნის გამოცდილების გამოყენებას შესაბამისი პრობლემების შესაქმნელად. დღევანდელი ისტორიის შესწავლის თვალსაზრისით. თანამედროვე პირობებში ისტორიოგრაფიული პრობლემების შესწავლა მკვლევარს მოითხოვს ზოგადი ისტორიული კულტურის მაღალ დონეზე, სპეციფიკური ისტორიული მასალის კარგად ფლობას, მარქსისტულ-ლენინური თეორიის ფლობას, რაც საშუალებას აძლევს დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმის კატეგორიების შემოქმედებით გამოყენებას ანალიზში. ისტორიოგრაფიული ფენომენებისა და პროცესების, რომელთა გარეშეც ისტორიული ისტორიის თანმიმდევრული მეცნიერული ცოდნა წარმოუდგენელია მეცნიერებები.

ნათ.:ნარკვევები სსრკ-ში ისტორიული მეცნიერების ისტორიის შესახებ, ტ.1-4, მ., 1955-66; საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება CPSU XX-დან XXII კონგრესამდე. სატ. არტ., [თ. 1-2], მ., 1962-63; საბჭოთა ისტორიკოსთა შრომები 1965-1969 წლებში, მ., 1970; ჩუბარიანი ა.ო., საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება CPSU XXIII კონგრესის შემდეგ, „ისტორიის კითხვები“, 1971, No3; Kertman L. E., Larkina K. I., Rakhshmir P. Yu., Ushkevich N. F., Study of Problems of Modern and Contemporary History in 1966-1970, იქვე, No4; მარქსი ისტორიკოსია. [შ. ხელოვნება], მ., 1968; გოროდეცკი E.N., ლენინი არის საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებელი. საბჭოთა საზოგადოების ისტორია ვ.ი.ლენინის ნაშრომებში, მ., 1970; V.I. ლენინი, როგორც ისტორიკოსი. საბჭოთა ისტორიული ლიტერატურის ბიბლიოგრაფია, „სსრკ ისტორია“, 1969, No4-6; ალექსეევა გ.დ., ოქტომბრის რევოლუცია და ისტორიული მეცნიერება რუსეთში (1917-1923), მ., 1968; ვაინშტაინ ო.ლ., შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია..., M.-L., 1940; მისი, დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია, მ.-ლ., 1964; მისი, საბჭოთა შუასაუკუნეების შესწავლის ისტორია. 1917-1966 წწ., ლ., 1968; კოსმინსკი ე.ა., შუა საუკუნეების ისტორიოგრაფია..., [მ.], 1963; თანამედროვეობის ისტორიოგრაფია ევროპასა და ამერიკაში, მ., 1967; ევროპისა და ამერიკის ქვეყნების ახალი და უახლესი ისტორიის ისტორიოგრაფია, მ., 1968; პოსტოვსკაია ნ.მ., ახლო აღმოსავლეთის უძველესი ისტორიის შესწავლა საბჭოთა კავშირში (1917-1959 წწ.), მ., 1961; კუზნეცოვა ნ.ა., კულაგინა ლ.მ., საბჭოთა აღმოსავლეთმცოდნეობის ისტორიიდან 1917-1967 წწ., მ., 1970; ტომპსონ ჯ.ვ., ისტორიული მწერლობის ისტორია, ვ. 1-2, N.Y., 1942; Barnes N. E., A history of history, 2 ed., N. Y., 1962; Fueter E., Geschichte der neueren Historiographie, 3 Aufl., Münch. - ბ., 1936; Gooch G. P., ისტორია და ისტორიკოსები XIX საუკუნეში, L. - 1952; Histoire et historiens depuis cinquante ans. Méthodes, organization et résultats du travail historique de 1876 á 1926, v. 1-2, პ., 1927-28; Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze historiche, ვ. 6, Firenze, 1955 (ისტორიოგრაფიული მიმოხილვები); როზენტალ ფ., მუსულმანური ისტორიოგრაფიის ისტორია, ლეიდენი, 1952; სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ისტორიკოსები, რედ. D. G. Hall, L., 1961; ახლო აღმოსავლეთის ისტორიკოსები, ლ., 1962; ინდოეთის, პაკისტანისა და ცეილონის ისტორიკოსები, რედ. C. N. Philips, L., 1961 წ.

რუსული ენის გალიციზმების ისტორიული ლექსიკონი - (ისტორიიდან და...გრაფიიდან), 1) ისტორიული მეცნიერების ისტორია მთლიანად, აგრეთვე კვლევების ერთობლიობა, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ ეპოქას, თემას, პრობლემას. 2) ისტორიული მეცნიერების დარგი, რომელიც სწავლობს მის ჩამოყალიბებას და განვითარებას (ისტორიული ცოდნის დაგროვება... ... თანამედროვე ენციკლოპედია

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ შედგება ორი ბერძნული სიტყვისაგან: „ისტორია“, ე.ი. დაზვერვა, წარსულის კვლევა და „გრაფი“ - ვწერ. „ისტორიოგრაფიის“ ცნება უნიკალური არ არის.

ისტორიოგრაფია 歴史学 - სიტყვის ფართო გაგებით - არის დამხმარე ისტორიული დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ისტორიული მეცნიერების ისტორიას. ისტორიოგრაფია იკვლევს მეცნიერული მეთოდის სწორ გამოყენებას ისტორიული ნაწარმოების წერისას, ფოკუსირებულია ავტორზე, მის წყაროებზე, ფაქტების ინტერპრეტაციისგან გამიჯვნაზე, აგრეთვე სტილზე, ავტორის პრეფერენციებზე და აუდიტორიაზე, რომლისთვისაც მან დაწერა ეს ნაშრომი. ისტორიის სფერო.

სიტყვის ვიწრო გაგებით, ეს არის კვლევის ერთობლიობა ისტორიის სფეროში, რომელიც ეძღვნება კონკრეტულ თემას ან ისტორიულ ეპოქას (მაგალითად, ტოკუგავას ეპოქის ისტორიოგრაფია), ან ისტორიული ნაშრომების ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ შინაგანი ერთიანობა. იდეოლოგიური, ენობრივი ან ეროვნული ტერმინები (მაგალითად, მარქსისტული, რუსულენოვანი ან იაპონური ისტორიოგრაფია).

კიდევ ერთ გარემოებაზე მინდა გავამახვილო თქვენი ყურადღება. ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ხშირად აღნიშნავს ისტორიულ ლიტერატურას ნებისმიერ საკითხზე, პრობლემასა თუ პერიოდზე. ამ თვალსაზრისით, ჩვეულებრივად არის საუბარი ფეოდალიზმის ისტორიოგრაფიაზე, საფრანგეთის დიდი რევოლუციის ისტორიოგრაფიაზე, რუსეთში 1861 წლის გლეხური რეფორმის ისტორიოგრაფიაზე და ა.შ.

ტერმინი „ისტორიოგრაფია“ ასევე გამოიყენება ისტორიული ნაწარმოებების, ზოგადად ისტორიული ლიტერატურის სინონიმად. ამ გაგებიდან გამომდინარე, გასულ საუკუნეში ისტორიული თხზულების ავტორებს ისტორიოგრაფებს უწოდებდნენ.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ ისტორიოგრაფია ან ისტორიაზე წერილობითი ნაშრომების შექმნა არ არის დამახასიათებელი ყველა საზოგადოებისთვის. მწერლობის მოსვლამდე, რა თქმა უნდა, არც წერილობითი ისტორია არსებობდა: წარსულის მოვლენები აისახა მხოლოდ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში – ფოლკლორში.

ისტორიოგრაფიის საგნის იდეა თანდათან განვითარდა, როგორც ისტორიოგრაფიული კვლევის თეორია და პრაქტიკა განვითარდა.

ისტორიოგრაფიის ისტორია

ძველ დროში, ჯერ კიდევ მწერლობის მოსვლამდე, ისტორიული იდეები და ისტორიული ცოდნის ზოგიერთი ელემენტი არსებობდა ყველა ხალხში ზეპირად გადმოცემულ ზღაპრებსა და ტრადიციებში, მათი წინაპრების გენეალოგიაში. კლასებისა და სახელმწიფოს გაჩენამ გააფართოვა ისტორიული ცოდნის მოთხოვნილება და მწერლობის გაჩენამ შესაძლებელი გახადა მისი დაგროვების დაწყება. ადრეულ კლასის საზოგადოებებში მომზადდა გარკვეული პირობები ისტორიული ცოდნის განვითარებისთვის (მაგალითად, შეიქმნა სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემა), წარმოიშვა ისტორიული შინაარსის პირველი ჩანაწერები: ისტორიული წარწერები (მეფეების, ფარაონების), მოვლენების ამინდის ჩანაწერები და ა. რელიგიამ უდიდესი გავლენა მოახდინა ისტორიული მოვლენების აღწერასა და ინტერპრეტაციაზე. ყველა ისტორიული მოვლენა აიხსნება „ღმერთების ნებით“. ასეთი ისტორიული იდეები ჩაწერილი იყო „წმინდა წიგნებში“ (მაგალითად, ბიბლიაში).

ისტორიული ცოდნის პროგრესული განვითარების მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო უძველესი ისტორიოგრაფია

მან თავისი უმაღლესი გამოვლინება ჰპოვა ძველი ბერძენი და შემდეგ რომაელი ისტორიკოსების თხზულებებში. ამ ისტორიკოსების ნაშრომები აღარ არის ფრაგმენტული, არამედ თანმიმდევრული, გასართობი ნარატივი, რომელიც ძირითადად პოლიტიკურ ისტორიას ეძღვნება.