ეკლესია პატივს სცემს ოთხ მოწამეს, რომლებიც III საუკუნეში იმპერატორ დეციუსის დროს ქრისტიანთა დევნის დროს განიცადეს.
ეს მოწამეები ცხოვრობდნენ დაახლოებით 250 წელს იმპერატორ დეციუსის და აღმოსავლეთის ვალერიანის პროკონსულის დროს. წმინდა კარპი წარმართი მღვდლის შვილი იყო. მან ირწმუნა ქრისტე, მოინათლა და რამდენიმე ხნის შემდეგ გახდა წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მიერ დაარსებული პერგამონის ეკლესიის ეპისკოპოსი. პაპილა ჩამოვიდა თიატირადან. სარწმუნოების დასწავლა და კარპის მიერ მონათლული, იგი დიაკვნად აკურთხეს და დარჩა ეპისკოპოსთან და სულიერ მამასთან პერგამომში ღვთის სიტყვის საქადაგებლად. მათ არ სურდათ დაემორჩილებინათ იმპერატორის ბრძანებულება, რომელმაც ბრძანა, წმინდა ჭურჭელი და ტანსაცმელი გადაეცათ ხელისუფლებას, ამიტომ დააპატიმრეს და პროკონსულის წინაშე წარადგინეს.
ვალერიანის წინაშე ქრისტიანები უშიშრად აღიარებდნენ უფალს და აცხადებდნენ, რომ ნებისმიერ ტანჯვას გაუძლებდნენ, მაგრამ უარს არ იტყოდნენ ქრისტეს უსიცოცხლო კერპების თაყვანისცემის გამო. კარპისა და პაპილას ნდობამ პროკონსულის რისხვა გამოიწვია. მან ბრძანა, რომ ისინი ცხენებს უკან დაემაგრებინათ და აიძულა, გაქცეულიყვნენ მისი ეტლის წინ თიატირადან სარდისამდე - მანძილი დაახლოებით 60 კილომეტრი. სარდეში თაროზე მიბმული და რკინის კაუჭებით ცოცხლად აჭრელეს ტყავი. როცა კარპმა წამების დროს გაიღიმა, გაოგნებულმა მმართველმა ჰკითხა მიზეზი. წმინდანმა უპასუხა:
"ვიხილე უფლის დიდება და გავიხარე!"
კარპის მსახურმა აგათოდორემ, რომელიც მას გაჰყვა, იმ დროს მიიღო ანგელოზისგან გარანტია, რომ მანაც სისხლით უნდა ეღიარებინა ქრისტე. მიუახლოვდა ჯალათებს და დიდი ხმით გამოაცხადა ჭეშმარიტი ღმერთის რწმენა. იგი მაშინვე შეიპყრეს, პაპილასთან და კარპთან ერთად თაროზე ჩამოკიდეს და ისეთი სისასტიკით სცემეს ჯოხებით, რომ უფალთან წავიდა.
პაპილა ოთხ მაღალ ბოძზე იყო მიბმული და ქვებით სცემეს. ღმერთმა დაიცვა თავისი მსახური - ის უვნებელი გამოვიდა ამ გამოცდისგან. და ისევ პაპილა კარპთან ერთად წარსდგა მმართველის წინაშე. შემდეგ ისინი ეკლიან ბუჩქებში გადაათრიეს, მუცელში სცემეს და შემდეგ მტაცებლების მიერ ამფითეატრში გასატეხად გადასცეს. მაგრამ იქ - აჰა! - ადამიანური ხმით ჩაილაპარაკა ლომმა, რათა გაკიცხვა ისინი, ვინც ქრისტეს წმინდა მოწამეებს სისასტიკით აწამებდა. ისინი ყურებზე დაფარეს, ვიდრე აღიარებდნენ, რომ ცხოველებიც კი უმიზეზოდ აღიარებენ ქრისტეს. შემდეგ წმიდანებს რკინის სანდლები აკრას ფეხებზე და ცეცხლმოკიდებულ ღუმელში ჩააგდეს. მძვინვარე ცეცხლის შუაგულში კარპმა წამოიძახა:
„კურთხეულ ხარ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, რომელმან შემეწიე მე, ცოდვილი, რომ გავხდე შენი მემკვიდრეობის თანაზიარი!
ამ დროს, როცა ორივე მოწამის სული ღმერთთან მივიდა, ქრისტიანმა ქალმა, სახელად აგათონიკამ, წამოიძახა:
"და მეც ვნახე დიდებული ზეიმი და ვისურვებდი იქ დავჯდე, რომ შევუერთდე მას!"
მიუხედავად ახლობლების უშედეგო ვედრებისა, რომლებმაც შეახსენეს მისი მოვალეობა მისი მცირეწლოვანი შვილის მიმართ, იგი, უარყო სქესის ბუნებრივ სისუსტეზე, ცეცხლში ჩავარდა სიტყვებით:
"უფალო, დამეხმარე, რადგან შენ მოგმართავ!"
ასე რომ, მისი სული ზეციურ პალატებში გაემგზავრა, რათა ზეციური ნეტარება გაეზიარებინა თავის თანამოაზრეებთან.
წმინდა ბენიამინის ხსენების დღე (XIV ს.). ბერობამდე ვაჭარი იყო. იყო კიევის პეჩერსკის ლავრის ბერი. დაკრძალეს ფეოდოსიევის (დალნიე) გამოქვაბულებში.
პეჩერსკის ბერი ბენიამინი ცხოვრობდა მე-14 საუკუნეში და სანამ ბერად გახდებოდა „დიდი ვაჭარი იყო“. ერთხელ, ღვთისმსახურების დროს, მაცხოვრის სიტყვები ღრმად ჩაიძირა წმინდა ბენიამინის გულში: სიმდიდრის უხერხულობა შევა ცათა სასუფეველში (მათე 19:23). ღარიბებს რომ დაურიგა თავისი ქონება, წმიდა ბენიამინი ბერად აღიკვეცა და „სიკვდილამდე ახარებდა უფალ ღმერთს მარხვაში და ლოცვაში“. დაკრძალულია თეოდოსის გამოქვაბულში.
ტვერისა და კაშინსკის მთავარეპისკოპოსის წმინდა მოწამე თადეოსის (უსპენსკის) ნაწილების აღმოჩენა.
დღესასწაული ტარდება წელიწადში სამჯერ: 25 თებერვალს, 7 მაისს და 26 ოქტომბერს. მორწმუნეები იკრიბებიან თაყვანისცემისთვის და ლოცულობენ ხატის წინ ფიზიკური და ფსიქიკური დაავადებებისგან განთავისუფლებისთვის, ითხოვენ დახმარებას სამუშაოში, კეთილდღეობასა და უბედურებაში დახმარებას. სპეციალური გალობით მრევლი ადიდებს ივერონ ღვთისმშობელს და მის სასწაულებს.
ზოგან ხატთან ერთად რელიგიური მსვლელობა ტარდება. ეს განსაკუთრებით ადრეულ ხანაში იყო: ითვლებოდა, რომ ივერონ ღვთისმშობელი სტიქიური უბედურებისგან იცავდა და უხვად აგზავნიდა მოსავალს, ამიტომ მორწმუნეები სოფელს ხატით ხელში დადიოდნენ.
დღესასწაული მიზნად ისახავს შეგვახსენოს, რომ ზეციური ძალები არ ტოვებენ ადამიანს რთულ დროს.
ათონის მთაზე მდებარე ივერონის ღვთისმშობლის ანუ მეკარის ხატი მრავალი სასწაულით გახდა ცნობილი. 26 ოქტომბერს მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს დღესასწაულს სასწაულებრივი გამოსახულების მოსკოვში გადაცემის საპატივცემულოდ - ღვთისმშობლის ივერონის ხატის ზუსტი ასლი ათონიდან 1648 წელს გადაეცა. ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი გამოსახულება შექმნა წმიდა მოციქულმა ლუკამ - მახარებელმა ხატი დახატა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების დღეებში და მისი კურთხევით.
ღვთისმშობლის ეს ხატი პირველად IX საუკუნეში მოიხსენიება - იმ პერიოდში წმინდა ქანდაკებებს ბილწავდნენ და ანადგურებდნენ როგორც ეკლესიებში, ასევე სახლებში. ქრისტიანული რელიგიის წინააღმდეგ სასტიკი ბრძოლის დროს ღვთისმშობლის უძველესი ხატი ინახავდა ღვთისმოსავ ქვრივს, რომელიც ცხოვრობდა ქალაქ ნიკეასთან (თანამედროვე თურქეთის ტერიტორია) შვილთან ერთად.
ლეგენდის თანახმად, ერთ ღამეს ქვრივის სახლში ჯარისკაცები, რომლებიც ბერძენი იმპერატორ თეოფილეს ბრძანებით ეძებდნენ და ანადგურებდნენ ხატებს. ხატის დანახვისას ერთ-ერთმა მათგანმა შუბით დაარტყა ღვთისმშობლის სახე. დარტყმა ღვთისმშობლის მარჯვენა ლოყაზე მოხვდა და ჭრილობიდან სისხლი წამოუვიდა.
ქალი, რომელიც არ კარგავდა სალოცავის გადარჩენის იმედს, ევედრებოდა ჯარისკაცებს, დილამდე დაეტოვებინათ ღვთისმშობლის ხატი და ამისთვის მათ ჯილდოს დაჰპირდა. ხატზე გაჩენილი სისხლით დაბნეული ეგოისტი ხატმებრძოლები დათანხმდნენ.
ქალმა ხატი ზღვაზე წაიღო და გამოსახულება წყალში ჩაუშვა, რათა განადგურებისაგან გადაერჩინა. გაოგნებული ქვრივისა და მისი შვილის თვალწინ, პირდაპირ მდგომი ხატი, ნაპირისკენ, ზღვის გაღმა სამოგზაუროდ გაემგზავრა.
რა დაემართა ქვრივს მომავალში უცნობია. რაც შეეხება მის შვილს, იგი ათონის წმინდა მთაზე ივერონის მონასტრის ბერად აღიკვეცა. სწორედ მან უამბო ბერებს უძველესი ხატის ამბავი, რომელიც მონასტრის წმინდა ტრადიციად იქცა.
სისხლმდენი ჭრილობა ღვთისმშობლის სახეზე დარჩა, რის გამოც ივერონ ღვთისმშობელი ყოველთვის მცირე ჭრილობითაა გამოსახული.
მე-17 საუკუნეში რუსეთში გავრცელდა ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ივერონის ხატის შესახებ ამბავი - ნოვოსპასკის მონასტრის არქიმანდრიტმა ნიკონმა, მომავალმა პატრიარქმა სთხოვა ივერონის ათონის მონასტრის არქიმანდრიტს, პახომიუსს, გაეგზავნა სასწაულთმოქმედთა სია. სურათი მოსკოვში. რუსეთისთვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის მოხატვის კურთხევა მღვდელმა იამბლიქე რომანოვმა მიიღო. დაწყებამდე ივერონის მონასტრის ძმებმა - 365-ვე ბერი - საღამოდან გათენებამდე აღავლინეს დიდი პარაკლისი და წმინდა ნაწილებით აკურთხეს წყალი.
ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედ ხატს ნაკურთხი წყალი გადაასხეს, შემდეგ კი კვიპაროსის ხისგან დამზადებული ახალი დაფა, რომელიც ხატის სახატავად იყო გამზადებული, დაასხეს. საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ ხატმწერს წმინდა წყალი და წმინდა ნაწილების ნაწილაკები გადასცეს - საღებავებში შერევით დაიწყო ღვთისმშობლის ხატის მოხატვა.
2020 წლის 28 აგვისტოს მართლმადიდებელი ქრისტიანები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინებას აღნიშნავენ. ეს დღესასწაული წმინდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ არის მიჩნეული თორმეტი უძრავი დღესასწაულიდან ერთ-ერთი.
მას ჰქვია ვარაუდი ("ჩაძინება"), რადგან ღვთისმშობელი ჩუმად გარდაიცვალა, თითქოს მიძინებულიყო და მისი სხეული დიდხანს არ დარჩენილა საფლავში, რადგან სამი დღის შემდეგ იგი აღდგა უფალმა და ამაღლდა ზეცაში.
მართლმადიდებლები ამ დღესასწაულისთვის ორკვირიანი მარხვით ემზადებოდნენ, წესების მკაცრად დაცვით 14-დან 27 აგვისტომდე. ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს ეკლესიის წესდება განსაზღვრავს „მშრალს“, სამშაბათს და ხუთშაბათს - მოხარშული საკვები, მაგრამ ზეთის გარეშე, შაბათს და კვირას ნებადართულია ღვინო და ზეთი.
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული 2020 წელი: ისტორია
უფალი იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის შემდეგ, მისი უწმინდესი დედა ცხოვრობდა დაახლოებით 15 წელი (სხვა წყაროების მიხედვით 10 წელი ან 22 წელი) იერუსალიმში, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის სახლში, რომლის მზრუნველობაც უფალი იყო. დაევალა მას. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ქრისტეს ყველა მოწაფის საერთო დედა გახდა. ისინი მასთან ერთად ლოცულობდნენ და დიდი სიხარულითა და ნუგეშით ისმენდნენ მის მასწავლებელ საუბრებს მაცხოვრის შესახებ. როდესაც ქრისტიანული სარწმუნოება სხვა ქვეყნებში გავრცელდა, ბევრი ქრისტიანი შორეული ქვეყნებიდან ჩამოვიდა ღვთისმშობლის სანახავად და მოსასმენად.
იერუსალიმში მცხოვრებ ღვთისმშობელს უყვარდა იმ ადგილების მონახულება, სადაც მაცხოვარი ხშირად სტუმრობდა, სადაც იტანჯებოდა, გარდაიცვალა, აღდგა და ზეცაში ამაღლდა. იგი ამ ადგილებში ლოცულობდა, ტიროდა, იხსენებდა მაცხოვრის ტანჯვას და ხარობდა მისი აღდგომისა და ამაღლების ადგილზე. ის ხშირად ლოცულობდა, რომ ქრისტე სწრაფად წაეყვანა იგი თავისთან.
ერთ დღეს, როცა ყოვლადწმიდა მარიამი ზეთისხილის მთაზე ლოცულობდა, მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა მას ფინიკის რტოთი ხელში და სასიხარულო ცნობა მოუტანა, რომ სამ დღეში მისი მიწიერი ცხოვრება დასრულდება და უფალი წაიყვანს მას. თვითონ. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა გაახარა ეს ამბავი. ამის შესახებ მან თავის შვილს, იოანეს უთხრა და სიკვდილისთვის მზადება დაიწყო. დანარჩენი მოციქულები იმ დროს იერუსალიმში არ იმყოფებოდნენ, ისინი სხვა ქვეყნებში წავიდნენ მაცხოვრის შესახებ საქადაგებლად.
ღვთისმშობელს სურდა მათთან დამშვიდობება და ამიტომ უფალმა სასწაულებრივად შეკრიბა მასთან ყველა მოციქული, თომას გარდა, გადაიყვანა ისინი თავისი ყოვლისშემძლე ძალით. მათთვის სამწუხარო იყო, რომ დაკარგეს ბედია და საერთო დედა, როდესაც გაიგეს, რატომ შეკრიბა ისინი ღმერთმა. მაგრამ ღვთისმშობელმა ანუგეშა ისინი და დაჰპირდა, რომ არ მიატოვებდა მათ და ყველა ქრისტიანს სიკვდილის შემდეგ, ყოველთვის ილოცებდა მათთვის. შემდეგ მან დალოცა ისინი ყველა.
მისი გარდაცვალების ჟამს არაჩვეულებრივმა შუქმა გაანათა ოთახი, სადაც ღვთისმშობელი იწვა - თავად უფალი იესო ქრისტე, ანგელოზებით გარშემორტყმული, გამოჩნდა და მიიღო მისი ყველაზე სუფთა სული.
მოციქულებმა დაკრძალეს ღვთისმშობლის წმინდა სხეული, მისი თხოვნით, გეთსიმანიის ბაღში, გამოქვაბულში, სადაც მისი მშობლებისა და მართალი იოსების ცხედრები განისვენებდნენ. დაკრძალვის დროს მრავალი სასწაული მოხდა. ღვთისმშობლის საწოლზე შეხებით ბრმებმა მხედველობა მიიღეს, დემონები განდევნეს და ყოველი სნეულება განიკურნა. მის წმინდა სხეულს უამრავი ადამიანი მიჰყვებოდა. ებრაელი მღვდლები და წინამძღოლები ცდილობდნენ ამ წმინდა მსვლელობის დაშლას, მაგრამ უფალი უხილავად იცავდა მას. ერთი ებრაელი მღვდელი, სახელად ათოსი, მივარდა და აიღო საწოლი, რომელზედაც ღვთისმშობლის ცხედარი გადაჰქონდათ, რათა გადაებრუნებინა. მაგრამ უხილავმა ანგელოზმა ორივე ხელი მოჭრა. ასეთი საშინელი სასწაულით გაოცებულმა ათოსმა მაშინვე მოინანია და პეტრე მოციქულმა განკურნა იგი.
ღვთისმშობლის დაკრძალვიდან სამი დღის შემდეგ იერუსალიმში არმყოფი მოციქული თომა ჩავიდა. ის ძალიან დამწუხრდა, რომ არ დაემშვიდობა ღვთისმშობელს და მთელი სულით სურდა თაყვანი ეცა მისი უწმინდესი სხეულისთვის. მოციქულებმა, მოწყალებულებმა გადაწყვიტეს წასულიყვნენ და საფლავის გამოქვაბულიდან ქვა გადმოაგოროთ, რათა მას ღვთისმშობლის ცხედარს გამოემშვიდობოს. მაგრამ როდესაც მათ გამოქვაბული გახსნეს, მათ მასში ვერ იპოვეს მისი უწმინდესი სხეული, არამედ მხოლოდ სამარხი. გაოცებული მოციქულები ყველანი ერთად დაბრუნდნენ სახლში და ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ ეჩვენებინა მათთვის, თუ რა დაემართა ღვთისმშობლის სხეულს. საღამოს, ტრაპეზის დასრულების შემდეგ, ლოცვის დროს ანგელოზთა გალობა მოისმინეს. მოციქულებმა ზეციური დიდების სხივში, ჰაერში, ანგელოზებით გარშემორტყმული, ღვთისმშობელი დაინახეს.
დედამ უთხრა მოციქულებს: „გიხაროდენ! მე ყოველთვის შენთან ვარ; და მე მუდამ შენი ლოცვის წიგნი ვიქნები ღვთის წინაშე“. მოციქულებმა სიხარულით წამოიძახეს: „წმიდაო წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიშველე!
ასე განადიდა უფალმა იესო ქრისტემ თავისი ყოვლადწმიდა დედა. მან აღადგინა იგი და დააყენა იგი ყველა თავის ანგელოზზე მაღლა. (ღვთისმშობლის მიძინების აღწერა წმიდა ტრადიციაშია და წმინდად არის დაცული რუსეთის წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ.)
IX საუკუნეში იერუსალიმში დაცული ღვთისმშობლის სამგლოვიარო შესამოსელი დედოფალ პულხერიამ, მარკიანეს მეუღლემ კონსტანტინოპოლში ჩამოიტანა და ბლაკერნის ეკლესიაში მოათავსა.
მიძინება, რომელიც ასრულებს დიდი (მეთორმეტე) მართლმადიდებლური საეკლესიო დღესასწაულების წლიურ ციკლს, სულაც არ არის მიძღვნილი სიკვდილს, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. სლავური სიტყვა "მიძინება" ნიშნავს ძილს და, საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ამ დღესასწაულის მნიშვნელობა აღდგომის მნიშვნელობას ჰგავს - აღარ არის სიკვდილი, რომელიც ყველას ელოდა ქრისტეს აღდგომამდე. და რადგან ის იქ არ არის, მაშინ არ არსებობს მწუხარება სიკვდილის შესახებ, არ არსებობს მისი შიში.
ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობელმა იცოდა ამქვეყნიდან გადასვლის ჟამის შესახებ, მარხვითა და ინტენსიური ლოცვით მომზადებული ამისთვის - მისი ამ მარხვის ხსოვნას ეკლესიაში დაწესდა მიძინების მარხვა (450 წლიდან) - და როგორც ამ დღეს მღერიან საეკლესიო საგალობლებში, „მიძინებისას შენ არ მიატოვე სამყარო“. რომ უფალი დაგვპირდა, ვიცით თუ არა, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ ეს სისავსე მხოლოდ ღმერთში. და აჰა, წმინდანებმა, რომლებმაც იცოდნენ ეს, და მათ, ვინც ჭეშმარიტად ირწმუნა, და ვინც მერყეობდა და ვინც არ იცოდა, და ისინიც კი, ვინც ამას მთელი ცხოვრება უარყვეს, იმ დღეს, როცა მათი სული სხეულს განეშორება, აღმოჩნდებიან ცოცხალი ღმერთის წინაშე, რომელიც არის სიცოცხლე, რომელიც არის სიხარული, სილამაზე... ყველა გზაზე ჭეშმარიტებისა და სიცრუის. , ადამიანი ეძებს ამ სისავსეს, ამ ენით აღუწერელ სილამაზეს, ამ მნიშვნელობას და ამ ყოვლისმპყრობელ, ყოვლისმომცველ, ყოვლისშემცვლელ სიყვარულს...
ამიტომ, დღეს სრული სიხარულით შეგვიძლია აღვნიშნოთ ღვთისმშობლის მიძინების დღე... ჩვენი სიხარული შეიძლება იყოს სრულყოფილი, ცრემლების გარეშე, მწუხარების გარეშე: ეს არის ცხოვრების ტრიუმფი; მაგრამ ეს ასევე ჩვენთვის იმის მტკიცებულებაა, რომ აღდგომა არ არის ცარიელი სიტყვა, რომ აღდგომა არ არის ალეგორია, არამედ ყველა ჩვენგანი, ღვთის სიტყვის მიხედვით, აღვდგებით და შევალთ ჩვენი კაცობრიობის სისრულეში, როგორც სული, ასევე სული. და ხორცი - მარადისობაში, ჩვენი უფლის მარადიულ სიხარულში."
იერუსალიმში ჯვაროსნებმა ააგეს იმ ადგილზე, სადაც V საუკუნეში გავრცელებული ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობელი გარდაიცვალა, მიწისქვეშა ტაძარი, რომელშიც 50 საფეხური მიდის, სამლოცველოებით მისი წმინდა მშობლების იოაკიმესა და ანას სახელზე. იოსებ ბეტროთე, რომელიც მდებარეობს კიბეების გვერდებზე. ტაძარს ჯვრისებრი ფორმა აქვს: ცენტრში ღვთისმშობლის საფლავი ორი შესასვლელით, გამოქვაბულის ბოლოს საკურთხეველი, ქვის ხატის ყუთში ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი. იერუსალიმი რუსულ დამწერლობაში. ტაძარი ბერძნებსა და სომხებს ეკუთვნით. აქ, ტრადიციის თანახმად, მიძინების დღესასწაულამდე პატარა გეთსიმანიიდან წმიდა სამარხის ეკლესიასთან, მართლმადიდებლები ატარებენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სამოსელს ჯვრის მსვლელობით - იგივე გზით, როგორც, შესაბამისად. ლეგენდის თანახმად, მოციქულებმა მისი ცხედარი დაკრძალეს.
რუსეთში მიძინება დიდი ხანია ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი დღესასწაულია: წმინდა პრინც ვლადიმირის დროიდან ყველგან დაიწყო მიძინების ეკლესიების აშენება - კიევის პირველი საკათედრო ტაძარი, მეათედი ეკლესია, ეძღვნებოდა ღვთისმშობლის მიძინებას. მარიამის და მე-14 საუკუნისთვის მიძინების ეკლესიები იყო მთავარი სუზდალში, როსტოვში, იაროსლავში, ზვენიგოროდში და ბოლოს მოსკოვში, სადაც კრემლის მიძინების ტაძარი გახდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარი ტაძარი, რომელშიც ყველა რუსული მეფეები და იმპერატორები ასრულებდნენ გვირგვინს, პატრიარქობის დროს კი პატრიარქები აღსაყდრდნენ.
ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ, რუსეთის ბევრ სოფელს ეწოდა უსპენსკი, უსპენია, უსპენკი. ყაზახეთში ყარაგანდას მახლობლად არის სოფელი სახელად უსპენსკი. უსპენსკი ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული რუსული გვარია.
მიძინების დღესასწაულმა შეაჯამა - ერთი თვის შემდეგ, 14 სექტემბერს (1 სექტემბერი, ძველი სტილით) რუსეთში, პეტრეს რეფორმებამდე, ახალი წელი აღინიშნა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დღესაც ინარჩუნებს ამ ტრადიციას, ამ დღეს აღნიშნავს საეკლესიო წლის დასაწყისს, რომელიც კვლავ ხსნის დიდი თორმეტი დღესასწაულის წრეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად - მის შობას, 21 სექტემბერს.
7 ნოემბერს მართლმადიდებლური ეკლესიის 3 დღესასწაული აღინიშნება. ღონისძიებების სიაში მოცემულია საეკლესიო დღესასწაულები, მარხვები და წმინდანთა ხსოვნის პატივისცემის დღეები. სია დაგეხმარებათ გაიგოთ მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის მნიშვნელოვანი რელიგიური მოვლენის თარიღი.
საეკლესიო მართლმადიდებლური დღესასწაულები 7 ნოემბერი
მოწამენი მარკიანე და მარტირიუსი
კონსტანტინოპოლის საკათედრო ტაძარში მოღვაწე მკითხველი მარკიანე და ქვედიაკონ მარტირიოსის ხსოვნის დღე. მათ სიკვდილი მიუსაჯეს არიანელმა ერეტიკოსებმა.
წმიდა მოწამეები მარკიანე და მარტირიუსი მსახურობდნენ კონსტანტინოპოლის საკათედრო ტაძარში. მარკიანე მკითხველი იყო, მარტირიუსი კი ქვედიაკონი; ორივე მათგანი ნოტარიუსად, ანუ პატრიარქ პავლე აღმსარებლის მდივნად (6 ნოემბერი) მსახურობდა. არიელმა ერეტიკოსებმა განდევნეს და ფარულად სიკვდილით დასაჯეს მართალი პატრიარქი პავლე, მისი საყდარი კი ერეტიკოს მაკედონიუსს გადაეცა. ერეტიკოსები ცდილობდნენ მლიქვნელობით მოეზიდათ წმინდანები მარკიანე და მარტირიუსი, შესთავაზეს ოქრო და დაჰპირდნენ საეპისკოპოსო კათედრებს. მაგრამ არიანელების ყველა მცდელობა ამაო იყო.
მაშინ ბოროტები დაემუქრნენ მათ დისკრედიტაციას იმპერატორის წინაშე და დაემუქრნენ წამებითა და სიკვდილით. მაგრამ წმინდანები მტკიცედ აღიარებდნენ მართლმადიდებლობას, ანდერძით ეკლესიის მამებმა. მარკიანეს და მარტირიუსს სიკვდილი მიუსაჯეს. სიკვდილის წინ მოწამეებმა მხურვალე ლოცვა შესწირეს უფალს:
„უფალო ღმერთო, რომელმაც უხილავად შექმნა ჩვენი გული, რომელიც ბრძანებს ჩვენს ყველა საქმეს, მშვიდობით მიიღე შენი მსახურების სულები, რადგან შენთვის დახოცილნი ვართ და საკლავის ცხვრებად ჩავთვლით (ფსალმ. 32:15; 43:23). ჩვენ გვიხარია, რომ შენი სახელის გულისთვის ასეთი სიკვდილით ვშორდებით ამ ცხოვრებას. მოგვეცი, რომ ვიყოთ მარადიული ცხოვრების თანაზიარი შენთან, სიცოცხლის წყაროსთან ერთად“.
ლოცვის შემდეგ მოწამეებმა მშვიდი სიხარულით დახარეს თავი ბოროტთა მახვილის ქვეშ (†დაახლოებით 355 წ.). მათი წმინდა სხეულები მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა პატივისცემით დაკრძალეს. მოგვიანებით, წმინდა ეპისკოპოს იოანე ოქროპირის დავალებით, წმინდა მოწამეთა ნაწილები გადაასვენეს სპეციალურად აშენებულ ეკლესიაში. მორწმუნეები აქ მრავალი სნეულებისგან განიკურნენ წმინდანთა ლოცვით, ერთი მაცოცხლებელი სამების სადიდებლად.
ღირსი მარტირია, დიაკონი და მარტირია განმარტოებული პეჩერსკი
იგი ითვლება ორი მოწამის ხსენების დღედ. პირველს, პეჩერსკის დიაკონს, დემონების განდევნისა და ავადმყოფობისგან განკურნების ნიჭი ჰქონდა. მეორე მოღვაწეობდა კიევ-პეჩერსკის მონასტერში XIII-XIV სს. წმინდანთა ნეშტი განისვენებს შორს (ფეოდოსიევის) გამოქვაბულებში.
ღირსი მოწამე, პეჩერსკის დიაკონი შორეულ გამოქვაბულებში (XIII-XIV). მისი წმინდა სახელი იხსენებს კანონის მე-7 სიმღერაში შორეული გამოქვაბულების ბერს. აქ განდიდებულია მისი შრომისმოყვარეობა, სიმართლე და გულის სიწმინდე, დემონების განდევნისა და სნეულებების განკურნების ნიჭი. ხსოვნა ასევე აღინიშნება 28 აგვისტოს და დიდმარხვის მე-2 კვირას.
მართალი ტაბითა იოპელი
ეკლესია პატივს სცემს წმინდა ტაბითას, რომელიც ეკუთვნოდა იოპის ქრისტიანულ საზოგადოებას. იგი მკვდრეთით აღადგინა პეტრე მოციქულმა.
სათნო და მოწყალე ქალი იოპის ქრისტიანული თემიდან, მართალი ტაბითა ტანსაცმელს კერავდა და საკუთარი ხელით იშოვა საჭმელი, ასევე „მოწყალებას ასრულებდა“: კერავდა ღარიბ ობლებსა და ქვრივებს. ეს არის, ალბათ, ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით წმინდანის ცხოვრების შესახებ. როგორც ჩანს, ღვთის განგებულების ოსტატურმა ხელმა განზრახ დაგვიტოვა ისტორიული ტაბითას გამოსახულების მხოლოდ ეს დახვეწილი მონახაზი. სულ რამდენიმე სტრიქონი წმიდა მოციქულთა საქმეებიდან (9: 36–42). მაგრამ ეს საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ეკლესიამ განედიდებინა წმინდანი, როგორც „ზეციური ბრძენი მოწაფე და ღვთის მადლის ანიმაციური ხატი“. საკმარისია, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ მწუხარებით გამწვავებულმა ქვრივებმა აიძულა პეტრე მოციქული შესულიყო მიცვალებულში და ღვთის ძალით გამოეცოცხლებინა იგი და ეთქვა: „ტაბითა, ადექი!“ (საქმეები 9:40)…
მოწამეთა სიმამაცე, ასკეტთა სიმტკიცე - ეს ყველაფერი ყოველ ქრისტიანს უახლოვდება მოთმინებისა და დუმილის ძალით.
მაგრამ წმინდანი დუმდა. მან ვერ გაბედა აეღო სწავლების ტვირთი, ვერ გაბედა სამოციქულო შრომის აღება, მხოლოდ „ღრმად თავმდაბლობით ასრულებდა წყალობის საქმეებს, რომლებიც ცნობილია მხოლოდ მისი უახლოესი ადამიანებისგან“. ემსახურებოდა იმით, რაც ჰქონდა, რაც ღმერთმა მისცა. მას არ ამძიმებდა საზოგადოება, არ იყო ნაწყენი მისი შრომის მოკრძალებით, ის უბრალოდ მადლიერი იყო. და ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად აოცებს ნებისმიერი წმინდანის ცხოვრებაში - დუმილის საოცარი უნარი ყველაზე არახელსაყრელი გარემოებების, ყველაზე მოუხერხებელი უბედური შემთხვევების საპასუხოდ. თავმდაბალი მიღება იმისა, რაც ხდება თავისთავად და მადლიერება ყველაფრისთვის, რაც ღვთისგან არის გამოგზავნილი, არის ამ სამყაროს ძლევამოსილთა პასუხი. და აქ მთავარი ძალა არ არის განსჯა, არ ვცდილობ ღმერთის ნაცვლად გადავწყვიტო, რა არის ჩემთვის უფრო სასარგებლო ცხოვრებაში, სადაც მეტი სარგებლის მოტანა შემიძლია. საბოლოო ჯამში, სწორედ ეს დუმილი ანიჭებს მნიშვნელობას მართალთა ყველა ღვაწლსა და შრომას. გამოდის, რომ სამოციქულო ქადაგების სიმაღლე, მოწამეთა სიმამაცე, უდაბნოს ასკეტების სიძლიერე - ეს ყველაფერი სრულიად ახლოსაა ყოველ ქრისტიანთან მოთმინებისა და დუმილის ძალით, ღმერთის აღიარების ძალით. ჩვენი ცხოვრების ოსტატი.
წმინდა ტაბითას მართალი ცხოვრება ამ თვალსაზრისით გვაძლევს განსაკუთრებით შთაგონებულ მაგალითს.
„გიხაროდენ, ზეციურო ბრძენო და ღმრთისმოსავო დედაკაცო... გიხაროდენ, მოშურნეო ანგელოზთა წოდება... გიხაროდენ, რამეთუ აყვავდა ძველი იოპე... გიხაროდენ, საღმრთო სათნოებათა ზეციურო სვეტო...“ – იძახის ეკლესიის ჰიმნოგრაფი.
უბრალოდ უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს სიტყვები უბრალო ქალის პატივსაცემად იყო ნათქვამი, რომელიც თავმდაბლად ეხმარებოდა მეზობლებს ხელსაქმით! „სევდიანი თანაგრძნობა მშვიდია...“ - ასე მიმართავს წმიდა ეკლესია მართალ ტაბითას. და ამ ერთ ფრაზაში აისახება წმინდანის ღვაწლის სიდიადე. დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა თავის შრომას, არ ბედავდა სწავლებასა და დარიგებას, იგი თვინიერად ასრულებდა მაცხოვრის მცნებებს მათთან მიმართებაში, ვინც ახლოს იყო. და ამ „უბიწო ცხოვრებით, სახარების სჯულის აღსრულებით, ნაყოფიერი ზეთისხილი გამოჩნდა ღვთის სახლში“ და „მოწაფე სპასოვის შემწე“! დიდია მართალთა დუმილი!
ჟამის ბოლოს ზოგი ილაპარაკებს თავისი საქმის სიდიადეზე... და საპასუხოდ მოულოდნელად გაიგონებს:
„მე არასდროს გიცნობდი; წადით ჩემგან, ურჯულოების მოქმედნო“.
სხვები ჩუმად დაელოდებიან შემოქმედის განაჩენს. და ღმერთის პასუხი საოცარი იქნება:
„მოდით, მამაჩემის კურთხეულო, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი“.
აქ ვხვდებით სულიერი ცხოვრების გასაოცარ ნიმუშს. გამოდის, რომ ჟამის ბოლოს ზოგი დარწმუნებით ილაპარაკებს „ქრისტეს სახელით“ შესრულებული მათი საქმეების სიდიადეზე და შემოქმედს ეკითხება:
„ღმერთო! განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით? და განა შენი სახელით არ განდევნეს ეშმაკები? და განა ბევრი სასწაული არ მოახდინეს შენს სახელზე?” მაგრამ საპასუხოდ ისინი მოულოდნელად მოისმენენ: „მე არასდროს გიცნობდი; წადით ჩემგან, უკანონობის მოქმედნო“ (მათე 7:22–23). სხვები, პირიქით, შერცხვენილნი არიან თავიანთი სიცოცხლის უმნიშვნელოობით, ჩუმად დაელოდებიან შემოქმედის განაჩენს. და ღვთის პასუხი მათ დუმილზე საოცარი იქნება: „მოდით, მამიჩემის კურთხეულნო, დაიმკვიდრეთ სამყაროს დასაბამიდან თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი“ (მათე 25:34).
მართალი ტაბითას ცხოვრებაში განსაკუთრებული სიცხადით ვლინდება ღვთის მიხედვით ქრისტიანული ცხოვრების სიდიადე. "გიხაროდენ, ტავითო, მადლით სავსე ჭურჭელი!" - მიმართავენ ისინი, ვინც პატივს სცემენ წმინდანის ხსოვნას. ამრიგად, ცხოვრების ყველაზე არსებითი კანონი კვლავ და ისევ მტკიცდება: ღმერთის გვერდით არაფერია ცუდი, არაფერი შეუმჩნეველი, არაფერი უსარგებლო, მაგრამ ყველაფერი, რაც მისგან არის მიღებული გულის უბრალოებითა და თავმდაბლობით, ღირსია უმაღლესი ტიტულის - მარადისობის მონაწილე. უზენაესის ძეო! პირიქით, რაც არ უნდა სარწმუნო და სათნო ჩანდეს ეს ღვაწლი, რაც არ უნდა ადიდოს საზოგადოება ამა თუ იმ გმირულ საქმეს, ავტორიტეტს - ეს ყველაფერი ღმერთის გარეშე აბსოლუტურად არაფრის ღირსია, რადგან მარადისობა უსარგებლოა!
Ჩატვირთვა...