უძილობა *** უძილობა ძალიან გავრცელებული დაავადებაა. მაგალითად, დადგენილია, რომ ყველა მედიკამენტის 10% არის საძილე აბებზე. ძილის დარღვევა შეიძლება წარმოიშვას ნევროზული დარღვევების გამო (როგორც ამბობენ, „ნერვულ სისტემაზე“).

მშვიდობით უძილობა ჩვენი ოთხდღიანი სესიის შემდეგ დონა კვლავ ენერგიულად იგრძნო. ის ჩვენთან იყო აქ და ახლა, თითქოს დაჭერის (და ისევ ძილის უნარის) დახმარებით მან კვლავ დააკავშირა სხეული და გონება და მიაღწია თავდაპირველ მიზანს - დაბრუნებულიყო სამყაროში და ისევ.

ლოცვები ჯანსაღი ძილისთვის, რომლებიც საერთო ჯანმრთელობისა და ჩვენი კეთილდღეობის გასაღებია, დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ უძილობას. ადამიანი დიდხანს ვერ იცხოვრებს ძილის გარეშე, ნერვული სისტემა ისეა შექმნილი, რომ დასვენებას მოითხოვს. მაგრამ არის მომენტები ცხოვრებაში, როდესაც ძილი, რიგი მიზეზების გამო, ხდება არაჯანსაღი, რაც იწვევს უძილობას. ხშირი გაღვიძება, კოშმარული ხილვები, ძილის შეფერხება ასევე არაჯანსაღი ძილის შედეგია. მნიშვნელოვანია ამ ფენომენის მიზეზების გარკვევა. უძილობისთვის ლოცვა გარკვეულწილად დაეხმარება ძილის გაუმჯობესებას. მაგრამ ეს შეიძლება არ იყოს საკმარისი, შესაძლოა ექიმის დახმარება დაგჭირდეთ.

იმისათვის, რომ ჯანსაღი ძილი გქონდეთ, არ უნდა დაიძინოთ საღამოს ლოცვების წაკითხვის ან თუნდაც ყველაზე ძირითადი ლოცვების წაკითხვის გარეშე.

ლოცვა ძილის წინ ჯანმრთელობისთვის

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი მეუფე და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის გულისთვის, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.
დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.
ზეციურო მეუფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და აღასრულებ ყველაფერს, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, სულები ჩვენი.
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (სამჯერ)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.
უფალო შეიწყალე. (სამჯერ) დიდება და ახლა:

საღამოს ლოცვა უძილობისთვის სულიწმიდას:

„უფალო, ნუგეშისმცემელო ჩემი სულისა. გამოიჩინე შენი წყალობა და დაიცავი შენი მსახური (სახელი) უბედურებისგან. შენი დახმარებით, ღმერთო, მინდა განვიწმინდო ჩემი სული დღის ცოდვებისგან. ჩემი აზრები და სიტყვები უნებლიეა და, შესაბამისად, ცოდვილი. დამიცავი მელანქოლიისგან, სევდისგან, სასოწარკვეთილებისგან, მწუხარებისგან და ყოველგვარი ბოროტი განზრახვისგან. ჩაანაცვლე ჩემი კორუფციული საქმეები ღვთის წყალობით და მომეცი საშუალება მოვინანიო ჩემი საქმეები. დაძინებამდე შემიწყალე და ცოდვები მომიტევე. მიეცი შენი შუამდგომლობა ბოროტი ძალის წინააღმდეგ. გადიდებ შენ სამუდამოდ. ამინ".

ლოცვა უძილობისთვის ღირსი ირინარქის, როსტოვის განსვენებულისადმი

უძილობისა და ცუდი ძილის დროს შეგიძლიათ მიმართოთ წმინდა ირინარქს, რომელიც თავად იტანჯებოდა ცუდი ძილით და დღეში მხოლოდ ერთი საათი ეძინა.

„ქრისტეს დიდო მსახურო, ნებაყოფლობით ტანჯულო, ახალშობილო სასწაულებო, მამაო ჩვენო ირინარშა, რუსეთის მიწის განოყიერება, დიდება ქალაქ როსტოვს, დიდებული მშვენება და დადასტურება ამ მონასტრისა!

ვის არ გაუკვირდება შენი სპონტანური და ხანგრძლივი ტანჯვის მოთმინება: კიდევ ოცდაათი წელი ვიწრო და ცივ ქოხში იყო ჩაკეტილი, ზეციური სასუფევლის გულისთვის სასუფევლის ხორცის სიცივე, სიხარბე და დაღლილობა განიცადე. და ამ მიზნით შენც გაძელი მონასტრიდან გაძევება, მტრის შეპყრობის გამო, დრტვინვის გარეშე. ჩვენ ვიცით, რომ შუაში ძმები გთხოვდნენ, როგორც ნაზი კრავი, რომ დაბრუნდი შენს მონასტერში და დასახლდი იმ ქოხში, როგორც მტკიცე მტკიცე, მოთმინებით შეიარაღებულიყავი უხილავი დემონური ურდოებისა და შენი ხილული მტრების წინააღმდეგ.

როცა ღვთის ნებით მეომრების სურვილით მოხვედი ამ მონასტერში, სასიკვდილო სასჯელის კი არ შეგეშინდა, არამედ, სიტყვით ბრძენი დაბრუნდი შენს ადგილას. ამიტომ ყოვლადკეთილმა ღმერთმა, დაინახა შენი რწმენა და სულგრძელობა, ჭკუის და კურნების ნიჭი მოგცა: შენ კურნება მიეცი დემონებს, კოჭლებს, ბრმას, ბრმას და სხვა მრავალს. რომელიც მოვიდა თქვენთან რწმენით სიკეთისთვის, თუნდაც სასწაულების მოხდენამდე.

ჩვენ უღირსები ვართ, რომ ვნახეთ ასეთი სასწაულები და აღსრულებული სიხარული, გეძახით თქვენ: გიხაროდენ, ვაჟკაცო ტანჯულო და დემონთა დამპყრობელო, გიხაროდენ, ჩვენო მსწრაფლ შემწეო და ღმრთისადმი თბილი ლოცვის წიგნი.

ისმინე ჩვენც ცოდვილებს, გევედრები და შენს ჭერქვეშ გავრბივართ: აჩვენე შენი მოწყალე შუამავლობა ჩვენთვის ყოვლისშემძლეს და შენი ღვთისმოსაური ლოცვებით შუამდგომლობ ყველაფერი ჩვენი სულისა და სხეულის ხსნისთვის, შეინახე ეს წმინდა მონასტერი, ყოველი ქალაქი და მთელი და ყოველი ქრისტიანული ქვეყანა მტრის ყოველგვარი ცილისწამებისგან, ჩვენს მწუხარებაში და სნეულებაში მოგვეცით დახმარების ხელი, რათა თქვენი შუამდგომლობითა და შუამდგომლობით, ჩვენი ღმერთის ქრისტეს მადლითა და წყალობით, ჩვენც ვიხსნათ ჩვენი უღირსობა, ამ ცხოვრებიდან წასვლის შემდეგ, ამ დგომისა, და ვიყოთ ღირსნი მარჯვენისა ყოველთა წმიდათა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ."

დაწერეთ სიტყვები კარგი ღამის ძილისთვის

„წოლაში მივდივარ და თავს ვაჯვარებ. თავებთან ჯვარი, ფეხებთან ჯვარი, გვერდებზე ანგელოზები. მფარველ ანგელოზებო, დაიცავით ჩემი სული. საღამოდან შუაღამემდე, შუაღამედან დღისით. ამინ".

შეთქმულება ძილის დასაბრუნებლად

ძილიანობა, ხახუნა, მშვიდობა,
იპოვნეთ ღვთის მსახური (სახელი).
დაე, დაიძინოს, დაიძინოს,
ღამით არ იღვიძებს.
ხშირად ვარსკვლავები მისი დები არიან,
ნათელი თვე მისთვის ძმაო,
კარგი ძილი მას ნათლია და მაჭანკალი. ამინ.

წმიდა მამები განასხვავებენ სევდის ორ სახეს - ღვთისადმი მწუხარებას და ამქვეყნიურ მწუხარებას. პირველი არის სასარგებლო სინანულის გრძნობა ჩადენილი ცოდვებისთვის. ის ბადებს გაუმჯობესების სურვილს და, პავლე მოციქულის თქმით, „წარმოქმნის უცვლელ მონანიებას, რომელიც ხსნას იწვევს“. მეორე „აწარმოებს სიკვდილს“ (2 კორ 7:10).

ამ სამყაროს სევდა ძალიან შხამიანია. იგი ნაქსოვია შეგრძნებების მთელი დიაპაზონიდან: სევდის ელეგიიდან, დახატული პოეტური ტონებით, აპათიამდე, სევდამდე და აუტანელ გონებრივ ტანჯვამდე. ამქვეყნიური სევდა არის სიბრაზის გამონაყარი, ღრმა შინაგანი უკმაყოფილების შედეგი შეუსრულებელი ან სრულიად შეუსრულებელი პრეტენზიების გამო. ეს არის უნაყოფო სინანული რეალურ თუ წარმოსახვით გამოტოვებულ შესაძლებლობებზე. როგორც მოციქული იაკობი აღნიშნავს, „გინდა და არა გაქვს“ (იაკობი 4:2). აქედან - მწუხარება, მოუთმენლობა, უმადურობა, სიმხდალე, ურწმუნოება და ღვთის წინააღმდეგ დრტვინვა.

რა არის ამქვეყნიური მწუხარების მიზეზები? ფულის უკმარისობა, ჯანმრთელობა, კონფლიქტები, სტრესი... გასაკვირი არ არის, რომ გამონათქვამი ამბობს: „ზოგისთვის წვნიანი ძალიან თხელია, ზოგისთვის მარგალიტი ძალიან პატარაა“.

ამქვეყნიური სევდის მიზეზი, გარდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორებისა, ხშირად სულიერი ხდება. როცა ეშმაკს სურს ადამიანის გატეხვა და მოქმედებიდან გამოყვანა, გულს იკუმშება, სიმშვიდეს განდევნის და სულს უიმედო წუხილით დაბინდავს.

მწუხარების ფესვების გამოვლენისას ბერი იოანე კასიანე რომაელი განმარტავს: „ჩვენში აღშფოთება ყოველთვის სხვისი დანაშაულისგან კი არ მოდის, არამედ უფრო მეტად ჩვენი გარყვნილებისგან, რადგან ჩვენში გვაქვს საიდუმლო (დამალული, ფარული). კ.ზ.) შეურაცხყოფის მიზეზები და მანკიერების თესლები, რომლებიც, როგორც კი ჩვენს სულს განსაცდელის წვიმა დაეცემა, მაშინვე ყლორტებს და ნაყოფს გამოიღებს“.

რა არის „მანკიერების თესლები“ ​​და რა „სარეველას“ აწარმოებენ ისინი? შევეცადოთ შევხედოთ მწუხარებას - სიხარულის მეორე მხარეს - ქრისტიანული ფსიქოლოგიის და მედიცინის პერსპექტივიდან.

შფოთვა

შფოთვა არის სევდა, რომელიც პროგნოზირებულია მომავალში. გაურკვეველი შფოთვის, გაუთვალისწინებელი შიშების, ერთგვარი გაუგებარი და მით უმეტეს სრულად გაცნობიერებული საფრთხის განცდით, ადამიანი დაძაბულად ელის უბედურებას, თუნდაც კატასტროფას. შფოთვის მაღალი დონის მქონე ადამიანები ცუდად რეაგირებენ ასეთ სტრესზე. ისინი უკვე დარწმუნებულნი არიან საკუთარ თავში, უმწეოები, ადვილად ნერვიულობენ, შეშინებულნი, დაბნეულნი და დაბნეულნი არიან. ამას თან ახლავს კოშმარები, უძილობა, ქოშინი, პალპიტაცია, თავბრუსხვევა და გულისრევა.

ეს სურათი ყველაზე მკაფიოდ შეიმჩნევა გენერალიზებული შფოთვითი აშლილობის დროს. ეს არის გადაჭარბებული ქრონიკული შფოთვა და მტკივნეული წინათგრძნობა, რომლის წარმოშობა „ბუნდოვანია“ და არ შემოიფარგლება რაიმე კონკრეტული მოვლენით, ობიექტით ან სიტუაციით.

აქ არის ტიპიური შემთხვევა. ეს დაემართა დიმიტრის, პრესტიჟულ უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულს. ბავშვობიდან ბიჭი გაიზარდა ძალიან მოუსვენარი, აურზაური და სწრაფად დაღლილი. ბოლო შვიდიდან რვა წლის განმავლობაში სიმპტომები მატულობდა. ახალგაზრდას აწუხებდა საკუთარი ჯანმრთელობა და მშობლების კეთილდღეობა.

ერთ დღეს დიმამ გადაწყვიტა, რომ მისი გული ძალიან ნელა უცემდა და მისი გარდაუვალი სიკვდილის ფიქრი სულში ჩაეპარა. ისიც ღელავდა, რომ „გული“ და „ნერვები“ არ აძლევდა საშუალებას საკანდიდატო მინიმუმის ჩაბარებისა და დისერტაციის დროულად დასრულებას. ნერვიულობდა და ეშინოდა გამოცდებზე „ჩაბარების“, თუმცა უნივერსიტეტში სწავლის წლებში ეს არასდროს მომხდარა. დიმამ უსაფრთხოდ ითამაშა. გაკვეთილების დროს ის ცდილობდა სიტყვით გამოსულიყო მხოლოდ მცირე აუდიტორიაში და მხოლოდ მაშინ, როცა დარწმუნებული იყო თავის ცოდნაში.

მორცხვობა არ აძლევდა საშუალებას გაეფართოებინა მეგობრების წრე. დიმას ეშინოდა, რომ მას არ დააფასებდნენ და უარყოფით შეფასებებს მიიღებდა. მას, როგორც წესი, სჩვევია ყოველი ძირითადი წამოწყების დაწყებამდე ყოყმანი და ეჭვი. საბედნიეროდ, დიმამ იპოვა გამბედაობა, რომ ექიმებს მიემართა და ისინი დაეხმარნენ მას საკუთარი თავის უკეთ გაგებაში.

სევდის ნებისმიერი სხვა პათოლოგიური გამოვლინების მსგავსად, შფოთვას მრავალი განსხვავებული მიზეზი აქვს. კერძოდ, მეცნიერებმა შფოთვისა და ნევროტიზმის სპეციალური გენი აღმოაჩინეს . ეს გავლენას ახდენს ტვინის უნარზე გამოიყენოს ნეიროტრანსმიტერი სეროტონინი, რომლის დეფიციტი იწვევს შფოთვას. ამრიგად, ეს გენი ნაწილობრივ პასუხისმგებელია შფოთვაზე და პიროვნების მგრძნობელობაზე მასთან დაკავშირებული უარყოფითი გამოცდილების მიმართ. ასევე, გარკვეულწილად, ეს გენი განსაზღვრავს ჩვენს მიდრეკილებას სიმშვიდისა და გაწონასწორებისკენ. მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ მემკვიდრეობითობის გავლენა ნევროტიზმის ხარისხზე მცირეა - დაახლოებით 4%.

ასევე აუცილებელია გავითვალისწინოთ აღზრდა, თვითკონტროლი, კომუნიკაციის უნარი, საყვარელი ადამიანების მხარდაჭერა და ა.შ. ამიტომ შფოთვა და შეუკავებლობა მხოლოდ გენეტიკური დეფექტებით არ აიხსნება. თუმცა, შფოთვისა და ნევროტიზმის გენი შეიძლება პირობითად მივიჩნიოთ წმინდა იოანეს სიტყვებით „მანკიერების თესლად“, ხოლო თავად შფოთვა შეიძლება ჩაითვალოს ტიპურ „სარეველად“ ადამიანის სულის სფეროში.

დეპრესია

კიდევ ერთი მსგავსი „თესლი“ არის დეპრესიის ბიოლოგიური ფაქტორები.

დეპრესიის ბირთვი (ლათინურიდან depressio - დაჭერა, დაჩაგვრა) არის სევდა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც შერწყმულია სასოწარკვეთილებასთან, სირცხვილთან და მტრობასთან. დეპრესია ალბათ ყველაზე გავრცელებული ფსიქიკური აშლილობაა. მას ახასიათებს განწყობის დაქვეითება, დეპრესია, მოვლენების პესიმისტური შეფასება და მომატებული დაღლილობა. ხალხი ამბობს: ბლუზი, სევდა, სევდა. დეპრესიის დროს უარესდება მადა, ძილი, ყურადღება და აზროვნება. პაციენტი კარგავს სიცოცხლისუნარიანობას, მკვეთრად გრძნობს შინაგან სიცარიელეს, საკუთარ არასრულფასოვნებას, დაღლილობას და დანაშაულის გრძნობას. მას ხშირად სტუმრობენ თვითმკვლელობის ფიქრები.

დეპრესია ბავშვებზეც მოქმედებს. აქ არის ცხრა წლის ბიჭის ისტორია, სახელად დენის. სკოლაშიც და სახლშიც გაღიზიანებული იყო და ბრაზის აფეთქებები ჰქონდა. ოდნავი პროვოკაციაზე კი ტიროდა, ყვიროდა და ყრიდა ყველაფერს, რაც ხელში მოდიოდა. მიჭირდა გაკვეთილზე კონცენტრირება და მყისიერად გამიფანტა ყურადღება. ერიდებოდა თანატოლებს. დენისმა მარტო თამაში ამჯობინა, სახლში კი ოთახში ჩაიკეტა და ტელევიზორს უყურებდა. დედის თქმით, ბიჭს კარგად არ ეძინა და გამუდმებით რაღაცას ღეჭავდა.

აღსანიშნავია, რომ ბავშვის ეს ქცევა მშობლების განქორწინების შემდეგ დაიწყო. მდგომარეობა გაუარესდა, როდესაც მამა ახალ ქორწინებაში შევიდა, გადავიდა ქალაქის სხვა რაიონში და უფრო იშვიათად დაიწყო შვილის მონახულება. სიტუაცია გასაგებია და, სამწუხაროდ, საკმაოდ გავრცელებული.

დეპრესიის მრავალ ფორმას შორის მხოლოდ ორს აღვნიშნავთ - ნევროზული(ფსიქოგენური) და ენდოგენური(სასიცოცხლო, ბიოლოგიური). ნევროზული დეპრესია ვითარდება „ნერვულ ნიადაგზე“: მოუგვარებელი შინაგანი კონფლიქტის, ფსიქიკური ტრავმის, იმედების დაშლის, ვინმეს ან რაიმე მნიშვნელოვანის დაკარგვის შედეგად (საყვარელი, სამსახური, რეპუტაცია, ცხოვრების აზრი და ა.შ.).

ენდოგენური დეპრესია გამოწვეულია არა სტრესით, დანაკარგებით და ცოდვილი ცხოვრების წესით, არამედ სხეულის თანდაყოლილი მახასიათებლებით. წმიდა მამების ადეკვატური განმარტებით, ის „ბუნებიდან“ მოდის - გენეტიკური, ბიოქიმიური და ჰორმონალური დარღვევებისგან.

გავიხსენოთ, რომ „ეკლესია ფსიქიკურ დაავადებას განიხილავს, როგორც ადამიანის ბუნების ცოდვილი გახრწნის ერთ-ერთ გამოვლინებას“. პიროვნების სტრუქტურაში სულიერი, გონებრივი და ფიზიკური დონეების გარჩევით, „წმიდა მამები განასხვავებდნენ სნეულებებს „ბუნებიდან“ და სნეულებებს შორის, რომლებიც გამოწვეული იყო დემონური ზეგავლენით ან ვნებებიდან, რომლებიც დამონებულია ადამიანს“ (იხ.: სოციალური კონცეფციის საფუძვლები. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის).

ცნობილი ავსტრიელი ფსიქოლოგი და ფსიქოთერაპევტი ვიქტორ ფრანკლი ყურადღებას ამახვილებს შემდეგ ძალიან მნიშვნელოვან ფაქტზე. ენდოგენური დეპრესია არის დაავადება, რომელიც ხელს უშლის ადამიანს დაინახოს თავისი ცხოვრების აზრი. პირიქით, ნევროზული დეპრესია შეიძლება წარმოიშვას ცხოვრების აზრის დაკარგვის გამო. ეს არის განსხვავება.

ჩვენ მხოლოდ ენდოგენურ დეპრესიაზე ვისაუბრებთ. ჰიპოკრატე ასევე ვარაუდობდა, რომ სევდა წარმოიქმნება სხეულში "შავი ნაღვლის" სიჭარბისგან და, შესაბამისად, დამახასიათებელია მელანქოლიური ადამიანებისთვის (ბერძნულიდან melas - შავი, chole - ნაღველი).

ასეთი სუსტი, გაუწონასწორებელი ტემპერამენტის მქონე ადამიანები უკიდურესად მგრძნობიარე, მგრძნობიარე, ნაკლებ ენერგიასა და თავდაჯერებულობის ნაკლებობაა. სევდის უმნიშვნელო მიზეზიც კი საკმარისია იმისათვის, რომ ატირდეს და დავალების ოდნავი სირთულე კი ხშირად აიძულებს მათ დანებდეს. დახურული, მორცხვი, მორცხვი და დაუცველი მელანქოლიური ადამიანისთვის ადვილი არ არის სევდასთან და სასოწარკვეთილებასთან გამკლავება. პირქუში ფიქრები და პესიმიზმი მას უფრო ხშირად სძლევს, ვიდრე სანგური ადამიანი.

მელანქოლიური ტიპის ენდოგენური დეპრესია (ისევე როგორც ტემპერამენტი) მემკვიდრეობითია. მოდით განვმარტოთ: გადის არა თვით დეპრესია, არამედ დეპრესიულობა - ადამიანის მიდრეკილება განიცადოს დეპრესიული, დეპრესიული მდგომარეობა.

ეს თანდაყოლილი ტენდენცია დაკავშირებულია ტვინის უჯრედებში სამი ნეიროტრანსმიტერის (ნორეპინეფრინი, დოფამინი და სეროტონინი) კონცენტრაციის შემცირებასთან. შეგახსენებთ, რომ ამ ნივთიერებების დახმარებით ნერვული უჯრედები ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან და გადასცემენ იმპულსებს. ნეიროტრანსმიტერების სინთეზი და ფუნქციები განისაზღვრება გენეტიკურად. როდესაც მუტაციები არღვევს შესაბამისი გენების ფუნქციონირებას, ადამიანი მიდრეკილია ნებისმიერ სტრესზე რეაგირებას დეპრესიით.

მეცნიერებმა დაადგინეს, რომ ნორეპინეფრინის ნაკლებობა იწვევს ღრმა მელანქოლიას, ხოლო გადაჭარბება იწვევს მძიმე სტრესს. დოფამინის ნაკლებობა იწვევს ნერვული სისტემის დაქვეითებას და მისი გაზრდილი დონე იწვევს მანიას (ამაღლებული განწყობა, ეიფორია, ნარკომანებისთვის ნაცნობი „მაღალი“ განცდა) და შიზოფრენიის მსგავს სიმპტომებს. სეროტონინის დეფიციტი იწვევს ძლიერ შფოთვას, იმპულსურობას და აგრესიულობას და მისი საკმარისი შემცველობა ტვინის ქსოვილში მნიშვნელოვნად აუმჯობესებს განწყობას.

ნეიროტრანსმიტერების ბალანსიდან გამომდინარე, დეპრესიის, მანიის და ნორმალური კეთილდღეობის ფაზები ერთმანეთს ცვლის. ეს დამახასიათებელია მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზისთვის. პაციენტი განიცდის ან დამთრგუნველ სევდას, სასოწარკვეთას და სასოწარკვეთას, ან ენერგიისა და სიხარულის მოზღვავებას, თუნდაც ნეტარებას. დეპრესიული პერიოდები უფრო ხშირია, ვიდრე მანიაკალური პერიოდები.

ეს ფსიქოზი გენეტიკურად გადადის, სავარაუდოდ, ქალის ხაზის მეშვეობით (X ქრომოსომის მეშვეობით).

დათრგუნვა

სევდა გენეტიკურად არის დაკავშირებული სასოწარკვეთის ვნებასთან. სასოწარკვეთილების დროს სევდის სიმპტომები უარესდება და იღებს ქრონიკულ, მოწინავე ფორმას. სულის ყველა ძალა და ნაწილობრივ სხეულის ფუნქციები გავლენას ახდენს.

სასოწარკვეთილების გულში არის ადამიანის არასწორი გაგება მისი ცოდვების, შესაძლებლობებისა და მიღწევების, ღმერთთან და ადამიანებთან ურთიერთობის შესახებ. ეს იწვევს სულის დაკარგვას: ან მწარე ტირილითა და კვნესით, ან სიმწარის და აღშფოთების შერევით ყველაფერზე და ყველას მიმართ. აქედან - შინაგანი სიცარიელე, სულიერ საკითხებში დაუდევრობა, სიზარმაცე, უსაქმურობა, მკრეხელობა, სულიერი უგრძნობლობა, გულის სიხისტე, სასოწარკვეთა.

წმინდა იოანე კლიმაკუსი სასოწარკვეთილებას უწოდებს "სულის მოდუნებას", "გონების დაღლილობას", "გულისწყვეტას", რაც ხდება ეშმაკის ბოდვის გამო. სასოწარკვეთილების დემონი ყველაზე ძლიერია. ბერს სულიერი ღვაწლის დასუსტებისკენ უბიძგებს, უსაქმურობას და უსაქმურობას აქცევს, ლოცვისგან აშორებს ყურადღებას, აძინებს, ანუ „გადართულია“ ამქვეყნიურზე. ეს მზაკვრული სული თავს ესხმის ერთგულებს შუადღისას. ამიტომ, ფსალმუნმომღერალი მას უწოდებს "ინფექციას, რომელიც ანადგურებს შუადღისას", სლავურად - "შუადღის დემონს" (ფსალმუნი 90:6).

ცდილობს სასოწარკვეთილებაში ჩაძიროს ადამიანი, მაცდური ეჩურჩულება მას: „დიდი ცოდვილი ხარ და ღმერთი არ შეგიწყალებს. არ გქონდეს იმედი: არ გადარჩები! და თუ მაინც ჯოჯოხეთში აღმოჩნდები, მაშინ რატომ ატარებ შენს ჯვარს?! არ ჯობია შეწყვიტო ტანჯვა?!”

უხუცესი პაისიუს სვიატოგორეცი აფრთხილებს, რომ ზედმეტად მგრძნობიარე, დაუცველ ადამიანში სასოწარკვეთა და გონებრივი სიმძიმე ზოგჯერ მომდინარეობს სინანულისა და ბოროტისგან ცილისწამებისგან.

ამ დემონური ტიპის სასოწარკვეთილებასთან ერთად, წმინდა მამები ხაზს უსვამენ ბუნებრივ სასოწარკვეთილებას. ჩვენთვის ეს ყველაზე საინტერესოა, რადგან ის განისაზღვრება ორგანიზმის წმინდა ფიზიოლოგიური პროცესებით.

ბერები ბარსანუფიუს დიდისა და იოანეს თქმით, „ბუნებრივი სასოწარკვეთა წარმოიქმნება სხეულის სისუსტისგან“ - ზედმეტი შრომისა და ფიზიკური დაღლილობისგან. ეპისკოპოსი ვარნავა (ბელიაევი), ბერი ისააკ სირიელის მითითებით, ამბობს, რომ ბუნებრივი სასოწარკვეთა წარმოიქმნება ზედმეტი შრომისა და მკაცრი საქციელისგან. ფიზიკური, ემოციური და გონებრივი დაღლილობა არის „ტილო, რომელზეც დემონი ქარგავს თავის დაწყევლილ ნიმუშებს“.

მიზეზი ასევე ქრონიკული დაღლილობაა. ის ადამიანში გროვდება წლების განმავლობაში და გამოწვეულია ცხოვრების გაშმაგებული ტემპით, გახანგრძლივებული სტრესით, მუდმივი წუხილებით, უბედურებით და სათანადო დასვენების ნაკლებობით.

ხანდაზმული ადამიანების გამოკვლევისას ფსიქიატრები ხშირად სვამენ დიაგნოზს: ინვოლუციური მელანქოლია. მისი ძირითადი სიმპტომებია სევდა, შფოთვა, იმედგაცრუება, თავის დარტყმა, საკუთარი თავის გაღიზიანება, ბედისადმი წყენა. ფსიქოლოგიურად გასაგებია: ბევრი მოქალაქე პატიოსნად მუშაობდა სახელმწიფოს სასარგებლოდ, მაგრამ სანაცვლოდ არ მიუღია ღირსეული ჯილდო და პატივი. მათი ყოფილი თანამდებობები, დამსახურებები, დანაზოგი, თუ გაუფასურებული არა, წარსულში იყო. გასაკვირი არ არის, რომ იდეალების და იმედების ნგრევა, მოუსვენრობა და უსამართლობა იწვევს სასოწარკვეთას. როცა ცხოვრება არ არის სიხარული, ვიღაც წუწუნებს, ვიღაც აჯანყდება და ვიღაც თავს იკლავს...

ფსიქიატრები მოიხსენიებენ მტკივნეულად დეპრესიულ მდგომარეობას, დაქვეითებულ განწყობას და მელანქოლიას, როგორც "ჰიპოტიმიას". ამ აშლილობის დიაპაზონი ფართოა: მსუბუქი სევდადან და პესიმიზმიდან ღრმა მელანქოლიამდე და უღირსობის განცდამდე, არსებობის უიმედობამდე. და აქ უკვე ერთი ნაბიჯია თვითმკვლელობამდე.

შფოთვის, დეპრესიისა და მსგავსი აშლილობების სამკურნალოდ ექიმები ფსიქოთერაპიულ მეთოდებსა და სხვადასხვა მედიკამენტებს უნიშნავენ (კერძოდ დამამშვიდებლებს და ანტიდეპრესანტებს, რომლებიც არეგულირებენ ორგანიზმში ბიოლოგიურად აქტიური ნივთიერებების ცვლას). თუმცა, ასეთი მეთოდებისა და წამლების გამოყენება სავსეა სერიოზული გართულებებით. ჩვენთვის, სუსტებსა და უძლურებს, სამედიცინო დახმარება უნდა იყოს შერწყმული სულიერ ძალისხმევასთან (თავმდაბლობა, მოთმინება, ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა და ა.შ.). წინააღმდეგ შემთხვევაში, დაავადება "ბუნებით" შეიძლება გადაიქცეს განსაკუთრებით რთულ, თითქმის აუტანელ ჯვარში.

და გავიხსენოთ მოხუცი პაისიუს წმიდა მთის მშვენიერი მითითება: „საუკეთესო წამალი ავადმყოფობაში სულიერი სიხარულია, რომელსაც ღვთაებრივი მადლი მოაქვს სულს. სულიერ სიხარულს აქვს ყველაზე დიდი განკურნების ძალა ყველა ავადმყოფობაში. ის არის ღვთაებრივი მალამო, რომელიც კურნავს ჭრილობებს, ხოლო უწესრიგობა აღიზიანებს ამ ჭრილობებს.”