როდის აშენდა აია სოფია? სოფიას ტაძარი კონსტანტინოპოლში

აია სოფია არის ორი მსოფლიო რელიგიის სალოცავი და ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე ნაგებობა ჩვენს პლანეტაზე. თხუთმეტი საუკუნის განმავლობაში, აია სოფია იყო ორი დიდი იმპერიის - ბიზანტიისა და ოსმალეთის მთავარი საკურთხეველი, რომელმაც გადაურჩა მათი ისტორიის რთულ მონაცვლეობას. 1935 წელს მუზეუმის სტატუსის მიღების შემდეგ იგი გახდა ახალი თურქეთის სიმბოლო, რომელიც განვითარების საერო გზას დაადგა.

აია სოფიას შექმნის ისტორია

IV საუკუნეში. ე. დიდმა იმპერატორმა კონსტანტინემ ბაზრის მოედნის ადგილზე ქრისტიანული ბაზილიკა ააგო. რამდენიმე წლის შემდეგ ეს შენობა ხანძრის შედეგად განადგურდა. ხანძრის ადგილზე მეორე ბაზილიკა აღმართეს, რომელსაც იგივე ბედი ეწია. 532 წელს იმპერატორმა იუსტინიანემ დაიწყო დიდი ტაძრის მშენებლობა, რომლის ტოლფასი კაცობრიობამ არ იცოდა, რათა სამუდამოდ განადიდოს უფლის სახელი.

იმ დროის საუკეთესო არქიტექტორები ზედამხედველობდნენ ათი ათას მუშას. მარმარილო, ოქრო, სპილოს ძვალი აია სოფიას დეკორაციისთვის მთელი იმპერიიდან ჩამოიტანეს. მშენებლობა უპრეცედენტოდ მოკლე დროში დასრულდა და ხუთი წლის შემდეგ, 537 წელს, შენობა აკურთხა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა.

შემდგომში აია-სოფია რამდენჯერმე განიცადა მიწისძვრები - პირველი მოხდა მშენებლობის დასრულებიდან მალევე და სერიოზული ნგრევა მოიტანა. 989 წელს მიწისძვრამ გამოიწვია ტაძრის გუმბათის ჩამონგრევა, რომელიც მალევე აღადგინეს.

ორი რელიგიის მეჩეთი

900 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აია სოფია იყო ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ქრისტიანული ეკლესია. სწორედ აქ მოხდა 1054 წელს მოვლენები, რომლებმაც გაიყო ეკლესია მართლმადიდებლურ და კათოლიკურად.

1209 წლიდან 1261 წლამდე მართლმადიდებელ ქრისტიანთა მთავარი სალოცავი კათოლიკე ჯვაროსნების ხელში იყო, რომლებმაც ის გაძარცვეს და აქ შენახული მრავალი სიწმინდე იტალიაში წაიყვანეს.

1453 წლის 28 მაისს აქ აღესრულა ბოლო ქრისტიანული ღვთისმსახურება აია სოფიას ისტორიაში, მეორე დღეს კი კონსტანტინოპოლი სულთან მეჰმედ II-ის ჯარების დარტყმის ქვეშ მოექცა და მისი ბრძანებით ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა.

და მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, როცა აია სოფია ათათურქის გადაწყვეტილებით მუზეუმად გადაკეთდა, ბალანსი აღდგა.

აია სოფია უნიკალური რელიგიური ნაგებობაა, რომელშიც ქრისტიანი წმინდანების გამოსახული ფრესკები თანაარსებობენ ყურანის სურებთან, რომლებიც დიდ შავ წრეებზეა ჩაწერილი, ხოლო მინარეთები გარშემორტყმულია ბიზანტიური ეკლესიებისთვის დამახასიათებელ სტილში აშენებულ შენობას.

არქიტექტურა და ინტერიერის გაფორმება

ვერც ერთი ფოტო ვერ გადმოსცემს აია სოფიას სიდიადესა და მკაცრ სილამაზეს. მაგრამ დღევანდელი ნაგებობა განსხვავდება თავდაპირველი კონსტრუქციისგან: გუმბათი არაერთხელ იქნა გადაკეთებული, ხოლო მუსლიმურ პერიოდში მთავარ ნაგებობას რამდენიმე შენობა და ოთხი მინარეთი დაემატა.

ტაძრის ორიგინალური გარეგნობა სრულად შეესაბამებოდა ბიზანტიური სტილის კანონებს. ტაძრის შიგნით გასაოცარია ზომით უფრო დიდი ვიდრე გარედან. მასიური გუმბათოვანი სისტემა შედგება დიდი გუმბათისგან, რომელიც აღწევს 55 მეტრს სიმაღლეზე და რამდენიმე ნახევარსფერული ჭერისგან. გვერდითი ნავები ცენტრალურისაგან გამოყოფილია ძველი ქალაქების წარმართული ტაძრებიდან აღებული მალაქიტისა და პორფირის სვეტებით.

ბიზანტიური მორთულობიდან დღემდე შემორჩენილია რამდენიმე ფრესკა და საოცარი მოზაიკა. იმ წლებში, როცა აქ მეჩეთი იყო, კედლები ბათქაშით იყო დაფარული და მისმა სქელმა ფენამ ეს შედევრები დღემდე შემოინახა. მათი შემხედვარე, შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენად ბრწყინვალე იყო დეკორაცია საუკეთესო დროს. ოსმალეთის პერიოდის ცვლილებები, მინარეთების გარდა, მოიცავს მიჰრაბს, მარმარილოს მინბარს და უხვად მორთული სულთნის ყუთს.

• პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ტაძარს ჰაგია სოფიას სახელი არ ჰქვია, მაგრამ ეძღვნება ღმერთის სიბრძნეს („სოფია“ ბერძნულად „სიბრძნეს“ ნიშნავს).
• აია სოფიას ტერიტორიაზე არის სულთნებისა და მათი ცოლების რამდენიმე მავზოლეუმი. სამარხებში დაკრძალულთა შორის არის ბევრი ბავშვი, რომლებიც იმ დროისთვის გავრცელებული სასტიკი ბრძოლის მსხვერპლნი გახდნენ მემკვიდრეობისთვის.
• ითვლება, რომ ტურინის სამოსელი ინახებოდა წმინდა სოფიას ტაძარში მე-13 საუკუნეში ტაძრის გაძარცვამდე.

სასარგებლო ინფორმაცია: როგორ მივიდეთ მუზეუმში

აია სოფია სტამბოლის უძველეს უბანში მდებარეობს, სადაც ბევრი ისტორიული ადგილია – ცისფერი მეჩეთი, ცისტერნა, თოფკაპი. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი შენობა ქალაქში და არა მხოლოდ ადგილობრივი სტამბოლელები, არამედ ნებისმიერი ტურისტი გეტყვით როგორ მოხვდეთ მუზეუმში. იქ მისვლა შეგიძლიათ საზოგადოებრივი ტრანსპორტით T1 ტრამვაის ხაზზე (Sultanahmet stop).

მუზეუმი ღიაა 9:00 საათიდან 19:00 საათამდე, ხოლო 25 ოქტომბრიდან 14 აპრილამდე - 17:00 საათამდე. ორშაბათი დასვენების დღეა. ბილეთების ოფისში ყოველთვის გრძელი რიგია, ამიტომ ადრე უნდა მიხვიდეთ, განსაკუთრებით საღამოს საათებში: ბილეთების გაყიდვა ჩერდება დახურვამდე ერთი საათით ადრე. ელექტრონული ბილეთის შეძენა შეგიძლიათ აია სოფიას ოფიციალურ ვებგვერდზე. შესვლა 40 ლიტრი ღირს.

ბარბაროსული ტომები უახლოვდებოდნენ იმპერიის საზღვრებს და იმუქრებოდნენ რომაული მიწების მიტაცებით. უკვე IV საუკუნეში რომი ოკუპაციის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, ათასობით წლის ქალაქი შეიძლება განადგურდეს და გაძარცვეს.

ამ მდგომარეობის გამო, ახალმა იმპერატორებმა რომში არ ააშენეს რეზიდენციები, ამჯობინეს უფრო მშვიდი და სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი რეგიონები.

გამონაკლისი არც იმპერატორი კონსტანტინე იყო, მაგრამ სხვა იმპერატორებისგან განსხვავებით, მან გადაწყვიტა ახალი დედაქალაქის აშენება, რითაც ახალი პერიოდი აღინიშნა.

ბერძნული ქალაქი ბიზანტია, რომელიც მდებარეობს ბოსფორის სანაპიროზე, გახდა ახალი იმპერიის დედაქალაქი. არქიტექტორებმა დაგეგმეს მისი გაფართოება იპოდრომის აღდგენით, სასახლეებისა და ეკლესიების აშენებით. ბიზანტიის ირგვლივ აუღებელი კედლები აშენდა, რომელიც ქალაქს იცავდა შემოჭრისაგან. 330 წელს, კონსტანტინე დიდის სახელით, ქალაქი ხდება რომის იმპერიის ოფიციალური დედაქალაქი.

ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ტაძარი

მე-6 საუკუნეში საუკეთესო არქიტექტორების მიერ აშენებული, ბიზანტიაში აია სოფიას ეკლესია ქრისტიანებისთვის ნამდვილ მაგნიტად იქცა. არქიტექტურა დიდი ხანია იყო მინიშნება და გამოიყენებოდა, როგორც მაგალითი ევროპაში სხვა ქრისტიანული ტაძრების მშენებლობაში.

მსგავსი სალოცავები აშენდა რუსეთში. ამისთვის რუსმა მთავრებმა მოიწვიეს ბიზანტიელი არქიტექტორები, რადგან უბრალოდ არ არსებობდა საკუთარი სამშენებლო პრაქტიკა. ძველ რუსეთში ყველა ტაძარი ხისგან იყო აშენებული და არ იყო განსაკუთრებით პომპეზური. კონსტანტინოპოლის არქიტექტორების მოსვლასთან ერთად ყველაფერი შეიცვალა და კიევში პირველი ქვის ეკლესია ააგეს. ისტორიკოსები მშენებლობის დაწყებას 989 წლის განმავლობაში სუბსიდირებენ. მატიანეების მიხედვით, მშენებლობა დასრულდა 996 წელს.

პირველი განადგურება

სოფია კონსტანტინოპოლი გადაურჩა ერთზე მეტ ნგრევას. ასე რომ, იუსტინიანე პირველის მეფობის დროს ბიზანტიის იმპერიამ მიაღწია უდიდეს ძალაუფლებას. წარმატებულმა სამხედრო კამპანიებმა გაზარდა იმპერატორის პოპულარობა სამხედროებს შორის და შეამცირა ის ხალხში, რადგან ომს დიდი თანხები სჭირდებოდა, რომელიც ხაზინაში არ იყო. ამის გამო იმპერატორი გადაწყვეტს გაზარდოს საგადასახადო ტვირთი თავის მოქალაქეებზე.

გადასახადების მატებამ ხალხის რეაქცია გამოიწვია, კონსტანტინოპოლში დაიწყო აჯანყება „ნიკა“. იუსტინიანემ მოახერხა აჯანყების ჩახშობა, მაგრამ მან გაანადგურა ქალაქის უმეტესი ნაწილი, მათ შორის წმინდა სოფიას ტაძარი. და ის გადაწყვეტს დაიწყოს ტაძრის აღდგენა, რომელიც წარსულს აჯობებდა თავისი სილამაზითა და ბრწყინვალებით.

ახალი წმინდა სოფიას ტაძრის მშენებლობა

ამისათვის ის აგროვებს მუშებს მთელი ბიზანტიიდან. მუშებს სათავეში აყენებს ხელოსნებს - ანთიმიუს ტრალსკოველი და ისიოლრი მილეტელი. იგეგმებოდა ყველაზე უნიკალური შენობის აშენება მთელ ბიზანტიაში და მასშტაბები იყო კოლოსალური, რთული ამოცანა დაეცა არქიტექტორებს. არქიტექტურული ბრწყინვალება წარმოდგენილი იყო მუშების ხუთწლიანი შრომისმოყვარეობის შემდეგ.

ტაძრის მორთულობაში გამოყენებული იყო მოწინავე მასალები. მსოფლიოს ბიზანტიური საოცრების მშენებლობა ხაზინას ღირსეული თანხა დაუჯდა, დაახლოებით მთელი იმპერიის სამი წლიური ბიუჯეტი. ტაძრის მაღალი ღირებულება განპირობებულია მისი უნიკალური კომპონენტებით. ტაძარში კედლები ძვირფასი თვლებით იყო მორთული, ფრესკები ოქროთი და ვერცხლით იყო დაფარული..

მეორე განადგურება

1204 წელს ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ კათოლიკე ჯარისკაცები კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ტაძარში მიიყვანა. ნახევარ საუკუნეზე დაგროვილი სიმდიდრე ჯვაროსნებმა გაძარცვეს. კედლებიდან ძვირფასი ქვების მოპარვას არ ერიდებოდნენ. საუკუნოვანი ფრესკები განადგურდა, რადგან ჯვაროსნებმა კედლებიდან ოქრო ჩამოართვეს. ფასდაუდებელი ხატები შეურაცხყვეს და გაანადგურეს. თავად ქრისტიანული ტაძარი კათოლიკურად გადაკეთდა.

მიუხედავად ჯვაროსანთა სისასტიკისა, წმინდა სოფიას ტაძარი მაინც ხელოვნების ნიმუში იყო და მეჰმედ I-ის დაპყრობამდე აგრძელებდა ქრისტიანულ ტაძრად მოღვაწეობას.

აია სოფიას მეჩეთი

1453 წელს აია სოფიამ გაამართლა ინვესტიცია, მისი განსაცვიფრებელი სილამაზის გამო სულთანი მეჰმედ I გადაწყვეტს არ გაანადგუროს იგი, მაგრამ ავალებს აღადგინეს მუსულმანურ ტაძრად აია - სოფია. ჯვარი პირველ ხანებში გუმბათებიდან ამოიღეს და მის ნაცვლად ნახევარმთვარე მოათავსეს.

ყველა ფრესკა შეღებილი იყო ქვითკირით და განადგურდა ქრისტიანული დეკორაციები. ტაძარს მუსლიმური იერსახის მისაცემად მის გარშემო ოთხი მინარეთი ააგეს. მომავალში ტაძარი სტამბოლის მთავარი მეჩეთი იყო. გარდა ამისა, მსახურობდა ოსმალეთის იმპერატორების სამარხად.

მეჩეთიდან მუზეუმამდე

1935 წელს თურქეთის პრეზიდენტმა გამოსცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც წმინდა სოფიას ტაძარი მუზეუმად იქცა. ამის მიუხედავად, ბევრ ქრისტიანულ მოძრაობას სურს აღადგინოს იგი ადრინდელი დიდება და ისევ თავის სახლად აქციოს. განკარგულების გამოცემის შემდეგ ტაძრის რესტავრაციაზე სამუშაოდ პროფესიონალი რესტავრატორები მიიწვიეს. მათ რთული დავალების წინაშე დადგნენ - აღედგინათ ბრწყინვალე მოზაიკა და ფრესკები.

სოფიას ტაძრის მდებარეობა

ტაძარი მდებარეობს თურქეთში, სტამბულში. მის გვერდით არის უდიდესი არქიტექტურული ნაგებობები, მაგალითად:

• Ლურჯი მეჩეთი.
• ბაზილიკის ცისტერნა.
• ტოპკანი.

ტაძარში მოხვედრა შეგიძლიათ:

• ემინენუ-ზეიტინბურნუს ტრამვაი, სულთანაჰმეტ-ფათიჰი.
• ავტობუსი მოძრაობს იმავე მიმართულებით, როგორც ტრამვაი.

15 აპრილიდან 1 ოქტომბრის ჩათვლით მუზეუმი ღიაა დილის 9 საათიდან საღამოს 7 საათამდე, ხოლო 1 ოქტომბრიდან 15 აპრილამდე დილის 9 საათიდან საღამოს 5 საათამდე. ორშაბათს ტაძრის მონახულება შეუძლებელია, დღესასწაულებზეც იცვლება მისი სამუშაო საათები. 12 წლამდე ტურისტების ბავშვებს უფლება აქვთ ეწვიონ უფასოდ. ერთი ბილეთის ფასი თითქმის $8 აღწევს.

ეს ტაძარი ქრისტიანული რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი და დიდებული ნაგებობაა.

პოპულარული ქალი სახელის მნიშვნელობა ჩვეულებრივ განმარტებულია, როგორც "სიბრძნე". მას ატარებდა ქრისტიანი წმინდა სოფია, რომელიც მე-12 საუკუნეში ცხოვრობდა - მისი ხსოვნა 15 მაისს აღინიშნება. სოფია - ღვთის სიბრძნე, ეძღვნება მრავალი მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია აია სოფია კონსტანტინოპოლში - ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ტაძარი.

აია სოფიას ისტორია სტამბოლში

ქრონიკის ტაძრის მთავარ მშენებლებს ჰქვია ისიდორე მილეტელი და ანთიმიუს ტრალი, ორივე ემიგრანტი მალაიადან. ეს ტაძარი, უპირველეს ყოვლისა, განზრახული იყო დიდებული იმპერატორის გამოსახულების შესაქმნელად. ტაძრის მშენებლობაზე ყოველდღიურად დაახლოებით ათი ათასი მუშა მუშაობდა. მთელი იმპერიიდან მიიტანეს მარმარილოს ბლოკები, ოქრო, ვერცხლი, სპილოს ძვალი, მარგალიტი, ძვირფასი ქვები. უძველესი უძველესი ტაძრებიდან შეკრებილი იყო ყველაფერი საუკეთესო, რაც მათში იყო. ფიფქია მარმარილო მიიტანეს პროკონეზიდან, მწვანე მარმარილო კარიტოსიდან, წითელი მარმარილო იასოსიდან და ვარდისფერი მარმარილო ფრიგიიდან.

ტაძრის მშენებლობისას სრულიად ახალი მასალები იქნა გამოყენებული. მაგალითად, ცემენტს უმატებდნენ ზეთს, ქერის წყლით ამზადებდნენ კირს, მაგრამ განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს სხვა მასალა: მის დასამზადებლად გამოიყენებოდა ყველაზე ძვირფასი - მარგალიტი, ტოპაზები, ლალები და საფირონები. ტაძრის იატაკიც კი ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვებისგან არის დამზადებული - მარმარილო, იასპი, პორფირი. ყველა მათგანი ჩამოყალიბებულია ნიმუშის სახით.

1204 წელს აია სოფიას ჯვაროსანთა თავდასხმები დაზარალდა. სიმდიდრის ნაწილი ევროპის ქვეყნებში გაიტანეს, მაგალითად, საკურთხევლიდან გამოიტანეს წმინდა ოქროსგან დამზადებული დიდებული საკურთხეველი, მისი შემდგომი ისტორია დღემდე უცნობია.

თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის დროს (1453 წელს) ტაძარს მძიმე ბედი ელოდა. ტაძარი, მაჰმედ II ფატიჰის ბრძანებით, აია სოფიას მეჩეთად გადაკეთდა. ტაძარი სერიოზულად დაზიანდა: ფრესკებსა და მოზაიკაზე ყველა ცხოველი და ადამიანი ცაცხვით იყო გაჟღენთილი, რადგან მუსლიმური კანონების თანახმად, ისინი არ უნდა იყოს გამოსახული. ჯვარი ნახევარმთვარემ შეცვალა, 4 მინარეთი დასრულდა. გამოჩნდა სულთნის საწოლი და საფლავები. რვა დიდ ფარზე ალაჰის, წინასწარმეტყველ მუჰამედისა და პირველი ხალიფების სახელი მოოქროვილი იყო დატანილი.

სტამბოლში აია სოფიას სტრუქტურისა და ინტერიერის მახასიათებლები

აი, როგორ წერს ბიზანტიელი მემატიანე პროკოპი ტაძრის შესახებ: ”ეს ტაძარი მშვენიერი სანახაობაა... ის მაღლა აწვება ცას, გამოირჩევა სხვა შენობებს შორის, როგორც ნავი ღია ზღვის ქარიშხალ ტალღებში ... ეს ყველაფერი სავსეა მზის შუქით, თითქოს ეს ტაძარი თავად ასხივებს ამ შუქს.

ტაძრის ზომები: სიგრძე - 81 მეტრი, სიგანე - 72 მეტრი, სიმაღლე - 55. ნაგებობის ყველაზე თვალწარმტაცი ნაწილი მისი გუმბათია. ფორმაში ის ახლოსაა წრესთან, დიამეტრით თითქმის 32 მეტრი. მის ასაგებად პირველად გამოიყენეს იალქნები - მოხრილი სამკუთხა სარდაფები. გუმბათს 4 საყრდენი ეყრდნობა და მასში ჩაჭრილი სარკმლებით 40 თაღია ჩამოყალიბებული. ამ ფანჯრებში შესული შუქი ქმნის ილუზიას, რომ გუმბათი ჰაერში ცურავს. ტაძრის შიდა სივრცე დაყოფილია 3 ნაწილად - ნავებით, სვეტებისა და სვეტების დახმარებით.

შესასვლელის წინ კარების ზემოთ კვლავ 4 ფიგურის მოზაიკაა გამოსახული - მარიამი ჩვილით, კონსტანტინე დიდი მარჯვნივ, იუსტინიანე მარცხნივ. სრულიად გაუგებარია, როგორ გადარჩა ტაძრის მეჩეთად გადაქცევის შემდეგ.

ტაძრის კედლები ნაგებია მრავალფეროვანი მარმარილოთი, ერთმანეთისგან ბორდიურებით გამოყოფილი. ამბობენ, ოდესღაც გაჩნდა იდეა, ტაძრის თავზე თხელი ოქროთი დაეფარათ. ახლა კედლები დაფარულია გამოცდილი ნიმუშით. ერთ-ერთ კედელზე ხელის გამოსახულებაა. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, ეს არის სულთანა აჰმედის ხელის ანაბეჭდი, რომელიც ცხენზე ამხედრდა და ის აღზარდა. სულთანს რომ არ წაქცეულიყო, ტაძრის კედელს უნდა დაეყრდნო.

აია სოფიას საიდუმლოებები სტამბოლში

ბევრი თვლის, რომ აია სოფია აშენდა და გაიხსნა მე-10 საუკუნის ბოლოს, 994 წლის 13 მაისს. თუმცა, მისი ისტორია უფრო ადრე იწყება. ბევრჯერ დაანგრიეს აშენებული ტაძრები, თითქოს ამაში რაიმე უმაღლესმა ძალამ შეუწყო ხელი. ტაძარი 8-ჯერ განიცადა მნიშვნელოვანი განადგურება, ხოლო 989 წელს იგი თითქმის მთლიანად განადგურდა ყველა ფრესკებით.

აია სოფიას ისტორია შორეულ 360 წელს იწყება. აია სოფიას პირველი ტაძარი დაიწვა და დაინგრა 404 წელს. მაგრამ ის ხელახლა აღმოაჩინეს 415 წელს. შემდეგ ტაძარი დაანგრია იმპერატორმა იუსტინიანეს მიერ 532 წლის 13-14 იანვარს. მის ადგილას ხუთ წელიწადში აშენდა ყველა დროისა და ხალხების ანტიკურობის ახალი, ყველაზე გრანდიოზული ქრისტიანული ტაძარი. გაიხსნა 537 წლის 27 დეკემბერს. ამავდროულად, რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში მასში მოზაიკა არ იყო.

სოფიას ტაძარი კონსტანტინოპოლში (532-537) - ბიზანტიური არქიტექტურის ყველაზე გრანდიოზული და გამორჩეული ნამუშევარი - მსოფლიო არქიტექტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია.

კონსტანტინოპოლის მშენებლები სოფია - ანთიმიუსი თრალიდან და ისიდორე მილეტიდან იყვნენ გამოჩენილი ინჟინრები და არქიტექტორები, ძალიან განვითარებული, მაღალგანათლებული ხალხი, რომლებიც ფლობდნენ თავიანთი ეპოქის მთელ ცოდნას. ორივე მათგანს ჰქონდა ძალიან ფართო არქიტექტურული და ზოგადი შეხედულება. ეს მათ საშუალებას აძლევდა თავისუფლად აერჩიათ წარსულში ის, რაც შეიძლება სასარგებლო ყოფილიყო ჩვენი დროის უდიდესი შენობის მშენებლობაში.

კონსტანტინოპოლის სოფიას ტაძარი ერთ-ერთია იმ არქიტექტურის ნამუშევრებიდან, რომლებიც ღრმად არის დაკავშირებული წარსულთან, რომელშიც გათვალისწინებულია წინა ეპოქის არქიტექტურის ყველა მთავარი მიღწევა, მაგრამ რომელშიც ახალი დომინირებს. სოფიაში ახალი დანიშნულება, ახალი კონსტრუქციული ტექნიკა და ახალი არქიტექტურული და მხატვრული თავისებურებები ჭარბობს იმდენად, რომ ისინი წინა პლანზე გამოდიან, უბიძგებს ტრადიციულს და ჩრდილავს მას საკუთარ თავში.

სოფია კონსტანტინოპოლი იყო მთელი ბიზანტიის იმპერიის მთავარი შენობა. ეს იყო ეკლესია დედაქალაქის საზოგადოებრივ ცენტრში და საპატრიარქო ეკლესია. იმის გამო, რომ ბიზანტიაში რელიგია დიდ როლს თამაშობდა სახელმწიფოს ცხოვრებაში, სოფია იყო იმპერიის მთავარი საზოგადოებრივი შენობა. სოფიას ეს გამორჩეული მნიშვნელობა ძალიან მკაფიოდ გამოიხატა მისთვის ადგილის არჩევაში და ბიზანტიის დედაქალაქის გაბატონებულ შენობებს შორის. ქალაქის მთავარი ქუჩები რამდენიმე ქალაქის კარიბჭედან მთავარ ქუჩამდე (მესი) ხვდებოდა.

სოფიას ორი მშენებლის ყველაზე გამორჩეული არქიტექტურული მიღწევაა ის ტექნიკა, რომლითაც მათ ერთმანეთთან დააკავშირეს მაქსენტიუსის ბაზილიკა და პანთეონის გუმბათი. ეს ტექნიკა ერთ-ერთი ყველაზე გაბედული და წარმატებული იდეაა წარსულის არქიტექტურაში. ეს გენიალური გადაწყვეტა მოიცავდა არქიტექტურის ფუნქციურ, კონსტრუქციულ და მხატვრულ ასპექტებს ერთდროულად. ამან გამოიწვია საოცრად სრულფასოვანი კომპლექსური არქიტექტურული სურათი.

ანთიმიუსმა და ისიდორემ გამოიგონეს ნახევრად გუმბათების სისტემა, რომელიც აკავშირებდა სოფიას გუმბათს მის ბაზილიკურ ბაზასთან. ეს სისტემა მოიცავს ორ დიდ ნახევრად გუმბათს და ხუთ პატარას. პრინციპში, უნდა ყოფილიყო ექვსი პატარა ნახევრადგუმბათი, მაგრამ ერთი მათგანი ნართექსიდან ინტერიერის ცენტრალური ნაწილის მთავარ შესასვლელზე ლულის კამარით შეიცვალა. ზოგადი სისტემიდან ამ გადახვევამ შესანიშნავად გამოიკვეთა მთავარი შესასვლელი პორტალი და ორი პატარა პორტალი მის გვერდებზე. ამ პორტალებით ნართექსიდან მსვლელობები შემოდიოდა, იმპერატორი და პატრიარქი მთავარ პორტალზე გადიოდნენ. ნახევრად გუმბათები მშვენივრად აკავშირებდა ბაზილიკასა და გუმბათს. ამით შეიქმნა სრულიად ახალი ტიპის გუმბათოვანი ბაზილიკა, რომლის ერთადერთი წარმომადგენელი სოფია კონსტანტინოპოლია.

ხალხისთვის განკუთვნილი გვერდითი ნავები სასახლის დარბაზებს ჰგავს. როგორც კონსტანტინოპოლის დიდი სასახლის კვლევებმა აჩვენა, ეს მსგავსება მართლაც მოხდა და, სასახლიდან სოფიაში გადასვლისას, დიდგვაროვანმა მრევლებმა მათ თვალწინ დაინახეს, თითქოსდა, სასახლის დარბაზების ნაკრების გაგრძელება. სოფიას თითოეული გვერდითი ნავი აღიქმება როგორც თვალწარმტაცი სივრცე, რომელიც გარკვეულწილად გაუგებარია მისი საზღვრებითა და ზომებით. თაღებით განივი კედლები ფარავს არა მარტო გარე კედლებს, არამედ შუა ნავის კოლონადებსაც. ნავის გასწვრივ გადაადგილებისას, განივი კედლები და სვეტები ქმნიან მრავალფეროვან კომბინაციებს, რომლებიც ჩანს სხვადასხვა კუთხიდან და მრავალფეროვანი ურთიერთგადაკვეთებით. როდესაც გარე კედლების უფრო დიდი ნაწილები იხსნება, მათი აჟურული ხასიათი ჩნდება. ქვემოთ, ისინი უფრო მკვრივია, რადგან ისინი გაჭრილია მხოლოდ სამი დიდი სარკმლით კედლის თითოეულ განყოფილებაში. ამ ფანჯრების ზემოთ მყარი მინა იხსნება სარდაფის ნახევარწრიული მრუდის ქვეშ, ისე, რომ სინათლე თავისუფლად მიედინება ინტერიერში. ნავის მოპირდაპირე მხარეს ეს შეესაბამება კოლონადებს, რომლებიც იხსნება შუა ნავში.

ძველი ხედი დაახლოებით - კონსტანტინოპოლის იპოდრომის რეკონსტრუქცია, მის უკან არის აია სოფიას ეკლესია. (ჰელენ და რიჩარდ ლიკროფტიდან, ბიზანტიის შენობები, ბროკჰემპტონის პრესა 1977) https://www.the-romans.co.uk/fall.htm

Მიმდინარე მდგომარეობა

შიგნით

მეტი: ტაძრების კომპლექსი დეირ ელ-ბაჰრიში

დეირ ელ-ბაჰრი- არქეოლოგიური ზონა ლუქსორის (ძველი თებეს) მიმდებარედ, პირველი მნიშვნელოვანი აღმოჩენები, რომელშიც გასტონ მასპერომ 1881 წელს მოიპოვა. შემდგომმა კვლევებმა აღმოაჩინეს ფარაონების მენტუჰოტეპ II-ის სამი მემორიალური ტაძარი (ძვ. წ. XXI ს., გარშემორტყმული კოლონადით და ზედა პირამიდა), ჰატშეფსუტი (ძვ. წ. XV ს., სამ ტერასაზე ჰიპოსტილით) და თუტმოს III (ძვ. წ. XV ს.) თებეს სხვა ძეგლებთან ერთად დაცულია, როგორც მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

აღმართული ლიბიის მთიანეთის კლდეებზე, მოულოდნელად იშლება ნილოსის ველზე. შენობის ნაწილი კლდეშია ამოჭრილი (ნახევრად კლდე). ფასადის წინ უზარმაზარი ეზო იყო. ჰიპოსტილის დარბაზი უზარმაზარია. ტაძრის ფასადზე და გვერდებზე, ორ ტერასაზე აღმართული, პორტიკები იყო. ტერასებს ნაზი ფერდობები – პანდუსები მიუყვებოდა.




პორტიკოს სვეტები ოთხკუთხა სვეტების სახით იყო, რომლებზეც ფარაონ მენტუჰოტეპ I-ის სახელები იყო ამოკვეთილი (სვეტების პირველ რიგში იეროგლიფები ყვითლად იყო მოხატული, მეორეზე - ლურჯი). კირქვით შემოსილი პორტიკის კედელი დაფარული იყო ფერადი რელიეფებით ომებისა და სამეფო ნადირობის სცენებით. ზემოთ, ტერასაზე, მეორე პორტიკი იდგა, რომელიც სამი მხრიდან სვეტების დარბაზს აკრავდა. ჰიპოსტილის დარბაზის ქვეშ ფარაონის საფლავი იყო გამოკვეთილი. კოლონადიანი ღია ეზოს იატაკის ქვეშ, მენტუჰოტეპ I-ის ოჯახის ქალების 6 საფლავი იყო მოწყობილი, მათი სამლოცველოები კი სვეტიანი დარბაზის დასავლეთ ნაწილში იყო. ტაძრის ძირითადი ნაწილის უკან იყო კლდეში გამოკვეთილი ღია ეზო, რომელიც გარშემორტყმული იყო კოლონადით და დაფარული მეორე ჰიპოსტილის დარბაზი. დაკრძალვის ტაძარი კლდეში.




იმ ადგილას, სადაც ნილოსის წყლები წყალდიდობის დროს აღწევდა, იყო ქვედა ტაძარი, ანუ პროპილეა. მოასფალტებული გზა, 1200 მ სიგრძით, ორივე მხრიდან კედლებით შემოღობილი, მისგან მოკვლის ტაძრისკენ მიდიოდა. მის გასწვრივ, ერთმანეთისგან თანაბარ მანძილზე, დადგმული იყო მეფის მოხატული ქვის ქანდაკებები. ფასადის წინ, ღერძის გასწვრივ ყველა ოთახთან არის წინა ეზო.




ეზოში ეზოში, 2 დიდი აუზით ქვედა ტერასის სახურავზე; პირამიდის სიმბოლო ზედა

* * * * *
სხვა: ტრაიანეს ფორუმი, ფარაონ ჯოზერის პირამიდა, პარიზში წმინდა შაპელის არქიტექტურა, კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ეკლესიის გეგმა და მონაკვეთები, ტაძრების კომპლექსი დეირ-ელ-ბაჰრიში, გვიანი კლასიკური პერიოდის ბერძნული არქიტექტურა, და ა.შ.
http://www.studfiles.ru/preview/2629650/

შეამოწმეთ თქვენი ცოდნა - რა იციან მარტივი არქიტექტურის სტუდენტებმა

ტაძარი მდებარეობს სტამბოლის ისტორიულ ცენტრში სულთანაჰმეტის მხარეში.დღეს ის არის ქალაქის ერთ-ერთი სიმბოლო და მუზეუმი.

აია სოფია აღიარებულია ბიზანტიური არქიტექტურის ერთ-ერთ უდიდეს ნიმუშად, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, რომელიც ზოგჯერ სახელწოდებით "მსოფლიოს მერვე საოცრება".

რუსი მეცნიერის ნ.პ. კონდაკოვის თქმით, ამ ტაძარმა „იმპერიისთვის უფრო მეტი გააკეთა, ვიდრე მისმა ბევრმა ომმა“. კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ეკლესია იქცა ბიზანტიური არქიტექტურის მწვერვალად და მრავალი საუკუნის მანძილზე განსაზღვრავდა არქიტექტურის განვითარებას დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპის, ახლო აღმოსავლეთისა და კავკასიის ქვეყნებში.

ტაძარი ქრისტიანული რელიგიის ერთ-ერთი უძველესი და დიდებული ნაგებობაა. ჰაგია სოფია ითვლება მსოფლიოში მე-4 მუზეუმად, რომელიც ტოლია ისეთ შედევრებთან, როგორიცაა წმინდა პავლეს ეკლესია ლონდონში, სან პიეტრო რომში და სახლები მილანში.

სახელი სოფია ჩვეულებრივ ინტერპრეტირებულია როგორც "სიბრძნე"., თუმცა მას გაცილებით ფართო მნიშვნელობა აქვს. ეს შეიძლება ნიშნავდეს "გონებას", "ცოდნას", "უნარს", "ნიჭს" და ა.შ. ქრისტე ხშირად გაიგივებულია სოფიასთან სიბრძნისა და გონიერების გაგებით. ამრიგად, სოფია წარმოადგენს იესოს ასპექტს, როგორც ღვთაებრივი სიბრძნის გამოსახულებას.

სოფია არა მხოლოდ სულიერი კატეგორიაა, არამედ პოპულარული ქალი სახელია. მას ეცვა II საუკუნეში მცხოვრები ქრისტიანი წმინდა სოფია - მისი ხსოვნა 15 მაისს აღინიშნება. სახელი სოფია გავრცელებულია საბერძნეთში, რუმინეთში და სამხრეთ სლავურ ქვეყნებში. საბერძნეთში ასევე არსებობს მამრობითი სახელი სოფრონიოსი მსგავსი მნიშვნელობით - გონივრული, ბრძენი.

სოფია - ღვთის სიბრძნე ეძღვნება მრავალ მართლმადიდებლურ ეკლესიას, რომელთა შორის ყველაზე ცნობილია აია სოფია კონსტანტინოპოლში - ბიზანტიის იმპერიის მთავარი ტაძარი.

აია სოფია

შუქები ანთებული იყო, გაუგებარია
გაისმა ენა, წაიკითხა დიდი შეიხი
წმინდა ყურანი - და უზარმაზარი გუმბათი
პირქუშ სიბნელეში გაუჩინარდა.

ბრბოზე მოხრილი საბრალის სროლა,
შეიხმა სახე ასწია, თვალები დახუჭა - და შიში
მეფობდა ხალხში და მკვდარი, ბრმა
ხალიჩებზე იწვა...
დილით კი ტაძარი ნათელი იყო. ყველაფერი დუმდა
თავმდაბალ და წმინდა სიჩუმეში,
და მზე ნათლად ანათებდა გუმბათს
გაუგებარ სიმაღლეში.
და მასში მტრედები, რეა, ღრიალებდნენ,
და ზემოდან, ყველა ფანჯრიდან,
ტკბილად ეძახდა ცის სივრცეს და ჰაერს
შენ, სიყვარულო, შენ, გაზაფხული!

ივან ბუნინი

ასე წერს ბიზანტიელი ტაძრის შესახებ მემატიანე პროკოპი: „ეს ტაძარი ულამაზესი სანახაობაა... ის მაღლა აწვება ცას, დგას სხვა შენობებს შორის, როგორც ნავი ღია ზღვის მღელვარე ტალღებში... ის სავსეა მზის შუქით, თითქოს. სწორედ ტაძარი ასხივებს ამ სინათლეს“.

1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, კონსტანტინოპოლში სოფიას ტაძარი რჩებოდა ყველაზე დიდ ტაძრად ქრისტიანულ სამყაროში (რომში წმინდა პეტრეს ტაძრის აშენებამდე).
მისი სიმაღლე 55 მეტრია, გუმბათის დიამეტრი 31 მეტრი, სიგრძე 81 მეტრი, სიგანე 72 მეტრი. თუ ტაძარს ჩიტის თვალით შეხედავთ, ხედავთ, რომ ეს არის ჯვარი 70x50 ზომით.

სტრუქტურის ყველაზე თვალწარმტაცი ნაწილი მისია გუმბათი.ფორმაში ის ახლოსაა წრესთან, დიამეტრით თითქმის 32 მეტრი. მის ასაგებად პირველად გამოიყენეს იალქნები - მოხრილი სამკუთხა სარდაფები. გუმბათს 4 საყრდენი ეყრდნობა და მასში ჩაჭრილი სარკმლებით 40 თაღია ჩამოყალიბებული. ამ ფანჯრებში შესული შუქი ქმნის ილუზიას, რომ გუმბათი ჰაერში ცურავს. ტაძრის შიდა სივრცე დაყოფილია 3 ნაწილად - ნავებით, სვეტებისა და სვეტების დახმარებით.

ექსპერტები ამას ასკვნიან ასეთი კოლოსალური პროპორციების ამ უძველესი სტრუქტურის გუმბათოვანი სისტემა, რომელიც დღემდე აოცებს სპეციალისტებს და რჩება არქიტექტურული აზრის ნამდვილ შედევრად. თუმცა, როგორც თავად ტაძრის დეკორაცია. ის ყოველთვის ითვლებოდა ყველაზე მდიდრულად.

ტაძრის ინტერიერის გაფორმება რამდენიმე საუკუნეს გაგრძელდა და გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ფუფუნებით - მალაქიტის 107 სვეტი (ლეგენდის თანახმად ეფესოში არტემიდას ტაძრიდან) და ეგვიპტური პორფირი მხარს უჭერს მთავარ ნავს მიმდებარე გალერეებს. მოზაიკა ოქროს იატაკზე. მოზაიკა მთლიანად ფარავს ტაძრის კედლებს.

ტაძრის ცენტრალური ნავი, საკურთხეველი და მთავარი გუმბათი

ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ სოფიას ტაძრის მშენებლები ეჯიბრებოდნენ თავიანთ წინამორბედებს, რომლებმაც ოდესღაც შექმნეს ლეგენდარული სოლომონის ტაძარი იერუსალიმში, ხოლო როდესაც აია სოფია დაასრულეს 537 წლის შობის დღეს და აკურთხეს, იმპერატორმა იუსტინიანემ წამოიძახა: „სოლომონ, მე შენ გადააჭარბე. ”

ანგელოზი უჩვენებს იუსტინიანეს აია სოფიას მოდელს

თანამედროვე ადამიანისთვისაც კი აია სოფია დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს. რა შეგვიძლია ვთქვათ შუა საუკუნეების ხალხზე! ამიტომაც მრავალი ლეგენდა უკავშირდებოდა ამ ტაძარს. კერძოდ, ამბობდნენ, რომ შენობის გეგმა იმპერატორ იუსტინიანეს ძილის დროს თავად ანგელოზებმა გადასცეს.

აია სოფია დაახლოებით ათასი წლისაა, ისევე როგორც ფრესკები მის კედლებსა და ჭერზე. ეს ფრესკები ასახავს ბიბლიური მოვლენების თანამედროვეებს, რომლებიც მოხდა პირველი ათასწლეულის მიჯნაზე, 10 საუკუნის წინ. აია სოფიას რეკონსტრუქცია 1934 წლიდან დაიწყო.

შესასვლელის ზემოთ დაინახავთ ბლაკერნის ღვთისმშობლის ხატს ანგელოზებით, ეგზონართექსი ქრისტეს ბავშვობას ასახავს.

ღვთისმშობლის მოზაიკური გამოსახულება აფსიდაში

იმპერატორები კონსტანტინე და იუსტინიანე ღვთისმშობლის წინაშე

იმპერატორი ალექსანდრე

მთავარანგელოზი გაბრიელი (ვიმის თაღის მოზაიკა)

იოანე ოქროპირი

აფსიდაში მდებარე მიჰრაბი

როდესაც სულთანმა მეჰმედ II-მ აიღო კონსტანტინოპოლი (1453 წ.), ტაძარი მეჩეთად გადაკეთდა.დაემატა 4 მინარეთი, ძლიერ შეიცვალა ინტერიერის გაფორმება, ფრესკები გადაიფარა ბათქაშით, გადაინაცვლა საკურთხეველი. სოფიას ტაძარს ეწოდა აია სოფიას მეჩეთი.

თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ სულთანი მეჰმედ ფატიჰი 1453 წელს აია სოფია მეჩეთად გადააკეთეს. სულთანმა მეჰმედ II ფატიჰმა (დამპყრობელმა) შენობა განაახლა და ერთი მინარეთი ააგო. ფრესკები და მოზაიკა დაფარული იყო თაბაშირის ფენით და მხოლოდ სარესტავრაციო სამუშაოების დროს იქნა აღმოჩენილი. ოსმალეთის პერიოდში განხორციელებული მრავალი რეკონსტრუქციისას, აია-სოფია მნიშვნელოვნად გაძლიერდა, მათ შორის, სტაბილიზირებული მინარეთების მეშვეობით. შემდგომში გამოჩნდა დამატებითი მინარეთი (მათგან მხოლოდ 4 იყო), ბიბლიოთეკა მეჩეთში, მედრესე მეჩეთში (მაჰმადიანური საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც მოქმედებს როგორც საშუალო სკოლა) და შადირვანი (ადგილი ლოცვამდე რიტუალური აბდენტისთვის).

1935 წლიდან თურქეთის რესპუბლიკის დამაარსებლის ბრძანებით მუსტაფა ქემალ ათათურქი, აია სოფია მუზეუმად იქცა, ოსმალების მიერ გაჟღენთილი მოზაიკა და ფრესკები გაიხსნა, მაგრამ მომაბეზრებელი ისლამური ორნამენტები დარჩა მათ გვერდით. ამიტომ, ახლა მუზეუმის შიგნით შეგიძლიათ დააკვირდეთ ქრისტიანული და ისლამური სიმბოლოების წარმოუდგენელ ნაზავს.

კონსტანტინოპოლის დაცემა (მე -15 საუკუნის ბოლოს - მე -16 საუკუნის დასაწყისის უცნობი ვენეციელი მხატვრის ნახატი)