მშვიდობა და მტრობა ადამიანებს შორის
რატომ ჩხუბობენ ადამიანები? სადაც საზოგადოებაა, არის ომები, კონფლიქტები და არეულობა. ადამიანები ერთმანეთს ებრძვიან დიდების, მოპოვებისა და გრძნობებისთვის. სულიერ წრეებში ითვლება, რომ ადამიანის ყველა დამოკიდებულება ერთ-ერთ ამ კატეგორიაშია. თუ ადამიანი თავისუფალია მიჯაჭვულობისგან, მაშინ ის მშვიდობაშია სამყაროსთან.
ადამიანები ძირითადად ცრუ იდეებისა და ბედნიერების ცრუ კონცეფციისთვის იბრძვიან. მცდარი კონცეფცია გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანს ჰგონია, რომ პირადი ინტერესების დაკმაყოფილებით ბედნიერი იქნება. თუმცა, ბევრმა შენიშნა, რომ სურვილების დაკმაყოფილება და სხვებზე გამარჯვება, თუ ბედნიერება მოაქვს, წარმავალია. ეს არ არის სიხარულის განცდა, რომელიც სულში ჩნდება სამყაროსთან ჰარმონიაში ყოფნისგან.
როგორ ვიცხოვროთ ადამიანებთან მშვიდად? ბრძენები გვასწავლიან, რომ არ შეურაცხყოთ სხვები და ვაპატიოთ ისინი, ვინც გვაწყენინა ან გვაწყენინა. მცირე ცნობიერება გვეტყვის, რომ ნებისმიერი უარყოფითი გრძნობა პირველ რიგში საკუთარ თავს ვნებს. სცადეთ შემდეგ ჯერზე, როდესაც გაგიჩნდებათ აღშფოთების, ბრაზის, გაღიზიანების გრძნობა, უბრალოდ გადადით გვერდზე, დაჯექით, დახუჭეთ თვალები და ნახეთ, რა ხდება თქვენს სხეულში. ნეგატიური ემოციების მდგომარეობაში სხეული იძაბება, იკუმშება და ენერგეტიკული არხები იკვრება. უფრო დახვეწილ დონეზე, ნეგატიურ ემოციებს საკუთარი სუნიც კი აქვს. განსაკუთრებული სუნი აქვს ხშირად გაღიზიანებულ და გაბრაზებულ ადამიანს. სიხარბე, ვნება, სიზარმაცე, შური - ყველას აქვს თავისი განსაკუთრებული სუნი.
საუკეთესო შერიგება არ არის „ომი“ ან კონფლიქტი. ფალუნ დაფას სწავლებებში თქვენ გასწავლით, რომ არ უპასუხოთ დარტყმით დარტყმით, გაკიცხვით საყვედურით, როცა თქვენი ინტერესები ზიანდება, თქვენ თავს არ აგდებთ და არ შედიხართ კამათში სხვებთან. თუ შეურაცხყოფა მიაყენეს ან დაწყევლა, გაჩუმდით და საპასუხოდ გაიღიმეთ. ბრძენები ასევე ასწავლიან, რომ ჩხუბის მიზეზი არ იყოს. ხანდახან ადამიანები ეძებენ მიზეზს სკანდალის ან ჩხუბის გასაკეთებლად, ამ შემთხვევაში სჯობს საკუთარ თავს არ „გაიბეროთ“.
ჯუან ფალუნში ოსტატი ლი ჰონგჯი მოჰყავს ეს მაგალითი:
„როგორც კი სახლის ზღურბლს გადალახავთ, თქვენი „ნახევარი“ ალბათ თავს დაესხმებათქვენ საყვედურებით. თუ ამის ატანა შეგიძლია, მაშინ შენი დღევანდელი პრაქტიკა არ გაუძლებსწავა ფუჭად. ზოგიერთმა ასევე იცის, რომ ვარჯიშის დროს ყურადღება უნდა მიაქციოთდეზე, ამიტომ, როგორც წესი, პრაქტიკოსი კარგად ექცევა თავის „ნახევარს“. მაგრამ აქ ის არისვიფიქრე: ”როგორც წესი, ჩემი სიტყვა მტკიცეა, მაგრამ დღეს ის ჩემს თავზე დაჯდა”. ვერ დათრგუნამისი გაბრაზება და მასთან ჩხუბი. ამიტომ დღეს ისევ ივარჯიშაარაფრისთვის. ვინაიდან კარმა არსებობს, თქვენი „ნახევარი“ ეხმარება მის აღმოფხვრას, მაგრამ თქვენ არათქვენ მას ამის უფლებას აძლევთ, ეჩხუბებით, რის გამოც ვერ ახერხებთ თქვენი კარმის აღმოფხვრას.ასეთი მაგალითები ბევრია. ბევრ ჩვენგანს შეხვედრია მსგავსი შემთხვევები, მაგრამ არაიფიქრე, რატომ, როცა სხვა საქმეებს აკეთებ, შენი "ნახევარი" შენთვის არ არისერევა და ახლა შენ კარგ საქმეს აკეთებ და ის ყოველთვის შენთვის რაღაცებს ქმნისუსიამოვნებები. სინამდვილეში, ის გეხმარებათ კარმის აღმოფხვრაში, მაგრამ თავად არ საუბრობს ამაზე.იცის. ეს არ არის ის, რომ ის მხოლოდ გარეგნულად გეჩხუბება, მაგრამ სულში მას აქვს სინაზე თქვენს მიმართ.არა. იგი სერიოზულად გაბრაზდა, რადგან ძნელია ყველასთვის, ვისზეც კარმა მოდის. გარანტიას ვაძლევრომ ეს ასეა."
ვინაიდან ამ Fa (Fa) ინტერპრეტაცია შეუძლებელია, ადამიანს შეუძლია მხოლოდ იმის გაგება, რაც გაიაზრა საკუთარ დონეზე. ავტორს ესმის, რომ როდესაც კონფლიქტი ხდება, კარმა (შავი მატერია) ეცემა ერთ-ერთ მხარეს, ან ორივე მხარეს. ძალიან ხშირად, თუ ადამიანს ჰკითხავთ, ან ის საკუთარ თავს ეკითხება, რეალურად რაზე იყო ჩხუბი, უჭირს პასუხის გაცემა, რადგან ხშირად განსაკუთრებული მიზეზი არ არსებობს. უბრალოდ, როცა კარმა ეცემა ადამიანს, მისთვის რთულია, აწყდება კონფლიქტს და უბედურებას. რატომ ხდება კონფლიქტები სხვებთან, როდესაც ადამიანი იხდის კარმას? მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ზუსტად იმიტომ, რომ მის მინდორში და სხეულზე არის შავი მატერია და როდესაც სხვა ადამიანები შედიან კონტაქტში ამ ადამიანის ველთან, შავი მატერია მათზე გადადის. და რადგან ადამიანები ახლა, როცა იბადებიან, უკვე კარმაში არიან ჩაძირულები და კარმის ტალღები, ცუნამის მსგავსად, მთელ კაცობრიობას მოერევა, მაშინ ყველას ექმნება კონფლიქტები.
მასწავლებელი ლი ჰონგჯი ამბობს:
„ხშირად გეუბნები ამ სიტუაციაზე, კერძოდ: როცა ორ ადამიანს შორისჩნდება წინააღმდეგობა, ყველა ეძებს მიზეზს: "რა არის ჩემი პრობლემა აქ?"ყველა ეძებს რა პრობლემა აქვს. თუ მესამე პირმა დაინახა რომ მათ შორისწარმოიშვა ორი წინააღმდეგობა, შემდეგ, მე ვიტყვი, რომ ეს მესამეს შემთხვევით არ მიეცარომ დაინახოს, ისიც კი უნდა იფიქროს: „რატომ მომცეს საშუალება მენახა მათი წინააღმდეგობა? არსებობს თუ არა ასხვა ნაკლოვანებები მაქვს? ეს ერთადერთი სწორია“.
(ფა-ს სწავლება დასავლეთ ფას კონფერენციაზე (02/21-22/1999))
ჩემი გაგებით, კონფლიქტი არ არის მხოლოდ კარმის აღმოფხვრის მეთოდი, არამედ მიჯაჭვულობის იდენტიფიცირება. თუ მე მაქვს კონფლიქტი, მე უნდა ჩავიხედო შიგნით და ვნახო, რა მიკერძოებულობამ იმოქმედა; ან თუ კონფლიქტის მომსწრე გავხდი, მაშინ რატომ მომცეს ამის ნახვის უფლება და როგორ მოვიქცე ამ სიტუაციაში.
უბრალო ხალხს მომრიგებლის იმედი აქვს. მაგრამ სულიერი თვალსაზრისით, კონფლიქტები იქმნება კარმის აღმოსაფხვრელად და თუ ვინმე ერევა, მაშინ ჯერ როგორ უნდა გადაიხადოს ვალი და მეორე, განსაკუთრებით სულიერი კულტივატორების შემთხვევაში, როგორ ამოვიცნოთ მათი მიჯაჭვულობა?
იმისთვის, რომ გაიგოთ, რატომ მოექცნენ ისე, როგორც „არასწორად“ მეჩვენება, თქვენ უნდა იყოთ მხილველი და ნახოთ მთელი თქვენი ისტორია საკუთარი თავის (სულის) შექმნის მომენტიდან. და რადგან ასეთი საჩუქარი თანდაყოლილია ღმერთში, ჩვენ ყოველთვის არ შეგვიძლია ნათლად გავიგოთ რა ხდება. ზოგჯერ შეგვიძლია გამოვიცნოთ. ადამიანი ცხოვრობს ერთზე მეტ სიცოცხლეს, მაგრამ კარმული ანგარიშსწორების ციკლში. ადრე შეიძლებოდა ვინმეს ეწყენინებინა, ვინმე მოეკლა, ვინმე დაემცირებინა, ვინმეს ჩამოერთვა. არ წააგებთ, არ მოიგებთ - ამბობს ზეციური კანონი. თუ წარსულში სხვის ხარჯზე მივიღე სარგებელი, ამჯერად მას მომიწევს მისი მიცემა. და თუ თავს არ დავიმდაბ და დამნაშავეს არ დავუბრუნებ, მაშინ იქმნება მოჯადოებული წრე, სადაც ყველა ერთმანეთის ვალია. კარმას ნაჭერი დაეცა, მაგრამ უნდა მოითმინო, გაუძლო და ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდება.
როგორც წესი, ადამიანებისთვის ადვილი არ არის პატიება და სხვებისგან პატიების თხოვნა. თუ თქვენ გაქვთ ზემოთ აღწერილი გაგება, მაშინ ნებისმიერ კონფლიქტში გესმით, რომ თქვენ თვითონ ხართ დამნაშავე, რომ თავად იყავით მიზეზი, მაშინ უფრო ადვილია პატიება და უფრო ადვილია პატიების თხოვნა. თუ წმინდა ვარ, მაშინ ჩემს გზაზე კონფლიქტი არ იქნება ცხოვრებაში, ყველა კარი გაიხსნება ჩემს წინაშე. და თუ არის ჩხუბი და კონფლიქტი, მაშინ ეს მისი ბრალია. აქ საუბარი არ არის ყველაზე სასტიკ დანაშაულებზე ხალხის ან წმინდანის წინააღმდეგ.
ფალუნ დაფას სწავლებებში, კანონში „ტოლერანტობის ზღვრის გადაჭარბება“, ოსტატი ლი ამბობს:
”მოთმინება არ არის სიმხდალე, მით უმეტეს, თვინიერი ამქვეყნიური მორჩილება ბოროტებისადმი. დაფას მოწაფეების მოთმინება არის რაღაც კეთილშობილური, რომელიც წარმოადგენს დიდი, ურღვევი, სასიცოცხლო ბრილიანტის სიხისტის განსახიერებას; ეს არის სიკეთის გამოვლინება სიმართლის დადგენის მიზნით; ეს არის წყალობის გამოვლენა და იმ სიცოცხლის გადარჩენა, რომლებსაც ჯერ არ დაუკარგავთ ადამიანური ბუნება და მართალი აზრები. მოთმინება არ ნიშნავს უსაზღვრო თანხმობას, იმ საზიზღარ არსებებს, რომლებმაც მთლიანად დაკარგეს თავიანთი ადამიანური საფუძველი და მართალი აზრები, შეუზღუდავად ჩაიდინონ სისასტიკე. ასეთი მოთმინებით ადამიანს შეუძლია სიმართლის გულისთვის ყველაფერზე უარი თქვას. თუმცა, მოთმინება არ ნიშნავს კეთილშობილებას იმ საზიზღარი არსებების მიმართ, რომლებმაც უკვე დაკარგეს ადამიანური ბუნება და მოკლებულია მართალ აზრებს, იგნორირებას უკეთებენ როგორც ადამიანურ, ისე ზეციურ კანონებს, ანადგურებენ გრძნობადი არსებებს და თავად დაფას არსებობას სხვადასხვა დონეზე. მეტიც, მოთმინება არ ნიშნავს იმას, რომ თვალის დახუჭვა შეგიძლიათ მკვლელობასა და ცეცხლზე. ჟენ შან რენი* არის კანონი! ის არის სამყაროს დიდი კანონის განსახიერება სხვადასხვა დონეზე, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ წარმოადგენს რაიმე ადამიანურ იდეოლოგიას ან მითითებებს ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრებისათვის, როგორც ეს ხალხს ესმის. თუ ზოგიერთი საზიზღარი სიცოცხლე ისეთ მდგომარეობამდე გაუარესდა, რომ მათი გადარჩენა და შენარჩუნება შეუძლებელია, მაშინ სხვადასხვა დონეზე შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა მეთოდი ბოროტების შესაჩერებლად და მათი აღმოსაფხვრელად“.
(„გულმოდგინე კულტივირების არსი II“)
* ჟენ შან რენი - ჩინურად ნიშნავს ჭეშმარიტებას-თანაგრძნობას-მოთმინებას.
როდესაც ვსაუბრობთ მოთმინებაზე და პატიებაზე, ჩვენ ვსაუბრობთ პირად კონფლიქტებსა და მტრობაზე, როდესაც ბოროტი არსებები ან ბოროტებით შეპყრობილი ადამიანები სჩადიან ზემოთ აღწერილ სისასტიკეს.
ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის, მით უმეტეს, თუ ორი მხარე კონფლიქტს ვერ წყვეტს, კარგია, თუ არის მესამე მხარე - მომრიგებელი. მომრიგებლისთვის, რადგან მას ასევე არ შეუძლია იცოდეს კონფლიქტის ნამდვილი მიზეზები, მნიშვნელოვანია არ დაიკავოს არც ერთი მხარე და უბრალოდ შეახსენოს სიკეთის, მიმტევებლობის, თავმდაბლობისა და სიტუაციის მიღების უნივერსალური პრინციპები. ერთ-ერთი მხარის დაჭერით, მესამე მხარეს შეუძლია არა მხოლოდ აღკვეთოს ორი მოჩხუბარი ცოდვების გადახდაში, არამედ თავად შექმნას კარმა, რადგან ის ვერ ხედავს წინასწარგანზრახვას მომხდარში. მოწყალე გულს შეუძლია რამის გამოსწორება.
ზოგჯერ კონფლიქტებში ადამიანები კამათობენ იმის დასამტკიცებლად, რომ ისინი მართალი არიან. ფალუნ დაფა გვასწავლის, რომ მართალი ან არასწორი ადამიანისთვის, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა თვითგანვითარებას, სულაც არ არის მნიშვნელოვანი. მასწავლებელი ამბობს:
« მართალი ხარ თუ არასწორი, არ აქვს მნიშვნელობა კულტივატორისთვის. ნუ კამათობთ მარცხნივ და მარჯვნივ და ნუ ხაზს უსვამთ ვინ არის მართალი და ვინ არასწორი. ზოგიერთი ადამიანი მუდმივად ამტკიცებს, რომ ისინი მართლები არიან, მაგრამ მაშინაც კი, თუ თქვენ მართალი ხართ, თუნდაც არ ცდებით, მერე რა? გაუმჯობესდით Fa-ზე დაყრდნობით? ადამიანური მსჯელობის გამოყენება იმის დასადგენად, თუ ვინ არის მართალი და ვინ არის არასწორი, თავისთავად არასწორია, რადგან მაშინ თქვენ იყენებთ ჩვეულებრივი ადამიანების ლოგიკას საკუთარი თავის შესაფასებლად და ამ ლოგიკას იყენებთ სხვებისგან მოთხოვნის მიზნით. ღმერთების აზრით, კულტივატორისთვის ადამიანურ სამყაროში მართალი ან არასწორი ყოფნა სულაც არ არის მნიშვნელოვანი, ხოლო იმ მიჯაჭვულობის ამოღება, რომელიც მომდინარეობს ადამიანის აზროვნებიდან, მნიშვნელოვანია და სწორედ ამ მიჯაჭვულობის მოცილების უნარი ენიჭება მნიშვნელობას. გაშენების პროცესი“.
ეს არის ავტორის შეზღუდული გაგება ამ დონეზე.
მტრობა არის ურთიერთსიძულვილი, მტრობა, არამეგობრული ურთიერთობა ადამიანებს შორის. როგორც ჩანს, ეს განმარტება სრულიად საპირისპიროა სიტყვა "მშობლიური", სიტყვა "ახლო", მაგრამ, სამწუხაროდ, მხატვრულ ლიტერატურაში უამრავი მაგალითია, როდესაც საყვარელი ადამიანების ურთიერთობა ჩამოუვარდება ორ გამვლელს შორის ურთიერთობას. მიერ და ხშირად უარესი. მაგრამ რატომ ჩნდება მტრობა ნათესავებს შორის?
თავის არსში, ნებისმიერი ურთიერთობა, იქნება ეს მეგობრობა თუ სიყვარული, არის მუდმივი მუშაობა საკუთარ თავზე. ადამიანებს შორის პოზიტიური კავშირი, ასე თუ ისე, არის გარკვეული მსხვერპლშეწირვა და თვითკონტროლი, რადგან ნებისმიერ ურთიერთობას, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს, შეუძლია მყისიერად გაანადგუროს ან გააფუჭოს ეგოიზმი, სიხარბე, უხეშობა, გაუგებრობა და არასწორად დასახული პრიორიტეტები. . იგივე ეხება ოჯახში ურთიერთობებს: არასათანადო აღზრდა, გადაჭარბებული ნებაყოფლობით, ან, პირიქით, სიყვარულისა და ყურადღების ნაკლებობა - ეს ყველაფერი შეიძლება გახდეს პრობლემის საფუძველი, უხეშობის, ბოროტი ნების და ორმხრივი მტრობის მიზეზიც კი. ასე, მაგალითად, ნ.ვ.-ის მოთხრობაში. გოგოლის "ტარას ბულბა" მამასა და ორ ვაჟს შორის ურთიერთობა ერთი შეხედვით იდენტურად არის აგებული, მაგრამ განსხვავებული შედეგი აქვს: მამა უმცროს ძმას საკუთარი ხელით კლავს. მტრობა იყო? რა თქმა უნდა, იმის გამო, რომ ვაჟმა გაცვალა კავშირები საყვარელ ადამიანებთან, სამშობლოს სიყვარული პოლონელი ქალის მიმართ მასში გაჩენილი გრძნობებისთვის. ტარას ბულბა ვერ გაუძლო ასეთ ღალატს, რადგან თავისი ბუნებით ის თავისუფალი კაზაკი იყო და ყველაზე მეტად ცხოვრებაში აფასებდა არა ოჯახს, არა სახლს, არამედ ცხოვრებას ბრძოლის ველზე, ცხოვრებას კაზაკებთან გვერდიგვერდ. თუმცა, მეჩვენება, რომ ამ მტრობის, ამ გაუგებრობის, ამ „ღალატში“ თავად ოჯახის მთავარი წევრი იყო დამნაშავე, რადგან თავიდანვე არასწორად ააშენა ურთიერთობა საყვარელ ადამიანებთან. ის ძალიან ცოტა სიყვარულსა და სიყვარულს აძლევდა ოჯახს და პრიორიტეტად ანიჭებდა სამშობლოს მსახურებას, თუმცა მეჩვენება, რომ ღირდა, როგორც მეჩვენება, თანაბრად ჩაენერგა შვილებში სინაზე, გამბედაობა, სიყვარული და მონდომება, რადგან ეს არის ის, რაც ქმნის ადამიანის ბედნიერებას და მის კეთილდღეობას ცხოვრებაში. შესაძლოა, თუ ანდრეი მამას ენდობოდა, შეძლებდა მასთან მისვლას მონანიებით, ეთქვა მისი გრძნობების შესახებ და მოუსმინა რჩევებს, მაგრამ ან ეშინოდა მამის რეაქციის, ან მისგან რაიმე მიმდინარეობას არ ელოდა. ყოველ შემთხვევაში, შედეგი ორივესთვის ტრაგიკული იყო.
ტრაგიკული აღმოჩნდა ურთიერთობები პროსტაკოვის ოჯახში კომედიიდან D.I. ფონვიზინი "ქვენაზარდი". მაგრამ ამ შემთხვევაში, თავიდანვე, ნათესავებს შორის ურთიერთობის ზუსტად მორალური კომპონენტი დაზარალდა: პროსტაკოვა თავისი უხეშობით, ტაქტიკურობით, ცუდი მანერებით, კომერციალიზმით ერეოდა ქმრისა და ძმის ცხოვრებაში და. ყმები - მათაც ასე უპასუხეს და მიტროფანიც, მისი ვაჟი, რომელსაც მთელი გულით უყვარდა და ყველაფერში ცდილობდა მოეწონებინა, საერთოდ არ აფასებდა დედას, არ აფასებდა მის მიერ მიღებულ სიკეთეს და ეპყრობოდა. ყველა მისი ნათესავი ქედმაღლობითა და უხეშობით. ამ ორმხრივი მტრობის მიზეზი სწორედ ოჯახის ყველა წევრის უზნეობა იყო და ის წარმოიშვა არასათანადო აღზრდისა და საყვარელ ადამიანებთან მიზანმიმართულად არაჯანსაღი, დაუფიქრებელი კომუნიკაციისგან.
რომ შევაჯამოთ ნათქვამი, კიდევ ერთხელ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ადამიანებს შორის ნებისმიერი ურთიერთობა უნდა იყოს აგებული ურთიერთგაგებაზე, ურთიერთდახმარებაზე და, რაც მთავარია, ურთიერთკონტროლზე - ყველაფერი თანაბარი უნდა იყოს, თუნდაც ჩხუბი. რატომ ჩნდება მტრობა ნათესავებს შორის? რადგან, დიდი ალბათობით, თავიდანვე ოჯახში ურთიერთობები მცდარი ნიმუშის მიხედვით არის აგებული ან საერთოდ არ ექვემდებარება არანაირ კონტროლს. მომავალში აღზრდასთან დაკავშირებული ინციდენტების თავიდან ასაცილებლად, გონივრულად უნდა მიუდგეთ მას და წინასწარ იფიქროთ თქვენი ქმედებების უმეტესობაზე, რადგან უახლოეს ადამიანებს შორის მტრობაზე უარესი არაფერია.
ადამიანები ხშირად არ აფასებენ იმას, რაც აქვთ. ისინი ხშირად გინებას, ჩხუბობენ და პრიორიტეტებს არასწორად ადგენენ. ყველაზე უარესი ჩხუბი ნათესავებს შორის წარმოიქმნება, რადგან გაუგებრობამ შეიძლება სიცოცხლის მტრობა გამოიწვიოს. ეს დამოკიდებულება აფუჭებს განწყობას, ცხოვრების აღქმას და კლავს ადამიანში ყველა მისწრაფებას. ეს აბსოლუტურად დაუშვებელია, რადგან ყველაზე ერთგული და მოსიყვარულე ხალხი ჩვენი ნათესავები არიან.
ამიტომ, მსურს მეტი ურთიერთგაგება, პატივისცემა და უხეში კიდეების გასწორების სურვილი. მას შემდეგ, რაც ნათესავებს შორის არც ერთ მტრობას არ მოჰყოლია კარგი არაფერი.
დასკვნითი ესე: რატომ ჩნდება მტრობა ნათესავებს შორის?
ძალიან მნიშვნელოვანია თქვენი ოჯახის სიყვარული და პატივისცემა. ნათესავები არიან ისინი, ვინც რთულ ცხოვრებისეულ ვითარებაში დაგეხმარებიან, ეს ის ხალხია, ვინც შეგიყვარდებათ დროისა და გარემოებების მიუხედავად. მაგრამ ისინი ამბობენ, რომ სიყვარულიდან სიძულვილამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია. ძალიან ხშირად ნათესავები იწყებენ ჩხუბს. ეს შეიძლება მოხდეს სიძულვილისგან, შურისგან, ნაკრებისგან. ზოგს მიაჩნია, რომ ნათესავებმა უნდა გააკეთონ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ. ამ დამოკიდებულებამ შეიძლება გამოიწვიოს მტრობა. ეს ცუდია და როცა უკვე დაიწყო მტრობა, ძალიან რთულია ხელახლა ურთიერთობების დამყარება, ადამიანების პატიების და დაფასების სწავლა.
ხშირად ნათესავები იწყებენ ჩხუბს მემკვიდრეობის გამო. ფული არის ბოროტება, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს ყველა კავშირი და გაანადგუროს თბილი და კეთილი ურთიერთობა. ფული კარგავს შენს სულს. ხშირად, სიხარბის გამო, ადამიანებს არ ესმით, რომ აწყენინებენ ნათესავებს, რომლებიც ყოველთვის ჩვენთან იყვნენ და გვეხმარებიან.
მტრული ურთიერთობები ადამიანებს აბრაზებს. მტრობა ანგრევს ოჯახებს, აფუჭებს გუნება-განწყობილებას და ადამიანს დეპრესიულ მდგომარეობაში აგდებს. ამის თავიდან ასაცილებლად, ვფიქრობ, რომ თქვენ უნდა ისწავლოთ არ გშურდეთ თქვენი ოჯახის წევრების მიმართ, დაეხმაროთ ერთმანეთს და იყოთ მეტი პასუხისმგებლობით. ძალიან მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ ერთმანეთის მოსმენა და პატიება. მნიშვნელოვანია ვისწავლოთ წყენის დავიწყება. მნიშვნელოვანია გვჯეროდეს, რომ ცუდი საქმეები აღარ იქნება.
მინდა, რომ ჩემმა ოჯახმა არასოდეს არაფერი იცოდეს მტრობის შესახებ. მინდა, რომ ჩვენს ოჯახს ყოველთვის ჰქონდეს თბილი და სანდო ურთიერთობები. ჩემთვის მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენს ოჯახს აქვს ხელსაყრელი კლიმატი. მინდა, რომ ჩვენს ოჯახში ყველა ერთმანეთს დავეხმაროთ და წვრილმანებზე არ ეწყინოს ერთმანეთს. თუ ყველა ოჯახი დაიწყებს ასეთი პრინციპებით ცხოვრებას, ალბათ ჩვენი სამყარო ცოტათი უფრო კეთილი და პოზიტიური გახდება, მტრობა კი მთლიანად აღმოიფხვრება და აღარ დააკაკუნებს არც ერთი ოჯახის კარზე.
არგუმენტები, დისერტაცია. ნაწარმოებად შეგიძლიათ გამოიყენოთ ტარას ბულბა
რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი
- ესეიგი რა არის თვითგანათლება მე-9 კლასი
განათლება ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია. ამ კომპონენტის გარეშე მისი ცხოვრება რთულია და მისი აღქმა და ქცევა ზოგჯერ არაადეკვატურ მდგომარეობას აღწევს. იღბლიანი არიან ის ადამიანები, რომლებიც კარგმა დედამ და მამამ დაიბადნენ
- ესეების მთხრობელები ლერმონტოვის რომანში ჩვენი დროის გმირი
რომანში "ჩვენი დროის გმირი", მ. მისი მრავალფეროვნების დემონსტრირებისთვის მწერალმა მიმართა სხვადასხვა მხატვრულ ტექნიკას.
- ჩელკაშისა და გავრილას შედარებითი მახასიათებლები მოთხრობაში ჩელკაშ გორკი
მაქსიმ გორკიმ დაწერა თავისი ნამუშევრები რეალიზმის სტილში, საწყის ნამუშევრებში იგრძნობა რომანტიკის ნოტები. მოთხრობების გმირები ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრობენ. გორკის ნაწარმოებების ყველა გმირი ძალიან საინტერესო პიროვნებაა
- გოგოლის ლექსის მკვდარი სულების ანალიზი
გოგოლის მიერ შექმნილი მთავარი ნამუშევარია "მკვდარი სულები". ის წერდა მას 17 წლის განმავლობაში, ხშირად იაზრებდა და წერდა თავებს, ცვლიდა პერსონაჟებს. პირველ ტომზე 6 წელი მარტო ვიმუშავე
- ჩატსკი და ფამუსოვის საზოგადოების ესსე
ალექსანდრე სერგეევიჩ გრიბოედოვი თავის სატირულ კომედიურ პიესაში "ვაი ჭკუისგან" ნათლად აღწერს მე -19 საუკუნის დასაწყისის დიდებულთა საზოგადოებას. მთავარი გმირის, ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩაცკის გამოსახულებით, მკითხველთა წინაშე ახალგაზრდა კეთილშობილი კაცი ჩნდება.
როდესაც ადამიანები ზედმეტად მოაზროვნეები არიან, რომ არ დაუშვან ალტერნატიული თვალსაზრისი, მათ ხშირად აქვთ კონფლიქტი მათთან, ვინც მათგან განსხვავებულად ფიქრობს. მიზეზი ის არის, რომ ჩვენ ვერ შევამცირებთ ჩვენს სურვილს, მოვიგოთ კამათი და დავაკისროთ ჩვენი სიმართლე ყველას, ამიტომ ვიწყებთ გაბრაზებას და გაბრაზებას მხოლოდ ჩვენი უპირატესობის დასამტკიცებლად. სწორედ მაშინ უბრალო გაუგებრობა იწვევს მტრობას.
ჩემი პოზიციის დასაბუთებლად მოვიყვან მაგალითებს ლიტერატურიდან. ბულგაკოვის დისტოპიაში „ძაღლის გული“ პროფესორი პრეობრაჟენსკი და ხალხის წარმომადგენელი შვონდერი მტრობენ. არ შეიძლება ითქვას, რომ კონფლიქტის ინიციატორი ფილიპ ფილიპოვიჩი იყო, მაგრამ სწორედ მისმა ყოფნამ გააღიზიანა მშრომელი ხალხი. პროლეტარული აქტივისტები სძულდათ „ბურჟუაზიული“ ცხოვრების წესი და ყოველმხრივ ავიწროებდნენ მათ, ვინც მას ემორჩილებოდა. მათ არ ესმოდათ, რომ ამ მასშტაბის მკვლევარი ვერ იცხოვრებდა საერთო საცხოვრებელში, რადგან მათ არ ჰქონდათ განათლება და არ აღიარებდნენ სამეცნიერო ცოდნის ღირებულებას. პროფესორი, პირიქით, ინტელექტუალური ადამიანი იყო, მაგრამ ძველი რეჟიმის კაცი: მას არ შეეძლო ორგანულად არსებობა ახალ რეალობაში. პრეობრაჟენსკის თავის მხრივ არ ესმოდა იერარქიის დარღვევისა და ყველა ადამიანის გათანაბრების აზრი, რადგან აშკარაა, რომ ისინი განსხვავებულები არიან. მტრობა ამ საქმეში იმიტომ გაჩნდა, რომ შვონდერი ვერ შეეგუა იმ ფაქტს, რომ პროფესორი „სხვებზე თანასწორი იყო“ და ცილისწამებისა და საჩივრების დაწერით ცდილობდა მისთვის ზიანის მიყენებას. ფილიპ ფილიპოვიჩი იძულებული გახდა თავი დაეცვა თავდასხმებისგან და ასევე მონაწილეობა მიეღო დაპირისპირებაში.
კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება მოიძებნოს ტურგენევის რომანში „მამები და შვილები“. პაველ პეტროვიჩმა და ევგენი ვასილიევიჩმა ასევე არ ესმოდათ ერთმანეთის. ისინი სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლები იყვნენ, ამიტომ მათი შეხედულებები ერთმანეთს არ ემთხვეოდა. გარდა ამისა, ისინი სხვადასხვა კლასს მიეკუთვნებოდნენ. ერთი მათგანი მთელი ცხოვრება საზოგადოებაში გადავიდა და კარიერა გააკეთა სასამართლოში, მეორემ ჩაატარა ექსპერიმენტები უდაბნოში, უპირატესობას ანიჭებდა საქმიანობის პრაქტიკულად მნიშვნელოვან სფეროებს. როგორც ჩანს, მათ შეეძლოთ გაუგებრობით შემოიფარგლებინათ, მაგრამ გაჩნდა მტრობა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ სიტყვებიდან მოწინააღმდეგეები კამათამდე მივიდნენ, კამათიდან კი - შეიარაღებულ შეტაკებამდე. ორივე ცდილობდა თავის დამტკიცებას და მტრის დაძლევას, მუდმივად ამძაფრებდა სიტუაციას. შედეგად მათ კონფლიქტი იქამდე მიიყვანეს, რომ ერთ სახლში ცხოვრება აღარ შეეძლოთ.
როდის იწვევს ადამიანებს შორის გაუგებრობა მტრობას? ლიტერატურის მაგალითები გვიჩვენებს, რომ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვივსებით სიამაყით ან ამაოებით და განზრახ ვიწროვებთ ჩვენს ჰორიზონტს იმ ცნებებზე, რომლებსაც სრულყოფილად ვაღიარებთ. სწორედ მაშინ არ შეუძლია დაუშვას ადამიანი, რომ მსოფლიოში არიან ისეთები, რომლებიც მას არ ეთანხმებიან.
საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!ინგუშეთში ახალ საპროტესტო აქციებს ჩეჩნეთის მოსახლეობა თავშეკავებულად აღიქვამს და მათ პოლიტიკურ პროვოკაციას თვლის ვიწრო ოპოზიციური ჯგუფის მხრიდან. საპროტესტო აქციები გავლენას არ მოახდენს ორი ხალხის ურთიერთობაზე, დარწმუნებულები არიან ჩეჩენი აქტივისტები და რესპუბლიკის მაცხოვრებლები, რომლებსაც „კავკასური კვანძი“ ესაუბრებოდა.
როგორც „“ წერდა, 26 მარტს ინგუშეთის მცხოვრებლებმა, იუნუს-ბეკ ევკუროვის გადადგომის მოთხოვნით, ხელისუფლებისგან ნებართვის გარეშე, მოძრაობა „ინგუშეთის მხარდაჭერის“ მიერ ორგანიზებული საპროტესტო აქცია გააგრძელეს მაგასის მოედანზე. ამან გამოიწვია შეტაკება უსაფრთხოების ძალებთან. აქციის მონაწილეებმა მოედანი 27 მარტს დატოვეს მას შემდეგ, რაც აქციის ლიდერებმა მომიტინგეებს დაშლისკენ მოუწოდეს. მოგვიანებით ასობით ადამიანმა რამდენიმე საათით გადაკეტა კავკასიის გზატკეცილი ნაზრანის შესასვლელთან. 28 მარტის ღამეს, ავტომობილების მძღოლებმა ნაზრანში მასიური სპონტანური აქცია გამართეს, რის შემდეგაც ქალაქში უსაფრთხოების ძალების დამატებითი რაზმები გაგზავნეს. 29 მარტს ევკუროვმა ინგუშების პროტესტის ლიდერები უპასუხისმგებლობაში დაადანაშაულა
2018 წლის 4 ოქტომბრიდან 17 ოქტომბრის ჩათვლით ინგუშეთის დედაქალაქში ჩეჩნეთის საზღვრის ცვლილების წინააღმდეგ 24-საათიანი პროტესტი გაიმართა. აქციის მონაწილეები საზღვრის საკითხზე რეფერენდუმის ჩატარებას და რესპუბლიკის მეთაურის გადადგომას ითხოვდნენ. "კავკასიური კვანძი" ინახავს განახლებულ მატიანეს "".
ჩეჩნები არ აღიქვამენ ინგუშეთში გამართულ აქციებს, როგორც საყვედურს მათ მიმართ, რადგან ისინი ამ პროტესტში მხოლოდ მეზობელი რესპუბლიკის შიდა პოლიტიკურ კონფლიქტს ხედავენ, ამბობს კავკასიის ხალხთა ასამბლეის ხელმძღვანელი. რუსლან კუტაევი .
„წარსული მიტინგები და ახალი მიტინგები არის ინგუშური ელიტის ერთი პოლიტიზებული ნაწილის სურვილი, მოეხსნას რესპუბლიკის ხელმძღვანელი. მიწის გადაცემა არის ევკუროვის სავარძლის „შერყევის“ და რესპუბლიკის მეთაურის ფედერალური ცენტრის ჩანაცვლების მიზეზი. ჩეჩნეთში ისინი ვერ ხედავენ განსხვავებას (შარშანდელ და მიმდინარე) აქციებს შორის და არ აღიქვამენ მათ ჩეჩნების საყვედურად“, - განუცხადა მან „კავკასიური კვანძის“ კორესპონდენტს.
კუტაევის აზრით, ერების დონეზე წინააღმდეგობები არ იქნება. „ინგუშებისა და ჩეჩნების ურთიერთობის დისკრედიტაციას ვერაფერი შეაფასებს, ამაში დარწმუნებული ვარ. ჩვენ იმდენად ვართ ერთმანეთთან დაკავშირებული, რომ ერთი ან ორი [პირადი] კონფლიქტი გავლენას არ მოახდენს ხალხთა ურთიერთობაზე. ვთქვათ, ჩხუბი ხდება ინგუშთა ჯგუფსა და ჩეჩნების ჯგუფს შორის, მაგრამ რაც არ უნდა ხმამაღალი იყოს ეს კონფლიქტი, მას არ შეუძლია ძმური ისტორიული კავშირებით შეკრული მთელი ერების ჩხუბი“, - დარწმუნებულია კავკასიის ხალხთა ასამბლეის ხელმძღვანელი. .
ჩეჩნური არასამთავრობო ორგანიზაციის თანამშრომელმა აღნიშნა, რომ 2018 წლის შემოდგომაზე ინგუშეთში გამართულ აქციებზე ორი რესპუბლიკის მაცხოვრებლები ერთმანეთს უჩივიან. იდრისი . "ძალიან დიდი დაძაბულობა იყო, საქმე ურთიერთბრალდებებსა და მუქარაზე მოვიდა, კარგია, რომ ყველაფერი ამით შემოიფარგლა. ახლა ყველაფერი ისევ ახლებურად დაიწყო და ეს არ შეიძლება არ იყოს საგანგაშო", - განუცხადა მან "კავკასიურ კვანძს". კორესპონდენტი.
ინგუშეთში აქციების ახალი რაუნდი ჩეჩნეთში არავის გაუკვირდა, თუმცა ჩეჩნეთის მოსახლეობა არ იზიარებს ინგუშური ოპოზიციის ლოგიკას, ამბობს ჩეჩენი უფლებადამცველი. ასეტ მალსაგოვა .
„გასულ წელს ჩეჩნები [იმედოვნებდნენ], რომ ინგუშები გონს მოვიდოდნენ, რადგან 1992 წელს [ჩეჩნებმა] სიხარულით გადასცეს ინგუშეთს სუნჟას და მალგობეკის ოლქები. მაგრამ აქციების ახალმა რაუნდმა არავის გააოცა და ხელმძღვანელობის გადადგომის შესახებ მოსმენილი ლოზუნგები ხაზს უსვამს ორგანიზატორების ნამდვილ მიზნებს“, - განუცხადა მალსაგოვამ „კავკასიური კვანძის“ კორესპონდენტს.
ჩეჩნეთსა და ინგუშეთს შორის დავები სუნჟენსკის და მალგობეკის ოლქების საკუთრებასთან დაკავშირებით 1990-იანი წლების შუა ხანებიდან მიმდინარეობს, კავკასიის კვანძის დოკუმენტის „ტერიტორიული დავები ინგუშეთსა და ჩეჩნეთს შორის“ მიხედვით.
ინგუშური ოპოზიციის ახალ აქციებს ჩეჩნეთში მშვიდად აღიქვამენ. „ჩეჩნებს არ ეშინიათ ჩვენს ხალხებს შორის მზარდი დაძაბულობისა და ხახუნის, ხალხს ესმით ამ ინტრიგების არსი და ფონი“, - აღნიშნა მალსაგოვამ.
ასეტ მალსაგოვას მოსაზრებას ეთანხმება გროზნოს სკოლის მასწავლებელი პეტიმატი . გამაღიზიანებელია ის ფაქტი, რომ ინგუშეთში საზღვრების ეს საკითხი არაერთხელ დგება“, - განუცხადა ქალმა „კავკასიური კვანძის“ კორესპონდენტს.
„კავკასიურ კვანძზე“ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩეჩნეთსა და ინგუშეთს შორის საზღვრის დაფიქსირების შესახებ შეთანხმების სრული ტექსტი მისი დანართებით (რუკა და საზღვრის გეოდეზიური აღწერა). ასევე „კავკასიურ კვანძზე“ არის მასალა „დავა ჩეჩნეთ-ინგუშეთის საზღვრის შესახებ: მხარეთა არგუმენტები“.
ევროპის საერთაშორისო ორგანიზაციებში კავკასიის ხალხთა ასამბლეის წარმომადგენელი ნასირ ბულუევი დარწმუნებული ვარ, ჩეჩნებსა და ინგუშებს შორის კონფლიქტი არ იქნება.
„არ მგონია, რომ აქციის მონაწილეებმა გამოხატონ ინგუშების უმრავლესობის აზრი. (ისინი) ცდილობენ ახალგაზრდები ჩეჩნების წინააღმდეგ აქციონ. ჩეჩნებსა და ინგუშებს შორის ომი არ იქნება. თქვენ ხედავთ, რა მშვიდად რეაგირებენ ამაზე ჩეჩნები, მათ შეუძლიათ ერთ დღეში მილიონობით მიტინგი შეაგროვონ, მაგრამ ამას არ აკეთებენ, რომ ინგუშების პროვოცირება არ მოხდეს. ინგუშებმა თავად უნდა გაარკვიონ, ვინ არის მათი მეგობარი და ვინ მტერი“, - განუცხადა აქტივისტმა „კავკასიან კვანძს“.
ინგუშეთში მიმდინარე საპროტესტო აქციებთან დაკავშირებით ანალოგიური მოსაზრება გამოთქვა ჩეჩნეთის მცხოვრებმაც სალავდი . "ინგუშების ოპოზიციას აქვს თავისი მიზნები, უბრალოდ სამწუხაროა, რომ ორი მოძმე ხალხია ჩაბმული ამ დაპირისპირებაში. ახლა ინგუშური მხარე კვლავ ითხოვს [სასაზღვრო] შეთანხმების გაუქმებას, პლუს ევკუროვის გადაყენებას", - განუცხადა სალავდიმ. „კავკასიური კვანძის“ კორესპონდენტი“.
Ჩატვირთვა...