დეკემბრისტი, გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკი (1823 წლიდან). ძმა ს.ი. მურავიოვი-აპოსტოლ. მონაწილე 1812 წლის სამამულო ომში და 1813-1814 წლებში რუსეთის არმიის საგარეო ლაშქრობებში, ხსნის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი, კეთილდღეობის კავშირისა და სამხრეთ საზოგადოების ძირეული საბჭოს წევრი; ხელმძღვანელობდა მოლაპარაკებებს სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზოგადოებების გაერთიანების შესახებ. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყების მონაწილე. მიესაჯა 20 წლიანი მძიმე შრომა, მოგვიანებით შემცირდა 15 წლამდე. 1856 წლის ამნისტიის შემდეგ იგი ციმბირიდან დაბრუნდა და 1863 წლამდე ცხოვრობდა ტვერში, შემდეგ კი მოსკოვში. დარჩა დეკაბრისტული იდეალების ერთგული. გარდაცვალებამდე სამი წლით ადრე მან კარნახობდა თავის მოგონებებს ციმბირში ყოფნის შესახებ.
გარდაიცვალა მ.ი მურავიოვი-აპოსტოლი 1886 წლის 21 თებერვალს, დაკრძალულია მოსკოვში, ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე (გთხოვთ, არ აურიოთ იგი თანამედროვე ნოვოდევიჩის სასაფლაოში).
ბიოგრაფია:
გადამდგარი პოდპოლკოვნიკი.
დიდებულთაგან.
დაიბადა პეტერბურგში.
მამა - ივან მატვეევიჩ მურავიოვი-აპოსტოლი (10/1/1768 - 12/3/1851), მწერალი, რუსეთის აკადემიის წევრი, ელჩი ჰამბურგსა და მადრიდში, დედა - ანა სემენოვნა ჩერნოევიჩი (დ. 28/3/1810).
მამაჩემის მეორე ქორწინება იყო პრასკოვია ვასილიევნა გრუშეცკაიაზე.
მამის უკან 3478 სულია.
განათლება მიიღო (1802 წლამდე) ძმა სერგეისთან ერთად პარიზში ჰიქსის პანსიონში, შემდეგ პეტერბურგში - რკინიგზის ინჟინრების კორპუსში (1810 წლიდან).
ის სამსახურში შევიდა, როგორც მეორე პრაპორშჩიკი ლაიფ გვარდიაში. სემენოვსკის პოლკი - 11/20/1811, 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე (ვიტებსკი, ბოროდინო - დააჯილდოვა გიორგის, ტარუტინის, მალოიაროსლავეცის სამხედრო ორდენის ნიშნები) და უცხოური კამპანიები (ლუცენი, ბაუტზენი, კულმი, სადაც დაიჭრა, დაჯილდოვებულია ანას მე-4 კლასის ორდენით, ლაიფციგი, პარიზი), პრაპორშჩიკი - 1812 წლის 18 დეკემბერი, მეორე ლეიტენანტი - 1816 წლის 13 იანვარი, ლეიტენანტი - 1817 წლის 2 თებერვალი, დაინიშნა ადიუტანტად პატარა რუსეთის გენერალური გუბერნატორის, გენერალ-ადიუტანტ პრინცთან. ნ.გ. რეპნინ-ვოლკონსკი - 1818 წლის 1 იანვარი (პოლტავა), შტაბის კაპიტანი - 1819 წლის 15 დეკემბერი, გადაყვანილი იქნა ლაიფ გვარდიაში. იაგერის პოლკი რეპნინით, რომელიც დარჩა ადიუტანტის თანამდებობაზე - 1/24/1821, მაიორი გადაიყვანეს პოლტავას ქვეითთა პოლკში - 3/21/1822, გადადგა პენსიაზე, როგორც პოდპოლკოვნიკი - 1/21/1823, ცხოვრობდა ხომუტეცის სამკვიდროში. , მირგოროდის რაიონი, პოლტავას პროვინცია.
მეისონი, გაერთიანებული მეგობრებისა და სამი სათნოების ლოჟის წევრი (1816 - 3.5.1820).
ხსნის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი (1817 წლის მოსკოვის შეთქმულების მონაწილე), კეთილდღეობის კავშირის წევრი (ძირითადი საბჭოს წევრი, 1820 წლის პეტერბურგის კონფერენციების მონაწილე), სამხრეთ საზოგადოების, აჯანყების მონაწილე. ჩერნიგოვის პოლკის.
დაპატიმრების ბრძანება - 19/12/1825, დააპატიმრეს 12/29 დილით ლეიტენანტმა პოლკოვნიკმა გებელმა ტრილესში, გაათავისუფლეს ჩერნიგოვის პოლკის ოფიცრები, დააპატიმრეს მეორედ სოფ. კოვალევკასა და ს. კოროლევკა - 3.1.1826, გაგზავნილი ბელაია ცერკოვში, იქიდან მოსკოვში, გაგზავნილი მოსკოვიდან 14.1.1826, ჩავიდა პეტერბურგში მთავარ დაცვაში - 15.1; 17.1 გადატანილია პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში (“ გაგზავნილი მურავიოვის, გადამდგარი პოდპოლკოვნიკის მიერ, მისი შეხედულებისამებრ ციხეში ჩასვეს და მკაცრად დაიცვან»
) ტრუბეცკოის ბასტიონის No20-ში, 1826 წლის მაისში ნაჩვენებია კრონვერკის ფარდის No35-ში.
მსჯავრდებული 1 კატეგორიით და დადასტურების შემდეგ 1826 წლის 10 ივლისს მიესაჯა მძიმე შრომა 20 წლით.
გაგზავნილია როჩენსალმში - 17.8.1826 (ნიშნები: სიმაღლე 2 არშინი 4 4/8 ვერშოკები, „სახე თეთრია, სუფთა, მრგვალი, ღია ყავისფერი თვალები, დიდი, ბასრი ცხვირი, მუქი ყავისფერი თმა თავზე და წარბებზე, პატარა მეჭეჭები. მარჯვენა ლოყაზე, იმავე ფეხზე დიდი თითიდან მეორე და მესამე შერწყმულია, მარჯვენა ბარძაყზე არის ჭრილობა ტყვიიდან, რომელიც გაიარა და ნაწიბური აქვს"), ვადა შემცირდა 15 წლამდე. - 22.8.1826, შემდეგ უმაღლესი ბრძანებით მაშინვე გაგზავნეს ციმბირში დასასახლებლად.
მარცხენა ფორტ სლავა - 10/1/1827, გაგზავნილი შლისელბურგიდან ციმბირში - 10/2/1827, ჩავიდა ირკუტსკში 1827 წლის ნოემბრის ბოლოს, ჩავიდა იაკუტსკში 12/24/1828, გაგზავნილი ვილიუისკში, იაკუტის რეგიონი - 6/ 1/1828, დის ე.ი.-ს მოთხოვნით. ბიბიკოვას ნება დართეს გადაეყვანათ ომსკის ოლქის ბუხტარმას ციხესიმაგრეში - 13.3.1829, გადაიყვანეს ირკუტსკიდან ომსკში - 29.8.1829, ჩავიდა ბუხტარმას ციხეზე - 5.9.1829 წ.
1832 წლის ივნისში დასავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა ველიამინოვმა ნება დართო მას ეცხოვრა სახელმწიფო მრჩევლის ბრანტის სახლში, მდინარე სელეზნევკას მახლობლად მდებარე ციხესიმაგრიდან 1 ვერსში, შემდეგ დასახლდა საკუთარ სახლში, რომელიც მან იყიდა ოფიციალური ზალეიშჩიკოვისგან. იალუტოროვსკში გადასაყვანი - 3.6.1836, დატოვა ბუხტარმინსკაიას ციხე - 1836 წლის 25 სექტემბერი, ჩავიდა იალუტოროვსკში - 1836 წლის 1 ოქტომბერი.
1856 წლის 26 აგვისტოს ამნისტიით მას დაუბრუნეს ყოფილი უფლებები, დაბრუნების შემდეგ იგი დასახლდა 1857 წლის 3 იანვარს მოსკოვის რაიონის სოფელ ზიკოვოიში, გადავიდა ტვერში 1857 წლის 12 აპრილს, ნება დართო ცხოვრება მოსკოვში. 1858 წლის 14 აგვისტოს ნება დართეს ეცხოვრა პეტერბურგში და ატაროს კულმის ჯვარი და 1812 წლის სამხედრო მედალი - 4/27/1863, ჯარისკაცს წმინდა გიორგის ჯვარი დაუბრუნეს (სემენოვსკის სიცოცხლის გვარდიის პოლკის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. ) - 1883 წ.
გარდაიცვალა მოსკოვში და დაკრძალეს ნოვოდევიჩის მონასტერში.
ცოლი(1832 წლიდან) - მარია კონსტანტინოვნა კონსტანტინოვი (1810 - 3.1.1883), მღვდლის ქალიშვილი, დაკრძალულია მოსკოვში ვაგანკოვოს სასაფლაოზე.
ვაჟი გარდაიცვალა 1837 წელს, ორი ნაშვილები ქალიშვილი - ავგუსტა პავლოვნა სოზონოვიჩი და ანა ბოროდინსკაია, ორივეს 1860 წელს მიეცათ უფლება ეწოდებინათ მატვეევები და მიეცათ პირადი საპატიო მოქალაქეობის უფლება.
ძმები:სერგეი, იპოლიტი, ვასილი (1817-1867),
დებიეკატერინა (1795-1861), ცოლად ი.მ. ბიბიკოვი, ანა, დაქორწინებული კოლეგიურ მრჩეველ ხრუშჩოვზე; ელენა, დეკემბრისტი ს.ვ. კაპნისტი.
VD, IX, 179-284; GARF, ფ. 109, 1 ექსპ., 1826 წ., დ. 61, ნაწილი 51.
მატვეის ბავშვობის წლები ძირითადად გერმანიაში (ჰამბურგი), ესპანეთსა და საფრანგეთში გაატარა. მან შესანიშნავი განათლება მიიღო ჯერ სახლში, შემდეგ კი პარიზის ჰიკსის სკოლა-ინტერნატში. რუსეთში გადასვლამდე, რაც მოხდა 1809 წელს, ევროპელ მატივეიმ, ისევე როგორც მისი ძმა სერგეი, არც კი ეჭვობდა, რომ სერფ სისტემა დომინირებდა მათ სამშობლოში და მხოლოდ საზღვარზე გაუმხილა მათ ეს სიმართლე ანა სემიონოვნამ.
პრუსიიდან რუსეთში გადასვლისას ბავშვებმა დაინახეს სადარაჯო კაზაკი, გადმოხტეს ეტლიდან და მისკენ გაიქცნენ, ხოლო შემდგომი მოგზაურობისას დედისგან გაიგეს: ”ძალიან მიხარია, რომ შენი ხანგრძლივი ყოფნა. საზღვარგარეთ სამშობლოს მიმართ გრძნობები არ გაგრილებიათ, მაგრამ, მოემზადეთ, ბავშვებო, საშინელი ამბავი უნდა გითხრათ; თქვენ იპოვით იმას, რაც არც კი იცით: რუსეთში იპოვით მონებს! .
1811 წელს მატივი შევიდა პეტერბურგის რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსში, მაგრამ იქ სწავლობდა მხოლოდ ოთხი თვის განმავლობაში, რადგან... საფრანგეთთან ომი მოახლოვდა და მატვეიმ გადაწყვიტა გაწევრიანებულიყო ლაიფ გვარდიაში. სემენოვსკის პოლკი ლეიტენანტის წოდებით. პოლკში ის შეხვდა მომავალ დეკაბრისტ ი.დ. იაკუშკინი, რომლის მეგობრობა მთელი მათი შემდგომი ცხოვრების განმავლობაში გაგრძელდა. გარდა ამისა, პოლკში მსახურობდნენ ბიძაშვილი არტამონ მურავიოვი და ნიკოლაი მურავიოვი, ადრეული დეკაბრისტული ორგანიზაციის "ჩოკა" (სახალინი) დამფუძნებელი, ორგანიზებული ჯ.-ჯ. რუსოს "სოციალური კონტრაქტის" პრინციპებით. ყველა მათგანი გახდა ამ საზოგადოების მონაწილე, თავისი დეკემბრისტული პრინციპების ერთგული ყოფნის ბოლომდე.
1812 წლის სამამულო ომის დაწყებისთანავე, პოლკის შემადგენლობაში, მატვეი ივანოვიჩმა მონაწილეობა მიიღო ბოროდინოს ბრძოლაში, სადაც გამორჩეულობისთვის მას მიენიჭა ხმათა უმრავლესობით მეშვიდე კომპანიის ქვედა რიგებიდან, ნიშნები. სამხედრო ორდენი (No. 16698) და დააწინაურეს პრაპორშუტაში. მან მონაწილეობა მიიღო ტარუტინისა და მალოიაროსლავეცის ბრძოლებში და 1813-1814 წლების საგარეო ლაშქრობებში, სადაც გამოირჩეოდა ლუცენში, ბაუტცენსა და კულმში. დაიჭრა ფეხში და დაჯილდოვდა ანას მე-4 ხარისხის ორდენით. მან მონაწილეობა მიიღო ლაიფციგის ცნობილ ბრძოლაში და პარიზის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში.
რუსეთის ტერიტორიაზე და ევროპულ კამპანიებში, როგორც სემენოვსკის პოლკის შემადგენლობაში, მთელი ომი გაიარა, მატვეი დაბრუნდა მასთან საფრანგეთიდან: 1814 წლის 22 მაისს პოლკი გაემგზავრა პარიზიდან, 13 ივნისს ისინი გაცურეს გემებით. შერბურგი, 18 ივლისს დაეშვნენ პეტერჰოფში, 30 ივლისს რუსეთის გვარდიის სემენოვსკის პოლკი საზეიმო მსვლელობით შევიდა სანკტ-პეტერბურგში.
1815 წელს დაარსდა "სამი სათნოების" მასონური ლოჟა (მისი დამონტაჟება მოხდა 1816 წლის 11 იანვარს), რომელსაც შეუერთდნენ მომავალი დეკაბრისტები ს.გ. ვოლკონსკი, ლოჟის ერთ-ერთი დამაარსებელი, მატვეი და სერგეი მურავიოვ-მოციქულები, ნიკიტა მურავიოვი და პ.ი. პესტელი. როგორც ნ.მ.-მ დაწერა დრუჟინინი, აქ ”ჩვენს წინაშე არის მოწინავე ოფიცრების რაციონალისტური გარემო, რომლებიც ეძებენ მხარდაჭერას ახლო მეგობრული ასოციაციისთვის”.
თუმცა, მომავალი დეკაბრისტები მალე იმედგაცრუებულნი გახდნენ მასონობით, რადგან ამგვარი ძმობა არ აკმაყოფილებდა მოწინავე დიდებულების შინაგან მოთხოვნილებებს რეალობის გაგებაში, მოვლენების მნიშვნელობის შეღწევაში და მათ მიმართ საკუთარი დამოკიდებულების განსაზღვრაში. „თავისუფლების პირმშოს“ გონებაში პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბების პროცესი მიმდინარეობდა და მას არა მარტო ინდივიდუალურ, არამედ კოლექტიური გააზრებაც მოითხოვდა.
1816 წლის 9 თებერვალს, სემენოვსკის პოლკის ყაზარმებში, ძმები მატვეი და სერგეი მურავიოვი-მოციქულების ბინაში მათ შეხვდნენ ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ მურავიოვი, ნიკიტა მურავიოვი, ს.პ. ტრუბეცკოი, ი.დ. იაკუშკინი. მათ მოაწყვეს საიდუმლო საზოგადოება ხსნის კავშირი.
იგი აკმაყოფილებდა დეკაბრისტების პოლიტიკური ცნობიერების მოთხოვნილებებს, რუსული რეალობის კოლექტიური გაგების ლტოლვას და ჭეშმარიტ ძმობას პოლიტიკური იდეალების განხორციელებისთვის ბრძოლაში. 1817 წლის დასაწყისისთვის კავშირის წესდება უკვე დაწერილი იყო სპეციალურად შექმნილი ავტორიტეტული კომისიის მიერ. პ.ი. დეკემბრიტის საქმის გამოძიებაში პესტელმა აღიარა: „ჩვენი თავდაპირველი საზოგადოების წესდება შედგენილია არანაკლებ ერთის მიერ, არამედ საზოგადოების მიერ დანიშნული კომისიის მიერ, რომელიც შედგება სამი წევრისა და მდივნისგან. წევრები იყვნენ: თავადი სერგეი ტრუბეცკოი, პრინცი ილია დოლგორუკოვი და მე, მდივანი კი პრინცი შახოვსკოი“.
ასე რომ, მატვეი, ძმასთან სერგეითან ერთად, მონაწილეობენ ახლა უკვე საიდუმლო საზოგადოებაში, რომლის მიზანიც ძალიან ზუსტად განსაზღვრა ი.დ. იაკუშკინი: ”რუსეთის სიკეთის ხელშეწყობა” და შემდგომ: ”...აქ (საიდუმლო საზოგადოებაში - მ. 25 წლიანი სამსახური მძიმე შრომა იყო; ფართო გამოძალვა და ძარცვა და, ბოლოს, აშკარა უპატივცემულობა ზოგადად ადამიანების მიმართ. ის, რასაც უმაღლეს განათლებულ საზოგადოებას უწოდებდნენ, მაშინ უმეტესწილად ძველი მორწმუნეებისგან შედგებოდა, ვისთვისაც საშინელ დანაშაულად ჩანდა რომელიმე იმ საკითხზე შეხება, რაც გვაწუხებდა. არაფერია სათქმელი მათ მამულებზე მცხოვრებ მიწის მესაკუთრეებზე.
ამავდროულად, მატვეი ივანოვიჩის სამხედრო კარიერის ზრდა გაგრძელდა: 1818 წელს, ლეიტენანტის წოდებით, იგი დაინიშნა რუსეთის პატარა გენერალ-გუბერნატორის, პრინცი ნ.გ. რეპნინი და გადავიდა უკრაინაში. როდესაც დედაქალაქში სემენოვსკის პოლკის აჯანყება მოხდა და პოლკი დაიშალა, მატვეი ივანოვიჩი, რომელიც დარჩა რეპნინის ადიუტანტად, გადაიყვანეს სიცოცხლის მცველებში. იეგერის პოლკი. პერსონაჟი M.I. მურავიოვ-აპოსტოლი, რომელიც ჩამოყალიბდა დეკაბრისტული რწმენის აღიარებით, გამოიხატა კონკრეტულ შემთხვევაში. 1822 წელს საზეიმო ვახშამზე პრინც ნ.გ. რეპნინი, კიევში, მატვეი ივანოვიჩმა გამომწვევად უარი თქვა იმპერატორის ჯანმრთელობის სადღეგრძელოზე და ღვინო დაასხა იატაკზე, იჩხუბა რეპნინთან, დატოვა ადიუტანტის თანამდებობა და გადავიდა არმიაში პოლტავას ქვეითი პოლკში.
მორალური თვალსაზრისით, გვარდიიდან ჯარში გადასვლა იმ დროს ითვლებოდა აშკარა კარიერულ დაქვეითებად. თუმცა, დეკემბრისტი მასზე წავიდა. 1823 წელს იგი პენსიაზე გავიდა პოდპოლკოვნიკის წოდებით და აღარ დაბრუნებულა სამხედრო სამსახურში. მისი საცხოვრებელი ადგილი იყო დედაქალაქი - პეტერბურგი, ასევე მამის მამული ხომუტეც, მირგოროდის რაიონი, პოლტავას პროვინცია.
სავალდებულო სამსახურისგან თავისუფლებამ მატვეი ივანოვიჩს საშუალება მისცა აქტიურად ჩაერთო საიდუმლო საზოგადოების საქმეებში. დეკემბრისტი მკვლევარი ნ.ა. რაბკინამ, კონკრეტული ისტორიული მასალის გამოყენებით, დაამტკიცა მ.ი.-ს აქტიური და ნაყოფიერი მოღვაწეობა. მურავიოვ-აპოსტოლი 1820-იან წლებში. სამ საიდუმლო საზოგადოებაში. სინამდვილეში, ის იდგა საწყისებზე და ეწეოდა პრაქტიკულ მუშაობას ხუთ საიდუმლო საზოგადოებაში: 1811 წელს - საიდუმლო ადრეული დეკაბრისტული ორგანიზაცია - "ჩოკა" (სახალინი), 1816 - 1818 წლებში. - ხსნის კავშირი, 1818 წელს მატვეი ივანოვიჩი იყო კეთილდღეობის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი, 1820 - 1825 წლებში. ის არის დეკემბრისტთა სამხრეთ საიდუმლო საზოგადოების წევრი 1823 - 1825 წლებში. - სამხრეთის საიდუმლო საზოგადოების ფილიალის ერთ-ერთი დამფუძნებელი პეტერბურგში.
1823 წელს სამხრეთ საიდუმლო საზოგადოების ხელმძღვანელმა პ.ი. პესტელმა გაგზავნა მატვეი ივანოვიჩი სანკტ-პეტერბურგში, როგორც მისი სანდო წარმომადგენელი ძალიან მნიშვნელოვანი მისიით: მოლაპარაკება ჩრდილოეთის საიდუმლო საზოგადოების ლიდერებთან ორი საზოგადოების გაერთიანების გზებზე, გაერთიანების კონგრესის გამართვა და საერთო პროგრამის შემუშავება. მოლაპარაკებები რთული იყო და ზემოაღნიშნულ საკითხებზე შეთანხმების მიღწევა რთული იყო. მურავიოვ-აპოსტოლმა წარმატებას ვერ მიაღწია. ჩრდილოელების ლიდერმა ნ.მ.-მ მოლაპარაკების ყველა ძირითად საკითხზე მკვეთრად უარყოფითი პოზიცია დაიკავა. მურავიოვი. თუმცა, მატვეი ივანოვიჩი აქტიური იყო ჩრდილოეთის საზოგადოებისგან ბევრის გადაბირებაში "სამხრეთების" მხარეს. უფრო მეტიც, მან პირადად მიიღო რამდენიმე ახალგაზრდა კავალერიის მცველი ჩრდილოეთ საზოგადოების სამხრეთ ფილიალის წევრებად, რომლებიც, პ.ი. პესტელი, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი იყო: მომავალი რევოლუციური აჯანყება ჩაფიქრებული იყო, როგორც მასში გვარდიისა და ჯარის ოფიცრების მასიური მონაწილეობა.
1824 წლის გაზაფხულზე პეტერბურგში ჩავიდა პ.ი. პესტელი კომპანიების შერწყმის შესახებ მოლაპარაკებებისთვის. მან გამართა სამხრეთ საზოგადოების ფილიალის დამფუძნებელი კრება, რომელსაც ესწრებოდა მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლმა ერთსაათიანი სიტყვა წარმოთქვა, სადაც მან დეტალურად აღწერა თავისი პოლიტიკური პროგრამა - "რუსული სიმართლე".
დარწმუნდა P.I.-ს გამოსვლის არგუმენტებითა და ლოგიკით. პესტელმა, სამხრეთ საზოგადოების სანქტ-პეტერბურგის ფილიალის კავალერიის გვარდიის წევრებმა გამოთქვეს სრული მზადყოფნა, მიჰყვნენ გაწერილ პროგრამას. მოგვიანებით, საგამოძიებო ჩვენებაში, პესტელმა აღიარა: „ვადკოვსკი, პოლივანოვი, სვისტუნოვი, ანენკოვი (ოთხივე კავალერიის ოფიცერი იყო) და არტილერია კრივცოვი... სრული რევოლუციური და რესპუბლიკური სულისკვეთებით იყვნენ“. საერთო ჯამში, 1825 წლის ბოლოსთვის სამხრეთ საზოგადოების პეტერბურგის ფილიალის რაოდენობამ 24 ადამიანს მიაღწია და ეს განპირობებული იყო მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლის მნიშვნელოვანი დამსახურებით.
ნ.მ. დრუჟინინი, სამხრეთ საზოგადოების სანქტ-პეტერბურგის უჯრედის წევრები, როგორც „მებრძოლი რესპუბლიკელები, რომლებიც მზად არიან ყველაზე გადამწყვეტი ძალადობრივი ზომებისთვის“, „აღელვებდნენ რეგიციდის პროექტებს და გამოხატავდნენ დაუყოვნებლივი მოქმედების სურვილს“.
ამ გეგმების ცენტრში იყო მ.ი. მურავიოვი-აპოსტოლ. ის ემზადებოდა „განწირულთა კოჰორტის“ წევრი გამხდარიყო. ვარაუდობდნენ, რომ მასში შედიოდა ათი ახალგაზრდა, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული ოჯახებთან, უნაკლოდ მამაცი და თავგანწირული: იცოდნენ მათი პირადი განწირულობა, მათ უნდა გადაწყვიტონ სამეფო ოჯახის განადგურება.
საბოლოო ჯამში, ყველაფერი შემოიფარგლებოდა საუბრებითა და ვარაუდებით, რომლებსაც არ ჰქონდათ რაიმე პრაქტიკული მოქმედება ამ მხრივ. თუმცა, მ.ი.-ს თანხმობის ფაქტი მურავიოვი-აპოსტოლი, პ.ნ. სვისტუნოვმა და სხვებმა გამოძიების მიერ დადგენილ რეგიციდზე გავლენა მოახდინეს მათზე მკაცრი სასჯელის დაკისრებაზე, მით უმეტეს, რომ გამოძიებამ ფაქტობრივად განიხილა მხოლოდ ეს ვერსია, უგულებელყო აჯანყების სხვა სტიმული: ბატონობის გაუქმება, პოლიტიკური რეჟიმის შეცვლა, მოდერნიზაცია. ეკონომიკა, ჯარი, განვითარების საჯარო განათლება და ა.შ.
როგორ განვითარდა შემდგომი მოვლენები, ცნობილია: 1824 წელს საკვანძო საკითხებზე შეთანხმების მიღწევის გამო, სამხრეთი და ჩრდილოეთი შეთანხმდნენ 1826 წლის შესაძლო კონსენსუსზე და, მისი შედეგების საფუძველზე, უნდა მომზადდეს ერთობლივი განცხადება, როგორც P.I. დარწმუნებული იყო. პესტელი, სამხრეთელების პროგრამები - "რუსული სიმართლე". თუმცა 1825 წლის 19 ნოემბერს იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მოულოდნელი სიკვდილით გამოწვეული დინასტიური კრიზისი აიძულა დეკაბრისტები ღიად გაეპროტესტებინათ ავტოკრატიული ბატონობის სისტემა ადრე: პეტერბურგში - 1825 წლის 14 დეკემბერს და სამხრეთში (აჯანყება). ჩერნიგოვის პოლკის) - 1825 წლის 29 დეკემბერს - 1826 წლის 3 იანვარს.
მოუმზადებლობის, ძალების და ხელმძღვანელობის ფრაგმენტაციის, სამხრეთ საიდუმლო საზოგადოების ლიდერების მიზანმიმართული ღალატის და შემდგომი დაპატიმრების და სხვა ფაქტორების გამო, აჯანყება, როგორც ვიცით, დამარცხდა. დაიწყო დაპატიმრებები, გამოძიება და რეპრესიები.
მატვეი ივანოვიჩი ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყების აქტიური მონაწილე იყო აჯანყების მეთაურ ძმებთან სერგეი ივანოვიჩთან და ყველაზე ახალგაზრდა იპოლიტთან ერთად, რომელიც მხოლოდ 19 წლის იყო. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყების დამარცხების დღეს, 1826 წლის 3 იანვარს, სოფელ კოვალევკასა და კოროლევკას შორის მინდორზე, მატვეი ივანოვიჩი იყო თავის თანამებრძოლებთან და ძმებთან ერთად იარაღით ხელში, დაინახა უმცროსის სიკვდილი. იპოლიტი (მკლავში დაჭრილი და დანებება არ სურდა, თავი ესროლა). სერგეი თავის არეში დაჭრეს და მატვეისთან ერთად სამთავრობო ძალებმა დაატყვევეს.
დაკავებული მატვეი ივანოვიჩი 1826 წლის 15 იანვარს გადაიყვანეს პეტერბურგში მთავარ დაცვაში, ხოლო 17 იანვარს გადაიყვანეს პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, ტრუბეცკის ბასტიონის No20-ში, თანმხლები სამეფო წერილობით: „გამოგზავნილი. მურავიოვი, გადამდგარი ვიცე-პოლკოვნიკი, მისი შეხედულებისამებრ უნდა დააპატიმრონ და მკაცრად დაიცვან.
1826 წლის მაისში მატვეი ივანოვიჩი აჩვენეს ამავე ციხის კრონვერკის ფარდის No35-ში. გამოძიება მიმდინარეობდა. მატვეი ივანოვიჩი ძალიან განაწყენდა იპოლიტის გარდაცვალებამ, სერგეის დაზიანებებმა და დაპატიმრებამ, იგი ობოლი მამის მიმართ საწყალმა მოიცვა, მისი გონების მდგომარეობა დათრგუნული იყო. ცდილობდა ძმის დაცვას, მთელი ბრალი საკუთარ თავზე აიღო და შეგნებულად გაზარდა პასუხისმგებლობა.
1826 წლის 13 ივლისის გამთენიისას, ძმის სერგეის სიკვდილით დასჯის დღეს პ.ი. პესტელემი, კ.ფ. რაილევი, მ.პ. ბესტუჟევ-რიუმინი და პ.გ. კახოვსკი, მატვეი ივანოვიჩი და სხვა დეკაბრისტები გადაიყვანეს ციხე-სიმაგრის აღლუმის მოედანზე. თავზე ხმლები დაამტვრიეს, უნიფორმები ცეცხლში ჩაყარეს, პეტრე-პავლეს ციხის თავზე კი ღრიალი იდგა.
მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლს უზენაესმა სისხლის სამართლის სასამართლომ და ფაქტობრივად იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის 1826 წლის 10 ივლისს გამოტანილი ბრძანებულებით, პირველი კატეგორიის მიხედვით - სიკვდილით დასჯა. ამავე განკარგულებით მეფემ სიკვდილით დასჯა შეცვალა წოდებების ჩამორთმევით, თავადაზნაურობისა და 20 წლიანი მძიმე შრომით, რასაც მოჰყვა ციმბირში დასახლება.
1826 წლის 17 აგვისტოს მატვეი ივანოვიჩი გაგზავნეს როჩენსალმში - ფორტ სლავაში ფინეთის ყურის სანაპიროზე. ამ გადაადგილებისას სადგურის სახლში პატიმრებს ელოდნენ მათი ახლობლები: მატვეი ივანოვიჩი - და ეკატერინა ივანოვნა ბიბიკოვა და ეკატერინა ფედოროვნა მურავიოვა; ი.დ. იაკუშკინა - ა.ვ.-ს ცოლი. იაკუშკინა და დედამთილი ნ.ნ. შერემეტევა, ინტელექტუალური, ძლიერი ნებისყოფის ქალი, დიდი პატივისცემითა და ავტორიტეტით სარგებლობდა დეკაბრისტებში. პატიმართა ამ ჯგუფში მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლში ასევე შედიოდა ა.ა. ბესტუჟევი, ა.პ. არბუზოვი და ა.ი. ტიუტჩევი. ”ფორტ სლავა აშენდა ფინეთის საზღვრის გაძლიერების პროექტის მიხედვით, რომელიც შედგენილია 1791 წელს A.V. სუვოროვი. ეს იყო უზარმაზარი მრგვალი კოშკი, თითქოს წყლიდან ამოსულიყო, რომელშიც კაზამატებს ამზადებდნენ დეკაბრისტი პატიმრებისთვის. მისი გარეგნობა პირქუში იყო და ჩვენთვის კარგი არ იყო“, - იხსენებს მოგვიანებით ი.დ. იაკუშკინი. და შემდგომ: „ჩვენ ცალ-ცალკე დაგვაყენეს კაზამატებში და ჩაკეტეს... კედელთან იყო საწოლი ჩალით, მაგიდა და რამდენიმე სკამი ავსებდა კაზამატს... ბნელი და ნესტიანი იყო“. იმავე წლის 22 აგვისტოს, დადასტურებისთანავე, მატვეი ივანოვიჩის მძიმე შრომის ვადა 15 წლამდე შემცირდა. ფორტ სლავიდან იგი გადაასვენეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში, საიდანაც 1827 წლის 2 ოქტომბერს იმპერიული ბრძანებით პირდაპირ ციმბირის დასახლებაში გაგზავნეს მძიმე შრომის გარეშე. ცარმა დაადგინა, რომ დასახლების ადგილი იყო შორეული ვილიუისკი ციმბირის ჩრდილოეთით, მდინარე ვილიუიაზე, ლენას შენაკადი, ირკუტსკიდან 800 ვერსის დაშორებით. ოთხმოცდაათი წლის ასაკში, გარდაცვალებამდე სამი წლით ადრე, მატვეი ივანოვიჩი იხსენებდა: „ვილიუისკი, სადაც ბედმა პეტერბურგის სტიუარდებმა დამაგდო, სამყაროს ბოლოში მდებარეობდა... ვილიუისკი არ შეიძლებოდა. ეწოდოს ან ქალაქი, სოფელი ან სოფელი; თუმცა იყო ხის ეკლესია, რომლის ირგვლივ იაკუტის იურტები და მხოლოდ ოთხი პატარა ხის სახლი იყო მოთავსებული უწესრიგოდ და ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე.
მატვეი ივანოვიჩი დასახლდა იურტაში, სადაც შუშის ნაცვლად ყინულის ფლაკონი იყო, ჩუვალში საკუთარი ლანჩი მოამზადა, ძროხა მიიღო, წაიკითხა და ასწავლა იაკუტის ბავშვებს. სხვადასხვა კლასისა და ეროვნების ბავშვებისთვის სკოლის შექმნაც კი დაიწყო. ასწავლიდა მათ კითხვას, წერას, არითმეტიკას, სახელმძღვანელოების არ არსებობის შემთხვევაში კი თავად შეადგინა რამდენიმე სასწავლო საშუალება. ბუხტარმის ციხესიმაგრეში წასვლის შემდეგ, პედაგოგიური მოღვაწეობა ვილიუისკში დაიწყო მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლმა, განაგრძო დეკაბრისტი გლეხი პაველ ფომიჩ ვიგოდოვსკი (ნამდვილი სახელი დუნცოვი) (1802 - 12/12/1881), რომელიც მეორედ დააპატიმრეს და 1855 წელს აქ გააძევეს ნარიმიდან პროპაგანდისტული საქმიანობისთვის.
მატვეი ივანოვიჩმა დიდი სითბოთი გაიხსენა რუსეთის შორეული და მიტოვებული მხარის მკვიდრნი - იაკუტები. იქ სხვა რუსი დევნილები იყვნენ - დურგალი, ყოფილი მსჯავრდებული - კაზაკი ჟირკოვი და ნიჭიერი ექიმი უკლონსკი, რომელმაც ერთხელ დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი ოქროს მედლით, მაგრამ მთლიანად დალია თავი აქ, დედამიწის პირას. მელანქოლიისა და უიმედობისგან.
მატვეი ივანოვიჩის და, ეკატერინა ივანოვნა ბიბიკოვა, ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორის ცოლი, იმპერატრიცას საპატიო მოახლე, მუდმივად მუშაობდა მისი ერთადერთი გადარჩენილი ძმის მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად - მან სთხოვა მისი გადაყვანა მკაცრი რეგიონიდან დასავლეთ ციმბირში, უფრო ახლოს ევროპულთან. რუსეთი. 1829 წლის 13 მარტს შუამდგომლობა დაკმაყოფილდა და მატვეი ივანოვიჩს ნება დართეს გადაეყვანათ ბუხტარმას ციხესიმაგრეში ომსკის ოლქში, სადაც ჩავიდა 1829 წლის 5 სექტემბერს.
დასავლეთ ციმბირის გენერალურმა გუბერნატორმა გადასახლების ჩასვლისთანავე უბრძანა ბუხტარმას ციხის კომენდანტს „მიეღო იგი და მიეღო მუდმივი და მუდმივი საცხოვრებელი თავად ციხესიმაგრეში, მკაცრი მეთვალყურეობა ჰქონოდა მასზე, როგორც მის ქცევაზე, ისე მის მიმართ. არავითარ შემთხვევაში ვერ ბედავს წასვლას.“ ციხედან“. მეფეს და ადგილობრივ ადმინისტრაციას ეშინოდა დეკაბრისტების გავლენის ციმბირებზე და მიიღეს ზომები მათი იზოლირებისთვის და მონიტორინგისთვის და თუნდაც მათი აზროვნების შესახებ. ამას მოწმობს ციხის მეთაურის, გენერალ დე სენ-ლორანისთვის მიცემული ზემოაღნიშნული ინსტრუქციების დამატება: „მაშინ მე ვამბობ ამას იმით, რომ მურავიოვი-აპოსტოლი ცნობილი თავისუფალი მოაზროვნე იყო... ამიტომ თქვენ იღებთ ვალდებულებას დაიცვან მისი გზა. ფიქრი“.
როგორც კი დეკაბრისტი ბუხთარმის ციხეზე მივიდა, მას პოლიციის მცველი დაუნიშნეს და ციხე-სიმაგრის გარეუბანში საცხოვრებელი ფართი დაუნიშნეს, რომლის მფლობელიც ვალდებული იყო კომენდანტს ეცნობებინა გადასახლების ქცევისა და განწყობის შესახებ. . ამრიგად, მატვეი ივანოვიჩი ორმაგი მეთვალყურეობის ქვეშ აღმოჩნდა. ციხის კომენდანტი ვალდებული იყო ყოველთვიურად მოეხსენებინა ჟანდარმების უფროსს ა.ხ. ბენკენდორფი გადასახლებული დეკაბრისტის ცხოვრების წესისა და ქცევის შესახებ. ცხოვრების მკვლევარი მ.ი. მურავიოვი-აპოსტოლი ბუხტარმის ციხესიმაგრეში ახ.წ. კოლესნიკოვმა, ომსკის ოლქის სახელმწიფო არქივის საარქივო მასალის საფუძვლიანი ანალიზის საფუძველზე, დაადგინა დასახლებაში დეკაბრისტის უნაკლო ქცევის ფაქტი. უფრო მეტიც, მატვეი ივანოვიჩის ბუხტარმაში შვიდწლიანი ყოფნის დროს, ადგილობრივი ხელისუფლების მხრიდან მის მიმართ პრეტენზიების არც ერთი შემთხვევა არ ყოფილა. ყველა მოხსენება ერთი და იგივე ტიპისაა: „დანიშნული დასახლება მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლი კანონის საწინააღმდეგო ქმედებებში არ შეიმჩნევა... ის წიგნების კითხვით იყო დაკავებული, რომლებიც ფრანგულ და გერმანულ დიალექტებზე ჰქონდა“. მისმა დამ, ეკატერინა ივანოვნა ბიბიკოვამ მას წიგნები, წერილები და ფული გაუგზავნა.
რა თქმა უნდა, დეკაბრისტს ამძიმებდა მისთვის დანიშნული მცველი და განსაკუთრებით ციხის დატოვების აკრძალვა, რაზეც მან დაიჩივლა. მან შეადგინა ახალი შუამდგომლობა ა.ხ. ბენკენდორფმა, სადაც მან სთხოვა "მოეხსნა ძმის გადაადგილების ზედმეტი შეზღუდვები", და ჟანდარმების უფროსმა დადებითად უპასუხა ამ თხოვნას: ციხის კომენდანტს მიეცა რჩევა "გადასახლებულს მიეცეს ციხის გალავნის მიღმა გასვლის საშუალება".
ამ „დასვენების“ პირდაპირი შედეგის შედეგად გადასახლებულმა დეკაბრისტმა მეგობრული ურთიერთობა დაამყარა ადგილობრივ მოსახლეობასთან და ციხის გარნიზონის ოფიცრებთან. 1829 - 1836 წლებში მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლი იყო ერთადერთი გადასახლებული დეკაბრისტი ბუხტარმაში. მან, მაღალი კულტურისა და განათლების ადამიანმა, საუკუნის პროგრესული იდეების მატარებელმა, ბუნებრივია მიიპყრო ადგილობრივი ინტელიგენციის ყურადღება.
დეკემბრისტთან კომუნიკაციამ სიცოცხლის ცოცხალი დინება შემოიტანა ციხის მაცხოვრებლების, ფორპოსტისა და რეგიონის ადგილობრივი მოსახლეობის გარემოში. გარდა ამისა, მატვეი ივანოვიჩი მზად იყო გულწრფელად და სრულიად უინტერესოდ დაეხმარა ადგილობრივ მოსახლეობას მათ შორის განათლების, სამედიცინო დახმარებისა და ფულის განვითარებით. ასე რომ, ახ.წ. კოლესნიკოვმა თავის კვლევაში მოჰყავს ის ფაქტი, რომ დეკაბრისტმა თავისი სახლი აჩუქა ბუხტარმის სასაზღვრო საბაჟოს კოლეგიურ შემფასებელს ანდრეევს „მხოლოდ კაცობრიობის სიყვარულით, იმ მიზეზით, რომ მას, ანდრეევს, ჰყავს ოჯახი“, რომლისთვისაც „მას არ შეეძლო. იპოვნეთ ღირსეული ბინა ციხესიმაგრეში და თავად მურავიოვი საცხოვრებლად გადავიდა საბაჟო მენეჯერის, კოლეგიის შემფასებელი კროკის სახლში, რომელთანაც ერთსა და იმავე მაგიდას იზიარებს.
ადგილობრივი ინტელიგენციის ბევრმა წარმომადგენელმა შვილები მატვეი ივანოვიჩთან სასწავლებლად გაგზავნა და ის დიდი სიამოვნებითა და ენთუზიაზმით ჩაერთო მათ განათლებაში. გარდა ამისა, მისი ბიბლიოთეკა, რომელიც მუდმივად ივსებოდა ახალი წიგნებითა და ჟურნალებით, მოთხოვნადი იყო ადგილობრივ ინტელიგენციაში.
1832 წელს მატვეი ივანოვიჩმა დაქორწინდა ადგილობრივი მღვდლის, მარია კონსტანტინოვნა კონსტანტინოვას (1810 - 1883) ქალიშვილზე. მათი ვაჟი ბავშვობაში გარდაიცვალა 1837 წელს. მშობლებმა ორი ობოლი აიყვანეს, გადასახლებული ოფიცრების ქალიშვილები - ავგუსტა სოზონოვიჩი და ანა ბოროდინსკაია. 1860 წელს მურავიოვ-მოციქულების მოსწავლეებმა მიიღეს უფლება ეწოდებინათ მატვეევები და მათ მიენიჭათ პირადი საპატიო მოქალაქეობის უფლებები. პატივცემული ოჯახიდან გოგონაზე დაქორწინების ფაქტმა კიდევ უფრო გააძლიერა გადასახლებული დეკაბრისტის ავტორიტეტი ადგილობრივი საზოგადოების თვალში. მურავიოვები იყვნენ მისასალმებელი სტუმრები ბევრ ოჯახურ დღესასწაულზე და ბავშვების ნათლიების ნათლობაზე.
თუმცა, საერთო კეთილგანწყობის ფონზე ახ. კოლესნიკოვმა დოკუმენტებში აღმოაჩინა დეკაბრისტისა და მისი ოჯახის მიმართ მტრული მტკიცებულება. ამრიგად, ომსკის ოლქის სახელმწიფო არქივში მკვლევარი წააწყდა დენონსაციას ბუხტარმას საბაჟო პეტროვის გარკვეული საწყობის ზედამხედველისგან, რომელმაც შეამჩნია მისი უფროსის მაკაროვის მეგობრული ურთიერთობა მურავიოვთან, მაშინვე აცნობა თავის უფროსებს „მაკაროვის შეუსაბამოობის შესახებ. ურთიერთობა სახელმწიფო დამნაშავესთან“. კაპიტანმა სტრაშნიკოვმა, კომენდანტის დროებით მოვალეობის შემსრულებელმა, დააჩქარა „გამოძიების“ ჩატარება და, უსაფუძვლო დასკვნების გამო, გაგზავნა ისინი ომსკში. ამ საკითხზე გაიხსნა მიმოწერა და მაკაროვისგან ახსნა-განმარტება მოითხოვეს. მათში ყველაზე პოზიტიურად ახასიათებდა მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლი, ხაზს უსვამს მის პატივსაცემი და უნაკლო ქცევას.
გამოძიება ადრე ხსენებულ მაიორ ანდრეევს დაევალა, რომელმაც იგი გადასახლებული დეკაბრისტის სასარგებლოდ დაასრულა. თუმცა, ციმბირის ხელისუფლების გონებაში გაჩნდა შეშფოთება გადასახლებული დეკაბრისტის ადგილობრივ მოსახლეობასთან მეგობრული ურთიერთობების შესახებ და 1835 წლის ბოლოს ციმბირის ჟანდარმთა ოლქის უფროსმა მასლოვმა შუამდგომლობით მიმართა ბენკენდორფს მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლი ბუხტარმადან ტობოლსკის პროვინციის ერთ-ერთ ქალაქში. მატვეი ივანოვიჩის მიერ არჩეული კურგანი უარყო ცარმა: ”... კურგანში უკვე არის საკმარისი სახელმწიფო დამნაშავეები” და იალუტოროვსკი დამტკიცდა ახალი დასახლების ადგილად, რომელშიც დეკაბრისტი ცხოვრობდა თითქმის 20 წლის განმავლობაში.
1836 წლის 1 ოქტომბერს მურავიოვ-მოციქულები ჩავიდნენ იალუტოროვსკში. დასახლებაში უკვე ცხოვრობდნენ ამხანაგი დეკაბრისტები: ი.დ. იაკუშკინი, ე.პ. ობოლენსკი, ი.ი. პუშჩინი, ვ.კ. ტიზენჰაუზენი, ნ.ვ. ბასარგინი, ა.ვ. ენტალცევი. თანამებრძოლთა კოლონია მეგობრული იყო, ისევე როგორც ყველა სხვა დეკაბრისტულ დასახლებაში. ი.ი. პუშჩინი, კვირაში ორჯერ (ხუთშაბათს - პუშჩინთან, კვირას - მურავიოვ-აპოსტოლთან) ყველა ერთად იკრიბებოდა და "გულწრფელად ახსნიდა", "კარგად ცხოვრობდა". იგივე ფაქტებს ადასტურებს ნ.ვ. ბასარგინი. თავის "ჟურნალში", ერთგვარ მოგონებაში მისი გამოცდილების შესახებ, მან განსაკუთრებით გამოყო დეკაბრისტების იალუტოროვსკის კოლონია და აღნიშნა მათი მეგობრობა: "არც ერთი დღე არ გასულა, რომ ერთმანეთი არ გვენახა და, უფრო მეტიც, კვირაში ოთხჯერ ვსადილობდით. და საღამოებს ერთმანეთში ატარებდნენ... ჩვენ შორის თითქმის ყველაფერი საერთო იყო, თითოეულის სიხარულსა თუ მწუხარებას ყველა იზიარებდა, ერთი სიტყვით, ეს იყო ერთგვარი ძმობა - ზნეობრივი და სულიერი კავშირი“.
მაგრამ აქ არის აბსოლუტურად განსაცვიფრებელი ჩვენება თავად მატვეი ივანოვიჩისგან, რომელიც გააკეთა წერილში მისი მოსწავლის A.P. სოზონოვიჩი: ”როდესაც დადგა განშორების საათი (1853 წელს M.A. Fonvizin-მა მიიღო უმაღლესი ნებართვა დაბრუნებულიყო სამშობლოში, ცენტრალურ რუსეთში და გაჩერდა იალუტოროვსკში, რომ დაემშვიდობა M.I. Muravyov-Apostol-ს და I.D. Yakushkin-M.S.), მ. (ფონვიზინი - მ.ს.) ყველას მეგობრულად ჩავეხუტეთ. მე ქედს ვიხრი ივან დიმიტრიევიჩს ჩვენს საიდუმლო კავშირში მიღებისთვის.
გარდა ამისა, იალუტოროვსკში მატვეი ივანოვიჩს გაუჩნდა შესაძლებლობა განაგრძოს თავისი საყვარელი საქმე - განათლება და აღზრდა ადგილობრივი ბავშვებისთვის, განაგრძოს საგანმანათლებლო საქმიანობა. ფაქტია, რომ ივან დიმიტრიევიჩ იაკუშკინი აქტიურად მუშაობდა ბიჭებისა და გოგონების სკოლების შესაქმნელად, რომლებშიც გაბატონდა ლანკასტრიული განათლების სისტემა, რომელსაც დიდი ხნის წინ დაეუფლა ჯარში მრავალი დეკაბრისტი, მათ შორის. და მატვეი ივანოვიჩი. ახლა კი მთელი თავისი სულის მხურვალებით მიუძღვნა ამ საქმეს. მისმა მდიდარმა ბიბლიოთეკამ კარი გაუღო ადგილობრივ ინტელიგენციას. მატვეი ივანოვიჩის ენერგია ასევე საკმარისი იყო იალუტოროვსკის და მიმდებარე ტერიტორიის ღარიბი მაცხოვრებლებისთვის სამედიცინო დახმარების გაწევისთვის.
გარდა ამისა, მან არ მიატოვა საყვარელი გართობა, სოფლის მეურნეობა. ჯერ კიდევ ვილიუისკში ყოფნისას მან ციმბირის მძიმე პირობებში კარტოფილის მოყვანის გამოცდილება მიიღო. ეს ექსპერიმენტები გაგრძელდა და ძალიან წარმატებული იყო და ადგილობრივმა მოსახლეობამ ახალი აგრონომიული ტექნიკა ისწავლა. ამრიგად, დეკაბრისტული ცხოვრების, რწმენისა და ქცევის პრინციპები დარჩა მატვეი ივანოვიჩისთვის და მისი სხვა ამხანაგებისთვის ციმბირის გადასახლების პირობებში ცხოვრების მთავარ მამოძრავებელ მოტივად.
მატვეი ივანოვიჩმა დიდი დახმარება და მონაწილეობა მიიღო S.M.-ის ახალი "შეურაცხმყოფელი" ნაწარმოებების გადაწერაში. ლუნინა. ასე რომ, მ.ი. მურავიოვ-აპოსტოლმა შეადგინა ლუნინის "წერილების" ორი სია. წერილობითი წყაროების განყოფილებაში (OPI GIM) (F. 249. - მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლი) არის შეკრული რვეული No3, რომელიც შეიცავს ორ სერიას „წერილები ციმბირიდან“, „მოხსენების ანალიზი ... ” და ლუნინის ”შეხედვა პოლონეთის საქმეებზე”. რვეულს აქვს მფლობელის წარწერა: „ეკუთვნის ალექსანდრე ილარიონოვიჩ ბიბიკოვს (მურავიოვ-მოციქულთა ნათესავი - მ.ს.). იალუტოროვსკი, 1851 წ. დაწერა მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლმა“. მ.ი.-ს რვეულის 8-23 ფურცლებზე. მურავიოვი-აპოსტოლი - ადრეული გამოცემის პირველი სერიის 16 ასო, ფრანგულ ენაზე. წინასიტყვაობის ბოლოს მითითებულია თარიღი - "1837" და მითითებულია დაწერის ადგილი - "Ourika pres d' Irkoutsk" (ურიკა ირკუტსკის მახლობლად), რომელიც არ არის ლუნინის ტექსტებში. „წერილების“ მეორე სერია (27 - 60) მოიცავს დეკაბრისტის ათივე შეტყობინებას. ამ დოკუმენტის მსგავსად, GARF (F. 1153 - Muravyovs) შეიცავს იმავე კომპოზიციის რვეულს, როგორც ა.ი. ბიბიკოვა: მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლმა, 1857 წლის 13 ივლისს დეკემბრისტების სიკვდილით დასჯის 31 წლისთავზე, გადაწერა ლუნინის ორი სერია "წერილები ციმბირიდან".
ლუნინის ნამუშევრების სიები, რომლებიც დამზადებულია მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლის ხელით, საშუალებას გვაძლევს გამოვთქვათ ვარაუდი მ.ი. მურავიოვი-აპოსტოლი ლუნინის "ანალიზის..." გამოჩენაზე A.I.-ს ცენზურის გარეშე პრესაში. ჰერცენი და ნ.პ. ოგარევა.
მ.ა.-ს წერილიდან. ფონვიზინი ივან ივანოვიჩ პუშჩინს 1841 წლის 4 მარტს, ცხადია, რომ 1841 წელს მატვეი ივანოვიჩი ძალიან ავად იყო, მიმართა ბენკენდორფს ტობოლსკში მკურნალობის გავლის ნებართვისთვის, მაგრამ უარი მიიღო. მხოლოდ წელიწადნახევრის შემდეგ, 1842 წელს, მას საშუალება მისცეს მკურნალობა ამ ქალაქში, სადაც ჩავიდა, როგორც ცნობილია მ.ა.-ს წერილიდან. Fonvizina I.D. იაკუშკინი 1842 წლის 25 ნოემბრით. ამავე წერილში ავტორი იუწყება, რომ მატვეი ივანოვიჩი დარჩა პ.ნ. სვისტუნოვი, რომელმაც ადგილობრივი ვაჭრისგან იყიდა ორსართულიანი ხის სახლი ქალაქის ცენტრში, რომელიც იქ დასახლებული მრავალი დეკაბრისტის შეხვედრის ადგილი გახდა.
იალუტოროვსკში მატვეი ივანოვიჩისა და სხვა დეკაბრისტების ცხოვრება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული საგანმანათლებლო და პედაგოგიურ საქმიანობასთან. 1842 წლის 7 აგვისტო ი.დ. იაკუშკინმა გახსნა სკოლა ლანკასტრიული განათლების სისტემის გამოყენებით ბიჭებისთვის, ხოლო 1846 წლის 1 ივლისს - გოგონებისთვის. ორივე სკოლა ასწავლიდა კითხვას სლავურ და სამოქალაქო პრესაში, წერა, ძირითადი არითმეტიკა, „მოკლე კატეხიზმი და მოკლე სასულიერო ისტორია“, რუსული გრამატიკა, გეოგრაფია და რუსეთის ისტორია. ყველა ამ საგანში სწავლება განაწილდა იალუტოროვსკის კოლონიის ყველა დეკაბრისტზე, მათ შორის. და მატვეი ივანოვიჩი. თავად ი.დ იაკუშკინი ასწავლიდა „ალგებრას, გეომეტრიისა და მექანიკის საწყისებს“ ვაჟთა სკოლაში, ასევე ლათინური და ბერძნული გრამატიკის პირველ ნაწილს.
ვრცელი პროგრამა ბავშვებმა შედარებით მარტივად აითვისეს კლას-გაკვეთილის სისტემისა და ლანკასტერის სისტემის (თანატოლთა სწავლების სისტემა) კომბინაციის წყალობით. გარდა ამისა, მასწავლებლებს (დეკემბრისტებს), ყოვლისმომცველი მეთოდის გამოყენებით, ჰქონდათ მოქმედების შედარებითი თავისუფლება და შესაძლებლობა მიეღოთ შემოქმედებითი მიდგომა საუბრების, ექსკურსიების და ხელნაკეთობების სწავლებისას. ამ ყველაფერმა ერთად მოიტანა ინტერესი, ენთუზიაზმი და მასალის სწავლამდე ათვისების შედარებითი სიმარტივე. გარდა ამისა, სკოლაში სწავლობდნენ სხვადასხვა კლასისა და ეროვნების ბავშვები. დეკემბრისტები მკაცრად უზრუნველყოფდნენ ბავშვებს შორის მეგობრული ურთიერთობების არსებობას. ქალაქელებთან ერთად სწავლობდა მრავალი „გლეხი ობოლი სხვადასხვა სოფლებიდან და სხვა ქვეყნებიდანაც კი“.
მათი მოვლა დეკაბრისტებმა გადაიხადეს. და, რა თქმა უნდა, დიდი როლი ითამაშა შემუშავებულმა და შექმნილმა საგანმანათლებლო და ვიზუალურმა საშუალებებმა. სახელმძღვანელოები სავსე იყო პატრიოტული შინაარსის მრავალფეროვანი საგანმანათლებლო მასალით, რამაც ისინი ძირეულად განსხვავდებოდა ოფიციალური სახელმძღვანელოებისგან. ბავშვებს უყვარდათ სკოლა და მშობლებმა ნებაყოფლობით გაგზავნეს შვილები სასწავლებლად. 1843 წლიდან I.D. იაკუშკინის სკოლას ოფიციალურად ეწოდა სრეტენსკის სასულიერო სკოლა, მაგრამ მასზე წვდომა ღია იყო ყველა კლასისთვის.
საკმაოდ ვრცელი პროგრამა, რომელიც სტუდენტებმა ოთხი წლის განმავლობაში შეიძინეს, გაცილებით მეტ ცოდნას აძლევდა, ვიდრე რაიონული სკოლების პროგრამა, რომ აღარაფერი ვთქვათ სამრევლოზე.
1846 წლიდან ორივე სკოლამ დაიწყო შემწეობის მიღება „ქალაქის შემოსავლებიდან“ წელიწადში 200 რუბლის ოდენობით (გარდა შემოწირულობებისა კერძო პირებისგან - ადგილობრივი ვაჭრებისა და ზოგიერთი დეკემბრისტისგან: P.N. Svistunova, A.M. Muravyov, M.A. Fonvizin ). 1842 წლიდან 1856 წლამდე ვაჟთა სკოლაში 594 მოსწავლე შევიდა, კურსი 531-მა; გოგონათა სკოლაში 1846 წლიდან 1856 წლამდე. 240 სტუდენტი შევიდა, 192-მა დაამთავრა.
ამ სკოლებს დიდი დახმარება გაუწია დეკანოზმა სტეპან იაკოვლევიჩ ზნამენსკიმ, რომელიც დეკაბრისტების მეგობარი გახდა. ისინი ყველა საუბრობდნენ მასზე, როგორც ნიჭიერ, უაღრესად განათლებულ და ჰუმანურ პიროვნებაზე, რომელიც მხარს უჭერდა ხალხის განათლებას. სინამდვილეში, იალუტოროვსკის დეკაბრისტული სკოლები გახდა საუკეთესო, სამაგალითო მთელ დასავლეთ ციმბირში და ლანკასტრიული მეთოდი, რომელსაც ფართოდ იყენებდნენ დეკაბრისტები, ფართოდ გავრცელდა მთელ რეგიონში. ყველგან - კურგანიდან, იშიმიდან, ტობოლსკიდან ი.დ. მასწავლებლები იაკუშკინში წავიდნენ სასკოლო საქმის ორგანიზების გამოცდილებისთვის, ასევე სწავლების მეთოდების დაუფლებისთვის. ეს ფაქტები მოწმობდა დეკაბრისტების პროგრესულ გავლენას ციმბირში საჯარო განათლების საკითხზე.
დეკაბრისტები იყვნენ განათლების ფუძემდებელი და მოწინავე პედაგოგიური აზრისა და პრაქტიკის მატარებლები რუსეთში მეორე მეოთხედსა და მე-19 საუკუნის შუა წლებში. იალუტოროვსკაიას გოგონათა სკოლა იყო პირველი ყველა კლასის გოგონათა სკოლა არა მხოლოდ ციმბირში, არამედ მთელ რუსეთში.
როდესაც მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლმა ციმბირი დატოვა ემიგრაციაში ცარისტული ამნისტიის შესაბამისად 1856 წლის ნოემბერში, მან მოითხოვა ინფორმაცია იალუტოროვსკის ვაჟთა სკოლის დირექტორს 14 წლის განმავლობაში სტუდენტების რაოდენობის შესახებ. სიების მიხედვით, ეს მაჩვენებელი ძალიან შთამბეჭდავი გამოდგა - მხოლოდ ერთ სკოლაში ლანკასტრიული სისტემის მიხედვით 1600 ადამიანმა მიიღო განათლება.
ციმბირის დატოვების შემდეგ, მატვეი ივანოვიჩი არავითარ შემთხვევაში არ დაშორდა დეკემბრიზმის მოწინავე იდეებს, არამედ, პირიქით, განაგრძო მათი განვითარება, სულ უფრო მეტად ესმოდა თავად ხალხის როლი და მნიშვნელობა ქვეყნის ბედში. მისთვის უკვე სრულიად ნათელი იყო, რომ შეუძლებელი იყო სოციალური და სახელმწიფო სტრუქტურის ძირითადი ასპექტების გადაწყვეტა თვით ხალხის მონაწილეობის გარეშე. ამას მოწმობს მისი წერილი გ.ს. ბატენკოვი 1860 წლის 27 სექტემბერს, როდესაც ყმების მფლობელებსა და ლიბერალებს შორის სასტიკი ბრძოლის პირობებში, ბატონობის გაუქმებისთვის მზადება მიმდინარეობდა: „ხალხს მიეცეს უფლება, მოაგვაროს საკუთარი საქმეები... ველიკი. ნოვგოროდმა, ჩვენმა სუვერენმა, ისტორიულად დაამტკიცა, რომ დემოკრატიის იდეაა“.
მატვეი ივანოვიჩი ბევრს ფიქრობს არა მხოლოდ გლეხის საკითხზე, არამედ ისტორიაზე, ფილოსოფიაზე, იურისპრუდენციაზე, პოლიტიკასა და ლიტერატურაზე. ის მკვეთრად კრიტიკულად აფასებს ნიკოლოზის ეპოქას, ალექსანდრე II-ის დროს და ყველგან ხედავს ავტოკრატიისა და ბიუროკრატიის მანკიერებებს და რწმუნდება ქვეყნის რეფორმირების აუცილებლობაში. წარმოგიდგენთ მის ერთ-ერთ გადაწყვეტილებას სასამართლო რეფორმებთან დაკავშირებით: „სასამართლო სისტემის რეფორმის შესახებ განცხადება და სასამართლო პროცესები ყველამ გულგრილად მიიღო. რა სიკეთეს შეიძლება ველოდოთ ვალუევისა და სხვებისგან? ეს ხალხი აფასებს სივრცეს, ფულს და რაც შეეხება რუსეთს, ამაზე ბევრს არ ფიქრობენ... პეტერბურგის ბიუროკრატიის ამაზრზენი სისულელე ხალხისთვის ბევრია. მისგან რაიმეს მოლოდინის შანსიც კი არ არის. მის (მეფეს - მ.ს.) კეთილ მისწრაფებებს არავინ წაართმევს, მაგრამ დადებითად შეიძლება ითქვას, რომ სულელია, თუკი ყველაფერს აქ რაც ხდება. შეუძლებელია რამის დამოუკიდებლად გაკეთება. პეტერსი პირველია, ვინც საუკუნეების მანძილზე დაიბადა. მის გონებაზე მხოლოდ ერთი რამ მეტყველებს, თანაშემწეების დანიშვნა თავისთვის. ყველგან, სადაც არ უნდა გაიხედო, ეს ყველანაირი მედიდურობის დაბალი დონის ხალხია, რბილად რომ ვთქვათ.”
იმავე ბიბიკოვს კიდევ ერთ წერილში: „ბიუროკრატია და ცენტრალიზაცია არის ერების სიკვდილი და ამოუწურავი სისხლიანი გადატრიალების წყარო და უწესრიგობა, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ“.
1863 წლის 30 იანვრით დათარიღებული ნიკოლაი მიხაილოვიჩ შჩეპკინის, გამომცემლისა და საზოგადო მოღვაწისადმი მიწერილ წერილში მატვეი ივანოვიჩი კიდევ უფრო კრიტიკულია: „იმისთვის, რომ ადამიანებმა მიიღონ აქტიური მონაწილეობა ამ საკითხში, აუცილებელია, რომ ისინი წინასწარ იყვნენ დარწმუნებულნი სარგებლობაში. რომ მოიტანენ... რატომ დაყოფა ადამიანთა კლასებზე, რომლებიც ერთსა და იმავე ჰაერს სუნთქავენ და მით უმეტეს, ყველას ეხება? პეტერბურგის ბიუროკრატიისგან ღირებულს ვერაფერს ელოდებით“.
მატვეი ივანოვიჩი ძალიან მგრძნობიარე იყო დეკემბრიზმისა და მისი ისტორიული შეფასების მიმართ. მას უხაროდა, რომ დიდმა ლ.ნ. ტოლსტოიმ მოიფიქრა რომანი დეკაბრისტების შესახებ (ლევ ნიკოლაევიჩი ორჯერ ეწვია მატვეი ივანოვიჩს და დეკაბრისტმა მწერალს უამბო ბევრი ღირებული ინფორმაცია თავისი ამხანაგების შესახებ). 1895 წელს ლ.ნ. ტოლსტოიმ გამოაქვეყნა პოლიტიკური ბროშურა „სირცხვილი“, სადაც გაიხსენა მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლი: „...ისე როგორც მისი ძმა და თავისი დროის ყველა საუკეთესო ადამიანი, ფიზიკურ დასჯას ბარბაროსობის სამარცხვინო ნარჩენად თვლიდა, არც თუ ისე სამარცხვინო. დამსჯელნი, როგორც დამსჯელნი...“ .
გარდა ამისა, დეკაბრისტებს არ შეუწყვეტიათ მეგობრული კავშირები დღის ბოლომდე: ციმბირში, კავკასიაში და ამნისტიის შემდეგ ცენტრალურ რუსეთში დაბრუნების შემდეგ. ასე რომ, მატვეი ივანოვიჩი ცხოვრობდა ტვერში. ი.ი. პუშჩინი და ს.გ. ვოლკონსკი ორჯერ მაინც მოვიდა მის სანახავად. იყო ინტენსიური მეგობრული მიმოწერა გადარჩენილ „თავისუფლების პირმშოებს“ შორის. ეს წერილები არის ჩვენი ცოდნის ღირებული წყარო დეკაბრისტების აზრების, მოქმედებების, ურთიერთობების, აგრეთვე მათი მსოფლმხედველობის შესახებ რუსეთის სახელმწიფოს საშინაო და საგარეო პოლიტიკის შესახებ.
ამრიგად, ყირიმის ომის მოვლენები ციმბირში დეკაბრისტების აქტიური გააზრების საგანი გახდა. მატვეი ივანოვიჩმა მკვეთრად კრიტიკული საყვედური გამოთქვა ომის შედეგებზე: ”ბოლო სამწუხარო ომმა გამოავლინა ჩვენი საზოგადოების ყველა ამაზრზენი ჭრილობა - ისინი დაუყოვნებლივ განკურნებას საჭიროებენ.”
აჯანყებიდან სამოცი წლის შემდეგ, დეკაბრისტები დარჩნენ თავიანთი იდეალების ერთგული და ზრუნავდნენ მოვლენის ობიექტურ და ჭეშმარიტ შეფასებაზე და მასში მათ როლზე. ამასთან დაკავშირებით, 1857 წელს "პოლარ ვარსკვლავში" ა.ი. ჰერცენმა გამოაქვეყნა სტატია მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლის "სემიონოვის ისტორია", რომელშიც მან აღადგინა სიმართლე 1820 წლის 16 ოქტომბრის აჯანყების შესახებ სიცოცხლის გვარდიაში. სემიონოვსკის პოლკი.
როდესაც 1860-იანი წლების ბოლოს. მატვეი ივანოვიჩი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, შემდეგ აიღო ფრთხილად რედაქტირება P.I. ბარტენევი ჟურნალში "რუსეთის არქივი" ხელნაწერის ნ.ი. ლორე "ნოტები", სადაც გამოსაცემად ემზადებოდა. მან ჩაატარა შენიშვნების რეალური რედაქტირება, სხვადასხვა თარიღების, სახელების და ა.შ. მტკივნეული შემოწმება, ასევე სტილის შესწორება. ეს არის ნამუშევარი N.I. ლორერა დეკემბრისტთა მემუარების ერთ-ერთი ყველაზე ღირსშესანიშნავი ძეგლია.
დაახლოებით ორმოცი წელი დასჭირდა A.E-ს თავისი "Decembrist-ის ნოტების" შექმნას. როზენი. ჩიტას ციხეში რომ დაიწყო მათი წერა, ახალგაზრდობაში, მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის რუსეთის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს მოვლენაში ჩართული, მან დაასრულა ისინი, როგორც ბრძენი მოხუცი, რომელმაც გადააჭარბა თავის ბევრ თანაპატიმარს. 70-80-იან წლებში. რომელიც იყო ერთ-ერთი "უკანასკნელი დეკაბრისტი", მათი მემკვიდრეობის მცველი. 1869 წლის შემოდგომაზე როზენმა წაიკითხა თავისი ნაშრომის თავები პ.ნ. სვისტუნოვი, მ.ა. ბესტუჟევი და მ.ი. მურავიოვი-აპოსტოლი, „რომელიც დიდი სიამოვნებით ისმენდა მის კითხვას და გულწრფელი ქებით უპასუხა მის ნაშრომს“.
1857 წლის 11 აგვისტოს მოსკოვში გარდაიცვალა ი.დ. იაკუშკინი. მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვი-აპოსტოლიც მას ახლდა ბოლო მოგზაურობისას პიატნიცკოეს სასაფლაოზე.
მხოლოდ 1858 წელს მიიღო მატივე ივანოვიჩმა ჯილდოების ტარების ნებართვა - კულმის ჯვარი და 1812 წლის სამხედრო მედალი. 1883 წელს, ლაიფ გვარდიის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. სემენოვსკის პოლკიდან ჯარისკაცს წმინდა გიორგის ჯვარი დაუბრუნეს, მაგრამ სამხედრო ჯილდოების ტარება დიდი ხანი არ დასჭირდა. მოხუცი დეკაბრისტის ცხოვრება დასასრულს უახლოვდებოდა. მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლი გარდაიცვალა 1886 წლის 21 თებერვალს მოსკოვში და დაკრძალეს ნოვოდევიჩის მონასტერში.
გვერდის მისამართები http://m-necropol.narod.ru/
http://dekabrist.mybb.ru/viewtopic.php?id=101
საწყისი გვერდი » მურავიოვი-აპოსტოლ მატვეი ივანოვიჩი (1793-1886)
მატვეი ივანოვიჩ მურავიოვ-აპოსტოლს, გადამდგარ პოდპოლკოვნიკს, ბრალი ედებოდა რეგიციდის ჩადენის განზრახვაში და მის ჩასადენად მომზადებაში; მონაწილეობდა ჩრდილოეთის საზოგადოების საქმიანობის აღდგენაში და იცოდა სამხრეთის განზრახვები მთელ მათ სივრცეში; მოქმედებდა აჯანყებულად და ტყვედ ჩავარდა იარაღით ხელში“. მურავიოვი დაიბადა 1793 წლის 25 აპრილს პეტერბურგში, მან ბავშვობა გაატარა იმავე პირობებში, როგორც ძმამ. მამის, რუსეთის მუდმივი მინისტრის ჰამბურგში ყოფნის დროს, მურავიოვების სახლში ბევრი ფრანგი ემიგრანტი იყო, რომლებმაც ბიჭის ინტერესი გამოიწვია პოლიტიკური საკითხებისადმი და როიალისტური სულისკვეთებით მოახდინეს გავლენა. მამისა და დედის მადრიდში ყოფნის დროს, სადაც მამა ივან მატვეევიჩი იყო დესპანი, M.I. და მისი ძმა პარიზში სწავლობდნენ და რუსეთში მხოლოდ 1802 წელს დაბრუნდნენ. რკინიგზის სამინისტროს შენობაში შესვლის შემდეგ, მურავიოვმა არ დაასრულა. კურსი იქ და 1812 წელს დაინიშნა მეორე პრაპორშჩიკად სემენოვსკის პოლკში. ბოროდინოს ბრძოლაში მონაწილეობისთვის, მურავიოვი დააწინაურეს და მიიღო სამხედრო ორდენის სამკერდე ნიშანი. მან მონაწილეობა მიიღო 1813-1814 წლების ლაშქრობაში, კულმის მახლობლად ფრენის დროს დაიჭრა მარჯვენა ბარძაყში და 1814 წელს დაბრუნდა რუსეთში. 1812 წლის ომმა და უცხოურმა კამპანიებმა დიდი გავლენა მოახდინა მურავიოვ-აპოსტოლის რწმენაზე, უჩვეულოდ გააფართოვა მისი გონებრივი ჰორიზონტი და მიმართა მისი ყურადღება სოციალურ და პოლიტიკურ საკითხებზე. 1812-1814 წლების მოვლენები ყველაზე მეტად აისახა მათ მთავარ მონაწილეზე, არმიაში, ამბობს მურავიოვ-აპოსტოლის ბიოგრაფი, ბ-ნი იაკუშკინი და განსაკუთრებით გვარდიის პოლკებზე და ძირითადად სემიონოვის პოლკში, რომელშიც მურავიოვ-აპოსტოლი მსახურობდა. შინაგანი კატასტროფების აღმოფხვრის სურვილმა, რომელმაც შემდეგ დაიპყრო მოწინავე სამხედრო ახალგაზრდობა გარე მტერზე ბრწყინვალე გამარჯვებების მოპოვების შემდეგ, დაიპყრო, რა თქმა უნდა, მურავიოვი, რომელიც ძმასთან სერგეითან ერთად იყო "კეთილდღეობის კავშირის" ერთ-ერთი დამფუძნებელი. 1817 წელს, ასევე სამი სათნოების მასონური ლოჟის წევრი. ეგრეთ წოდებული სემიონოვის ამბავი, რომელიც წარმოიშვა მხოლოდ ახალი პოლკის მეთაურის, შვარცის აბსურდული სიმკაცრისა და ჩაგვრის შედეგად, შეეხო მურავიოვს და ის პენსიაზე გავიდა. დეკემბრის კატასტროფამ სამხრეთით დაიპყრო მატვეი ივანოვიჩი, როდესაც ის თავის ძმას სერგეის სტუმრობდა. ზომიერად მოქმედებდა ძმაზე, ვინაიდან, ხასიათის უკიდურესი რბილობის გამო, ზიზღი ჰქონდა სისხლიანი და გადამწყვეტი ქმედებების მიმართ და არ სჯეროდა საწარმოს წარმატების. ფსიქიკური უთანხმოების ხშირ მომენტებში ის თვითმკვლელობაზეც კი ფიქრობდა. მოხსენიებულია I კატეგორიაში და მიესაჯა თავის მოკვეთა, მ. ი.-ს, ისევე როგორც ამ კატეგორიის ყველა დანარჩენ 31 ადამიანს, საბოლოო სასჯელში 15 წლით მძიმე შრომა მიესაჯა. მაგრამ როდესაც მის ძმასთან სერგეისთან მიმოწერიდან გაირკვა, რომ იგი მუდმივად ენერგიულად უარს ამბობდა გადამწყვეტი მოქმედებებისა და ექსტრემალური გეგმებისგან, M.I. გადაასახლეს მარადიულ დასახლებაში ვილიუისკში, იაკუტსკის რეგიონში. თუმცა, თავდაპირველად იგი არბუზოვთან ერთად დააპატიმრეს როჩენსალმში, ფორტ სლავაში. აქ ყველა ინახებოდა ბნელ, ნესტიან დუნდულებში, მიირთმევდნენ დამპალ ლორს, ყოველთვის არ აცხობდნენ პურს და ხშირად სვამდნენ მარილიან ზღვის წყალთან შერეულ წყალს, რომელიც ცვიოდა ერთადერთ ჭაში. როგორი მეხსიერება შეინარჩუნეს ყოფილმა სემიონოვიტებმა მის შესახებ, მეტყველებს, სხვათა შორის, გადმოცემული ფაქტი: ირკუტსკის ციხეში შესვლისას, მას მოულოდნელად ჩაეხუტა და აკოცა გუშაგი, რომელიც მისი ყოფილი ქვეშევრდომი იყო დაშლილი სემიონოვსკის პოლკიდან. ზამთარში, მწარე ყინვებში, M.I.-ს მოუწია იაკუტსკიდან ვილეისკში გამგზავრება და მხოლოდ თბილი ბეწვის ტანსაცმლისა და იაკუტის რეგიონის უფროსის მიერ მიცემული ინგლისური უნაგირების წყალობით, მას შეეძლო 700 წლის ეს რთული მოგზაურობა. ვილიუისკს იმ დროს ასეთი გარეგნობა ჰქონდა: ხის ეკლესია, მის ირგვლივ, იაკუტის იურტები და მხოლოდ 4 პატარა ხის სახლი იყო მიმოფანტული უწესრიგოდ და ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე. ყინულივით ცივი ფანჯრებით იურტაში დასახლდა მ.ი. ”არ მჭირდება თანამოსაუბრეები,” ამბობს ის თავის “მოგონებებში”, რომელიც ჩაწერა ბელიაევმა, ”მე ადვილად შევეჩვიე მარტოხელა ცხოვრებას ჩემს იურტში”. ყოველდღე დადიოდა, რა ამინდიც არ უნდა ყოფილიყო. ზაფხულმა, რომელსაც იგი ასეთი მოუთმენლად ელოდა, მოატყუა მისი მოლოდინები: ის შეხვდა ეგვიპტელ სიკვდილით დასჯას კოღოებში და ღორებში და არამარტო ცურვა არ შეეძლო, როგორც ზამთარში ოცნებობდა, არამედ მხოლოდ იურტაში დარჩენა შეეძლო. მუდმივი კვამლი ნაკელისაგან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი თევზი და ნადირი იყო, ბოსტნეულის სრულმა ნაკლებობამ დათრგუნა; მან მხოლოდ კარტოფილის მოყვანა მოახერხა. ვილიუისკში სარგებლობის სურდა, მან დაიწყო წერა-კითხვის სწავლება ადგილობრივ ბავშვებს და ჰყავდა 2 მოსწავლე.
http://seelite.dk/map192 წმინდა კანონი სიყვარულსა და ჭეშმარიტებას ეძებდა
დააჭირეთ შემდეგ სტატიას და აფრინდა ჰარმონიის სამყაროში ფრთიანი სიზმრით,
ა.ბესტუჟევმა მას მისწერა 1829 წლის ივლისში ვიტიმში. მისი დის, სოფია ივანოვნა ბიბიკოვას თხოვნით, M.I. გადაიყვანეს ბუხთარმის ციხესიმაგრეში, სადაც ჩავიდა 1829 წლის 5 სექტემბერს. დისგან 2000 მანეთი რომ მიიღო, მან იყიდა სახლი, ააშენა წისქვილი და მეფუტკრე. ბუხტარმინსკში მურავიოვმა ბევრი უბედურება განიცადა, როგორც მასზე ზედამხედველობის წესების გაურკვევლობისა და არასტაბილურობის გამო, ასევე ზოგიერთი ადგილობრივი ჩინოვნიკის ცრუ დენონსაციის გამო, რომლებმაც შური იძიეს მასზე მათი გაცნობის სურვილის გამო. უღირსი ხალხი. 1832 წელს იგი დაქორწინდა მარია კონსტანტინოვნა კონსტანტინოვაზე, მღვდლის ობოლი ქალიშვილზე, რომელიც აღიზარდა ადგილობრივი მებაჟეის მეუღლემ, ქალბატონმა ბრანდტმა. როგორც ვილიუისკში, ბუხტარმინსკშიც მუდმივად ახორციელებდა მეტეოროლოგიურ დაკვირვებებს, რომლებიც მის ნაშრომებში იყო დაცული. 1836 წლის 1 ოქტომბერს მურავიოვი, მისი მხრიდან რაიმე განსაკუთრებული შუამდგომლობის გარეშე, გადაიყვანეს იალუტოროვსკში, თუმცა კურგანს ამჯობინა. იალუტოროვსკში დასახლების შემდეგ, მურავიოვებმა იყიდეს პატარა ხის სახლი და ეწეოდნენ მოკრძალებულ ოჯახურ ცხოვრებას, მეურნეობდნენ გამოყოფილ ნაკვეთზე 15 ჰექტარი. მურავიოვებმა შვილები არ ჰყავდათ და ორი ობოლი გოგონა აიყვანეს და მათ განათლებასა და აღზრდაზე მამობრივ ზრუნავდნენ. როგორც ბუხტარმინსკში, M.I.-მ სამედიცინო დახმარება გაუწია ადგილობრივ ღარიბებს. მურავიოვების სტუმართმოყვარე სახლი ყოველთვის საყვარელი ადგილი იყო იალუტოროვის დეკაბრისტების მეგობრული ოჯახის გაერთიანებისთვის. შემდგომში მან სიამოვნებით გაიხსენა თავისი 20 წლიანი მშვიდი და სასიამოვნო ცხოვრება იალუტოროვსკში. 1860 წელს მოსკოვში დასახლების შემდეგ 1856 წლის ამნისტიის შემდეგ (მანამდე ის ტვერში ცხოვრობდა) მურავიოვს უყვარდა ზოგადად ციმბირის გახსენება, მას "ჩვენს ციმბირს" უწოდებდა, კონტაქტებს ინარჩუნებდა და იცნობდა ბევრ მოსკოვის ციმბირს. . ციმბირში მცხოვრები მურავიოვი, როგორც თითქმის ყველა დეკაბრისტი, არ ჩამორჩა ცხოვრებას, არ აღმოჩნდა მისთვის უცხო, მოძველებული, მაგრამ იქიდან მოვიდა, როგორც ორიგინალური, სასარგებლო და ცოცხალი ფიგურა. გარდაცვალებამდე შეინარჩუნა საოცარი გონებრივი და ფიზიკური სიახლე, ის ბევრს კითხულობდა, განსაკუთრებით ნაშრომებს თანამედროვე რუსეთის ისტორიაზე და ადევნებდა თვალყურს აქტუალურ სოციალურ საკითხებს ახლად გამოჩენილი წიგნების, ჟურნალებისა და გაზეთების მეშვეობით. მისი შესანიშნავი მეხსიერება მოიცავდა მთელ წარსულს, რაც მან ნახა და განიცადა. ის სამუდამოდ დარჩა თავისი ახალგაზრდობის იდეალის ერთგული. მოსკოვში მცხოვრები მას 15000 მანეთი ჰქონდა. შემოსავალი და საკუთარ თავს უფლება მისცა არა მხოლოდ პირადი კომფორტი, არამედ დახმარება გაუწიოს გაჭირვებულებს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს, რომლებიც განათლებისკენ მიისწრაფოდნენ. მუსიკის დიდი მოყვარული იყო და ბევრს დადიოდა. მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს დაიწყო მას სიარული, ხედვა და მოსმენა. 1883 წელს, სემენოვის პოლკის 200 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, მას დაუბრუნეს ბოროდინოს ჯვარი. საყოველთაო პატივისცემით გარშემორტყმული M.I. მურავიოვი-აპოსტოლი გარდაიცვალა 1886 წლის 21 თებერვალს დილის 5 საათზე და დაკრძალეს დედის გვერდით ნოვოდევიჩის მონასტერში.
1997 წლის ზაფხულის სერიის ბოლო თამაში.
Მონაწილეები
ექსპერტთა გუნდი
- ინნა დრუზი (რეიტინგი - 11,300,000)
- ალექსანდრე დრუზი (რეიტინგი - 11 000 000)
- მიხეილ ჯაბაროვი (რეიტინგი - 11 000 000)
- გეორგი ჟარკოვი (რეიტინგი - 10 000 000)
- ანდრეი კოზლოვი (რეიტინგი - 8,800,000)
- ბორის ბურდა
1 რაუნდი (ვერონიკა ანანიჩევა, ენგელსი)
"წმინდა კაბი"
ყურადღება, "წმინდა კაბი"!
რამ გააკვირვა მარკ შაგალი, როცა ნახა თავისი ეს ნახატი ბერლინის გამოფენაზე 1914 წელს?
ბორის ბურდა პასუხობს: მას გაუკვირდა, რომ სურათი სწორად იყო ჩამოკიდებულიᲡწორი პასუხი: ნახატი არასწორად იყო ჩამოკიდებული და ამ ფორმით ჩაგალმა ნახატი უფრო ცოცხალი და დინამიური დაინახა.Ჩეკი - 0: 1 . ბორის ბურდა - რეიტინგი 0.
2 რაუნდი ("სუპერ ბლიცი")
ასე იხურება ქუდი აღლუმის დროს
და ასე - მომზადების დროს
არც ერთი ფსონი არ მუშაობდა. სასწორზე - 2,500,000 რუბლი. ალექსანდრე დრუზი მაგიდასთან რჩება.
კითხვა 1(ევგენი ალექსეევი, მარიუპოლი). როგორ ატარებს ზოგიერთ ჯარისკაცს ქუდები აღლუმის დროს და როგორ ატარებენ მათ აღლუმის მომზადების დროს?
ალექსანდრე დრუზი პასუხობს: აღლუმის დროს - ტრადიციულად; აღლუმისთვის მზადების დროს - უკანᲡწორი პასუხი: აღლუმის დროს - ტრადიციულად; აღლუმისთვის მომზადების დროს - თავდაყირა და არ უნდა ჩამოვარდეს აღლუმის დროს, რათა ივარჯიშოთ სიარულიᲩეკი - 0: 2 . ალექსანდრე დრუზი - რეიტინგი 0.
3 რაუნდი (ალევტინა სარიჩევა, ტულას რეგიონი)
„აჰა, თქვენ ხართ, ვინც კამათობთ იმაზე, რის შესახებაც იცით; რატომ კამათობთ ისეთ რამეზე, რაზეც არ იცით? გამოიცდები შენს საკუთრებაშიც და შენშიც და მე განვიკითხავ შენს შორის“. ეს არის სიტყვები მესამე თავიდან. რა ჰქვია პირველ თავს, რომელიც ხსნის წიგნს?
ბორის ბურდა პასუხობს: გახსნა (ალ-ფატიჰა)პასუხი სწორია. Ჩეკი - 1: 2 . ბორის ბურდა - რეიტინგი 5 000 000.
4 რაუნდი (ლარისა როჟდესტვენსკაია)
ადამიანის სხეულის ნაწილი
არც ერთი ფსონი არ მუშაობდა. სასწორზე არის 1,500,000 რუბლი.
ყურადღება, ადამიანის სხეულის ნაწილი!
ზუსტად სად, მე-16 საუკუნეში ჩეხეთის ქალაქ ლიტომისლის რომელ ადგილას. ადამიანის სხეულის ეს ნაწილი კედელში იყო ჩადგმული?
ანდრეი კოზლოვი პასუხობს: ხელი ტაძრის ან მოწყალების კედელში იყო ჩადგმული მოწყალების და წყალობის ნიშნად.Სწორი პასუხი: სხეულის ეს ნაწილი - იდაყვი - ჩაშენებული იყო კედელში ბაზრის მოედანზე, როგორც სიგრძის სტანდარტი საქონლის გაყიდვისა და ყიდვისას.Ჩეკი - 1: 3 . ანდრეი კოზლოვი - რეიტინგი 0.
მე-5 რაუნდი (ტატიანა რადიაკინა, სოფელი იუჟნი, როსტოვის ოლქი)
პროლეტარიატის იარაღი
თამაშობს ანდრეი კოზლოვი. სასწორზე - 15,000,000 რუბლი.
ყურადღება, პროლეტარიატის იარაღი!
თურმე რიყის ქვებს ოსტატობის გასაუმჯობესებლად არა მარტო პროლეტარიატი იყენებდნენ, არამედ ზოგიერთი საკა მხედარიც. როგორ გააკეთეს ეს?
ანდრეი კოზლოვი პასუხობს: ამ რიყის ქვაზე დასხდნენᲡწორი პასუხი: ფეხებს შორის მოუჭირეს და ხტუნავდნენᲩეკი - 1: 4 .
მე-6 რაუნდი ("ბლიცი")
არც ერთი ფსონი არ მუშაობდა. სასწორზე - 3,000,000 რუბლი.
კითხვა 1(სტანისლავ კორენბლიტი, მოსკოვი). ზეპირად წაიკითხეთ ლექსი ევკლიდეს ელემენტების პირველი წიგნის 47-ე ელემენტის შესახებ.
ბორის ბურდა პასუხობს: პითაგორას შარვალი ყველა მიმართულებით თანაბარიაპასუხი სწორია.
კითხვა 2(იგორ სიტკოვსკი, მოსკოვი). "მასწავლებელო", ერთხელ ჰკითხეს იმავე ევკლიდესს, "რას აირჩევდით - ერთი მთლიანი ვაშლი თუ ორი ნახევარი ამ მთელის ტოლი?" რა აირჩია ევკლიდემ და როგორ ახსნა თავისი არჩევანი?
მიკაილ ჯაბაროვი პასუხობს: ევკლიდემ აირჩია მთელი, რადგან ყოველთვის უფრო ადვილია ერთი მთლიანისგან ორი ნახევრის შექმნა, მაგრამ ბევრად უფრო რთულია ორი ნახევრისგან მთელის შექმნა.Სწორი პასუხი: ევკლიდემ აირჩია ორი ნახევარი, რადგან თუ აერჩია მთლიანი ვაშლი, საიდან იცოდა, ჭიიანი იყო თუ არა.Ჩეკი - 1: 5 .
მე-7 რაუნდი (ოლგა ლიპიჩი, პენზა)
თამაშობს ანდრეი კოზლოვი. სასწორზე - 25,000,000 რუბლი.
წელიწადის ამ დროს ტელევიზია, კაბუკი და იაპონიის სხვა თეატრები რეპერტუარში სპეციალურად შეიცავს საშინელ სპექტაკლებს. წლის ამ დროს თავად იაპონელებიც უყვებიან ერთმანეთს საშინელ ისტორიებს მოჩვენებებზე და მოჩვენებებზე. წელიწადის რომელ დროს ხდება ეს ყველაფერი და რატომ?
ანდრეი კოზლოვი პასუხობს: ზაფხულში იმიტომ იაპონელები საშინლად იწყებენ გაყინვასპასუხი სწორია. Ჩეკი - 2: 5 . ანდრეი კოზლოვი - რეიტინგი 25 000 000.
მე-8 ტური (სერგეი კარპოვი, ასტრახანი)
თამაშობს ბორის ბურდა. სასწორზე არის 20,000,000 რუბლი.
”ბევრი, დიდი სისწრაფით აფრქვევს ჰაერს, დაკარგავს მხედველობას და მალე დაკარგავს ყველა სხვა გრძნობას.” ვინ არიან ეს „ბევრები“ და რა ხდება?
ბორის ბურდა წინასწარ პასუხობს: სანთელი უნდა ჩააქრო და ჯერ მხედველობა დაკარგო, ძილის დროს კი ყველა სხვა გრძნობა იკარგება.პასუხი სწორია. Ჩეკი - 3: 5 . ბორის ბურდა - რეიტინგი 25 000 000.
9 რაუნდი (ანდრეი ნეფედოვი, ტულა)
მარკ ბერნსმა შეასრულა სიმღერა "Scows Full of Mullet"
შავ ყუთში არის გრანულირებული შაქარი
თამაშობს ინა დრუზი. სასწორზე - 15,000,000 რუბლი.
ყურადღება, შავი ყუთი!
"...ქორწილში მოძრავებმა ჩაიცვეს ფეხსაცმელი, რომელიც საშინლად ღრიალებდა." ამის მიზეზი შავ ყუთშია. რა არის იქ?
ინა დრუზი პასუხობს: გრანულირებული შაქარიპასუხი სწორია. Ჩეკი - 4: 5 . ინნა დრუზი - რეიტინგი 15 000 000.
მე-10 რაუნდი (ალექსანდრე კოსტიუკოვი, დონის როსტოვი)
თამაშობს ბორის ბურდა. სასწორზე - 5,000,000 რუბლი.
მის წინ, სევდიან სიბნელეში,
ბროლის კუბო ქანაობს,
და ბროლის კუბოში
პრინცესას მარადიულ ძილში სძინავს.
ბორის ბურდა პასუხობს: "და ძვირფასი პატარძლის კუბოზე / მთელი ძალით დაარტყა / კუბო გატყდა. ქალწული უცებ / გაცოცხლდა.პასუხი სწორია. Ჩეკი - 5: 5 . ბორის ბურდა - რეიტინგი 30 000 000.
11 რაუნდი (იგორ ფილიპოვი, USH 349/56)
ალექსანდრე დრუზი თამაშობს. სასწორზე - 15,000,000 რუბლი.
"ვინც დაამარცხებს ტკივილს და შიშს, თავად გახდება ღმერთი." ეს მწერალი ამ ფიქრით ბ-ნ ფილიპოვთან ახლოსაა. რატომ არის ეს მწერალი მცოდნეებთან ახლოს?
ალექსანდრე დრუზი პასუხობს: დოსტოევსკიპასუხი სწორია. Ჩეკი - 6: 5 . ალექსანდრე დრუზი - რეიტინგი 15 000 000.
ალექსანდრა მარინინა, თავისი უფლების გამოყენებით, მაყურებელთა ქულას ქულას ამატებს.
Ჩეკი - 6: 6
მე-12 რაუნდი ("ნულოვანი")
დრუზის თქმით, პროექტის განსახორციელებლად ამ თეფშზე ყველასგან შეგროვდა საჭირო თანხები
თამაშობს მიკაილ ჯაბაროვი. სასწორზე არის 10,000,000 რუბლი.
დავუშვათ, რომ ეს თეფში ჩემი კი არა, მურავიოვ-აპოსტოლისაა. გახსოვთ, იყო ასეთი მეოცნებე, დეკემბრისტი, ხედვა? ასე რომ, მურავიოვ-აპოსტოლმა ერთ დროს შესანიშნავი პროექტი მოიფიქრა. ამ პროექტის მიხედვით, რაღაც დიდი ქმედება უნდა მომხდარიყო და ეს პროექტი მარტივი, მარტივი და გასაგები გზით უნდა მიღწეულიყო. სამწუხაროდ, პროექტი არ შედგა. თქვენ გაქვთ შანსი განახორციელოთ მურავიოვ-აპოსტოლი პროექტი. გააკეთე დიდი ქმედება, რომელიც მურავიოვ-აპოსტოლმა ვერ გააკეთა და მითხარი, რატომ მოიტანა ეს თეფში?
მიკაილ ჯაბაროვი ალექსანდრე დრუზს გადასცემს პასუხის უფლებას: ამ თეფშში ადამიანური პროექტის განსახორციელებლად წრეში მყოფი ყველასგან გროვდებოდა თანხებიᲡწორი პასუხი: მურავიოვ-აპოსტოლს სურდა, რომ რუსეთში ყველა სათამაშო სახლს ჰქონოდა ეს თეფში და ყოველი მოგებისთვის ჩიპი უნდა ჩაეყენებინა თეფშში. შეგროვებული თანხები ქველმოქმედებას გადაეცა.Ჩეკი - 6: 7 . იმის გამო, რომ დაგეგმილი პროექტის ადგილმდებარეობა არ დასახელებულა, პასუხი არ დაითვალა.
თამაშის შედეგები
- ექსპერტთა გუნდი დამარცხებულია.
- 1989 წლის შემდეგ პირველად, თამაშის ქულამ 6 ქულას გადააჭარბა.
- ბოლო კითხვაზე წამყვანსა და ექსპერტებს შორის კონფლიქტი მოხდა. ხანგრძლივი მცდელობების შემდეგ, ალექსანდრე დრუზი ახერხებს სწორი პასუხის გაცემას, მაგრამ წამყვანი არ ითვლის და სთხოვს დააზუსტოს, სად ზუსტად შეგროვდა თანხები. ბოლოს ალექსანდრე შემთხვევით ახსენებს სიტყვას "კაზინო", მაგრამ მას მაშინვე წყვეტს ანდრეი კოზლოვი, რომელიც თვლის, რომ ყველაფერი მოხდა ნესკუჩნის ბაღში სანადირო ლოჟაში. მიუხედავად იმისა, რომ სახლში შეკრებილთა უმრავლესობა ექსპერტების გამარჯვების მომხრე იყო, წამყვანმა ტელემაყურებელს ქულით დააჯილდოვა, რამაც მოთამაშის გუნდის ძალადობრივი აღშფოთება გამოიწვია.
მურავიოვი-აპოსტოლ სერგეი ივანოვიჩი
(1795-1826), დეკემბრისტი, ხსნისა და კეთილდღეობის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი, პოდპოლკოვნიკი (1820). ი.ი.-ს და მ.ი.მურავიოვ-აპოსტოლოვის ძმა. მონაწილეობდა 1812 წლის სამამულო ომში და უცხოურ კამპანიებში. სამხრეთ საზოგადოების ერთ-ერთი დირექტორი, მისი ვასილკოვის საბჭოს ხელმძღვანელი. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყების ორგანიზატორი და ლიდერი. ბრძოლაში დაჭრილი. ჩამოახრჩვეს 13 (25) ივლისს პეტერბურგში.
მურავიოვი-აპოსტოლი სერგეი ივანოვიჩიმურავიოვი-აპოსტოლი სერგეი ივანოვიჩი (1795-1826), დეკაბრისტი, პოდპოლკოვნიკი. ი.ი.-ს და მ.ი.მურავიოვ-აპოსტოლოვის ძმა. მონაწილეობდა 1812 წლის სამამულო ომში და უცხოურ კამპანიებში. ხსნისა და კეთილდღეობის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი. სამხრეთ საზოგადოების ერთ-ერთი დირექტორი, ვასილკოვის საბჭოს ხელმძღვანელი. რესპუბლიკელი. ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყების ორგანიზატორი და ლიდერი. ბრძოლაში დაჭრილი. ჩამოახრჩვეს 13(25 ივლისს).
* * *
მურავიოვი-აპოსტოლი სერგეი ივანოვიჩი, დეკაბრისტი.
სამხედრო კარიერა
მურავიოვი-აპოსტოლის ვაჟი - დიპლომატი, სენატორი, მწერალი. განათლება მიიღო პარიზში, სადაც მამამისი დიპლომატიური მისიით იმყოფებოდა. 1810 წელს სამხედრო სამსახურში შევიდა რკინიგზის ინჟინრების კორპუსში, 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე. (სმ. 1812 წლის სამამულო ომი)და 1813-14 წლების უცხოური კამპანიები, მონაწილეობდა ვიტებსკის, ბოროდინოს, ტარუტინის, მალოიაროსლავეცის, კრასნის, ბაუტცენის, ლაიფციგის, ფერ-შამპენუაზის, პარიზის ბრძოლებში და ჰქონდა სამხედრო ჯილდოები. 1817-1818 წლებში იყო სამი სათნოების მასონური ლოჟის წევრი. ის მსახურობდა სემიონოვსკის ლაიფ გვარდიის პოლკში, 1820 წელს პოლკის ჯარისკაცების აჯანყების დროს მან არ დაუშვა თავისი ასეული შესრულება, მაგრამ, როგორც ყველა სემიონოვსკის ოფიცერი, პოლკის დემონტაჟის შემდეგ იგი გადაიყვანეს ჯარში, ჯერ ლეიტენანტ პოლკოვნიკად. პოლტავაში, შემდეგ კი ჩერნიგოვის ქვეითთა პოლკში, დასახლდა კიევის პროვინციის ქალაქ ვასილკოვში, სადაც მან მიიღო ბატალიონის მეთაურობა. თანამედროვეები მასზე ერთხმად საუბრობდნენ, როგორც დიდი ინტელექტის, იშვიათი მომხიბვლელობისა და სიკეთის ადამიანზე. მურავიოვი იყო ფიზიკური დასჯის მტკიცე მოწინააღმდეგე, თავად არ მიმართა ამას და ყველანაირად ებრძოდა მას (ამბობდნენ, რომ მან მოისყიდა პოლკის ჯალათიც კი, რომ სიკვდილით დასჯის დროს გულმოდგინე არ ყოფილიყო). მას უყვარდათ როგორც ჯარისკაცები, ასევე თანაოფიცრები, ჰქონდა სანიმუშო ოფიცრის რეპუტაცია და იცოდა, როგორ გაერკვია ისეთ ოდიოზურ პიროვნებებთანაც, როგორებიც იყვნენ მისი პოლკის მეთაურები შვარცი და გებელი, რომლებიც გამოირჩეოდნენ სისასტიკითა და ვიწრო აზროვნებით.
დეკემბრისტი
მურავიოვი იყო ხსნის კავშირის ერთ-ერთი დამაარსებელი (სმ.ხსნის კავშირი)მონაწილეობდა 1817 წლის მოსკოვის შეთქმულებაში, როდესაც განიხილებოდა I.D. Yakushkin-ის წინადადება. (სმ.იაკუშკინი ივან დიმიტრიევიჩი)ალექსანდრე I-ის სიცოცხლის მცდელობის შესახებ (სმ.ალექსანდრე I პავლოვიჩი), იყო კეთილდღეობის კავშირის ერთ-ერთი წამყვანი წევრი (სმ.კეთილდღეობის კავშირი)(ძირითადი საბჭოს წევრი და მეურვე). პროვინციულ სამსახურში გადასვლამ მურავიოვი გარკვეული დროით გააშორა საიდუმლო საზოგადოების საქმიანობას და კეთილდღეობის კავშირის დაშლის შემდეგ იგი შეუერთდა სამხრეთ საზოგადოებას. (სმ.სამხრეთ საზოგადოება), მაგრამ 1823 წლამდე დიდი აქტიურობა არ გამოიჩინა. 1823 წლიდან მურავიოვი თავის ახლო მეგობართან M.P.Bestuzhev-Ryumin-თან ერთად (სმ.ბესტუჟევი-რიუმინი მიხაილ პეტროვიჩი)დაიწყო აქტიური საქმიანობა; ვასილკოვის საბჭო მათ ხელმძღვანელობით გახდა ყველაზე დიდი სამხრეთ საზოგადოებაში. სამხრეთ დეკაბრისტების ლიდერების შეხვედრებზე, მურავიოვი და ბესტუჟევ-რიუმინი დაჟინებით მოითხოვდნენ ჯარებში აჯანყების რაც შეიძლება ადრე დაწყებას (ხელმძღვანელობით ოფიცრები - სამხრეთ საზოგადოების წევრები) და მოიხსენიებდნენ ესპანეთში რევოლუციის გამოცდილებას. 1820 წელს, რომელიც დაიწყო პროვინციებში სამხედრო აჯანყებით და კამათობდა P.I. პესტელთან. (სმ.პესტელი პაველ ივანოვიჩი), რომელიც თვლიდა, რომ გადატრიალება დედაქალაქში უნდა დაწყებულიყო და გამოსვლის გეგმები შესთავაზა. 1825 წლის ზაფხულში მათ საბჭოში დაამატეს გაერთიანებული სლავების საზოგადოება (სმ.გაერთიანებული სლავების საზოგადოება). 1825 წლის შემოდგომაზე მურავიოვი გაეცნო სამხრეთ საზოგადოების დირექტორიას. მაიბოროდას დენონსაციაში დასახელდა სერგეი და მატვეი მურავიოვ-მოციქულთა სახელები და 1825 წლის 19 დეკემბერს პეტერბურგის საგამოძიებო კომიტეტმა მათი დაპატიმრების ბრძანება გასცა. 29 დეკემბერს ისინი დააპატიმრეს ჩერნიგოვის პოლკის პოლკოვნიკმა გებელმა, მაგრამ პოლკის ოფიცრებმა - საიდუმლო საზოგადოების წევრებმა - ძალით გაათავისუფლეს ისინი, გებელი დაიჭრა და მურავიოვი ხელმძღვანელობდა ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყებას, რომელიც ასე დაიწყო. (სმ.ჩერნიგოვის პოლკის აჯანყება). აჯანყების დროს პოლკის მღვდელმა წაიკითხა მურავიოვის მიერ პერესტროიკის დროს შედგენილი "მართლმადიდებლური კატეხიზმო", რომელიც ამტკიცებდა, რომ ქრისტიანის მოვალეობაა უსამართლო ხელისუფლებასთან ბრძოლა, ხოლო რესპუბლიკური იდეალები დადასტურდა ბიბლიის ციტატებით. მურავიოვი ბოლომდე დარჩა აჯანყებულთა სათავეში, აჯანყების ჩახშობის დროს მძიმედ დაიჭრა, დააპატიმრეს და პეტერბურგში გადაიყვანეს. მას სიკვდილი მიუსაჯეს და ჩამოახრჩვეს.
მურავიოვი არ იყო დაქორწინებული, მაგრამ მამამისს ციხესიმაგრიდან გაგზავნილ წერილში სთხოვდა, ეზრუნა იმ ორ ბიჭზე, რომელიც იშვილა. სავარაუდოდ, ეს მისი უკანონო შვილები იყვნენ; მათი შემდგომი ბედი უცნობია.
ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2009 .
ნახეთ, რა არის "მურავიოვი-აპოსტოლ სერგეი ივანოვიჩი" სხვა ლექსიკონებში:
სერგეი ივანოვიჩ მურავიოვი მოციქული ცხოვრების პერიოდი 1796 18 ... ვიკიპედია
მურავიოვი-აპოსტოლ სერგეი ივანოვიჩი- მოციქული სერგეი ივანოვიჩ მურავიოვი. მურავიოვი აპოსტოლ სერგეი ივანოვიჩ მურავიოვი აპოსტოლი სერგეი ივანოვიჩი (1795 1826), დეკაბრისტი, პოდპოლკოვნიკი (1820 წ.). მონაწილე 1812 წლის სამამულო ომში და 1813 წლის რუსული არმიის საგარეო ლაშქრობებში 14. ერთ-ერთი დამაარსებელი... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
მურავიოვი-აპოსტოლ სერგეი ივანოვიჩი- (17951826), დეკემბრისტი, პოდპოლკოვნიკი (1820). დაიბადა პეტერბურგში, 1810 წლიდან მსახურობდა რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსში. მონაწილე 1812 წლის სამამულო ომში და 181314 უცხოურ კამპანიებში. 181520 წელს მსახურობდა პეტერბურგში ლაიფ გვარდიაში... ... ენციკლოპედიური საცნობარო წიგნი "სანქტ-პეტერბურგი"
დეკემბრისტი, პოდპოლკოვნიკი. დაიბადა გამოჩენილი დიპლომატისა და მწერლის ოჯახში, რომელიც წარმოშობით ძველი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. დაამთავრა პეტერბურგის რკინიგზის ინჟინერთა ინსტიტუტი (1811).... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია
- (1795 1826), დეკემბრისტი, პოდპოლკოვნიკი (1820). დაიბადა პეტერბურგში, 1810 წლიდან მსახურობდა რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსში. 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე და 1813 წლის უცხოური ლაშქრობების მონაწილე 14. 1815 წელს 20 მსახურობდა პეტერბურგში სემიონოვსკის ლაიფ გვარდიაში... ... სანქტ-პეტერბურგი (ენციკლოპედია)
სერგეი მურავიოვი მოციქული მურავიოვი მოციქული, სერგეი ივანოვიჩი (1796 1826), ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, დეკემბრიზმის ერთ-ერთი ლიდერი. დაიბადა პეტერბურგში 1795 წლის 28 სექტემბერს (9 ოქტომბერი). ის მეოთხე შვილი იყო მწერლისა და სახელმწიფო მოღვაწის ივანეს ოჯახში... ... ვიკიპედიაში
სერგეი მურავიოვი მოციქული მურავიოვი მოციქული, სერგეი ივანოვიჩი (1796 1826), ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, დეკემბრიზმის ერთ-ერთი ლიდერი. დაიბადა პეტერბურგში 1795 წლის 28 სექტემბერს (9 ოქტომბერი). ის მეოთხე შვილი იყო მწერლისა და სახელმწიფო მოღვაწის ივანეს ოჯახში... ... ვიკიპედიაში
სერგეი მურავიოვი მოციქული მურავიოვი მოციქული, სერგეი ივანოვიჩი (1796 1826), ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, დეკემბრიზმის ერთ-ერთი ლიდერი. დაიბადა პეტერბურგში 1795 წლის 28 სექტემბერს (9 ოქტომბერი). ის მეოთხე შვილი იყო მწერლისა და სახელმწიფო მოღვაწის ივანეს ოჯახში... ... ვიკიპედიაში
მურავიოვი აპოსტოლი: მურავიოვი აპოსტოლი, ივან მატვეევიჩი (1768 1851) რუსი მწერალი, სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწე, სენატორი. მურავიოვა აპოსტოლი, ანა სემიონოვნა (1770 1810, ურ. ჩერნოევიჩი) წინას ცოლი. მათი შვილები: მურავიოვი აპოსტოლი ... ვიკიპედია
მურავიოვი-აპოსტოლი, სერგეი ივანოვიჩი(1796–1826), დეკაბრისტული მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი. დაიბადა 1796 წლის 28 სექტემბერს (9 ოქტომბერი) ქ. პეტერბურგში. სენატორის და რუსეთის ელჩის ესპანეთში ი.მ.მურავიოვი-აპოსტოლის ვაჟი პირველი ქორწინებიდან ავსტრიელი სერბი გენერლის ს.ჩერნოევიჩის ქალიშვილ ა.ს. ჩერნოევიჩთან, რომელიც გადავიდა რუსულ სამსახურში. ბავშვობა გაატარა ჰამბურგსა და პარიზში; სწავლობდა პარიზის Ix-ის სკოლა-ინტერნატში; გამოავლინა ბრწყინვალე შესაძლებლობები და შრომისმოყვარეობა; წერდა პოეზიას ფრანგულ და ლათინურ ენებზე. 1809 წელს დაბრუნდა რუსეთში და შევიდა პეტერბურგის რკინიგზის ინჟინერთა ინსტიტუტში. 1810 წელს მცველში ჩაირიცხა. 1812 წელს დაამთავრა ინსტიტუტი; მიიღო პრაპორშჩიკის წოდება. იმავე წელს დაიწყო სამხედრო სამსახური სემენოვსკის მაშველთა პოლკში მეორე ლეიტენანტად. 1812 წლის სამამულო ომისა და 1813–1814 წლების საგარეო კამპანიის მონაწილე; გამოირჩეოდა ბოროდინოს ბრძოლებში 26 აგვისტოს (7 სექტემბერი), 1812, კრასნი 3–6 ნოემბერს (15–18), 1812, ლუცენმა 20 აპრილს (4 მაისი), 1813, ბაუტცენმა 8–9 მაისს (20). –21), 1813 და ლაიფციგი 1813 წლის 4–7 (16–19) ოქტომბერს. დაჯილდოვებულია წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით და ოქროს მახვილით „მამაცობისთვის“. 1815 წლიდან - სემენოვსკის პოლკის 1-ლი (იმპერიული) ასეულის მეთაური.
XVIII საუკუნის ფრანგული საგანმანათლებლო აზრის გავლენით. და საფრანგეთის რევოლუციის ეპოქის ლიბერალური იდეები, S.I. მურავიოვ-აპოსტოლმა თანდათან ჩამოაყალიბა კრიტიკული დამოკიდებულება რუსეთში ავტოკრატიული ბატონობის რეჟიმის მიმართ. 1816 წელს იგი გახდა დეკაბრისტების პირველი საიდუმლო პოლიტიკური ორგანიზაციის - ხსნის კავშირის ერთ-ერთი დამფუძნებელი, რომელმაც თავის მიზნად დაისახა ბატონობის გაუქმება და კონსტიტუციური მონარქიის დამყარება. 1818 წელს კეთილდღეობის კავშირის შექმნის შემდეგ იგი გახდა მისი მმართველი ორგანოს - ფესვთა საბჭოს წევრი. 1820 წლის იანვარში, სანქტ-პეტერბურგში საზოგადოების წევრების შეხვედრაზე, მან მხარი დაუჭირა P.I. Pestel-ის იდეას რუსეთში მმართველობის რესპუბლიკური ფორმის შემოღების შესახებ.
1820 წლის ოქტომბერში, სემენოვსკის პოლკის ჯარისკაცების აჯანყებასთან და მის დაშლასთან დაკავშირებით, იგი სამხრეთით გადაიყვანეს პოლტავას ქვეითთა პოლკში; მალე დაინიშნა ბილა წერკვასთან დისლოცირებული ჩერნიგოვის ქვეითი პოლკის მე-2 ბატალიონის მეთაურად; ჰქონდა პოდპოლკოვნიკის წოდება.
1821 წლის იანვარში თვითდაშლის შემდეგ, კეთილდღეობის კავშირი შეუერთდა P.I. Pestel-ის მიერ ორგანიზებულ სამხრეთ საზოგადოებას; ბესტუჟევ-რიუმინთან ერთად იგი ხელმძღვანელობდა მის ვასილკოვსკის საბჭოს. იგი ეწინააღმდეგებოდა ბრძოლის ტერორისტულ მეთოდებს (რეგიციდი). პ.ი.პესტელისგან განსხვავებით, რუსეთის სამხრეთით დამოუკიდებელ შეიარაღებულ აჯანყებას შესაძლებლად მიიჩნევდა; გეგმავდა უკრაინაში დისლოცირებული მე-2 არმიის უმეტესი ნაწილის ანტისამთავრობო აჯანყებას და მისი დახმარებით მოსკოვის აღება. ის აქტიურად ცდილობდა ჯარისკაცების და ოფიცრების გადაბირებას შეთქმულების მხარეზე. 1823–1825 წლებში მან მოლაპარაკება აწარმოა სხვა საიდუმლო ოფიცერთა ორგანიზაციებთან - გაერთიანებულ სლავთა საზოგადოებასთან და პოლონეთის პატრიოტულ საზოგადოებასთან, რომელიც ცდილობდა პოლონეთის ეროვნული დამოუკიდებლობის აღდგენას. ჯარისკაცებს შორის პროპაგანდისთვის მან შეადგინა ანტიმონარქია კატეხიზმოკითხვა-პასუხის სახით. 1825 წლის ნოემბრის დასაწყისში იგი გახდა სამხრეთ საზოგადოების სამი დირექტორიდან ერთ-ერთი.
1825 წლის 13 (25) დეკემბერს დაპატიმრების შემდეგ, პ.ი. მიიწვია თავისი წევრები სამხრეთში აჯანყების დასაწყებად, მაგრამ უმრავლესობის მხარდაჭერა არ მიუღია. 1825 წლის 27 დეკემბერს (1826 წლის 8 იანვარი) იგი დააკავეს ჟანდარმებმა სოფელ ტრილესში, მაგრამ მეორე დღეს გაათავისუფლეს კონსპირატორებმა. 29–30 დეკემბერს (10–11 იანვარი) ჩერნიგოვის პოლკი აჯანყდა. უარყო კიევზე ლაშქრობის გეგმა. პროდეკემბრისტულ ალექსოპოლის, ახტირსკის და მე-17 იაგერის პოლკებთან გაერთიანების განზრახვით, ის ჯერ ბორისოვში, შემდეგ კი ბილა ცერკვაში გადავიდა, მაგრამ ხელისუფლებამ მოახერხა "არასანდო" დანაყოფების სხვა რაიონებში გაყვანა. 1826 წლის 3 (15) იანვარს, კოვალევკას მახლობლად, ჩერნიგოვიტებს თავს დაესხნენ და დაამარცხეს გენერალ ფ.კ.გეისმარის რაზმი; მურავიოვ-აპოსტოლი თავის არეში დაიჭრა და ბრძოლის ველზე დააკავეს.
უზენაესმა სისხლის სამართლის სასამართლომ მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა, რომელიც ნიკოლოზ I-მა ჩამოხრჩობით შეცვალა. ოთხ სხვა მსჯავრდებულთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს 1826 წლის 13 (25) ივლისს პეტრე-პავლეს ციხის გვირგვინზე; ჯალათის გამოუცდელობის გამო მარყუჟიდან გადმოვარდნილი, მეორედ ჩამოახრჩვეს.
ივან კრივუშინი
Ჩატვირთვა...