===========
საინტერესოა, რომ ვლადიკა [მიტროპოლიტ ენტონი (ხრაპოვიცკი) - დ.კ.] დუელის საკითხზე არ მიუთითებდა რეალურ მაგალითზე (მინიმუმ ლერმონტოვი ან პუშკინი), მაგრამ ისაუბრა ამ თემაზე ლიტერატურული (არარსებული) მაგალითის გამოყენებით (დუელი ბაზაროვს და შორის. კირსანოვი). რადგან სპეკულაციური კმაყოფილება, როგორც ზოგადი იდეა, ერთია, ხოლო პრაქტიკული მხარე სხვა. როგორც ბაზაროვმა თქვა: თეორიული კუთხით დუელი აბსურდია, პრაქტიკული მხრივ კი სხვა საქმეა (ტექსტის სიზუსტეს ვერ დავდებ, მაგრამ აზრი ესაა). მიუხედავად იმისა, რომ მაგალითი, რომელიც მმართველმა მისცა, წარუმატებელი იყო მისი კონცეფციის გათვალისწინებით, რადგან ტურგენევის დუელში მნიშვნელოვანი შურისძიება ან კმაყოფილება არ ყოფილა.
ბოლოს და ბოლოს, პაველ პეტროვიჩი წავიდა დუელში, ჯერ ერთი, ძმის და, ალბათ, მისი ქალბატონის სიყვარულის გამო, რომელსაც ფენეჩკას სახე ახსენებდა და მეორეც, ყველაფრის რუსული სიყვარულის გამო. ის დუელში წავიდა კაცთან, რომელსაც უცხო იყო ყველაფერი რუსული, რაც კირსანოვისთვის ასე ძვირფასი იყო. პაველ პეტროვიჩმა არა მხოლოდ ესროლა ბაზაროვს, ის "სერიოზულად" იბრძოდა (როგორც თავად ამბობდა) მთელი "ბაზაროვიზმი", რომელიც მან უკიდურესად სახიფათო აღმოაჩინა მისი სამშობლოსთვის (და რომელშიც ის აბსოლუტურად მართალი იყო). „ბაზაროვსჩინა“, რომელმაც თავისი სარწმუნოებისა და სამშობლოს მარადიული პრინციპები და საფუძვლები დაამარცხა. ალბათ არც კი იცოდა ამ სიბინძურის წაშლის სურვილი დედამიწის ზურგიდან, მაგრამ სულის სიღრმეში სწორედ ეს აღძრა. ეს არის სიყვარული და არა შურისძიება ან კმაყოფილება (კმაყოფილება). იგი გამოვიდა იმავე თანაგრძნობით სავსე სიყვარულის იმპულსიდან სამშობლოსა და რწმენისადმი, რაზეც აბბა ანტონი თავის ნაშრომში წერდა.
რა თქმა უნდა, ვერანაირად ვერ შეედრება ქრისტეს სიყვარულს კაცობრიობისა და თითოეული ადამიანისადმი ცალ-ცალკე ცოდვილი ადამიანის სიყვარულს ძმის ან ცოლის მიმართ. და ღმერთმა ქნას ასე გაუგებარი იყოს. მაგრამ თანაგრძნობის სიყვარულის ბუნება კირსანოვში გამოიხატა მისი კულტურული ფენისთვის ნაცნობი ფორმით (მცველის ოფიცერი). ამ სიყვარულს ბრძოლის გარდა სხვანაირად ვერ გამოხატავდა. მისთვის ველური იქნებოდა, თუ ბატონი კაპუსტინი შესთავაზებდა ძმას ბაზაროვის საქციელის გამო უჩიოდა და კოცნის გამო ფენეჩკა გამოეჩინა და ამავდროულად საეკლესიო კანონების შესაბამისად სარჩელი წამოიწყოს. ან, როგორც ბატონმა სახაროვმა შესთავაზა: დაარტყა მუშტი სახეში. ასეთი წინადადებისთვის ის ალბათ თავად ბატონ კაპუსტინს დუელში გამოიწვევდა და მის ლეგალიზმს დაცინვად მიიღებდა. რა თქმა უნდა, ის არ მოახდენდა რეაგირებას სახაროვის წინადადებაზე. მან მთელი სიმართლე დაუმალა თავის ძმას, გამოავლინა ნამდვილი სიყვარული, კეთილშობილება, დელიკატურობა და პატივისცემა. მას პირადად არ შეურაცხყოფა ბაზაროვის ბოროტი საქციელი დაკმაყოფილების მოთხოვნით. და მაინც, მან მოიწვია ადამიანი, რომელიც დასცინოდა ყველაფერს, რაც დაფარული და წმინდა იყო პაველ პეტროვიჩისთვის.
ზოგადად, ეს დუელი, სუფთა და ამაღლებული, რუსულ ლიტერატურაში დუელი თემის ულამაზესი მაგალითია. და თვით კირსანოვის, ჩვენი რუსი დონ კიხოტის იმიჯი, აღსანიშნავია. ეს ასახავდა მთელ დახვეწილ და შემაშფოთებელ რუსულობას. ბოლომდე ის არის ჯენტლმენი ბრწყინვალე ალექსანდრეს ეპოქის სულისკვეთებით ევროპული პრიალა, მაგრამ ფრჩხილების წვერამდე რუსი არისტოკრატია. გარე ევროპული განათლებისა და ეტიკეტის მიღმა წმინდა, მოსიყვარულე მართლმადიდებლური სული იმალებოდა.
ეტიკეტი და გარეგანი ფორმა შესანიშნავია შინაგანი ადამიანის დასამალად. როდესაც ბრწყინვალე ოფიცერი დგას ეკლესიის წინ, მთელი მსახურების განმავლობაში უძრავად, მოკრძალებულად გადაკვეთს თავს დანიშნულ მომენტებში, მაშინ ეს იდეალურია იმისთვის, რომ ყველაზე გულწრფელად ილოცოს მამასთან ფარულად... და ეტიკეტი რუსი თავადაზნაურობა, როგორც ჩანს, შექმნილია შიდა ევანგელურური შესრულებისთვის (ფარულად). ეს რუსული ქრისტიანობის განსაკუთრებული ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ გარეგნულად მსგავსი იყო დასავლურ ქრისტიანობასთან, კეთილშობილი მართლმადიდებლობა შინაგანი იყო, დაფარული იყო გარე თვალისგან. და უბრალო ხალხი ამას ძალიან კარგად გრძნობდა. მაგრამ საბჭოთა „მართლმადიდებელს“ ეს საერთოდ არ ესმის.
რატომღაც, თანამედროვე ინტელიგენცია ტურგენევს თვლიდა თითქმის ერთ-ერთ უცხოელ ავტორად, რომელიც წერდა რუსულ ენაზე. ეს სრული სისულელეა. ივან სერგეევიჩი არის ყველაზე ავთენტური რუსი მწერალი. დღეს მე-19 საუკუნის მთელი რუსული კულტურა ხშირად ცალმხრივად განიხილება. აქტის ფორმას რომ ხედავენ, ვერ ამჩნევენ ასეთი საქციელის გულისწადს და მთავარ სტიმულს. რუსული კულტურა იმალებოდა გარეგანი ევროპული ფორმის სისულელის მიღმა. და დუელები - რუსული არმიის ეს ცოცხალი ტრადიცია, რომელიც ზედაპირული შეხედვით იმალება პატივის გარე დასავლური რაინდული კონცეფციის ეკრანის მიღმა - არ არის გამონაკლისი. სინამდვილეში, სწორედ ქრისტიანული სიყვარული დგას ამ ფენომენის ბირთვში. მაგრამ ეს ეხება მხოლოდ რუს მართლმადიდებელ დუელისტებს, რომლებმაც ეს სიყვარული ბავშვობიდან შთანთქა და გენებში ჩაიტანეს.
===========

Ისე, ორთოლოგი მოჰყავს არისტოკრატი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი, როგორც ნამდვილი რუსი ქრისტიანის მაგალითი. ვერ დაგეთანხმები, რომ პაველ პეტროვიჩი იყო სწორი მოაზროვნე ქრისტიანი და რუსი პატრიოტი. ამავე დროს, მე არ მაქვს საფუძველი ეჭვი შევიტანო მისი განზრახვების გულწრფელობაში. პაველ პეტროვიჩი არის ადამიანი, რომელიც განიცდიდა „არისტოკრატული“ შეხედულებების აღქმას, რამაც მის გონებაში დაჩრდილა მართლმადიდებლური ქრისტიანობა.

მოკლედ განვიხილავ მისი ბიოგრაფიის რამდენიმე პუნქტს.

პაველ პეტროვიჩი, რომელიც სამხედრო კარიერის გზას დაადგა, ძალიან პოპულარული იყო ქალებში ბურთებზე. ერთ-ერთ ბურთზე გაიცნო პრინცესა რ., რომელიც მას ვნებიანად შეუყვარდა. ეს პრინცესა იყო დაქორწინებული და ჰქონდა არასერიოზული კოკეტის რეპუტაცია, მაგრამ ეს არ გახდა დაბრკოლება პაველ პეტროვიჩისთვის. იგი ანთებული იყო მისდამი სასიყვარულო ვნებით და მისი მიზიდულობა ხანდახან აღწევდა ორმხრივობას, მაგრამ მათი ურთიერთობა არ იყო ძლიერი და ამან აიძულა პაველ პეტროვიჩი გადადგომა და მის შემდეგ და საზღვარგარეთ გაემგზავრა. მათი საბოლოო დაშლა მძიმე დარტყმა იყო პაველ პეტროვიჩისთვის; მომდევნო ათი წელი მან ძალიან უმიზნოდ გაატარა, შემდეგ კი მისი გარდაცვალებიდან მალევე დასახლდა სოფელში ძმასთან, მიწის მესაკუთრე ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვთან ერთად. იქ მან „დაიწყო კითხვა, უფრო და უფრო ინგლისურად; ზოგადად, მან მთელი ცხოვრება ინგლისური გემოვნებით მოაწყო, იშვიათად ხედავდა მეზობლებს და მხოლოდ არჩევნებზე გადიოდა, სადაც ძირითადად დუმდა, მხოლოდ ხანდახან აციებდა და აშინებდა ძველი სტილის მიწათმფლობელებს ლიბერალური ხრიკებით და არ უახლოვდებოდა წარმომადგენლებს. ახალ თაობას. ორივე მას ამაყად თვლიდა; ორივე პატივს სცემდა მას შესანიშნავი, არისტოკრატული მანერებისთვის, მისი გამარჯვებების შესახებ ჭორების გამო; რადგან ლამაზად ეცვა და ყოველთვის საუკეთესო სასტუმროს საუკეთესო ნომერში რჩებოდა; იმის გამო, რომ ის ზოგადად კარგად ისადილობდა და ერთხელაც კი სადილობდა ველინგტონთან ლუი ფილიპში; რადგან ყველგან თან ატარებდა ნამდვილი ვერცხლის სამგზავრო ჩანთა და ბანაკის აბაზანა; რადგან რაღაც არაჩვეულებრივი, საოცრად „კეთილშობილი“ სუნამოს სუნი ასდიოდა; რადგან ოსტატურად უკრავდა ვისტს და ყოველთვის მარცხდებოდა; და ბოლოს, მას ასევე პატივს სცემდნენ უმწიკვლო პატიოსნების გამო“. არკადიის ჩვენებით, ნიკოლაი პეტროვიჩის ვაჟი, პაველ პეტროვიჩი „მოხარულია ყველას ეხმარება და, სხვათა შორის, ყოველთვის იცავს გლეხებს; მართალია, მათთან საუბრისას ის იკუმშება და ოდეკოლონს ყნოსავს“. აქედან ირკვევა, რომ პაველ პეტროვიჩი შთაგონებული იყო არა მისი რუსი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული მართლმადიდებლური იდეალებით, არამედ ინგლისური წარმოშობის ლიბერალური იდეებით. ის არ იყო უცხო რომანტიკული ინტერესებისთვის, არ იყო თავშეკავებული თუნდაც ქორწინების საზღვრებით.

თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ წარმოდგენა პაველ პეტროვიჩის სოციალურ შეხედულებებზე მისი კამათიდან ნიჰილისტ ბაზაროვთან, არკადის მეგობართან, ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვის ვაჟთან. პაველ პეტროვიჩის თქმით, „მიღებული პრინციპების გარეშე... რწმენაზე, ვერ გადადგამ ნაბიჯი, ვერ სუნთქავ“. თუმცა, ეს მიღებული პრინციპები კვლავ ინგლისური წარმოშობისაა, როგორც ჩანს ქვემოთ მოყვანილიდან. უფლებებისა და პატივის დაცვა (მათ შორის საკუთარი) განიხილება პრინციპად, საიდანაც არ შეიძლება გადახვევა, სავარაუდოდ, საზოგადოებრივი სიკეთის გამო. ბაზაროვთან კამათში პაველ პეტროვიჩი მხარს უჭერს არისტოკრატიას, განაწყენებული, მისი აზრით, ბაზაროვის სიტყვებით: „გაბედავ ვთქვა, ყველა მიცნობს, როგორც ლიბერალ ადამიანს, რომელსაც უყვარს პროგრესი; მაგრამ სწორედ ამიტომ პატივს ვცემ არისტოკრატებს - ნამდვილებს. დაიმახსოვრეთ, ძვირფასო ბატონო... ინგლისელი არისტოკრატები. ისინი არც ერთ იოტს არ თმობენ თავიანთ უფლებებს და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ითხოვენ მათთან მიმართებაში მოვალეობების შესრულებას და, შესაბამისად, თავად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს. არისტოკრატიამ ინგლისს თავისუფლება მისცა და მხარს უჭერს... მინდა დავამტკიცო... რომ თავმოყვარეობის გარეშე, პატივმოყვარეობის გარეშე - და არისტოკრატში ეს გრძნობებია განვითარებული - საზოგადოებისთვის მყარი საფუძველი არ არსებობს... საზოგადოებრივი სიკეთე, საზოგადოებრივი შენობა. პიროვნება, ძვირფასო ბატონო, მთავარია: ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, რადგან მასზეა აგებული ყველაფერი. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ პატივს სცემთ ჩემი ჩვევები, ჩემი ტუალეტი, ჩემი სისუფთავე, ბოლოს და ბოლოს, სასაცილო, მაგრამ ეს ყველაფერი გამომდინარეობს საკუთარი თავის პატივისცემის გრძნობიდან, მოვალეობის გრძნობიდან, დიახ, დიახ, დიახ, მოვალეობა. სოფელში ვცხოვრობ, უდაბნოში, მაგრამ საკუთარ თავს არ ვთმობ, პატივს ვცემ ჩემში მყოფ ადამიანს... უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში მხოლოდ უზნეო ან ცარიელ ადამიანებს შეუძლიათ. იცხოვრე პრინციპების გარეშე... არა! არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონებო, ნამდვილად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი მისწრაფებების წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია... არა, რუსი არ ხარ იმ ყველაფრის შემდეგ, რაც ახლა თქვი! მე ვერ გიცნობ, როგორც რუსს“.

პაველ პეტროვიჩს ტყუილად სჯერა საკუთარ თავში რუს ხალხთან რაღაც სულიერი სიახლოვის - წინააღმდეგ შემთხვევაში ის კაცებთან საუბრის დროს ოდეკოლონს არ მიმართავდა. ბაზაროვი ამას მაშინვე უსვამს ხაზს: „ბაბუაჩემმა მიწა გაახვნა... ჰკითხეთ რომელიმე თქვენს კაცს, ჩვენგან რომელს - თქვენ თუ მე - თანამემამულედ აღიარებს. თქვენ არც კი იცით როგორ ესაუბროთ მას. ”

სხვა დროს, პაველ პეტროვიჩი იცავს "ცივილიზაციის" ღირებულებებს: "ძალა! ველურ ყალმუხსაც და მონღოლსაც აქვს ძალა - მაგრამ რისთვის გვჭირდება ეს? ჩვენ ვაფასებთ ცივილიზაციას, დიახ, დიახ, ძვირფასო ბატონო, ჩვენ ვაფასებთ მის ნაყოფს. და ნუ მეტყვით, რომ ეს ხილი უმნიშვნელოა: უკანასკნელი ბინძური ბიჭი..., ტაპერი, რომელსაც საღამოს ხუთ კაპიკს აძლევენ და შენზე მეტად სასარგებლოა, რადგან ცივილიზაციის წარმომადგენლები არიან და არა უხეში მონღოლური. ძალა! თქვენ წარმოიდგინეთ თავი პროგრესულ ადამიანებად, მაგრამ საკმარისია ყალმუხურ კარავში იჯდეთ! ძალა! დიახ, დაიმახსოვრეთ, ბოლოს და ბოლოს, ბატონებო, ძლიერებო, რომ თქვენ მხოლოდ ოთხნახევარი ადამიანი ხართ და არის მილიონობით ადამიანი, ვინც არ მოგცემთ უფლებას, ფეხქვეშ გათელოთ მათი ყველაზე წმინდა რწმენა, რომელიც გაგანადგურებთ!” თუმცა, ამ საფრთხეს ადვილად ეწინააღმდეგება ბაზაროვი, რომელიც ბევრად უკეთ იცნობდა ნამდვილ კაცს და არა არისტოკრატიის, გლეხის ნაწილს სტილიზებული „სლავოფილური“ შეხედულებები - გადავიდა ყველაზე წმინდა სარწმუნოებისგან, ანუ მართლმადიდებლობისგან. „ცივილიზაციის“კენ არისტოკრატიამ დაკარგა სულიერი ძალა, რაც ძალიან სწრაფად გამოიკვეთა.

ბაზაროვი სთხოვს პაველ პეტროვიჩს, მოიტანოს „ერთი გადაწყვეტილება მაინც ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში, ოჯახურ თუ სოციალურ ცხოვრებაში, რომელიც არ გამოიწვევს სრულ და დაუნდობელ უარყოფას“. პაველ პეტროვიჩი მოჰყავს გლეხური თემისა და ოჯახის მაგალითს, რაც იწვევს ბაზაროვის დაუყოვნებელ დაცინვას - ნამდვილი გლეხების ცხოვრება შორს იყო "არისტოკრატების" იდეებისგან.

პაველ პეტროვიჩმა ბაზაროვს დაუძახა დუზლზე მას შემდეგ, რაც აღმოაჩინა, რომ ფენეჩკასთან, ნიკოლაი პეტროვიჩის ცოცხალ მეუღლესთან საუბრის შემდეგ, აკოცა მას. (მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ნიკოლაი პეტროვიჩმა შორეული ქალაქიდან სასტუმროს მეპატრონე არინა სავიშნა მიიწვია თავის მამულში, როგორც დიასახლისი, რომლის ქმარი დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა და მას ერთი ქალიშვილი, ფენეჩკა დაუტოვა. მალე არინა სავიშნა გარდაიცვალა. , და ნიკოლაი პეტროვიჩი შევიდა კოჰაბიტაციაში ფენეჩკასთან, საიდანაც შეეძინა ვაჟი, მიტია). ეს ინციდენტი მხოლოდ მისი დუელში გამოწვევის მიზეზი გახდა, რადგან პაველ პეტროვიჩს სძულდა ბაზაროვი მისი მსოფლმხედველობის გამო. დუელის დროს პაველ პეტროვიჩი დაიჭრა, მაგრამ ბაზაროვი მაშინვე წყვეტს ბრძოლას და სამედიცინო დახმარებას უწევს მოწინააღმდეგეს. ადანაშაულებს ბაზაროვს ფენეჩკასთან უხამსი საქციელის გამო, პაველ პეტროვიჩი საკუთარ თავს და მის ძმას კიდევ უფრო მკაცრი განსჯის ქვეშ აყენებს - ისინი ვერანაირად ვერ იქნებიან უბიწოების მიმდევართა მაგალითი.

დუელის შემდეგ, პაველ პეტროვიჩმა, რომელიც გამოჯანმრთელდა, ცდილობდა გამოეჩინა ფენეჩკა ბაზაროვთან იმ ეპიზოდისთვის, რომელშიც მისი დანაშაული ძნელად მნიშვნელოვანი იყო, ყოველ შემთხვევაში, შეუდარებლად ნაკლები, ვიდრე ნიკოლაი პეტროვიჩთან თანაცხოვრებაში. მასთან ამ საუბრის შემდეგ, ის თავად მიუბრუნდა ძმას ფენეჩკაზე დაქორწინების მოწოდებით. მან გაოცებით უპასუხა: „ასე ამბობ, პაველ? შენ, რომელსაც ყოველთვის ვთვლიდი ასეთი ქორწინების ყველაზე მტკიცე მოწინააღმდეგედ! შენ თქვი! მაგრამ არ იცი, რომ მხოლოდ შენდამი პატივისცემით არ შევასრულე ის, რაც შენ ასე სწორად უწოდე ჩემს მოვალეობას!” აღიარებს თავის შეცდომებს, პაველ პეტროვიჩი პასუხობს: „ამ შემთხვევაში ტყუილად მცემდით პატივს. მე ვიწყებ ფიქრს, რომ ბაზაროვი მართალი იყო, როცა მსაყვედურობდა არისტოკრატიისთვის. არა, ძვირფასო ძმებო, საკმარისია დავიშალოთ და ვიფიქროთ სამყაროზე: ჩვენ უკვე ძველი და თავმდაბალი ხალხი ვართ; დროა ყველა ამაოება გვერდზე გადავდოთ.” აქ პაველ პეტროვიჩი კი აღიარებს, რომ ბაზაროვი არისტოკრატიის საკითხში მართალია. სწორედ ქორწინების შესახებ წინა „არისტოკრატიული“ შეხედულებების უარყოფა საშუალებას აძლევს ძმას რჩევა მისცეს „ლიბერალური“ კოჰაბიტაციის დატოვების შესახებ, რაც ქრისტიანული კანონის უხეში დარღვევაა. ნიკოლაი პეტროვიჩი სიხარულით მიჰყვება ძმის ზარს და დაქორწინდება ფენეჩკაზე.

მალე პაველ პეტროვიჩი მიემგზავრება დრეზდენში, სადაც უფრო მეგობრობს ბრიტანელებთან და გამვლელ რუსებთან. ინგლისელები მას „ცოტა მოსაწყენად თვლიან, მაგრამ პატივს სცემენ, როგორც სრულყოფილ ჯენტლმენს, „სრულყოფილ ჯენტლმენს“... პაველ პეტროვიჩი იცავს სლავოფილურ შეხედულებებს: ცნობილია, რომ მაღალ საზოგადოებაში ეს ძალიან პატივსაცემია. რუსულს არაფერს კითხულობს, მაგრამ მის მაგიდაზე ვერცხლის საფერფლე დევს გლეხის ფეხსაცმლის ფორმის...“

დასასრულს, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო პაველ პეტროვიჩის არისტოკრატიულ-სლავოფილური შეხედულებების შეუსაბამობა. ეს შეხედულებები მას პირად ცხოვრებაში ღრმა კრიზისამდე და მისი სოციალური შეხედულებების რეალობისგან იზოლირებამდე მიჰყავს. გასაგებია, რომ მისი მაგალითი ვერანაირად ვერ გამოდგება მართლმადიდებლურ გარემოში დუელების გამართლებად, არამედ, პირიქით, გვიჩვენებს, თუ რა ბუნდოვანი წყაროებიდან წარმოიშვა იმ დროს რუსეთში დუელის ჩვეულება. სულიერი ფესვების დაკარგვით, რუსულმა ელიტამ ვერ გაუძლო ახალგაზრდა ნიჰილიზმს, რომელიც უფრო ენერგიული და ხილულ რეალობასთან უფრო ახლოს იყო. თუმცა, რა თქმა უნდა, ამ სიახლოვეს ნიჰილისტებს არავითარი სარგებელი არ მოუტანიათ - შემოქმედების შესწავლისას ისინი არ ცნობდნენ შემოქმედს და არ სცემდნენ თაყვანს, ავლენდნენ უკანდახევის მომდევნო საფეხურს.

ჩხუბი იმავე დღეს გაიმართა საღამოს ჩაიზე. პაველ პეტროვიჩი უკვე ბრძოლისთვის გამზადებული მისაღებში გაღიზიანებული და გადაწყვეტილი შევიდა. ის მხოლოდ საბაბს ელოდა მტერზე თავდასხმისთვის; მაგრამ საბაბი დიდხანს არ გაჩენილა. ბაზაროვი საერთოდ ცოტას ლაპარაკობდა "ძველი კირსანოვების" თანდასწრებით (როგორც ის უწოდებდა ორივე ძმას) და იმ საღამოს თავი უცნაურად გრძნობდა თავს და ჩუმად სვამდა თასს. პაველ პეტროვიჩი მოუთმენლობისგან იწვოდა; მისი სურვილები საბოლოოდ ახდა.
საუბარი ერთ-ერთ მეზობელ მიწის მესაკუთრეს მიუბრუნდა. - ნაგავი, არისტოკრატიო, - გულგრილად შენიშნა ბაზაროვი, რომელიც მას პეტერბურგში შეხვდა.
- ნება მომეცით გკითხოთ, - დაიწყო პაველ პეტროვიჩმა და ტუჩები აუკანკალდა, - თქვენი შეხედულებისამებრ, სიტყვები "ნაგავი" და "არისტოკრატი" იგივეს ნიშნავს?
”მე ვთქვი: ”არისტოკრატი”, - თქვა ბაზაროვმა და ზარმაცი ჩაის მოსვა.
- ზუსტად ასეა, ბატონო: მაგრამ მე მჯერა, რომ თქვენ იგივე აზრი გაქვთ არისტოკრატებზე, როგორც არისტოკრატებზე. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია გითხრათ, რომ არ ვიზიარებ ამ აზრს. შემიძლია ვთქვა, რომ ყველა მიცნობს, როგორც პროგრესის მოყვარულ ლიბერალ ადამიანს; მაგრამ სწორედ ამიტომ პატივს ვცემ არისტოკრატებს - ნამდვილებს. დაიმახსოვრე, ძვირფასო ბატონო (ამ სიტყვებზე ბაზაროვმა თვალი გაახილა პაველ პეტროვიჩს), დაიმახსოვრე, ძვირფასო ბატონო, - გაიმეორა მან სიმწარით, - ინგლისელი არისტოკრატები. ისინი არც ერთ იოტს არ თმობენ თავიანთ უფლებებს და ამიტომ პატივს სცემენ სხვის უფლებებს; ისინი ითხოვენ მათთან მიმართებაში მოვალეობების შესრულებას და, შესაბამისად, თავად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს. არისტოკრატიამ თავისუფლება მისცა ინგლისს და ინარჩუნებს მას.
”ეს სიმღერა არაერთხელ მოგვისმენია, - შეეწინააღმდეგა ბაზაროვი, - მაგრამ რისი დამტკიცება გინდა ამით?
”მე მინდა დავამტკიცო ეფტიმი, ძვირფასო ბატონო (პაველ პეტროვიჩმა, როცა გაბრაზდა, განზრახ თქვა: ”ეფტიმ” და ”ეფტო”, თუმცა მან კარგად იცოდა, რომ გრამატიკა არ აძლევდა ასეთ სიტყვებს. ეს უცნაურობა აისახა დანარჩენზე. ალექსანდრეს დროინდელი ლეგენდები.. მაშინდელი ტუზები, იშვიათ შემთხვევებში, როცა მშობლიურ ენაზე ლაპარაკობდნენ, ზოგი იყენებდა - ეფტოს, ზოგი - ეთოს: ჩვენ, ამბობენ, ძირძველი რუსები ვართ და ამავდროულად დიდებულები ვართ, რომლებსაც უფლება აქვთ. სკოლის წესების უგულებელყოფა), მინდა დავამტკიცო, რომ თვითშეფასების, საკუთარი თავის პატივისცემის გარეშე - და არისტოკრატში ეს გრძნობები განვითარებულია - არ არსებობს მყარი საფუძველი საჯარო... bien public (საზოგადოებრივი სიკეთე). (ფრანგული).), საზოგადოებრივი შენობა. პიროვნება, ძვირფასო ბატონო, მთავარია: ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, რადგან მასზეა აგებული ყველაფერი. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ პატივს სცემთ ჩემი ჩვევები, ჩემი ტუალეტი, ჩემი სისუფთავე, ბოლოს და ბოლოს, სასაცილო, მაგრამ ეს ყველაფერი გამომდინარეობს საკუთარი თავის პატივისცემის გრძნობიდან, მოვალეობის გრძნობიდან, დიახ, დიახ, დიახ, მოვალეობა. სოფელში ვცხოვრობ, შუაგულში, მაგრამ საკუთარ თავს არ ვთმობ, პატივს ვცემ ჩემში არსებულ ადამიანს.
- მაპატიეთ, პაველ პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - თქვენ პატივს სცემთ საკუთარ თავს და დაჯექით ხელებმოკეცილი; რა კარგია ეს ბიენის საზოგადოებისთვის? საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი და იგივეს გააკეთებდი.
პაველ პეტროვიჩი გაფითრდა.
- ეს სულ სხვა კითხვაა. ახლა არ უნდა აგიხსნათ, რატომ ვზივარ ხელებმოკეცილი, როგორც თქვენ პატივს სცემთ ამას. უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში პრინციპების გარეშე ცხოვრება მხოლოდ უზნეო ან ცარიელ ადამიანებს შეუძლიათ. ეს არკადის მოსვლის მეორე დღესვე ვუთხარი და ახლაც გაგიმეორებ. ასე არ არის, ნიკოლაი?
ნიკოლაი პეტროვიჩმა თავი დაუქნია.
- არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ამასობაში ბაზაროვმა, - უბრალოდ დაფიქრდი, რამდენი უცხო და უსარგებლო სიტყვაა! რუს ხალხს ისინი ტყუილად არ სჭირდება.
- როგორ ფიქრობ, რა სჭირდება მას? რომ მოგისმინოთ, ჩვენ კაცობრიობის მიღმა ვართ, მისი კანონების მიღმა. წყალობისთვის - ისტორიის ლოგიკა მოითხოვს...
- რაში გვჭირდება ეს ლოგიკა? ჩვენ შეგვიძლია ამის გარეშე.
- Როგორ თუ?
- დიახ, ზუსტად ასე. იმედია ლოგიკა არ დაგჭირდება, რომ პურის ნაჭერი პირში ჩაიდო, როცა მშიერი ხარ. სად გვაინტერესებს ეს აბსტრაქციები!
პაველ პეტროვიჩმა ხელები აიქნია.
"ამის მერე შენი არ მესმის." თქვენ შეურაცხყოფთ რუს ხალხს. არ მესმის როგორ არ აღიარებ პრინციპებსა და წესებს! რატომ მსახიობობ?
”მე უკვე გითხარი, ბიძა, რომ ჩვენ არ ვცნობთ ხელისუფლებას”, - ჩაერია არკადი.
”ჩვენ ვმოქმედებთ იმის გამო, რაც ჩვენ ვაღიარებთ სასარგებლოდ”, - თქვა ბაზაროვმა. ”ამ დროს, ყველაზე სასარგებლო რამ არის უარყოფა - ჩვენ უარვყოფთ.”
-- ყველა?
-- ყველა.
-- Როგორ? არა მარტო ხელოვნება, პოეზია, არამედ... საშინელი სათქმელია...
- ესე იგი, - გაიმეორა ბაზაროვმა გამოუთქმელი სიმშვიდით.
პაველ პეტროვიჩმა შეხედა მას. ის ამას არ ელოდა და არკადი სიამოვნებისგან გაწითლდა კიდეც.
- მაგრამ მაპატიეთ, - ჩაილაპარაკა ნიკოლაი პეტროვიჩმა. თქვენ უარყოფთ ყველაფერს, ან, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, ანგრებთ ყველაფერს... მაგრამ თქვენ ასევე გჭირდებათ აშენება.
- ეს ჩვენი საქმე აღარ არის... ჯერ ადგილი უნდა გავწმინდოთ.
”ხალხის დღევანდელი მდგომარეობა ამას მოითხოვს, - დასძინა არკადიმ მნიშვნელოვნებით, - ჩვენ უნდა შევასრულოთ ეს მოთხოვნები, ჩვენ არ გვაქვს პირადი ეგოიზმის დაკმაყოფილების უფლება.
ბაზაროვს, როგორც ჩანს, არ მოეწონა ეს ბოლო ფრაზა; იგი წარმოშობდა ფილოსოფიას, ანუ რომანტიზმს, რადგან ბაზაროვი ფილოსოფიას რომანტიზმს უწოდებდა; მაგრამ საჭიროდ არ ჩათვალა თავისი ახალგაზრდა სტუდენტის უარყოფა.
-- Არა არა! - მოულოდნელი იმპულსით წამოიძახა პაველ პეტროვიჩმა, - არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონებო, ნამდვილად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი მისწრაფებების წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია...
”მე არ ვიკამათებ ამის წინააღმდეგ”, - შეაწყვეტინა ბაზაროვმა, ”მე კი მზად ვარ დაგეთანხმო, რომ ამაში მართალი ხარ”.
-და თუ მართალი ვარ...
"მიუხედავად ამისა, ეს არაფერს ამტკიცებს."
”ეს არაფერს ამტკიცებს”, - გაიმეორა არკადიმ გამოცდილი მოჭადრაკის ნდობით, რომელიც განჭვრეტდა მოწინააღმდეგის აშკარად სახიფათო სვლას და ამიტომ სულაც არ იყო უხერხული.
- როგორ არაფერს ამტკიცებს? - ჩაილაპარაკა გაოცებულმა პაველ პეტროვიჩმა. - მაშ, თქვენ ხალხის წინააღმდეგ მიდიხართ?
- ასეც იქნებოდა? - წამოიძახა ბაზაროვმა. „ხალხს სჯერა, რომ როცა ჭექა-ქუხილი ღაღადებს, ეს არის ელია წინასწარმეტყველი, რომელიც ეტლით ცას მიჯაჭვული. კარგად? უნდა დავეთანხმო მას? გარდა ამისა, ის რუსია და მე თვითონ რუსი არ ვარ?
- არა, შენ რუსი არ ხარ იმ ყველაფრის შემდეგ რაც ახლა თქვი! რუსად ვერ გიცნობ.
- ბაბუაჩემმა მიწა გუნა, - უპასუხა ბაზაროვმა ამპარტავანი სიამაყით. „ჰკითხეთ რომელიმე თქვენს კაცს, ჩვენგან რომელს ანიჭებს თანამემამულეს – თქვენ თუ მე“. თქვენ არც კი იცით როგორ ესაუბროთ მას.
”და თქვენ ესაუბრებით მას და ამავე დროს ზიზღით.”
- კარგი, თუ ზიზღს იმსახურებს! თქვენ გმობთ ჩემს მიმართულებას, მაგრამ ვინ გითხრათ, რომ ეს ჩემში შემთხვევითია, რომ ეს არ არის გამოწვეული იმ ადამიანების სულისკვეთებით, ვისი სახელითაც ასე იცავთ?
- Რა თქმა უნდა! ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება ნიჰილისტები!
- საჭიროა თუ არა, ჩვენი გადასაწყვეტი არ არის. შენც ხომ თვლი თავს უსარგებლოდ.
- ბატონებო, ბატონებო, გთხოვთ, არა პიროვნებები! – წამოიძახა ნიკოლაი პეტროვიჩმა და ფეხზე წამოდგა.
პაველ პეტროვიჩმა გაიცინა და ძმას მხარზე ხელი დაადო და ისევ დაჯდა.
”ნუ ინერვიულებ,” თქვა მან. ”მე არ დამავიწყდება ზუსტად იმ ღირსების გრძნობის გამო, რომელსაც ბატონი... ბატონი ექიმი ასე სასტიკად დასცინის.” მაპატიეთ, - განაგრძო მან და ისევ ბაზაროვს მიუბრუნდა, - იქნებ ფიქრობთ, რომ თქვენი სწავლება ახალია? ცდებით ამის წარმოდგენა. მატერიალიზმი, რომელსაც თქვენ ქადაგებთ, არაერთხელ იქნა გამოყენებული და ყოველთვის დაუსაბუთებელი აღმოჩნდა...
- ისევ უცხო სიტყვა! - გააწყვეტინა ბაზაროვმა. გაბრაზება დაიწყო და სახემ რაღაც სპილენძისფერი და უხეში ფერი მიიღო. „პირველ რიგში, ჩვენ არაფერს ვქადაგებთ; ეს ჩვენს ჩვევებში არ შედის...
-Რას აკეთებ?
- ამას ვაკეთებთ. ადრე, არც ისე დიდი ხნის წინ, ვამბობდით, რომ ჩვენი ჩინოვნიკები ქრთამს იღებენ, არც გზები გვაქვს, არც ვაჭრობა, არც შესაბამისი სასამართლოები...
"აბა, დიახ, დიახ, თქვენ ხართ ბრალდებულები", - ასე ჰქვია, ვფიქრობ. მე ვეთანხმები თქვენს ბევრ დენონსაციას, მაგრამ...
„და მაშინ მივხვდით, რომ ლაპარაკი, მხოლოდ ჩვენს წყლულებზე საუბარი, არ ღირს უბედურება, რომ ეს მხოლოდ ვულგარულობასა და დოქტრინას იწვევს; ჩვენ დავინახეთ, რომ ჩვენი ბრძენები, ეგრეთ წოდებული პროგრესული ხალხი და გამჟღავნებელი, არ არიან კარგები, რომ ვართ დაკავებულნი სისულელეებით, ვსაუბრობთ რაღაც ხელოვნებაზე, არაცნობიერ შემოქმედებაზე, პარლამენტარიზმზე, იურიდიულ პროფესიაზე და ღმერთმა იცის, რა, როდის. საქმე ეხება სასწრაფოს პურს, როცა ყველაზე უხეში ცრურწმენა გვახრჩობს, როცა ჩვენი ყველა სააქციო საზოგადოება იფეთქებს მხოლოდ პატიოსანი ხალხის დეფიციტის გამო, როცა ის თავისუფლება, რომელზედაც მთავრობა ფუსფუსებს, ძნელად მოგვცემს სარგებელს, რადგან ჩვენს გლეხს სიამოვნებით ძარცვავს თავი, რათა ტავერნაში სიმთვრალეში დალიოს.
”ასე რომ, - შეაწყვეტინა პაველ პეტროვიჩმა, - ასე რომ: თქვენ დარწმუნდით ამ ყველაფერში და გადაწყვიტეთ, რომ არაფერი სერიოზულად არ მიიღოთ.
”და მათ გადაწყვიტეს არაფრის აღება”, - გაიმეორა ბაზაროვმა პირქუშად.
უცებ საკუთარ თავზე გაღიზიანება იგრძნო, რატომ ატეხა ასეთი აურზაური ამ ბატონის წინაშე.
-მაგრამ მხოლოდ გეფიცები?
- და დაიფიცე.
-და ამას ნიჰილიზმი ჰქვია?
"და ამას ჰქვია ნიჰილიზმი", - გაიმეორა ბაზაროვმა, ამჯერად განსაკუთრებული თავხედობით.
პაველ პეტროვიჩმა ოდნავ მოჭუტა თვალები.
- მაშ ასეა! - უცნაურად მშვიდი ხმით უთხრა. - ნიჰილიზმი ყველა მწუხარებას უნდა შველის, თქვენ კი ჩვენი მხსნელები და გმირები ხართ. მაგრამ რატომ სცემთ პატივს სხვებს, თუნდაც იგივე ბრალმდებლებს? არ ლაპარაკობ როგორც ყველა?
"ისინი არ არიან ცოდვილები, ვიდრე სხვა ცოდვები", - თქვა ბაზაროვმა კბილებში გამოკრული.
- Მერე რა? მსახიობობ თუ რა? აპირებთ მოქმედების განხორციელებას?
ბაზაროვმა არ უპასუხა. პაველ პეტროვიჩი აკანკალდა, მაგრამ მაშინვე გააკონტროლა თავი.
– ჰმ!.. იმოქმედე, შეწყვიტე... – განაგრძო მან. - მაგრამ როგორ შეიძლება მისი გატეხვა ისე, რომ არც კი იცოდე რატომ?
”ჩვენ ვირღვევთ, რადგან ძლიერები ვართ”, - აღნიშნა არკადიმ.
პაველ პეტროვიჩმა შეხედა ძმისშვილს და გაიცინა.
”დიახ, ძალა არასოდეს აძლევს ანგარიშს”, - თქვა არკადიმ და გასწორდა.
- უბედური! - შესძახა პაველ პეტროვიჩმა; მას მეტის გაძლება სრულიად უუნარო იყო, რომ გეგონოთ, რომ რუსეთს თქვენი ვულგარული მაქსიმით მხარს უჭერდით! არა, ამან შეიძლება ანგელოზს მოთმინებიდან გამოდევნოს! ძალა! ველურ ყალმუხსაც და მონღოლსაც აქვს ძალა - მაგრამ რისთვის გვჭირდება ეს? ჩვენ ვაფასებთ ცივილიზაციას, დიახ, დიახ, ძვირფასო ბატონო, ჩვენ ვაფასებთ მის ნაყოფს. და ნუ მეტყვით, რომ ეს ხილი უმნიშვნელოა: ბოლო ბინძური ბიჭი, არა ბარბუელი, პიანისტი, რომელიც საღამოს ხუთ კაპიკს იღებს და ისინი უფრო სასარგებლოა ვიდრე თქვენ, რადგან ისინი ცივილიზაციის წარმომადგენლები არიან და არა უხეში მონღოლური ძალის! თქვენ წარმოიდგინეთ თავი პროგრესულ ადამიანებად, მაგრამ საკმარისია ყალმუხურ კარავში იჯდეთ! ძალა! დიახ, დაიმახსოვრე, ბოლოს და ბოლოს, ბატონებო, ძლევამოსილებო, რომ თქვენ მხოლოდ ოთხნახევარი ადამიანი ხართ და არის მილიონობით ადამიანი, ვინც არ მოგცემთ უფლებას ფეხქვეშ გათელოთ მათი ყველაზე წმინდა რწმენა, ვინც დაგამტვრევთ!
”თუ დაგჭრიან, ეს გზაა”, - თქვა ბაზაროვმა. - მხოლოდ ბებიამ თქვა სხვა რამ. იმდენი არ ვართ, რამდენიც გგონიათ.
-- Როგორ? სერიოზულად ფიქრობ ხალხთან ურთიერთობის, შერიგების შესახებ?
”გროშის სანთლის შედეგად, თქვენ იცით, მოსკოვი დაიწვა”, - უპასუხა ბაზაროვმა.
-- Ისე რა. ჯერ თითქმის სატანური სიამაყე, მერე დაცინვა. ეს არის ის, რაც ახალგაზრდებს ენთუზიაზმით, აი რას იპყრობს ბიჭების გამოუცდელი გული! შეხედე, ერთ-ერთი მათგანი შენ გვერდით ზის, რადგან თითქმის შენთვის ლოცულობს, აღფრთოვანდი. (არკადი შებრუნდა და წარბები შეჭმუხნა.) და ეს ინფექცია უკვე შორს გავრცელდა. მითხრეს, რომ რომში ჩვენს მხატვრებს ვატიკანში ფეხი არასდროს დაუდგამთ. რაფაელი თითქმის სულელად ითვლება, რადგან ის სავარაუდოდ ავტორიტეტია; და ისინი თვითონ არიან უძლურები და უნაყოფოები საზიზღრობამდე და თავადაც არ აქვთ საკმარისი ფანტაზია "გოგონა შადრევანთან" მიღმა, რაც არ უნდა იყოს! გოგოს კი ძალიან ცუდად წერენ. თქვენი აზრით, ისინი დიდები არიან, არა?
- ჩემი აზრით, - შეეწინააღმდეგა ბაზაროვი. "რაფაელი არც ერთ გროში ღირს და არც მასზე უკეთესები არიან."
-ბრავო! ბრავო! მისმინე, არკადი... ასე უნდა გამოხატონ თავი თანამედროვე ახალგაზრდებმა! და როგორ ფიქრობ, არ მოგყვებიან! ადრე ახალგაზრდებს უწევდათ სწავლა; მათ არ სურდათ უცოდინრებად დასახელებულიყვნენ, ამიტომ უნებურად შრომობდნენ. ახლა კი უნდა თქვან: სამყაროში ყველაფერი სისულელეა! - და ხრიკი ჩანთაშია. ახალგაზრდები აღფრთოვანებულები იყვნენ. და ფაქტობრივად, ადრე ისინი უბრალოდ იდიოტები იყვნენ, ახლა კი მოულოდნელად ნიჰილისტები გახდნენ.
”ასე რომ, თქვენმა თავმოყვარეობის დიდებულმა გრძნობამ გიღალატათ”, - ფლეგმატულად შენიშნა ბაზაროვმა, მაშინ როცა არკადი მთლიანად გაწითლდა და თვალები უბრწყინავდა. ”ჩვენი დავა ძალიან შორს წავიდა... როგორც ჩანს, ჯობია შეჩერება.” ”და მაშინ მე მზად ვიქნები დაგეთანხმო,” დასძინა მან და ფეხზე წამოდგა, ”როდესაც წარმოგიდგენთ მინიმუმ ერთ გადაწყვეტილებას ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში, ოჯახში თუ საზოგადოებაში, რომელიც არ გამოიწვევს სრულ და დაუნდობელ უარყოფას.
- მილიონობით ასეთ გადაწყვეტილებას წარმოგიდგენთ, - წამოიძახა პაველ პეტროვიჩმა, - მილიონობით! დიახ, თუნდაც საზოგადოება, მაგალითად.
ცივმა ღიმილმა დაატრიალა ბაზაროვის ტუჩები.
- კარგი, საზოგადოების შესახებ, - თქვა მან, - ჯობია შენს ძმას დაელაპარაკო. ახლა ეტყობა პრაქტიკაში გამოსცადა რა არის საზოგადოება, ურთიერთპასუხისმგებლობა, სიფხიზლე და მსგავსი რამ.
- ოჯახი ბოლოს და ბოლოს, ოჯახი, როგორც ეს ჩვენს გლეხებში არსებობს! - დაიყვირა პაველ პეტროვიჩმა.
”და მე ვფიქრობ, რომ ჯობია, დეტალურად არ შეხვიდეთ ამ კითხვაზე.” გსმენიათ რძლის შესახებ? მომისმინე, პაველ პეტროვიჩ, მიეცი საკუთარ თავს რამდენიმე დღე, მაშინვე ვერაფერს იპოვი. გაიარეთ ჩვენი ყველა გაკვეთილი და კარგად იფიქრეთ თითოეულზე, ხოლო მე და არკადი...
”ჩვენ ყველას უნდა დავცინოთ”, - აიღო პაველ პეტროვიჩი.
- არა, მოჭრილი ბაყაყები. წავიდეთ, არკადი; ნახვამდის, ბატონებო.
ორივე მეგობარი წავიდა. ძმები მარტო დარჩნენ და ჯერ მხოლოდ ერთმანეთს უყურებდნენ.
- აი, - დაიწყო ბოლოს პაველ პეტროვიჩმა, - აი, დღევანდელი ახალგაზრდობა! ესენი არიან ჩვენი მემკვიდრეები!
- მემკვიდრეები, - გაიმეორა ნიკოლაი პეტროვიჩმა სევდიანი კვნესით. მთელი კამათის განმავლობაში ის ისე იჯდა ნახშირზე და მხოლოდ ქურდულად ათვალიერებდა მტკივნეული მზერით არკადის. -იცი რა გამახსენდა ძმაო? ერთხელ გარდაცვლილ დედას ვეჩხუბე: ყვიროდა, ჩემი მოსმენა არ უნდოდა... ბოლოს ვუთხარი, რომ ამბობენ, ვერ გამიგეთ; ჩვენ ვითომ ორ განსხვავებულ თაობას ვეკუთვნით. ის საშინლად განაწყენებული იყო და გავიფიქრე: რა ვქნა? აბი მწარეა - მაგრამ უნდა გადაყლაპო. ახლა ჩვენი ჯერია და ჩვენმა მემკვიდრეებმა შეიძლება გვითხრან: შენ ჩვენი თაობის არ ხარ, გადაყლაპე აბი.
”თქვენ უკვე ზედმეტად თვითკმაყოფილი და მოკრძალებული ხართ”, - შეეწინააღმდეგა პაველ პეტროვიჩმა, ”პირიქით, დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ და მე ბევრად უფრო მართლები ვართ, ვიდრე ეს ბატონები, თუმცა ჩვენ გამოვხატავთ საკუთარ თავს, შესაძლოა, გარკვეულწილად მოძველებული ენით, ჯიუტად და არ გქონდეს ეს გაბედული ამპარტავნება... და ეს ახლანდელი ახალგაზრდობა ასე გაბერილია! სხვას ეკითხები: როგორი ღვინო გინდა, წითელი თუ თეთრი? "მე მაქვს ჩვევა, რომ წითელს ვანიჭებ უპირატესობას!" – მპასუხობს ღრმა ხმით და ისეთი მნიშვნელოვანი სახით, თითქოს ამ წუთას მთელი სამყარო მას უყურებს...
- კიდევ გინდა ჩაი? - თქვა ფენეჩკამ და კარებში თავი ჩარგო: ვერ ბედავდა მისაღებში შესვლას, როცა მასში კამათის ხმა ისმოდა.
- არა, შეგიძლია სამოვარის აღება უბრძანო, - უპასუხა ნიკოლაი პეტროვიჩმა და ადგა მის შესახვედრად. პაველ პეტროვიჩმა უეცრად უთხრა მას: Bon Soir (საღამო მშვიდობის (ფრანგული).) და თავის კაბინეტში წავიდა."

ლიბერალ P.P. Kirsanov-სა და Nihilist E. Bazarov-ს შორის ცხოვრებისეული შეხედულებების განსხვავება იწვევს მათ შორის მუდმივ შეტაკებებს. ისინი კამათობენ იმ დროის ბევრ აქტუალურ საკითხზე. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ მათ დამოკიდებულებას სოციალური სისტემის, თავადაზნაურობის, ხალხის, რელიგიისა და ხელოვნების მიმართ.პაველ პეტროვიჩი იძულებულია აღიაროს, რომ საზოგადოებაში ყველაფერი რიგზე არ არის. ბაზაროვისთვის წვრილმანი ბრალდებები არ არის საკმარისი, თუ საფუძვლები დამპალია. "სწორი საზოგადოება" არის ერთადერთი სარგებელი, რომელსაც იგი ხედავს ამაში. კირსანოვის პასუხი: ”ჩვენ ვაფასებთ ცივილიზაციას. მისი ნაყოფი ჩვენთვის ძვირფასია...“ ეს ნიშნავს, რომ ეს ადამიანი არაფრის შეცვლას არ აპირებს. არისტოკრატებისგან განსხვავებით, რომელთა მთავარი ოკუპაციაა „არაფრის კეთება“, ნიჰილისტები არ არიან მიდრეკილნი ცარიელი ლაპარაკისკენ. აქტიურობა მათი მთავარი მიზანია. მაგრამ რა სახის საქმიანობა? ახალგაზრდობა მოვიდა დასანგრევად და გასამჟღავნებლად, შენობა კი სხვამ უნდა გააკეთოს. ”პირველ რიგში, ჩვენ უნდა გავასუფთავოთ ადგილი”, - ამბობს ბაზაროვი.არანაკლებ მნიშვნელოვანია კამათი გმირებს შორის რუსი ხალხის შესახებ.პაველ პეტროვიჩს აღელვებს მისი რელიგიურობა და პატრიარქატი, ჩამორჩენილობა და ტრადიციონალიზმი. ბაზაროვი, პირიქით, სძულს გლეხს მისი უცოდინრობის გამო, თვლის, რომ "ყველაზე უხეში ცრურწმენა ახრჩობს ქვეყანას". ამავდროულად, კირსანოვი უგულებელყოფს უბრალო ადამიანებს: გლეხებთან საუბრისას ის „იოჭებს და ყნოსავს ოდეკოლონს“. ბაზაროვი ამაყობს იმით, რომ მან იცის როგორ ისაუბროს ხალხთან და მისმა "ბაბუამ მიწა იხნა".სერიოზული განსხვავებები "მამებსა" და "შვილებს" შორის ასევე გვხვდება ხელოვნებისა და ბუნებისადმი მათ დამოკიდებულებაში.პაველ პეტროვიჩი სულიერ ცხოვრებასა და კულტურას არ ერიდება. მას აღიზიანებს ბაზაროვის მიერ ყველაფრის უარყოფა, რასაც პრაქტიკული მნიშვნელობა არ აქვს. ბაზაროვისთვის „პუშკინის კითხვა დროის კარგვაა, მუსიკის დაკვრა სასაცილოა, ბუნებით ტკბობა აბსურდია“. მას მიაჩნია, რომ ხელოვნება სულს არბილებს და საქმეს აშორებს.კირსანოვი, ხვდება, რომ ნიჰილისტს კამათში ვერ დაამარცხებს, პრობლემის გადაჭრის უკანასკნელ მეთოდს – დუელს მიმართავს. ირონიულად ასახავს ბრძოლას, ტურგენევი ხაზს უსვამს პაველ პეტროვიჩის ქცევის აბსურდულობას, მისი რწმენის შეუსაბამობას, რომ ძალით შესაძლებელია აიძულოთ "შვილების" თაობა იფიქროს ისე, როგორც "მამების" თაობა. კირსანოვი და ბაზაროვი თითეული რჩებიან თავიანთ აზრზე.ნიჰილისტისა და არისტოკრატის ამ დაპირისპირებაში გამარჯვებული არ იყო. რომანის დასასრული ხაზს უსვამს ორივე გმირის იდეების უსიცოცხლობას. პაველ პეტროვიჩი მიემგზავრება დრეზდენში, სადაც ის აგრძელებს არისტოკრატიული ცხოვრების წესს, ხვდება, რომ რუსეთში სრულიად განსხვავებული დრო მოდის. ბაზაროვი მიდის სოფელში მშობლების მოსანახულებლად და აღიარებს მისი შეხედულებების შეუსაბამობას.ასე რომ, რომანში "მამები და შვილები" ი. ჩვენ ვხედავთ, რომ „მამათა“ პრინციპები და იდეალები წარსულს ჩაბარდა, მაგრამ ნიჰილიზმის იდეებით შეიარაღებული ახალგაზრდა თაობა ვერ უზრუნველყოფს რუსეთის მომავალს, რადგან განადგურებამდე უნდა იცოდე. რა ავაშენოთ. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განადგურდეს წინამორბედების გამოცდილება. ძლიერმა ძაფმა უნდა დააკავშიროს ერთი თაობა მეორესთან, მხოლოდ მაშინ არის შესაძლებელი წინსვლა.

მათთვის, ვინც არ იცის: MTA არის მახალგაზრდა თნიჭიერი ამეორენი, ვისთვისაც მ = ტ (აი "მ დონ" ტ მთა))). ასე რომ, „მოხუცი კაცები“ დიდად პატივცემული ნესტეროვისა და სხვების სახით „შევარდნენ“ სამეცნიერო ფანტასტიკის მოყვარულთა ორდენს, შემდეგ კი MTA-ს დიმიტრი სამოხინის სახით. აი, რას წერდა ივან ტურგენევი 1862 წელს (რომანიდან „მამები და შვილები“, თავი 10):

ჩხუბი მოხდაიმავე დღეს საღამოს ჩაიზე. პაველ პეტროვიჩი მისაღებში შევიდა უკვე ბრძოლისთვის მზად, გაღიზიანებული და გადაწყვეტილი. ის მხოლოდ საბაბს ელოდა მტერზე თავდასხმისთვის; მაგრამ საბაბი დიდხანს არ გაჩენილა. ბაზაროვი საერთოდ ცოტას ლაპარაკობდა თანდასწრებით. მოხუცებიკირსანოვი" და იმ საღამოს მან თავი უკუღმა იგრძნო და ჩუმად სვამდა ფინჯანს.

საუბარი ერთ-ერთ მეზობელ მიწის მესაკუთრეს მიუბრუნდა. - ნაგავი, არისტოკრატიო, - გულგრილად შენიშნა ბაზაროვი, რომელიც მას პეტერბურგში შეხვდა.
- ნება მომეცით გკითხოთ, - დაიწყო პაველ პეტროვიჩმა და ტუჩები აუკანკალდა, - თქვენი შეხედულებებისამებრ, სიტყვები "ნაგავი" და "არისტოკრატი" იგივეს ნიშნავს?
- მე ვთქვი- არისტოკრატიული, - თქვა ბაზაროვმა და ზარმაცად მოსვა ჩაი.
- ზუსტად ასე, ბატონო; მაგრამ მე მჯერა, რომ თქვენ იგივე აზრი გაქვთ არისტოკრატებზე, როგორც არისტოკრატებზე. ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია გამოგიცხადოთ ესმე არ ვიზიარებ ამ აზრს. მე გავბედავ ვთქვა ყველა მიცნობსლიბერალური და პროგრესის მოყვარული ადამიანისთვის; მაგრამ სწორედ ამიტომ პატივს ვცემ არისტოკრატებს - ნამდვილებს.<...>თვითშეფასების გარეშე, პატივმოყვარეობის გარეშე - და არისტოკრატში ეს გრძნობები განვითარებულია - არ არსებობს მყარი საფუძველი საჯარო... ბიენ საჯარო... საზოგადოებრივი შენობისთვის. პიროვნება, ძვირფასო ბატონო, მთავარია; ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, რადგან ყველაფერი მასზეა აგებული. მე ძალიან კარგად ვიცი, მაგალითად, რომ თქვენ პატივს სცემთ ჩემი ჩვევები, ჩემი ტუალეტი, ჩემი სისუფთავე, ბოლოს და ბოლოს, სასაცილო, მაგრამ ეს ყველაფერი გამომდინარეობს საკუთარი თავის პატივისცემის გრძნობიდან, მოვალეობის გრძნობიდან, დიახ, დიახ, დიახ, მოვალეობა. სოფელში ვცხოვრობ, შუაგულში, მაგრამ საკუთარ თავს არ ვთმობ, პატივს ვცემ ჩემში არსებულ ადამიანს.
- მაპატიეთ, პაველ პეტროვიჩ, - თქვა ბაზაროვმა, - თქვენ საკუთარ თავს პატივს სცემთ და ხელებჩამოკეცილი ზიხართ; რა კარგია ეს ბიენის საზოგადოებისთვის? საკუთარ თავს პატივს არ სცემდი და იგივეს გააკეთებდი.
პაველ პეტროვიჩი გაფითრდა:
<...>- უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და ჩვენს დროში პრინციპების გარეშეც შეუძლიათ ცხოვრება მხოლოდ ამორალური ან ცარიელი ხალხი. <...>
- არისტოკრატია, ლიბერალიზმი, პროგრესი, პრინციპები, - თქვა ამასობაში ბაზაროვმა, - უბრალოდ დაფიქრდი, რამდენი უცხო და უსარგებლო სიტყვაა! რუს ხალხს ისინი ტყუილად არ სჭირდება.
პაველ პეტროვიჩმა ხელები აიქნია.
-...რუს ხალხს შეურაცხყოფთ. არ მესმის, როგორ არ აღიარებ პრინციპებისა და წესების სათავეს?რატომ მსახიობობ?<...>
”ჩვენ ვმოქმედებთ იმის გამო, რაც ჩვენ ვაღიარებთ სასარგებლოდ”, - თქვა ბაზაროვმა. - ამჟამად ყველაზე სასარგებლო უარყოფაა. ჩვენ უარვყოფთ.
- ყველა?
- ყველა.
- Როგორ? არა მარტო ხელოვნება, პოეზია, არამედ... საშინელი სათქმელია...
- ესე იგი, - გაიმეორა ბაზაროვმა გამოუთქმელი სიმშვიდით. პაველ პეტროვიჩმა შეხედა მას. ის ამას არ ელოდა და არკადიც კი გაწითლდასიამოვნებისგან.
”თუმცა, მაპატიეთ”, - ჩაილაპარაკა ნიკოლაი პეტროვიჩმა. -ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს ანადგურებ... მაგრამ შენც უნდა აშენდე.
- ეს ჩვენი საქმე აღარ არის... ჯერ ადგილი უნდა გავწმინდოთ.
- Არა არა! - მოულოდნელი იმპულსით წამოიძახა პაველ პეტროვიჩმა, - არ მინდა დავიჯერო, რომ თქვენ, ბატონებო, ნამდვილად იცნობთ რუს ხალხს, რომ თქვენ ხართ მათი საჭიროებების, მათი მისწრაფებების წარმომადგენლები! არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, პატრიარქალურია, რწმენის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია...
”მე არ ვიკამათებ ამის წინააღმდეგ”, - შეაწყვეტინა ბაზაროვმა, ”მე კი მზად ვარ დაგეთანხმო, რომ ამაში მართალი ხარ”.
-და თუ მართალი ვარ...
- და მაინც ეს არაფერს ამტკიცებს.
- ეს არაფერს ამტკიცებს.<...>არა, შენ არ ხარ რუსი ყველაფრის შემდეგ რაც ახლა თქვი! რუსად ვერ გიცნობ.
<...>
”თუ დაგჭრიან, ეს გზაა”, - თქვა ბაზაროვმა. - მხოლოდ ბებიამ თქვა სხვა რამ. იმდენი არ ვართ, რამდენიც გგონიათ.
- Როგორ? სერიოზულად ფიქრობ ხალხთან ურთიერთობის, შერიგების შესახებ?
”გროშის სანთლის შედეგად, თქვენ იცით, მოსკოვი დაიწვა”, - უპასუხა ბაზაროვმა.
- კარგი, კარგი... ეს არის ის, რაც ახალგაზრდებს აინტერესებს, ეს არის ის, რაც იპყრობს ბიჭების გამოუცდელ გულებს... მითხრეს, რომ რომში ჩვენს მხატვრებს ვატიკანში ფეხი არასდროს დაუდგამთ. რაფაელი თითქმის სულელად ითვლება, რადგან ის ვითომ ავტორიტეტია, მაგრამ ისინი თვითონ არიან უძლურები და სტერილურები ამაზრზენ...
- ჩემი აზრით, - შეეწინააღმდეგა ბაზაროვმა, - რაფაელი ერთი გროშიც არ ღირს და ისინი მასზე უკეთესები არ არიან.
- ბრავო, ბრავო! ადრე ახალგაზრდებს უწევდათ სწავლა; მათ არ სურდათ უცოდინრებად დასახელებულიყვნენ, ამიტომ უნებურად შრომობდნენ. ახლა კი უნდა თქვან: სამყაროში ყველაფერი სისულელეა! - და ხრიკი ჩანთაშია. ახალგაზრდები აღფრთოვანებულები იყვნენ. და ფაქტობრივად, ადრე ისინი უბრალოდ იდიოტები იყვნენ, ახლა კი მოულოდნელად ნიჰილისტები გახდნენ.
”ასე რომ თქვენმა თავმოყვარეობამ გიღალატათ”, - ფლეგმატულად შენიშნა ბაზაროვმა, არკადი კი გაწითლდა და თვალები უბრწყინავდა. - ჩვენი კამათი ძალიან შორს წავიდა... როგორც ჩანს ჯობია შეჩერება. და მაშინ მზად ვიქნები, რომ დაგეთანხმო– დაამატა მან და ფეხზე წამოდგა, – როცა წარმოგიდგენთ მინიმუმ ერთ გადაწყვეტილებას ჩვენს თანამედროვე ცხოვრებაში, ოჯახურ თუ სოციალურ ცხოვრებაში, რომელიც არ გამოიწვევს სრულ და დაუნდობელ უარყოფას.

ამ საიტიდან მასალების გამოყენებისას - და ბანერის განთავსება სავალდებულოა!!!

რუსული ლიტერატურის გაკვეთილი თემაზე: "აწმყო საუკუნე და გასული საუკუნე". თაობათა კონფლიქტი I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები".

გაკვეთილის განვითარება უზრუნველყოფილია:პანოვა სვეტლანა ვიქტოროვნა, ვორონეჟის მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების მე-12 საშუალო სკოლა რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, ქ. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

შევეცადე წარმომედგინა კონფლიქტი ორს შორის თაობებს. I.S. ტურგენევი პაულინ ვიარდოს ნუ შეგეშინდებათ სულის გახსნისა და გახდომის მკითხველის წინაშე პირისპირ. ბოტკინი

Მიზნები და ამოცანები:

• გაანალიზეთ რომანის მთავარი გმირების გამოსახულებები;
• გამოიტანე დასკვნა რომანის მთავარი კონფლიქტის შესახებ;
• ტექსტის ანალიზის უნარის განვითარება;
• მოსწავლის ცოდნის შემოწმება და კონსოლიდაცია.

აღჭურვილობა:

• I.S. ტურგენევის პორტრეტი,
• ილუსტრაციები რომანისთვის "მამები და შვილები",
• ტესტები.

მოსწავლეები, გაკვეთილის გეგმის მიხედვით, იყოფა ორ ჯგუფად - „მამები“ და „შვილები“.

გაკვეთილების დროს.

I. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა.

რომანის სახელწოდება „მამები და შვილები“ ​​შემთხვევითი არ არის: ავტორი მასში 40-იანი წლების, ლიბერალური დიდგვაროვნებისა და სამოციანების, დემოკრატი უბრალო ხალხს უპირისპირებდა. სიუჟეტი ეფუძნება მწვავე სოციალურ კონფლიქტს "ახალ ადამიანს" ბაზაროვსა და კირსანოვების სამყაროს შორის. მაგრამ მიუტევებელი იქნებოდა რომანის სათაური თაობების სოციალური იდეოლოგიის ცვლილებებამდე, არისტოკრატებსა და უბრალო მოსახლეობას შორის კონფლიქტით დაყვანით. ტურგენევის რომანს ფსიქოლოგიური ჟღერადობაც აქვს. ავტორი უპირისპირებს ორ თაობას - "მამებს" და "შვილებს" - ამ სიტყვის სრული გაგებით. (ციტატა დაფაზე)

ორი თაობის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები, "მამების" და "შვილების" შეურიგებელი მსოფლმხედველობაა ევგენი ბაზაროვი და პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. რომანში "მამების" და "შვილების" პრობლემისადმი ჩვენი დამოკიდებულების დასადგენად, გამოვყოთ პაველ პეტროვიჩსა და ბაზაროვს შორის დებატების ძირითადი ხაზები:

• თავადაზნაურობის, არისტოკრატიისა და მისი პრინციპებისადმი დამოკიდებულების შესახებ;
• ნიჰილისტების საქმიანობის პრინციპის შესახებ;
• ხალხისადმი დამოკიდებულების შესახებ;
• ხელოვნებისა და ბუნების შეხედულებების შესახებ.

ვამრგვალებგამოდიან თითოეული ჯგუფის წარმომადგენლები (თითოეული 1 ადამიანი).

არგუმენტის 1 ხაზი. ”აზნაურობის, არისტოკრატიისა და მისი პრინციპებისადმი დამოკიდებულების შესახებ”

მასწავლებლის კითხვა.როგორია პაველ პეტროვიჩისა და ევგენი ბაზაროვის დამოკიდებულება თავადაზნაურობის, არისტოკრატიისა და მისი პრინციპების მიმართ?

პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი. პაველ პეტროვიჩი მთავარ სოციალურ ძალას არისტოკრატიაში ხედავს. არისტოკრატიის მნიშვნელობა, მისი აზრით, იმაში მდგომარეობს, რომ მან ოდესღაც ინგლისს თავისუფლება მისცა, არისტოკრატებს აქვთ თვითშეფასების და პატივისცემის განცდა მაღალგანვითარებული; მათი პატივისცემა მნიშვნელოვანია, რადგან... საზოგადოება აგებულია ინდივიდზე.

მასწავლებლის სიტყვა. ბაზაროვი არღვევს შეხედულებათა ამ ერთი შეხედვით ჰარმონიულ სისტემას მარტივი არგუმენტებით. Რომლები?

ევგენი ბაზაროვი. არისტოკრატიის შესახებ ინგლისის თავისუფლების მინიჭებაზე საუბარი „ძველი სიმღერაა“; მე-17 საუკუნის შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა, ამიტომ პაველ პეტროვიჩის ეს ცნობა არგუმენტად ვერ გამოდგება. ბაზაროვი მართებულად აღნიშნავს, რომ არისტოკრატებს არავის უხდებათ, მათი მთავარი ოკუპაცია არაფრის კეთებაა („ხელებით ჯდომა“). ისინი მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავენ, გარეგნობაზე. ამ პირობებში მათი ღირსება და თავმოყვარეობა ცარიელ სიტყვებს ჰგავს. არისტოკრატიზმი უსარგებლო სიტყვაა. ბაზაროვის აზრით, უსაქმურობა და სიცარიელე არის მთელი კეთილშობილური საზოგადოების მთავარი პოლიტიკური პრინციპები, რომლებიც ცხოვრობენ სხვების ხარჯზე.

კითხვა ბავშვების ჯგუფისთვის. რა არის ამ კამათის შედეგი? როგორ აჩვენებს ტურგენევი პაველ პეტროვიჩის დამარცხებას?

უპასუხე. ამ დავაში პაველ პეტროვიჩი დამარცხდა. ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ "გაფერმკრთალდა" და აღარ დაიწყო საუბარი არისტოკრატიაზე (ტურგენევის დახვეწილი ფსიქოლოგიური დეტალი, რომელიც გადმოსცემს პაველ პეტროვიჩის დამარცხებას ამ დავაში).

არგუმენტის მე-2 ხაზი. "ნიჰილისტების პრინციპებზე"

მასწავლებლის კითხვა. პაველ პეტროვიჩს ჯერ არ დაუყრია იარაღი და სურს ახალი ხალხის დისკრედიტაცია და არაკეთილსინდისიერების დადანაშაულება. "რატომ მოქმედებ?" - ის კითხულობს. და გამოდის, რომ ნიჰილისტებს აქვთ პრინციპები, აქვთ რწმენა. რომელი?

ევგენი ბაზაროვი. ბაზაროვი თვლის, რომ ნიჰილისტები მოქმედებენ მიზანმიმართულად, საზოგადოებისთვის საქმიანობის სარგებლიანობის პრინციპზე დაყრდნობით. ისინი უარყოფენ სოციალურ წესრიგს, ე.ი. ავტოკრატია, რელიგია - ეს არის სიტყვა "ყველაფერი". ბაზაროვი აღნიშნავს, რომ თავისუფლება, რომლითაც ხელისუფლება წუხს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რაიმე გამოდგება; ეს ფრაზა შეიცავს მოსალოდნელ რეფორმებს. ბაზაროვი არ იღებს რეფორმას, როგორც სოციალური მდგომარეობის შეცვლის საშუალებას. უარყოფა ახალი ადამიანების მიერ აღიქმება როგორც აქტივობა და არა ჭორაობა.

მასწავლებლის კითხვა. როგორია პაველ პეტროვიჩის აზრი ამ საკითხზე?

პ.პ.კირსანოვი. პაველ პეტროვიჩი დგას ძველი წესრიგის შენარჩუნებაზე. მას ეშინია საზოგადოებაში „ყველაფრის“ განადგურების წარმოდგენა. ის თანახმაა მხოლოდ მცირე ცვლილებების შეტანას არსებული სისტემის საფუძვლების გაერთიანებაში, ახალ პირობებთან ადაპტირებას, როგორც ამას აკეთებს მისი ძმა.

დავალება „მამები“ ჯგუფში. შეაფასეთ პერსონაჟების მოსაზრებები.

უპასუხე. ბაზაროვის განცხადებებს შეიძლება ეწოდოს რევოლუციური. თავად ტურგენევს ესმოდა ბაზაროვის ნიჰილიზმი, როგორც რევოლუციური. მაგრამ ბაზაროვის შეხედულებებში არის ხარვეზები. ის თავის საქმედ არ თვლის დანგრეულ ადგილზე აშენებას. ბაზაროვს დადებითი პროგრამა არ აქვს. კირსანოვები ამ მომენტში თავს რეაქციონერებად არ იჩენენ. ბაზაროვთან შედარებით ლიბერალები არიან.

კითხვა შესწავლილია. ვინ არიან რეაქციონერები და ლიბერალები?

არგუმენტის 3 ხაზი. „რუსი ხალხის შესახებ“.

მასწავლებლის კითხვა. როგორ წარმოუდგენიათ პ.პ.კირსანოვი და ბაზაროვი რუსი ხალხის ხასიათს?

პ.პ.კირსანოვი. P.P.-ს თანახმად, რუსი ხალხი არის პატრიარქალური, წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს და არ შეუძლია ცხოვრება რელიგიის გარეშე. ეს არის სლავოფილური შეხედულებები. მას ხალხის ჩამორჩენილობა აწუხებს და ამას საზოგადოების გადარჩენის გასაღებად ხედავს.

მასწავლებლის კითხვა. როგორია ბაზაროვის აზრი?

ბაზაროვი. ხალხის მდგომარეობა ბაზაროვს იწვევს არა სინაზეს, არამედ აღშფოთებას. ის ხედავს უბედურებას ადამიანების ცხოვრების ყველა სფეროში. ბაზაროვი გმობს იმას, რაც მოგვიანებით გახდება პოპულიზმის სარწმუნოება. შემთხვევითი არ არის, რომ ის ამბობს, რომ რუს ხალხს არ სჭირდება უსარგებლო სიტყვები, როგორიცაა „ლიბერალიზმი“ და „პროგრესი“.

დავალება ჯგუფში "ბავშვები". შეაფასეთ პერსონაჟების რწმენა. ახსენით ვინ არიან "სლავოფილები".

უპასუხე. სლავოფილური შეხედულებები პ.პ. როდესაც ინგლისურად ცხოვრობენ, ადამიანები საუბრობენ რეაქციაზე. არ შეიძლება ხალხის ჩამორჩენილობა შეძრას.

ბაზაროვი შორსმჭვრეტელი გამოდის. ფხიზელი დამოკიდებულება აქვს ხალხის მიმართ. ის ხედავს ხალხის განათლების ნაკლებობას და ცრურწმენას. ბაზაროვს ეზიზღება ეს ნაკლოვანებები. თუმცა, ის ხედავს არა მხოლოდ გადატვირთულობას, არამედ ხალხის უკმაყოფილებას.

არგუმენტის 4 ხაზი. "ხედვები ხელოვნებასა და ბუნებაზე"

მასწავლებლის სიტყვა. ყველაფერში დამარცხებულმა პაველ პეტროვიჩმა ბაზაროვში სუსტი წერტილი იპოვა და შურისძიებას გადაწყვეტს.

პ.პ.კირსანოვი. პაველ პეტროვიჩი თვლის, რომ ნიჰილიზმი, „ეს ინფექცია“ უკვე შორს გავრცელდა და დაიპყრო ხელოვნების სფერო. მისი აზრით, ახალი პერედვიჟნიკი მხატვრები ტოვებენ აკადემიურ ტრადიციებს და მიჰყვებიან ძველ მოდელებს, მათ შორის რაფაელს. მიაჩნია, რომ მათ ტრადიციები სრულიად მიტოვებული აქვთ. პ.პ. ამბობს, რომ ახალი მხატვრები არიან „უსაფრთხოებამდე და სტერილურები“.

მასწავლებლის კითხვა. როგორია ბაზაროვის შეხედულება ხელოვნებაზე?

ბაზაროვი. ბაზაროვი უარყოფს როგორც ძველ, ისე ახალ ხელოვნებას: "რაფაელი არ ღირს ერთი პენი და ისინი მასზე უკეთესები არ არიან". ბაზაროვი არ უარყოფს ბუნებას, არამედ ხედავს მასში მხოლოდ ადამიანის საქმიანობის წყაროს და სფეროს. მას აქვს ოსტატის შეხედულება ბუნებაზე. მას ესმის როგორც "სახელოსნო", რომელშიც ადამიანი "მუშაია".

კითხვა "მამები" ჯგუფისთვის. მართალია პ.პ., როცა სამოციანი წლების მხატვრებზე საუბრობს?

უპასუხე. პ.პ. სწორიც და არასწორიც. ის მართალია, როცა ესმის, რომ ახალი პერედვიჟნიკი მხატვრები ტოვებენ გაყინულ აკადემიურ ტრადიციებს და ბრმად მისდევენ ძველ მოდელებს. ის ცდება იმაში, რომ მხატვრებს, მისი აზრით, სრულიად მიტოვებული აქვთ ტრადიციები.

დავალება ჯგუფში "ბავშვები". შეაფასეთ ბაზაროვის აზრი ხელოვნებისა და ბუნების შესახებ პაველ პეტროვიჩის აზრთან შედარებით.

უპასუხე. ბაზაროვმა კარგად არ იცის ხელოვნება. მას მხოლოდ მეცნიერება აინტერესებს, რადგან... მასში ძალას ხედავს. ის არ იცნობს პუშკინს და უარყოფს ამას. ეს დამახასიათებელი იყო 60-იანი წლების ზოგიერთი ახალგაზრდისთვის.

მაგრამ P.P. ასევე ვერ განსჯის ხელოვნებაზე, რადგან ახალგაზრდობაში წაიკითხა "დაახლოებით 5-6 ფრანგული წიგნი" და "რაღაც ინგლისურად". ის რუს თანამედროვე მხატვრებს მხოლოდ გადმოცემით იცნობს.

კითხვა "მამები" ჯგუფისთვის. როგორ არის ნაჩვენები როგორც ბაზაროვის, ისე პაველ პეტროვიჩის იდეების სიცრუე ხელოვნების შესახებ?

უპასუხე. ბაზაროვის მოწინააღმდეგე ამ დავაში არ არის პაველ პეტროვიჩი, არამედ ნიკოლაი პეტროვიჩი. უყვარს ხელოვნება, მაგრამ კამათში შესვლას ვერ ბედავს. ამას თავად ტურგენევი აკეთებს, აჩვენებს პუშკინის ლექსების სასარგებლო გავლენის გრძნობას, გაზაფხულის ბუნებას და ჩელოს დაკვრის ტკბილ მელოდიას.

კითხვა ბავშვების ჯგუფისთვის. როგორია თქვენი აზრი ბაზაროვის ბუნებისადმი დამოკიდებულებაზე?

უპასუხე. მიუხედავად იმისა, რომ ბაზაროვს აქვს ოსტატის შეხედულება ბუნებაზე, ის ცალმხრივია. ბუნების, როგორც სილამაზის მარადიული წყაროს როლის უარყოფით, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანებზე, ბაზაროვი ღარიბებს ადამიანის სიცოცხლეს.

მასწავლებლის კითხვა. როგორ წყვეტს დავის ეს ხაზი თავად ტურგენევს?

უპასუხე. მე-11 თავში ჩნდება პეიზაჟები. საღამოს ყველა ნიშანი ადასტურებს მარადიული სილამაზის არსებობას.

მე-2 რაუნდი "გაიცანი გმირი აღწერით"

(ჯგუფურად მუშაობა). მოსწავლეებს ეძლევათ ფურცლები დავალებით "აცნობეთ გმირის აღწერით": "მამები" ჯგუფისთვის - ბაზაროვის შეხედულებების მომხრეების აღწერა; ჯგუფი "ბავშვები" - უფროსი თაობის წარმომადგენლების აღწერა. დავალების განხილვის შემდეგ თითოეული ჯგუფის წარმომადგენლები რიგრიგობით აძლევენ პასუხებს (კითხულობენ გმირის აღწერას და პასუხობენ ვის ეკუთვნის). შემოწმებას ახორციელებენ სხვა ჯგუფის წარმომადგენლები.

"გაიცანი გმირი აღწერით"

(კითხვები და დავალებები "ბავშვების" ჯგუფისთვის)

1. ”ის დაახლოებით 45 წლის გამოიყურებოდა, მისი მოკლედ შეჭრილი ნაცრისფერი თმა ანათებდა მუქი ბზინვარებით, ახალი ვერცხლისფერივით; მის სახეზე, ნაღვლიანი, მაგრამ ნაოჭების გარეშე, უჩვეულოდ რეგულარული და სუფთა, თითქოს თხელი და მსუბუქი წიპწით დახატული, საოცარი სილამაზის კვალი გამოავლინა“ (პაველ პეტროვიჩ კირსანოვი)
2. ორმოცი წლის ჯენტლმენი. მას აქვს ორასი სულის კარგი ქონება სასტუმროდან თხუთმეტი მილის დაშორებით. ახალგაზრდობაში, არ გამოირჩეოდა გამბედაობით, მან მოიპოვა მეტსახელი "მშიშარა". ფეხის მოტეხილობის შემდეგ იგი სიცოცხლის ბოლომდე "კოჭლი" დარჩა (ნიკოლაი პეტროვიჩ კირსანოვი)
3. "არკადიმ... დაინახა მამულის სახლის ვერანდაზე მაღალი, გამხდარი მამაკაცი, აჩეჩილი თმით და წვრილი ცხვირით, ღია ძველ სამხედრო ხალათში გამოწყობილი" (ბაზაროვის მამა, ვასილი ივანოვიჩ ბაზაროვი)
4. „...მრგვალი, დაბალი მოხუცი ქალბატონი თეთრ ქუდში და მოკლე ფერად ბლუზში“ „...იყო წარსულის ნამდვილი რუსი დიდგვაროვანი ქალი; ორას წელზე მეტი უნდა ეცხოვრა, ძველ მოსკოვში. ის იყო ძალიან ღვთისმოსავი და მგრძნობიარე, სჯეროდა ყველანაირი ნიშნის...“ (არინა ვლასევნა ბაზაროვა, ბაზაროვის დედა)

"გაიცანი გმირი აღწერით"

(კითხვები ჯგუფს "მამები")

1. სახე „გრძელი და თხელია, ფართო შუბლით, ბრტყელი ზევით, წვეტიანი ცხვირით ქვემოთ, დიდი მომწვანო თვალებით და ჩამოწოლილი ქვიშისფერი ბალიშებით, მას აცოცხლებდა მშვიდი ღიმილი და გამოხატული თავდაჯერებულობა და ინტელექტი“ (ევგენი ბაზაროვი).
2. კეთილშობილი თაობის ახალგაზრდა წარმომადგენელი, სწრაფად გადაიქცევა ჩვეულებრივ მიწის მესაკუთრედ. ახალგაზრდა კანდიდატი. (არკადი კირსანოვი)
3. „გავლილი დროშკიდან გადმოხტა სლავოფილურ უნგრულ ქურთუკში დაბალი მამაკაცი... საგანგაშო და მოსაწყენი გამომეტყველება აისახა მისი დახვეწილი სახის მცირე, თუმცა სასიამოვნო ნაკვთებში; პატარა, ჩაძირული თვალები დაჟინებით და მოუსვენრად უყურებდა და მოუსვენრად იცინოდა: რაღაც მოკლე, ხის სიცილით“ (სიტნიკოვი, ბაზაროვის ცრუ მოსწავლე)
4. „ემანსიპირებული ქალის პატარა და შეუმჩნეველ ფიგურაში არაფერი იყო მახინჯი; მაგრამ მისი სახის გამომეტყველებამ უსიამოვნო გავლენა მოახდინა მაყურებელზე. იგი ლაპარაკობდა და მოძრაობდა ძალიან შემთხვევით და ამავდროულად უხერხულად“ (კუკშინა, ბაზაროვის ცრუ სტუდენტი)

III რაუნდი. "სიყვარულის ტესტი"

მასწავლებლის სიტყვა. ყველა ადამიანი თავის ცხოვრებაში გადის ამა თუ იმ გამოცდას, რომელიც ხშირად ტოვებს კვალს მის მომავალ ცხოვრებაზე. ჩვენმა მთავარმა გმირებმა, ბაზაროვმა და პაველ პეტროვიჩმა გაიარეს ასეთი გამოცდა, "სიყვარულის გამოცდა". როგორ იმოქმედა ამან მათ ცხოვრებაზე?

(ჯგუფურად მუშაობა. პრობლემური კითხვის გადაჭრა „როგორ ჩააბარეს პ.პ. და ბაზაროვმა სიყვარულის გამოცდა?“)

პასუხი ჯგუფიდან „მამები“. ახალგაზრდობაში პ.პ. იყო შეყვარებული პრინცესა R. ის გარდაიცვალა. ლიუბოვი P.P. - ეს არის სიყვარულის აკვიატება, რომელმაც „გაატეხა“ მისი ცხოვრება: პრინცესა R-ის გარდაცვალების შემდეგ მან ვეღარ შეძლო ისე ეცხოვრა, როგორც ადრე. ამ სიყვარულს ადგილი არ ჰქონია, მას ტანჯვის გარდა არაფერი მოუტანა.

პასუხი „ბავშვთა“ ჯგუფიდან. ბაზაროვის სიყვარული ოდინცოვას მიმართ არის სასიყვარულო ვნება, რომელიც ორად აგდებს მის სულს და აჩვენებს, რომ ეს უხეში, ცინიკური ნიჰილისტი შეიძლება იყოს რომანტიკოსი. ერთი შეხედვით, ბაზაროვის სიყვარული პაველ პეტროვიჩის სიყვარულს ჰგავს, ის ასევე არ შედგა, მაგრამ ბაზაროვი არ „გათელავს“; ოდინცოვასთან ახსნა-განმარტების შემდეგ ის თავდაუზოგავად ჩადის სამსახურში. სიყვარულის გამოცდა აჩვენებს, რომ ბაზაროვს შეუძლია ჭეშმარიტად, ვნებიანად, ღრმად შეიყვაროს.

IV რაუნდი. "იპოვე საკვანძო სიტყვა."

მასწავლებლის სიტყვა. სხვა გმირებთან კამათისა და საუბრისას პ.პ. და ბაზაროვი გამოთქვამენ გარკვეულ განცხადებებს.

ვარჯიში. მოდით შევამოწმოთ რამდენად კარგად გესმით ნაწარმოების ტექსტი. გთავაზობთ ინდივიდუალურ მუშაობას ტესტებზე. თქვენ უნდა ჩაწეროთ საკვანძო სიტყვა წინადადებებში, რომლებიც წარმოადგენენ პერსონაჟების განცხადებებს. თითოეულ ჯგუფს აქვს ტესტები, რომლებიც განსხვავდება შინაარსით: "მამების" ჯგუფისთვის - პაველ პეტროვიჩის განცხადებები, "ბავშვების" ჯგუფისთვის - ბაზაროვი. ამ სამუშაოსთვის მოსწავლეები იღებენ ინდივიდუალურ შეფასებას.

"იპოვე საკვანძო სიტყვა"

(დავალება ჯგუფში "ბავშვები")

1. "ყველა ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავი"
2. ”ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ ...... და ადამიანი არის მასში მუშა” (სახელოსნო)
3. "წესიერი ...... ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი" (ქიმიკოსი)
4. "ვინც...... თავისი ტკივილის მიუხედავად, აუცილებლად დაამარცხებს მას" (გაბრაზებული)
5. ”რუსი ადამიანის ერთადერთი კარგი ის არის, რომ მას აქვს ... აზრი საკუთარ თავზე” (ძალიან ცუდი)
6. ”……… ბოლოს და ბოლოს, ეს გრძნობა მოჩვენებითია” (სიყვარული)
7. "გამოასწორეთ ......, და არ იქნება დაავადებები" (საზოგადოება)
8. ”თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის ეს იდუმალი გამოხედვა, როგორც თქვენ ამბობთ? სულ ესაა......., სისულელე, სისულელე, ხელოვნება“ (რომანტიზმი)
9. "ჩვენ ...... იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ ძალა" (შესვენება)
10. ჩემი აზრით, ...... ერთი გროშიც არ ღირს და არც მასზე სჯობიან“ (რაფაელი)

"იპოვე საკვანძო სიტყვა"

(დავალება ჯგუფში "მამები")

1. ”ჩვენ ძველი საუკუნის ხალხი ვართ, გვჯერა, რომ ......, გადადგმული, როგორც თქვენ ამბობთ, რწმენაზე, შეუძლებელია ნაბიჯის გადადგმა ან სუნთქვა” (პრინციპები)
2. „ნება მომეცით გკითხოთ, თქვენი ცნებების მიხედვით, იგივეს ნიშნავს სიტყვები „ნაგავი“ და „.....“? (არისტოკრატი)
3. ”მე ვცხოვრობ სოფელში, შუაგულში, მაგრამ თავს არ ვიტყვი, საკუთარ თავს პატივს ვცემ...” (პირი)
4. ”უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და პრინციპების გარეშე ჩვენს დროში შეიძლება იყოს მხოლოდ ...... ან ცარიელი ხალხი” (ამორალური)
5. „ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს ანადგურებ. მაგრამ შენ უნდა..." (ავაშენოთ)
6. „არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. იგი წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, ის არის ......, მას არ შეუძლია ცხოვრება რწმენის გარეშე“ (პატრიარქალური)
7. „აჰა, დღევანდელი ახალგაზრდობა! აი ისინი - ჩვენი...“ (მემკვიდრეები)
8. ”ის არის ის, ვინც აპირებს მათ მოჭრას. მას არ სჯერა პრინციპების, მაგრამ...... სჯერა“ (ბაყაყები)
9. „ამ ხელმოწერმა ეს ყველაფერი თავის (არკადიის) თავში ჩაიყარა. ეს" (ნიჰილისტი)
10. „ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, რადგან მასზეა აგებული ყველაფერი...“ (შენდება)

V რაუნდი "ბაზაროვის სიკვდილის მნიშვნელობა".

კითხვა მასწავლებლისგან (ორივე ჯგუფის წარმომადგენლებს). რომანის ბოლოს ბაზაროვი კვდება. ტურგენევის შემოქმედებაში შემთხვევითი არაფერია. რა აზრი აქვს ბაზაროვის სიკვდილს? რატომ კვდება მთავარი გმირი?

VI. დასკვნა.

მასწავლებლის სიტყვა. ჩვენ განვიხილეთ სხვადასხვა თაობის ორი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლის - პაველ პეტროვიჩ კირსანოვისა და ევგენი ბაზაროვის თვალსაზრისები ფუნდამენტურ საკითხებზე. კონფლიქტის სოციალური დონის გამოვლენისას ბაზაროვი მარტო რჩება, პაველ პეტროვიჩი კი მარტოა, რადგან ნიკოლაი პეტროვიჩი თითქმის არ შედის კამათში. მაშ რა შეიძლება დავასკვნათ?

უპასუხე. შემთხვევითი არ არის, რომ ტურგენევმა სათაურში „მამები“ და „შვილები“ ​​დააკავშირა დამაკავშირებელ კავშირთან „და“. ასე უნდა იყოს: „მამებიც“ და „შვილებიც“. მამების შვილები მომავალია, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი ისწავლიან წარსულის ტრადიციებს.

(მასწავლებელი აკავშირებს ნიშნებს წარწერით "მამები", "შვილები" ტაბლეტზე კავშირის "და" გამოყენებით.)

მასწავლებლის სიტყვა. მე და თქვენ მივედით დასკვნამდე, რომ იმისათვის, რომ ცხოვრება განვითარდეს, აუცილებელია თაობებს შორის განუყოფელი კავშირი. "შვილები" მომავალს აშენებენ "მამების" გამოცდილების საფუძველზე.

დავალება ორივე ჯგუფისთვის. დავასრულოთ ჩვენი დღევანდელი ნამუშევარი წერილობითი პასუხის დაწერით კითხვაზე "რამდენად თანამედროვეა ტურგენევის რომანი და არის თუ არა მასში დასმული კითხვები აქტუალური ჩვენს დროში?"

ბავშვები ასრულებენ წერილობით დავალებას.

შეჯამება. გაკვეთილზე ნიშნების მიცემა (ზეპირი პასუხებისთვის და თითოეული მოსწავლე მიიღებს ორ ქულას წერილობითი ტიპის სამუშაოსთვის - ტესტი და პასუხი კითხვაზე).

რომანი "მამები და შვილები" ი. ტურგენევი

"იპოვე საკვანძო სიტყვა"

"ბავშვები"

1. "ყველა ადამიანმა უნდა......თავი"
2. "ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ ...... და ადამიანი არის მასში მუშა"
3. "ღირსეული...... ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერ პოეტს"
4. "ვინც თავისი ტკივილის მიუხედავად, აუცილებლად გადალახავს მას"
5. "რუსი ადამიანის ერთადერთი კარგი ის არის, რომ მას აქვს ...... მოსაზრება საკუთარ თავზე"
6. ”... ბოლოს და ბოლოს, ეს გრძნობა მოჩვენებითია”
7. "სწორი ......, და არ იქნება დაავადებები"
8. ”თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის ეს იდუმალი გამოხედვა, როგორც თქვენ ამბობთ? ეს ყველაფერია......, სისულელე, სისულელე, ხელოვნება"
9. "ჩვენ იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ ძალა"
10. ჩემი აზრით, ...... ერთი გროშიც არ ღირს და არც მასზე სჯობიან“.

"მამები"

1. ”ჩვენ ძველი საუკუნის ხალხი ვართ, გვჯერა, რომ ......-ის გარეშე გადადგმული, როგორც თქვენ ამბობთ, რწმენით, შეუძლებელია ნაბიჯის გადადგმა ან სუნთქვა.”
2. „ნება მომეცით გკითხოთ, თქვენი ცნებების მიხედვით, იგივეს ნიშნავს სიტყვები „ნაგავი“ და „.....“?
3. "მე ვცხოვრობ სოფელში, შუაგულში, მაგრამ თავს არ ვთმობ, საკუთარ თავს პატივს ვცემ..."
4. ”მე უბრალოდ მინდა ვთქვა, რომ არისტოკრატია არის პრინციპი და პრინციპების გარეშე ჩვენს დროში შეიძლება იყოს მხოლოდ ...... ან ცარიელი ხალხი.”
5. „ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს ანადგურებ. მაგრამ ეს ასევე აუცილებელია..."
6. „არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. იგი წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, ის არის ......, მას არ შეუძლია ცხოვრება რწმენის გარეშე"
7. „აჰა, დღევანდელი ახალგაზრდობა! აი ისინი - ჩვენი..."
8. ”ის არის ის, ვინც აპირებს მათ მოჭრას. მას არ სჯერა პრინციპების, მაგრამ სჯერა...“
9. „ამ ხელმოწერმა ეს ყველაფერი თავის (არკადიის) თავში ჩაიყარა. ეს"
10. "ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, მასზე ყველაფრისთვის..."

პასუხები

"იპოვე საკვანძო სიტყვა"

(დავალება ჯგუფში "ბავშვები")

1. "ყველა ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავი"
2. ”ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ ...... და ადამიანი არის მასში მუშა” (სახელოსნო)
3. "წესიერი ...... ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი" (ქიმიკოსი)
4. "ვინც...... თავისი ტკივილის მიუხედავად, აუცილებლად დაამარცხებს მას" (გაბრაზებული)
5. ”რუსი ადამიანის ერთადერთი კარგი ის არის, რომ მას აქვს ... აზრი საკუთარ თავზე” (ძალიან ცუდი)
6. ”……… ბოლოს და ბოლოს, ეს გრძნობა მოჩვენებითია” (სიყვარული)
7. "გამოასწორეთ ......, და არ იქნება დაავადებები" (საზოგადოება)
8. ”თქვენ სწავლობთ თვალის ანატომიას: საიდან მოდის ეს იდუმალი გამოხედვა, როგორც თქვენ ამბობთ? სულ ესაა......., სისულელე, სისულელე, ხელოვნება“ (რომანტიზმი)
9. "ჩვენ ...... იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ ძალა" (შესვენება)
10. ჩემი აზრით, ...... ერთი გროშიც არ ღირს და არც მასზე სჯობიან“ (რაფაელი)

11. „იპოვე საკვანძო სიტყვა“

(დავალება ჯგუფში "მამები")

1. ”ჩვენ ძველი საუკუნის ხალხი ვართ, გვჯერა, რომ ......, გადადგმული, როგორც თქვენ ამბობთ, რწმენაზე, შეუძლებელია ნაბიჯის გადადგმა ან სუნთქვა” (პრინციპები)
2. „ნება მომეცით გკითხოთ, თქვენი ცნებების მიხედვით, იგივეს ნიშნავს სიტყვები „ნაგავი“ და „.....“? (არისტოკრატი)
3. ”მე ვცხოვრობ სოფელში, შუაგულში, მაგრამ თავს არ ვიტყვი, საკუთარ თავს პატივს ვცემ...” (პირი)
4. ”უბრალოდ იმის თქმა მინდა, რომ არისტოკრატია პრინციპია და პრინციპების გარეშე ჩვენს დროში შეიძლება იყოს მხოლოდ ...... ან ცარიელი ხალხი” (ამორალური)
5. „ყველაფერს უარყოფ, ან, უფრო სწორად, ყველაფერს ანადგურებ. მაგრამ შენ უნდა..." (ავაშენოთ)
6. „არა, რუსი ხალხი არ არის ისეთი, როგორიც წარმოგიდგენიათ. იგი წმინდად პატივს სცემს ტრადიციებს, ის არის ......, მას არ შეუძლია ცხოვრება რწმენის გარეშე“ (პატრიარქალური)
7. „აჰა, დღევანდელი ახალგაზრდობა! აი ისინი - ჩვენი...“ (მემკვიდრეები)
8. ”ის არის ის, ვინც აპირებს მათ მოჭრას. მას არ სჯერა პრინციპების, მაგრამ...... სჯერა“ (ბაყაყები)
9. „ამ ხელმოწერმა ეს ყველაფერი თავის (არკადიის) თავში ჩაიყარა. ეს" (ნიჰილისტი)

10. „ადამიანის პიროვნება ქვასავით ძლიერი უნდა იყოს, რადგან მასზეა აგებული ყველაფერი...“ (აშენებული)