მაგრამ ჩრდილოეთი ქალაქი ნისლიან აჩრდილს ჰგავს, ჩვენ ადამიანები სიზმარში ჩრდილებივით გავდივართ. მხოლოდ შენ, საუკუნეების მანძილზე, უცვლელი, გვირგვინოსანი, გაწვდილი ხელით დაფრინავ ცხენზე.
V.Ya.Bryusov
პოემამდე "ბრინჯაოს მხედარი" (1833), პუშკინმა რამდენჯერმე მიუბრუნდა ცარ-რეფორმატორის გამოსახულებას: ლექსში "პოლტავა" (1829), დაუმთავრებელ რომანში "პეტრე დიდის არაპი" (1830 წ.), „პეტრე დიდის ისტორიის“ მასალებში. მთელი თავისი მოღვაწეობის განმავლობაში პოეტი სხვაგვარად აფასებდა პეტრეს საქმიანობას.
თავიდან პეტრე პუშკინს განსაკუთრებული ისტორიული ფიგურად ეჩვენებოდა. "პეტრეს გენიალურობამ გააღწია მისი საუკუნის საზღვრებს მიღმა", - წერდა პუშკინი "მე-18 საუკუნის რუსეთის ისტორიის შენიშვნებში" (1822). მეფის ეს შეხედულება აისახა ლექსში „პოლტავა“, სადაც პეტრე რომანტიკულ გმირად არის გამოსახული:
პეტრე გამოდის. Მისი თვალები
ანათებს. მისი სახე საშინელია.
მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია.
ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს. (III)
პეტრე გამოსახულია როგორც აქტიური სუვერენი, „ზემოდან შთაგონებული“ (III), რომელმაც იცის, რა არის საჭირო მისი ძალაუფლებისთვის რუსეთის საკეთილდღეოდ რეფორმების გასაგრძელებლად - აუცილებელია შვედეთის ჯარებზე გამარჯვება და ჩარლზზე. ამიტომ ის აქტიურად ერევა პოლტავას ბრძოლაში. მის ქცევას უპირისპირდება დაჭრილი შვედეთის მეფის სიბნელე და ლეთარგია. შვედეთის ჯარების წინაშე
საქანელაზე, ფერმკრთალი, უმოძრაო,
ჭრილობისგან დატანჯული კარლი გამოჩნდა. (III)
ლექსი "პოლტავა" მთავრდება სტრიქონებით, სადაც პოეტი აღიარებს პეტრეს არაჩვეულებრივ სამსახურს რუსეთისთვის სამხედრო, პოლიტიკურ, ადმინისტრაციულ და კულტურულ სფეროებში. თანამედროვე რუსეთიპუშკინის აზრით, პირველ რიგში პეტრე დიდის შემოქმედებაა:
ჩრდილოეთ ხელისუფლების მოქალაქეობაში,
მის საომარ ბედში,
მხოლოდ შენ აღმართე, პოლტავას გმირი,
უზარმაზარი ძეგლი საკუთარი თავისთვის. (ეპილოგი)
თუმცა პოეტმა მეფეში ასევე დაინახა ავტოკრატიის უკიდურესი გამოვლინება - პირდაპირი დესპოტიზმი. „პეტრეს სძულდა კაცობრიობა, ალბათ ნაპოლეონზე მეტად“, განაგრძობს პუშკინი „მე-18 საუკუნის რუსეთის ისტორიის შენიშვნები“. დაუმთავრებელ რომანში „პეტრე დიდის არაპი“ პეტრე უფრო რეალისტურად არის გამოსახული, ვიდრე „პოლტავაში“. ერთი მხრივ, მეფე წარმოდგენილია როგორც ბრძენი სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც მუდმივ შრომაშია და ზრუნავს თავის მდგომარეობაზე. იბრაჰიმი აკვირდება პეტრეს განკარგულებების კარნახისას, გარდამტეხ სახელოსნოში მუშაობისას და ა.შ. მეფე ყურადღებიანია თავის რჩეულზე: მას ესმის, რომ იბრაჰიმ უნდა დაქორწინდეს, რადგან აფრიკელი თავს უცხოდ და მარტოდ გრძნობს რუსულ საზოგადოებაში. თავად მეფე ეძებს და აოცებს მას პატარძალს - ნატალიას რჟევსკის ბოირის ოჯახიდან.
მეორეს მხრივ, პიტერ პუშკინი ხედავს არა მხოლოდ სახელმწიფოებრიობას და ჰუმანურობას, არამედ ავტოკრატიულ თვითნებასაც, როცა არ სურს გარემოებებში ჩაღრმავება. ინდივიდუალური ადამიანიმაგალითად, არ სურს იკითხოს თავად პატარძლის გრძნობები და, იბრაჰიმის დახმარებით, მეფე ანგრევს ნატაშას ცხოვრებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომანში ავტორი აღნიშნავს პეტრეს როგორც დადებითი ხასიათის თვისებებს (აქტიური აქტივობა, სახელმწიფო მოღვაწეობა, გულწრფელი ზრუნვა მისი ფავორიტების მიმართ), ასევე ნეგატიურ (უხეშობა, თავის ქვეშევრდომების ცხოვრებისეულ პრობლემებში ჩაღრმავების სურვილი, რწმენა, რომ ყველაფერი ასეა. მისი კონტროლის ქვეშ).
პეტრეს მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულება ხელს არ უშლის პოეტს, აღიაროს მეფის გამორჩეული ღვაწლი და გაოცდეს მისი ენერგიით, ეფექტურობითა და სულის სიგანით. ლექსი „სტროფები“ (1826) დაიწერა, როგორც ერთგვარი ინსტრუქცია ახალი მეფე ნიკოლოზ პირველისთვის, რომელსაც ავტორი მოუწოდებს ყველაფერში დაემსგავსოს თავის დიდ წინაპარს. ლექსი აღნიშნავს პეტრეს შემოქმედებით მოღვაწეობას და მის პატრიოტიზმს:
ავტოკრატიული ხელით
მან თამამად დათესა განმანათლებლობა,
მას არ ეზიზღებოდა მშობლიური ქვეყანა:
მან იცოდა მისი მიზანი.
ლექსში "პეტრე დიდის დღესასწაული" (1835) პოეტი ხაზს უსვამს ცარის კეთილშობილებასა და სიბრძნეს, რომელმაც იცოდა არა მხოლოდ მტრების მოგერიება, არამედ მისი მომხრეების და მეგობრების რაოდენობის გაზრდა. მეფემ „პეტერბურგში“ ქეიფი მოაწყო არა იმიტომ, რომ სამხედრო გამარჯვებას ზეიმობდა; არა იმიტომ, რომ იგი აღნიშნავს მემკვიდრის დაბადებას; არა იმიტომ, რომ ის ბედნიერია ახალი გემით:
არა! ის მშვიდობას ამყარებს თავის საგანთან;
დამნაშავე ღვინოს
გაშვება, გართობა;
კათხა მარტო მასთან ერთად ქაფდება;
და შუბლზე კოცნის,
ნათელი გულით და სახით;
და პატიება იმარჯვებს
როგორც მტერზე გამარჯვება.
ბრინჯაოს მხედარში პიტერის გამოსახულებით ძალაუფლებისა და ავტოკრატიის თვისებები უკიდურესობამდეა მიყვანილი. შესავალში მეფე გამოსახულია როგორც შორსმჭვრეტელი სახელმწიფო მოღვაწე: პუშკინი მოჰყავს პეტრეს მსჯელობას, თუ რატომ უნდა აშენდეს ახალი დედაქალაქი. ეს არის სამხედრო მიზნები („აქედან დავემუქრებით შვედებს“), სახელმწიფო პოლიტიკური მოსაზრებები („მოიჭრა ფანჯარა ევროპაში“) და სავაჭრო ინტერესები („ყველა დროშა მოვა ჩვენთან სანახავად“). ამასთან, პეტრე, როგორც ჩანს, ყურადღებას არ აქცევს იმას, რომ კანოეზე მდინარის გასწვრივ მეთევზე მიცურავს, რომ „აქეთ-იქით“ ღარიბი ქოხები შავდება; მისთვის ნევის ნაპირები ჯერ კიდევ უდაბნოა, ის დიდმა ოცნებამ გაიტაცა და ვერ ხედავს "პატარა ხალხს". შემდგომ შესავალში აღწერილია ულამაზესი ქალაქი, რომელიც აშენდა ჭაობიან ჭაობებზე, ნევის დაბალ ნაპირებზე და გახდა რუსეთის სილამაზე და სიამაყე, ქვეყნის ძალაუფლების სიმბოლო, რომელიც ბუნებასაც კი ემორჩილება. . ასე რომ, პეტრე შესავალში წარმოდგენილია როგორც ჭეშმარიტი შემოქმედებითი გენიოსი, რომელიც „ქმნის ყველაფერს არაფრისგან“ (ჯ.-ჯ. რუსო).
უკვე პოემის პირველ ნაწილში, რომელიც გვიჩვენებს ელემენტების აჯანყებას (წარღვნა), პიტერი იქცევა „ამაყ კერპად“ - ე. ფალკონეს ძეგლად, გამორჩეული ემოციური ექსპრესიულობით. ბრინჯაოს მხედარი გამოსახულია როგორც უმაღლესი არსება. პეტრეს შთამომავალი, ალექსანდრე პირველი, თავმდაბლად აცხადებს პოემაში: „ცარი ვერ უმკლავდება ღვთის სტიქიას“ (I), ხოლო პეტრე თავის ბრინჯაოს ცხენზე ამხედრებული სტიქიაზე მაღლა დგას, ხოლო ტალღები, რომლებიც მთებივით ამოდიან ძეგლის გარშემო, ვერაფერს აკეთებენ. ის:
აღშფოთებული ნევის თავზე
დგას გაშლილი ხელით
კერპი ბრინჯაოს ცხენზე. (ᲛᲔ)
მეორე ნაწილში, რომელიც აღწერს ადამიანის აჯანყებას, ბრინჯაოს მხედარს ბედის მბრძანებელს უწოდებენ, რომელიც თავისი საბედისწერო ნებით მართავს მთელი ხალხის ცხოვრებას. პეტერბურგი, ეს ლამაზი ქალაქი, აშენდა "ზღვის ქვეშ" (II). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პეტრემ ახალი დედაქალაქისთვის ადგილი რომ აირჩია, სახელმწიფოს სიდიადესა და სიმდიდრეზე ფიქრობდა, მაგრამ არა უბრალო ხალხზე, ვინც ამ ქალაქში იცხოვრებდა. მეფის დიდი გეგმების გამო ევგენის ბედნიერება და ცხოვრება დაინგრა. ამიტომ, შეშლილი ევგენი საყვედურობს ბრინჯაოს ცხენოსანს და მუშტითაც კი ემუქრება: გიჟის სულში იბადება პროტესტი სხვისი ნების ძალადობის წინააღმდეგ მის ბედზე.
პეტრე პოემაში ხდება უსულო რუსული სახელმწიფოს სიმბოლო, რომელიც არღვევს უფლებებს. ” პატარა კაცი" ევგენის ავადმყოფურ წარმოსახვაში ქანდაკება ცოცხლდება, ბრინჯაოს მხედარი მირბის, „მკრთალი მთვარით განათებული“ (II) და ხდება ფერმკრთალი მხედარი ფერმკრთალ ცხენზე („იოანე მახარებლის გამოცხადება“ 6:8), ე.ი. ბიბლიურადსიკვდილის. ეს არის ის, რასაც პუშკინი დიდ შემოქმედზე ფიქრობს ახალი რუსეთი. ბრინჯაოს მხედარი ამშვიდებს და აშინებს მეამბოხე „პატარა კაცს“. ისევე, როგორც წყალდიდობის შემდეგ ნევას წყალი ისევ მდინარის კალაპოტში ჩავარდა, ისე საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ყველაფერი სწრაფად დაუბრუნდა "წინა წესრიგს" (II): გიჟური მარტოსულის აჯანყებამ არაფერი შეცვალა საზოგადოებაში და ევგენი გარდაიცვალა შორს. ხალხო, სწორედ იმ სახლის ზღურბლზე, სადაც ბედნიერების პოვნაზე ვოცნებობდი.
დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ წლების განმავლობაში გაძლიერდა პუშკინის კრიტიკული დამოკიდებულება პეტრე დიდის მიმართ. "პეტრე დიდის ისტორიის" მასალებში ავტორი მოკლედ ეხება ცარის რეფორმებს, რომლებიც არის "ვრცელი გონების ნაყოფი, სავსე კეთილგანწყობითა და სიბრძნით", მაგრამ იგი დეტალურად მოჰყავს იმ განკარგულებებს, რომლებიც მიუთითებს "ნებისყოფაზე". და ბარბაროსობა“, „უსამართლობა და სისასტიკე“. ესენი განსხვავებული შეფასებებიისტორიკოსი პუშკინი აისახება მის ნამუშევრებში.
თავიდან პოეტი მეფეს ეპყრობოდა როგორც ნათელ პიროვნებას, სამართლიან და ბრძენ ხელმწიფეს, დიდსულოვან და მოკრძალებულ პიროვნებას. თანდათანობით, პეტრეს გამოსახულება ხდება რთული და წინააღმდეგობრივი; მასში, სახელმწიფო სიბრძნესა და მიზანშეწონილობასთან ერთად, არის ავტოკრატის თვისებები, დარწმუნებულია, რომ მას აქვს კანონიერი უფლება შექმნას და დაარღვიოს ადამიანების ბედი საკუთარი გაგებით.
"ბრინჯაოს მხედარი" წარმოგიდგენთ პეტრეს გამოსახულების საბოლოო ევოლუციას პუშკინის ნაწარმოებში: პეტრეში საერთოდ არ არის ადამიანური თვისებები, ავტორი მას უწოდებს "კერპს ბრინჯაოს ცხენზე" - არც გაბრაზებული ელემენტები და არც ადამიანური პრობლემები მას არ ეხება. . იმპერატორი გვევლინება როგორც რუსული ბიუროკრატიული სახელმწიფოს სიმბოლო, რომელიც უცხოა ჩვეულებრივი ხალხის ინტერესებისთვის და მხოლოდ საკუთარ თავს ემსახურება.
ვინაიდან ლექსი არის უახლესი მთავარი ნამუშევარი პეტრეს შესახებ, შეიძლება ითქვას, რომ პუშკინი მივიდა პეტრეს ყოფნის მრავალმხრივ შეხედულებამდე, რომელიც აერთიანებს როგორც პატივისცემას, ასევე მკვეთრად კრიტიკულ დამოკიდებულებას.
ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" ალექსანდრე პუშკინი მოგვითხრობს და აფასებს პეტრე დიდის როლს ისტორიაში, როგორც მთელი ქვეყნის, ასევე კონკრეტული ადამიანების ბედში. მაგრამ ავტორი ამას განსაკუთრებულად, ორნაირად აჩვენებს. ერთის მხრივ, ეს არის ერთგვარი სიმბოლო იმისა, რომ ცხოვრება მუდმივად მოძრაობს, განახლდება და იცვლება. პეტრე I არის ძალაუფლება სახელმწიფოში, რომელიც უნდა იყოს ძლიერი და სტაბილური. მაშასადამე, მკითხველი ხედავს ამ გამოსახულებას ქალაქის ზემოთ აღმართული ძეგლის სახით.
"ბრინჯაოს მხედარი" სამართლიანად ითვლება ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ყველაზე რთულ ნაწარმოებად. მასში ავტორი ეხება უზარმაზარი რაოდენობაპრობლემები, რომლებიც ისტორიული, სოციალური, ფანტასტიკური და ფილოსოფიური ხასიათისაა. პეტრე დიდი მწერლის ლექსში ნაჩვენებია როგორც ისტორიული ფიგურა, როგორც სიმბოლური გამოსახულება, როგორც ერთგვარი მითიური პიროვნება. ავტორი თავის გმირს სხვადასხვა ინკარნაციებში იღებს.
პოემის შესავალში უკვე პუშკინი ადიდებს პეტრეს, მის გენიოსს, მის შესანიშნავ ქმნილებას - ქალაქს. მაგრამ მთელი შესავალი, რომელიც მთლიანად ავტოკრატს არის მიმართული, არ ახსენებს ცარის სახელს, რადგან ავტორი იყენებს სიტყვას "ის". ეს ტექნიკა საშუალებას აძლევს პეტრე დიდს მიუახლოვდეს ღმერთს. ამ მეფის სახელი ისტორიაშია ჩაწერილი, რადგან მან შექმნა ქალაქი ჭაობში და ტყეებში. ასეთი მმართველის სახელი უბრალოდ წმინდაა, რადგან მან შეძლო მძვინვარე მდინარის დაპყრობა და ქალაქი, სადაც არის თუჯისგან დამზადებული ღობეები, მუდმივად იმართება დღესასწაულები, მაგრამ ასევე არის პეტრეს მრავალი ძეგლი.
ავტორი მუდმივად აღნიშნავს, რომ უყვარს პეტრეს ნაწარმოებების შექმნა, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ქალაქს აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი მხარეები. და თუ თქვენ ყურადღებით წაიკითხავთ ლექსს, მაშინ მხოლოდ შესავალში ავტორი გამოხატავს სიყვარულს ამ ლამაზი ქალაქის მიმართ და ხუთჯერ იმეორებს მის მიმართ სიყვარულის სიტყვებს. პუშკინი ასევე გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ფიგურა პეტრეს მიმართ, აღფრთოვანებულია მისი ქმედებებით. მაგრამ, ამის მიუხედავად, პოემაში პოეტი აჩვენებს მეფის საშინელ გარეგნობას, რომელიც ბრინჯაოშია გამოწყობილი და გულგრილად უყურებს ადამიანურ უბედურებას. მაშასადამე, ლექსში ძეგლი ძალაუფლებისა და სიძლიერის სიმბოლოა. მაგრამ ისტორიიდან ცნობილია, რომ ნევაზე მდებარე ქალაქი თავისთავად არის "ფანჯრის ევროპისკენ" სიმბოლო, როგორც იმ ძალაუფლების სიმბოლო, რომელიც მეფობდა ქვეყანაში, რომელიც არ ზრუნავდა თავის ხალხზე.
პეტრე დიდის მიერ შექმნილი ქალაქი ცივი და არასასიამოვნო გამოდგა ჩვეულებრივი ადამიანი. მაგრამ მჭიდროდ არის დასახლებული ხალხით და ლექსის ავტორიც ამაზე საუბრობს თავის ტექსტში. ეს ქალაქი რუსეთის დედაქალაქად გადაიქცა, მაგრამ უბრალო ადამიანისთვის უცხო გახდა. და ამის მაგალითია ევგენი, რომელიც კარგავს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანს - თავის საცოლეს, ასე რომ, მისი ცხოვრება, მისი სული ცარიელი ხდება. პოემის კულმინაცია იმ ეპიზოდშია, როდესაც დევნა ხდება. ავტორი ბრინჯაოს კერპს სპილენძის მხედრად აქცევს. მთავარ პერსონაჟს მისდევს უსულო არსება, რომელიც მართავს ქვეყანას.
ავტორისთვის ევგენის გამოცდილება და სუვერენის ქმედებები ექვივალენტურია. მას ესმის ნევაზე ქალაქის მშენებლობა - ეს არის პეტრეს ოცნება, რომელიც დიდი და მნიშვნელოვანია. მაგრამ ქალაქის მშენებლობისა და დაპყრობის ტრიუმფისთვის წყლის ელემენტიფასი ძალიან მაღალია გადასახდელად. მაშასადამე, პუშკინის ლექსი აჩვენებს კაცობრიობას და მკაცრ სიმართლეს. მაგრამ ორივე გმირი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და მუდმივად იზიდავს ერთმანეთს. ამიტომაც მისდევს ძეგლი ლექსში ევგენს. პოემამ დიდი გავლენა მოახდინა დეკაბრისტების შეხედულებებზე, რომლებმაც მოგვიანებით მოაწყვეს აჯანყება ავტოკრატიის წინააღმდეგ.
პოემის ტექსტის მიხედვით, ძლევამოსილმა და ძლევამოსილმა მეფემ, კვარცხლბეკის სიმაღლიდან შეხედა ღარიბ და ტანჯულ ევგენს, შეცვალა სახის გამომეტყველება. პეტრე არის დიდი მონარქი და ავტოკრატი, რომლის დროსაც ხალხი დარჩა დაჩაგრული და დამცირებული, მაგრამ ის ასევე არის გრანდიოზული ისტორიული ფიგურა, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა ამ ქვეყნის განვითარებისთვის.
პ-ს ძალიან უყვარდა რუსეთი, კარგად იცოდა მისი ისტორია და ხშირად მიმართავდა თავისი ქვეყნის წარსულს. ამ წარსულში მას აინტერესებდა პეტრე I-ის იმიჯი, მისი ხასიათი (კომპლექსური და წინააღმდეგობრივი) და მისი თანამედროვეების და შემდგომი თაობების ორაზროვანი დამოკიდებულება მისი რეფორმების მიმართ. 1828 წელს დაწერილ ლექსში „პოლტავა“ პნ ქმნის იმპერატორ-მეომრის გამოსახულებას და მის აღწერაში ვხედავთ მისი გამოსახულების მთელ სირთულეს. პოლტავას ბრძოლა: პეტრე გამოდის. მისი თვალები ანათებს. მისი სახე საშინელია. მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია... „ლამაზია“ მტერზე გამარჯვების სურვილით, რომელიც, მისი აზრით, გზაშია. შემდგომი განვითარებარუსეთი და „საშინელია“ თავისი შეურიგებელი სურვილით დაარღვიოს თავისი წინააღმდეგობა და გაანადგუროს იგი. მაგრამ Pn აღნიშნავს, რომ პეტრე I არ გრძნობს პირად სიძულვილს შვედების მიმართ. მტერზე გამარჯვების შემდეგ თავის კარავში იღებს მათ მხედართმთავრებს: თავის კარავში ეპყრობა თავის წინამძღოლებს, უცხოთა წინამძღოლებს და ეფერება დიდებულ ტყვეებს და აღმართავს ჯანსაღ თასს თავის მოძღვრებს. P-n ძალიან იზიდავს პეტრეს უნარი იყოს გულუხვი და მოწყალე. ის ზოგადად აფასებდა ამ თვისებებს ადამიანებში, განსაკუთრებით უსაზღვრო ძალაუფლებით დაჯილდოვებულ ადამიანებში. ეს ჩანს ლექსიდან "პეტრე დიდის დღესასწაული" (1835). Იმაში პროდუქტი P-n "პეტერბურგ-ქალაქში" დღესასწაულზე საუბრობს. რა იყო ამ დღესასწაულის მიზეზი? ეკატერინემ გააჩინა? არის ის დაბადების დღის გოგონა, გიგანტური სასწაულთმოქმედის შავთმიანი ცოლი? არა, ის თავის საგანთან შერიგებას აღნიშნავს და ეს მოვლენა მისთვის იმდენად მნიშვნელოვანი ხდება, რომ ფეიერვერკით აღნიშნავს. „ბრინჯაოს მხედარში“ პეტრეს სულ სხვა როლში ვხედავთ – აქ ის დედაქალაქის დამაარსებელია. ლექსი „ბრინჯაოს მხედარი“ დაწერა ა. P-nym (ბოლდინში) 1833 წ. პოეტის მიერ 6 ოქტომბერს დაწყებული, 31 ოქტომბერს დასრულდა. მალე მან თავისი ნამუშევარი უმაღლეს ცენზორს (იმპერატორ ნიკოლოზ I-ს) წარუდგინა და ცხრა ნიშნით მიიღო. პ-ს არ სურდა „ბრინჯაოს მხედრის“ გადამუშავება: ეს ნაწარმოების მნიშვნელობის შეცვლას ნიშნავდა. ამიტომ ლექსი რამდენიმე შემოკლებით გამოიცა. ლექსი „ბრინჯაოს მხედარი“ უპირისპირდება პეტრე I-ში პერსონიფიცირებულ სახელმწიფოსა და პიროვნების პირად, პირად გამოცდილებას. რუსი ხალხის დამოკიდებულება პეტრე დიდის და მისი რეფორმების მიმართ არასოდეს ყოფილა ცალსახა. მან, როგორც A.S. Pn წერდა, ”რუსეთი უკანა ფეხებზე აწია რკინის ლაგამით”. ამიტომ, რუსეთის ისტორიაში, პეტრეს რეფორმები იყო ღრმა და ყოვლისმომცველი რევოლუცია, რომელიც, რა თქმა უნდა, ვერ მოხერხდა მარტივად და უმტკივნეულოდ. ცარ პეტრე I-მა მოითხოვა, რომ ხალხი ყველა ღონე მოეხმარა მის მიერ დასახული მიზნების მისაღწევად. მთელი სახელმწიფოს საერთო სიკეთე პირადი მსხვერპლის ფასად იყო შეძენილი. და ამან გამოიწვია ხალხის წუწუნი და უკმაყოფილება. ხალხს იგივე ორაზროვანი დამოკიდებულება ჰქონდა პეტრე I-ის გონების – პეტერბურგის მიმართ. აშენებული „ამპარტავანი მეზობლისა“ და ბუნებისა, უზარმაზარი ძალისხმევისა და მსხვერპლის ფასად, ეს ქალაქი განასახიერებდა რუსეთის სიდიადეს და ძლიერებას და მისი ხალხის მონობას. მაგრამ პოემის დასასრული არის დასაწყისის სრულიად საპირისპირო, რომელიც არის სახელმწიფოებრიობის ჰიმნი, პეტრე I-ის ჰიმნი, ჰიმნი ყველაზე ძლიერი რუსი ავტოკრატების, დედაქალაქის დამაარსებლისადმი, რომელმაც რუსეთი დასავლეთთან დააახლოვა. . სანქტ-პეტერბურგი, A.S. P-n-ის სიტყვებით, იყო ნამდვილი "ფანჯარა ევროპისკენ". პ-ნ ყოველთვის იზიდავდა პეტრეს ფიგურას, მან მას მრავალი ლექსი მიუძღვნა. და ამიტომ, რუსულ ლიტერატურაში არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ ვის მხარეს არის Pn. ზოგიერთი მკვლევარი, და განსაკუთრებით ცნობილი რუსი კრიტიკოსი ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკი, თვლის, რომ პოეტმა დაასაბუთა სახელმწიფოს უფლება, რომელსაც ახასიათებს პეტრე I, განკარგოს კერძო პირის ცხოვრება, რაც იწვევს ტრაგედიას. მათ მიაჩნიათ, რომ Pn, გულწრფელად თანაუგრძნობს "ღარიბი" ევგენის მწუხარებას, მიუხედავად ამისა, მთლიანად იკავებს პეტრეს მხარეს, რადგან მას ესმის მისი რეფორმების აუცილებლობა და სარგებელი. სხვა მკვლევარები „ღარიბი“ ევგენის მხარეზე არიან, ანუ მის მსხვერპლს გაუმართლებლად თვლიან. სხვები კი ფიქრობენ, რომ სახელმწიფოსა და კერძო პირს შორის კონფლიქტი ტრაგიკული და განუკითხავია. P- ტოვებს ისტორიას, რათა გააკეთოს არჩევანი ორ „თანაბარი ზომის“ ჭეშმარიტებას შორის - პეტრესა და ევგენს შორის. და ეს არის ყველაზე სწორი წერტილიხედვა. როგორც რუსეთის დიდი პოეტი, A.S. Pn მიიჩნია თავის ამოცანად ეჩვენებინა ადამიანებს ადამიანური ურთიერთობების სირთულე. და ამ ზოგჯერ გადაუჭრელი კითხვების გაგება და გადაწყვეტა მკითხველზე უნდა იყოს დამოკიდებული. თავად Pn-მა ბევრი აპატია პეტრე I-ს იმის გამო, რომ მან უშუალო მონაწილეობა მიიღო რეფორმებში, არ აინტერესებდა მისი სიდიადე და დიდება, ფიქრობდა მხოლოდ რუსეთზე, მის ძალაზე, დამოუკიდებლობაზე და სიძლიერეზე. ლექსში „სტროფები“ (1826) წერდა: ახლა აკადემიკოსი, ახლა გმირი, ახლა ნავიგატორი, ახლა დურგალი, ის იყო მუშა ყოვლისმომცველი სულით მარადიულ ტახტზე.
1. ისტორიული მოღვაწის როლი მხატვრულ სივრცეში.
2. ქალაქისა და ხალხის ცხოვრების კონტრასტული სურათი.
3. კერპის მონუმენტურობა და დიდებულება.
სისულელეში აზრის პოვნაა საჭირო: ეს ისტორიკოსის უსიამოვნო მოვალეობაა.
V. O. კლიუჩევსკი
ისტორიული მოვლენები და სხვადასხვა დიდი პიროვნებები არაერთხელ გამოჩნდა A.S. პუშკინის ნაწარმოებების გვერდებზე. მწერალმა თითოეული მათგანი სპეციალურ მხატვრულ ტილოში მოათავსა, რითაც აჩვენა ორაზროვანი ადამიანების ჩრდილები, მაგრამ ამავე დროს დიდი როლი შეასრულა რუსეთის ბედში. თუმცა, პუშკინის ნამუშევრების გვერდებზე ისინი არა მხოლოდ გარკვეული ისტორიული ეპოქის ანარეკლია. ისტორიული ფიგურები ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ მთავარი გმირების ცხოვრებაში, ანუ ისინი არიან არა ფონი, არამედ აქტიური. მსახიობი. ეს არის, მაგალითად, პუგაჩოვის ერთ-ერთი ფუნქცია რომანში " კაპიტნის ქალიშვილი" ამ ნაწარმოებში გრინევის დაპატიმრებული მამის როლს ისტორიული პიროვნება ასრულებს. ის ეხმარება ახალგაზრდა კაციმოვლენების მორევში, რომელიც ახვევს და არღვევს ადამიანების ბედს. პეტრე I-ის ფიგურა პუშკინის პეტერბურგის ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“ სულ სხვა პერსპექტივიდანაა წარმოდგენილი.
ამ ნაწარმოებში მწერალი მრავალმხრივ გამოსახულებას ქმნის ისტორიული ფიგურადა მისი ეპოქა. ტექსტის თავისებურება ის არის, რომ მოქმედება არ ხდება პეტრე I-ის მეფობის დროს, როგორც მაგალითად ლექსში „პოლტავა“. მრავალი წელი გავიდა რუსეთში ამ მნიშვნელოვანი ისტორიული გვერდიდან, მაგრამ შორეული ეპოქის ატრიბუტები დღემდეა შემორჩენილი. ჯერ ერთი, ეს არის ქალაქი ნევაზე, რომელიც გახდა ჩრდილოეთის დედაქალაქიჩვენი სამშობლო. მეორეც, ეს არის პეტრე I-ის ძეგლი, ისეთივე მეომარი და დიდებული, როგორიც თავად სუვერენი იყო. სწორედ ამ ორი სურათით იწყება პუშკინის ნამუშევარი "ბრინჯაოს მხედარი".
პოემის დასაწყისში პეტრე I ცოცხლად წარმოგვიდგება. ჯერ კიდევ დაუპყრობელი მდინარის ნაპირებზე მყოფი მეფე ფიქრობს, რომ ეს შესანიშნავი ადგილია ახალი ქალაქის დასაარსებლად. სწორედ ის მოგვცემს საშუალებას დავემუქროთ შვედებს, ვაწარმოოთ ვაჭრობა და დავიცვათ ჩვენი ჩრდილოეთი საზღვრები.
აქ ქალაქი დაარსდება ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
აქ ბუნებამ გაგვწირა ევროპისკენ ფანჯრის გაჭრა...
ნევაზე მდებარე ქალაქი ხდება ერთგვარი ფანჯარა ევროპასთან ახალი ურთიერთობებისთვის. ამგვარად, ნაწარმოების პირველი სტრიქონებიდან მონუმენტური და დიდებული გამოსახულება იქმნება არა მხოლოდ მომავალი ქალაქის, არამედ თავად პეტრე I-ისა და ავტორი ვერ იკავებს აღფრთოვანებას იმით, რაც მოხდა ამ ჭაობიან ადგილას სულ რაღაც 100 წელიწადში. ის აღიარებს სიყვარულს ამ შესანიშნავი ადგილის - ქალაქ ნევაზე. ამ სურათზე ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ პეტრე I-ის გამოსახულებას, არამედ თავად რუსეთის ძალაუფლებას. ამრიგად, ისტორიული ფიგურა ხდება მთელი სახელმწიფოს ერთგვარი სიმბოლო.
გამოიჩინე თავი, ქალაქ პეტროვ, და დადექი
რუსეთივით ურყევი,
დაე მშვიდობა დაამყაროს თქვენთან
და დამარცხებული ელემენტი;
მტრობა და უძველესი ტყვეობა
დაე, დაივიწყოს ფინური ტალღები
და ისინი არ იქნებიან ამაო ბოროტმოქმედება
შეაწუხე პეტრეს მარადიული ძილი!
მაგრამ შემდგომ თხრობაში პეტრე I-ის გამოსახულება სრულიად განსხვავებულ ჩრდილებს იძენს. მისი სიდიადე და მონდომება, აეშენებინა ქალაქი ამ ჭაობიან მდინარის სანაპიროზე, დამღუპველი აღმოჩნდება ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. ევგენის ღარიბი ცხოვრება კონტრასტულ სურათად იქცევა იმ ბრწყინვალებასთან დაკავშირებით, რომელიც ქალაქმა საუკუნის განმავლობაში შეიძინა. მთელი ეს მონუმენტურობა თითქოს წაშლილია ქუჩაში უბრალო კაცის ცხოვრების ფონზე. საკუთარი თავის აღტაცების გარდა ვერაფერს ანიჭებს, განსაკუთრებით იმ სითბოს, რომელსაც ევგენი იმ საღამოს მოკლებულია. ნევა მიჯაჭვულია და ხიდები ასწია, მაგრამ ისინი გაიხსნება, რადგან მდინარე ცუდ ამინდში მოუსვენარია. გმირი ამ საშინელ დროსა და ნოემბრის უამინდობაში მარტო დარჩება, ნაცვლად იმისა, რომ მწარე ფიქრები საყვარელ გოგონას ფარაშას გაუზიაროს.
თუმცა, ფიქრები ბედნიერებაზე ოჯახური ცხოვრებაგამარჯვება. ევგენი ახერხებს დაძინებას. მაგრამ დილით, საყვარელი ადამიანების - გოგონასა და დედამისის - შფოთვა ჩნდება ახალი ძალა. ახლა ჩვენ ვხედავთ იმათ დანგრეულ სახლებს, ვინც ამ წყალდიდობის დროს კუნძულზე დარჩნენ. ის ასახავს განსაკუთრებულ პატარა სამყაროს, რომელიც ჯერ კიდევ იგივეა, მაგრამ ბრწყინვალე ქედის შიგნით, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ყველა არ ცხოვრობს ბედნიერად ამ სამეფო ადგილას.
შემდეგ ნაწარმოების ფურცლებზე, თითქოს ჩვენი აზრის დასადასტურებლად, კვლავ ჩნდება პეტრე I-ის გამოსახულება ბრინჯაოს ქანდაკების სახით. და ნაწარმოებში ორმაგ შინაარსს იძენს. ერთის მხრივ, ის იხსნის ევგენის წყალს. მეორეს მხრივ, ის რჩება მხოლოდ ქანდაკებად, რომელსაც არ აინტერესებს ხალხის ტანჯვა. ასე რომ, მწერალი ხსნის ახალ გზას პეტრე I-ის გამოსახულების განხილვისთვის ეს სამუშაო, რაც აისახება არა მხოლოდ ქალაქის გამოსახულებით, არამედ ძეგლითაც. პეტრე I-ის ძეგლი წყალზე მაღლა დგას და ევგენს „თავშესაფარს“ აძლევს, ამავდროულად იგი მრავალი წლის შემდეგაც არ კარგავს სიდიადეს.
ურყევ სიმაღლეებში,
აღშფოთებული ნევის ზემოთ
დგას გაშლილი ხელით
კერპი ბრინჯაოს ცხენზე.
ამიტომ სტიქიამ ქანდაკებას ზიანი ვერ მოუტანა, რომელიც მალევე ჩაცხრა. მაგრამ მან წარუშლელი კვალი დატოვა ევგენიაზე სიცოცხლის ბოლომდე. ეს არ არის მხოლოდ საყვარელი ადამიანის დაკარგვის ტკივილი, არამედ სიგიჟე. Მთავარი გმირითითქოს საკუთარ თავში იხევს პატარა სამყარო, რომელსაც არავის შეშვება არ სურს. ის სულში ქმნის განსაკუთრებულ ატმოსფეროს, პეტრე I-ის სიდიადესაგან შორს და გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება კიდეც მას. ქალაქმა შეძლო სტიქიის შემდეგ გამოჯანმრთელება და ცხოვრების წინა კურსის დაბრუნება.
ყველაფერი იმავე წესრიგში დაბრუნდა.
ქუჩები უკვე თავისუფალია
შენი ცივი უგრძნობელობით
ხალხი დადიოდა.
მაგრამ ევგენის სული ვერ პოულობს სიმშვიდეს. მასში კვლავ სუფევს ის ელემენტი, რომელმაც მისი გულისთვის ძვირფასი ადამიანების სიცოცხლე შეიწირა. გმირს არ სურს ამ დანაკლისთან შეგუება. ასეთ სწრაფვაში, ის რაღაც მომენტში უახლოვდება თავად პეტრე I-ს თავისი რკინის ნებით და ძლიერი სურვილით. ტყუილად არ საუბრობს ავტორი იმაზე, თუ როგორ ერწყმოდა ევგენი პეტერბურგის ქუჩებს. ახლა მათ მოაქვთ და არა სამსახური, რადგან მოწყალებით იკვებება. ევგენი დიდხანს ცხოვრობს ამ მდგომარეობაში, მაგრამ ტრაგედიის წლისთავზე, როგორც ჩანს, სინათლეს ხედავს. გმირი თვლის, რომ რუსეთის იმპერატორი, უფრო სწორად ცხენზე ამხედრებული ბრინჯაოს კაცია დამნაშავე მის უბედურებაში. ასე რომ, პეტრე I ხდება ერთგვარი მტერი მთავარი გმირისთვის. სწორედ მისმა ქალაქმა, „ზღვაზე“ აშენებულმა, „პატარა კაცს“ ბევრი მოუტანა მეტი მწუხარებავიდრე უძლებდა. ძეგლის დანახვისას გმირს ესმის, რომ საუკუნეების შემდეგაც კი პეტრე I აგრძელებს მმართველობას ხალხის ბედზე. ის კვლავ აკონტროლებს მათ ცხოვრებას და კარნახობს თავის ნებას. და ამას გამოხატავს ქალაქი და ეს კვარცხლბეკი.
ის საშინელია გარემომცველ სიბნელეში!
წარბზე რა აზრია!
რა ძალა იმალება მასში!
და რა ცეცხლია ამ ცხენში!..
ო, ბედის ძლევამოსილი ბატონო!
უფსკრულზე მაღლა არ ხარ?
სიმაღლეზე, რკინის ლაგამით
რუსეთი უკანა ფეხებზე აწია?
ახალი შეხვედრის დროს ევგენის დახმარება არ სჭირდება. პირიქით, მის გულში ალი იმალება, რომელიც არ თბება, მაგრამ იწვის. გმირი უკვე სულში აუჯანყდა ამ კაცს ძეგლის პიროვნებაში. ამიტომ, მის თვალში ის ამაყი კერპია და არა დიდებული ფიგურა.
„მოგესალმებით, სასწაულმოქმედო აღმაშენებელო! -
ბრაზიანად აკანკალებულმა ჩაიჩურჩულა, -
უკვე შენთვის!..“ და უცებ თავზარდაცემული
მან სირბილი დაიწყო.
ევგენმა არ მიიღო პეტრე I-ის დახმარება, რადგან ეს მის წინააღმდეგ წავიდა პირადი ცხოვრება. ამიტომ, ის პოულობს ძალას, მთელი თავისი ტკივილი და სასოწარკვეთა გამოხატოს ქანდაკებაზე. მაგრამ გმირის წარმოსახვაში, ძეგლმა ღირსეულად მიიღო ეს გამოწვევა და დაიწყო მისი დევნა, ქუჩიდან ქუჩიდან ფრენა "ხმამაღლა გალოპ ცხენზე". ევგენიმ მთელი ღამე ამ მდგომარეობაში გაატარა. ამის შემდეგ კი პეტრე I-ის ყველა ქმედებაზე თავმდაბლობით მოპყრობა დაიწყო, ძეგლთან გავლისას ქუდი მოიხადა და გვერდულად წავიდა.
ნაწარმოების დასასრული აგებულია კონტრასტზე, ისევე როგორც თავად თხრობაზე. სიუჟეტი იხსნება ისეთი ისტორიული მოღვაწის სიდიადეებით, როგორიც პეტრე I იყო და მთავრდება ევგენის სიკვდილით, მწუხარებით შეწუხებული. თავის სულში ვერ იპოვა ადგილი ამ ქალაქსა და ძეგლს, რომელმაც გადაარჩინა, მაგრამ ამავდროულად მთელი იმედი წაართვა.
პეტერბურგის პოემაში „ბრინჯაოს მხედარი“ პეტრე I-ის გამოსახულება ერთ-ერთი მთავარი ფიგურაა, მიუხედავად იმისა, რომ ის, როგორც პიროვნება, ნაწარმოების მხოლოდ პირველ გვერდებზე ჩნდება. თუმცა, სიცოცხლის განმავლობაში პეტრე I-მა შეძლო ბევრი რამის გაკეთება, რამაც მას არაერთხელ დაუტოვა უკვდავი მეხსიერება. ავტორის მიერ ევგენის გამოსახულების გამოყენება ვარაუდობს, რომ ყველას არ შეუძლია დადებითად მიიღოს პეტრე I-ის ქმედებები. ბოლოს და ბოლოს, ნევაზე ქალაქის აშენების შემდეგ, მან არა მხოლოდ "გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ", არამედ "განწირა" ხალხი. წლიდან წლამდე შეხვდებით ბუნებრივ ელემენტებს, რომლებიც შეგიძლიათ მხოლოდ გრანიტში დაამაგროთ, მაგრამ არა შეზღუდოთ. თუმცა პეტრე I-ის სიდიადე დარჩება დიდი ხანის განმვლობაში. და ყოველი წყალდიდობის შემდეგ ან სტიქიური უბედურებაის დარჩება ისეთივე დიდებული და ლამაზი.
ვერანდაზე
აწეული თათით, თითქოს ცოცხალი,
ლომები სადარაჯოზე იდგნენ,
და ზუსტად ბნელ სიმაღლეებში
შემოღობილი კლდის ზემოთ
კერპი გაშლილი ხელით
ბრინჯაოს ცხენზე იჯდა.
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება
„No12 საბაზო საშუალო სკოლა“
„პეტრესა და პეტერბურგის სურათები
A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი"
ნეფტეიუგანსკი 2006 წ
არის უსაზღვრო, გასაოცარი და უკიდურესად ახალი, ხოლო მთლიანი ნაწარმოების ზოგადი იდეა, თავისი სიდიადით, ეკუთვნის იდეებს, რომლებიც მხოლოდ დანტეს, შექსპირის და მილტონის მსგავსი პოეტების ფანტაზიებში შეიძლება დაიბადოს!
ჩვენ უნდა დავადგინოთ, რა მოუტანა ახალმა A.S. პუშკინმა თემების "ადამიანი და ისტორია", "პიროვნება და ეპოქა", "ადამიანი და ძალაუფლება" გაგებამდე. ჩავატარებთ კვლევას, ე.ი. ღრმა შესწავლაპრობლემის იდენტიფიცირება ტექსტის ანალიზით. მაგრამ ჯერ უნდა დავაზუსტოთ კვლევის თემა, განვსაზღვროთ მიზნები და ამოცანები.
II. "პრობლემის წინაშე". იმუშავეთ მცირე ჯგუფებში.
დავალება 1 ჯგუფისთვის
შეადარეთ, როგორ არის წარმოდგენილი პეტრე დიდის გამოსახულება ლექსებში "პოლტავა" (შემოთავაზებულია ნაწყვეტები)
და "ბრინჯაოს მხედარი". წარმოადგინეთ თქვენი დაკვირვებები ცხრილში ციტატების გამოყენებით
დავალება 2 ჯგუფისთვის
შეადარეთ პეტერბურგის აღწერა ლექსის შესავალში და პოემის „ბრინჯაოს მხედარი“ პირველ ნაწილში. წარმოადგინეთ თქვენი დაკვირვებები ცხრილში
განსაზღვრეთ ლექსის ზომა, რითმის მეთოდი. ყურადღება მიაქციეთ ხმის ჩანაწერს.
ჯგუფი 3 – ექსპერტები.ჯგუფი მობილურია.
ექსპერტებმა, რომლებიც მონაწილეობენ 1 და 2 ჯგუფების მუშაობაში, უნდა შეიმუშაონ კვლევის სამუშაო ვერსია.
ჯგუფების მოკლე პრეზენტაცია დაკვირვების შედეგებით.
1 ჯგუფი
|
პეტრე დიდი ლექსში "პოლტავა" |
პეტრე დიდი ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი" |
|
1 ნაწყვეტი "პეტრე ბრძოლის დაწყებამდე" "ფავორიტების ბრბოს გარემოცვაში" "მისითვალები ბრწყინავს », « სახე მისისაშინელი », "ისლამაზი ", "ის ყველა ჰგავსღმერთის ქარიშხალი » 2 ნაწყვეტი "პეტრეს დღესასწაული" "ამაყი და ნათელი", "მისი დღესასწაული მშვენიერია", "ის ეპყრობა თავის ლიდერებს, უცხოთა ლიდერებს" "ეფერება დიდებულ ტყვეებს" |
"იდგაის , განწირულობადიდი სრული", „და მე ვიფიქრეის : მოშორებითიმუქრებიან ჩვენ ვიქნებით შვედი, აქ ქალაქი დაარსდებაზიზღის გამო ამპარტავანი მეზობელი" « კერპი იჯდა ბრინჯაოს ცხენზე გაშლილი ხელით“, „ბრინჯაოს მხედარი მძიმე ფეხზე ავარდა“ |
მსჯელობის სავარაუდო ხაზი
ლექსში "პოლტავა" პუშკინი ასახავს ცოცხალ პეტრეს ("მისი თვალები ანათებს", "მისი მოძრაობები სწრაფია"). პეტრე პოლტავაში არის სიდიადე და დიდება.
ლექსის "ბრინჯაოს მხედარი" "შესავალში" პეტრეს სახელი ორჯერ შეიცვალა ნაცვალსახელით ის ("იდგა, დიდი ფიქრებით სავსე", "და ფიქრობდა: ამიერიდან შვედს დავემუქრებით"). ავტორი უარს ამბობს მისი გმირის დასახელებაზე. აღარ არის ნახსენები ცოცხალი პეტრე, არის მხოლოდ ძეგლი - ბრინჯაოს მხედარი, რომელიც გაცოცხლებული ღარიბი ევგენის დევნის სცენაზე ერწყმის ცოცხალი პეტრეს გამოსახულებას. ამგვარად, ჩვენს წინაშე ჩნდება პეტრე დიდის 2 სახე.
მე-2 ჯგუფი
მსჯელობის სავარაუდო ხაზი.
ლექსის "ბრინჯაოს მხედრის" "შესავალში" არის ჰიმნი "ქალაქ პეტროვის". ავტორმა გულთან ახლოს სანკტ-პეტერბურგისადმი ენთუზიაზმით გამოხატა სიყვარული. ლექსის განწყობისა და ბგერის მკვეთრი ცვლილება უკვე პოემის პირველი ნაწილის დასაწყისში ხდება. ჩნდება "ჩაბნელებული პეტროგრადის" გამოსახულება. გარდა ამისა, ყურადღებიანმა სტუდენტებმა შეიძლება შენიშნონ, რომ პოემის გმირი ევგენი ცხოვრობს კოლომნაში, პეტერბურგის გარეუბანში. ამგვარად, მკითხველს ორი განსხვავებული გამოსახულება, პეტერბურგის ორი სახე ეძლევა.
პეტერბურგი
სასახლეების და კოშკების ქალაქი სიღარიბისა და ღარიბების ქალაქი
ქალაქი მშვენიერია, ქალაქი საშინელია
მე-3 ჯგუფი.
ექსპერტები აჯამებენ 1 და 2 ჯგუფების სტუდენტების მიერ გაკეთებულ დაკვირვებებს და აყენებენ სამუშაო ჰიპოთეზას კვლევისთვის.
სტუდენტები აღნიშნავენ, რომ ორმაგობა ვლინდება პეტრესა და პეტერბურგის გამოსახულების გამოსახულებაში ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“. ლექსებში „პოლტავა“ და „ბრინჯაოს მხედარი“ წარმოდგენილი პეტრეს გამოსახულებების შედარებისას მეცხრეკლასელები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ავტორის გონებაში მოხდა პეტრეს თემის გადახედვა.
ჩვენ შეგვიძლია განვავითაროთ შემდეგი სამუშაო ჰიპოთეზა: ლექსში „ბრინჯაოს მხედარი“ პეტრეს გამოსახულება წინააღმდეგობრივად არის წარმოდგენილი. ქალაქ პეტერბურგის გამოსახულებაც ორსახიანია.
გამოავლინა ოპოზიციები პეტრე I პეტრე I და
პეტერბურგი პეტერბურგი
ხელს შეუწყობს ლექსის იდეოლოგიური შინაარსის გამოვლენას.
IIIსამუშაოს ეტაპი – ლიტერატურული ტექსტის კვლევა კვლევის სამუშაო ვერსიის პრიზმაში
პეტრეს გამოსახულება
სავარჯიშო 1.იპოვეთ და ჩაწერეთ პეტრე I-ის ყველა მითითება ლექსის ტექსტში
ის არის კერპი ბრინჯაოს ცხენზე, ბედის მბრძანებელი, ნახევარი მსოფლიოს მბრძანებელი, ამაყი კერპი, შესანიშნავი მეფე, ბრინჯაოს მხედარი.
მოსწავლეები აკეთებენ დასკვნებს: პეტრეს სახელი ლექსში არ არის ნახსენები. პოეტი შეგნებულად გაურბის სახელის მოწოდებას. არა სახელი - არა ადამიანი. მაგრამ... არის კერპი, ქანდაკება.
დავალება 2.განსაზღვრეთ სიტყვების მნიშვნელობა "კერპი", "უფალი", "საფლავის გამოსახულება" V.I. Dahl-ის ლექსიკონის მიხედვით (წინასწარი ინდივიდუალური დავალება).
მმართველი, მბრძანებელი - მფლობელი, მფლობელი, რომელიც ფლობს ძალას, უფლებას და ძალას რაიმეზე, რომელიც მბრძანებლობს, აკონტროლებს, ფლობს.
კერპი (უღელში, ბალის მოჭრა) - ქანდაკება, გამოძერწილი გამოსახულება, გამოსახულება, ბლოკი, კერპი, კერპი, მრგვალი სამუშაოების წარმართული ღმერთი, არა ბრტყელი კვეთის.
კერპი - წარმართული ღვთაების გამოსახულება, ქანდაკება; კერპი, ქანდაკება ან ბლოკჰედი.// სულელური სიყვარულის, ბრმა სიყვარულის ობიექტი.
დავალება 3.მიეცით თქვენი ინტერპრეტაცია შემდეგ სტრიქონებში
შენ ხომ არ ხარ უფსკრულზე,
მაღლა, რკინის ლაგამი
რუსეთი აღიზარდა?
გამოავლინე საკვანძო სიტყვები. მხატვრული და ექსპრესიული საშუალებების ამოცნობა.
მოსწავლეები ამოიცნობენ გაფართოებულ მეტაფორას რუსეთი, აღზრდა - ცხენი, გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა რკინის ლაგამიმონობის, ძალადობის, იმიჯის ნიშნად უფსკრულიროგორც უფსკრული, არაფრის. მეცხრეკლასელები არ იგნორირებას უკეთებენ გამოთქმას "აწეული უკანა ფეხებზე"მისი პროტესტის, დაუმორჩილებლობის გამოვლინების ინტერპრეტაცია.
ქალაქის გამოსახულება
საკლასო დავალება:ტექსტიდან ამოწერეთ ყველა მითითება პეტერბურგზე.
ახალგაზრდა ქალაქის ქალაქი (სილამაზე და საოცრება) პეტრეს უმცროსი დედაქალაქი, შემოქმედებითი ქალაქი პეტროვი დაბნელდა პეტროგრადი პეტროპოლი.
მსჯელობის სავარაუდო ხაზი.
პოემის ფურცლებზე პუშკინმა ერთხელაც არ დაუძახა პეტერბურგს საკუთარი სახელი. ამას პოეტი შეგნებულად ერიდება რუსული ვერსიის – პეტროგრადის შეთავაზებით. არის თუ არა აქ რაიმე მინიშნება, რომ პეტრე I-მა დააწესა ევროპული კულტურა, რაც მრავალი თვალსაზრისით ეწინააღმდეგებოდა რუსების ნებას.
VIმუშაობის ეტაპი – საბოლოო კვლევის ჰიპოთეზის წამოყენება.
ამ ეტაპის მიზანი: ლიტერატურული ტექსტის შესწავლისას მიღებული მონაცემების განზოგადება და სისტემატიზაცია, ორიგინალურ ვერსიასთან შედარება.
შესაძლო საბოლოო ვერსია.
პეტრეს ორი სახის გამოსახვით ლექსებში „პოლტავა“ და „ბრინჯაოს მხედარი“ და პეტერბურგის ორი სახე, A.S. პუშკინი გამოხატავს აზრს, რომ სიმართლე პეტრეს შესახებ ცალმხრივი არ შეიძლება დარჩეს (ჭეშმარიტება არ მოითმენს ერთგანზომილებიანობას. ). თავად პოეტის გონებაში მოხდა გადახედვა: პეტრე არა მხოლოდ პროგრესული ფიგურაა, ის არის „კერპიც“, მკვლელი, რომელმაც თავისი გეგმები ათასობით ადამიანის სიცოცხლის ფასად განახორციელა.
ვეტაპი. შეჯამება.
სამიზნე:უბიძგებს მოსწავლეებს ნაწარმოების იდეის აღმოჩენაში.
ვარჯიში: კვლევის შედეგების დიაგრამა
1. პეტრე I (დიდი) პეტრე I
პროგრესული ცარ-რეფორმატორი - მკვლელი
გენიალური ბოროტმოქმედი
2. პეტერბურგი პეტერბურგი
- "სილამაზე და საოცრება" - ბოროტებისა და ძალადობის ქალაქი
სასახლეების ქალაქი - ღარიბებისა და სიღარიბის ქალაქი
ფუფუნება, ბრწყინვალება
VI. ბოლო სიტყვები მასწავლებლისგან.
პუშკინმა მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიაში შემოაქვს ორი ძალიან მნიშვნელოვანი თემა: „პატარა კაცის“ თემა და პეტერბურგის თემა. არაერთხელ გავიხსენებთ პუშკინის ღარიბ ევგენს და არაერთხელ დავუბრუნდებით ჩვენს აზრებს პეტერბურგის ქუჩებსა და სანაპიროებზე, რადგან წინ დგას ნ.ვ.გოგოლის, ფ.მ.დოსტოევსკის, ა.ა.ბლოკის, ა. ბელი და მრავალი სხვა და ა.შ.
VII. ანარეკლი.
მოსწავლეებს ეპატიჟებათ დაუბრუნდნენ ეპიგრაფს, ბ.მ.მეილახის სიტყვებს ორი ჭეშმარიტების შესახებ ისტორიის სასწორზე და გამოხატონ თავიანთი პოზიცია მინიატურულ ესეში ან ნახატში.
ვისი სიმართლეა შენთან უფრო ახლოს? რატომ? როგორ ფიქრობთ, რა პოზიციას იკავებს ავტორი? კვლავ მიმართეთ ეპიგრაფს.
დანართი 1.
ფრაგმენტები A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა".
იყო ის პრობლემური დრო
როცა რუსეთი ახალგაზრდაა,
ძალის დაძაბვა ბრძოლებში,
იგი შეხვდა პეტრეს გენიოსს.
მძიმე იყო დიდების მეცნიერებაში
მას მასწავლებელი მისცეს: არც ერთი
მოულოდნელი და სისხლიანი გაკვეთილი
ჰკითხა შვედმა პალადინმა.
მაგრამ ხანგრძლივი სასჯელის ცდუნებებში,
გაუძლო ბედის დარტყმებს,
რუსეთი გაძლიერდა. ისეთი მძიმე ნაძირალა
დამსხვრეული მინა, აჭედავს დამასკის ფოლადი.
(სიმღერა პირველი)
შვედური პალადინი (პალადინი - რაინდი) - შვედეთის მეფე ჩარლზXXII.
შემდეგ შთაგონებული ზემოდან
პეტრეს ხმა გაისმა:
"იმუშავე, ღმერთთან ერთად!" კარვიდან
გარშემორტყმული ფავორიტების ბრბოთი,
პეტრე გამოდის. Მისი თვალები
ანათებს. მისი სახე საშინელია.
მოძრაობები სწრაფია. ის მშვენიერია,
ის ღვთის ჭექა-ქუხილს ჰგავს.
მოდის. მოუტანენ მას ცხენი.
ერთგული ცხენი გულმოდგინე და თავმდაბალია.
საბედისწერო ცეცხლის შეგრძნება,
კანკალებდა. ის თვალებით იყურება
და მირბის ბრძოლის მტვერში,
ვამაყობ ძლიერი მხედრით.
და აი, - აცხადებს ვაკე,
შორიდან გაისმა გამხიარულება:
პოლკებმა პეტრე დაინახეს.
და ის მივარდა თაროების წინ,
ძლიერი და მხიარული, როგორც ბრძოლა.
მინდორი თვალით შთანთქა.
ბრბო მივარდა მის უკან
პეტროვის ბუდის ეს წიწილები -
მიწიერი ხვედრის შუაგულში,
ძალაუფლებისა და ომის საქმეებში
მისი ამხანაგები, შვილები:
შერემეტევი კი კეთილშობილია.
და ბრიუსი, და ბურ და რეპნინი,
და ბედნიერება საყვარელია, ძირფესვიანი
ნახევრად ძლიერი მმართველი.
(სიმღერა მეორე)
შერემეტევი, ბრიუსი, ბურ, რეპნინი - პეტრე დიდის თანამოაზრეები
ნახევრად სუვერენული მმართველი - პრინცი A.D. მენშიკოვი
პეტრე ქეიფობს. და ამაყი და ნათელი,
და მისი მზერა სავსეა დიდებით.
და მისი სამეფო დღესასწაული მშვენიერია.
მისი ჯარების მოწოდებით,
თავის კარავში მკურნალობს
ჩვენი ლიდერები, სხვათა ლიდერები,
და ეფერება დიდებულ ტყვეებს,
და თქვენი მასწავლებლებისთვის
ჯანსაღი ჭიქა აწეულია.
(სიმღერა მეორე)
ჩვენი მასწავლებლებისთვის - შვედებისთვის, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში გაიზარდა რუსული არმიის ძალა.
დანართი 2
დებატები ლიტერატურათმცოდნეებსა და კრიტიკოსებს შორის „ბრინჯაოს მხედრის“, როგორც რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი რთული ნაწარმოების შესახებ, დღემდე გრძელდება. გაეცანით ზოგიერთ მოსაზრებას, დაადგინეთ მთავარი იდეათითოეულ მოცემულ განცხადებაში, მათი ავტორების დამოკიდებულება პეტრე დიდისა და „პატარა კაცის“ მიმართ. რა აზრები ბრინჯაოს მხედრის შესახებ არის თქვენთვის ყველაზე ახლოს?
„...დაბნეული სულით გვესმის, რომ თვითნებობა კი არა, რაციონალური ნებაა პერსონიფიცირებული ამ ბრინჯაოს მხედარში, რომელიც ურყევ სიმაღლეში, გაშლილი ხელით, თითქოს აღფრთოვანებულია ქალაქით... და გვეჩვენება, რომ ამ ნგრევის ქაოსისა და სიბნელის ფონზე, მისი სპილენძიდან ამოდის შემოქმედებითი სიტყვა: „იყოს!“ და გაშლილი ხელი ამაყად ბრძანებს გააფთრებული ელემენტების ჩახშობას... და თავმდაბლობით. გულით, ჩვენ ვაღიარებთ გენერლის გამარჯვებას კონკრეტულზე, არ დავთმობთ თანაგრძნობას ამ კონკრეტულის ტანჯვის მიმართ. (...) დიახ, ეს ლექსი პეტრე დიდის აპოთეოზია, ყველაზე გაბედული, ყველაზე გრანდიოზული, რომელიც მხოლოდ პოეტის აზრად მოსვლია, რომელიც სრულიად იმსახურებდა რუსეთის დიდი ტრანსფორმატორის მომღერალს“.
V.G. ბელინსკი. ალექსანდრე პუშკინის ნამუშევრები. 1843-1846 წწ.
„...რა აინტერესებს გიგანტს უცნობის სიკვდილი? რა აინტერესებს სასწაულმოქმედ მშენებელს ზღვის პირას მდებარე პაწაწინა დანგრეული სახლი, სადაც პარაშა ცხოვრობს, თავმდაბალი კოლომნას ჩინოვნიკის სიყვარული? გმირის ნება გამორბის და გადაყლაპავს მას, თავის პატარა სიყვარულთან ერთად, თავის პატარა ბედნიერებასთან ერთად, როგორც წყალდიდობის ტალღები - სუსტი ნატეხი. ამიტომაც არ იბადება უთვალავი, თანაბარი? ზედმეტია, რათა მათი დიდი რჩეული მიჰყვეს ძვლებს მიზნების მისაღწევად? წარწყმედილი დაემორჩილოს მას „ვისი საბედისწერო ნებით დაარსდა ქალაქი ზღვის ქვეშ“ (...) ასე დგანან სამუდამოდ ერთმანეთის მოპირდაპირედ - პატარა და დიდი. ვინ არის უფრო ძლიერი, ვინ გაიმარჯვებს? რუსულ ლიტერატურაში არსად არ შეხვედრია ორი მსოფლიო პრინციპი ასეთ საშინელ შეტაკებაში. (...)
თავმდაბალი ადამიანი შეძრწუნებული იყო მისი გაბედულობით, აღშფოთების სიღრმით, რომელიც გაიხსნა მის გულში. მაგრამ გამოწვევა დააგდეს. მცირეს განაჩენი დიდზე გამოითქმის: „კეთილო, სასწაულმოქმედო აღმაშენებელო!.. უკვე შენთვის...“ - ეს ნიშნავს: შენს წინააღმდეგ მოვდივართ ჩვენ, სუსტები, პატარები, თანასწორნი, დიდო, ჩვენ მაინც ვიბრძოლებთ. შენ. და ვინ იცის ვინ გაიმარჯვებს. გამოწვევა ისროლა და "ამაყი კერპის" სიმშვიდე ირღვევა. (...) გარდაიცვალა პარაშას ერთგული შეყვარებული, გმირის ანდერძის ერთ-ერთი უხილავი მსხვერპლი. მაგრამ გიჟის წინასწარმეტყველური დელირიუმი, მისი აღშფოთებული სინდისის სუსტი ჩურჩული აღარ გაჩუმდება, არ დაიხრჩობა „ჭექა-ქუხილის მსგავსი“, ბრინჯაოს მხედრის მძიმე სტვენით (...) ყველა დიდი. რუსი მწერლები (...), თითოეულმა, ალბათ, თავადაც არ იცის. ისინი მიიღებენ ამ გამოწვევას პატარას დიდისკენ, აღშფოთებული ბრბოს ამ მკრეხელურ ძახილს: „მოგესალმებით, სასწაულმოქმედო აღმაშენებელო! უკვე შენთვის!
დ.მერეჟკოვსკი. პუშკინი. 1896 წ
„პეტრე გამოსახულია როგორც „ბედის ძლევამოსილი მმართველი“, როგორც გამოჩენილი ისტორიული ფიგურა, რომლის ნებით და შრომით შეასრულა უზარმაზარი მნიშვნელობის სახელმწიფო ამოცანა - უზრუნველყოფილი იყო რუსეთის წვდომა ზღვაზე. ”ტყეების სიბნელიდან, ბლატის ჭაობებიდან” გაიზარდა ”სამხედრო კაპიტალი”, ”ხავსიანი, ჭაობიანი ნაპირები” გახდა ”მდიდარი ბურჯები”, რომლებზეც გემები მიისწრაფვიან ”მთელი დედამიწის ხალხში”.
მაგრამ იმავე ლექსში პეტრე არის „კერპი ბრინჯაოს ცხენზე“, „შესაზარელი მეფე“, რომელმაც რუსეთი უკანა ფეხებზე „რკინის ლაგამით“ აღზარდა. პირველად რუსულ ლიტერატურაში პეტრეს საქმე სახეზეა ტრაგიკული ბედი"უმნიშვნელო გმირი", "საწყალი გიჟი" ევგენი, რომელმაც გაბედა დაემუქრა ერთი
...ვისი საბედისწერო ნებით
დაარსდა ქალაქი ზღვის ქვეშ,
რომელმაც არ გაითვალისწინა „პატარა ხალხის“ ბედი. პეტრეს სახელმწიფო იდეები და მისი შემოქმედებითი საქმეები ეწინააღმდეგება „ევგენის ცხოვრებისეული მიზნების უმნიშვნელოობას. (...) კატასტროფა, რომელმაც გაანადგურა (...) ევგენის ოცნებები, აღვიძებს მასში არსებული წესრიგის ლეგიტიმურობის ეჭვებს. (...) ევგენის პროტესტი პიტერთან შეტაკებამდე მიდის: ის ემუქრება "სასწაულო მშენებელს" ("ძალიან ცუდია შენთვის!"), მაგრამ შემდეგ გაფრინდება და აღარასოდეს გაბედავს მისთვის "დაბნეული თვალების" ახედვას. . (...) ორი ჭეშმარიტება ისტორიის სასწორზე - პეტრეს საზეიმო, გამარჯვებული ჭეშმარიტება და საწყალი ევგენის მოკრძალებული ჭეშმარიტება, ხოლო რუსული კრიტიკა უკვე მეორე ათწლეულია კამათობს ორივეს სისწორეზე, პოლისემანტიკურ, მრავალმხრივ პუშკინზე. ხელოვნების ნიმუში."
ბ.მ.მეილახ. ალექსანდრე პუშკინის ცხოვრება. 1974 წ
”ბრინჯაოს მხედარში არ არის ორი პერსონაჟი (პეტერი და ევგენი), როგორც ამას ხშირად აცხადებდნენ. მათ გამო აშკარად ჩნდება მესამე, უსახო ძალის გამოსახულება: ეს არის მძვინვარე ნევის ელემენტი, მათი საერთო მტერი, რომლის იმიჯსაც ეს ეძღვნება. უმეტესობალექსები (...). მესამე ძალა არის ყველაფერი ირაციონალური, ბრმა რუსულ ცხოვრებაში, რომელიც ყოველთვის მზადაა გაარღვიოს სექტანტობაში, ნიჰილიზმში, შავ ასეულებში, აჯანყებაში“.
გ.ფედოტოვი. იმპერიისა და თავისუფლების მომღერალი
ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში გაკვეთილის თემა: პეტრე დიდის, როგორც გარდამტეხი მეფის გამოსახულება A.S. პუშკინის ლექსში "ბრინჯაოს მხედარი". პოემის სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემები. პუშკინის შეხედულებების დიალექტიკა რუსეთის ისტორიაზე
გაკვეთილიგაკვეთილი: გამოსახულება პეტრაპირველი, როგორც ტრანსფორმატორის მეფე ლექსია.ს. პუშკინი « სპილენძი მხედარი" სოციალური... გამოსახულება პეტერბურგივ ლექსი « სპილენძი მხედარი"მიმართება პეტრუდა რეფორმები ასევე გამოხატულია აღწერილობებით პეტერბურგი(ვიმეორებთ ანტითეზას) რომელიც პუშკინი ...
ღია ქალაქის სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური სემინარის პროგრამა
პროგრამა20-14.40 ოფისი 309 გამოსახულება პეტრადა პეტერბურგივ ლექსია.ს. პუშკინი « სპილენძი მხედარი»ლიტერატურის გაკვეთილი მე-7 კლასში. (რუსულის მასწავლებელი...
ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება A. S. პუშკინის სანქტ-პეტერბურგის მოთხრობის ინტერპრეტაციის პრობლემა და კითხვის გამოცდილება "ბრინჯაოს მხედარი"
Აბსტრაქტულია.ს. პუშკინი « სპილენძი მხედარი» მასწავლებელი კომისაროვა ლ.ვ. რიაზანი... დიახ, ეს ლექსი- აპოთეოზი პეტრადიდი... ფსონი“-ზე გამოსახულება პეტრამე, ამის მჯერა პუშკინიდაასაბუთა ტრაგიკული უფლება... – ხელისუფლებამდე... ორი პეტერბურგი: პეტერბურგილამაზი სასახლეები, სანაპიროები,...
Ჩატვირთვა...